E VERSO BBLICA: Revista e Corrigida de Almeida Bblia Online 2.

01 SBB
1998
Traduo e Reviso: Marcos Japiassu e Andra Japiassu

A BBLIA
E SEUS 66 LIVROS
EM RESUMO
Por Leslie M. Grant

GNESIS
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No princpio, criou Deus os cus e a terra.
Gnesis 1:1
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Gnesis significa princpio. Trata da criao e da vida, e confere as sementes de
tudo que mais tarde ser completamente elucidado em toda a Bblia. Gnesis descreve
belamente a simplicidade da vida primitiva sobre a Terra; mas tambm visto ali a
introduo do pecado e da corrupo juntamente com abominao e o juzo do mal.
Gnesis simboliza a obra vivificante de Deus iniciada na alma -- o novo nascimento -- com
a promessa da frutificao vindoura.

O livro gira em torno especialmente da vida de sete eminentes patriarcas:

1. Em Ado vemos lies de vida e morte. Ele figura de Cristo, pois era o cabea de
toda uma raa; mas com um contraste com Cristo, visto que a morte o reivindicou e
Cristo o Cabea vivo.

2. Enoque nos fala do andar e da trasladao. Ele andou com Deus e pela f... foi
trasladado, uma figura dos santos que sero arrebatados na vinda do Senhor.

3. No ilustra o trabalho e a salvao. Sua obra foi uma obra de f e sua salvao foi
para um novo mundo, uma figura dos crentes salvos atravs da tribulao para o
perodo milenar.

4. Abrao nos fala de f e separao. Seu altar fala da f, sua tenda da separao.
Mediante o chamado de Deus ele se tornou em peregrino.

5. Isaque apresenta os princpios de submisso e continuao, pois sua vida foi, em
geral, uma vida de obedincia e perseverana.

6. Jac ilustra a disciplina e a antecipao. As intervenes de Deus so vistas em sua
vida garantindo a sujeio de Jac e guiando-o a adorao no aproximar da morte.

7. Jos: sofrimento e exaltao o tema de sua vida, um precioso exemplo de f em
todos os tempos.


XODO
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Disse ainda o SENHOR: Certamente, vi a aflio do meu povo, que est no Egito...
por isso, desci a fim de livr-lo.
xodo 3:7-8
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xodo significa sair. Livramento seu grande tema. Vemos aqui Israel se
tornando uma grande nao, porm escravos, debaixo do jugo dos egpcios. Depois de
muita tribulao e angstia, e depois de Deus enviar muitas pragas terrveis sobre o Egito,
Israel libertado. Primeiro, no captulo 12 o sangue do cordeiro aspergido nas ombreiras e
na verga da porta das casas era figura da redeno da culpa de nossos pecados pelo sangue
de Cristo. Segundo, a diviso do mar Vermelho e a segura travessia de Israel antes do
afogamento dos egpcios um tipo de nossa redeno da servido do pecado e do mundo
pelo poder de Deus, uma redeno consumada pela morte e ressurreio de Cristo.
Uma segunda seo do livro, comeando com o captulo 19, trata da promulgao
da lei e da edificao do tabernculo, junto com a instituio de um sacerdcio especial em
Israel. Embora hoje os crentes no estejam debaixo da lei, a promulgao da lei simboliza a
autoridade de Deus sendo estabelecida entre o povo redimido. O sumo sacerdote um tipo
de Cristo e as famlias dos sacerdotes simbolizam todos os santos de hoje a Igreja de
Deus, que O adoram pelo Esprito e no por meros rituais carnais. O servio do tabernculo
uma bela ilustrao da graa pela qual Deus continuamente cuida de Seu povo,
deleitando-Se em ter Seus filhos junto de Si, o que s possvel mediante o sacrifcio de
Cristo.


LEVTICO
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Isto o que o SENHOR disse: Mostrarei a minha santidade naqueles que se cheguem
a mim e serei glorificado diante de todo o povo.
Levtico 10:3
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Levtico tem esse ttulo em honra a Levi, cujo nome significa juntado. O livro
trata sobre os santos princpios de Deus para a adorao com o objetivo de unir Seu povo
Consigo mesmo. Portanto, em primeiro lugar vem as ofertas necessrias para que o
adorador se aproximasse de Deus: os holocaustos, as ofertas de manjares, os sacrifcios
pacficos, as ofertas pelos pecados, as ofertas pela culpa todos simbolizam os vrios
aspectos do sacrifcio de Cristo. O sacerdcio tambm destacado aqui. Aro uma figura
de Cristo, o grande Sumo Sacerdote; os filhos dele tipificam todos os crentes da era atual da
Igreja, que so chamados de sacerdcio santo e sacerdcio real (1 Pedro 2:5 e 9).
Vrias leis aparecem neste livro. Qualquer espcie de corrupo (pecado,
profanao, certas doenas, etc) desqualificava algum para se aproximar de Deus at que o
problema fosse eliminado pelas ordenanas divinas dadas especificamente para cada caso.
Era vetado o consumo de carnes de animais imundos; isso simboliza a total rejeio de tudo
o que moralmente impuro. Era quase impossvel um leproso chegar perto de Deus, pois a
lepra figura da corrupo do pecado agindo em uma pessoa. So would other ceremonial
uncleanness, but only because they are typical of moral uncleanness or spiritual
uncleanness. No mais observaremos apenas o tipo, mas a realidade que este tipo pretende
nos comunicar.
O captulo 23 registra as sete festas que o povo de Israel tinha de celebrar ao
Senhor, no para o prprio prazer deles, mas em adorao a Deus. Todas chamam a ateno
para a grandeza de Deus agindo em Seus padres dispensacionais. Levtico trata
fundamentalmente sobre como se achegar a Deus em santa adorao.


NMEROS
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Segundo o mandado do SENHOR, por Moiss, foram designados, cada um para o seu
servio e a sua carga; e deles foram contados, como o SENHOR ordenara a Moiss.
Nmeros 4:49
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Este livro apresenta o nmero e a ordem de Israel na sua marcha pelo deserto. Deus
deu instrues para o servio e para as lutas do povo enquanto eles estavam a caminho da
terra de Cana. O Senhor tambm designou cada tribo para uma funo especfica, por
exemplo, os coatitas, os gersonitas e os meraritas, famlias da tribo de Levi, foram
separados para servir os sacerdotes no que se relacionasse ao tabernculo. Vemos nesses
detalhes a grande sabedoria e o cuidado de Deus em tudo o que diz respeito vida cotidiana
de Seus santos no mundo, mundo este que pode ser comparado a um deserto.
A histria da peregrinao do povo de Israel resume-se em quase quarenta anos de
fraqueza, fracasso, reclamaes e desobedincia. Isso tristemente se repete na igreja de hoje
em dia. Contudo, a infalvel proteo e fidelidade de Deus brilham acima dos erros deles.
Isso notrio na histria de Balao (captulos 22 a 24), na qual Deus defende Seu povo
contra cada tentativa do inimigo de derrot-los.
Josu e Calebe (14:6-9) so exemplos animadores de devoo inabalvel em
contraste com a desobedincia geral. Eles nos lembram que no precisamos fracassar. S
poderemos resistir sem sermos abalados pelas circunstncias e pessoas que nos rodeiam se
tivermos um profundo senso do destino e das ordenanas de Deus para cada um de ns, e se
ocuparmos o lugar que Ele nos reservou, no qual podemos agrad-Lo com nosso servio.


DEUTERONMIO
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Recordar-te-s de todo o caminho pelo qual o SENHOR, teu Deus, te guiou no deserto
estes quarenta anos, para te humilhar, para te provar, para saber o que estava no teu
corao, se guardarias ou no os seus mandamentos.
Deuteronmio 8:2
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Deuteronmio significa repetio da lei. essencialmente um discurso de Moiss
a Israel, no qual ele repassa a histria do povo de maneira fiel, apresentando os
acontecimentos luz da glria de Deus. Moiss mostra nessa histria no apenas a
aprovao de Deus pelos atos de obedincia do povo e Sua desaprovao pela infidelidade
e desobedincia deles. Ele ressalta a maravilhosa graa, pacincia e sabedoria do Senhor
em Suas ordenanas a Israel, e os lembra que Deus os tem guiado por todo o caminho.
Longe de exalt-los no mundo, Deus os humilhou e os colocou prova para saber quem iria
obedec-Lo ou no. Ele permitiu o povo ter fome, e os alimentou com man a fim de que
percebessem que dependiam do Senhor e da suficincia e veracidade de Sua Palavra.
O livro tambm confirma e enfatiza a responsabilidade de Israel em fazer a vontade
de Deus, pois tinham de prestar contas a Ele. Isso nos remete ao julgamento do tribunal de
Cristo. Deuteronmio, por ser um livro cheio de detalhes, nos lembra que os detalhes de
nossa vida tm muito mais importncia do que imaginamos, porque naquele dia, quando
estivermos diante do Senhor, eles sero minuciosamente examinados.


JOSU
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Todo lugar que pisar a planta do vosso p, vo-lo tenho dado, como eu prometi a
Moiss.
Josu 1:3
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Josu significa Jeov Salvador, o mesmo nome na lngua grega para Jesus. um
livro de conquistas e vitrias militares. Israel se submete totalmente a Deus, e no se lana
com avidez batalha, mas segue todas as instrues da Palavra de Deus. Eles entram na
Terra Prometida passando atravs das guas do rio Jordo, miraculosamente divididas, uma
figura da morte e ressurreio de Cristo AS LINKED WITH HIS PEOPLE. Cada inimigo
era desbaratado pelo poder de Deus manifesto no exrcito israelita. Apesar de algumas
derrotas causadas pela falta de f do povo de Israel, o tema geral do livro a tomada da
terra que Deus havia dado, mas para isso era necessrio expulsar os inimigos dela.
Este livro compara-se ao de Efsios no Novo Testamento, pois a terra de Cana fala
dos lugares celestiais, essa abenoada esfera na qual os crentes so introduzidos em
Cristo. Nossas bnos (1:3), nossa posio (2:6), e nossa luta (6:12) tambm esto nos
lugares celestiais. E para que tomemos plena posse de nossas bnos, temos de estar
revestidos de toda armadura de Deus, com a qual resistimos e derrotamos as hostes de
Satans, que impede de desfrutarmos o que nosso por direito. Portanto, a Palavra de Deus
tem de ser nossa meditao dia e noite (Josu 1:8). Josu uma figura de Cristo em
vs, ou seja, em todos os Seus santos, liderando-os vitria sobre todo poder do inimigo.
Pela f caminhemos por essa boa terra e tornamo-la nossa na prtica.


JUZES
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Naqueles dias, no havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais reto.
Juzes 21:25
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Juzes um triste contraponto ao livro de Josu. Ele trata do perodo de uma
sucesso de juzes que sucederam Josu como governadores de Israel. Seu tema principal
o fracasso de Israel em tomar posse de toda a terra. Em vez disso, por indiferena ou
fraqueza (ou ambos), eles no expulsaram os inimigos de Deus. Por isso esses inimigos,
vez aps vez, subjugaram e venceram Israel. Muitas vezes, por causa da desobedincia a
Deus, foram vencidos pelos inimigos; contudo, Deus em Sua maravilhosa misericrdia
suscita-lhes um libertador toda vez que precisam.
Isso nos faz lembrar de livros do Novo Testamento, tais como Glatas e 1 Corntios,
escritos devido necessidade de repreenso e correo. Embora podemos desfrutar um
pouco da pura verdade da Palavra de Deus, a nossa herana a Cana dos lugares
celestiais e suas infindveis bnos essa ainda permanece em grande parte
inconquistada pelos santos de Deus. A falta de f, de energia espiritual e de amor genuno
por Cristo, tm nos deixado muito indiferentes no tocante a plenitude das bnos que
corretamente nos pertencem.
O ltimo versculo de Juzes, apresentado acima, enfatiza a ingrata independncia
de Israel naqueles dias. Cada pessoa fazia o que parecia certo a seus prprios olhos. Um
esprito de insubmisso autoridade impede nossa prosperidade espiritual.


RUTE
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Disse, porm, Rute: No me instes para que te deixe e me obrigue a no seguir-te;
porque, aonde quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu
povo o meu povo, o teu Deus o meu Deus.
Rute 1:16
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O nome Rute pode significar tanto satisfeita quanto beleza; ambos parecem
muito apropriados. Este livro, escrito durante o perodo dos juzes, animador como a luz
de uma brilhante jia cintilando na escurido. Noemi, com seu marido e filhos, havia
deixado Israel, o lugar que Deus tinha designado para eles, para habitar em Moabe. L, ela
perdeu o marido e seus dois filhos. Noemi uma figura da nao de Israel fora de sua terra,
desolada e sem esperana.
Rute, sua nora, uma gentia moabita e, portanto, desqualificada para entrar na
congregao de Israel por dez geraes. Contudo, Rute tambm uma figura dos judeus, na
mesma desprivilegiada posio dos gentios, ou seja, no era povo de Deus. Mas nela vemos
uma f nova, preciosa e humilde no Deus de Israel. Ento, se em Noemi Israel visto sem
esperana e desolado, em Rute brilha a vigorosa f do remanescente de Israel.
Boaz (nele h fora), um poderoso e rico homem, uma figura do Senhor Jesus.
Pela graa, ele encoraja Rute de tal forma que ela graciosamente trazida comunidade de
Israel por meio de seu casamento com Boaz, e isto por ser ele um remidor. Noemi
tambm desfruta da alegria e bno resultantes disso.


