1

A Viso Etrica e o que ela revela

Max Heindel



ndice Geral
Prefcio

PARTE I - O TER QUMICO
1 - A Natureza da Viso Etrica.
2 - O ter Qumico no Corpo Humano.
3 - tomos e Molculas.

PARTE II - O TER DE VIDA

4 - O ter de Vida e a Gentica
5 - A Espiral da Vida
6 - Magnetismo Orgnico versus Inorgnico
7 - O ter de Vida e o Fogo Csmico
8 - Estrela e Espiral

PARTE III - O TER DE LUZ
9 - O ter de Luz e o Sol
10 - A Viso do Ocultista sobre o ter de Luz
11- Sumrio: Os Trs teres

PARTE IV - O TER REFLETOR
12 - Entre dois Cus
13 - O que o ter Refletor reflete
14 - O ter Refletor e o Registro dos Anteriores
15 - O ter Refletor e a Sua Relao com a Matria
16 - O ter Refletor e as Foras Arquetpicas

A Viso Etrica e o que ela revela - Prefcio


Prefcio


O material deste livro uma reimpresso (com algumas revises e adies) das li
es mensais enviadas pela Fraternidade Rosacruz aos seus membros, e um re
sumo dos estudos e pesquisas realizadas pelos estudantes do Departamento Esot
rico da Fraternidade. As concluses obtidas, como acontece muitas vezes em ca
sos de investigaes cientficas, podero ser revisadas luz de futuros conhecime
ntos e trabalhos.

2

Embora Max Heindel no tivesse completado suas investigaes sobre os teres
ao tempo de seu falecimento em janeiro de 1919, deixou uma base substancial e o
que ele transmitiu est bem fundamentado, mesmo sob os impactos dos ltimos d
escobrimentos cientficos. Declarou muitas vezes que os Irmos da Rosacruz trab
alham atravs dos cientistas e com a cincia, e no limitam suas atividades a estu
dantes e probacionistas da Fraternidade Rosacruz, ou a qualquer outro grupo esp
ecfico. Empenham-
se em favor de toda humanidade, indicando a direo para o real estabelecimento
da fraternidade universal em nossa Terra.
Os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental foram dados de forma bsica por Max H
eindel; uma cincia fsica bsica surge depois atravs de expresses acadmicas.
A humanidade, consciente ou inconscientemente, est se preparando para a Era
de Aquarius, quando a cincia ser religiosa e a religio cientfica. Entretanto, cad
a aspirante deve juntar sua pequena parte sempre crescente fonte do conhecim
ento.
Max Heindel indicou que quando a Era Aquariana chegar, mais ou menos daqui a
seiscentos anos ou talvez antes disso, um novo Mestre aparecer, o qual reunir e
m si e em seus Ensinamentos, a sabedoria de toda a nossa evoluo passada, Es
te grande Mestre da Era Aquariana, ao qual Max Heindel alude novamente, ser o
reaparecimento daquele Ego que foi conhecido na Europa como Christian Rosenk
reuz e depois como o Conde St. Germain, e, ele acredita, ter sido esta uma das su
as ltimas encarnaes pblicas.
Alm do Mestre da Era, um mensageiro sempre enviado, uma vez em cada scu
lo, pelo "Governo Invisvel do Mundo", chamado em ocultismo "A Grande Loja Bra
nca". Muitos ocultistas concordam que entre o ano 1965 e o ano 2.000, ou talvez l
ogo aps, um destes mestres aparecer, Podemos conhecer a direo dos seus e
nsinamentos pelas tendncias do nosso tempo: universalismo na cincia e na relig
io, preparando a humanidade para o "Mundo nico'' de Aquarius, sob a bandeira
de Cristo. Haver o impulso para fora, para o espao interestelar, a nova aventura
csmica para o Esprito humano, e uma filosofia verdadeiramente csmica que o a
companhar.
A prxima Utopia do homem no ser uma simples cidade na superfcie da Terra,
nem em qualquer pas da Terra, mas todo o universo vivente no qual o mstico ouv
e o movimento rpido das Asas de Deus e o incessante Som de Sua Palavra.


PARTE I

A Viso Etrica e o que ela revela - O ter Qumico

O ter Qumico

1 - A Natureza da Viso Etrca

Em 1918 Max Heindel escreveu: "O processo de preparao para a Era Aquariana
j comeou, e como Aquarius um signo areo, cientfico e intelectual, uma con
3
cluso previsvel que a nova f dever alicerar-
se na razo, sendo capaz de resolver o enigma da vida e da morte de uma forma
a satisfazer tanto o intelecto como o instinto religioso". Como no passado desenvol
vemos cinco sentidos atravs dos quais ns contatamos o presente mundo visvel,
no futuro ainda distante, desenvolveremos outro sentido que nos capacitar a ver
os habitantes da Regio Etrica, incluindo aqueles nossos entes queridos que j d
eixaram o corpo fsico e habitam o ter e a regio inferior do Mundo do Desejo dur
ante a primeira etapa de sua jornada nos reinos espirituais.
"Aquarius um signo areo que rege, especialmente, os teres". O dilvio que su
bmergiu o antigo continente Atlante, que o Dilvio de No da Bblia, secou o ar a
um certo grau "ao depositar no mar a maior parte da umidade que ele continha. M
as, quando o Sol, por precesso, entrar em Aquarius, mais umidade ser eliminad
a e as vibraes visuais, que so mais facilmente transmitidas pela atmosfera etri
ca seca, far-se-
o mais intensas e, desse modo, as condies sero particularmente propcias par
a produzir uma ligeira extenso de nossa presente viso, necessria para abrir no
ssos olhos para a regio etrica. O surgimento de sensitivos na Califrnia um ex
emplo deste efeito de uma atmosfera seca e eltrica, embora, naturalmente, no s
eja to seca como a que ser na Era de Aquarius".
"Mas bom compreender que, mediante a aspirao e meditao, aqueles que es
peram ansiosamente por esse dia, no devem deixar escapar a oportunidade de d
esenvolver-
se, e podem facilmente passar frente daqueles companheiros que desconhecem
estes fatos. Por outro lado, estes ltimos podem retardar o desenvolvimento de su
a viso ao julgarem que esto sofrendo de alucinaes quando comeam a ter os
primeiros vislumbres das entidades etricas, e ficam com medo ante a perspectiva
de serem chamados de loucos, caso relatem suas vises aos outros.
"Portanto, a Fraternidade Rosacruz foi encarregada pelos Irmos Maiores da miss
o de promulgar o Evangelho da Era Aquariana e de dirigir uma campanha educati
va e iluminadora para que o mundo possa preparar-
se para o que lhe est reservado. O mundo deve ser fermentado com as seguintes
idias:

"1 -
As condies na terra dos mortos que vivem no esto envoltas em mistrio, mas
o conhecimento delas to vlido como o conhecimento de pases estrangeiros a
travs das descries dos viajantes.

2 - Encontramo-nos prximos do limiar onde conheceremos estas verdades.

3 -
O mais importante apressarmos o dia, em nosso caso pessoal, por meio do conh
ecimento dos fatos concernentes existncia post-
mortem e s coisas que podemos esperar ver. Ento, saberemos o que procurar e
quando comearmos a obter vislumbres dessas coisas, no teremos medo, no n
os surpreenderemos e no mais seremos incrdulos'' .

4

Embora esse desenvolvimento seja maravilhoso, ele vem acompanhado de uma g
rande responsabilidade. "Os estudantes devem compreender que uma sria respo
nsabilidade acompanha a posse do conhecimento, porque a quem muito dado,
muito ser exigido e se enterramos nosso talento, no devemos esperar uma mer
ecida condenao? A Fraternidade Rosacruz poder cumprir sua misso somente
quando cada membro fizer sua parte, difundindo os Ensinamentos e vivendo a vid
a. Portanto, esperamos que isto alerte os estudantes quanto aos seus, deveres ind
ividuais".
Entretanto, esperamos que no hajam mal entendidos em relao natureza dest
e dever. No fomos escolhidos para edificar uma organizao poderosa, rica, com
prdios imponentes e com milhares de membros pagando suas mensalidades. No
sso dever simplesmente difundir as verdades pertinentes Nova Era, da melhor
forma ensejada pelas circunstncias. No temos que mencionar a palavra "Rosacr
uz", nem "Fraternidade Rosacruz"; mas se nos perguntarem qual a fonte do noss
o conhecimento, ento, ser nosso privilgio, como tambm nosso dever, dizer a
verdade e mencionar a nossa filiao espiritual. Naturalmente no devemos tratar
de impor nossos pontos de vista aos que no nos querem ouvir.
Atualmente, os hospitais de doenas mentais esto repletos de casos das chamad
as depresses nervosas e mentais, que so, na realidade, casos de pessoas que
sofrem por se terem expostas s foras psquicas que no compreendem e, como
resultado, padecem de enfermidades emocionais e mentais, vivendo sob um medo
mortal. Estas condies so causadas por um superestmulo do grande centro ne
rvoso do plexo solar, antes que os centros superiores do crebro possam ser post
os em movimento suficiente para exercer uma medida de controle.
Referimo-
nos a esse assunto somente de passagem, como um sintoma da sensibilizao qu
e ocorre medida que a Era Aquariana se aproxima. No s o plexo solar que r
ecebe tal estmulo das foras csmicas, mas tambm outros centros nervosos, incl
uindo o nervo ptico e as reas do crebro ligadas viso, que , neste caso, a vi
so ampliada caracterstica da regio etrica.
A viso etrica depende, comumente, da sensibilidade do nervo ptico, mas, mes
mo quando esse nervo est defeituoso ou foi destrudo, possvel que a viso et
rica possa ser desenvolvida mediante o uso de canais nervosos substitutos. Sabe
mos que a incidncia cada vez maior de pessoas com problemas de viso deve-
se crescente densificao dos teres, que parte do poderoso efeito da radia
o solar quando o Sol se aproxima de Aquarius, por precesso, no Equincio da Pri
mavera.
Atravs da viso etrica possvel ver tudo o que existe na Regio Etrica do Mu
ndo Fsico. Quando esta viso desenvolvida, ela revela primeiramente o ter mai
s inferior ou ter Qumico, que varia desde o cinza azulado, passando pelo azul, at
o violeta ou o azul escuro que quase preto. Max Heindel fala do ter Qumico c
omo tesouro, quase preto". Devido entremescla ou mistura dos outros teres co
m o ter Qumico, este tambm pode ser azul avermelhado, magenta, violeta ou p
rpura, de acordo com a densidade dos teres.


