Teste de Personalidade Para o Discipulado

Teste de Personalidade Para o Discipulado

Cristo
Cristo
Dr. Mike Wells
Abba Press
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A PERSONALIDADE
"Pois tu formaste o meu interior, tu me teceste no seio de minha me." Salmos 139.13. A personalidade
consiste do seu eu interior, aquela parte de voc que rene a sua individualidade, o temperamento, os talentos,
as habilidades e a inteligncia, e que lhe so exclusivos desde a concepo. A personalidade ! dada por "eus
antes do nascimento e comea a se manifestar assim que voc nasce# o seu alicerce ! a alma.
"Ento formou o Senhor Deus ao homem do p da terra, e lhe soprou nas narinas o flego de ida, e o
homem passou a ser alma iente." !"nesis #.$. %o examinar o diagrama abaixo, voc perceber$ trs c%rculos
concntricos que representam os trs elementos do ser humano: esp%rito, alma e corpo &' (essalonicenses ).*+,.
A -.'A/01 "1 21343
1 corpo do homem foi formado do p5 da terra# "eus soprou o 6eu 4sp%rito no homem e, assim, a alma
foi criada. 'mediatamente, o homem comeou a pensar, sentir e a fa7er escolhas, tendo em vista que a alma ! o
centro de operao para a ra7o, a vontade e as emo8es. Assim, a alma tornou-se a mediadora entre o esp%rito e
o corpo do homem. 9or meio da sua alma o homem pode expressar o que tem dentro de si# cada fruto do
esp%rito pode ser manifesto por meio da ra7o, da vontade e das emo8es. A alma ! semelhante a prismas que,
embora muito diferentes, existem com a finalidade de receber e refletir lu7. A alma do homem ! o mecanismo
pelo qual a lu7 ou as trevas transparecem.
"eve ser observado que, ao criar a alma do homem, "eus no demonstra parcialidade. 9ara ilustrarmos
esta id!ia, poder%amos di7er que "eus d$ a cada ser humano de7 partes de um total que rene ra&o, vontade e
emoo &diagrama abaixo,.
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431/01 < < ;
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Alguns recebem oito partes de ra&o, uma de vontade e uma de emoo. @ma criana deste tipo,
normalmente ! exaltada por sua grande inteligncia. 9or!m, uma outra, pode ter apenas trs partes de ra7o,
duas de vontade e cinco de emoo. 4sta criana pode no se destacar na escola, mas se destaca na capacidade
que "eus lhe d$ de genuinamente se importar com os outros e demonstrar empatia. 1 ponto principal a ser
lembrado ! que, no importa qual combinao de ra&o, vontade e emoo que "eus conceda a um indiv%duo,
no deve haver nisso orgulho, lamentao ou comparao, porque "eus fe7 a cada um com o nico prop5sito de
receber e transparecer a 6ua lu7.
4 16 A@A(.1 (4394.A34>(16 BC6'-16D
1 estudo sobre a singularidade do homem &temperamento, individualidade ou personalidade, no ! nada
novo. 2ip5crates, m!dico que viveu entre EF? e +FF a.-., seguramente ! considerado por muitos o pai do
estudo sobre os temperamentos. Goi ele quem categori7ou os temperamentos em quatro grupos principais:
melanc5lico, fleum$tico, sangH%neo e col!rico. 4sta classificao foi determinada pelo exame das cores
predominantes nos flu%dos corporais de seus pacientes. 2ip5crates no desenvolveu toda a teoria, uma ve7 que
o sistema grego de pensamento I$ admitia quatro tipos de personalidades representados pela primavera, vero,
outono e inverno. -ada um destes tipos foi dividido em trs combina8es, originando as <* nature7as que a
astrologia passou a utili7ar quando do seu surgimento. 4mbora a abordagem de 2ip5crates esteIa longe de ser
cient%fica ou b%blica, ele descobriu aquilo que toda me I$ sabia: -ada criana nasce nica, com uma viso
pr5pria do mundo que a cerca e com um modo individual de se relacionar com os outros.
1 (este de 9ersonalidade ! um teste sobre o temperamento que, para suas avalia8es, utili7a os padr8es
b%blicos para o homem. 9ortanto, as quatro classifica8es tradicionais dos temperamentos foram deixadas de
lado e substitu%das pelas trs fun8es da alma: a ra&o, a vontade e a emoo. Jesus, ao comentar sobre sua
capacidade de prover todas as necessidades do homem, declarou que 4le era o caminho &para o 'eali&ador ou
Agente/=ontade,, a verdade &para o Pensador ou .acional/.a7o, e a vida &para o Sentimental ou
.elacionai/4mo8es,. Jesus satisfa7 as necessidades de cada personalidade ou da combinao delas.
-1>G@>"'>"1 "1>6 -13 94.61>AK'"A"4
A personalidade ! freqHentemente confundida com os dons espirituais, porque a maioria dos testes
elaborados para aIudar os cristos a conhecerem seus dons, simplesmente determina o temperamento. Aquela
pessoa de vontade forte, ou o indiv%duo Lreali7adorL, com freqHncia ser$ apontado pelo teste como um profeta#
a pessoa emocional, ser$ apontada como evangelista, e assim por diante. 1bserve que "eus concede dons
segundo a 6ua vontade, e nenhum dom ! obstru%do ou acentuado por uma inclinao natural da personalidade.
>o reino de "eus, o Lreali7adorL pode ter o dom de servir, e o LpensadorL, o de profeti7ar. @ma das maiores
dificuldades de um teste sobre dons espirituais ! o fato de que, ao ser aplicado em incr!dulos, os resultados
demonstram que eles possuem dons espirituaisM
4>(4>"4>"1 A 6@A 94.61>AK'"A"4
4ntender a sua personalidade ! importante porque em Kucas N.*+ o cristo ! ordenado a levar a sua cru7
e negar-se a si mesmo. A personalidade que ser$ negada deve ser definida corretamente ou corremos o risco de
nos encontrar tentando negar aquilo que "eus fe7 particularmente a n5s, causando assim, um grande conflito
interno.
A6 (.O6 94.61>AK'"A"46 "A6 46-.'(@.A6
2$ nas 4scrituras trs referncias diferentes para a personalidade# fa7er uma distino entre as trs
facilita o entendimento sobre qual delas ser$ crucificada com -risto, qual ser$ negada e, finalmente, qual ser$
amada.
-omo mencionado anteriormente, a personalidade ! aquela parte de urna pessoa formada no seio de sua
me &6almos <+N,. "eus no ! uma f$brica de biscoitos, portanto, no fa7 todos os seres humanos iguais. 4le
nos fa7 indiv%duos nicos e, embora todos tenhamos o mesmo prop5sito na vida, que ! o de ador$-Ko, como
criaturas singulares, expressaremos aquela adorao de maneiras diferentes. A personalidade ! definida como
aquilo que ! particular a cada pessoa, incluindo os talentos, as habilidades, a inteligncia, a individualidade e o
temperamento dados por "eus.
"e certa maneira, a personalidade pode ser considerada como uma ferramenta que, por si s5, no tem
nenhuma utilidade, mas que mostra o seu valor em como e por quem ! usada. 9or exemplo, um martelo ! um
martelo e ! percebido somente por quem o utili7a e por aquilo que se fa7 com ele# poderia ser usado por um
louco para matar uma pessoa ou por algu!m generoso para construir uma casa para uma viva.
A personalidade ! usada pelo homem natural para produ7ir egocentrismo# pelo pecado, por satan$s e
pelo mundo, para construir um comportamento carnal# ou pela verdadeira vida de -risto, para construir o .eino
de "eus. A personalidade no pode ser mudada, mas a sua fonte e seus prop5sitos podem ser trocados.
A Personalidade Tipo l, ! controlada pelo homem natural# esta personalidade ! t%pica do incr!dulo ou do
homem no-regenerado, produ7indo uma condio carnal. @m homem pode possuir a habilidade dada por "eus
de iniciar neg5cios motivando e persuadindo as pessoas a segui-lo. >o entanto, sob o controle da velha
nature7a, o talento e a habilidade, criados para expressar "eus, acabam em uma condio carnal, e este homem
pode abrir uma rede de bancas de publica8es pornogr$ficas. 4le distorceu o dom de "eus para a sua persona-
lidade e utili7ou-o para o pecado, para o pra7er e para os seus pr5prios prop5sitos.
3uitas ve7es nos deparamos com uma pessoa cuIa personalidade foi distorcida por acontecimentos do
passado e pela maneira como ela lidou com aquelas experincias dolorosas. 9or exemplo, a personalidade de
algu!m pode ser caracteri7ada como am$vel e despoIada em favor das pessoas, mas sob o controle da ferida
anterior do homem natural, pode ter aprendido a se comportar de uma maneira dura e insens%vel.
A direo de "eus para a 9ersonalidade (ipo l ! que ela seIa crucificada &Paiatas *.*?,. A fonte que dirige a
personalidade ! que precisa morrer, e no a personalidade em si. A 9ersonalidade (ipo l tem seu curso
estabelecido para uma determinada direo, e segue qualquer sinal que a condu7a assim. 6eu destino ! o
inferno.
A segunda das trs personalidades, a Personalidade (ipo *, ! aquela sob o controle da herana e das manchas
do pecado, subIugando o homem natural, mas destitu%da da ao da (rindade. 4sta pessoa ! um cristo nascido
de novo, por!m, em uma condio carnal. 4le pode usar todas as habilidades que "eus lhe deu para comear
um minist!rio ou um empreendimento com vistas a sua pr5pria gl5ria, segurana financeira e utili7ao ego%sta.
9ara esta pessoa est$ assegurado o c!u, mas ela continuar$ a experimentar o inferno na terra, a ligao cont%nua
com o pecado, com satan$s, com o mundo e com o passadoM A direo para esta personalidade ! a de neg$-la
diariamente &Kucas N.*+, pelo poder da cru7.