1 SAMUEL
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Porm o SENHOR disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a sua
altura, porque o rejeitei; porque o SENHOR no v como v o homem. O homem v o
exterior, porm o SENHOR, o corao.
1 Samuel 16:7
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Samuel primeiro dos vrios profetas levantados por Deus devido ao grave fracasso
do sacerdcio. Os sacerdotes se sucediam, os profetas no; eles eram chamados estrita e
pessoalmente por Deus. Mas o fiel cuidado de Samuel por Israel no foi devidamente
apreciado, e eles exigiram um rei. Deus permitiu que o povo tivesse o que queria e deu-lhes
o rei que desejavam, Saul, o homem mais alto de todo o povo. Ele comeou bem, mas
declinou rapidamente do propsito de obedecer qualquer palavra de Deus, ento o Senhor
decretou que o reino de Saul havia acabado (15:26).
No captulo 16, Davi foi ungido rei, mas no ocupou o trono, pois Deus permitiu
que Saul continuasse reinando por algum tempo. Saul ento se voltou ferozmente contra
Davi, determinado a mat-lo. Nessa situao, Davi uma figura de Cristo, que apesar de
ungido como Rei de Deus, sofreu rejeio, esperando pacientemente pelo tempo em que o
prprio Deus iria ordenar os fatos para que o Senhor Jesus ocupasse o trono.
Hoje o Senhor permite HUMAN GOVERMENT ITS SWAY, embora tenha
determinado que somente Cristo seja reconhecido como a soberana autoridade no mundo.
O livro termina com a triste histria da morte de Saul e seus filhos. O homem carnal no
pode be suffered to remain.


2 SAMUEL
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Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou: Aquele que domina com
justia sobre os homens, que domina no temor de Deus.
2 Samuel 23:3
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Este livro descreve o reinado de Davi. Levantado apenas para o trono de Jud
inicialmente, ele reinou em Hebrom por sete anos e meio; depois, tambm, sobre as outras
tribos de Israel por mais trinta e trs anos. Ele uma figura de Cristo sob o aspecto da
conquista gradual de todas as naes ao redor de Israel. Isto visto especialmente nos dez
primeiros captulos.
A partir do captulo 11, contudo, vemos um triste e surpreendente contraste, com o
mesmo rei Davi falhando totalmente em simbolizar Cristo. Ento somos confrontados com
as dolorosas lies da desobedincia de Davi aos bem-aventurados princpios do reinado do
Senhor Jesus Cristo. As conseqncias governamentais disto so mostradas de tal forma a
causar uma profunda impresso da fidelidade e verdade de um Deus que no ignora a
desobedincia dos Seus.
Absalo, filho de Davi, no terrvel dio contra seu pai, torna-se uma infeliz figura
do Anticristo: aparncia e personalidade atrativas, e palavras suaves como manteiga. Deus,
contudo, preservou Davi e Absalo morreu de forma humilhante. Entretanto, o reinado de
Davi nunca mais recobrou o vigor dos primeiros anos.
Assim Davi, apesar de ser um crente genuno, amado por Deus, nos ensina
claramente que um homem, mesmo fazendo o seu melhor, no pode ter nas mos a
proeminncia e autoridade sobre outras pessoas. Cristos, levemos a srio a pertinente
advertncia deste livro: no procuremos lugar de autoridade no governo!


1 REIS
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Nem uma s palavra falhou de todas as suas boas promessas, feitas por intermdio de
Moiss, seu servo.
1 Reis 8:56
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Primeiro Reis comea com o reinado de Salomo sobre Israel, uma figura do
glorioso reinado do Senhor Jesus em seu milenar estado de paz e prosperidade e no sob a
tica de suas poderosas conquistas. Nenhum outro reino em toda a Histria teve a mesma
riqueza e glria desse reinado. Salomo teve a honra de construir o templo de Deus, uma
edificao de grande magnificncia, centro da adorao de Israel e smbolo de sua unidade.
Deus nunca autorizou e nunca autorizar a construo de qualquer outro templo que no
seja no mesmo local.
Mas Salomo infelizmente falhou em cumprir a responsabilidade que tal honra
trazia. Apesar de ser um crente, sua vida pessoal entrou em profunda decadncia.
Casamentos com inmeras mulheres mpias e o comodismo, contrrio dignidade real,
causaram a total derrota de Salomo. Quando ele morreu, o reino de Israel foi cruelmente
dividido em dois, com a revolta de dez tribos (que formavam o reino do norte, chamado Israel)
contra as de Jud e Benjamim (que formavam o reino do sul chamado Jud). Essa fissura
nunca foi e nunca ser reparada at o momento em que o Senhor Jesus reine sobre Israel.
O livro tambm relata em detalhes a histria da sucesso dos reis que governaram
sobre Israel, ou seja, as dez tribos, em Samaria. O reinado deles passou de famlia para
famlia por meio de muitas conspiraes e rebelies. Isso era absolutamente contrrio
vontade de Deus, e, ao que parece, nenhum desses reis tinha temor ao Senhor. Os reis de
Jud (da linhagem de Davi) tambm so mencionados, mas com menos detalhes. O profeta
Elias, uma firme testemunha contra a perversidade de Israel, aparece no captulo 17. Ele e
outros profetas nos provam cabalmente que o desejo do povo de ser governado por reis foi
um grande erro (1 Samuel 8).


2 REIS
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Os filhos de Israel fizeram contra o SENHOR, seu Deus, o que no era reto;
edificaram para si altos em todas as suas cidades.
2 Reis 17:9
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Este livro continua a histria dos dois reinos divididos, com o profeta Eliseu
substituindo Elias como testemunha da verdade e graa divinas. Outros profetas tambm
testemunharam e sofreram por causa de sua fidelidade. O livro de reis destaca o ministrio
dos profetas, enquanto o livro de Crnicas enfatiza o servio dos sacerdotes e levitas.
Novamente, nenhum rei crente achado em Israel (as dez tribos), apesar a graa do
profeta Eliseu. O aprofundamento de Israel no mal causou a invaso da terra pelo rei da
Assria, que os retirou de seu pas como escravos. Desde ento, as dez tribos tm sido
perdidas de vistas, e apenas Deus sabe onde encontr-las e como traz-las de volta terra
deles, como ainda far no futuro.
Jud permaneceu na terra por algum tempo. O reinado de Ezequiel e Jos, dois reis
piedosos, se distingue em meio decadncia geral do povo. Contudo, ambos terminaram de
forma terrvel: Jud sucumbiu ao domnio babilnico e foi levado cativo.
Esse outro livro que contm uma sria advertncia para ns. Ele pe em evidncia
a necessidade de justia e verdade no governo, mostrando que o lugar verdadeiro do
homem aquele de completa submisso, em vez de proeminncia e poder. Essa uma
carga acima da capacidade de qualquer pessoa, at mesmo de homens piedosos. Oh, como
tudo isto um clamor pela vinda do nico Rei fiel e verdadeiro, o Senhor da glria!


1 CRNICAS
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SENHOR, por amor de teu servo e segundo o teu corao, fizeste todas essas
grandezas, para fazer notrias todas estas grandes coisas!
1 Crnicas 17:19

Este livro resume os caminhos da graa divina para com Israel principalmente
quanto ao reinado de Davi, o homem segundo o corao de Deus. Os dois livros de
Crnicas so por isso parecidos com Deuteronmio, pois so recapitulaes da graa de
Deus. O reinado de Saul nem sequer mencionado, apenas seu triste fim na batalha. Saul
o tpico homem carnal que no pode receber ou exemplificar a graa de Deus. Davi uma
figura de Cristo, em quem esta graa admiravelmente manifesta. Nenhuma meno feita
sobre os sete anos e meio que Davi reinou em Hebrom; mas apenas seu reinado em Israel,
porque a graa de Deus abrange todo o Seu povo, e no somente uma parte.
Os evidentes males morais que atingiram a casa de Davi so silenciosamente
suprimidos neste livro: o terrvel pecado de Davi, de Amom, seu filho e a impetuosa
rebelio de Absalo. Por outro lado, muito dito sobre os planos e as provises de
materiais para a construo do templo. Isso tambm serviu para mostrar a glria e graa de
Deus.
A histria de Davi ento vista aqui, no sob uma perspectiva biogrfica de um
homem, nem mesmo como rei, mas como um smbolo de Cristo; tendo isto em vista, esses
eventos so discorridos longamente a fim de revelar o carter messinico de Davi.


2 CRNICAS
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Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha
face, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, e perdoarei os
seus pecados, e sararei a sua terra.
2 Crnicas 7:14

O maravilhoso resumo dos caminhos de Deus acerca dos reis de Israel continua
neste livro. A grandiosidade do reinado de Salomo vista aqui tipificando o reino do
Senhor Jesus na paz da glria milenar. Nada dito sobre os muitos casamentos de Salomo
com mulheres mpias e o fato de ter sido influenciado por delas, nem o seu conseqente
abandono da vereda de obedincia a Deus.
Contudo, a diviso do reino nos dias de seu filho Roboo registrada, pois a graa
no despreza o governo de Deus. Roboo impedido de tentar trazer novamente de volta
as dez tribos pela fora. As dez tribos estabeleceram uma nova capital em Samaria e
escolheram um novo rei, not even of Judah. Elas so por essa razo mencionadas neste
livro apenas em relao histria de Jud; porque a graa de Deus tinha de ser vista apenas
em relao linhagem de Seu escolhido, ou seja, a linhagem do verdadeiro Messias, o
Senhor Jesus Cristo. Isso ressaltado de maneira fantstica nas histrias de Asa, de Josaf,
Ezequias e de Josias.
Para o crente, esta recapitulao, que tanto exalta os abenoados conselhos da graa
divina, uma preciosa antecipao do que ir acontecer no tribunal de Cristo. Se os livros
de Reis mostram os terrveis caminhos humanos, Crnicas, por outro lado, nos mostram
como a graa de Deus transcende o pecado.


ESDRAS
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Porque servos somos, porm na nossa servido no nos desamparou o nosso Deus;
antes, estendeu sobre ns beneficncia perante os reis da Prsia, para revivermos, e
para levantarmos a Casa do nosso Deus, e para restaurarmos as suas assolaes, e
para que nos desse uma parede em Jud e em Jerusalm.
Esdras 9:9

Esdras, cujo nome significa ajuda, foi escrito por um escriba com este nome, e
um relato da obra divina de restaurao: o retorno do primeiro grupo de judeus, liderados
por Zorobabel (2:2), para Jerusalm, com o objetivo de reconstruir o templo. Isso aconteceu
mediante ordem de Ciro, rei da Prsia, porque naquele tempo os medos e prsios haviam
conquistado o imprio babilnico. Ciro decretou que os utenslios do templo antes
levados por Nabucodonosor deveriam ser devolvidos para o templo que ia ser
reconstrudo. Houve inmeros obstculos durante a construo, mas Deus, usando os
profetas Ageu e Zacarias, finalmente possibilitou a concluso deste, como mostra o captulo
6:15.
Mais tarde, j no reinado de Artaxerxes, outro grupo retornou a Jerusalm sob o
comando de Esdras. Sua misso, como sacerdote da linhagem de Aro, era tanto dar
suporte ao servio de reconstruo do templo quanto estabelecer magistrados e juzes que
conheciam a lei de Deus para governar o pas.
Este um livro essencial para nossos dias, porque mostra que aqueles que desejam
voltar verdadeira adorao a Deus, segundo as Escrituras, devem esperar oposio.
Contudo, a f desses adoradores ser recompensada, se permanecerem firmes e constantes
nos princpios divinos.


NEEMIAS
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Ide, e comei as gorduras, e bebei as douras, e enviai pores aos que no tm nada
preparado para si; porque esse dia consagrado ao nosso Senhor; portanto, no vos
entristeais, porque a alegria do SENHOR a vossa fora.
Neemias 8:10

Neemias, cujo nome significa o Senhor conforta, escreve a histria de sua ligao
com o grupo de judeus cativos que voltaram do exlio para Jerusalm. Ele veio a Jerusalm
cerca de treze anos depois de Esdras, comovido pelas notcias que recebera da decadente
condio da cidade. O Senhor concedeu-lhe graa aos olhos de Artaxerxes, rei da Prsia, a
quem servia como copeiro. Ele conseguiu autorizao para reconstruir os muros de
Jerusalm.
Neemias era um homem de f e energia, hbil administrador. Ele organizou os
judeus para o servio de reedificao dos muros e conseguiu infundir neles disposio tanto
para o trabalho quanto para a luta pelos interesses de Deus na cidade. Suas firmes decises,
sua sabedoria em escapar das astutas ciladas dos inimigos, e suas oraes curtas e honestas
captam a ateno dos leitores deste livro. A influncia oficial do governo prsio sentida
durante a narrativa e no pode ser ignorada.
Este livro ilustra o fato de que a verdadeira devoo a Deus por parte de Seus santos
e a determinao deles de construir um muro de separao entre si e os males do mundo
encontrar a mais implacvel oposio do inimigo. E esta a razo pela qual este livro
especialmente til em nossos dias. No importa quo pequeno e desprezvel aos olhos dos
homens esse testemunho possa parecer; uma f simples e inabalvel preciosa para Deus
nestes dias confusos.