5
Quando algum contempla um objeto com a viso etrica, ele v atravs do objeto
de uma maneira semelhante ao do Raio X quando penetra substncias slidas. D
a ser chamada viso de Raio X, embora essa denominao no seja correta. Ao
observar um objeto com a viso etrica, o vidente v em primeiro lugar a parte ext
erna, depois a parte adjacente prxima e, finalmente, chega parte mais distante
do objeto. Algum pode ter graus superiores de viso (viso do Mundo do Desejo,
Mental, etc.) e, no obstante, no possuir ainda viso etrica. Por meio desta vis
o pode-
se ver atravs de livros, jornais, cartas, paredes ou qualquer outra coisa curta di
stncia. Na Era Aquariana, quando muitos j tiverem a viso etrica, ser extrema
mente fcil estudar anatomia e descobrir um tumor maligno, uma luxao, ou qual
quer condio patolgica do corpo, porque com esta viso, o mdico poder estud
ar diretamente, sem obstculos, tanto as estruturas anatmicas como os processo
s fisiolgicos.
medida que a Nova Era avanar, as pessoas desenvolvero a viso etrica e co
m esse desenvolvimento difundido, ser impossvel algum viver uma vida dupla,
agindo diferentemente no lar e em pblico. Se tivssemos conhecimento, agora, d
as entidades invisveis que povoam nossas casas, muitas vezes nos sentiramos e
nvergonhados das coisas que fazemos e dizemos. As vrias espcies de entidade
s que enchem o ar so atradas para as pessoas da mesma natureza, quer sejam
boas ou ms, e estas entidades no podem ser confundidas com nada mais que n
o sejam elas prprias. impossvel qualquer engano, porque essas entidades es
to em nvel inferior no caminho da evoluo e no tm inteligncia para manter u
m disfarce por muito tempo, e, mais cedo ou mais tarde, revelaro suas verdadeira
s qualidades internas.
Quer sejam vistas ou no, as entidades etricas invisveis alimentam-
se do ter de Vida da pessoa por quem foram atradas, caso tenham tido o conse
ntimento de permanecer na sua aura. Em conseqncia, no apenas influenciam t
ais pessoas para o mal, mas tambm enfraquecem seus corpos vitais; e isto leva
exausto nervosa como resultado de uma possesso parcial ou obsesso. to
impossvel livrar a aura da pessoa de tais entidades sem uma limpeza moral e em
ocional completa, como querer erradicar a malria sem a drenagem dos charcos e
pntanos, onde se proliferam os mosquitos transmissores.
A atmosfera que est cheia de tais entidades revela infalivelmente, a condio de i
mpureza psquica e mental daqueles que as hospedam, e, na Nova Era, quando to
dos tiverem o poder de v-
las, no haver maneira de esconder nosso carter predominante. "No haver pri
vacidade que no possa ser revelada por quem desejar ver-
nos. De nada adiantar que mandemos o contnuo ou a empregada dizer ao indes
ejvel visitante que ' noestamos em casa' .Isto quer dizer que na Nova Era a hon
estidade e a retido sero as nicas normas convenientes, pois no poderemos co
meter erros e escapar da priso. Haver pessoas cuja fraqueza de carter as levar
aos caminhos da maldade, tanto no futuro como agora, mas isto ser de tal man
eira evidente, que sero evitadas".
Com referncia viso etrica, Max Heindel diz mais adiante: (Mensagem das Est
relas -
Indicaes sutis da Viso Espiritual). "A experincia tem comprovado que o raio e
6
stelar afligido vindo de certos pontos j mencionados do zodaco, interferem nas vi
braes sentidas pela retina do olho prejudicando assim a viso fsica. Se na mes
ma carta Netuno est focalizado numa dessas posies, o assim chamado "ponto
cego" - cego porque no responde s vibraes etricas de Mercrio -
sensibilizado pelo raio espiritual de Netuno, e assim pode acontecer que uma p
essoa de vista fisicamente mope ou mesmo cega, veja os mundos espirituais ocul
tos s pessoas cuja viso focalizada pelas vibraes mercuriais" (nos nervos reg
idos por Mercrio).
E novamente: (Cartas aos Estudantes -
carta n 32) "Ns no vemos os objetos fsicos fora do olho: ( Descobertas recent
es parecem sugerir que a funo da retina mais analtica e seletiva do que se pe
nsava anteriormente, mas isto no afeta a validade do que est escrito acima, com
referncia viso etrica ) eles so refletidos na retina e ns vemos apenas a sua
' imagem' dentro do olho. Como a luz o agente de reflexo, os objetos que resist
em passagem da luz parecem opacos; outras substncias, como o vidro, parece
m claras porque admitem, prontamente, a entrada dos raios de luz. Quando usam
os a viso espiritual, uma luz de superlativa intensidade gerada dentro do corpo,
entre o corpo pituitrio e a glndula pineal. Esta luz focada ' atravs' do chamado
' pontocego' no olho, diretamente sobre o objeto a ser investigado. O alcance do r
aio direto inteiramente diferente do alcance do raio fsico refletido. Ele penetra u
ma parede sem dificuldade".

2 - O ter Qumico no Corpo Humano

A regio etrica que envolve o planeta Terra parte e uma parcela da prpria Terr
a fsica. No "espiritual", a no ser no sentido de que todo universo vivente a e
xpresso da beleza e sabedoria de Deus. comumente chamada "a mais inferior"
das regies do "esprito" invisvel, e a viso etrica tambm chamada a forma "
mais inferior" da viso "espiritual". Pode ser "a mais inferior", porm ela revela um
mundo que est alm da fronteira da viso fsica, um encanto para aqueles afortun
ados que podem contempl-lo.
H diversas espcies de vises alm da fsica, que pertencem ao olho humano no
rmal. Dissemos que a viso etrica depende, em parte, da sensibilizao do nervo
ptico. Tambm depende, at um certo ponto, do afrouxamento entre os corpos e
trico e fsico, Nas raas primitivas, este afrouxamento do corpo etrico resulta qu
e populaes inteiras possuem certo grau de viso etrica, de modo que a existn
cia de espritos e fadas nunca foi contestada, e a floresce a magia, tanto a branca
como a negra. Tais pessoas so to receptivas s foras psquicas projetadas so
bre elas pelos praticantes do ocultismo, que sabemos que chegam a se deitar e m
orrer sem nenhuma causa fsica aparente. Isto acontece porque o corpo etrico
extrado, totalmente ou em parte, do corpo fsico, como ocorre tambm no process
o da hipnose. Sabemos
de um caso em que uma pessoa, segurando a mo de uma jovem pertencente a u
ma raa mais primitiva, mediante um pequeno esforo de concentrao e sem inte
no de faz-
lo, retirou o duplo etrico da mo e do brao da jovem, que ficaram frios, midos e
inertes. Esta era muito sagaz, demonstrando que o afrouxamento do corpo etrico
7
interfere no enfraquecimento do intelecto nessas raas primitivas, que possuem, m
uitas vezes, mentalidades brilhantes.
O hipnotismo no deve ser confundido com o mesmerismo ou magnetismo; existe
m correntes magnticas reais que fluem pelo corpo vital, visveis como irradiantes l
inhas de fora, e que podem ser sentidas como eletricidade na natureza. Concentr
adas por um esforo de vontade, tornam-
se densas e quase que fisicamente tangveis. Muitas pessoas j viram o que cha
mado de "chuva magntica" na atmosfera. Porm, esta queda de fora magntica
no a mesma que os "raios csmicos" da fsica moderna. suscetvel de ser co
ntrolada pela vontade humana -
o que no acontece, pelo que atualmente se sabe, com os raios csmicos -
e pode ser dirigida de vrias formas. As foras magnticas tm alguma conexo c
om o processo da vida biolgica; no meramente eletro-
magnetismo, embora seja bem capaz de atuar nessa rea, conforme demonstra
es em laboratrios experimentais, onde as correntes nervosas foram provadas co
mo sendo uma forma de eletricidade.
A Cincia oculta demonstrou -
muito antes que a cincia fsica entrasse neste campo -
que as foras que correm pelo sistema nervoso so eletromagnticas por naturez
a, e que a diminuio ou bloqueio dessas foras podem causar a paralisia. esta
aura magntica que a biologia moderna est explorando, dentro da qual cada rg
o do corpo tem seu plo positivo e negativo; e alguns, como o corao, possuem
mais do que um conjunto de plos. Descobriu-
se que o corao tem 12 plos, alternando o negativo e o positivo.
Alm disso, esta aura magntica que liga as molculas do corpo em seus padr
es orgnicos; e o Auxiliar Invisvel est, s vezes, consciente das correntes de ma
gnetismo que circulam atravs dos planos internos quando ele desperta fora do co
rpo, noite.
Muitas pessoas que desenvolveram um pequeno grau de viso etrica, ficaram ad
miradas quando observaram pela primeira vez, chuvas de estrelas, pirmides, pir
mides duplas, cubos e outras formas geomtricas que emanam do corpo. Tais figu
ras so molculas rejeitadas das quais o seu corpo composto, e esto sendo ex
cretadas atravs da ao da radiao das foras vitais do corpo etrico. Os estuda
ntes que esto interessados em fazer uma anlise destas figuras podem consultar
revistas e livros cientficos onde est indicada a estrutura molecular da matria. As
sim, podero saber que cada molcula possui sua prpria estrutura atmica caract
erstica, que os investigadores ocultistas tm descrito sob diferente terminologia.
Note que estes cristais microscpicos parecem ter tamanhos e formas reais para a
viso etrica. (s vezes eles aparecem em grandes feixes). Por esse motivo, pod
emos entender porque os videntes, a princpio, no so capazes de explicar o que
viram, em termos de laboratrio cientfico. Isto no foi possvel at chegarmos ao
sculo vinte, com o desenvolvimento das fsicas atmica e nuclear.
Na cincia oculta, os teres Qumico, de Vida, de Luz e Refletor, correspondem a
os quatro elementos clssicos: Fogo, Terra, Ar e gua, j mencionados. No h d
vida que dever ser elaborada uma nova tabela para acomodar a cincia de noss
os dias, mas para o leigo a antiga classificao ainda vlida.