A Personalidade Tipo 3 ! muito importante porque ! aquela sob o controle da vida de -risto. 1 homem neste
estado entra na abundQncia do seu ser. (odos os seus talentos, habilidades, inteligncia, individualidade e
temperamento, dados por "eus, funcionam como devem e ele manifesta uma condio denominada:
caminhando no 4sp%rito. (udo que esse homem fa7, -risto fa7 por meio dele, e ele ! uma bno para todos.
Auando -risto controla a personalidade, o , limite entre trabalho espiritual e trabalho secular desaparece,
porque todo o trabalho ! espiritual e pertence a -risto. 9ara ele no importa fa7er o que alguns consideram
tarefas servis, porque -risto ! a fonte. A perspectiva de "eus sobre um trabalho de valor ! bastante diferente da
perspectiva do homem. Auantos de n5s pensam em atender Rs pequenas necessidades f%sicas do semelhante
como algo altamente recomend$velD L4 quem der de beber, ainda que seIa um copo de $gua fria, a um destes
pequeninos, por ser este meu disc%pulo, em verdade vos digo que de modo algum perder$ o seu galardo.L &3t
<?.E*,.
A ordem com respeito R 9ersonalidade (ipo + ! que temos de am$-la &3ateus <N.<N,. L...e amar$s o teu
pr5ximo como a ti mesmo.L
Auando no se consegue distinguir as diferenas entre as trs personalidades, tem-se como resultado
uma dificuldade em se submeter o eu R crucificao, de negar-se a si mesmo e de ao mesmo tempo amar a si
pr5prio. 1 exposto acima pode servir para esclarecer as diferenas.
1 amor, na personalidade que se submete ao controle do 4sp%rito, ou seIa, a 9ersonalidade (ipo +, ser$
examinado mais adiante. At! que algu!m ame a si mesmo, seu corao no pode se abrir muito aos outros.
=ivemos em uma cultura que exalta as habilidades, a aparncia e a inteligncia. Aualquer um daqueles
afortunados que possua estas caracter%sticas em abundQncia, recebe a clara mensagem de que ! superior. 9aulo
tenta tratar o erro deste pensamento em l -o <*.<E. "eus escolhe e fa7 cada indiv%duo diferente de acordo com
os 6eus prop5sitos. A partir da perspectiva de "eus, realmente no h$ ra7o para que qualquer uma de suas
criaturas se exalte sobre as demais. @m homem com vinte milh8es de d5lares deve se sentir superior ao homem
pobre quando o 6enhor ! quem possui tudoD 9ode um homem com um A.'. de <S? reinar sobre aquele com A.'.
de F?, quando o A.'. imensur$vel de "eus ! infinitamente acima de alguns trilh8esD A 3iss @niverso ! mais
magn%fica para o 6enhor do que uma senhora mansa de ;) anos de idade que tem caminhado com 4le, fielmen-
te, durante a maior parte dos seus anosD -omo somos tolos e vosM 3as a perspectiva b%blica no anular$ o que
o mundo continua a di7er e clamar.
@3 4TA34 3A'6 A9.1G@>"A"1 >1 A66@>(1
Auando disciplino algu!m que critica as pessoas, fao imediatamente a pergunta: L1 que voc no gosta
em si mesmoDL (alve7 esse indiv%duo ache que no seIa to inteligente, atraente ou talentoso quanto seus
amigos. Auando ele no gosta do que !, tem a necessidade de diminuir a todos, procurando falhas que aliviem
seus pr5prios sentimentos de inferioridade. (emos de amar o nosso pr5ximo como a n5s mesmos. 6endo isso
verdade, ! poss%vel que alguns dos nossos vi7inhos fique muito desapontado ao se ver amado por n5s. Aqueles
que possuem grande talento ou habilidade em uma determinada $rea tendem a provocar inferioridade naqueles
que no podem atuar to bem quanto eles. 9or exemplo, a maioria dos evangelistas, por fora da criao da sua
personalidade, muito exuberante e forte, se no fosse evangelista, poderia ser vendedor de carro.
4les chegam na igreIa e contam uma hist5ria ap5s outra sobre sua ousadia em favor do 6enhor,
condenando secretamente R condio de quem envergonha o 4vangelho, todo aquele que no seIa to
expositivo em sua f!, mas que, simplesmente, tem aquele tipo de personalidade que no se aIusta a ficar
batendo de porta em porta, argumentando e persuadindo, ainda que seIa muito competente em acompanhar
qualquer um que esteIa interessado em buscar uma relao com -risto. 1s evangelistas que assim o fa7em, no
entendem que "eus usa cada membro do corpo de maneira diferente &o conhecido princ%pio Luns plantam
outros colhemL,. 9ortanto, continuam a exaltar suas habilidades proclamando em alta vo7 a mensagem de que
eles vivem naturalmente uma vida crist bem sucedida &sendo considerado sucesso somente aquilo que eles
fa7em,. 'nfeli7mente, quando algu!m com esta personalidade em particular pastoreia uma igreIa, com
freqHncia desenvolver$ abordagens centradas em suas habilidades naturais, no nas da congregao. -omo
conseqHncia, ele se v obrigado a forar as pessoas a participarem e, como resultado, os programas
normalmente tm curta durao. 6e ele pudesse entender a diversidade das verdadeiras personalidades que o
6enhor fe7, seria muito mais til como l%der.
2$ uma grande variedade de personalidades no corpo de -risto, desde aquelas que amam a diversidade
at! aquelas inclinadas ao trabalho detalhado, desde as que seguem algum plano at! as que se desviam do
esquema das coisas, aquelas que amam a aventura e as novas id!ias at! as que preferem a consistncia, as que
trabalham com pessoas at! aquelas que lidam com coisas. (udo o que expresse a nature7a da personalidade sob
o controle da vida de -risto ! uma grande bno.
U importante distinguir entre as trs personalidades, a que ! crucificada, a que ! negada e a que ser$
amada. A herana do nosso velho homem deve ser visuali7ada como a 9ersonalidade (ipo *, para que seIa
imediatamente reconhecida e negada. "o contr$rio, ! poss%vel que tentemos negar aquela personalidade
proIetada por "eus# algo desconfort$vel e improdutivo de se fa7er.
"eixe-me perguntar: =oc ama a si mesmoD "everiaM 9ode levar algum tempo at! que se consiga ficar
grato pela maneira como "eus nos fe7, mas assim que se consegue, deixamos de nos comparar com os outros e
comeamos a gostar do restante do corpo de -risto.
-erta ve7, perguntei a um homem milion$rio como ele havia enriquecido. 4le me disse que foi bastante
simples: subcontratou suas deficincias. 1u seIa, ele no se cercou de pessoas que eram exatamente como ele,
mas daquelas que eram muito diferentes em pensamentos e atitudes. 4sta posio promoveu muita disc5rdia,
mesmo assim, ele continuava indo ao banco levando cada ve7 mais dinheiro. 3uitos querem evitar o conflito e,
assim, cercam-se de pessoas que pensam exatamente como eles, o que nunca ! muito produtivo. 1 corpo de
-risto ! rico por sua diversidade, e no pelas tentativas empreendidas no sentido de moldar todos em um nico
tipo de personalidade.
3uitos cristos so bastante dados# gostam tanto das pessoas que permitem que elas os usem. "eus pode
usar esse aspecto em particular da personalidade de maneira que eles nunca desistam de algu!m e seIam
persistentes at! verem o 6enhor tra7er algu!m da derrota para vit5ria. 9or um outro lado, ao reconhecerem essa
caracter%stica em si mesmos devem buscar a aIuda dos seus irmos e irms quando estiverem em situao de
tomar decis8es.
4m l 6amuel, cap%tulo +?, "avi e seus homens estavam envolvidos em uma vit5ria sobrenatural.
Aqueles que estavam muito cansados para irem R batalha foram instru%dos a permanecerem e manterem-se de
guarda com a bagagem. Ao voltarem da batalha, alguns Lhomens mausL no quiseram compartilhar o despoIo
com aqueles que ficaram para tr$s e no haviam lutado. A resposta de "avi foi um decisivo no, porque aqueles
que protegeram a bagagem eram merecedores do despoIo tanto quanto aqueles que haviam lutado. "avi
realmente no se esqueceu de que aquela vit5ria pertencia a "eus. 4, afinal de contas, qual o prop5sito de se
sair para a guerra para ganhar mais, se h$ a possibilidade de se perder o que I$ se possuiD
4m nosso meio, h$ aqueles que "eus coloca na linha de frente para participar do 6eu trabalho
sobrenatural - que nunca deve ser visto como o nosso trabalho - e aqueles que "eus coloca no encargo da
bagagem &aquilo que I$ se tem em posse,, os quais recebero a mesma recompensa. "eus no mostra
parcialidade. 1 primeiro ser$ o ltimo e o ltimo, o primeiro. "eus cria aqueles com grande talento, habilidade
e inteligncia# ningu!m cria a si pr5prio. 9ortanto, ! "eus quem deve se orgulhar, e no n5s.
1uvimos os pais se orgulhando da inteligncia, das habilidades nos esportes ou da aparncia do filho.
1nde se encontra "eus em tal orgulho e exaltao de uns sobre os outrosD >essa atitude se demonstra
parcialidade e carnalidadeM 1 orgulho no ! bom, ! contr$rio a -risto.
2$ aqueles cristos que se colocam R parte, se utili7ando, por exemplo, dos t%tulos. Gico sempre
imaginando o dia em que estaremos diante do 6enhor para recebermos um nome que ningu!m conhece. 6e
us$vamos um t%tulo terreno para recebermos gl5ria em vida, o 6enhor nos daria um nome que refletisse os
nossos deseIos ego%stasD
9erceba que o talento, as habilidades e a inteligncia so relativos. -ada personalidade tem seu
exclusivo prop5sito e utilidade &l -or%ntios <*,. (emos diferentes dons, profiss8es, manifesta8es, corpos e
nacionalidades, mas temos o mesmo 4sp%rito. -ada um de n5s ! um indiv%duo diferente e, ainda assim, somos
todos um s5# Iuntos, experimentamos a plenitude. 9aulo encoraIou aqueles que no estavam contentes com a
sua personalidade &e, por isso, Iulgam a "eus, seu -riador, a se amarem como so e, ao mesmo tempo, a no
buscarem gl5ria pessoal pela maneira como "eus os fe7.