ESTER
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Porque Mardoqueu era grande na casa do rei, e a sua fama saa por todas as
provncias; porque o homem Mardoqueu se ia engrandecendo.
Ester 9:4

Ester significa estrela. Este livro fala sobre o tempo de cativeiro dos judeus,
quando estavam fora de sua terra, dispersos entre as naes, mas providencialmente
cuidados pelo mesmo Deus a quem haviam desobedecido. O nome do Senhor no
encontrado neste livro: Ele est oculto. Ele no pode, abertamente, ligar Seu nome ao povo,
porque a disperso deles o Seu castigo devido desobedincia. Alm disso, eles tinham
escolhido permanecer na Prsia apesar de Deus ter aberto uma porta para que retornassem a
Israel. No se importavam nem um pouco em voltar ao lugar que Deus preparara para eles.
Entretanto, vemos Sua poderosa mo abenoando o povo com misericrdia e
proteo. Esse um tipo da bno que vir para os filhos de Israel que esto ainda
dispersos aps muitos sofrimentos e perseguio.
A prpria Ester nos faz lembrar da beleza que Deus v em Seu povo, apesar dos
seus fracassos e afastamento. Mardoqueu uma figura de Cristo, primeiro por proteger um
rei gentio daqueles que planejavam sua morte; e tambm por se engrandecer cada vez mais
entre os gentios e isso depois de ter sido decretado a sua morte, junto com a de seu povo.
O livro ilustra muito bem o cuidado de Deus com todo crente verdadeiro que se
torna negligente e desobediente em seus caminhos. Tal pessoa no tem mais comunho
com Deus nem sente alegria em Sua presena. Mas Deus continua zelando por essa pessoa
at mesmo lhe enviando provaes, tendo em vista sua restaurao e submisso ao Senhor.


J
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Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te vem os meus olhos. Por isso, me
abomino e me arrependo no p e na cinza.
J 42:5-6

O livro de J (significa o brado de aflio) potico e tem sido reconhecido por
sua espetacular linguagem. Pelas evidncias, J viveu na mesma poca que Abrao. Apesar
de ser o homem mais justo na terra, Deus permitiu-lhe sofrer intensamente nas mos de
Satans. Seus trs amigos acreditavam que para merecer tal sofrimento, J devia ser
culpado de um terrvel pecado e nas suas muitas palavras, tentaram gentilmente no
incio, mas depois de forma cruel extrair uma confisso dele. J alegou inocncia e
afirmou que o castigo divino era sem causa.
Contudo, esse mesmo sentimento indicava que era necessrio Deus quebrar a justia
prpria de J. Depois que seus trs amigos se calaram, o jovem Eli fala de tal modo que
atinge a conscincia de J e este fica sem ter o que dizer. Eli definitivamente um tipo do
Senhor Jesus, o Intrprete dos caminhos de Deus. Ento o prprio Deus fala a J do meio
de um redemoinho. Ele indica algumas das maravilhas da criao que provam ser a
sabedoria do Criador infinitamente maior que o homem imagina, e que em comparao, a
sabedoria humana total ignorncia. J levou a srio as lies que recebeu de Deus e
exclamou: Me abomino e me arrependo no p e na cinza. Este foi grande ponto decisivo ,
e depois disto J grandemente abenoado como nunca havia sido antes. J o mais
precioso livro para nos ensinar sobre o verdadeiro autojuzo e submisso a Deus.


SALMOS
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Bem-aventurado o varo que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm
no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Salmo 1:1

Salmos, assim como J, um livro potico, uma coletnea de textos de vrios
escritores inspirados por Deus: Davi, Asafe, Moiss e possivelmente outros desconhecidos.
Contudo eles esto organizados em perfeita ordem pelo domnio do Esprito Santo. Eles
transbordam de consolao, pois tratam dos sentimentos do corao nas circunstncias mais
diversas, trazendo a resposta de Deus para cada necessidade da alma. Os salmos nos falam
antecipadamente de Cristo e neles encontramos Seus prprios sentimentos no que se refere
glria de Deus e bno da alma; no sofrimento como o humilde Homem de dores,
quando perseguido pelo homem; o terrvel sofrimento da cruz, o abandono de Deus; os
bem-aventurados resultados de Sua obra, enfim, todas as situaes que Ele enfrentou.
Considerar os Seus sentimentos um maravilhoso blsamo para nosso corao.
Temos de lembrar, contudo, que os salmos foram escritos do ponto de vista judaico,
e que a bno de Israel, junto com suas aflies, dores e castigos, o que mais
proeminente no livro. Desse modo, um livro proftico da histria de Israel em todas as
suas dificuldades at que seja estabelecida na glria do reino milenar. Mas isso de maneira
alguma diminui as bnos espirituais encontradas ali para ns, pois um livro de infinito
valor e consolo para nossa alma.

PROVRBIOS
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Para o sbio ouvir e crescer em sabedoria, e o instrudo adquirir sbios conselhos;
para entender provrbios e sua interpretao, como tambm as palavras dos sbios e
suas adivinhaes.
Provrbios 1:5-6

Escrito pelo rei Salomo em sua juventude, Provrbios tambm um livro potico
de sbias instrues com referncia a todos os aspectos da vida. Sua maior e mais profunda
verdade simplesmente esta: O temor do SENHOR o princpio da cincia. As
advertncias contra os males sutis so acompanhadas de instrues para se evitar estes
mesmos males.
O livro apresenta os ensinamentos de forma clara e genuna para que o leitor faa
um julgamento apropriado. Ele vai na raiz das questes e mostra os motivos que produzem
certas aes, revelando assim as obras que atuam no prprio corao do leitor. Provrbios
lida com os pensamentos, a boca, os lbios, a lngua, os ouvidos, os olhos, as mos, os ps,
enfim, tudo o que se refere ao comportamento do indivduo. Ele mostra fielmente os
resultados dos pensamentos, palavras, aes boas e ms; ou seja, qual a colheita do que se
semeia. Alm disso, ensina de maneira a no deixar dvidas que somente o conhecimento
genuno do Senhor pode conservar algum nos caminhos da verdade.
Essas coisas so, por conseguinte, princpios adequados ao reinado de Salomo,
estabelecido em paz e, portanto, intimamente ligados aos princpios do reino de Deus
mostrados nos captulos 5, 6 e 7 de Mateus. No entanto, o captulo 25 comea com
provrbios transcritos pelos homens do rei Ezequias e so a proviso divina para uma poca
em que o reino estava dividido e arruinado. Eles so tambm, portanto, particularmente
valiosos em nossos dias, THE KINGDOM OF HEAVEN BEING IN A STATE OF
DEGENERATION (O REINO DOS CUS EST EM ESTADO DE DEGENERAO?
SER QUE DEUS PERDEU O CONTROLE SOBRE ELE?) Este livro tambm uma
excelente incurso alma humana.


ECLESIASTES
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E olhei eu para todas as obras que fizeram as minhas mos, como tambm para o
trabalho que eu, trabalhando, tinha feito; e eis que tudo era vaidade e aflio de
esprito e que proveito nenhum havia debaixo do sol.
Eclesiastes 2:11

Eclesiastes (o pregador) tambm foi escrito por Salomo, mas em sua velhice.
notvel o contraste deste livro com o de Provrbios. Inspirado por Deus, ele revela os
resultados de toda a sabedoria humana, das aspiraes e vantagens terrenas, de todas as
promessas de felicidade que acompanham a riqueza e o conhecimento, pelas quais a
humanidade tanto luta. Salomo, estando ele mesmo numa posio de atestar tudo isto de
modo cabal sendo o mais rico e mais sbio homem da terra aprendeu por amargas
experincias que tu do era vaidade e aflio de esprito.
Observemos com muito cuidado que isto simplesmente tirar proveito das coisas
materiais que esto debaixo do sol, isto , considerar as coisas apenas do ponto de vista
terreno. Alm disso, o livro nos ensina que, fora da revelao dada por Deus, a histria
humana totalmente miservel. Esse quadro muda totalmente no Novo Testamento onde o
Senhor Jesus Cristo nos revela a glria de Deus e a eterna herana dos santos na luz!
Este livro, pois, no pode ser considerado como doutrinas reveladas por Deus, mas
como uma exposio dos pensamentos parte da revelao suprema dos pensamentos de
Deus. Ademais, ele enfatiza veementemente que devemos buscar a plena verdade que
satisfar a necessidade do nosso corao. Isto est completamente aprovisionado na bendita
Pessoa de nosso Senhor Jesus, em quem est revelada toda a glria de Deus.


CANTARES
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Enquanto o rei est assentado sua mesa, d o meu nardo o seu cheiro.
Cantares 1:12

outro livro potico escrito por Salomo e trata sobre a comunho pessoal com o
Senhor Jesus. Como sua linguagem altamente figurativa, tem de ser interpretado com
bastante sobriedade e cuidado. O versculo acima encontra correlao no blsamo
derramado nos ps do Senhor Jesus por Maria de Betnia, smbolo da adorao que agrada
as narinas de Deus.
O profundo deleite da noiva ao contemplar as belezas e glrias do Noivo uma
linda alegoria da conseqente felicidade de Israel no Senhor Jesus quando trazida de volta
sua terra e restaurada aos privilgios permanentes do milnio. Certamente isso tem uma
aplicao espiritual para a Igreja, noiva celestial de Cristo; apesar deste livro no ensinar
nada sobre o relacionamento eterno da Igreja com Cristo, como ensina Efsios, por
exemplo. Por essa razo, sua mensagem para ns hoje se refere principalmente s
experincias pessoais de comunho com o Senhor.
O deleite do Noivo pela noiva no menos precioso, ainda mais em face das muitas
imperfeies dela que contrastam com o seu Amado. a graa divina que d a ela tal
beleza que encanta o corao do Noivo. um livro para meditarmos calma e
diligentemente a ss na presena de Deus.
Logo o gozo profundo encher nossa alma,
Logo o Seu prprio gozo ser mais excelente ainda,
Logo veremos a Ti, Sua noiva arrebatada,
Logo, para Seu grande deleite, estaremos ao Seu lado.


ISAAS
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Quo suaves so sobre os montes os ps do que anuncia as boas-novas, que faz ouvir a
paz, que anuncia o bem, que faz ouvir a salvao, que diz a Sio: O teu Deus reina!
Isaas 52:7

Isaas, que significa salvao de Jeov, sem dvida alguma o principal dos
profetas, notvel por seus inspiradores temas evanglicos. Da mesma forma que a Epstola
aos Romanos, este livro comea com uma exposio dura mas fiel da culpa do homem
(aqui em Isaas, a culpa de Israel). Utiliza-se ainda das condies daquela poca para
tipificar em suas profecias as condies e os julgamentos futuros.
Os primeiros 35 captulos mostram de uma maneira geral os pensamentos de Deus
acerca de Jud, de Israel e das naes, ao no permitir o encobrimento da verdade ou
desculpas para o pecado, mas o expe luz da plena verdade.
Os captulos 36 a 39 se ocupam com a histria, ilustram tanto a fidelidade de Deus
em preservar Seu povo quanto o fracasso desse mesmo povo em valorizar adequadamente
as maravilhas de Sua graa.
Mas o ministrio da soberana graa comea no captulo 40, e de aqui em diante a
soluo para a condio de Israel apresentado em seus vrios aspectos. A seguinte nota de
F. W. Grant muito til aqui: Do captulo 40 ao 48, Israel visto como servo e infiel; do
captulo 49 ao 60, Cristo o Perfeito Servo que carrega todo o fardo dos pecados de outros;
e, finalmente, do captulo 61 ao 66, o remanescente (de Israel) visto e aceito novamente
como servo.
Este livro, apesar de escrito na linguagem do Velho Testamento, nos ajuda a ter a
perspectiva correta do abenoado evangelho da graa de Deus.


JEREMIAS
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Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e
alegria do meu corao; porque pelo teu nome me chamo, SENHOR, Deus dos
Exrcitos.
Jeremias 15:16

Jeremias (Jeov exalta) tem sido apelidado de o profeta choro. Chamado por
Deus em tenra idade, ele profetizou por cerca de quarenta anos durante os reinados de
Josias, Jeoaquim, Jeoacaz e Zedequias e tambm no cativeiro de Jud e Jerusalm. Ele
descendia de uma famlia de sacerdotes, mas como Joo Batista, era mais um profeta que
propriamente um sacerdote. evidente a profunda dor em sua alma causada pela triste
condio do reino de Jud, mas ele entregou fielmente a mensagem de Deus, de que os
caldeus iriam levar Jud cativo. O fato de Jeremias ter escrito os versculo acima notvel,
pois estava angustiado a ponto de quase morrer; mostra que a palavra de Deus havia
penetrado nas profundezas de seu ser e que nela o profeta encontrava alegria, pois
experimentava a realidade do nome de Jeov, seu Deus, sobre ele. Aqui est a alegria e a
fora em meio dor e fraqueza. Ele tinha o corao de um sacerdote e a fidelidade de um
profeta.
Quando Zedequias foi levado cativo e Jud subjugada, Jeremias obteve permisso
de continuar na terra, assim como alguns outros, sob a autoridade de Gedalias. Mas a
desobedincia dos remanescentes causou mais problemas. Jeremias continuou a profetizar,
mas suas palavras eram rejeitadas, mesmo entre os que tinham ficado em Jud. O ltimo
captulo deste livro estritamente histrico, e como tal comprova a veracidade de suas
profecias.
Jeremias um excelente livro para nos encorajar a continuarmos fiis Palavra de
Deus mesmo em face da dor e da oposio.