8

O ter Qumico (que corresponde ao elemento Terra) o ter atravs do qual as f
oras atuam para manter e nutrir o corpo. Este processo inclui a eliminao do qu
e no bom e til para o corpo, e a eliminao se realiza por meio das foras que
atuam pelo plo negativo do ter Qumico, conforme lemos no "Conceito Rosacruz
do Cosmos", enquanto as foras que constroem e nutrem agem por meio do plo
positivo. Quando o alimento foi digerido e entrou na corrente sangunea, torna-
se visvel viso etrica como uma massa de ter que flui ao longo das linhas ma
gnticas de fora. Sem esta contraparte etrica de elementos qumicos encontrad
a na corrente do sangue fsico, o alimento que ingerimos no faria bem ao corpo.
Existem profundos pontos dentro do corpo onde, para a viso etrica, o sangue pa
rece ser quase totalmente gasoso; mas a cincia biolgica, naturalmente, no ach
ou evidncia disto at o momento, em parte porque o bilogo no espera encontra
r tal condio, e, em parte porque seus instrumentos no esto adequados para e
sta descoberta. O aspecto gasoso do sangue poderia ser descoberto apenas num
corpo vivo, no mutilado. Os Raios-X no podem mostr-
lo, nem quaisquer outros raios atualmente nas mos dos fsicos.
Os venenos que se desenvolvem na corrente sangunea so visveis viso etric
a como miasmas pretos que pendem das partes afetadas em forma de caracis. P
ara o sentido etrico do tato, este miasma preto parece pesado, e, de fato, o senti
do de peso que acompanha a doena , em parte, devido ao acmulo de grandes
massas de ter negro no corpo. A gua leva consigo muito dessa massa negra, ra
zo porque o banho d uma sensao de leveza e recuperao; mas, quando o co
rpo est doente, ele continua a gerar estes teres venenosos que depois obstruem
a passagem do lmpido magnetismo solar ou "ter solar", como tambm chama
do. Isto especificamente acontece no centro da raiz do nariz quando se acha obstr
udo por urna carga elevada de miasmas, mas, atravs da cura espiritual e da man
ipulao etrca do Auxiliar Invisvel, esta obstruo desfeita e a pessoa sente u
ma melhora imediata. O miasma denso no corpo vital tambm contribui para a obs
truo da abertura da viso etrica ao retardar a ao dos centros de fora etrica.
Coincidindo com a densificao dos teres no miasma preto, o resto do corpo vita
l se atenua, porque o corpo denso est se nutrindo dele, assim como quando h fo
me, a gordura armazenada no corpo vai sendo consumida, deixando-
o emagrecido. Verdadeiros "buracos" desenvolvem-
se, na estrutura etrica, demonstrando que aquela energia no est sendo especi
alizada pelo corpo vital.
evidente que o miasma preto pertence ao ter Qumico, o qual, como foi dito ant
eriormente, varia na cor, desde o azul-cinzento, passando pelo azul-
violeta at um azul to escuro que quase preto, dependendo da densidade dos
teres.
Vrias pessoas tm visto este ter estendido como uma luva azul sobre a mo, co
mo um envoltrio azul no qual o corpo est encerrado, e como chamas azuladas i
guais chama baixa de gs aparecendo ao longo da superfcie das paredes. Os f
sicos tm apresentado fotografias de eltrons livres, e estes tm a aparncia de ch
amas azuis -
talvez no exatamente como descritas pelas pessoas que tm viso etrica, mas
como algo parecido sugerindo que o ter Qumico, com toda a probabilidade, cons
9
iste de partculas atmicas existentes num estado ainda no descoberto pela cinc
ia fsica; no apenas eltrons, mas um amalgama de partculas. Este ter Qumico
seria uma espcie de plasma vital, conforme demonstrado na descrio de Max H
eindel sobre a "corrente de alimento" etrica, movendo-
se no ou com o sangue ( A palavra "plasma" tem diversas definies na cincia at
ual ).
Muitas pessoas vem os "pontos" no ar, que se parecem com poeira dourada ou p
rateada (ou s vezes multicolorida), que se movem diante da viso em grandes m
assas semelhantes as nuvens. Antigos videntes descreveram estas nuvens, das q
uais saiam "os espritos dos antepassados" que se condensavam e se materializa
vam diante dos olhos fsicos. Esta novamente uma viso do ter Qumico, confo
rme aparece na materializao de formas etricas em formas fsicas.

1 - Plasma sanguneo, a parte lquida do sangue usada para as transfuses.

2 -
Condio de matria em estado fundido altas temperaturas, na qual se torna um
condutor irregular de eletricidade,

3 -
Um gs altamente ionizado, que produz um brilho rosado (como se v num aparel
ho estelar), e que um meio pelo qual as ondas de rdio podem ter uma fase de v
elocidade maior que a da luz. Quando as micro-
ondas so enviadas atravs do plasma do gs ionizado, o aumento da velocidade
uma medida da densidade dos eltrons liberados.

4 -
Os astrnomos igualmente chamam plasma a uma espcie de nuvem magntica
no espao interplanetrio, na qual partculas positivas e negativas esto suspensa
s, mas a nuvem, como um todo, neutra em carga.


As definies 3 e 4 se aproximam do que o ocultista se refere como condies et
ricas.

3 - tomos e Molculas

Sem entrar em discusso sobre a estrutura atmica, a qual exigiria conhecimento
especializado, evidente que uma correlao aproximada pode ser estabelecida e
ntre os quatro teres e as vrias foras atmicas ora conhecidas. A maior parte da
massa do tomo reside no ncleo, que consiste de um complexo de foras ou par
tculas: os mais pesados so, primeiro, o prton, pesando 1836 vezes mais que o
eltron, e depois o nutron, que como seu nome sugere, no nem positivo nem
negativo. Prtons e nutrons so ambos chamados de ncleons porque so parte
s do ncleo. Foram descobertas partculas ainda menores, algumas no ncleo e o
utras caindo atravs do espao. Os cientistas esto pesquisando para descobrir q
ual o "liame" do ncleo, o qual, como verificamos, no totalmente positivo com
10
o se acreditava antes, mas consiste de algo mais que o prton de carga positiva.
O primeiro modelo do tomo popularmente aceito, comparado com o Sol e os plan
etas, agora tambm discutido. De acordo com este primeiro conceito, o prton fi
cava no lugar do Sol, carregado positivamente, e os eltrons circulavam ao redor d
o prton como os planetas ao redor do Sol. Os eltrons tem carga negativa. Agora
admite-
se como quase possvel que, desde que o eltron atua como uma onda tanto quan
to uma partcula e descrito como um feixe de energia, o eltron pode ser realme
nte uma onda que circunda completamente o ncleo central, com seu complexo d
e partculas e foras.
Contudo, enquanto houver diversos modelos ou esquemas diagramticos para rep
resentar a estrutura atmica, todos precisam de uma averiguao. Pode ser at qu
e o antigo modelo do sistema solar ainda tenha sua utilidade.
Os fsicos dizem que a aura de eltrons da Terra estende-
se at a Lua, que est, portanto, dentro da atmosfera eletrnica da Terra. Esta u
ma reafirmao bvia da mxima ocultista de que o "corpo etrico" da Terra esten
de-
se at Lua e a envolve, sendo o canal para a contnua interao magntica entre
a Lua e a Terra, especialmente no tocante influncia sobre o crescimento de org
anismos vivos sobre a Terra.
A viso etrica revela as molculas, os tomos e as foras contidas dentro dos to
mos, como tambm outras foras e partculas. Cientistas ocultistas descreveram-
nas da melhor maneira que puderam, mas o vocabulrio deles no o vocabulrio
da cincia moderna e, at que um fsico nuclear desenvolva a viso etrica ou um
cientista ocultista aprenda sobre fsica nuclear, os estudantes tero dificuldade e
m equacionar seus conhecimentos ocultos com os da fsica e da qumica moderna
s. Poucos cientistas admitem a posse da percepo extra-sensorial.
Kekule, o descobridor do anel de benzeno, viu a estrutura das molculas num son
ho, ou algo que ele chama de sonho. Diz ele: "Os tomos comeam a fazer movim
entos esquisitos diante dos meus olhos... Vi como dois dos menores muitas vezes
uniam-
se para formar um par, como dois dos maiores prendiam dois dos menores, e com
o os ainda maiores seguravam trs ou mesmo quatro dos menores, e como todos
moviam-
se em vrtices. Vi como os maiores formavam uma fila, e como os menores eram l
evados adiante ao lado da corrente. Passei a noite transferindo para o papel algun
s esboos de cada um destes quadros onricos. Assim nasceu a teoria da estrutur
a... A teoria do benzeno teve origem semelhante... Novamente os tomos faziam
movimentos esquisitos diante dos meus olhos. Grupos pequenos conservavam-
se modestamente no fundo. Meus olhos mentais, treinados por vises repetidas d
e espcie semelhante, distinguiam agora formas maiores de variados aspectos. Fil
as compridas e unidas tornavam-
se bem mais grossas; todas num movimento serpentino e volteante. Agora, o que
aquilo? Uma das serpentes mordeu a sua prpria cauda ... Acordei pelo claro d
e um relmpago. Desta vez, tambm passei o resto da noite resolvendo as conseq
ncias da hiptese".

11

Max Heindel disse em muitas ocasies que os grandes Hierofantes das Escolas d
e Mistrios esto trabalhando com os cientistas modernos, e fizeram o mesmo co
m os cientistas do passado, como por exemplo, com os alquimistas durante a Idad
e Mdia. Aqui est um exemplo da ajuda que vem do plano interno a um cientista
moderno cuja honestidade seja indiscutvel.
Outros cientistas tambm foram auxiliados no desenvolvimento de sua clarividnci
a. Geralmente, esta puramente intelectual em sua natureza, mas imensamente e
sclarecedora. s vezes acontece que algum v, por um rpido instante, com a vis
o etrica, a estrutura atmica da matria, mas no ousa divulgar isto.
Qual a relao das molculas e tomos com a aura magntica da qual falam os
ocultistas, e o que a cincia est atualmente comeando a explorar? Aqui ficamos
no limiar do segundo dos quatro teres: o ter de Vida.
Porm, antes de prosseguirmos, vamos rever o que nos ensinado na Filosofia R
osacruz sobre o envoltrio etrico de nosso prprio planeta. O envoltrio etrico d
o organismo humano , de fato, uma rplica em miniatura do envoltrio etrico do
globo Terrestre, e o seu representante da mesma forma que uma gota d' guado
mar representa o oceano.
A Terra fsica est rodeada e penetrada por um globo invisvel que se estende par
a fora, no espao, a uma grande distncia alm da atmosfera, tradicionalmente at
Lua, que est includa dentro do envoltrio etrico da Terra. Este o corpo vital
da Terra. Este globo composto de ter, do qual h quatro graus: o mais denso
chamado ter Qumico e est mais prximo da Terra. O seguinte o ter de Vida;
depois vem o ter de Luz e, finalmente, o quarto, o mais rarefeito e mais atenuad
o, chamado ter Refletor. O ter substancial, mas no fsico, no sentido que a
matria, como a conhecemos, fsica. Contudo, para o clarividente treinado ele t
o tangvel como os slidos, lquidos e gases da nossa experincia comum. Neste
s teres, o clarividente v as foras vitais que do alento s formas minerais da pl
anta, do animal e do homem. Os corpos etricos de todos os seres que existem na
Terra participam do corpo vital da Terra; e eles tambm participam das foras cs
micas que fluem atravs do corpo vital planetrio.
O corpo vital, por si s, no tem poder algum; ele o canal atravs do qual as for
as solares de vida fluem para dentro do corpo denso, e tambm o canal pelo qua
l a energia dinmica do corpo de desejos atua sobre o fsico para impulsion-
lo atividade. O corpo vital determina a direo na qual uma determinada fora
usada, porm, essa fora deve ser suprida do exterior -
ou de "cima", caso estejamos pensando em termos de foras superiores espirituai
s, mentais e psquicas.
Assim como o envoltrio da Terra possui seus plos positivo e negativo em cada r
evestimento ou camada, desde o ter Qumico at o ter Refletor, refletidos na ca
mada fsica como os plos magnticos do globo terrestre, assim tambm, cada rev
estimento ou camada do corpo etrico do homem possui o seu plo positivo e neg
ativo, manifestando-
se na polaridade oposta nos dois sexos. O ter Qumico predominantemente po
sitivo na estrutura masculina e negativo na feminina. Os rgos do corpo fsico po
ssuem, cada um, o seu prprio campo magntico dentro do corpo etrico, cada u
m tendo, no mnimo, um par de plos e alguns com mais de um.
12


Mostramos que o ter Qumico o meio de manifestao das foras qumicas que
causam a formao de cristais, poeticamente explicadas como os amores e dios
dos tomos. Outras foras neste ter promovem a assimilao, a excreo e o cr
escimento. A cor do ter Qumico de um prpura forte ou ndigo; s vezes ameti
sta ou azul-
violeta, limpo e transparente no seu estado normal, mas escuro at ao preto quan
do carrega doenas, e chamado de miasma. O miasma to denso que fica tan
gvel at mesmo s pessoas sem qualquer desenvolvimento oculto particular. Max
Heindel descreveu um caso de doena em que o miasma negro envolvia a gargan
ta do paciente como um colar. Tambm o descreveu como caindo do corpo em ca
chos, forma que se manifestava dos vrtices atmicos magnticos do corpo vital d
a pessoa adoentada.
As "foras" que atuam atravs e no ter Qumico sero descritas numa futura pale
stra. Contudo, podemos dizer que estas foras incluem inteligncias vivas, isto ,
uma classe de Espritos da Natureza geralmente chamados Gnomos na mitologia
das fadas, e outras inteligncias superiores que dirigem suas atividades, entre ela
s os Anjos e os espritos humanos daqueles que chamamos "mortos". ( Em lingua
gem comum freqente falar-
se do "magnetismo", quando o que se quer realmente mencionar o ter do corpo
vital. Os curadores magnticos falam em "despojos magnticos" para indicar que
os teres doentes so retirados do corpo vital do paciente e "arremessados" ao ch
o. Isto no cientificamente correto, como os estudantes compreendero atravs
da nossa exposio sobre os dois teres inferiores; mas isto uma expresso co
mum e deve ser entendida no seu sentido popular )
Por isso, Max Heindel diz que este miasma quando retirado do corpo do paciente.
est sujeito gravidade. podendo ser queimado ou levado pela gua. "Para a vis
o espiritual como um fludo escuro, semelhante a uma gelia negra que fica se a
gitando e tremendo no solo. Se o doente levantar-
se aliviado e passar sobre o lugar onde este magnetismo foi jogado, o miasma ree
ntrar no seu corpo e a pessoa ficar em condies piores que as de antes".

