ARCADISMO (ou

NEOCLASSICISMO)
Casa no campo
(Composio: Z Rodrix e Tavito)
Eu quero uma casa no campo
Onde eu possa compor muitos rocks rurais
E tenha somente a certeza
Dos amigos do peito e nada mais
Eu quero uma casa no campo
Onde eu possa ficar no tamanho da paz
E tenha somente a certeza
Dos limites do corpo e nada mais
Eu quero carneiros e cabras pastando solenes
No meu jardim
Eu quero o silncio das lnguas cansadas
Eu quero a esperana de culos
Meu filho de cuca legal
Eu quero plantar e colher com a mo
A pimenta e o sal
Eu quero uma casa no campo
Do tamanho ideal, pau-a-pique e sap
Onde eu possa plantar meus amigos
Meus discos e livros
E nada mais

Caractersticas


. Arte ligada ao Iluminismo.
Oposio ao poder (barroco) da
Igreja.
Afirmao da racionalidade.

Razo = Verdade = Simplicidade
e clareza.

Culto da simplicidade.
Como se atinge a mesma?
Atravs da imitao (no no sentido
de cpia, mas no de seguir modelos
j estabelecidos).

Imitao dos clssicos;
* Bucolismo: adequao do homem
harmonia e serenidade da
natureza.

* Pastoralismo: celebrao da vida
pastoril, vista como um eterno
idlio entre pastores e pastoras.

Ausncia de subjetividade. O autor
no expressa o seu prprio eu,
adotando uma forma pastoril
H o uso de pseudnimos
Arcadismo no Brasil
* Decorrncia da atividade mineradora e da
urbanizao que dela resultou.

* Instituio em carter regular de um sistema
literrio: autores - obras escritas dentro de uma
tendncia comum - pblico leitor permanente.

* Relao com a Inconfidncia Mineira.
Toms Antnio Gonzaga foi degredado e
Cludio Manuel da Costa se suicidou na
priso.

Marlia de Dirceu
Toms Antnio Gonzaga
Sobre o autor
Nasceu em Portugal (1744) e vem para o Brasil com
o pai, com um ano, aps a morte de sua me.
Em 1792 foi nomeado ouvidor (juiz) de Vila Rica.
Em 1793 conhece Maria Dorotia Joaquina de Seixas,
por quem se apaixona.
Ela tinha 17anos e ele 40anos.
No incio a famlia no queria o casamento, mas
depois de uns anos acabam aprovando
Prximo do casamento ele acusado de participar da
Inconfidncia Mineira. Em 1789 preso por trs
anos, no Rio de Janeiro.
Separado de sua amada, escreve nesse tempo a maior
parte de suas liras (principalmente a segunda parte).

Em 1792 sua pena transformada em desterro e
o poeta enviado para Moambique, na frica.
No desterro ocupou os cargos de Procurador da
Coroa e o de Juiz de Alfndega de
Moambique.
Casa-se com Juliana de Souza Mascarenhas,
uma moa rica, filha de um comerciante de
escravos com quem teve dois filhos.
Vive rico e feliz at morrer em 1810, devido
uma grave doena.

Na obra
O sujeito lrico o pastor Dirceu, que
confessa seu amor pela pastora Marlia. Mas
na verdade, nos pastores se projeta o drama
amoroso vivido por Gonzaga e Maria
Dorotia.
Por isso dizemos que a obra tem um carter
autobiogrfico.
Personagens presentes nas liras
Maria Dorotia Joaquina de
Seixas (Marlia). H uma
diferena entre o retrato de
Marlia (figura vaga, sem
existncia concreta - objeto
ideal de poesia) e o de
Maria Dorotia (amada de
Gonzaga, adolescente de
17 anos).
Por isso, Marilia ora morena como Maria
Dorotia,ora loira ideal de beleza clssico.
O que comprova no ser a pastora, Maria
Dorotia na vida real, mas uma figura
simblica que servia poesia de Toms
Antonio Gonzaga.
Toms Antnio Gonzaga
(Dirceu): Pode-se afirmar
que as liras so a
expresso do "eu" do
poeta, onde se revela
altivo e apaixonado. Fala
com naturalidade e
abundncia da sua
inteligncia, posio
social, prestgio e
habilidades.Preocupa-se
com a aparncia fsica e a
eroso da idade, com o
conforto, futuro, planos e
glria.
Alm disso, ora assume a postura de pastor que
cuida de ovelhas e vive numa choa no alto do
monte, ora a do burgus Dr. Toms Antonio
Gonzaga, juiz que l altos volumes instalados
em espaosa mesa.
Cludio Manuel da Costa
(Glauceste ou Alceste). Em
algumas liras percebemos a
presena de Cludio M. da
Costa e da amizade que unia
os dois poetas. Percebe-se
tambm a admirao que
Gonzaga nutria pelo poeta
mais velho.