LAMENTAES DE JEREMIAS
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No vos comove isso, a todos vs que passais pelo caminho? Atendei e vede se h dor
como a minha dor, que veio sobre mim, com que me entristeceu o SENHOR, no dia do
furor da sua ira.
Lamentaes 1:12

Este um livro que demonstra uma profunda compaixo, escrito aps o cativeiro de
Jud e a cidade de Jerusalm ter sido reduzida desolao. Contudo, a prpria linguagem
do profeta testemunha a terna preocupao do Senhor pelo Seu povo em todas as suas
aflies. Se por um lado o sofrimento de Israel devido malcia de seus inimigos (e Deus
pedir contas disso), por outro, Jeremias sente que isso vem da mo de Deus para castigar
Jud por seus pecados. Esta uma linguagem apropriada com respeito queles que, em
quebrantamento e confisso, so disciplinados por Deus.
Por ser um sacerdote, Jeremias conhecia bem o que significava comer a oferta pela
expiao do pecado (Levtico 6:25-26), ou seja, sentir na alma o pecado do povo de Deus
como se fosse o seu prprio, e confess-lo como tal. Este livro um importante apoio aos
santos de Deus, especialmente no que se refere nossa atitude acerca do triste e confuso
testemunho da Igreja de Deus neste mundo. Essa mensagem deveria produzir um grande
impacto em nossa alma, no para nos desanimar, mas para desenvolver em ns uma atitude
mais sria e humilde, a qual envolve disposio para enfrentar a verdade como ela
realmente .


EZEQUIEL
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E eis que tu s para eles como uma cano de amores, cano de quem tem voz suave e
que bem tange; porque ouvem as tuas palavras, mas no as pem por obra.
Ezequiel 33:32

Ezequiel (Deus Fortaleza), assim como Jeremias, tambm era um sacerdote, mas
profetizou fora da terra de Israel, no cativeiro. Ele profetizou primeiro contra Israel e Jud,
descrevendo a escravido, o sofrimento e a humilhao deles de maneira bastante alegrica.
Deus fez dele praticamente um objeto de ensino para Israel: ele prprio teve de sentir a
amargura das coisas que profetizava. Aqui est outro sacerdote que, de um modo intenso e
prtico, sabia o que era comer a oferta pela expiao do pecado, tendo que sentir no
somente o pecado do povo de Deus, mas tambm o juzo divino contra o pecado.
Todavia, mesmo toda essa humilhao e angstia de nada serviram para tocar o
corao do povo. Ezequiel j tinha sido avisado que ningum lhe daria ouvidos, mas Deus
no lhe deu alternativa, a no ser continuar profetizando. Do captulo 24 ao 32 ele volta a
pronunciar julgamentos sobre as naes gentias ao redor. Depois, novamente continua a
tratar com a sua prpria nao, proclamando que a graa de Deus iria restaurar aquele povo
aflito por meio de severos juzos. Por fim, os captulos 40 a 48 descrevem o futuro templo e
a diviso da terra no milnio.
Ezequiel um livro bastante til para fortalecer a alma a fim de permanecer firme
em Deus, mesmo em face da solido e da oposio contnua.

DANIEL
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Seja bendito o nome de Deus para todo o sempre, porque dele a sabedoria e a fora;
ele muda os tempos e as horas; ele remove os reis e estabelece os reis; ele d sabedoria
aos sbios e cincia aos inteligentes. Ele revela o profundo e o escondido e conhece o
que est em trevas; e com ele mora a luz.
Daniel 2:20-22

Daniel (Deus Juiz) tambm profetizou no cativeiro. Ele conquistou um lugar de
honra e respeito entre os gentios atravs de sua simples e inabalvel f no Deus vivo,
resultante de uma vida de constante piedade, de uma conduta sbia e prudente, sem
comprometer a verdade.
No final do captulo 6, questes histricas de grande interesse so mostradas. Elas
nos do uma clara viso do reino de Babilnia e dos medos e prsios. Tambm nos revelam
o cuidado protetor de Deus sobre os fiis remanescentes israelitas dispersos entre os
gentios. Tais relatos, alm de histricos, so igualmente profticos de acontecimentos que
acontecero no futuro. Mas a partir do captulo 7 at o final do livro, o assunto passa a ser
as distintas vises profticas dadas a Daniel, as quais envolvem os grandes imprios
mundiais e a relao de Israel com eles, e o triunfo final do Senhor da glria sobre todas as
naes.
Este um excelente livro para nos ensinar que as profecias s podem ser entendidas
adequadamente se acompanhadas de um viver piedoso e fiel. Alm disso, Deus espera que
o Seu povo tenha um interesse profundo pelas Suas revelaes profticas!


OSIAS
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Converte-te, Israel, ao SENHOR, teu Deus; porque, pelos teus pecados, tens cado.
Tomai convosco palavras e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Expulsa toda a
iniqidade e recebe o bem; e daremos como bezerros os sacrifcios dos nossos lbios.
Osias 14:1-2

Osias (Salvao) profetizou durante o reinado de alguns reis de Jud, terminando
com o de Ezequias, portanto, antes do cativeiro. O primeiro captulo um breve resumo das
aes de Deus com Jud e Israel (tambm chamado neste livro de Efraim, pois foi est a
tribo conduziu Israel a rebelio). Deus primeiro mostrou que a infidelidade deles os
reduzira mesma condio dos gentios no meu povo. Apesar disso, o Senhor
reafirma Sua soberana graa ao restaur-los como filhos do Deus vivo. Tanto Jud quanto
Israel sero unidos novamente sob o comando de um nico Soberano.
A maior parte do livro trata principalmente sobre Israel (ou Efraim). Osias consiste
de uma exposio enftica e severa da corrupo aviltante das dez tribos, enquanto Jud s
mencionada casualmente.
Contudo, o ltimo captulo mostra de maneira espetacular Deus como a soluo e o
remdio para a runa de Efraim Deus, de fato, na Pessoa de Seu bendito Filho, no
exposto claramente como no Novo Testamento, mas como atravs de um vu. Neste
captulo tambm h um chamado carinhoso para que Efraim se volte para o Senhor Deus,
um chamado que produz maravilhosos resultados.
Como este livro necessrio, no somente para nos advertir contra a inconstncia,
mas para mostrar como se recuperar disso.


JOEL
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E o SENHOR levanta a sua voz diante do seu exrcito; porque muitssimos so os seus
arraiais; porque poderoso , executando a sua palavra; porque o dia do SENHOR
grande e mui terrvel, e quem o poder sofrer?
Joel 2:11

Joel (Jeov Deus) no fornece qualquer indicao sobre o tempo em que
profetizou. Seu tema principal o Dia do Senhor com sua grandeza e seus violentos juzos.
Uma devastadora invaso de insetos assolou a terra de Israel com fome. Joel usa isso como
uma vvida ilustrao da invaso de Israel pelo Rei do Norte e seus exrcitos confederados
nos fins dos tempos. Embora tais inimigos sejam arrogantes, selvagens e impiedosos, sero,
contudo, os instrumentos de Deus para punir o Seu povo Israel. Cobrindo a terra como
enxames de pragas, eles faro Israel se dobrar diante do Senhor. E quando este propsito
for cumprido, o prprio Deus julgar essas naes gentias com severidade, livrando assim
os filhos aflitos de Jud e Israel.
Os sinais e maravilhas preditos acontecero antes do Dia de Jeov (2:30-31), ou
seja, durante os primeiros trs anos e meio da semana de Daniel e, portanto, antes da
Grande Tribulao, que comear na metade da semana de sete anos. O derramamento do
Esprito de Deus, mencionado nos versculos 28 e 29, ser depois, isto , no milnio de
bnos. A citao de Pedro sobre isto em Atos 2:18-21, no pressupe um pleno
cumprimento naquela poca, mas simplesmente uma aplicao atual. O livro de Joel ilustra
a solene advertncia de que quem semeia vento colhe tempestade.


AMS
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Naquele dia, tornarei a levantar a tenda de Davi, que caiu, e taparei as suas aberturas,
e tornarei a levantar as suas runas, e a edificarei como nos dias da antiguidade.
Ams 9:11

Ams (Carregador) recebeu sua profecia nos dias de Uzias, que reinou em Jud
no mesmo tempo em que Jeroboo II reinou em Israel, e dois anos antes do terremoto, o
qual sem dvida causou uma grande impresso. Provavelmente sua mensagem proftica j
era conhecida antes do terremoto, de modo que, depois de ocorrido, daria importante
significado sua profecia.
Este livro impressionante por sua contundente condenao do mal, especialmente
em Israel, e pelo conseqente julgamento de Deus. O mal exposto de maneira calma e
judicial, e no com ira explosiva; e a punio divina tambm perfeitamente adequada
transgresso.
Primeiro, vrias naes so intimadas ao julgamento: a Sria, a Filstia, Tiro, Amom,
Moabe e Edom. Mas se Deus julga tais povos com justia, Jud e Israel tambm tm de
comparecer diante de Seu trono a fim de serem julgados com imparcialidade e verdade.
Esta profecia, como todas as outras profecias, termina com a vitria de Deus sobre o mal e
com a restaurao final de Jud e Israel pelo poder e graa de Deus.
Portanto, a excelncia deste livro est em nos mostrar que Deus deve julgar calma e
decididamente os nossos prprios caminhos como os dos outros tambm, e que o desejo do
corao do Senhor restaurar todos a Si mesmo.


OBADIAS
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Se te elevares como guia e puseres o teu ninho entre as estrelas, dali te derribarei, diz
o SENHOR.
Obadias 4

Obadias (Servo de Jav) escreveu o menor livro do Antigo Testamento. Sua
mensagem inteiramente contra Edom, ou seja, contra a famlia de Esa, irmo de Jac. O
dio e a violncia dele contra Israel eram terrveis conseqncias do orgulho e da justia
prpria, que o impediam de receber as bnos de Deus. Notemos que o Senhor pede
contas no s da flagrante impiedade deles, mas tambm dos motivos secretos do corao:
Como foram busca dos os bens de Esa! Como foram esquadrinhados os seus
esconderijos (v. 6). A satisfao maligna que sentiam com os sofrimentos de Israel
severamente denunciada. Edom tambm se aproveitava dos infortnios de Israel para se
fortalecer. O resultado de tudo isso um severo julgamento divino.
Edom uma variante do nome Ado. Portanto, a nao inteira estava na carne e os
que esto na carne no podem agradar a Deus (Romanos 8:8). A carne pode se manifestar
em forma muito razoveis, agradando tanto aos sentidos naturais quanto s mentes
intelectualizadas dos homens. Em nossos dias, o forte movimento humanista um evidente
exemplo desta pretenso vazia, orgulhosa e carnal que no resistir ao aterrador julgamento
de Deus; contudo, o desprezado povo de Deus ser livrado.
O livro de Obadias nos leva a um srio autojuzo de nossos caminhos e das
motivaes mais ntimas de nosso corao.


JONAS
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Quando desfalecia em mim a minha alma, eu me lembrei do SENHOR; e entrou a ti a
minha orao, no templo da tua santidade.
Jonas 2:7

O livro de Jonas (Pomba) mais que um relato de uma ordem de Deus a um
profeta. Jonas recebeu a incumbncia de profetizar contra Nnive, capital da Assria. Ele
nos revela no as obras secretas do corao de um descrente, mas aquelas que estavam no
corao de um servo escolhido por Deus. Quo humilhante a exposio, mas o prprio
profeta teve de escrev-la toda, fielmente, para nosso benefcio.
Quando recebeu a mensagem do Senhor, Jonas primeiro tentou fugir da
responsabilidade de entreg-la. Porm, Deus o disciplinou no lugar em que Jonas escolheu
para se esconder do Senhor: o mar. Ele foi lanado s guas e um grande peixe o engoliu.
Esta foi a maneira do Senhor de quebrantar o corao do profeta. Contudo, apesar de to
traumtica experincia, quando trazido de volta por Deus e levado a obedecer, then he
would fain take the credit for the message e ele pensou mais em sua reputao como profeta
que no direito de Deus em demonstrar misericrdia quela cidade arrependida. E quanto a
ns? Essa mensagem no nos ensina quo cuidadosos devemos ser no tocante a tudo o que
fizermos para o Senhor? E que jamais devemos buscar reconhecimento ou honra para ns,
mas, sim, obedecer por amor a Deus e aos outros?
Observemos, tambm, que Jonas registra o fato de que Deus tem a ltima palavra e
que o prprio fato de ele escrever sem tentar encobrir seus erros uma clara indicao que
sua alma, no final de tudo, foi verdadeiramente beneficiada por tudo.


MIQUIAS
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E iro muitas naes e diro: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR e Casa do
Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e ns andemos pelas suas
veredas; porque de Sio sair a lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusalm.
Miquias 4:2

Miquias (Quem como Jav?) mostra o Senhor vindo com julgamento no
apenas sobre Israel, mas sobre todas as naes. A condio de Jud e Israel vista como
um exemplo da condio de todos os povos a terra e tudo o que nela existe. Desse
modo, se em Ams Deus deve julgar Israel quando comear a julgar as naes, em
Miquias, Deus dever julgar as naes se Israel for julgada. Isso porque Israel seno um
exemplo de toda a humanidade: agora que ela achada culpada, est uma evidncia da
culpa de todo o mundo (veja Romanos 3:19). Deus o nico que pode executar juzo, e Ele
infinitamente capaz de fazer isso.
O livro revela tambm que o remdio est apenas em Deus, quem perdoa a
iniqidade, pois Se deleita com a misericrdia. Ele dirige Seu povo para Si mesmo e lana
todos os seus pecados nas profundezas do mar. A bno sobre Israel significar tambm
grande bno sobre as naes, que acharo prazer no monte do Senhor em Jerusalm.
O captulo 5 contm uma maravilhosa profecia a respeito da vinda do Messias, o
Protetor de Seu povo quando os assrios os atacarem nos ltimos dias. O livro ento
demonstra de maneira grandiosa que, quando tudo o mais falhar completamente, Deus a
Rocha eterna: Quem como Jav?