A '391.(V>-'A 9.C('-A "4 64 -139.44>"4. A6 94.61>AK'"A"46
>16 .4KA-'1>A34>(16: 1 -A6A34>(1
4ntendimento
-ru7
"iv5rcio
4mocional 4mo8es

.a7o
3ulher 2omem
Auando nos envolvemos em um relacionamento, seIa com o cWnIuge, um amigo ou um colega de
trabalho, partimos do n%vel da pessoalidade &ver o diagrama anterior,. -ada pessoa na unio tra7 consigo duas
bagagens, uma contendo seus pertences do passado &dor, reIeio, percep8es e subIetividade, e, a outra, sua
personalidade. "e imediato, podemos ver que entre as quatro h$ possibilidades de conflito.
"eixe-me ilustrar. @ma mulher pode se casar tra7endo consigo sentimentos de insegurana e
insuficincia quando comparada a sua irm mais talentosa e intelectual. 4la tra7 na bagagem, a personalidade
de um pensador. 6eu marido pode estar entrando no casamento com uma bagagem repleta de experincias ruins
com as mulheres, a comear por sua me, que ainda tenta control$-lo, e o nico m!todo de que tem se utili7ado
com sucesso para lidar com a questo ! a fuga. >a bagagem que tra7 a sua personalidade, h$ um reali7ador.
Ap5s v$rios anos de matrimWnio, os contedos destas diferentes bagagens comeam a entrar em conflito. 1s
dois, constantemente, procuram por mensagens que confirmem suas avalia8es sobre o companheiro. (udo o
que ele fa7, quando percebido por ela em sua grade de emo8es, parece provar que ela no tem valor no
relacionamento, enquanto que tudo o que ela fa7 o convence de que as mulheres, at! mesmo sua esposa, tentam
control$-lo e devem ser evitadas. A lacuna no relacionamento comea a se ampliar at! chegar ao ponto do
div5rcio emocional. 4ste fenWmeno ! caracteri7ado pelas emo8es caminhando para o div5rcio, enquanto que a
ra&o se recusa a acompanhar. 'sto causa grande conflito. Assim, ! preciso buscar Iustificativas intelectuais
para as suas emo8es.
>este momento, h$ duas coisas que podem solucionar o conflito: o entendimento e a cru7. 9or meio do
entendimento da personalidade e das necessidades leg%timas de sua esposa, como o fato de que, em sendo uma
pensadora, ela acha que ! amada quando algo especial ! reali7ado em seu favor, ele poderia comear a
demonstrar afeto por meios que lhe paream pequenos e insignificantes. 9or sua ve7, ela pode perceb-lo como
um reali7ador que no gosta de ser controlado, que expressa seu amor por meio de grandes acontecimentos e
que tem no tempo seu artigo mais valioso. Ao conceder-lhe liberdade e espao ele equaciona seu Iulgamento de
que receber ! importante. 9odemos ver que com este tipo de entendimento, a lacuna pode comear a se
estreitaiL. 9or!m, algo est$ faltando: a operao da cru7.
A seguinte pergunta deve ser feita a ela: L-onsideremos que pelo comportamento do seu marido ele
estava lhe di7endo que voc no tem valor. 1nde, na B%blia, se Iustifica sua reao de raiva, fuga e frustraoDL
bagagem bagagem bagagem bagagem
=ida na carne =ida na carne 9ersonalidade 9ersonalidade
9or sua ve7, a pergunta para ele seria: L-onsideremos que sua esposa est$ comunicando que ela quer control$-
lo, porque voc no consegue fa7er nada certo e que ! um fracasso como marido. >as 4scrituras, onde se
Iustifica sua atitude de distanciamento e falta de amorDL A B%blia no afirmar$ as respostas em nenhum dos
casos.
"evemos sim entender a personalidade das pessoas. 9or!m, no h$ desculpas se recusarmos amar e a
negar a n5s mesmos. 4m um relacionamento, entender a personalidade ! important%ssimo, mas tomar a cru7 e
negar-se a si mesmo so indispens$veis. A cru7 que tra7 a autonegao, a liberdade para que os outros nos
ofendam e o amor dos nossos irmos, podem tra7er felicidade, alegria e frutos, at! mesmo quando nunca
entendemos a personalidade.
Auando se toma a cru7 e se aplica o entendimento, veremos que o relacionamento retoma o n%vel da
pessoalidade.
A6 94.61>AK'"A"46 >1 -1.91 "4 -.'6(1
>ormalmente, o que primeiro se nota em uma pessoa ! o seu f%sico. >o obstante, este ! um aspecto do
ser humano que tem pouco valor. 4mbora a aparncia f%sica freqHentemente desencadeie o orgulho, ela no tem
valor duradouro e verdadeiro. As 4scrituras falam sobre esta desiluso: L4nganosa ! a graa e v a formosura,L
&9rov!rbios +<.+?,. 4m nossa cultura, a bele7a ! exaltada e deseIada, e o indiv%duo belo que no est$ fundado
em -risto, freqHentemente ! usado, resultando em sofrimento e subestima. 6abemos que o pr5prio Jesus no
possu%a atrao exterior. L>o tinha aparncia nem formosura# olhamo-lo, mas nenhuma bele7a havia que nos
agradasse.L &'sa%as )+.*,. 9aulo, ao ilustrar a personalidade, fa7endo uma analogia com o corpo, no se refere R
bele7a exterior# sendo assim, podemos concluir que a aparncia exterior no se constitui na personalidade.
-omo posso distinguir minha pr5pria personalidadeD &Kembre-se, a personalidade ! comparada a um
martelo, que no ! ruim nem bom. A verdadeira questo sempre ser$: quem est$ no controle.,
1 melhor esclarecimento quanto a isso est$ na analogia de 9aulo sobre o corpo, registrada em l -or%ntios <*.
2$ inmeras partes e fun8es do corpo que atuam Iuntas para manifestar -risto# mas para os obIetivos deste
texto, veremos poucas categorias representativas nas quais os membros do corpo de -risto podem se encaixar:
o 9ensador, o .eali7ador e o 6entimental.
O Realizador
Ao observarmos nosso pr5prio corpo, percebemos que certos membros so muito importantes. Auando
criana, via as pessoas perderem um membro e ficava preocupado com a possibilidade de algum dia vir a
perder um brao ou uma perna. 4m minha imaturidade, considerava os membros mais evidentes como os mais
importantes. >ossos braos e pernas nos do fora e nos permitem pegar o que vemos. A fora permite que
alcancemos nossos deseIos e nos move at! onde nossa viso alcana. "a mesma maneira, h$ no corpo de -risto
aqueles que possuem grande resistncia# eles so os .eali7adores, que enxergam o que ! necess$rio de ser feito,
e fa7em. -omparados aos msculos, so membros fortes, os mais necess$rios no in%cio do trabalho cristo
porque so iniciadores. 4les no vem obst$culos. 3ovem-se na linha de frente e motivam outros a alcanarem
os obIetivos.
Assim como nossos msculos gostam de exerc%cios e de variedade, o mesmo acontece com estes
membros especiais do corpo de -risto. >o importa quo adversas seIam as circunstQncias, eles sempre vero
uma maneira clara de ministrarem e expandirem o reino de "eus. 1posio e desafio so bem-vindos# no
ficam desencoraIados porque, por sua natural firme7a, no vem impedimentos. 4les so uma grande bno
para o corpo de -risto, a menos que a personalidade no esteIa sob o controle do 4sp%rito pois, sendo assim,
podem desencoraIar os demais, forando-os Rs suas vontades. 4les se recusam a esperar em "eus e reali7am o
que lhes parece bom, porque possuem grande energia pessoal. Ga7em com que os demais sucumbam aos seus
deseIos, no ouvem a ningu!m, tirani7am e empurram as pessoas para fora do seu caminho para poderem
alcanar aquilo que lhes conv!m. 4 por possu%rem grande fora de car$ter, iro supervalori7ar sua importQncia
no meio do corpo de -risto. 4les s5 se importam com as pessoas desde que percebam que elas ap5iam suas
aventuras do dia. >o h$ nada pior do que um msculo que seIa consumido Iustamente por agir assim, no
fa7endo nada al!m do que apenas exercitar sua fora em desrespeito aos demais membros. Assim como o
estresse dos msculos causa desconforto f%sico, dor e at! mesmo noites sem sono, o corpo de -risto freqHente-
mente sofre com msculos que no esto sob o controle do 4sp%rito.
O Pensador
3inha parte favorita do corpo de -risto ! aquela que no pode ser vista - os 5rgos internos que, em
silncio, sem serem percebidos, monitoram o corpo e o mant!m funcionando. 1 corao, f%gado, pulm8es e rins
so estes tipos de bno. AhM A maravilha destas partes silenciosas e despercebidasM U preciso um s5 instante
para fertili7ar um 5vulo que, se no fosse o trabalho escondido desses componentes internos, trabalhando Iuntos
para produ7ir uma nova vida, um beb morreriaM
2$ uma hist5ria sobre um homem que viveu por muitos anos ap5s ter ;)X de sua espinha dorsal
removida. -omoD 6eus 5rgos internos foram mais fortes do que seus msculos. 9ode-se perder uma perna,
mas perder um 5rgo interno leva morte.