A obra quanto ao contedo

pastoralismo e bucolismo
Carpe diem
elementos da cultura greco-latina - presena de
deuses da mitologia clssica (ninfas, Apolo,
Cupido, Narciso, Netuno)
convencionalismo amoroso
idealizao amorosa ( trao pr-romntico)
racionalismo


Estrutura
O poema dividido em 3 partes:
A primeira, com 33 liras, com refres
guardando certa similitude entre si.
A segunda, de 38 liras, revela um teor mais
melanclico e desesperanoso.
A terceira, com 9 liras e 16 sonetos e 2 odes.


Cada lira um dialogo de Dirceu com sua
pastora Marlia, mas, embora a obra tenha
a estrutura de um dilogo, s Dirceu fala
(trata-se de um monlogo), chamando
Marlia em geral com vocativos.
Devido a isso, muitos acreditam que
Marlia apenas um pretexto para o poeta
falar de si mesmo. Ficando melhor o
ttulo de Dirceu de Marlia.
Caractersticas
A poesia de Toms Antnio Gonzaga apresenta
as tpicas caractersticas rcades e neoclssicas:
o pastoril, o buclico, a Natureza amena, o
equilbrio e descrio de paisagens brasileiras.
Paralelamente, possui caractersticas pr-
romnticas (principalmente na segunda parte de
Marlia de Dirceu): confisses de sentimento
pessoal, nfase emotiva estranha aos padres do
neoclassicismo.
H o predomnio do tom didtico-pedaggico
em que Dirceu est sempre ensinando lies
sobre a vida inexperiente Marlia
O Fluir do tempo, a noo da efemeridade da
vida, tambm aparecem com freqncia no
texto.
1 Parte (antes da priso)
Apresenta o poeta cheio de esperanas, fazendo
projetos conjugais, defendendo o ideal de vida
burgus.
Predomina o convencionalismo arcdico,
embora possamos j constatar a presena de
manifestaes pr-romnticas que se acentuaro
na Parte II.
Presena da mitologia, do bucolismo, da
imitao, do racionalismo - postulados estticos
arcdicos e neoclssicos.
O pastor canta a beleza de Marlia.
Lira I
Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, d expresses grosseiro,
Dos frios gelos, e dos sis queimado.
Tenho prprio casal, e nele assisto;
D-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as finas ls, de que me visto.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!
Eu vi o meu semblante numa fonte,
Dos anos inda no est cortado:
Os pastores, que habitam este monte,
Respeitam o poder do meu cajado:
Com tal destreza toco a sanfoninha,
Que inveja at me tem o prprio Alceste:
Ao som dela concerto a voz celeste;
Nem canto letra, que no seja minha,
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!
2 parte (na priso)
A segunda parte das liras traz a marca dos
dias de masmorra, longe de sua pastora e
de seu rebanho, curtindo a amargura da
priso.
Da o carter nitidamente pr-romntico
que perpassa as diversas liras que a
constituem.
Presenciamos a dor e angustia da
separao e o sentimento de ter sido
acusado injustamente.
Lira XII
Quando janela sares,
Sem quereres, descuidada,
A minha pobre morada.
Tu dirs ento contigo:
"Ali Dirceu esperava
"Para me levar consigo;
E ali sofreu a priso."
Mandars aos surdos Deuses
Novos suspiros em vo.
(...)
(...)
Numa masmorra metido,
Eu no vejo imagem destas,
imagem, que so por certo
A quem adora funestas.
Mas se existem separadas
Dos inchados, roxos olhos,
Esto, que mais, retratadas
No fundo do corao.
Tambm mando aos surdos Deuses
Tristes suspiros em vo.

3 parte:
Bem menor que as outras, apresenta liras e
sonetos mas sem uma temtica definida.
Somente 8 dessas poesias apresentam
referncia a Marlia.
H dvidas quanto a autoria dessa ltima parte.
Lira V

Eu no sou, minha Nise, pegureiro,
que viva de guardar alheio gado;
nem sou pastor grosseiro,
dos frios gelos e do sol queimado,
que veste as pardas ls do seu cordeiro.
Graas, Nise bela,
graas minha estrela!
(...)
(...)
Maldito seja aquele, que s trata
de contar, escondido, a vil riqueza,
que, cego, se arrebata
em buscar nos avs a v nobreza,
com que aos mais homens, seus iguais, abata.
Graas, Nise bela,
graas minha estrela!
(...)