PARTE II

A Viso Etrica e o que ela revela - O ter de Vida

O ter de Vida

4 - O ter de Vida e a Gentica

O ter de Vida o caminho para a ao das foras que tm, como primei
ro objetivo, a perpetuao das espcies e, em termos da humanidade, a
criao de novas formas raciais. A fora csmica que trabalha no ter de
Vida o terceiro Princpio da Deidade, a Energia Criadora de Deus. As f
13
oras menores trabalhando neste ter so: Jeov, o Deus de Raa Solar-
Lunar (que trabalha com planetas que possuem luas, embora Seu foco c
smico seja a rbita solar); o Arcanglico Esprito de Raa; a me e o pai
de cada Ego que renasce; o prprio Ego renascente; os Espritos da Nat
ureza; os Anjos e os Arcanjos; e os espritos pertencentes onda de vida
vegetal, incluindo os Espritos-
grupo das plantas. (Os minerais geralmente no possuem o ter de Vida)
.
Semelhante aos outros teres, o ter de Vida tem dois plos, o positivo e
o negativo. O plo positivo predomina na estrutura feminina e o plo neg
ativo na masculina, isto porque a fmea requer uma quantidade extra de
energia criadora, que vai ser usada pelo corpo infante do Ego que vem a
ela para renascer. As foras que trabalham pelo plo positivo so as que
trabalham na fmea durante a gestao, capacitando-
se a executar este trabalho positivo e ativo de criar uma nova forma viven
te. As foras que trabalham pelo plo negativo do ter de Vida capacitam
o macho a produzir o smen, no qual o espermatozide, contendo o to
mo-
semente do corpo denso do Ego que renascer, depositado pelos Anjo
s.
Os Anjos so os guardies e conservadores dos tomos-
semente de propagao da planta, do animal e do homem. Quando est
o trabalhando com os animais, os Anjos so ajudados pelo corpo de des
ejos da me. Trabalhando com o ser humano, so ajudados pelo corpo d
e desejos do prprio Ego renascente.
Quando o Ego est preparado para o renascimento, os Anjos do Destino
determinam o sexo do corpo no qual ele funcionar durante essa particul
ar vida terrena, e o arqutipo formado de acordo com esse sexo. O fato
r determinante do sexo a Lei de Alternao, a menos que esta Lei seja
modificada por circunstncias especficas estabelecidas pelo Ego em exi
stncias terrenas anteriores. Portanto, o sexo determinado antes que a
matriz etrica, feita dos teres Qumico e de Vida, seja construda.
A lei a seguinte: quando a matriz do ter de Vida do Ego que renasce
positiva, atrai ter Qumico e tomos fsicos negativos pela ao das for
as que operam ao longo do plo positivo do ter de Vida, e o corpo den
so ser feminino. Quando a matriz de ter de Vida negativa, ela atrair
ter Qumico e tomos fsicos positivos pela ao das foras que operam
ao longo do plo negativo do ter de Vida, e o corpo denso ser masculi
no. Este trabalho tem incio no tero com o vulo fertilizado, que , neste
estgio, o prprio corpo.
O Ego renascente fica rondando prximo sua futura me, revestido pel
14
a cobertura embrionria da mente e do corpo de desejos, enquanto a mat
riz colocada no tero materno pelos Anjos. Depois que o tomo-
semente foi depositado no corpo da me e a concepo se realiza fertiliz
ando o vulo, o Ego que vai renascer permanece do lado de fora por um
perodo de dezoito a vinte e um dias, enquanto o corpo de desejos da m
e trabalha sozinho sobre o corpo denso embrionrio.
Para o cientista ocultista todos os elementos de hereditariedade esto in
erentes no ter de Vida e so manipulados pelas Inteligncias invisveis,
ainda que ajudados pelo ser humano. As caractersticas secundrias do
sexo so tambm o produto de foras que trabalham pelos plos positivo
e negativo do ter de Vida. Deve-
se notar que as caractersticas do sexo no esto confinadas, s funes
reprodutivas primrias do corpo, mas que cada clula no corpo mostra u
ma diferena de sexo. Por exemplo: cada clula no corpo feminino tem vi
nte e trs grupos ou pares de cromossomos e cada par so como gmeo
s idnticos; mas, no corpo masculino, cada clula contm um par que a
ssimtrico, isto , diferente. Podemos dizer que o "23" par de cromosso
mos so os cromossomos do sexo, que na clula do corpo feminino so i
dnticos e descritos como os dois cromossomos X, enquanto que o "23"
par de cromossomos na clula do corpo masculino consiste de dois crom
ossomos diferentes, X e Y. o cromossomo Y que determina a masculini
dade do corpo.
At 1957 acreditava-
se que havia 48 cromossomos (24 pares) na clula do corpo humano; po
rm, naquele ano, um novo tipo de microscpio revelou que haviam, de f
ato, somente 46 (23 pares).
Repetimos que o que dissemos aqui tem relao com todas as clulas do
corpo, no apenas com os
"gametas" ou "clulas matrimoniais". Certas clulas so reservadas nos
rgos reprodutores, no prprio incio do processo do renascimento, com
o propsito especfico de perpetuar as espcies. Ainda que estas clulas
se dividam, muitas vezes a atividade , menor do que outras clulas do c
orpo, e esto ainda novas quando o trabalho de reproduo comea. Sua
maneira de dividir tambm diferente daquelas outras clulas (meiose v
ersus mitose), permitindo a variedade na transmisso, de elementos here
ditrios desde que sejam retirados de duas pessoas em lugar de uma s,
e muitas misturas e associaes so possveis. Quando a clula de rese
rva parte-
se em duas, ela forma os "gametas", que so mais comumente conhecid
os como vulo e espermatozide, ou ovo e clulas espermticas, As clu
las do ovo contm, cada uma, o cromossomo X; as clulas do esperma c
15
ontm, cada uma, o cromossomo X ou um cromossomo Y. Cada gameta
contm apenas uma metade do nmero de cromossomos da clula norm
al; mas, quando os dois gametas se unem, a clula resultante (vulo fertil
izado) possui, mais uma vez, o nmero completo de cromossomos.
Os cromossomos levam formaes diminutas chamadas "genes", as quai
s so os verdadeiros agentes da hereditariedade. Desde que cada cromo
ssomo possui cerca de 1.000 genes, o ego renascente dispe de cerca d
e 46.000 genes de cada um de seus pais. Assim, o "cunho gentico" ou p
adro colocado na clula original, que continua dividindo-
se na maneira usual das clulas do corpo, para formar o novo organismo
que o domiclio de um Esprito Humano. A feminilidade parece ser a co
ndio bsica: o cromossomo Y adiciona o elemento masculino (compara
r o Diagrama 13, do "Conceito Rosacruz do Cosmos").
Pelo microscpio, os genes so vistos dentro das clulas como pequena
s faixas cruzando os cromossomos filiformes, algumas vezes comparado
s gotas. Diz-
se que so "moldes da natureza, que fazem uma determinada criatura de
conformidade com o padro de seus antepassados".
de especial interesse para o Ocultista, a afirmao (Gamow) de que o
gene talvez uma espcie de "elo perdido" entre a matria viva e a mort
a; da ser tambm chamado, "a molcula vivente". Assim, talvez possam
os comear a traar a linha neste ponto entre a molcula comum, que pe
rtence ao campo do ter Qumico, e a molcula vivente, que pertence ao
campo do ter de Vida. ( Vrus e enzimas tambm funcionam perto deste
nvel )
O gene a menor unidade de matria vivente. Contudo, "possui tambm
caractersticas da molcula complexa (semelhante quelas das protenas
) que esto sujeitas a todas as leis comuns da qumica". (Gamow). Calcul
a-
se que o gene tem cerca de um milho de tomos. Os ocultistas dizem q
ue os genes e os cromossomos so depositados por foras que trabalha
m no ter de Vida.
Na verdade, os dois teres inferiores constituem um corpo "vital" ou "de v
ida" que atua como uma matriz, como uma rede ou malha de fora, dentr
o da qual os tomos do corpo so coletados num padro vivente ou orga
nismo. Aprendemos que o sangue e as glndulas de secreo interna (e
ndcrinas) so, num sentido especial o produto mais elevado do corpo vit
al, e, entre as glndulas endcrinas, o corpo pituitrio localizado na cabe
a nas palavras dos modernos biofsicos, o mais poderoso rgo sexua
l do corpo. Suas secrees governam os ciclos de fertilidade, tanto no ho
mem como na mulher. o foco do Esprito de Vida (Cristo Macrocsmico
16
) no homem, que um Fogo. (Princpios Ocultos de Sade e Cura). O co
rpo vital, como um todo, o "reflexo" ou "emanao" (poderamos at diz
er condensao) do mesmo Princpio. Todos os hormnios segregados e
libertos na corrente sangunea pelas glndulas endcrinas so express
es do ter de Vida, mas aqueles, como o corpo pituitrio e gnadas que
segregam hormnios sexuais, so mais ainda, porque estes so os partic
ipantes ativos, juntamente com os genes e cromossomos, nos ciclos repr
odutivos do indivduo e das raas. Futuramente, a Vida do Cristo Csmic
o ir suplantar, inteiramente, o Princpio de Raa Jeovstico.
O nmero de cromossomos em cada clula difere de uma espcie de vid
a para outra. Somente o corpo humano contm 46 cromossomos. O com
pleto desenvolvimento e praticamente todas as propriedades do organis
mo adulto esto determinadas pelo conjunto de genes ocultos em cada c
romossomo de cada clula do corpo. Cada animal ou planta "cresce ao r
edor de seus genes".
Isto foi comparado ao modo de como formada uma massa de matria i
norgnica. Por exemplo, certos ncleos atmicos carregando uma carga
de seis unidades eltricas positivas rodear-se-
o com uma envoltura atmica de seis eltrons cada, o que leva os tom
os a se acomodarem num padro hexagonal regular, formando os cristai
s que chamamos de diamantes. No preciso dizer que at mesmo o or
ganismo mais simples bem mais complexo do que o diamante, "porm,
em ambos os casos temos o tpico fenmeno da organizao macrocsm
ica sendo determinada at ao ltimo detalhe pelos centros microscpicos
ou atividade organizada". (Gamow).
Diz-
se, corretamente, que as leis de hereditariedade demonstram uma simpli
cidade matemtica e uma clareza que sugerem que "ns estamos tratand
o com um dos fenmenos fundamentais da vida".