4ssas pessoas que funcionam como 5rgos internos, os 9ensadores, so os mais valiosos para o
crescimento da igreIa. 6abemos que todo neg5cio, fam%lia e minist!rio ! bem sucedido por causa da ateno aos
detalhes. 1s 9ensadores so as pessoas detalhistas, os perfeccionistas, que chegam cedo, planeIam as
atividades, asseguram cuidado aos mission$rios, aos sem-teto e aos famintos# em resumo, so aqueles que
fa7em tudo acontecer. .aramente chamam ateno para si, como acontece com os msculos, e sem eles a igreIa
no poderia crescer. 'nfeli7mente, por estarem escondidos, esses membros recebem pouco reconhecimento de
sua importQncia. 9or sua ve7, so freqHentemente levados a acreditarL que, por no conseguirem mover as pes-
soas com a palavra, particularmente no tm valor.
-erta ve7 li que, em uma determinada igreIa, ningu!m poderia se tornar membro caso no tivesse levado
algu!m ao 6enhor. 6em dvida, esta lei foi elaborada por um msculo, que tm a tendncia de instituir regras
que todos os msculos poderiam seguir com facilidade. 4ste tipo de doutrina causaria consider$vel temor a um
5rgo interno cuIa personalidade trabalha em silncio, despercebida, e que acharia muito desagrad$vel ter de
sair de porta em porta bradando e argumentando a existncia de "eus na esperana de encontrar um convertido.
(odos n5s devemos encontrar nosso lugar no corpo de -risto, reconhecer que "eus nos coloca l$ e amar
a nossa personalidade. 4sta forma particular de personalidade atenta aos padr8es, mostra-se l5gico,
especiali7ado. 4le ! um pensador cr%tico, obedece R autoridade, nunca aceita mudanas sbitas, precisa de
certe7a e gostaria que as pessoas respondessem aos seus esforos.
6e voc tem este tipo de personalidade, fique atento porque, quando estiver operando como algu!m com
9ersonalidade (ipo *, voc pode se tornar cr%tico, sentir-se desnecess$rio, Iulgar os outros com base no
desempenho, ser controlador e fugir. (er$ a tendncia de ser um solit$rio. 6endo assim, lembre-se de que
qualquer 5rgo que atue so7inho, no tem nenhum prop5sito.
O Sentimental
(amb!m h$ 5rgos do corpo f%sico cuIa ateno est$ voltada para o que acontece fora do corpo, os
6entimentais: o olho, ouvido, nari7, boca e pele. 4stes membros da comunidade sempre iro condu7ir o corpo
de -risto para a direo que ele deve tomar. Atuando pelo sentimento e pelos sentidos, eles podem prever o
perigo ou se condu7irem para o que ! bom e agrad$vel. As 4scrituras tm muito a di7er sobre estes membros.
L1hM provai, e vede que o 6enhor ! bomL# &6almos +E.;,# L1uvi, pois, a palavra do 6enhor,L &'sa%as *;.<E,# e
Y=ede as minhas mos e os meus p!s, que sou eu mesmoL &Kucas *E.+N,.
>o corpo de -risto, os membros dos sentidos so necess$rios para o amadurecimento da igreIa. 4les
continuamente iro chamar a ateno da comunidade para a questo do seu relacionamento com o 6enhor e
com as pessoas# eles percebero as necessidades espirituais e emocionais do rebanho# deseIam harmonia, amor
e companheirismo entre os membros. 1s 6entimentais so tardios em desistir e continuaro perdoando,
concedendo aos outros mais uma chance. 4les vem as pessoas como mais importantes do que as reali7a8es, e
os relacionamentos mais sagrados do que os programas# em resumo, eles so os encoraIadores.
9or!m, quando no esto sob o controle do 4sp%rito, podem rapidamente se tornar competitivos,
caluniadores, deprimidos, desencoraIados, manipulados ou manipuladores. 4mocionalmente, muito bem um dia
e mal no outro, lentos em agir e necessitados de aceitao social enquanto deixam os demais se condu7irem por
seu prprio caminho.
Ao lidar com os sentimentais no corpo de -risto, perceba que eles querem estar em torno das pessoas
&"eus os fe7 dessa maneira,# eles so governados pela emoo e freqHentemente entendem mal o que lhes !
dito. Auerem ocasionalmente um abrao, relacionamentos harmoniosos, ser teis aos outros e liberdade do
controle e do trabalho detalhado. 4stimule-os a ter uma uma boa base dos fatos para suas a8es fa7endo uma
abordagem sistem$tica nos proIetos# aIude-os a concluir as coisas e no permita que seIam manipulados por
abordagens irreais a seu favor ou que seIam negligentes com os outros.
Z medida que formos entendendo o corpo de -risto, veremos que h$ muitas combina8es de
personalidades que ainda sero mencionadas. Acredito que voc comear$ a perceber o valor de compreender e
gostar da personalidade que voc, seu cWnIuge, seus filhos e toda a fam%lia de "eus possui.
9aulo declara: L9ortanto, !s indesculp$vel quando Iulgas, 5 homem, quem quer que seIasL &.omanos
*.<,. -om freqHncia, consideramos que algu!m est$ nos comunicando aquilo que estar%amos tentando di7er,
por meio de um comportamento semelhante. 4ste engano tem gerado muita tenso nos relacionamentos.
Auando minha esposa, uma pensadora, est$ quieta, ela est$ apenas refletindo sobre as coisas. 9or um outro lado,
quando eu, um sentimental, estou quieto, ! porque estou irritado. 9assei v$rios anos de meu casamento achando
que minha esposa estava irritada durante os momentos em que ficava quieta pensandoM
-131 .4AP43 A6 "'G4.4>(46 94.61>AK'"A"46
U de grande valor e utilidade reconhecer as personalidades existentes no meio do corpo de -risto,
porque isto permite que se use de sabedoria ao empregar-se o servio e as habilidades de cada um dos
membros. As ilustra8es abaixo aIudaro a esclarecer as diferenas entre os tipos de temperamentos.
Exemplo 1
6e eu me encontrasse na proa de um navio que estivesse naufragando, gostaria de ter comigo algu!m
forte, que toma decis8es r$pidas e diretas, porque tenho certe7a de que ele nos diria que ter%amos de amarrar os
remos do barco Iunto aos nossos cintos para saltarmos fora. >o gostaria de estar acompanhado por algu!m
sens%vel, que colocaria seus braos sobre os meus ombros e em l$grimas me diria que lamentavelmente em
breve eu estaria mortoM >em gostaria de estar acompanhado por algu!m pensador que analisa tudo at! R morte.
6implesmente no ter%amos tempoM
Exemplo 2
6e h$ pouco eu tivesse herdado um milho de d5lares, no gostaria de di7-lo a algu!m forte, porque ele
me diria &no perguntaria, que investisse em uma fa7enda de criao de Lgatos para confeco de casacos de
peleL, visto que isto lhe parece bom. Postaria de consultar algu!m sens%vel a fim de descobrir as reais
necessidades ao meu redor. (amb!m gostaria de falar com um membro pensador que poderia analisar a
proposta da fa7enda de peles de gato e fa7er perguntas cruciais como essa: LAs pessoas compram casacos de
pele de gatoDL
Exemplo 3
'magine trs pessoas de personalidades diferentes sentadas em um restaurante acompanhadas de um
convidado. 4le terminou de comer uma salada e um pedao de alface ficou preso entre seus dentes. 1 pensador
se cala e fixa a ateno nos dentes do convidado# ele no pode continuar a refeio tendo alguma coisa fora do
lugar. 1 sentimental fica emocionalmente desconsertado e se sente envergonhado pelo convidado. 9ortanto, no
chamar$ a ateno da pessoa para o fato, por medo de ofend-la. 1 reali7ador, ao notar a alface, pode oferecer
aux%lio no solicitado, sacando um canivete e estendendo-o para retirar a alface. 6e por acaso o l$bio do
convidado for cortado e ele comear a reclamar, o reali7ador dir$: L1ra, ! para isso que servem os curativosML
Exemplo 4
6e a todas as trs personalidades for dada a oportunidade de ser vacinada escolhendo um dos dias da
semana entre segunda e sexta-feira, o pensador escolheria a sexta-feira, porque isto lhe daria bastante tempo
para pensar e se preparar. 1 sentimental gostaria de terminar com aquilo imediatamente e no olhar, e o
reali7ador se auto-aplicaria a vacinaM
Exemplo
1bservar todas as trs personalidades em um estacionamento de carros seria revelador. 1 pensador
estacionaria exatamente entre as linhas divis5rias e ficaria frustrado com aqueles que no o fa7em. 1
sentimental nem perceberia que estacionou completamente fora das linhas, enquanto que o reali7ador
estacionaria em qualquer lugar que quisesse: na vaga para deficientes, na vaga do empregado do ms ou na do
presidente do banco.
-onhecer sua personalidade ! simples e no toma muito tempo num auto-exame. 9ortanto, tenha
cuidado para no ficar obcecado com isto porque, com freqHncia, tal obsesso tem em si mesmo a sua origem.
6ua personalidade ! determinada por aquelas coisas que voc fa7 naturalmente e que lhe so confort$veis &o
que ! diferente de comportamentos como desistncia, fuga e sentimentos de medo que podem se desenvolver a
partir de falsas mensagens de identidade,. >o se referem a qualquer tipo de pecado que facilmente pode envol-
v-lo, mas ao tipo de atividade para a qual voc se acha atra%do como um im. =oc est$ sempre atrasado para
chegar em casa porque fica conversando com o frentista do posto ou com o vi7inhoD 6ua personalidade ! de
uma pessoa pblica, algu!m sens%vel, um sentimental. 6e voc tem todos os parafusos, porcas e rebites
guardados nos seus devidos potinhos no quartinho da despensa, ento, voc ! um pensador, foi criado para
gostar dos detalhes e fa7er o trabalho corretamente. =oc fica facilmente entediado, ansioso por um novo
proIetoD =oc ! uma pessoa semelhante a um msculo, um reali7ador.
