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Balestreri Direitos Humanos Coisa Policia
Balestreri Direitos Humanos Coisa Policia
esquerda, se quiser evitar um desastre. Que petulncia, pensa o almirante! Uma afronta de
um marinheiro de segunda classe Desvie j, uma ordem. Desvie ou ser bombardeado. Este
navio est poderosamente armado. Mais uma vez a voz do marinheiro: Desculpe, senhor, se no
soube me explicar direito. No quis desrespeit-lo. que estou com pressa. No perca seu tempo
preparando-se para me bombardear. Sei que o navio poderoso mas se no desviar agora 10
o
esquerda o senhor vai afundar. Eu no posso desviar, como me ordena. Esta uma ilha e este
um farol.
O que nos diz isso? Nos diz o seguinte, meus amigos: ns no podemos esperar que a
realidade mude, ns no te-mos esse poder de fazer a realidade mudar, se ns no mudamos
antes.
Quando se trata de coisas de polcia, volto a dizer, muito fraternalmente, eu diria que a
polcia ainda est se queixando muito de que a sociedade no consegue mudar em relao a ela,
compreend-la melhor em sua bela mas dificlima misso. Sei das justas queixas contra a mdia,
que tem sido realmente parcial e destacado apenas o que negativo, contaminando a sociedade
e a prpria polcia apenas com desesperana, desencanto e desnimo. Sei da desconformidade
com a justia morosa e muitas vezes complacente e estimuladora da impunidade. Sei do cansao
da polcia com as ferramentas legais imperfeitas com as quais precisa muitas vezes trabalhar. Sei
da dor pessoal e familiar gerada por condies de vida e trabalho muitas vezes desumanas.
Contem conosco como seus aliados na luta por modificar tudo isso. Mas, preciso que saibamos
extrair algo dessa histria do farol, que acabo de contar.
O nico real poder que temos sobre a realidade o poder que temos sobre ns mesmos.
Quando comeamos a mudar, a qualificar-nos, a fazer melhor nosso trabalho, a viver melhor
nossas relaes com nossos semelhantes, a cultivarmos mais respeito por ns e pelas misses
que temos a desempenhar, quando assumimos esse poder, passamos a contaminar
positivamente a realidade nossa volta e o mundo comea a mudar. Deixamos de ser vtimas
impotentes espera da boa vontade alheia, das mudanas alheias, da melhoria alheia, e
passamos a trabalhar com o que temos, com o que podemos controlar, com o que efetivamente
podemos melhorar: o que somos.
preciso no s os policiais, mas tambm os mdicos, os professores, os
magistrados, os advogados, os jornalistas que abandonemos, no campo institucional, a viso
corporativa que nos faz juizes permanentes dos outros, responsveis por todas as nossas
mazelas, e complacentes contumazes conosco mesmos e com as coisas que precisamos
melhorar em nossas instituies. s vezes gritamos, autori-trios, com a realidade: Desvie. Aqui
vamos ns. Mas ela permanece l, impvida, tal qual a ilha da histria, at que aprendamos a
desviar ns mesmos, a escolher a melhor rota, a rever os caminhos. Precisamos aprender a
perguntar-nos, a ter um pouco mais de saudveis dvidas e um pouco menos de doentias
certezas. Precisamos estar dispostos a prender tambm com os outros, com as outras instituies,
com aquelas que talvez no tenham a mesma lgica que a nossa mas que podem ensinar-nos
BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster
Editora, 1998
muito e a quem podemos ensinar tambm. Diz uma velha lei sociolgica que da heterogeneidade
que vem a riqueza. Do homogneo, do corporativo, no brota nada. nessa senda que a polcia
pode encontrar as suas melhores solues e assumir o seu poder.