5 - A Espiral da Vida

Nas explicaes anteriores, mostramos o que a cincia fsica tem a dizer
sobre as foras de vida no organismo humano. Gostaramos de frisar, ma
is uma vez, que o tomo carbnico o ponto crucial do processo da vida
qumica, conforme as palavras do cientista: "Visto que a estrutura do univ
erso depende do hidrognio, a estrutura da vida depende do carbono. O
carbono a "pedra angular" essencial pelo qual todas as coisas vivas for
am construdas. Por que deve ser assim? A vida exige tomos que tenha
m a habilidade de formar-
se dentro de molculas excepcionalmente grandes... O que d ao tomo
17
de carbono esta propriedade especial de adeso aos outros tomos num
a escala to grande? Parece ser um tomo comum que se distingue por t
er seis eltrons planetrios, enquanto que o nitrognio e o boro, seus vizi
nhos na tabela atmica, possuem, respectivamente, cinco e sete eltrons
, enquanto que o tomo de carbono quase nico. Isto devido sua es
trutura peculiar. conhecido como um tomo quadrivalente porque tem u
ma potncia de quatro na formao de combinaes de tomos, em com
parao com outros que a tm para mais ou para menos. esta qualidad
e que d ao tomo de carbono sua tremenda potencialidade de criar estr
uturas mais complexas. Na realidade, o nmero de componentes possve
is, baseado neste tomo verstil, atinge realmente milhes". (The Living
Universe, Gatland and Dempster).
Durante sculos, a cincia oculta tem falado do "corpo de diamante" do A
depto, ou do prprio Adepto como "O Diamante Vivo". Atualmente, na mo
derna bioqumica, uma aluso reveladora evidencia-
se, pois este tomo de carbono, to importante no processo da vida, o
mesmo que a Natureza utilizou h sculos para formar os diamantes no
estrato mineral do primitivo globo terrestre. O diamante o smbolo da im
ortalidade; porm, mais do que um smbolo. uma promessa.
Por detrs do diamante est a energia da luz solar, a presso de massas
rochosas, e o calor da ainda jovem Terra.As mesmas foras esto prese
ntes no organismo do homem, embora sob outra forma, e delineando o d
estino final do ser humano.
Na concepo popular, "Fogo" e "gua" so tidos como opostos, porm,
na qumica oculta, so, na realidade, complementares. No de causar s
urpresa descobrir-
se que, intimamente conectado com o ter de Vida est o "ter solar inco
lor" ou "fluido solar", que flui atravs do bao do corpo etrico, pois o ter
de Vida a via particular para a especializao deste fluido solar, confor
me declara Max Heindel.
Assim como existe um Fogo Vital universal ou macrocsmico (chamado
Esprito de Vida, o qual o Princpio Crstico), tambm h um magnetism
o macrocsmico visvel viso etrica, como uma espcie de chuva que
parece cair em linhas inclinadas, em direo Terra. Muitas pessoas tm
visto esta queda de fora csmica sem compreender o que viram. No
o mesmo que os "raios csmicos" da cincia moderna, embora, desde q
ue o Sol uma estrela e as estrelas so todas sis, no h razo para su
por-
se que este "ter solar" no incluiria foras emanadas de estrelas distant
es e nebulosas, assim como vindas do nosso Sol. Tanto a matria como
a luz causam fenmenos eletromagnticos; assim tambm faz a "vida", c
18
onforme os bilogos esto atualmente descobrindo. A chamada "fora se
xual" "gerada" no ter de Vida, enquanto a fora csmica ou solar preci
pita-se atravs do bao.
A chuva csmica magntica incolor, como a gua; e como a chuva con
siste de gotas separadas de gua, assim tambm esta chuva magntica
consiste de unidades separadas de fora. Alm do mais, tem afinidade p
ela, gua, e Mesmer descobriu que os oceanos esto carregados com o
que ele designou como magnetismo solar, e assim esto tambm os lago
s, rios e correntes. O corpo humano, altamente magntico, revela sua ori
gem nos mares primitivos, pelo fato de que ele mais do que 80% gua.
Mesmer disse tambm que o Sol um grande magneto -
o que est sendo constatado pela moderna astronomia. (Frontiers of Ast
ronomy, Hoyle).
As plantas so ricas de ter de Vida, assim como certos produtos de orig
em animal, em especial o leite fresco de vaca, quando ainda quente da o
rdenha. Muitas das necessidades humanas so supridas atravs da inge
sto de alimentos vegetais, aos quais adicionado o magnetismo que flui
atravs do bao. Algum dia o homem no precisar mais de alimentos v
egetais, mas tirar seu sustento diretamente do prprio campo de energi
a csmica.
O magnetismo universal precipita-se atravs do bao at ao tomo-
semente do corpo vital, localizado no plexo solar; da desdobra-
se atravs do corpo, irradiando-
se pelos nervos. Sem essas correntes magnticas, o corpo no poderia f
uncionar, mas ficaria inerte e sem movimentos, tal qual uma mquina elt
rica com a corrente desligada. A atividade do corpo vital, j que ele espec
ializa o fluido solar, audvel audio etrica como um zumbido consta
nte ou sussurro, e os vrtices de fora so claramente sentidos. A nota-
chave desta atividade dada pela "Chama Sonante", que arde na medul
a oblongada, a qual, por sua vez, emite a nota-
chave do arqutipo. Quando o Ego deseja agir, ele faz o crebro especial
izar grande quantidade desta energia, a qual, fluindo para os msculos, c
ompele-
os ao. a mesma fora que o Ego usou no comeo quando construi
u o corpo no tero materno. ( A maioria dos fsicos concorda que uma car
ga eltrica em movimento gera um campo magntico. Mas, uma minoria
est pesquisando a possibilidade de que o magnetismo e a eletricidade n
o so, de fato, a mesma coisa, e postulam a existncia de "monoplos",
que so para o magnetismo o que o eltron para a eletricidade. De aco
rdo com esta teoria existem tanto os "monoplos" positivos e negativos, c
omo os eltrons positivos e negativos. O estudante ocultista fala do ponto
19
de vista da experincia etrica e, portanto, fala tanto da eletricidade qua
nto do magnetismo do corpo em conexo com os dois teres inferiores; p
orm, deve-
se observar que as "foras eltricas" so muitssimas vezes referidas em
conexo com o ter Qumico, e as "foras magnticas" com o ter de Vid
a)
Max Heindel descreve as "milhes de bocas" que no corpo vital positivo (f
eminino) sugam a energia solar em quantidade bem maior do que o corp
o vital negativo (masculino) capaz de o fazer; e isto, diz ele, a razo d
a grande capacidade de recuperao das mulheres. Uma fora excedent
e acrescentada ao corpo vital feminino para suprir as necessidades da
maternidade, assim como para as suas atividades dirias.
s vezes, os estudantes vem estas "bocas" como "crculos" e parece qu
e esses crculos so a unidade bsica do plo positivo do ter de Vida, o
qual determina a forma de toda a matriz magntica, que uma espcie d
e rede ou malha de fora. No interior da malha magntica esto inumerv
eis rodamoinhos (ou espirais de fora), grandes e pequenos, alguns giran
do para a direita e outros para a esquerda. Isto lembra-
nos a afirmao de que a luz energia girando em crculos, correndo livr
emente, enquanto a matria energia "engarrafada". O ter Qumico a
"garrafa" para a matria no vivente; os teres de Vida e Qumico juntos
so a "garrafa" para a matria vivente.
O tomo etrico e o tomo fsico esto, como uma regra, fortemente entr
elaados, porm, os estudantes ocultistas (e alguns outros) muitas vezes
sentem uma sensao como se o tomo etrico estivesse se "desaparaf
usando" do tomo fsico. Apenas recentemente a cincia fsica compreen
deu que na Natureza faz diferena o fato de uma fora circular pela direit
a ou pela esquerda. Antigamente, a "Lei de Paridade" expressava a cren
a comum de que no faria diferena na Natureza em qual direo as for
cas corressem. Todo um ramo da cincia revelou, alm da descoberta, q
ue definitivamente isso faz diferena, tanto para a estrutura da matria qu
anto para o desenvolvimento da vida.
Na natureza encontramos em todos os lugares a Lei da Espiral; desde as
nebulosas e galxias nos cus, at o crescimento espiralado da folha e
do broto nas plantas, tanto em baixo, no interior sinuoso dos cromossom
os - no qual os genes esto enfileirados como as contas de um rosrio -
como mais abaixo, at os ons, e tambm nas bases atmicas das subst
ncias que vivem ou que uma vez tiveram vida. A descobrimos, novame
nte, que o tomo de carbono parece ser um agente especial da condio
espiralada. Embora existam algumas molculas sem vida e alguns ons q
ue demonstram a condio espiralada, esta caracterstica freqenteme
20
nte o sinal das foras de vida. Citamos: "O que deu origem ao lado direito
e ao esquerdo, agora to vitais para as coisas vivas? Se algum processo
de vida deve acompanhar a separao dos materiais da direita dos da e
squerda, como pode, ento, comear a vida? Se tudo que agora lado di
reito fosse, de repente, lado esquerdo, a vida prosseguiria sem interrup
o e sem mudana? So estes os problemas estudados profundamente. A
lgumas conjeturas foram feitas, mas no produziram a resposta completa
. As conjeturas se basearam - e a resposta completa ainda vir -
no exame das simetrias das foras atuantes na matria, juntamente com
as simetrias da matria sobre a qual elas agem. Os cristais fornecem um
dos mais belos exemplos de ordem e simetria. Pensando bem, descobrir
-se-
que ordem e simetria tm aplicao de longo alcance em todas as cin
cias naturais. Hoje, os fsicos pensam nas simetrias das partculas funda
mentais das quais o universo feito, dos campos de fora nos quais aqu
elas partculas se encontram, e das equaes matemticas que descreve
m o comportamento resultante do mundo. Os qumicos pensam nas sime
trias das molculas, simples e complicadas, feitas dessas partculas. E o
s bilogos pensam nessas simetrias - essa regularidade -
no esforo que fazem para compreender a origem e o procedimento da
prpria vida". (Crystal and Crystal Growing, Holden e Singer, pginas 274
-275).