NAUM
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O SENHOR tardio em irar-se, mas grande em fora e ao culpado no tem por
inocente; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens
so o p dos seus ps.
Naum 1:3

Naum (Compassivo) uma veemente profecia do julgamento de Nnive, a qual,
sendo a capital da Assria, representava esse imprio, o Rei do Norte em um tempo futuro.
Enquanto o Egito simboliza o mundo em sua total independncia de Deus, a Assria
simboliza a odiosa oposio do mundo a Ele. A profecia foi sem dvida motivada pela
crueldade da Assria quando Senaqueribe (O destruidor) in vadiu Israel, e se cumpriu
parcialmente quando Nnive foi destruda. Porm, ela considera o juzo de Deus sobre o Rei
do Norte nos ltimos dias. Notemos que a voracidade deste inimigo equivalente ao
extremo rigor do julgamento divino.
Os primeiros versculos do livro descrevem a indignao e a fria da ira de Deus,
mas logo so seguidos pelo blsamo reconfortante do versculo 7: O SENHOR bom,
uma fortaleza no dia da angstia, e conhece os que confiam nele. Ele tardio em irar -se, e
grande em beneficncia: pois no deseja condenar ningum. Mas Ele ir julgar o mal, seja
pela tormenta ou pela tempestade, e a sabedoria de Seu caminho ser manifesta.
Aprendamos, portanto, com este profeta, tanto a terrvel fora da ira de Deus quanto
a abenoada fora de Sua proteo.


HABACUQUE
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Parou e mediu a terra; olhou e separou as naes; e os montes perptuos foram
esmiuados, os outeiros eternos se encurvaram; o andar eterno seu.
Habacuque 3:6

Habacuque (Abrao ardente) uma profecia que trata em especial sobre os
sentimentos e as dores dos israelitas piedosos em meio vergonha e degradao do povo
sob o cativeiro dos caldeus, nao amarga e apressada. Este impetuos o inimigo o
imprio babilnico um retrato fiel do mundo e de sua confusa e corrupta religiosidade
que perverte as bnos de Deus. No de admirar, portanto, que os piedosos estivessem
to desolados com o terrvel mal que contaminou Israel. Ser que este no o mesmo
inimigo implacvel que tem escravizado a Igreja professa hoje em dia?
Contudo, essas dores fizeram o profeta abraar ardentemente as promessas de
Deus. Elas o conduziram a uma total dependncia da graa e do poder soberano do Senhor.
Habacuque reconhece que Deus mede a terra e tudo o que h nela: Ele ir humilhar as
naes, dissipar as montanhas (as altas autoridades) mesmo as que homens pensam que
so perptuas, e far com que os montes (autoridades menores) se curvem. Contudo, apesar
de quo extensa e terrvel pudesse ser a desolao a que Israel fosse reduzido, o profeta
confiantemente exclama: Todavia, eu me alegrarei no SENHOR, exultarei no Deus da
minha salvao (3:18).
Esse um livro contm uma mensagem preciosa para aqueles que, confrontados
com o mal e com o pecado, se quebrantam diante de Deus.


SOFONIAS
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O SENHOR, teu Deus, est no meio de ti, poderoso para te salvar; ele se deleitar em
ti com alegria; calar-se- por seu amor, regozijar-se- em ti com jbilo.
Sofonias 3:17

Sofonias (Jav entesoura) profetizou nos dias de Josias, um rei piedoso cuja f e
energia produziu um reavivamento marcante em Israel. Mas este livro no menciona tal
fato; antes, comea com uma declarao do impetuoso julgamento de Deus, o qual
consumir tudo sobre a terra. O reavivamento era somente exterior: a real essncia do
corao daquele povo permanecia a mesma, e isso ficou evidente aps a morte de Josias.
Apesar da melhoria que houve na vida da nao, Deus j tinha determinado que o
julgamento alcanaria todas as direes, em cujo centro estaria Jud e Jerusalm.
Contudo, o livro tambm fala sobre as grandes bnos que o julgamento divino
produzir no futuro. O povo ser purificado, e o Senhor Deus estar no meio da cidade
antes culpada e salvar essa nao aflita e Se alegrar sobre ela, descansando em Seu amor.
O rduo trabalho de Deus ter enfim acabado e o lamento de Seu corao por causa daquele
povo se transformar em cntico de exultao.
Pensar que os aparentes reavivamentos de hoje em dia iro impedir que o
julgamento de Deus recaia sobre a cristandade um erro fatal. A mensagem deste livro nos
preservar de cair nesta armadilha. A vinda do Senhor eminente!

AGEU
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Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, e farei
tremer os cus, e a terra, e o mar, e a terra seca; e farei tremer todas as naes, e vir
o Desejado de todas as naes, e encherei esta casa de glria, diz o SENHOR dos
Exrcitos.
Ageu 2:6-7

O livro de Ageu (Minhas festas) foi escrito aps o retorno dos judeus do cativeiro
para Jerusalm. Seu tema principal o templo reconstrudo em escala menor da que possua
antes da destruio. O profeta denunciou o vergonhoso desleixo do povo em relao casa
de Deus e sua construo, incitando-os a reconsiderar seus caminhos. Como verdadeiro
profeta, Ageu procurou sacudir o povo para tir-los do egosmo. Cada famlia cuidava
apenas de sua prpria casa, enquanto a casa do Senhor era totalmente negligenciada. Muito
em breve, o Senhor sacudiria tudo o que h nos cus e na terra e o Desejado de todas as
naes, ou seja, Cris to, o grande Messias, que viria e, atravs dEle, a casa de Deus se
encheria de glria.
Quatro mensagens diferentes so apresentadas no livro. A primeira est no captulo
1 e contm srias repreenses. Felizmente, produziram bons resultados nos lderes e no
povo e eles foram estimulados a comear a construo. A segunda se encontra no captulo
2:1-9 e encoraja por meio de sua preciosa viso proftica de Cristo. A terceira (2:10-19)
insiste na pureza e separao devida casa de Deus. O assunto da quarta e ltima (2:20-23)
a derrota de todos os reinos opressores e a bno estabelecida pelo Servo de Jeov, o
Messias, tipificado por Zorobabel, prncipe de Jud.
Este livro certamente deveria nos despertar agora no que diz respeito aos interesses
atuais de Deus referente Sua casa espiritual, a Igreja de Deus.


ZACARIAS
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E acontecer, naquele dia, que farei de Jerusalm uma pedra pesada para todos os
povos; todos os que carregarem com ela certamente sero despedaados, e ajuntar-se-
o contra ela todas as naes da terra.
Zacarias 12:3

Zacarias (Jav se lembra ) escreveu ao mesmo tempo em que Ageu, mas sua
mensagem centra-se na cidade de Jerusalm. Ele adverte o povo sobre o descontentamento
de Deus com os pais deles. Essa foi a causa de muitas aflies e escravido, um claro aviso
do que a cidade sofreria se eles fossem como as geraes anteriores.
A profecia continua e mostra como os olhos de Deus perscrutam tanto a culpa de
Jerusalm quanto a culpa das naes. Jerusalm o centro terreno de Deus e Ele no ir
tolerar a arrogante interferncia dos homens, quer seja para guerrear contra ela quer seja
para proteg-la. o prprio Deus que lidar com ela e a purificar: o grande Messias, a
quem mataram, aparecer na cidade e produzir tal arrependimento que nada mais poderia
produzir (12:9-14). Ento Ele sair e lutar, e Jud estar a Seu lado contra seus opressores.
Jerusalm ser o grande centro da terra. Todas as naes se submetero a ela, a cidade do
grande Rei (captulo 14).
Deixemos que essa mensagem penetre hoje em nosso corao: o lugar central de
Deus para Sua Igreja no na terra, mas no cu. De fato, tal lugar uma Pessoa, a bendita
Pessoa do Senhor ressurreto, Jesus Cristo. Deus no tolerar nenhum rival nem substituto
para este glorioso Centro.



MALAQUIAS
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Ento, aqueles que temem ao SENHOR falam cada um com o seu companheiro; e o
SENHOR atenta e ouve; e h um memorial escrito diante dele, para os que temem ao
SENHOR e para os que se lembram do seu nome.
Malaquias 3:16

Malaquias (Meu mensageiro) expe a miservel situao de indiferena dos
judeus que voltaram do cativeiro. A empolgao do povo rapidamente se deteriorou em
total desinteresse aos clamores de Deus. Este livro uma profunda splica divina, na qual
Ele condena o repulsivo desprezo do povo por Sua palavra, expresso de vrias formas. E
mesmo assim, o povo se atrevia a responder ao Senhor como se estivessem sem culpa! Por
isso, esta foi a ltima palavra de Deus a Israel pelos quatrocentos anos seguintes. Deus s
falou ao povo novamente a partir do ministrio de Joo Batista. Israel, recusando ouvir a
Deus, iria colher os amargos resultados de sua insensata escolha.
Contudo, quo precioso o fato de ainda haver aqueles que temiam ao Senhor de
corao, apesar de apenas um pequeno grupo do remanescente ter retornado a Jud. Eles
no chamavam a si mesmos por nenhum nome em especial, porque o precioso nome do
Senhor j era o bastante para eles. Mas esse grupo falava um com o outro sobre as coisas de
Deus e isso era o prazer de Seu corao. O Senhor nos assegura que no seriam esquecidos,
mas haveria um memorial dia nte dEle. E como apropriado que o ltimo livro do Antigo
Testamento revele o Senhor interessado, no apenas em aes, mas nos pensamentos e
motivaes do corao. E a eles tambm prometido a vinda do Sol da Justia Cristo,
que viria com poder e grande glria.






MATEUS
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Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de
corao, e encontrareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo suave, e o
meu fardo leve.


Mateus (Dom de Deus), o primeiro livro do Novo Testamento, tinha de
necessariamente ser escrito do ponto de vista judeu e preserva uma admirvel continuidade
com o Velho Testamento. Mateus apresenta o Senhor Jesus como o to aguardado Messias
de Israel; Sua genealogia, portanto, is traced to Davi e Abrao. This genealogy is that of
Joseph, therefore establishing official title to the throne.
Mateus tambm o nico livro da Escritura Sagrada que usa a expresso o Reino
de Deus. Isso nos mostra que sob a lei a autoridade do reino de Jav havia sido confiada
aos judeus e, portanto, Jerusalm era uma espcie de quartel general do Reino. Mas por
causa do total fracasso de Israel, Deus estava lhe retirando este privilgio, e Seu reino agora
passaria a ter seu quartel general do reino nos cus. O Senhor tinha falado para os judeus na
terra: agora Ele estava falando dos cus. Deus havia outrora falado aos judeus na terra:
agora Ele estava falando do cu. Por esta razo Mateus se refere ao reino de Deus como o
Reino dos cus. Este Evangelho revela a maior, a mais marcante e completa mudana nos
caminhos dispensacionais de Deus: pois o Cristo, o verdadeiro Rei, viera a este mundo e
retornara ao cu.
Devido a isso, coerente que Mateus insista na total sujeio e obedincia
soberana autoridade do Senhor Jesus no lei, mas quele que est muito acima dela.
Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim. A nfase colocada sobre as obras
obras de f, claro , porque a autoridade (e no a graa, como em Lucas) o grande
assunto do livro de Mateus. Quo bom se essas lies fossem enxertadas profundamente em
nosso corao!

MARCOS
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Porque o Filho do Homem tambm no veio para ser servido, mas para servir e dar a
sua vida em resgate de muitos.
Marcos 10:45
Marcos (defesa), de forma concisa e eficaz, relata da obra do Senhor Jesus Cristo,
retratando-O como o perfeito Servo de Deus. Sua linguagem direta e simples e a
descrio dos eventos est em ordem cronolgica, ou seja, na ordem em que realmente
ocorreram. Nenhum dos outros trs escritores dos evangelhos seguiu essa ordem; cada um
escolheu uma ordem que fosse apropriada sua forma particular de relatar a vida de Cristo.
Mas o humilde e incansvel servio do Senhor Jesus brilha esplendidamente neste
Evangelho. Marcos nos faz ver de uma cena a outra como o perfeito Servo satisfazia a
necessidade de incontveis almas, no tempo perfeito e da maneira perfeita. Sua morte
tambm o sacrifcio dAquele perfeitamente consagrado vontade de Deus, uma obra que
satisfaz as mais profundas necessidades da alma humana.
O carter da oferta pelo pecado de Seu sacrifcio visto aqui Ele no apenas
levou sobre Si nossos pecados, mas suportou todo o juzo contra o pecado, a horrenda raiz
de todos os pecados, o princpio original de tudo o que ope a Deus. Nessa questo, o
Senhor Jesus serviu a Deus em absoluta devoo, mesmo diante da pavoroso abandono de
Deus naquelas horas de indizvel agonia.
Observemos a freqncia que Marcos usa a palavra logo, ou seja, sem demora,
imediatamente. Neste precioso carter de Servo, o Senhor Jesus no deve ser admirado
apenas pela Sua devoo, mas deve ser seguido como Exemplo por aqueles que so salvos
pela Sua graa.