Gostaria de encerrar com uma frase do Evangelho, do Grande Mestre Pedagogo da
escola da vida, Jesus, que, atravs de simples histrias, conduz nossas mentes e espritos pelos
caminhos da luz, da novidade, da abertura aos novos paradigmas. Refiro-me ao que Ele diz sobre
nossa misso neste planeta que, ouso dizer, cai como uma luva para o papel da polcia como
agente social pedaggico e como agente de transformao. Jesus falava, ento, a multiplicadores
e essas mesmas palavras podem, sem qualquer impropriedade, ser faladas, hoje, aos policiais
que, queiram ou no, sero tambm multiplicadores em suas sociedades. Dizia Ele: Vocs so o
sal da terra e a luz do mundo. Todos sabem o que acontece com a comida quando se coloca nela
uma pequena pitada de sal; todos sabem o que acontece com a escurido quando se acende uma
simples vela. Magnifica, simples e inspiradora metfora de sentido: sermos sal da terra e luz do
mundo. No vejo melhor desafio, nem perspectiva de vida mais interessante! Peter Benenson,
fundador da Anistia Internacional, tambm dizia coisa parecida: melhor acender uma vela do
que maldizer a escurido.
PERODO DE DEBATES
Debatedor:
Gostaria, dentro destes cinco minutos, de tentar questionar alguma coisa sobre a matria
que foi exposta. E como o tempo muito exguo, deve-se eleger algum ponto, algum aspecto,
para se desincumbir da misso.
Ento uma colocao feita pelo ilustre representante da Anistia Internacional, o professor
Ricardo, uma de minhas preocupaes com relao a este tema: a questo dos direitos
humanos com relao s polcias, de um modo geral, e com relao sociedade e a todos os
cidados que no fazem parte das polcias. Ele frisou a participao, que o ponto defendido
tambm no meu juzo. Mas algumas coisas enriquecem essa polmica, como, por exemplo,
quando sabemos que algum falou que cada povo tem a polcia que merece. A frase polmica,
discutvel e muitas pessoas se insur-gem contra. Eu tambm no apoio essa idia em toda
plenitude. Mas acho que ela encerra algumas verdades. E exatamente a colocao do professor
Ricardo veio me lembrar esta questo. Ser que verdadeiro que as polcias no devem s
respeitar os direitos humanos, mas devem tambm pregar, devem ser defensoras dos direitos
humanos? verdadeiro, mas passa at a falsa idia de que s as polcias deveriam se preparar
para este mister. E vamos formular um outro juzo: ainda que a polcia do Brasil, todas as polcias
do Brasil, real e profundamente se preparassem dentro deste aspecto fundamental, que so os
direitos humanos, e a sociedade, como um todo ou em grande parte, no tivesse tido o interesse
de tambm estudar, se preparar e de mudar, a polcia poderia mudar? Quer dizer, se ns tivermos
uma coisa, e no tivermos a outra, parece-me que no vai funcionar, porque o conjunto tem que
estar preparado para isso, caso contrrio no funciona. Ainda utilizando o exemplo que deu sobre
o navio, ser que s as polcias dos Estados que tm que desviar 10 esquerda? Seriam
argumentos que permitiriam uma profunda reflexo. Mas acredito, por outro lado, que se a
sociedade tambm e a falo com um todo, sociedade incluindo as classes policiais e todos os
outros segmentos da sociedade civil no se preparar, no se educar, no evoluir, no se tornar
cidad para participar e saber pleitear, protestar e exigir, ns tambm no teremos, no meu ponto
de vista, uma evoluo como um todo para que a sociedade brasileira realmente alcance o
patamar que ns precisamos e que tem que vir custe o quanto custar.
Quero me referir ao seguinte: quando h um episdio truculento ou mal feito das polcias,
a sociedade se posiciona, cobra e exige at de forma contundente. Mas, quando acon-tecem
outras violncias, outros atos que dizem respeito aos direitos humanos e eu figuraria aqui o
caso dos preca-trios, a fraude do oramento da Unio, a fraude dos bancos, enfim, todos esses
fatos so desrespeitos aos direitos humanos tambm, no s pauleira de policial a sociedade
BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster
Editora, 1998
no cobra de forma veemente e contundente, ela assiste, critica mas fica passiva. Creio que se
no fizer isso, no h participao do agregado social, e, do meu ponto de vista, o pas s pode
mudar depois que a sociedade estiver educada, cidad e em condies de se posicionar e cobrar.
Por que em outros pases, onde a civilizao e o despertar da participao est maior, eles
conseguem vitrias sobre isso, exigindo que presidentes renunciem e que ministros se
penitenciem em praa pblica? Porque eles tm condies do conhecimento, de cidadania, o que
impe a chegar a esse ponto.