6 - Magnetismo Orgnico versus Inorgnico

Embora possamos falar da chuva magntica como "ter solar", ela no
uma propriedade da luz solar. Ela vista caindo pelo espao tanto na de
nsa escurido, como tambm na claridade. Eis porque a cincia oculta cl
assifica-
a com o ter de Vida; ou, como Max Heindel declara, o ter de Vida a
via particular para a sua especializao. Seu magnetismo fludico a font
e do que comumente conhecido como "atrao sexual", que a cincia o
culta v como uma atividade dos plos positivo e negativo do ter de Vid
a. A polaridade, como tal, no est limitada ao ter de Vida ou sexualid
ade das criaturas organicamente propagadoras; ela encontrada tamb
m nos planos espirituais mais elevados, onde se manifesta de modo difer
ente.
medida que a evoluo avana, a entidade em renascimento (Ego) c
apaz de especializar, cada vez mais, este fludo magntico csmico; port
anto, o ser humano especializa esta energia em quantidades bem maiore
s do que as plantas e animais. Alm disso, as investigaes de Max Hein
21
del sugeriram que as foras que penetram pelo bao mostram cores difer
entes, conforme o uso que feito delas pelas diferentes ondas de vida. (
Ensinamentos de um Iniciado - captulo XXIV).
Este ter incolor , de fato, a forma original do "magnetismo animal" ou "
magnetismo orgnico", tradicionalmente distribudo a todos os seres vive
ntes, exceto ao reino mineral. O sexo e a hereditariedade so partes da f
uno, mas no a funo toda, a qual , em geral, o desenvolvimento da
vida em todo o organismo.
Note-
se que existe um magnetismo "mineral" bem como um magnetismo "anim
al". Podemos comparar a diferena entre estes dois tipos de magnetismo
quele existente entre o ferro orgnico e o inorgnico. A planta toma o el
emento ferro mineral e o transmuta em ferro orgnico, que abundante,
por exemplo, nas folhas verdes da planta. No obstante, este ferro orgni
co no , de maneira alguma, externamente igual a uma massa de ferro
ou ao minrio de ferro, do qual originalmente derivado.
O campo magntico do ter de Vida, como j vimos, constri o embrio n
o tero, comeando com o vulo fertilizado, e, porque o corpo da criana
requer grandes quantidades deste ter, a aura etrica da criana maior
em proporo ao seu corpo, do que a dos adultos. Este suprimento de re
serva de ter na aura da criana consiste de tomos do ter Qumico, be
m como um suprimento de reserva da fora de vida csmica. (O "tomo p
rismtico do ter" consiste, realmente, tanto de ter Qumico como de t
er de Vida).
At agora, a cincia fsica nada descobriu sobre o incolor fludo solar, ne
m sobre o fato de que ele est sujeito vontade humana; porm, se no
estivesse sujeito vontade humana, no poderia ser verdade o fato de q
ue as formas de vida superiores especializam quantidades cada vez mai
ores dele. A chuva magntica csmica na realidade, responde vontade
humana, a qual, como sabemos, est enfocada no seio frontal. Muitas ve
zes, uma sensao de calor acompanha o "aguaceiro" da chuva csmica.
Max Heindel indica que, em pocas anteriores nossa evoluo, esta fo
ra csmica entrava no corpo vital pela vontade do ser humano, e que, at
ualmente, ela entra de maneira diferente da anterior (pelo bao). Podemo
s agora comear a retomar o uso consciente das foras de vida csmicas
Quando a fora "inorgnica" se direciona atravs da aura humana magn
tica, esta se converte no "magnetismo orgnico" que o corpo humano nec
essita para o crescimento. Da, a prtica antiga da "imposio das mos".
O curador magntico constri, de fato, um tero artificial de fora, no qua
l o corpo do seu paciente capaz de reconstruir-se. Conta-
se o caso de uma criana que nasceu com "botes" no lugar dos dedos n
22
uma das mos, e, aps meses de trabalho de um grupo de dedicados cur
adores de uma igreja (membros de uma comunidade ortodoxa), esses "b
otes" (que so encontrados no embrio) abriram-
se formando dedos normais, tal como se a criana tivesse sido colocada
de volta ao tero materno e o crescimento se processasse a partir do pon
to em que havia parado.
Max Heindel comentou ainda que "quando o fludo solar exalado pelo c
rebro, em grande quantidade, ele move os msculos por intermdio dos
nervos". Mas, para o trabalho de construo do corpo -
que o que a cura realmente faz -
quantidades ainda maiores de fluido solar so exigidas, e, a menos que
sejam atradas do espao por meio do seio frontal (vontade humana), e d
ali dirigidas pelo crebro, tais milagres, conforme j mencionamos, no p
odem ocorrer. Muitas vezes mais de um curador deve trabalhar no caso.
O grupo de curadores, mencionado acima, nada sabia do "modus operan
di" das foras csmicas, contudo, ele teve xito atravs da invocao feit
a por meio da orao a uma Divindade, que imaginavam estar no Cu.
digno de nota que a maioria dos curadores eram mulheres com seus cor
pos vitais positivos.
A cincia chamada "mesmerismo" inclui o uso destas foras csmicas, m
as o mesmerismo no o mesmo que o hipnotismo moderno, que depen
de da sugesto. A "sugesto" no podia ter feito os botes embrionrios
desdobrarem-
se em dedos na criana. Nem poderia a "sugesto" retardar a decomposi
o de um pedao de carne ou de um vegetal, como a aplicao do mag
netismo vivente tem feito, segundo nos relatam.
J dissemos que essa fora magntica est quase sempre ligada a algu
ma forma de umidade, como a seiva das rvores nas plantas, o sangue d
os animais e dos humanos, ou outros fluidos. As rvores cortadas para o
Natal sangram vertendo a sua seiva, e, enquanto este sangramento ocorr
e, o magnetismo vital da rvore precipita-
se para fora logo aps o corte, como uma verdadeira hemorragia acentua
da. Em seguida, vagarosamente, vai diminuindo at que a rvore morre e
fica seca.
doloroso para qualquer pessoa sensvel estar num lugar onde uma rv
ore cortada esteja sangrando at a morte. A maioria dos estudantes ocult
istas prefere ver uma rvore cheia de vida ou, na pior das hipteses, com
preenderiam a retirada de uma rvore pelo servio florestal para dar luga
r a outra mais sadia nos declives montanhosos e prefeririam at uma rv
ore artificial das quais existem algumas muito bonitas, em lugar de ver u
ma rvore cortada e ferida.
23


A fora solar fluindo atravs do bao uma fora csmica, mas ainda "in
orgnica" do ponto de vista humano, e, pela alquimia do Esprito em rena
scimento, torna-
se uma fora "orgnica" de magnetismo de vida. O ferro importante par
a a criao do magnetismo humano, e h quatro tomos de ferro em cad
a clula normal de hemoglobina; e a presena do ferro no planeta, sem d
vida, diz respeito ao magnetismo planetrio. H tambm no espao inter
estelar grandes campos magnticos - as matrizes dos mundos futuros.
Estivemos falando das foras de "vida", mas a cincia oculta fala tambm
das foras "da morte", e assim como as foras de vida esto associadas
ao Sol, as foras da morte esto associadas Lua. Max Heindel fala das
"foras lunares que tratam da morte" e tambm das "foras cristalizantes
da Lua". O processo de vida um equilbrio entre a reconstruo das for
as solares e a destruio das foras lunares. Em algumas antigas escola
s de cincia oculta, estas correntes so conhecidas como respiraes de
"fluxo ascendente" e de "fluxo descendente".
Os ciclos de crescimento do corpo vital so fixados em perodos setenri
os que derivam das foras lunares cristalizantes. Sete anos o perodo d
e maturao do revestimento etrico, sendo que o corpo vital "nasce" do
seu revestimento aos sete anos, mais tarde os diversos teres maturam-
se, separadamente, em ciclos de sete anos; o ter de Vida aos catorze a
nos, com o corpo de desejos; o ter de Luz aos vinte e um anos com a m
ente; o ter Refletor aos vinte e oito anos com a completa maturao da
mente. Max Heindel tambm cita uma tradio antiga dos "Seres Lunares
", cuja vida decorrida da infncia velhice de apenas 7 anos. Tais caso
s so conhecidos pela cincia mdica.
At aqui falamos da viso e da audio etricas: devemos tambm consi
derar o sentido do tato etrico. O ter de Vida sentido, por exemplo, co
mo uma espcie de fluido magntico pesado. Pode-se cham-
lo de viscoso, isto , se entendermos que o seu magnetismo d-
lhe esta consistncia. Quando o Auxiliar Invisvel mergulha suas mos no
corpo etrico do paciente e depois as retira, o corpo vital do paciente par
ece grudar em suas mos. comum o doente no sentir seu prprio mag
netismo, mas, neste caso, a aura magntica do Auxiliar est exercendo u
ma atrao exterior. Isto a "argamassa" de assimilao sobre o qual Ma
x Heindel fala. Note-
se que a "argamassa" de assimilao, que pertence ao ter de Vida, en
contrada abaixo do limiar molecular do corpo, enquanto que a "argamass
a" do ter Qumico definitivamente molecular, como foi demonstrado no
24
fato de que as linhas de fora do corpo vital descarregam estas molcula
s que muitos videntes tm descrito. Dissemos que a molcula a menor
poro de uma substncia que pode ainda ser chamada de "matria". Qu
ando rompemos a molcula, entramos no mundo dos tomos, e, quando
rompemos os tomos, entramos no mundo das foras sub-
atmicas. aqui, na fronteira da matria, que penetramos nos estados c
onhecidos da cincia oculta como o ter de Vida. ( Todas as reaes, inc
luindo as da matria vivente, so ligadas ao ncleo (1964-1965))
O Auxiliar Invisvel trabalha diretamente dentro e sobre a estrutura molec
ular do corpo no ter Qumico, embora ele possa materializar a mo fsic
a o suficiente para massagear, fazer ajustes quiropticos ou at mesmo
efetuar uma cirurgia.
Os bioqumicos, naturalmente, presumem que todo fenmeno eletromag
ntico do corpo procede da qumica do corpo. O ocultista alega que o cor
po vital possui uma existncia independente, que ele existe antes do corp
o e que a sua matriz permanente. No h dvida de que os bioqumico
s, algum dia, pegaro seus instrumentos e testaro um corpo morto e, na
turalmente, no encontraro campo magntico. Eles vo declarar que ist
o prova que este campo magntico emanava do corpo denso e que, por
estar morto, no tem campo. Mas, se o ocultista estiver certo, o bioqumi
co descobrir o seu campo eltrico, caso ele desenvolva instrumentos se
nsveis capazes de explorar o espao logo acima do cadver, pois ali des
cobrir que, durante alguns dias aps a morte, existe um campo magnti
co flutuando sobre o cadver. E mais tarde, se olhar com ateno, se sou
ber onde conduzir seus instrumentos e como coloc-
los, ele poder descobrir um campo magntico com a forma fsica corres
pondente ao corpo morto, mas separado dele no espao e no tempo!
Mas, se a teoria de um campo magntico flutuante parece estranha, pod
emos lembrar que os astrnomos atualmente admitem que os campos m
agnticos existem no espao interestelar, os quais -
se nada mais fazem -
lanam os raios csmicos em seus caminhos, atravs do universo.