Apenas lembre-se de que "eus o criou, desfrute de si mesmo, ame a si pr5prio e recuse ouvir Rqueles
que o intimidam, orgulhando-se de suas habilidades naturais. Aualquer que seIa a capacidade que 4le tenha lhe
dado, desfrute-a. 6e voc no ! to intelectual quanto os outros, esta foi uma deciso de "eus, no reclame
disso# LAuem !s tu, 5 homem, para discutires com "eusDM 9orventura pode o obIeto perguntai- a quem o fe7:
9or que me fi7este assimDL .omanos N.*?. Kembre-se, tamb!m, que os dons do 4sp%rito raramente dependem
de nossas caracter%sticas naturais# no so o mesmo que habilidades naturais, as quais at! um incr!dulo as
possui. 6o, por sua ve7, sobrenaturais.
A PIR!"IDE DA PERSONALIDADE
=eIa que no topo da pirQmide da personalidade h$ um ponto, ou um pequeno c%rculo. 4le representa o
Pensador que, por criao, est$ preocupado com os detalhes da vida. "evido a sua excessiva energia mental, se
enfoca ou fica obcecado por um ponto, at! que ele esteIa solucionado a contento. 'sto fa7 com que o Pensador
enxergue um ponto preto na parede branca. 6endo assim, ele pode facilmente cair no labirinto da cr%tica e da
depresso. 9ara o Pensador, a tarefa se iguala a sua identidade, ou seIa, ele no pode separar seu valor da tarefa
que tem em mos. -riticar o trabalho do Pensador ! depreci$-lo. 1 melhor animal para simboli7ar o Pensador
! o castor, que gosta de permanecer em um lugar e manter tudo em ordem. 1s Pensadores freqHentemente
deseIam que os outros sigam as regras e aIam com mais sensibilidade.
>o meio da pirQmide est$ o Realizador. 4mbora tamb!m seIa orientado para a tarefa, ele usa seus
relacionamentos para reali7ar o trabalho. 3uitos tero o sentimento de que o Realizador os est$ usando, ao
mesmo tempo em que no se importa com o seu bem estar. 9or!m, este no ! o caso. 1 Realizador v uma
meta e se considera como o centro e os demais como porta-vo7es para o apoiarem. 4le fica mais preocupado
com o quadro geral da situao que permite a reali7ao da tarefa. 1 animal que melhor exemplifica o
Realizador ! o leo, que no gosta de ser preso ou forado R inatividade. 1 Realizador, cuIas a8es forem de
algum modo restringidas, recuar$ e avanar$ sobre qualquer um que se interponha em seu caminho# ele
constantemente procura por um salvador que possua a sa%da para por fim a uma situao que lhe seIa dif%cil.
9ara o Realizador, a ateno aos detalhes no ! uma prioridade. >a verdade, ela ! um tanto enfadonha. As
abordagens R espiritualidade desenvolvidas pelo Realizador, acentuaro aquilo que ele pode la7er naturalmente
&testemunhar, pregai- e ser valente,. Aqueles que no podem reali7ar estas coisas to bem, iro se esforaiL e ser
considerados fracos. 4ntretanto, o Realizador tem dificuldades em acompanhar aqueles a quem pastoreia e de
completar os detalhes necess$rios do minist!rio di$rio.
O Pensador
Tarefa = Identidade
Focaliza-se nos detalhes
O castor
Tem ecessi!a energia mental
Realizador
"ealiza as tarefas por meio das pessoas = Identidade
A #nfase est$ nas grandes coisas
%isualiza as pessoas como ferramentas para realizar a tarefa
O le&o
Sentimental
"elacionamento = Identidade
Dese'a Popularidade
(eralmente ) sub'eti!o
O c&o labrador
>a base da pirQmide est$ o Sentimental. 1s relacionamentos definem sua identidade porque, se forem
negativos, ele perceber$ que o seu valor diminuiu. 6eu obIetivo na vida inclui relacionamentos positivos e ser
altamente considerado# sua maior preocupao est$ em o quanto ele ! amado. O Sentimental normalmente !
muito subIetivo e sens%vel. 1 animal que o ilustra melhor ! o co de caa Kabrador, que ama ser envolvido e
adora manifesta8es explicitas de afeto.
'magine o 4dif%cio 4mpire 6tate em que no topo est$ o 9ensador e na base o .eali7ador. 1 .eali7ador
freqHentemente considerar$ o 9ensador como passivo, porque antes ele analisa para depois emitir um
coment$rio. 1 9ensador achar$ o .eali7ador dominador e impulsivo por causa da sua constante necessidade de
desencadear a8es. Agora vamos imaginar que estes dois indiv%duos formem um casal.
1 Realizador grita para o Pensador que ele precisa ser mais ativo e dominador. 1 deseIo de agradar
leva o Pensador a procurar ser mais ativo e espontQneo, melhorando em +??X e descendo trs andares do
edif%cio. 1 Realizador passa a olhar com mais ateno o Pensador, apesar da grande melhora operadaD >oM
4nto, o Realizador grita mais alto Lafinal de contas, voc no vai tentarLD 1s esforos do Pensador no so
recompensados, assim, de volta ao topo do edif%cio, ele recua para viver mais confortavelmente. 4m uma escala
de l a <? de dificuldade, descer trs andares foi equivalente a <? para o Pensador, mas teria sido l para o
Realizador. 4sta incapacidade do Realizador de olhar a perspectiva do outro cria no Pensador o mesmo que o
Realizador menospre7a. Agora, imagine que o Pensador grita, para o Realizador, L.edu7a a velocidadeML que
sobe trs andares e, novamente, ocorre uma melhora de +??X# por!m, como antes, esta melhora no !
reconhecida pelo Pensador que questiona se o Realizador vai melhorar em alguma coisa. 'sto desestimula o
progresso do Realizador que, tamb!m, algumas ve7es retorna para a 7ona que lhe ! mais confort$vel.
(emos que entender e aprender a gostar das diferenas de comportamento e comunicar amor
incondicional Rs outras pessoas para efetivamente podermos disciplinar. 9or exemplo, ! freqHente as pessoas
acharem que o 9ensador no ama porque sua maneira de expressar amor ! muito diferente da sua. Auando
compreendido, o 9ensador ! visto como algu!m que expressa afeto de muitas maneiras discretas como, por
exemplo, preparando uma refeio saborosa, enchendo o tanque do carro, consertando coisas que esto
estragadas, e assim por diante.
EN#ANTOS E DESEN#ANTOS DA PERSONALIDADE
O $%e nos atrai no Realizador
[ A independncia.
[ A segurana.
[ As reali7a8es.
O $%e nos a&orre'e no Realizador
[ 1 desrespeito pelos sentimentos dos outros.
[ 1 tom condenat5rio de fala# a coao.
[ As explos8es.
[ 1 ego%smo.
O $%e nos atrai no Sentimental
[ A capacidade de nos fa7er sentir bem.
[ A preocupao, o amor, a educao em relao aos outros.
[ 1 deseIo de agradar.
[ 1 entusiasmo.
[ A impetuosidade.
O $%e nos a&orre'e no Sentimental
[ A subIetividade.
[ A monopoli7ao da conversa.
[ A manipulao.
[ A supervalori7ao das suas id!ias# o excesso de entusiasmo.
O $%e nos atrai no Pensador
[ A seriedade.
[ 1s padr8es elevados no trabalho.
[ A extrema inteligncia.
[ 1 talento nas artes.
[ A consistncia.
[ A extrema lealdade.
O $%e nos a&orre'e no Pensador
[ A lentido.
[ 1 temor de correr riscos.
[ A cr%tica e falta de afeto.
[ 1 controle por meio de um humor morda7.
A PERSONALIDADE N(N#A ) ("A DES#(LPA PARA O #O"PORTA"ENTO
"evemos nos lembrar que a personalidade nunca ! urna desculpa para o nosso comportamento. (oda
personalidade deve manifestar os frutos do 4sp%rito: amor, alegria, pa7, longanimidade, etc. "o contr$rio, o
cristo est$ andando na carne.
OS N*+EIS DE ENER,IA DA PERSONALIDADE
As trs personalidades principais possuem n%veis de energia diferentes, como observado no diagrama. A
energia do 9ensador comea alta e se esgota at! o fim do dia. A energia do 6entimental comea baixa e termina
alta, enquanto que a do .eali7ador comea alta e termina alta. 'sto ! de muito valor para se entender os
comportamentos e ter uma id!ia sobre qual ! o melhor momento para o di$logo ou quando seria a melhor
ocasio para o inimigo atacarL.
>\=4K "4
4>4.P'A
O -(E ) NOR"AL PARA +O#./
Geli7mente, entender a sua pr5pria personalidade permitir$ que voc perceba o que ! normal para si
mesmo.
>ovamente, no podemos disciplinar algu!m a partir da nossa pr5pria perspectiva. "e fato, parece que
h$ uma inferioridade embutida em nossa sociedade com respeito ao 9ensador, uma ve7 que a maioria das
celebridades ! de .eali7adores e 6entimentais que acabam definindo o que ! normal para o restante da
sociedade. 'sto ! freqHentemente observado na igreIa, onde o .eali7ador ou o 6entimental define espiritualidade
pelo que ele pode reali7ar com naturalidade. U importante observar que mais de S?X dos cristos se convertem
a -risto lenta e metodologicamente, no sabendo a data exata da sua converso. >o entanto, a converso vivida
pela minoria - uma exploso - tem sido adotada como norma para todos.
#ARA#TER*STI#AS INDI+ID(AIS DA PERSONALIDADE
9ouqu%ssimas pessoas apresentam uma personalidade definida, aquela que no est$ combinada a pelo
menos um outro tipo de personalidade. (endo em vista que voc se conhece mais do que um teste pode mostrar,
ficar$ sob sua responsabilidade decidir sua pr5pria combinao.
>o lado direito do quadro de barras, observe os nmeros de ?X a <??X. A colocao de sua pontuao
em cada uma da trs $reas - 9ensador, 6entimental e .eali7ador - indicar$ uma pontuao em percentuais pela
qual voc imediatamente descobrir$ o quanto tem de cada personalidade principal. Assim, se voc ! ;?X um
9ensador, ento, ;?X dos traos da personalidade apresentada abaixo provavelmente se aplicam a voc.