LUCAS
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E ele lhes disse: Por que estais perturbados, e por que sobem tais pensamentos ao
vosso corao? Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo; tocai-me e
vede, pois um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho.
Lucas 24:38-39

Lucas (uma luz) o nico gentil conhecido encarregado de escrever um livro das
Escrituras. Cristo aqui belamente apresentado como o Filho do Homem, e cada parte do
livro estruturada para demonstrar a realidade e perfeio de Sua humanidade. Neste livro
temos o anncio e a descrio de Seu nascimento, o relato de Seu crescimento em estatura e
sabedoria, Sua acessibilidade como Aquele que ternamente se interesse na felicidade das
pessoas, Seu desejo de comer com os discpulos, Suas palavras de perdo na cruz, os
ensinamentos dEle acerca da realidade de sua ressurreio e Sua ascenso ao cu.
Mateus destacou a autoridade de Jesus e Marcos o Seu servio. Em Lucas, por sua
vez, a graa que brilha esplendidamente, graa que veio no somente para Israel, mas que
transbordou alcanando os gentios tambm. As parbolas e os milagres do Senhor Jesus
registrados neste livro ilustram isso de maneira notvel.
por essa razo, tambm, que a graa que se deleita em abenoar e elevar a alma
presena de Deus, no pode ser satisfeita com nada mais nada menos que a desembaraada
e clida comunho de Seus santos.
Em Lucas, Seu sacrifcio assume o significado de oferta pacfica (descrita em
Levtico). Cristo reconciliou a humanidade com Deus, estabelecendo a paz da criatura com
o Criador. Por meio dessa obra, Deus, o Sacerdote (Cristo) e os ofertantes (os que crem)
receberam cada um sua poro da oferta pacfica.

JOO
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O Verbo se fez carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do
Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade.
Joo 1:14

Joo (Jav Doador gracioso) um Evangelho singular em sua glria majestosa.
Aqui, o Senhor Jesus mostrado como o prprio Criador, o eterno, primognito Filho de
Deus, enviado para revelar plenamente a glria do Pai. Isso muito mais que autoridade,
servio ou graa; mas a luz e o amor do eterno Deus. Aqui ele aqui o Objeto de nossa
fervorosa adorao.
Esse Evangelho, portanto, no sintico, ou seja, no apresenta uma viso geral da
vida e obra do Senhor na terra como os outros trs. Joo atrai especial ateno para a
Pessoa e palavras do Senhor, como testemunhado at pelos Seus inimigos: Nunca homem
algum falou assim como este homem (7:46). Os milagres e parbolas escritas aqui tambm
fornecem provas inequvocas de Sua glria pessoal. Nesse livro, Joo registrou os sete Eu
sou ditos por Jesus, alm de palavras como: Vos digo que, antes que Abrao existisse, eu
sou (8:58).
A nobreza do relato da crucificao prende completamente a nossa ateno, pois
vemos aqui o carter da oferta queimada de Seu servio. Essa oferta representa tudo o que
sobe como aroma agradvel s narinas de Deus o sacrifcio feito exclusivamente para a
glria divina.
A doce simplicidade deste livro o faz compreensvel at para a mais inculta das
criaturas; ao mesmo tempo, o profundo significado de suas mensagens desperta admirao
sincera dos maiores intelectuais.


ATOS
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E os apstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreio do Senhor
Jesus, e em todos eles havia abundante graa.
Atos 4:33

Atos dos Apstolos o relato da maneira pela qual a sabedoria divina ordenou os
fatos para gradualmente conduzir as almas da dispensao da lei para a plena liberdade da
dispensao da graa de Deus. O poder e o agir do Esprito Santo so maravilhosamente
vistos aqui, na forma de Deus usar os apstolos para estabelecer o cristianismo.
A obra comeou em Jerusalm com o derramamento do Esprito Santo no captulo
2. Mas Israel, como nao, rejeitara o prprio Messias e, mais uma vez, rejeitou o chamado
da graa divina, martirizando Estevo (captulo 7). Ento Deus levantou o apstolo Paulo
como o mensageiro especial para os gentios. Assim, a graa divina se espalhou por todo o
mundo. Assim a Igreja de Deus formada pelo poder do Esprito de Deus, sendo judeus e
gentios batizados em um s corpo. Temos de atentar neste livro para o grande cuidado de
nosso Deus em preservar a unidade genuna e vital de todos os santos e de Sua obra ao
redor do mundo.
A veracidade, a simplicidade, o frescor que havia nos primeiros dias da Igreja, a
piedosa manuteno da ordem e da unidade sem a necessidade de organizaes e
providncias humanas, transmite uma importantssima instruo para a nossa alma. Tudo
isso nos revela de modo inigualvel a suficincia de Cristo como o Centro para o qual todo
o Seu povo atrado, e tambm a suficincia do poder do Esprito de Deus para comandar
cada atividade espiritual, quer seja a adorao, comunho, servio ou testemunho.

ROMANOS
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Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo
Jesus.
Romanos 3:24

Romanos (Os forte s) apresenta as verdades existentes desde a fundao do
cristianismo. Neste livro, Deus o Soberano Juiz, absoluto em justia, Aquele que descobre
e expe o pecado de toda a humanidade, no aceita nenhuma justificativa e no admite o
mal mesmo em nvel mnimo, para que todo o mundo seja condenvel diante de Deus
(3:19). Contudo, em perfeita justia, Ele tambm oferece a completa justificao da culpa
baseada na redeno que h em Cristo Jesus, o grande Substituto que, por meio de Seu
sacrifcio, suportou a condenao do pecado. Todo verdadeiro crente em Cristo por meio
disso inocentado de qualquer acusao e declarado justo diante de Deus.
O significado da cruz visto, tambm, em referncia ao livramento do poder do
pecado que habita no homem. A verdade apresentada a fim de encontrar o pecador onde
ele est no comeo, e conduzi-lo atravs soul-exercise da escravido e trevas para a
liberdade e luz, firmando os ps nas sendas da justia.
Nos captulos 9, 10 e 11, os pensamentos e caminhos de Deus a respeito de Israel
so mostrados de forma consistente com as verdades reveladas no cristianismo. Deus o
grande Vencedor, e, como conseqncia, os que confiam nEle so abenoados. A partir do
captulo 12 so dadas instrues quanto conduta prtica baseadas no slido e eterno
alicerce da graa justificadora de Deus.
Romanos um livro formidvel porque firma e fundamenta a alma, encorajando-a
pratica de toda virtude piedosa.


1 CORNTIOS
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Ns pregamos a Cristo crucificado, que escndalo para os judeus e loucura para os
gregos. Mas, para os que so chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a
Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus.
1 Corntios 1:23-24

1 Corntios (Corinto significa satisfeito) uma epstola escrita para corrigir as
desordens toleradas em Corinto pela igreja primitiva, mostrando princpios slidos e
prticos de governo e ordem da igreja, muito necessrios para a Igreja de Deus em todo o
mundo. Estes princpios so aplicveis Igreja de Deus em qualquer lugar do mundo em
que ela esteja, como nos mostram os captulos 1:2; 4:17; 11:16 e 14:33-37.
Corinto era o centro da filosofia grega e da corrupo moral. Por isso, a sabedoria
do mundo descartada no captulo 1 e substituda pela revelao de Deus mediante Seu
Esprito no captulo 2. A sabedoria humana incapaz de ordenar os caminhos da Igreja do
Senhor. Somente a Palavra de Deus revelada ao corao e conscincia suficiente para
manter tudo funcionando de acordo com a mente de Deus. O orgulho intelectual rejeitado
nos captulos 1 e 2; a corrupo carnal completamente julgada do captulo 3 ao 7; do 8 ao
10, h advertncia contra a comunho com demnios atravs da idolatria.
A unidade do corpo de Cristo, que tem de se purificar de qualquer associao
profana, enfatizada por todo o livro. Esta unidade, no entanto, vista ser revelada numa
preciosa diversidade de dons que demandam atitudes piedosas. A importncia da s
doutrina um assunto vital e o captulo 15 salienta a verdade da ressurreio de Cristo e de
Seus santos em Sua vinda, como sendo uma base para o testemunho da Igreja do Senhor.
1 Corntios um livro valioso para encorajar o cuidado e a considerao por cada
membro do corpo de Cristo, a fim de fortalecer o testemunho coletivo.


2 CORNTIOS
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Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em
nossos coraes, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus
Cristo.
2 Corntios 4:6

Enquanto 1 Corntios lida com a ordem na igreja, 2 Corntios trata sobre a
ministrao, a manifestao na vida prtica e tambm sobre a presena do Esprito Santo na
igreja. O prprio Paulo exemplo de trabalho abnegado, gastando-se e sendo gasto por
amor aos santos de Deus. Os sofrimentos do apstolo causados por sua devoo ao
ministrio de Cristo, a perseguio do mundo, os cruis ataques dos falsos irmos, o
ressentimento das pessoas que ele mais esperava que o abenoassem, a profunda angstia
de sua alma, suas dores, suas aflies, sua compaixo pelas igrejas tudo isso destacado
nessa tocante epstola.
Mas a suficincia de Paulo era Deus, o grande Deus, cuja luz brilhou em Seu
corao, manifestando a transcendente glria de Seu Ser na face de Jesus Cristo. Apesar de
estar em um vaso de barro, este um tesouro a ser ministrado a todos os que ouvirem a
pregao. Esse ministrio da glria de Cristo foi para Paulo de tamanha bem-aventurana
que ele conduzido nas asas da infinita graa atravs de todas as provaes do caminho,
at a ponto de ele dizer: Tudo isso por amor de vs... por isso, no desfalecemos...
porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui
excelente (4:15-17).
2 Corntios nos encoraja de uma forma maravilhosa a continuarmos firmes na
ministrao a outros, a despeito de qualquer tentativa de Satans de nos desanimar e nos
enfraquecer.

GLATAS
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Mas longe esteja de mim gloriar-me, a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo,
pela qual o mundo est crucificado para mim e eu, para o mundo.
Glatas 6:14

Escrito para as igrejas da regio da Galcia, o livro de Glatas uma sria
advertncia contra a doutrina maligna pela qual as obras da lei seriam o padro para o andar
e a conduta do crente. Embora salvos pela graa atravs da f, eles haviam acrescentado a
lei como o princpio que conservaria a salvao deles, e tal mistura abominvel a Deus, o
Deus de toda a graa.
O apstolo mostra que a abenoada Pessoa de Cristo, e no a lei, o padro para a
vida do crente e que andar com Deus s possvel mediante o poder do Esprito Santo. A
cruz de Cristo apresentada como o instrumento por excelncia para liquidar qualquer
expectativa do homem de ser aceito por Deus mediante as obras da lei, e por meio dela, o
crente est crucificado para o mundo, separado, portanto, da esfera de atuao da lei. Ele
agora nova criatura e, portanto, no deve mais andar na carne, mas no Esprito.
No captulo 4, a morte de Cristo vista como nossa redeno da escravido da lei
para que pudssemos ser introduzidos na liberdade e dignidade da condio de filhos de
Deus. Uma posio que nunca antes conhecida no Antigo Testamento, mas que
verdadeiro de todos os santos que vivem na dispensao da graa.
A mensagem de Glatas essencial para nos preservar do egosmo, da confiana na
carne e dos incontveis males resultantes do legalismo.


EFSIOS
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Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as
bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo.
Efsios 1:3

Efsios (feso significa desejo) uma epstola sem nenhuma reprovao. Ela
declara, de modo amplo, os grandes conselhos de Deus acerca dos santos na atual
dispensao da graa, as atuais bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo que
possuem e a posio deles em Cristo Jesus, visto que os fez assentar nos lugares
celestiais. Cristo, em conformidade com a glria de Sua pessoa e o infinito valor de Sua
obra, decretado o Centro de bnos de todo o universo: por meio dEle nos foi dada uma
herana. Ele est assentado no trono de Seu Pai, e l nos representa perfeitamente, porque
ns estamos nEle. Judeus e gentios formam um s corpo unido em glria Cabea, Cristo.
Alm de ser o corpo de Cristo, a igreja vista tambm como a casa de Deus, um
templo santo edificado para ser habitao de Deus, e finalmente ser conhecida como a
noiva preparada para seu Noivo. Tais verdades no eram conhecidas nem mesmo foram
profetizadas at ento, mas agora foram reveladas por meio dos apstolos e profetas. Nossa
luta tambm vista acontecer nos lugares celestiais contra as hostes espirituais da
maldade, ou seja, os poderes satnicos, ocupados a impedir que tenhamos discernimento
espiritual e gozo das verdades celestiais no tocante ao que nosso por direito.
Nenhum livro mais importante que Efsios em relao busca de um carter
condizente com a nossa unio com Cristo nos lugares celestiais.


FILIPENSES
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E, na verdade, tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do
conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas
coisas e as considero como esterco, para que possa ganhar a Cristo.
Filipenses 3:8

Filipenses (Amantes de cavalos) uma encorajadora epstola pastoral. Foi escrita
a uma igreja afligida pela pobreza, mas que mantinha uma sincera afeio por Paulo desde
que foi fundada onze anos antes. A epstola apresenta a vida crist genuna como se fosse
uma pista de corridas que leva glria de Deus. O prprio Paulo exemplo disso, e embora
estivesse na priso, o seu gozo, que ao mesmo tempo vibrante e sereno, permeia todo
livro. Cristo era tudo para Paulo este era o segredo puro e simples. No captulo 1, Cristo
era o prprio Motivo da vida; no captulo 2, Cristo era seu Exemplo; no 3, Cristo era seu
Objeto e no captulo 4, Cristo era sua Fora.
O captulo 2 contm uma magnfica declarao da grandeza da humilhao
voluntria do Senhor Jesus, que da mais alta glria desceu at as profundezas do sofrimento
e morte na cruz. A resposta de Deus a isso foi exalt-Lo como Homem acima de todo nome
nos cus, na terra e debaixo da terra (vv. 5-11).
Tal Pessoa cativou o amor e a admirao do apstolo Paulo. Por isso, ele no apenas
suportava as adversidades pacientemente, mas se alegrava em ver em cada uma delas
oportunidade para louvar e glorificar o Senhor Jesus.
Esse maravilhoso triunfo da f torna a mensagem de Filipenses extremamente
preciosa para encorajar tal f em nossa prpria alma.