Colocaria disposio do ilustre representante da Anistia Internacional este
questionamento: se a sociedade, juntamente com as polcias militares e civis no evoluir neste
nvel, tenho a impresso que o trabalho no alcanar o ndice desejado.
Muito obrigado.
Presidente da mesa:
Passo a palavra ao professor Ricardo. J alcancei as perguntas por escrito, para que
objetive as respostas.
Ricardo Balestreri
A POLCIA A NICA CULPADA?
Primeiro, gostaria de agradecer ao debatedor, que levantou uma questo fundamental, e
depois ela repicou ou-tras vezes. H uma tendncia em culpar s a polcia pelas questes dos
direitos humanos. Sim ou no?
Eu diria que para vocs, que so um pblico hege-monicamente policial, deve parecer que
sim. Ns da Anistia temos experincia em falar tambm para outros pblicos. Quando estou entre
mdicos, eles dizem o seguinte: Por que todo mundo culpa os mdicos, professor? Por que
ningum fala das outras categorias?
Estivemos h pouco no Paran, trabalhando em um evento bastante indito aqui na
Amrica Latina, com oitenta jornalistas do Sistema Globo de Televiso, durante cinco dias
voltados temtica dos direitos humanos. E a queixa deles era a seguinte: Por que todos culpam
os jornalistas de tudo? Somos os bodes expiatrios. Quando voc trabalha com os professores,
eles se queixam: Por que sempre culpam os professores de todas as mazelas da sociedade?
PARALISIA DE PARADIGMAS
E CORPORATIVISMO
Portanto, meus amigos, com muita franqueza, transparncia e amizade com vocs, temos
isso uma caracterstica muito humana uma tendncia ao corporativismo. por isso que
contei o exemplo da ilha e do farol. Especialmente aqui no Brasil, vivemos uma cultura das
lamentaes e das desculpas. Ns nos desculpamos o tempo inteiro, e, para nos desculpar,
sempre colocamos a culpa nos outros.
Deixem fazer com vocs uma analogia, porque quando pensamos nos outros fica mais
fcil de nos percebermos. Quando voc se rene com professores, eles se queixam o tempo
inteiro dos alunos, que so os culpados por toda a deficincia que h na aprendizagem. Quando
eles param de se queixar dos alunos, comeam queixas recprocas entre eles. Voc fala com o
professor universitrio e ele diz assim: O problema que o segundo grau foi muito mal feito. A
voc vai com o professor de segundo grau que diz: O problema est no primeiro grau porque os
BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster
Editora, 1998
professores no preparam bem os alunos. Voc vai com os professores de primeiro grau e eles
replicam: Mas isso j comeou certamente l no jardim de infncia por problemas de valores que
no foram trabalhados. Fala-se com os professores do jardim de infncia, que protestam: O
problema est em casa, na famlia. Eles j chegam aqui muito deseducados. Ento voc procura
a famlia e a mesma diz: O problema aquela escola que no d educao para o meu filho.
Esta a cultura nacional dos queixumes e da responsabilizao de outrem. Quando voc
questiona uma categoria profissional a primeira tendncia dela se defender - e aqui volto a dizer
a vocs: no estou batendo na polcia, vocs j viram que a Anistia tem uma rica parceria com
policiais h dez anos e prezamos muito a polcia. Mas a polcia, como qualquer outro segmento
profissional tambm tem a tendncia de achar que todo mundo s reclama dela. Realmente, h
setores que tem essa tendncia acentuada, como a mdia, mas nem por isso devemos nos fechar
corporativamente.
AUTO-VITIMIZAO versus AUTORIA
Quando esperamos que a realidade mude a partir dos outros, o que vai acontecer? A
realidade no vai mudar. Todas as vezes que esperamos pelos outros, ns nos tornamos vtimas
dos outros. Por exemplo: sei que a polcia tem uma queixa especial em relao imprensa. Mas
eu diria assim: se vocs ficarem s se queixando da imprensa vo fazer isso por sculos a fio e
no vo mudar a relao. O que tem que fazer o seguinte: descobrir que o nico poder real que
tm sobre vocs mesmos. No temos poder sobre a imprensa, como policiais, ou sobre os
alunos, como professores, mas temos poder de mudar a nossa prpria prtica e assim motiv-los
a mudar as suas. Ento, queria marcar muito fortemente isso. Volto ao exemplo da ilha e do farol.