"etermine quais caracter%sticas se aplicam e marque-as.
O PENSADOR
#ara'ter0sti'as 12si'as
[ "$ valor R verdade e R honestidade e espera que os outros tamb!m as valori7em.
( 9refere a ordem.
[ (ende a buscar segurana no dinheiro.
[ 9ossui entre um e trs amigos %ntimos &extremamente leais,.
[ 9recisa de um tempo so7inho todos os dias &as pessoas sugam suas energias,.
[ U anal%tico &pode se perder na floresta,.
[ (em sentimentos de inferioridade &no perceber$ seu pr5prio talento, habilidade e inteligncia e nem
acreditar$ quando voc os apontar,.
[ -onhece tudo o que ! ruim em si mesmo. 'sto pode lev$-lo a se tomar algu!m cheio de culpas. 9or exemplo,
a me que sabe que ! uma me ruim em )X do tempo, quando lhe for dito que fe7 algo de errado, ir$ aceitaiL a
culpa por ter sido uma me terr%vel <??X do tempo.
[ U perfeccionista.
[ 9ossui excessiva energia mental.
[ 6eu estado de Qnimo ! determinado pelo que est$ pensando.
[ (em de ter algo em mente todo o tempo &freqHentemente gosta de ler antes de ir para a cama,.
9ortanto, ele normalmente ! o mais suIeito a ataques de ansiedade. Ao se examinar e encontrar tudo
errado consigo, fica nervoso por ser essa pessoa. 'magine uma mulher num avio saindo em f!rias que encontra
um bilhete na bolsa di7endo tudo aquilo que h$ de errado com a pessoa com quem deixou os filhos. >o h$
possibilidade de daiL meia volta no avio. 1 que aconteceria em seguidaD 6ua ansiedade aumentaria. U assim
para um perfeccionista que, mesmo sabendo tudo o que est$ acontecendo com de errado com ele, ainda assume
toda a responsabilidade em seus ombros.
[ (em medo extremo do desconhecido# antecipe-lhe os planos.
[ U tipicamente um tardio por causa da sua relutQncia em correr riscos.
[ 4stabelece padr8es elevados, mais elevados do que os de "eus.
[ 4labora listas, at! mesmo mentais.
[ 'nternali7a raiva e no se d$ ao luxo de explos8es di$rias.
[ 9elo menos S?X das pessoas tm pelo menos metade das caracter%sticas mencionadas acima.
[ U importante observar que esta categoria de pessoas se inclina mais prontamente R experincia da converso
lenta e met5dica, consistente com sua necessidade de analisar todos os dados.
OS "AL ENTENDIDOS
[ >o consegue separar a tarefa da identidade e se sentir$ atacado quando questionado sobre ela.
[ 6uas express8es de amor so demonstradas nas pequenas coisas feitas em favor dos outros e no pelas
maiores.
[ Animo s!rio e quieto no deve ser confundido com desaprovao# em geral ele est$ apenas pensando.
[ 1 humor $cido normalmente ! uma liberao da presso Iuntamente com a expresso genu%na de aceitao
daquele a quem ele se dirige
SO1 PRESS3O
[ 4le desistir$.
( (orna-se cr%tico a respeito dos outros e de si pr5prio.
[ 9ode ter pensamentos de suic%dio.
[ 9rocura controlar o ambiente e os outros.
[ Gica deprimido.
[ U suscet%vel a ataques de ansiedade.
[ .elembra continuamente as feridas que os outros lhe causaram.
-(ANTO AO A4ETO
[ 6uas express8es f%sicas de afeto vo de fraca a moderada.
[ Auando abordado para ser aIudado pode se sentir sufocado.
NE#ESSIDADES
[ 6egurana em uma determinada situao.
[ Algu!m que o promova e reconhea o seu valor.
[ .econhecimento do impacto que sua ateno aos detalhes exerce na vida cotidiana.
[ Algum tempo so7inho.
[ (empo para se aIustar antes de for$-lo a agir.
[ Gixar sua mente no que ! positivo e no permitir que a espiral negativa piore.
TE"ORES
[ Antagonismo &oposio de id!ias ou de sistemas,.
RELA#IONA"ENTO #O" DE(S
[ (em dificuldade de perdoar a si e aos outros.
[ (em dificuldade de se livrar de uma obsesso mental &ela preencheu tanto a sua vida, o que far$ sem elaD,.
[ (em medo de que "eus no agir$ ou que exigir$ que ele faa algo que no seIa sensato.
[ Aceita o perdo.
[ (endo em vista que seus padr8es so muito elevados, para ele, um fracasso pode significar de7, mas apenas
um para "eus.
[ Auer entender antes de acreditar.
[ 4quaciona o ouvir a "eus com o racioc%nio intelectual
+ALOR NO REINO DE DE(S
[ 4le fa7 o trabalho
[ U extremamente leal.
[ U bom professor.
[ U excelente discipulador &um a um,.
[ 6ua an$lise cr%tica aIuda a manter a igreIa sempre em avaliao.
[ >o se desviar$ do ensinamento recebido.
+O#A56ES
[ Aualidade no trabalho detalhado.
[ 9ode trabalhar com outras pessoas se elas forem competentes.
[ Gica mais satisfeito se a responsabilidade for acompanhada da autoridade.
[ "escrio consistente do trabalho, no aquela que est$ sempre mudando.
[ 4le quer trabalhar, mas no permite que o trabalho interfira em sua vida pessoal.
O SENTI"ENTAL
#ara'ter0sti'as 12si'as
[ .elacionamentos ] 'dentidade
[ U altamente subIetivo &freqHentemente di7 Leu no disse issoL,# enxerga tudo atrav!s de uma rede de
emo8es.
[ Gica emburrado quando reIeitado.
[ GreqHentemente seguir$ a moral da maioria.
[ A vida ! uma festa.
[ Auando uma visita chega em casa, ela se torna to importante que a fam%lia pode at! se retirar.
[ 9ermite que as pessoas falhem com ele.
[ 4squece-se rapidamente das faltas dos outros.
[ 3anipula quando quer que voc aIa a seu modo.
[ U extremamente sens%vel Rs necessidades das pessoas.
[ (em grande empatia.
[ Agrada Rs pessoas.
[ .eIeite-o e ele o reIeitar$.
[ (em explos8es freqHentes.
[ 6ua converso normalmente ! do tipo explosiva.
[ U motivado.
[ U entusiasta.
[ "eseIa popularidade &nem todos a tem, voc sabe,.
[ Auer liberdade de expresso.
[ 9ode verbali7ar seus sentimentos com facilidade.
OS "AL ENTENDIDOS
[ 6upervalori7a voc em qualquer coisa.
[ .eage R pessoa, no aos fatos.
[ Auando outras pessoas chegam ao local, voc se sente como que deixado de lado.
[ Gica sobrecarregado devido ao seu deseIo de agradar Rs pessoas.
SO1 PRESS3O
[ Gica mal-humorado.
( =oc ser$ reIeitado fisicamente# visto que a reIeio f%sica o fere, ele considera que tamb!m ir$ ferir voc.
[ (orna-se muito subIetivo.
[ Aceita a censura e desiste dos outros em favor de si mesmo.
[ Gica deprimido caso o relacionamento seIa ruim.
A4ETO
[ Abrace-o cem ve7es e ele ainda deseIar$ mais um.
[ U quase imposs%vel atender suas necessidades f%sicas de afeto.
[ "-lhe um abrao todas as ve7es que passar por ele, porque isso aumenta sua auto-estima.
NE#ESSIDADES
[ 3uitas atividades com outras pessoas.
[ "epois que ele estiver completamente esgotado, se retirar$ para descansar.
[ "eve ser constrangido a se concentrar na tarefa e nos fatos.
[ "-lhe a oportunidade de reali7ar algo especial.
[ (empo ] amor
TE"ORES
[ .elacionamentos complexos.
[ 9essoas que o pressionem.
[ 6entir que preIudicou as pessoas.
[ @m ambiente fixo.
RELA#IONA"ENTO #O" DE(S
[ 6entimento constante de reIeio.
[ 1 sentimental deve aprender a sobreviver ao fato, e no ao sentimento de quem ! "eus# as emo8es sempre
devem ser reIeitadas
[ 4le deve ver que ! poss%vel ter um relacionamento profundo com "eus, de forma a no permitir que as
pessoas ganhem mais importQncia do que o 6enhor.
[ Auer fugir de "eus quando h$ um fracasso.
[ Auer sentir "eus antes de crer.
[ 4quaciona a presena de "eus com os sentimentos.
+ALOR NO REINO DE DE(S
[ 4st$ em contato com as feridas, necessidades e sentimentos das pessoas.
[ Pomo a maioria dos cristos age a partir do fato e no do sentimento, a colaborao do sentimental mant!m
o corao na perspectiva e direo do minist!rio.
[ 4nxerga o que as pessoas tm de bom e deseIara lhes dar mais uma chance.
[ (em a capacidade de estimular e gosta desse papel.
[ 4le lidera se utili7ando da persuaso e acredita que as coisas iro melhorar.

+O#A53O
[ Aualquer trabalho intenso com pessoas.
[ =endedor, administrador ou profiss8es relacionadas R assistncia Rs pessoas.
[ 4le precisar$ de variedade e de mudanas.
O REALI7ADOR
#ara'ter0sti'as 12si'as
[ 9ossui forte determinao.
[ .eali7a a tarefa por meio das pessoas.
[ (ransmite uma sensao de confiana e independncia.
[ Adora hist5rias de gl5ria em que ele seIa o her5i.
[ >o pode ver obst$culos.
[ 9ossui a tendncia de distorcer a realidade para atender aos seus atuais obIetivos.
[ Keva tudo a ferro e fogo.
[ 'nconsistente.
[ 1deia ser confundido pelos fatos.
[ (em explos8es imediatas deixando todos arrasados e depois se pergunta porque no se levantam r$pido.