7 - O ter de Vida e o Fogo Csmico

Diversas vezes tem-
se feito menes sobre o "Fogo de Vida" que arde no ter de Vida. No
apenas um calor fsico, mas um Fogo que denota a presena de um esp
rito vivente. Na assim chamada "Palavras Perdidas de Jesus", descobert
as no Egito em 1904 (e novamente em 1945), aparece a declarao: "On
de houver dois, eles no esto sem Deus, e onde houver um, Eu digo: E
25
u estou com ele. Levanta a pedra e ali Me encontrars; quebra a rocha e
ali Eu estou". H ainda hoje, em certas igrejas, o costume de fazerem um
a Cerimnia da Pscoa em que parte do ritual consiste em tirar, pela fric
o, fascas de uma rocha, e acender as velas da Pscoa com a chama d
essas fascas, sugerindo que o Fogo do Cristo Csmico (Esprito de Vida
) est aludido nesses versculos.
Entretanto, o Fogo Universal "frio" enquanto dorme na rocha e no espa
o csmico; ainda "frio" no reino vegetal, embora, viso etrica, tenha
a aparncia de uma chama delicada, no uma chama que arde e salta,
mas um reluzir constante rosa-
alaranjado que caracteriza o ter de Vida no reino vegetal. Nos animais e
nos homens adquire uma cor vermelho escuro ou rosado forte, pois, assi
m como a radiao de energia e partculas atmicas no so visveis ao
olho humano, embora existam, assim tambm o "calor" dos animais de s
angue frio ou das plantas no perceptvel aos sentidos humanos no m
bito geral. A este propsito citamos o Dr. Donald H. Andrews, da Johns H
opkins University, que disse numa palestra: "Se voc apagar as luzes e p
ermanecer no escuro, voc no ficar brilhando; entretanto, se ficar na fr
ente de uma cmara de televiso infravermelha, em completa escurido,
a tela da televiso mostrar uma forma reluzente brilhando com luz que ir
radia de voc, como resultado das vibraes de seus tomos. Isto um f
ato fsico estabelecido".
H uns dez anos atrs, o professor Dr. Bernard Strehler, da Chicago Univ
ersity, e o Dr. William Arnold, vinculado ao National Laboratory, em Oak
Ridge, descobriram que plantas verdes emanam uma luz vermelha esma
ecida, igual luz dos pirilampos, e depois, no laboratrio, produziram um
a substncia que parece ser a mesma que nas plantas emitem o brilho a
vermelhado. A luz vermelha no pode ser vista a olho nu, declararam ele
s, mas algo que a produz deve estar l. E acrescentaram: "Estas descob
ertas foram possveis pelo estudo dos pirilampos e de bactrias luminosa
s. Atualmente julga-
se que h uma ntima relao entre a emisso da luz que liberta energia
e a fotossntese, que armazena energia ... Mais surpreendente o fato d
e que os mesmos compostos qumicos, que so responsveis pela emiss
o de luz nos pirilampos e nas bactrias luminosas -
muitas vezes produzindo peixes luminosos noite -
esto envolvidos na fotossntese".
Somente nos animais de sangue quente e no gnero humano, o Fogo "fri
o" do espao provoca calor, que sentido como tal, no mecanismo senso
rial humano.

26

O aspecto de calor do ter de Vida no corpo humano realmente uma pr
opriedade conferida pela atividade de foras que operam no plo positivo
do ter de Luz, do qual trataremos em nossa prxima srie de lies. Ju
stamente porque no fomos capazes de separar totalmente o ter Qumi
co do ter de Vida, tambm no podemos separar completamente o ter
de Vida do ter de Luz. Todos os teres reagem e interagem uns com o
s outros.
Assim como a cor est associada luz solar, no mbito geral da viso, ta
mbm a cor est associada ao magnetismo do corpo na viso etrica. As
cinco cores especializadas pelos teres que esto entre o violeta e o ver
melho num crculo cromtico, no so encontradas no espectro solar co
mo as conhecidas pela viso comum, no aparecem no arco-
ris, o qual luz solar refratada. Estas so as cores que vo desde o viol
eta, passando pelo prpura mdio, o magenta ou a cor da flor de psseg
o, at abaixo do vermelho. Embora estas cores no sejam encontradas n
o espectro solar, elas so, na verdade, cores primrias no Mundo do Des
ejo, e a cor da flor do pssego a cor da Fora Vital tal como vista no
ter ,de Vida no corpo humano. Max Heindel diz que esta cor no sem
pre descrita em termos idnticos por aqueles que a vem. Ele mesmo a d
enomina de "cor-de-
rosa azulada" ou "rosado prpura". a expresso do Esprito de Vida Uni
versal, conforme foi salientado anteriormente, e desde que um ter de
vida, aparece apenas nas plantas, nos animais e no homem -
no no reino mineral. Comumente, a cor do corpo vital designada com
o "cor rsea".
O ter Qumico caracterizado pelo azul ou ndigo, com maior tendncia
para o prpura mdio ou o quase preto.
Outras cores podem tambm aparecer nestes dois teres inferiores, por
m, aquelas mencionadas so bsicas.
Quando o ter solar flui atravs do bao e refratado no tomo-
semente do corpo vital no plexo solar, ele flui pelo corpo de modo que ca
da tomo do corpo, tanto fsico como etrico, recebe seu estmulo. O exc
esso de fora, ento, irradia para fora em linhas de cor rosada. O primeir
o pensamento de Max Heindel quando estudava os teres, foi de que est
a fora adquiria esta cor rosada pela refrao atravs de cada tomo etr
ico prismtico. Mais tarde, determinou que a mudana ocorria no tomo-
semente do plexo solar, e um grupo de tomos o rodeava. (Conceito Ros
acruz do Cosmos -
Introduo). Ele no havia completado suas pesquisas quando ocorreu s
ua sbita morte em janeiro de 1919.
27


Sumrio
Voltamos mais uma vez ao corpo vital, tal como visto atravs da viso
etrica do cientista ocultista. Necessariamente o tomo do corpo vital vi
sto em conjunto com o tomo fsico, com o qual o tomo etrico est fort
emente entrelaado. Para descrever os tomos fsico e etrico do corpo,
imagine uma cesta de arame na forma de uma pra, tendo paredes de ar
ame encurvadas em espiral que correm obliquamente de plo a plo. Est
a a parte fsica do tomo. de formato quase idntico nossa Terra, e
o tomo prismtico do corpo vital est inserido no topo, que o mais larg
o e corresponde ao plo positivo da terra. Visto que o prisma vital est in
serido no topo, o ponto do prisma estende-
se em direo base da "cesta", que denominada de plo negativo. O
tomo todo, assim interpenetrado, lembra um pio girando, agitando-
se e vibrando, numa nota que determinada pelo arqutipo e pela Cham
a Sonante na medula oblongada.
Isto sugere que o "prisma" parte do ncleo atmico (do qual pouco se c
onhecia durante a vida de Max Heindel), enquanto que a "cesta de arame
" seria, talvez, os caminhos em espiral de eltrons passando pelos vrtic
es magnticos determinados pelo ter de Vida. Note-
se que este tomo no tem forma de disco, mas sim de uma pra, como
agora se julga ser o globo terrestre, com a sua parte maior no Plo Sul. (
Max Heindel especificamente designa isto como o tomo fsico comum;
mas escritores ocultistas modernos acham que talvez no seja o tomo d
e hidrognio, mas um tomo "etrico" que realmente subatmico )
Do que se costuma chamar "o derradeiro tomo fsico" Max Heindel diz: "
Se alcanarmos um desenvolvimento tal que nos permita deixar nosso co
rpo fsico e sair para um vo anmico pelo espao interplanetrio, veremo
s que o derradeiro tomo do corpo fsico tem forma esfrica, como a nos
sa Terra, isto , apresenta-
se como um globo". (Os Mistrios Rosacruzes - pg. 3)
Fsicos do sculo XIX sustentaram que os tomos possuam vrias forma
s, da este comentrio de que o verdadeiro tomo redondo. Fsicos mo
dernos dizem que os tomos da matria so energia em movimento circu
lar.
Os prismas etricos expandem-
se quando a fora de vida est passando por eles e contraem-
se ("encolhem-
se") quando fatigados e as linhas de fora ficam enroladas e encurvadas,
forando o Ego a se retirar atravs do sono. Na pgina 70, do livro "Os
28
Mistrios Rosacruzes", Max Heindel comenta: "Por fim, o corpo vital sofre
um colapso, por assim dizer, os diminutos raios de fora que penetram c
ada tomo parece que se contraem e o Ego impelido a abandonar o co
rpo s foras restauradoras do sono". Ele menciona, tambm, certas for
as que circundam o tomo e a terra, do plo ao equador. (O Corpo Vital,
pg. 42 - Ed. em ingls).
Para a viso etrica, pontos do prisma etrico so vistos projetando-
se para todas as direes. Mas, do mesmo modo que a viso fsica varia,
assim tambm a viso etrica varia de pessoa para pessoa, e, embora t
odos vejam em grande parte a mesma coisa, ela vista em graus variad
os de intensidade e clareza. Portanto, os estudantes devem evitar declar
aes arbitrrias at ficarem seguros de que a sua viso etrica est be
m desenvolvida. Para um, o corpo vital pode apresentar-
se no mais que uma neblina vagamente colorida que se estende cerca
de uma e meia polegada do corpo. Para outro, esta nvoa apresenta-
se dentro de uma multido de linhas de fora rosadas. O ter Qumico po
de ser visto junto ao corpo, e para alguns a sua cor azul escura pode ser
interpretada como um espao vazio, semelhana do centro de uma cha
ma de gs. Muitos tm observado cristais, molculas e partculas fluindo
da superfcie do corpo. Fascas de energia vital que disparam da cabea,
da face e das mos podem ser vistas, de vez em quando, por quase tod
os. Tambm podem ser observadas ao redor das plantas, e uma fasca a
zulada que voa de uma semente pode assinalar a presena de um Esprit
o da Natureza que reside nessa semente.
Constatamos, com freqncia, que quando Max Heindel diz "corpo vital,
ele se refere especificamente ao ter de Vida, mais do que ao ter Qumi
co, pois, naturalmente, "Vital" significa que pertence vida, mas o ter
Qumico que forma o verdadeiro duplo etrico de cada simples molcula
no corpo humano. Contudo, cada tomo est tambm penetrado e envol
vido por uma leve aura dos teres de Luz e Refletor. (0 Corpo Vital, pg.
43 - Ed. em ingls).
A morte do corpo ocorre quando o arqutipo entra em colapso, que seg
uido pela ruptura do tomo-
semente no corao e pelo colapso do corpo vital (como antes no sono),
forando o Ego a retirar-se dos seus veculos. V-
se, ento, o corpo vital elevar-
se semelhante a uma coluna de fumaa, que logo toma a forma do indiv
duo, assemelhando-
se a ele, permanecendo acima do corpo ao qual ainda est ligado pela p
arte inferior do Cordo Prateado, e com o qual se decompe sincronicam
ente. No folclore, este fenmeno descrito como fogo-
29
ftuo, e, embora seja vista geralmente como uma neblina azul acinzentad
a mais ou menos brilhante, tem sido observado, em certas ocasies, na c
or verde ou azul-
esverdeado, mudando a cor no processo de decomposio.
A morte , muitas vezes, acompanhada pela sensao de movimento em
espiral nos tomos do corpo, mas esta sensao no necessariamente
uma indicao de morte, e o estudante no necessita sentir-
se alarmado se isto acontecer. O trabalho pr-
iniciatrio "solta" os tomos etricos de modo seguro, capacitando o Inici
ado a sair para fora do corpo, deixando os dois teres inferiores com o co
rpo denso. Somente um exerccio exato dado pelos verdadeiros mestres
ocultistas, habilita o indivduo a fazer a diviso certa dos teres, entre os
dois inferiores e os dois superiores. Exerccios errados -
especialmente aqueles que so dados aos mdiuns -
podem causar a diviso entre os teres Qumico e de Vida, ou entre os
tomos do ter Qumico e os fsicos, e quando isto ocorre, provocam vri
as doenas, entre elas a tuberculose. (O Corpo Vital, pg. 71 -
Ed. em ingls). Em qualquer caso, o "movimento em espiral" dos tomos
uma sensao caracterstica.
Deve-
se tambm observar aqui que, quando os teres Qumico e de Vida so
dirigidos para fora do corpo denso, ocorre uma profunda inconscincia, q
ue no o sono, e quando a conscincia volta sobre os tomos vitais, re
entrando em sua contraparte fsica, uma sensao de picadas e formiga
mento sentida. Os fisiologistas dizem que isto devido circulao do
sangue que est sendo restaurada, pois a mesma sensao acontece qu
ando a circulao cessa em uma parte do corpo, como quando a "mo a
dormece". Quando isto sentido, o ocultista v a mo etrica cada por b
aixo da mo fsica. De modo semelhante, na hipnose, a "cabea" etrica
pressionada para baixo ao redor dos ombros da pessoa, dividindo-
a desde o alto. A circulao do sangue tambm diminui sob tais condie
s.
Os tomos do corpo fsico tm uma vibrao muito lenta; o tomo etrico
estimula cada tomo fsico para ao e vibrao, (incluindo os tomos d
o sangue). No corpo humano, a mdia de vibrao do tomo fsico nor
malmente uma oitava abaixo da vibrao do tomo etrico que o anima (
Corpo Vital - pg. 191 -
Ed. em ingls). A sensao de agulhadas, que sentida quando o tom
o etrico est reentrando no tomo fsico, do qual foi retirado, no cessa
at que a vibrao normal do tomo do corpo, uma oitava abaixo do etri
co, tenha sido alcanada. Ento, o desconforto cessa, pois a atividade no
30
rmal est, uma vez mais, estabilizada.
A cincia oculta ainda no esclareceu o relacionamento existente entre o
magnetismo planetrio, solar e etrico das coisas vivas na Terra. Horsc
opos para as pessoas nascidas no hemisfrio sul so tradicionalmente in
vertidos, de modo que, onde um mapa do norte demonstre o nascimento
em ries, por exemplo, o mapa do sul apontar Libra. Ser isto, talvez, o
efeito da polaridade planetria? Isto um dos muitos mistrios para sere
m ainda solucionados pela cincia ocultista do futuro.