COLOSSENSES
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Dando graas ao Pai, que nos fez idneos para participar da herana dos santos na
luz. Ele nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do
seu amor.
Colossenses 1:12-13

Colossenses (monstruosidades) tem muito em comum com Efsios. Mas este
livro, contudo, no apresenta os santos como assenta dos nos lugares celestiais, mas antes
os considera como peregrinos andando no deserto deste mundo. No entanto, a proviso para
a jornada vem do cu, e a plenitude desta proviso belamente vista na Pessoa de Cristo.
Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade (2:9).
Juntamente com esta plenitude, as palavras tudo, toda e todo so usadas
constantemente. Isso era necessrio para adverti-los sobre dois perigos que grassavam em
Colossos: de um lado, as vrias filosofias, que apelavam somente ao intelecto; por outro, o
misticismo religioso que era um insulto ao intelecto, embora ambas estavam curiosa e
frequentemente misturadas, originando diversas doutrinas monstruosas e conflitantes. A
primazia da liderana de Cristo a resposta definitiva e abenoada de Deus para tal
situao.
Cristo visto como o Cabea de toda a criao e tambm como a Cabea do corpo,
a Igreja. Ele ir reconciliar todas as coisas no cu e na terra, mas agora Ele j reconciliou
todos os crentes com Deus. Ele, na pessoa do apstolo Paulo, fez proviso tanto para o
ministrio do Evangelho como para o da Igreja. Em tudo isso h proviso tanto para o
mundo quanto para a Igreja.
Em Colossenses encontramos sustento, o alimento espiritual, que nos preservar do
mal nas suas formas mais sutis.


1 TESSALONICENSES
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Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em
nossos coraes, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus
Cristo.
1 Tessalonicenses 2:13

1 Tessalonicenses (vitria sobre a falsidade) foi a primeira epstola de Paulo do
ponto de vista cronolgico. Ela est repleta de nimo, energia e calor. uma epstola
caracteristicamente pastoral, e foi escrita igreja dos tessalonicenses, portanto
exemplificando o verdadeiro cuidado pastoral, no apenas dedicado a indivduos, mas
Igreja de Deus num todo. Esta igreja, formada durante uma breve visita de Paulo
Tessalnica (Atos 17:1-4), se tornou modelo para as demais pela sua disposio de f em
anunciar fervorosamente a Palavra de Deus, em meio a circunstncias de terrveis
perseguies (1:7-8). F, amor e esperana so vistas de forma esplendida nesta epistolo e
na segunda tambm.
A vinda do Senhor o assunto mais importante da epstola. No captulo 1:10, isto
visto como um livramento da ira vindoura durante a tribulao. No captulo 2:19, est
relacionado com o gozo de Paulo ao ver os frutos de seu trabalho na glria com Cristo. No
captulo 3:13, a vinda do Senhor tem em vista a confirmao dos santos na santidade
irrepreensvel. No captulo 4:15-18, temos uma preciosa perspectiva da vinda de Cristo para
conforto dos que esto em sofrimento. No captulo 5, ela vista como o derradeiro
propsito para a santificao do esprito, da alma e do corpo (v. 23).
Os versculos acima mostram a razo de tanta devoo dos tessalonicenses. A
Palavra de Deus era real para eles, era a voz de Deus que ouviam atravs dela. atravs
disso que verdadeiros resultados so produzidos. 1 Tessalonicenses um livro
absolutamente estimulante e encorajador.


2 TESSALONICENSES
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E o prprio nosso Senhor Jesus Cristo, e nosso Deus e Pai, que nos amou e em graa
nos deu uma eterna consolao e boa esperana, console o vosso corao e vos
conforte em toda boa palavra e obra.
2 Tessalonicenses 2:16-17

2 Tessalonicenses, como 1 Tessalonicenses, tambm pastoral e trata daquelas
influncias sutis que ameaavam roubar desta jovem igreja a sua viosa e ardente afeio
pelo Senhor, a robustez de sua f e sua pacincia diante das perseguies. O apstolo
fielmente adverte sobre a vinda do Anticristo em um tempo futuro, mas alertou que o
mistrio da iniqidade j operava a fim de destruir tudo o fosse de Deus. Portanto, somado
ao encorajamento da primeira epstola esto as fiis admoestaes, o sal que tempera, para
preservar o testemunho de Deus.
Os tessalonicenses receberam algumas cartas que diziam que o dia do Senhor tinha
chegado. Tais cartas pareciam ser de Paulo, mas, na verdade, era uma engenhosa fraude do
inimigo para minar a confiana daquela igreja de que Cristo primeiro viria buscar a Igreja
antes do terrvel dia do Seu julgamento do mundo. Paulo esclarece isso, e o captulo 2 o
mais impressionante texto proftico sobre o Dia do Senhor, que definitivamente no pode
ocorrer antes da Igreja ter sido removida do mundo.
Em contraste com as obras e palavras malignas do Anticristo, os santos so
encorajados a se firmarem em toda boa palavra e obra. Novamente a vinda do Senhor o
tema mais importante em cada captulo. um livro, portanto, para nos dar discernimento e
firmeza espirituais no tocante s coisas que visam enfraquecer o testemunho cristo.


1 TIMTEO
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E, sem dvida alguma, grande o mistrio da piedade: Aquele que se manifestou em
carne foi justificado em esprito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo
e recebido acima, na glria.
1 Timteo 3:16

1 Timteo (Honra a Deus) um livro escrito para uma pessoa, um jovem por
quem Paulo tinha um profundo amor. Sendo de natureza tmida e retrada, mas dotado por
Deus, ele necessitava ser estimulado a reavivar o senso de responsabilidade em relao a
uma atitude adequada na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo. O seu ministrio lhe
fora confiado por amor ao bem-estar da Igreja, o corpo de Cristo. Ele foi chamado tambm
para assegurar que a s doutrina fosse conservada na igreja local, e para que a ordem fosse
mantida pela instrumentalidade de ancios e diconos fiis.
A Igreja tambm era para ser um lugar de orao (captulo 2); e no captulo 3 dito
que ela a coluna e firmeza da verdade uma testemunha do Deus manifestado na
carne, ou seja, da humanidade de Jesus; da pblica confirmao de Sua divindade por meio
da descida do Esprito Santo sobre Ele no batismo e do poder da uno divina visto em Sua
vida. Ela tambm uma testemunha que, em Cristo, Deus apareceu aos anjos, os quais
nunca O tinham visto antes. E que Ele foi pregado aos gentios, por meio da difuso mundial
do evangelho a toda a humanidade. Crido no mundo, no importa se po r muitos ou por
poucos, mas essa revelao de Deus tem chegado at ns. Recebido acima, na glria,
completa a lista dos abenoados fatos que a igreja d testemunho.
As instrues escritas neste livro so teis para nos ensinar sobre a conduta e a
vigilncia individual devidas Igreja de Deus.


2 TIMTEO
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Portanto, no te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou
prisioneiro seu; antes, participa das aflies do evangelho, segundo o poder de Deus.
2 Timteo 1:8

2 Timteo tambm trata da responsabilidade pessoal com a Igreja. Esta a ltima
epstola de Paulo, que a escreveu na priso, sabendo estar prestes a morrer por causa de seu
testemunho do Senhor. Aqui ele no fala mais da casa de Deus, e sim de uma grande
casa (2:20), aquela que anteriormente havia sido em certa medida de pureza e verdade a
casa do Senhor, tinha degenerado a ponto de haver nela erros grosseiros e vasos para
desonra. Alm disso, todos na sia se afastaram de Paulo, obviamente por no querer mais
escutar seus ensinamentos.
Contudo, ele no estava desanimado. Na verdade, com alegria no corao ele
encoraja e fortalece o jovem Timteo a superar a timidez, a no se envergonhar do
testemunho do Senhor, a manejar bem a palavra da verdade, a fazer pleno uso de tudo o que
tinha aprendido a fim de se firmar e consolidar em Deus. Ele no deveria negligenciar nada
disso, quer fosse no trabalho de evangelista ou na ministrao do povo de Deus. O segundo
captulo lista oito importantes aspectos da vida crist e excelente para qualquer pessoa
que deseja sinceramente servir ao Senhor hoje em dia.
Portanto, para dias de desinteresse e negligncia espiritual, 2 Timteo traz grande
encorajamento para os justos, porque mostra que Deus conhece antecipadamente todas as
situaes e nos d proviso para enfrentarmos os momentos difceis. O significado do nome
de Timteo Honra a Deus e no importa que tipo de desonra a cristandade pr ofessa
tenha causado ao nome do Senhor, os que realmente crem so capazes de honrar a Deus
em qualquer circunstncia.

TITO
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Fiel a palavra, e isto quero que deveras afirmes, para que os que crem em Deus
procurem aplicar-se s boas obras; estas coisas so boas e proveitosas aos homens.
Tito 3:8

Tito (Enfermeiro) uma epstola novamente dirigida a um indivduo, cujo assunto
a verdade que segundo a piedade, o u seja, o tipo de verdade que produz piedade e
ordem na Igreja. Paulo tambm trata do mesmo assunto nas epstolas a Timteo, mas sob
um ponto de vista diferente: a piedade como mantenedora da verdade na Igreja de Deus.
Tito ficou em Creta com o propsito de estabelecer presbteros em cada cidade.
Paulo e Barnab j tinham feito este trabalho, como mostra Atos 14:23, e Paulo havia dado
autoridade a Tito para fazer o mesmo. No est escrito, mas o apstolo tambm pode ter
dado uma ordem semelhante a Timteo, pois quando escreve a ele, menciona as
qualificaes de um presbtero e de um bispo. Se algum almejasse ser ordenado para tal
ofcio, fica claro aqui que a piedade era um pr-requisito. Hoje no h ningum que tenham
autoridade para fazer tais ordenaes, contudo, os santos deveriam facilmente reconhecer
homens com essas qualificaes, respeitando a experincia e julgamento deles, parte de
qualquer ordenao.
Devemos notar tambm a nfase dada piedade nos vrios tipos de relacionamento
entre os santos de Deus, para os quais Tito aconselhado a servir de exemplo. Os que
tinham crido em Deus eram severamente exortados a se aplicarem s boas obras. No
simplesmente abster-se da prtica das obras ms, mas sim nos ocupar naquilo que
positivamente trar benefcios aos outros. O livro de Tito nos mostra que cuidar de outros
um trabalho precioso.


FILEMON
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Tive grande gozo e consolao da tua caridade, porque por ti, irmo, o corao dos
santos foi reanimado.
Filemon 7

Filemon (Amoroso) no , no sentido exato da palavra, uma epstola escrita para
um indivduo, pois outras pessoas so mencionadas na saudao: a irm fia, que talvez
fosse esposa de Filemon; e um irmo, Arquipo, chamado de nosso companheiro, um
homem vocacionado por Deus para o ministrio (Colossenses 4:17) e tambm a igreja que
se reunia na casa de Filemon. Apesar de escrita de forma bastante pessoal, o assunto desta
epstola era de interesse para toda a igreja. um belo exemplo da graa divina buscando
despertar no corao dos santos a alegria genuna pela salvao de um escravo fugitivo que,
convertido na priso por meio da pregao de Paulo, mandado de volta a seu mestre
Filemon. Paulo desejava que Onsimo fosse recebido no somente por Filemon, mas pela
esposa deste, por Arquipo e pela igreja que se reunia em sua casa. A graa se deleita com a
restaurao plena e total e no somente com medidas parciais.
Mas Paulo sabia e gentilmente apela a Filemon, tendo como base a graa que ele
sabia j ter influenciado profundamente este querido irmo, o qual tinha reanimado o
corao dos santos. O grande gozo e consolao sentidos pelo apstolo por esta causa,
certamente eliminariam qualquer ressentimento que Filemon ainda sentisse por Onsimo.
O significado do nome de Filemon um belo indcio da alegria da reconciliao.
Este livro sem dvida deveria trazer tona os mais ternos sentimentos de prazer em relao
graa restauradora de Deus.


HEBREUS
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Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, se ofereceu a si mesmo
imaculado a Deus, purificar a vossa conscincia das obras mortas, para servirdes ao
Deus vivo?
Hebreus 9:14

O livro de Hebreus (que significa viajante) no faz meno de seu autor (embora
sem dvida alguma seja Paulo), comea com Deus e mostra que a revelao do Novo
Testamento consistente com a do Velho Testamento, apesar de haver grandes contrastes.
De fato, as profecias, os smbolos e a tipificao dos personagens encontram seu
maravilhoso cumprimento na pessoa do Filho de Deus, que agora fala desde os cus. O
Filho o Criador e o Sustentador de todas as coisas. A Sua eterna divindade e a genuna
Humanidade esto clara e cuidadosamente declaradas. Cada revelao parcial da mente de
Deus no Velho Testamento encontra nEle seu total cumprimento.
A Sua grande obra da redeno mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele
visto adentrando o cu e estabelecendo para cada alma redimida uma herana celestial e
eterna, em contraste com a esperana terrena de Israel. Ele o Grande Sumo Sacerdote, que
atravessou os cus, pelo qual ns nos aproximamos de Deus e O adoramos, e tambm quem
compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente
visto na terra como algum que possui uma esperana celestial, um verdadeiro viajante
vivendo em um mundo adverso. Toda religio de carter terreno (inclusive o judasmo,
estabelecido previamente por Deus) visto como um arraial hostil glria dessa
revelao celestial. Por isso, o crente chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus fora
do arraial.
Hebreus um livro precioso por causa da clareza de suas linhas demarcatrias no
tocante f, ao andar e adorao crists.