[ Adora um desafio, mesmo que seIa um problema que ele mesmo tenha criado.
[ 6e aborrece com facilidade.
[ >o se importa com os sentimentos dos outros.
[ 4le sempre pensa em si na terceira pessoa: L4duardo construiu este...L
[ >o se constrange se uma banda tocar em sua homenagem.
[ 4xtremamente en!rgico.
[ 4xtremamente criativo.
[ As pessoas so vistas como uma ferramenta til at! se quebrar.
[ Aceita facilmente a agresso.
[ Adora uma boa briga.
"AL ENTENDIDOS
[ Auando impossibilitado de reali7ar um obIetivo, culpa os outros.
[ Apesar de desconsiderar seus sentimentos, ele no est$ desconsiderando a sua pessoa# ele estima a lealdade.
[ 6uas rea8es severas normalmente so tentativas de controlar com vistas R reali7ao de seus obIetivos.
[ Gica frustrado com a ausncia de progresso, portanto, sempre parece que ele est$ frustrado com voc.
[ >o pode ser levado to a s!rio como ele leva a si pr5prio.
[ Auando est$ diante de um obIetivo, ele realmente tem dificuldades em dar ateno e de atender a qualquer um
ao seu redor.
SO1 PRESS3O
[ 6e sentir$ preso e comear$ a andar de um lado para o outro.
[ 9rocura por um salvador que o alivie da restrio e permita que ele prossiga.
[ Gica isolado.
[ 9ode ficar agressivo.
[ Gica insolente.
[ 3ostra-se dominador.
[ Gica arrogante nas atitudes com os outros.
A4ETO
[ U af$vel.
[ U passivo-agressivo.
[ Auer apoio para o plano do dia.
[ "eseIa afeto f%sico.
NE#ESSIDADES
[ "e desafio.
[ Aue as outras pessoas seIam diretas &ele pode lidar com isso,.
[ "e variedade.
[ Kiberdade dos controles.
[ 6er pouco supervisionado.
TE"ORES
[ 1 enfado.
[ 1 fracasso na reali7ao de todas as tarefas e obIetivos.
[ A rotina.
[ "elegar o controle a outros.
RELA#IONA"ENTO #O" DE(S
[ 3ais flex%vel quando quebrantado.
[ "eseIa ver o poder de "eus.
[ Busca a "eus sob presso extrema.
[ 4quaciona o trabalho de "eus com a 6ua presena.
[ .espeita o poder de "eus.
+ALOR NO REINO DE DE(S
[ 'nicia mudanas.
[ "irigente e l%der.
[ >o se desvia do alvo com as reclama8es dos outros.
[ 9ode se manter em p! mesmo sob os ataques mais fero7es.
[ .eali7a o obIetivo apesar dos obst$culos.
[ 3uitas pessoas desse tipo no so necess$rias# uma s5 mant!m v$rias outras ocupadas.
+O#A56ES
[ (rabalhos que apresentem desafios.
[ (rabalhos que precisem de viso para serem reali7ados.
[ 2enr^ Gord# 3ichelangelo.
[ 'nventores.
[ U o tipo topa-tudo.
AS #O"1INA56ES
-omo mencionado anteriormente, a maioria dos indiv%duos no ! obrigatoriamente 9ensador,
6entimental ou .eali7ador# geralmente so uma combinao ou mistura de dois ou mais tipos de temperamento.
A combinao ! determinada pelos traos principais e secund$rios da personalidade. 1s traos principais
geralmente so ameni7ados pelos secund$rios. 9or exemplo, na combinao do 9r$tico, aquele altamente
9ensador, seria o tipo orientado para o detalhe e teria preferncia em trabalhar so7inho, mas o aspecto
secund$rio do 6entimental equilibraria essa tendncia acrescentando um elemento de relao. 'sso permite que
o indiv%duo tenha pra7er em estar com as pessoas e no se fixe nos detalhes minuciosos da vida.
1 nmero de diferentes combina8es varia de acordo com o nmero de pessoas que existam. >5s
examinaremos apenas uma amostra de combina8es caracter%sticas.
O PR8TI#O
Pensador9Sentimental
[ (em personalidade pr$tica.
[ U competitivo.
[ (rabalha em grupo ou individualmente.
[ "eseIa excelncia.
[ U sens%vel R cr%tica.
[ U t!cnico e especiali7ado.
O PER4E##IONISTA
Re:lexi;o9Realizador
[ (em personalidade perfeccionista.
[ U auto-motivado.
[ U atento aos detalhes.
[ 'nvestiga e avalia.
[ 1 m!dico Kucas.
[ U l%der quando tem um plano.
O #RIATI+O
Realizador9Re:lexi;o
[ (em personalidade criativa.
[ 1 ap5stolo 9aulo.
[ "irige com perfeio.
[ 1s designers.
[ A agresso no o impede ou o aborrece.
[ U $spero, se aborrece facilmente, gosta do desafio.
[ 6e manter$ no controle.
O "OTI+ADOR
Realizador9Sentimental
[ (em personalidade motivadora.
[ 4stevo.
[ U encantado pela direo
[ 3ove as pessoas pela liderana.
[ =oc o seguir$ e ter$ pra7er nessa viagem emocionante.
O A"8+EL
Sentimental9Re:lexi;o
[ (em personalidade am$vel.
[ "avi.
[ U agrad$vel.
[ (em a habilidade de iniciar e liderar.
[ >o se irrita.
[ U bom conselheiro.
[ U inspirador.
O +ENDEDOR Sentimental9Realizador
[ (em personalidade de vendedor.
[ 9edro.
[ -onfia nos outros.
[ U entusiasta.
[ 'r$ delegar.
[ U otimista.
[ U persuasivo.
[ Agir$ a partir dos sentimentos.
O "(LTI94A#ETADO
[ 9ossui mltiplas habilidades.
[ (em dificuldade de ser obIetivo.
[ GreqHentemente mudar$ de trabalho.
[ U equilibrado.
[ >o controla nem deseIa ser controlado.
[ U lento para confiar.
[ (em baixa ansiedade e estresse.
[ >o inicia a manifestao de afeto.
IN4OR"A56ES I"PORTANTES PARA SE #RIAR ("A 4A"*LIA
4ntender a personalidade de nossos filhos afeta nossa vida de orao e m!todos de criao.
A criana que ! Pensadora ter$ a tendncia de enfati7ar o negativo# precisamos orar para que ela no
caia em depresso, uma ve7 que os Pensadores apresentam o maior %ndice de suic%dio. 4la deve ser ensinada a
fixar sua mente nas coisas do alto &Gilipenses E.S-;, e condu7ida a encontrar uma va7o satisfat5ria para a raiva
e a frustrao interiori7adas com o mundo e as demais pessoas. "isciplinar o Pensador normalmente ! uma
questo de argumentao, no permitindo que sua atitude negativa em relao R fam%lia, escola e o mundo
continuem.
A criana que ! uma Realizadora precisa de orao e desenvolvimento na arte da sensibilidade em
relao Rs necessidades e sentimentos dos outros. (amb!m podemos criar um ambiente onde a criana possa
encontrarL uma va7o santa para a sua criatividade. 4la precisar$ de orao com respeito a sua tendncia
natural de no se submeter a nenhuma autoridade, inclusive R de "eus. .ealmente, de todos os temperamentos,
o mais $rduo de se disciplinar ! o Realizador. 4le raramente reagir$ R ameaa de castigo ou R promessa de
recompensa. Peralmente, so necess$rios castigos corporais, porque o Realizador no consegue perceber o
dano causado pelo seu comportamento.
6e a criana ! uma Sentimental, ento devemos buscar que o 6enhor lhe d proteo e sabedoria porque
ela ter$ o h$bito de seguir a moral da multido. (amb!m pediremos ao 6enhor que diminua a subIetividade da
criana, que poder$ condu7i-la R depresso. 1 Sentimental ! o mais simples de todos os temperamentos para se
disciplinar, tendo em vista que ele responder$ R ameaa de castigo e ao m!todo da argumentao. 1 que o
Sentimental mais receia ! que seu comportamento tenha feito os outros sofrerem.
-astigar uma criana de personalidade forte, uma Realizadora, fa7endo-a cuidar do Iardim, no !
nenhum castigo. 4xigir que a de personalidade fechada, a Pensador, que por nature7a ! voltada para os
detalhes, escreva uma frase cem ve7es, no ser$ nenhum castigo, mas sim, um presente do c!uM 9or outro lado,
fa7er com que a de personalidade forte escreva uma palavra cem ve7es, que a de personalidade fechada trabalhe
no Iardim ou que a sens%vel fique fora do telefone e no se sociali7e seriam, realmente, castigosM
4ntender as personalidades minora nosso Iulgamento sobre as pessoas e aumenta o nosso pra7er pela
fam%lia de "eus.
INSTR(56ES PARA REALI7AR O TESTE DE PERSONALIDADE
4ste teste ! estruturado para dar uma id!ia quanto ao comportamento normal de um 9ensador, de um .eali7ador
e de um 6entimental em trs $reas: no ambiente social, sob presso e com respeito ao dar e receber afeto.
Passo 1< 6implesmente responda cada pergunta marcando um sim ou no na coluna.
E)emplo*
As pessoas me frustam " 6im A >o
Passo 2: Ao final de cada seo, marque cada $rea em separado subtraindo o nmero total de respostas
negativas do total de positivas e coloque o resultado final no quadro.
E)emplo*
6im - >o ] (otal _ <S ] >ovo (otal
<*-E ] ;_ <S ] *E ou
6im - >o ] (otal _ <S ] >ovo (otal
E-<* ] -;_ <S ] ;
Kembre-se, voc pode ter uma pontuao negativa. 4ntretanto, uma pontuao negativa no indica um
problema. 1 teste est$ apenas medindo o trao mais alto da sua personalidade. Auanto mais alta a pontuao
mais definido ! o trao. Auanto mais baixa a pontuao, menos definido. 9or!m, se todas as pontua8es
resultarem em +*, isto indica que os traos esto fora do controle. 6e todas as pontua8es resultarem em 1, isto
indica bloqueio dos traos da personalidade.