Se no pensamos a respeito das nossas estratgias, ns vamos nos queixar e nos lamentar e
culpar os outros a vida inteira. Mesmo que os outros tenham culpas, a situao no vai mudar,
porque temos que comear a mudar aqui, onde temos poder. A polcia tem poderes sobre as
coisas da polcia, ela no tem poderes sobre as coisas da imprensa, do magistrio, dos alunos,
dos advogados, dos juizes e nem de ningum. s isso que estou tentando dizer. Se vocs
fossem professores diria a mesma coisa, voltada aos mesmos. Chega de nos queixar dos alunos,
dos colegas, etc.
O que podemos fazer para mudar a nossa prtica? Essa pergunta que tem que ser
feita.
muito difcil responder coisas to complexas, mas, enfim, tenho perguntas
interessantssimas aqui e que so as seguintes:
Pergunta: Gostaria que o senhor fizesse anlise sobre Eldorado de Carajs.
Vou colocar alguma coisa com que talvez vocs vo se surpreender, e que muitas
pessoas no sabem que assim. Ns membros da Anistia Internacional, porque somos
absolutamente zelosos da nossa imparcialidade, podemos fazer qualquer coisa relacionada ao
nosso Pas. Podemos influir em legislaes, fazer comentrios genricos sobre o nosso Pas,
pressionar parlamentares, executivos para que melhorem prticas. Educamos para direitos
humanos. Fazemos um trabalho preventivo h muitos anos no campo, como disse a vocs. A
nica coisa que no podemos fazer, ns, membros da Anistia de um pas, comentar episdios
concretos de violao ocorrida em nosso Pas. Por uma razo especificamente ligada
imparcialidade. Se eu comento casos concretos, nominais, do meu Pas, como presidente da
Anistia por exemplo, eu no tenho filiao partidria por ser presidente da Anistia, no sou
obrigado a isso, mas optei por isso fatalmente as minhas preferncias pessoais, ideolgicas e
partidrias interfeririam. Ento, a Anistia Internacional, quando vai averiguar um caso concreto de
um pas, traz pessoas de fora e que no fazem parte de partido nenhum do pas. A Anistia j tem
documentos sobre Carajs, sobre o que ela denunciou, uma srie de coisas. Se vocs tiverem
interesse, podemos enviar vocs para que tomem conhecimento, para concordar ou discordar.
BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster
Editora, 1998
Eu, pessoalmente, mesmo sendo, no Brasil, autoridade maior da Anistia Internacional, no
posso comentar Carajs, por ser brasileiro e por ter o dever de ser imparcial. A Anistia comentou?
Comentou, no mundo inteiro. Agora, eu, como brasileiro, no posso.
Tive na minha terra um episdio semelhante, na praa da Matriz, confronto com sem-
terra, onde alguns policiais militares violaram fortemente os direitos dos colonos, mas onde
tambm um policial militar foi degolado. Tive a alegria, posteriormente, de ver no relatrio mundial
da Anistia uma denncia que falava de colonos que tinham sido violados nos seus direitos e de um
policial militar que foi violado em seu direito vida. Acho que s um movimento imparcial
consegue ter uma postura como essa. Agora, se ns brasileiros fssemos investigar aquele caso
o governo, na poca, era do PMDB certamente os membros da Anistia simpatizantes do
PMDB teriam a tendncia de dizer que o policial foi degolado e deixariam de lado a situao dos
colonos; se fosse um membro simpatizante do PT, por exemplo, poderia ter a tendncia de dizer
que os colonos foram barbaramente violados e esqueceria do policial morto. Ento, para evitar
esse tipo de coisa, trouxemos um mdico e um advogado do Uruguai, e eles fizeram a
investigao e o relatrio. Isso para os senhores entenderem que no estou fugindo da per-
gunta, mas realmente uma limitao que tenho.
Pergunta : O que a Anistia Internacional tem feito concretamente para amenizar a
impunidade dos crimes cometidos pelas elites brasileiras: os crimes de colarinho branco?