TIAGO
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Mas a sabedoria que vem do alto , primeiramente, pura, depois, pacfica, moderada,
tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia.
Tiago 3:17

Tiago (a designao grega do nome Jac) no se dirige Igreja, mas s doze tribos
que andam dispersas. Portanto, evidentemente, o tema deste livro o cristianismo
primitivo sob a perspectiva dos crentes judeus. Eles ainda no haviam se separado das
sinagogas judaicas (2:2), como o livro de Hebreus mais tarde recomendaria. Por essa razo,
o livro de Tiago tem sido chamado de bero do cristianismo, pois trata de pr incpios
elementares.
Mas no pensemos que essa mensagem desnecessria para ns por supormos que
estamos mais adiantados no conhecimento da verdade. Se no estivermos bem
fundamentados nos princpios elementares, no seremos capazes de aprender
adequadamente princpios mais avanados. importante tambm que essas verdades
bsicas estejam sendo continuamente revistas a fim de vivermos de maneira prtica e
consistente a plenitude do cristianismo. Pois, quanto mais um estudante aprende nos nveis
mais avanados, ele pode tambm, facilmente, se esquecer do que aprendeu nos nveis
bsicos.
Tampouco essas verdades so aprendidas pela mera sabedoria natural. Elas exigem
a sabedoria vinda do alto que d vida s palavras no corao. O crente bem sabe que apenas
uma comunho verdadeira e consistente com o Senhor pode realizar isso.
Este livro insiste que a f seja demonstrada por meio de obras. Isso no nos justifica
diante de Deus, mas diante dos homens. pura hipocrisia somente falar sobre a f, sem
demonstr-la na vida diria. Esta epstola, portanto, absolutamente necessria para que
todo filho de Deus examine-se no tocante s responsabilidades mais simples de sua conduta
diria.


1 PEDRO
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Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande
misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus
Cristo dentre os mortos.
1 Pedro 1:3

1 Pedro (pedra) tambm ender eada aos cristos judeus, dispersos na sia
Menor, mas no est ligada ao judasmo. Antes, eram cristos que estavam separados e
sofrendo, eram forasteiros e peregrinos em mais de um sentido. Eles eram um povo que no
seria contado entre as naes (Nmeros 23:9), algo que nunca antes tinha sido verdadeiro a
respeito da nao de Israel. Eles eram eleitos de Deus, santificados no Esprito (no apenas
cumpridores de ordenanas formais) e para eles estava reservada uma herana no cu,
porque Cristo havia ressuscitado a assentado destra de Deus.
O sofrimento deles era tambm um castigo necessrio vindo das mos de um Pai
amoroso. Ele governa sabiamente os Seus filhos para o bem deles tendo em vista a
eternidade. Por outro lado, tal sofrimento manifestaria o terrvel fim daqueles que no
obedecem ao Evangelho.
Esta linha de verdade claramente do ponto de vista do reino de Deus em vez de ser
do corpo de Cristo, a Igreja; pois a Pedro foram dadas as chaves do reino dos cus.
Contudo, podemos contemplar na vida de Pedro os resultados efetivos do governo do Pai:
maravilhoso v-lo sendo usado graciosa e poderosamente por Deus aps ter fracassado e
negado o Senhor.
Este livro fcil de ser entendido; sua mensagem vigorosa e inspiradora produz um
saudvel temor a Deus, incitando os filhos de Deus a andarem em sujeio ao Senhor.


2 PEDRO
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Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e piedade, pelo
conhecimento daquele que nos chamou por sua glria e virtude.
2 Pedro 1:3

2 Pedro a proviso de Deus face espantosa corrupo e declarada rebeldia da
cristandade autoridade do Senhor Jesus e ao governo do Pai. Os falsos mestres no
somente desprezariam, mas sistematicamente iriam arruinar cada princpio verdadeiro do
governo de Deus. Ser que isso isenta os piedosos da responsabilidade de obedecer a Deus?
Definitivamente no! Ao contrrio, Deus providenciou tudo a fim de estimular a total
sujeio de Seus filhos a Ele. A autoridade divina, no entanto, triunfar, e ento comear
um terrvel julgamento no apenas do mundo pago, mas especialmente dos mpios mestres
professos da cristandade.
De forma maravilhosa, o poder divino tem providenciado tudo o que necessrio
para a manuteno de uma vida pura e vibrante em contraste podre indiferena dos
apstatas. A piedade, to fundamental em tempos onde a impiedade predomina, tambm foi
providenciada. Mas essa proviso s pode ser recebida atravs do relacionamento pessoal
com o Deus vivo, revelado na Pessoa do Senhor Jesus. Ele nos chamou por sua glria e
virtude, ou seja, Ele colocou diante de nossos olhos a glria como o fim a alcanar e a
virtude como um incentivo valioso e presente. Tal virtude vista em toda a histria do
Senhor Jesus.
Aqui o infalvel julgamento vindouro de Deus descrito em termos profundamente
srios e solenes e no apenas os julgamentos da Tribulao, mas a completa destruio
da terra e do cu. O objetivo de Pedro no nos aterrorizar, mas produzir um temor que nos
estimule a buscar santificao para nossa alma.


1 JOO
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E sabemos que j o Filho de Deus vindo e nos deu entendimento para conhecermos o
que verdadeiro; e no que verdadeiro estamos, isto , em seu Filho Jesus Cristo.
Este o verdadeiro Deus e a vida eterna.
1 Joo 5:20

1 Joo trata belamente sobre a grande verdade da vida eterna que habita o crente,
essa vida que a prpria natureza de Deus, a qual foi perfeitamente manifesta na bendita
Pessoa de Seu Filho. Se desejarmos aprender mais sobre as caractersticas da vida de Deus,
s observar a histria do Senhor Jesus na terra e v-la brilhando com todo fulgor. Duas
maravilhosas expresses resumem a bem-aventurana da natureza divina: Deus luz e
Deus amor. Assim, trs grandes e profundos mistrios da natureza vida, luz e amor
se tornam smbolos de mistrios espirituais infinitamente mais profundos, que, contudo,
podem ser conhecidos e desfrutados por meio da f no Filho de Deus.
A palavra conhecer e seus derivados aparecem muitas vezes nesse livro tornando -
a uma realidade viva e absoluta no corao dos crentes. Aqui no h dvida alguma de que
o Filho de Deus veio e deu aos crentes no doutrinas e regulamentos, mas a capacidade de
conhecer Sua prpria glria e de saber que ns somos vistos por Deus como estando nEle.
Nessa obra infinitamente abenoada contemplamos a perfeita unidade do pai e do Filho.
Quo valioso este livro para dar ao crente a firme convico da realidade de seu
relacionamento com o Pai na condio de filho de Deus. Essa tambm uma mensagem
que nos encoraja devoo filial e ao amor a Deus, nosso Pai.


2 JOO
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Todo aquele que prevarica e no persevera na doutrina de Cristo no tem a Deus;
quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto o Pai como o Filho.
2 Joo 9

2 Joo a nica epstola em toda a Escritura dirigida a uma mulher. 1 Joo
estabeleceu os abenoados princpios da verdade (ou luz) e do amor revelados na pessoa do
Filho de Deus. Mas nesta epstola o apstolo enfatiza a verdade como instrumento
necessrio para que todos se mantenham fiis, at mesmo uma mulher bondosa e
compassiva.
Muitos enganadores circulavam em todos os lugares, e o alvo principal de Satans
era o lar. Ele podia apelar especialmente natureza atenciosa e suscetvel da mulher.
Embora Joo j quisesse visit-la o quanto antes, Deus ordenou que ele escrevesse sem
demora. Essa mulher piedosa tinha de ser protegida dessa maldade insidiosa. Tais
enganadores no confessam que Jesus veio em carne, e tm se multiplicado hoje em dia. A
eterna Deidade e a Humanidade genuna e pura do Senhor so temas vitais. Aquele que
prevarica a esse respeito, dizendo ter recebido uma verdade mais profunda e um
conhecimento alm do que est revelado na pessoa de Cristo, esse tal no tem Deus.
Atualmente, muitas pessoas desse tipo os chamados Testemunhas de Jeov, mrmons
e vrios outros procuram entrar nos lares com suas doutrinas sutis e mortais.
A senhora eleita no somente deveria impedir a entrada deles em sua casa, mas
nem sequer saud-los, para que no se tornasse participante dos seus atos perversos. Ela
no tinha de demonstrar amor ao mal; pois o amor tem de estar na verdade. Ns tambm
temos de sentir averso plena ao mal, separando-nos completamente dele por meio da real
devoo quele que o Filho do Pai em verdade e amor.

3 JOO
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Amado, desejo que te v bem em todas as coisas e que tenhas sade, assim como bem
vai a tua alma.
3 Joo 2

3 Joo novamente tem muito a dizer sobre verdade e amor, mas aqui o amor
apresentado como o parceiro inseparvel da verdade. Outro tipo de mal tinha surgido: um
irmo que aparentemente agia de acordo com a verdade, mas estava expulsando algumas
pessoas da assemblia inclusive impedindo que aquela igreja recebesse o prprio
apstolo Joo. Se o amor pelos santos de Deus ignorado dessa forma, no h verdade
que possa permanecer. Verdade e amor tm de estar juntos, como complementos um do
outro, pois so a essncia da natureza de Deus.
Joo escreve a Gaio, a quem elogia, desejando que a sade deste fosse to prspera
quanto era sua alma. Ele pode no ter sido abenoado com fora fsica para superar toda a
controvrsia; mas sua conduta na verdade e seu cuidado fiel e amoroso para com aqueles
que estavam fazendo a obra do Senhor so grandemente elogiados.
Neste caso, os estranhos mencionados aqui so totalmente diferentes dos
enganadores de 2 Joo. Tais estranhos eram irmos antes desconhecidos para Gaio, os
quais se devotavam obra de Cristo sem nada receber dos gentios, ou seja, dos no salvos.
E assim como os enganadores tm de ser inteiramente rejeitados, os verdadeiros servos de
Cristo tm de ser inteiramente acolhidos.
Devemos cultivar essa cordialidade pia e calorosa, sempre temperada com a
verdade, para que cumpramos as recomendaes desta epstola. O apstolo tambm escreve
a Gaio, embora manifeste a inteno de visit-lo.


JUDAS
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Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligncia acerca da comum
salvao, tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela f que uma
vez foi dada aos santos.
Judas 3

Judas (louvor), embora desejoso de escrever, jamais tivera a inteno de escreve r
o que havia escrito. Sem dvida, teria sido muito mais agradvel para ele falar sobre a
salvao comum, mas Deus, que lhe dera o desejo de escrever, j tinha decidido que a
mensagem de Judas seria uma das mais srias e intensas exortaes, e isto, a fim de que os
santos lutassem seriamente pela f. Este livro tem sido considerado como a contemplao
da decadncia e morte do cristianismo no mundo, porque seu tema a apostasia, que o
deliberado abandono da graa de Deus e a volta lenta e inexorvel corrupo mundana
por meio do ensino de homens mpios infiltrados na cristandade professa.
A linguagem utilizada aqui forte e proftica. Judas usa alguns exemplos de
rebelio contra a graciosa autoridade de Deus para mostrar o que aconteceria no
cristianismo nos ltimos dias. Ser libertado da escravido do Egito foi uma bno para
Israel, no entanto, por causa da incredulidade muitos pereceram no deserto. At mesmo os
anjos, grandemente abenoados por Deus, foram lanados na escurido eterna devido
rebelio. Sodoma e Gomorra, Caim, Balao, Cor, todos so terrveis avisos sobre o justo
julgamento de Deus.
Se tudo isso parece sombrio e negativo, as palavras finais de Judas, que comeam
com a expresso Mas vs, amados, so um terno e positivo encorajame nto f e
confiana no Deus vivo. Onde o sublime nome do Senhor tem sido desonrado, o louvor
tem de ser a primeira atitude dos verdadeiros filhos de Deus.


APOCALIPSE
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Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz
e a Gerao de Davi, a resplandecente Estrela da manh.
Apocalipse 22:16

Apocalipse, escrito pelo apstolo Joo, um resumo proftico dos caminhos de
Deus com a humanidade. Uma histria que comeou em Gnesis de forma pura e simples
agora acaba em grandes complicaes devidas culpa acumulada e obstinada desordem da
raa humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberao, desfaz esse
srdido emaranhado e julga tudo com perfeio de acordo com Sua sabedoria divina.
Para ajudar os que estudam este livro, ele ser dividido em trs partes principais: 1.
As coisas que tens visto (captulo 1), que so passadas; 2. As que so (captulos 2 e 3),
que so do presente, que se aplicam era da Igreja; e 3. As que depois destas ho de
acontecer (captulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de comear pela
casa de Deus, por isso o Senhor Jesus mostrado nos captulos 2 e 3 como Aquele que
possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma
representa profeticamente as vrias fases de toda a histria da Igreja, desde sua fundao
at a vinda do Senhor.
O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande
julgamento do trono branco, a eterna glria de Deus manifesta nos novos cus e na nova
terra, so alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminncia dos
magnficos pensamentos de Deus!
Quo apropriado , portanto, que as ltimas palavras de Deus sejam para declarar
bno sobre os que lem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.