Passo 3< Ap5s completar todo o teste, transfira a pontuao total de cada seo para a p$gina de pontuao
&pontuao do Auadro A para o Auadro A da p$gina de pontuao,.
S(,EST6ES =TEIS AO RESPONDER AS PER,(NTAS
<. Keia a pergunta uma ve7 rapidamente.
*. .esponda sim ou no com base no que voc sente )< X do tempo.
+. .esponda com sua reao iniciai R questo.
E. 6e voc no puder responder R questo, pode deixar uma pergunta sem resposta em cada seo.
). >o h$ resposta certa ou errada. 1 teste s5 reflete sua personalidade. 9or exemplo, no h$ nada de errado em
preferir trabalhar com coisas ao inv!s de pessoas.
S. 6e respostas do tipo sim ou no o confundem, pense em termos de verdadeiro e falso.
F. -oloque seu nome onde aparece a palavra L4uL. 4xemplo: LJooL prefere trabalhar com coisas ao inv!s de
pessoas.
PARTE 1 9 SE53O 1 A:irma>?o Sim N?o
9refiro trabalhar com coisas ao inv!s de pessoas
4u interiori7o minhas frustra8es com os outros
6ou freqHentemente cr%tico sobre mim mesmo
As pessoas deveriam seguir as regras
Ao final do dia eu me sinto cansado
As pessoas me frustram
Auero que os outros me convidem para eventos
As pessoas so muito inconsistentes.
>o gosto que os outros inspecionem meu trabalho ou dem conselhos
Auero saber o que acontecer$ a seguir
4stou sempre pensando
Posto de estar s5
Acho dif%cil dormir imediatamente
Auero muitas informa8es sobre o resultado antes de agir
>o gosto de mudanas
4u me considero um anal%tico.
S%&total
S%&total @ 1A
Total< Trans:ira para o $%adro A
PARTE 1 9 SE53O 2 A:irma>?o Sim N?o
4u quero estar no controle.
Posto de um desafio
As regras so frustrantes
As pessoas so preguiosas
Posto que os outros sigam meu plano
(enho muitas id!ias todo o tempo
6into que as circunstQncias me perturbam
As pessoas precisam me ouvir mais
As pessoas no conseguem enxergar como me aIudar a reali7ar meus obIetivos
9refiro ser o chefe
1s problemas me desafiam
>ormalmente as pessoas me entendem mal
As pessoas me vem como severo e sem considerao
Auando me aborreo, todo mundo percebe
Posto de ver as coisas acontecerem rapidamente
1deio a rotina.
S%&total
S%&total @ 1A
Total< Trans:ira para o $%adro 1
PARTE 1 B SE53O 3 A:irma>?o Sim N?o
Posto de estar com as pessoas
Posto de ficar acordado at! tarde quando estou com as pessoas
3eus sentimentos so facilmente feridos
Gerir os outros me aborrece
1deio trabalho de rotina
9refiro trabalhar com pessoas e no ser deixado so7inho
Posto de atividades sociais
-om freqHncia acho que as pessoas no gostam de mim
>o gosto de ser reIeitado
>o gosto de estar s5
Posto de motivar outras pessoas
-horo com facilidade
Posto de aIudar outras pessoas
Posto de incluir outras pessoas nos meus proIetos
4u me veIo facilmente influenciado pelos outros
Posto de pertencer a uma organi7ao
S%&total
S%&total @ 1A
Total< Trans:ira para o $%adro #
PARTE 2 B SE53O 1 9 A:irma>?o Sim N?o
6ob presso, eu normalmente desisto
4u no espero que as coisas andem bem
4u me disciplino quando em dificuldade
4u analiso os problemas
6ob presso, percebo a falta dos outros
6ob presso, fico manso
6ob presso, normalmente fico acordado at! tarde pensando
Busco o conselho de outras pessoas
A presso produ7 muitas decis8es
6e eu trabalhar mais posso resolver o problema
>o quero cometer o mesmo erro duas ve7es
6ob presso, fico favor$vel
As pessoas freqHentemente me decepcionam
9arece que no posso parar de pensar no problema
6ob presso, fico introspectivo
S%&total
S%&total @ 1A
Total< Trans:ira para o $%adro D
PARTE 2 B SE53O 2 A:irma>?o Sim N?o
6ob presso, eu imediatamente confronto os outros
1s conflitos no me incomodam
As pessoas so a principal causa dos problemas
4u me exaspero durante o conflito
4u me exaspero durante o conflito
@so as pessoas para resolver um problema
6ob presso, tenho de fa7er algo
As pessoas deveriam ouvir minhas id!ias
1s problemas so uma parte normal da vida
Posto de uma boa briga
4sperar ! dif%cil
>unca evito um problema
>o deveria levar muito tempo para resolver um problema
>o posso aIudar se as pessoas no me ouvem
6ob presso, as pessoas ficam muito ansiosas
Acredito que as pessoas deveriam liderar, seguir ou sair do caminho
S%&total
S%&total @ 1A
Total< Trans:ira para o $%adro E
PARTE 2 B SE53O 3 A:irma>?o Sim N?o
Gico deprimido quando as coisas no vo bem
-onveno os outros a me seguirem
4u vendo minhas id!ias
4m meio ao conflito, eu evito as pessoas
6ob presso, normalmente eu me fecho
A vida no ! Iusta
>ingu!m gosta de mim quando h$ um conflito
Amanh ! um outro dia# as coisas ficaro melhores
(enho pena dos outros
4ra s5 uma questo de tempo para as coisas ficarem mal
(enho necessidade de falar sobre os meus problemas
4u ataco os problemas de maneira diferente a cada dia
Auero que os outros me sigam
Acho que no h$ nada que possa fa7er
4u me preocupo
4u converso com as pessoas, assim, elas me ouviro
S%&total
S%&total @ 1A
Total< Trans:ira para o $%adro 4
PARTE 3 9 SE53O 1 A:irma>?o Sim N?o
>o gosto de ser tocado
Gacilmente me lembro de feridas antigas
Auero que as pessoas ao meu redor seIam consistentes
Auero apenas alguns poucos amigos %ntimos
4spero muito daqueles a quem amo
(enho dificuldades em comunicar minhas expectativas
"eixo as falhas dos outros ficarem evidentes
>o quero ningu!m falando comigo at! estar pronto
>o suporto quando mentem para mim
(enho dificuldades em me lembrar de feridas do passado
>o entendo a necessidade das pessoas de serem tocadas
Posto de ser tranqHili7ado de que tudo est$ bem
>o quero que as pessoas pensem que me conhecem
Puardo meus sentimentos at! explodir
Z noite, estou muito cansado para conversar
>o sou muito afetuoso
S%&total
S%&total @ 1A
Total< Trans:ira para o $%adro ,
PARTE 3 B SE53O 2 A:irma>?o Sim N?o
As pessoas se ofendem com muita facilidade
>os relacionamentos eu quero condu7ir
As pessoas deveriam perdoar e esquecer
>o gosto de ser surpreendido
Auero analisar tudo o que est$ errado
4u deveria ser a autoridade final
9ara mim, no ! um grande problema se voc estiver atrasado
Posto de demonstrar amor planeIando atividades divertidas
As pessoas no tomam decis8es rapidamente
As pessoas ficam facilmente ofendidas
>em sempre tenho tempo para as necessidades emocionais das pessoas
As pessoas exigem muito de mim
Aqueles a quem amo no devem me controlar
>o entendo as reclama8es a meu respeito
(enho a expectativa de que as pessoas me decepcionem
>o me importo de levantar a vo7
S%&total
S%&total @ 1A
Total< Trans:ira para o $%adro C
PARTE3 B SE53O 3 9 A:irma>?o Sim N?o
Auero ser agradado
"eseIo que os outros veIam minhas reali7a8es
As pessoas precisam agir como se amassem umas Rs outras
Posto de express8es f%sicas de amor
Auero que as pessoas me respondam
>o gosto de rela8es complexas
Auero ser amparado
"eseIo popularidade
9erdoar ! f$cil
Auero quantos amigos quanto for poss%vel
Algumas ve7es eu desisto das pessoas
Posto de aceitao verbal
Posto de fa7er coisas LgrandesL para mostrar meu amor
.ela8es ruins podem me deprimir
Posto de ser agradado
S%&total
S%&total @ 1A
Total< Trans:ira para o $%adro I
AO INTERPRETAR OTESTE< LE"1RE9SE
1 teste no ! uma representao perfeita da sua personalidade. 4xistem tantas combina8es e varia8es
quanto os tipos de pessoas. 4stas combina8es esto registradas nas p$ginas E;-)<. As interpreta8es do teste
so generali7a8es.
4m cada $rea, 6ocial, 9resso e Afeto, estamos R procura da pontuao que seIa mais alta &at! mesmo quando a
pontuao ! negativa, este ser$ o trao principal do seu temperamento,. 4ste ! o aspecto mais importante do
teste# a questo no ! uma pontuao negativa, mas sim, a sua maior pontuao.
"epois de determinar a porcentagem de cada trao da personalidade em cada $rea, transporte para a direita a
sua pontuao, retorne para as p$ginas +E-E; e marque as caracter%sticas que se aplicam a voc. 9or exemplo, se
a porcentagem for de )?X, ento marque a metade das descri8es daquela personalidade em particular.
1 teste no procura mudar o que voc !, mas apenas revelar. 4le no ! um teste psicol5gico.
@m dos obIetivos ! permitir que visuali7emos os relacionamentos e o mundo ao nosso redor a partir da
perspectiva do outro. -omeando pela p$gina )), descubra como esta informao afeta a criao dos seus
filhos.
RELA#IONA"ENTO SO#IAL
-%adro A -%adro 1 -%adro #
SO1 PRESS3O
-%adro D -%adro E -%adro 4
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-%adro , -%adro C -%adro I
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