A Anistia frontalmente contra a impunidade a qualquer nvel. No defendemos criminoso
de qualquer tipo, nem de colarinho branco e nem criminoso de classe popular. Ns achamos que,
para viver numa sociedade ordeira e democrtica, preciso haver lei e punio ao crime. O que,
evidentemente, h, um desequilbrio, quer dizer, aqui no Brasil s gente de classe popular
normalmente punida, e a Anistia tem feito campanhas internacionais contra a impunidade
brasileira. s vezes temos uma auto-estima muito baixa e dizemos No Brasil tem mais corrupo
que nos outros pases. No verdade, no Japo deve ter tanta corrupo como no Brasil, por
exemplo, a diferena que l eles punem quem corrupto e aqui raramente. Ento, a Anistia faz
campanha internacional contra a impunidade em todos os sentidos.
Participar , sem dvida, uma atitude fundamental de todo cidado, mas quando
um presidente que passa a vida toda falando em cidadania, direitos humanos e excluso
social assume o poder e diz: esqueam tudo que escrevi fica muito difcil, no? Quando
num Pas o prprio governo compra votos para se reeleger, no h cidadania que d jeito.
A nossa cidadania, a nossa participao no depende da participao de ningum, nem
do presidente, nem do go-vernador, nem dos ministros e secretrios. Ns temos que participar, eu
diria assim, no s por um dever social, mas por um dever, por uma necessidade existencial.
Quem no participa tem uma vida pobre e medocre; no importa se o presidente participa, se os
polticos participam, enfim, quem quer que seja, participe, ns temos o dever de amor para
conosco mesmos, de participar, porque seno a nossa vida vai ser medocre e pobre. Esse um
direito e um dever que ningum pode nos tirar, independente do que os figures faam ou no
faam, inclusive porque se no participarmos vamos continuar nos queixando sempre dos polticos
que temos. Volto a dizer, a nossa participao tende a ser reservada a votar nas eleies, e isso
pobre. Algum pode ficar escandalizado com o que vou dizer: Votar nas eleies uma dimenso
pauprrima da democracia. Isso no democracia, apenas uma parte da democracia e eu
ousaria dizer que uma parte pequena. Participar, constante e efetivamente, mais importante do
que votar, ainda que em momento algum eu tenha dito ou queira dizer que votar no
fundamental; no h democracia sem voto, mas tambm no h demo-cracia sem participao,e
dessa segunda parte nos olvidamos.
Pergunta : lcito exigir conduta absolutamente ilibada do policial militar ou civil,
quando o Estado no lhe d condies de manter suas necessidades bsicas, quando o
Estado lhe proporciona uma carga de frustraes enorme que muitas vezes o policial no
consegue suport-la? Como ter uma reao to racional, quanto a do policial do Canad?
BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster
Editora, 1998
AS PECULIARIDADES DA POLCIA BRASILEIRA
Em primeiro lugar acho muito feliz a pergunta porque me lembra de dizer que no h,
no meu exemplo, nenhuma inteno de fazer uma transferncia mecnica do Canad para o
Brasil. O Canad uma coisa e o Brasil outra. O policial do Canad tem, dentro do seu
automvel um computador de bordo, por exemplo. Quo longe estamos de ter um computador
de bordo nos automveis da polcia brasileira em geral. Vou dar um exemplo: h uns anos fui a
uma cidade do litoral paulista, e o coronel que comandava a polcia de l, amigo meu
confesso aos senhores que fiquei inflado de vontade de rir, mas eu no podia, porque era triste
a situao me contou que ele mandava pintar os carros da polcia e os punha em pontos
estratgicos da cidade. Mas s por razes de efeito moral, uma vez que os carros no tinham
motor. Ento, quando era preciso sair correndo atrs de um bandido ou coisa parecida, no
podiam, porque os carros estavam ali apenas com funo dissuasria.
muito difcil fazer polcia desse jeito; no quero transferir a situao do Canad para
o Brasil. Ns reconhecemos a situao difcil dos policiais, como reconhecemos a dos
professores. Se pensarem bem, a situao do professor muito parecida com a do policial: Em
todos os contatos que tenho com governadores, com secretrios de Segurana Pblica, com o
presidente da Repblica, com ministros de Estado, em todos os contatos, quem me conhece e
j participou sabe disso, na minha pauta esto os salrios dos policiais, melhores de condies
de vida para os policiais, porque sem isso muito difcil melhorarmos o sistema. Tenho, como
membro de uma organizao de direitos humanos, sido intermedirio, lutado tambm pelo
direito da polcia.
VIOLAES INTERNAS
DE DIREITOS HUMANOS
A polcia tem muitos direitos violados, no s salariais. Em muitos estados os soldados
PMs tem seus direitos violados dentro dos quartis; na civil, em muitas academias, o mesmo
acontece com os alunos, por regras estpidas. H pouco fui a uma academia de polcia civil que
tinha um duplo lance de escadas. Na hora do intervalo, os policiais ficavam todos se acotovelando
porque tinham algo como dez ou quinze minutos para lancharem. Por um lance de escada podiam
descer e pelo outro no, fazendo com que se atrasassem. Fui perguntar ao diretor da Academia:
Por que no pode descer por aquele lance de escada? Sabe qual foi a resposta dele? Porque
sempre foi assim. Eu disse: Mas os alunos no conseguem descer e comprar a merenda a
tempo. Ah, mas isso uma questo de hierarquia, sempre foi assim e no vai mudar. Eu disse:
Qual a lgica, tem uma razo para isso? Ele disse: No, quando cheguei aqui herdei isso, j
era assim. Ento, isso a lgica do absurdo, isso violao dos direitos humanos. A voc quer
que o sujeito v para rua, coloca uma arma na mo dele, d poder a ele e no quer que ele
desconte na populao. muito difcil, se a pessoa no tiver um grande equilbrio. Essa aquela
ideologia, aquela lgica do inimigo, de um certo tipo de Foras Armadas, e que foi contrabandeada
no s para a polcia militar mas tambm para a polcia civil, em grande parte: voc tem que
incomodar o sujeito, atorment-lo a tal ponto que ele dali saia neurtico e v atacar o outro na rua,
como inimigo.
DIGNIDADE COM CARNCIAS: POSSVEL?
Assim mesmo, nessas condies, com esses salrios, com essa carncia de recursos,
com eventuais humilhaes internas, como possvel falar em dignidade?
possvel e necessrio, porque no podemos esperar por melhores salrios e melhores
condies para ter dignidade, assim como no correto dizer que os criminosos so criminosos
porque so pobres, coisa que enxovalha a pobreza. A maioria dos cidados brasileiros pobre e,
no entanto, digna e honesta. Alguns colegas meus de direitos humanos s vezes cometem essa
BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster
Editora, 1998
sandice de dizer, de forma bem intencionada mas simplista: A causa da criminalidade a mis-
ria. No verdade. parcial. claro que a misria agrava, mas 99% das pessoas que vivem em
situao de misria so cidados dignos, honestos, trabalhadores.
Da mesma maneira, no possvel desculpar comportamentos indignos da polcia por
causa dos salrios e das condies de vida. Vamos lutar para melhorar os salrios e as condies
de vida, mas isso no pretexto para agir de forma indigna e de forma brutal como no
pretexto para o professor, numa analogia, entrar numa sala de aula e dizer: Dou uma aula
relaxada porque ganho mal. No pretexto! O seu cliente, que o aluno, no tem culpa se voc
ganha mal. V brigar com o governo para ganhar melhor, mas no sacrifique o seu aluno. O
cliente da polcia o cidado. Se voc tem problemas com o Estado, v lutar e resolver com o
Estado os seus problemas. No sacrifique o seu cliente porque ele no tem culpa direta sobre
isso. O dever de qualquer profissional que atua com o pblico ser digno e tratar bem.
A reflexo final que eu fao esta: que, ao chegar em casa, ao deitar sua cabea no travesseiro, o
sujeito no seja obrigado frustrao de admitir: Ganho mal, no me deram condies de
trabalho, tive que comprar bala para o meu prprio revolver o que um absurdo e, alm de
tudo, fiz um trabalho mal feito. Pelo menos que ele possa ter o orgulho de pensar: Apesar de no
ganhar um salrio digno, apesar de no ter bala para o revlver, apesar do carro no ter motor,
apesar de todas as incompreenses e dificuldades, me mantive superior, agi com dignidade e
respeito, no me rebaixei prticas criminosas. Fiz, por mim e pelos outros, um trabalho que valeu
a pena. Isso ningum me tira.