8 - Estrela e Espiral

Vimos, num captulo anterior, o que a cincia moderna tem a dizer sobre
a Espiral. um fato curioso que a Estrela de cinco pontas, sempre de gra
nde importncia para o esoterismo, tambm reconhecida como um tra
o caracterstico de vida neste planeta, como aprendemos na biologia mo
derna. Vamos pesquisar um pouco mais o que este smbolo representa n
o mundo que nos rodeia.
Numa certa carta de TAROT (desenhada por A. E. Waite) encontra-
se este desenho interessante: o crescimento de uma florzinha com forma
to idntico a uma verdadeira estrela de cinco pontas. Realmente essa flor
existe, semelhante a uma estrela de cinco pontas, com a mesma forma
de estrela repetindo-
se vrias vezes na flor e na sua base. Essa estrela de uma delicada cor
de malva, nada diferente da cor azul-
rosada do corpo vital, conforme o descreve Max Heindel; e, ao ser tocad
a, suas ptalas parecem um veludo macio. Cresce principalmente na Aus
trlia, mas tambm vista no Oriente Prximo e na sia, e recentemente
foi "descoberta" pelos jardineiros da Califrnia, pois ela se desenvolve b
em no Sul da Califrnia. conhecida como a flor Hoya.
Assim, entre os seis sistemas de cristais conhecidos pela cincia, "no e
xiste forma admissvel com um eixo de quntupla simetria e, portanto, nen
hum cristal pode ter tal eixo". (Crystals and Crystals Growing, Holden and
Singer, pg. 163). " interessante refletir sobre a diferena neste caso e
ntre os cristais e organismos vivos. Os rannculos e as estrelas do mar,
por exemplo, possuem eixos de quntupla simetria; porm, os cristais no
podem t-los". Portanto, no h estrela - nem pentculo -
no domnio dos cristais (incluindo a maior parte da crosta slida da noss
a Terra), mas somente no reino de vida. A rosa silvestre de cinco ptalas,
ancestral de todas as rosas modernas, pode tambm ser relacionada co
m a estrela do mar e com os rannculos.
31


No h dvida que os antigos cientistas observaram este simples fato da
Natureza, pois em toda a parte a Estrela de cinco pontas o smbolo do
ser humano, como no Cristianismo o smbolo do Cristo-
Menino e indica o nascimento do Cristo em todo homem.
Intimamente associada ao esoterismo da Estrela de cinco pontas est a
Espiral da Vida, observada por todo o universo. No simbolismo oculto vi
sta como as serpentes enroladas no Basto de Mercrio, o Caduceu e, c
omo tal, a representao da ascenso do trplice fogo espiritual-
espinal, comentado nos livros "Maonaria e Catolicismo" e "Iniciao Anti
ga e Moderna", de Max Heindel.
Os esoteristas compreendero imediatamente a suprema importncia de
sta combinao de smbolos: a Estrela e a Espiral, intimamente relaciona
das com os mais complexos processos de vida.
Tanto no simbolismo Manico como nos rituais e mistrios da Rosacruz
e do Santo Graal, a Espiral vista na escada encontrada no Templo de S
alomo. Historiadores e arquelogos no esto de acordo quanto ao tipo
de construo do Templo de Salomo. Alguns comparam-
no aos templos da antiga Ur na Caldia, local de nascimento de Abrao,
onde o Templo do Deus-
Lua coroava o mais elevado dos trs grandes andares de alvenaria, sem
elhante a uma montanha. Outros o comparavam aos zigurates da Babil
nia, pirmides de sete andares com uma pequena cela na cpula ou sant
urio, localizada no ltimo piso, onde dizia-
se que o deus aparecia para os sacerdotes ou sacerdotizas. Podemos co
nsiderar essa "sala superior" do Templo Babilnico como o local do Orc
ulo, onde a vontade do cu fazia-se conhecida.
Havia dois zigurates, ou pirmides com degraus, dentro dos muros da Ba
bilnia maior: o Templo de Bel, dentro da rea central, e o Templo de Ne
bo ou Mercrio, mais para o leste no subrbio de Borsippa, os dois ligado
s por um caminho sagrado" ou rua murada. A Torre de Mercrio, em Bors
ippa, era a mais antiga e a mais sagrada, e pode-
se at acreditar que, do seu topo, os sacerdotes astrnomos observavam
a minscula estrela perto do Sol, que era o planeta Mercrio.
As pirmides em degraus da Caldia e Babilnia necessariamente possu
am escadas e inclinaes que levavam de um piso para outro, at alcan
ar o pavimento superior. Sem dvida, tambm tinham escadas secretas
internas em espiral, como atalhos para atingir o topo, que somente eram
conhecidas pelos sacerdotes e seus iniciados, como to bem sugere a G
rande Pirmide de Giz, no Egito. Contudo, os arquelogos jamais desco
32
briram qualquer passagem interna nas torres e pirmides da Babilnia. A
Assria e a Prsia participavam da civilizao da Caldia e possuam, igu
almente, torres que eram ao mesmo tempo observatrios e templos. Tam
bm tinham grandes bibliotecas. Talvez mais claramente do que em qual
quer outro lugar, a China mostra a verdadeira natureza das pirmides e t
orres construdas nos tempos antigos como, por exemplo, o famoso Altar
Celestial, em Pequim, com seus trs terraos de mrmore e nove crculo
s concntricos, suas escadas nos quatro pontos cardeais e os numeroso
s "pagodes" - alguns com at treze pisos -
cada um com seu telhado circular, contendo apenas uma escada em es
piral para levar ao topo, evidentemente designado para observaes de a
stronomia, bem como para venerar o Cu, em uma nao onde, por milh
ares de anos antes de Cristo, a religio oficial era puramente astronmic
a.
Recentemente, os arquelogos descobriram nas runas de Qumran, a se
de dos Essnios, no Mar Morto, vestgios de uma torre, e nela a sugest
o de um pilar central ao redor do qual havia uma escada que o serpentea
va. Seria apenas um depsito? Uma torre de vigia? Ou um observatrio?
Talvez tudo isso e algo mais. sabido que Mercrio e o dia da semana d
edicado a Mercrio eram importantes para os Essnios. Dizia-
se que a Quarta-feira era o seu Sabbath.
Voltando agora Europa Crist, encontramos em alguns relatos que o le
gendrio Templo do Graal possua, tambm, uma alta torre, em cujo inter
ior havia uma escada em espiral que dava para o nvel superior, onde se
achava a Capela do Graal e onde os Mistrios do Graal eram celebrados.
O que era mostrado nesses Mistrios no topo da torre? Evidentemente a
abbada celestial girando ao redor da Estrela Polar guardada pelo drag
o, e, um pouco antes do amanhecer, em certas ocasies do ano, o planet
a Mercrio brilhando qual um diamante no distante do Sol nascente. i
sto precisamente o que as lendas mais antigas dizem: que o Mistrio do
Graal est revelado nas estrelas do cu, especialmente no zodaco e nos
seus decanatos.
Outros registros dizem que os artesos do Templo pintavam os cus na c
pula principal do Templo, que tinha a forma de arco, com as estrelas e o
s planetas movendo-
se em suas rbitas. Do mesmo modo, no Templo de Cura em Mount Eccl
esia, o teto sugere a abbada celeste em torno da qual as doze constela
es do zodaco se alinham, com Leo, o Leo dos Mistrios, sobre o altar
, e Aquarius, o Filho do Homem ("todo aquele que desejar, poder vir") so
bre a porta da entrada.
Numa poca em que a falta de instruo era comum, fcil deduzir com
33
o o nefito seria ensinado a visualizar a escada sinuosa e, medida que
seu corpo fsico relaxava-
se num "sono lcido", que no o transe como comumente definido, a
mente desperta subiria pela escada em espiral at o local dos Mistrios,
no cume, virando sempre para o lado direito, E O NEFITO DESPERTA
VA NOS PLANOS INTERNOS DENTRO DO SANTURIO DO TEMPLO
DE INICIAO, ou no seu limiar, ou nas ante-
salas, de acordo com seus mritos.
Nos planos internos, o espao no considerado. A "sada" existente no
topo da escada em espiral, leva o nefito, imediatamente, (sem passage
m intermediria) ao seu destino. Hoje, a filosofia da cincia reconhece es
ta condio, que designada como "o colapso do espao" e seu correlat
o, "o colapso do tempo". como se todo o espao existente entre um po
nto e outro desaparecesse, e o atravessar "daqui" para "l" fosse instant
neo.
s vezes, a meditao proporciona um vislumbre disso, pois, como a me
nte torna-
se espiritualmente lcida, o nefito v como num espao cristalino, talvez
contemplando algum ponto distante na superfcie da Terra. Ele no deix
ou o corpo, nem foi para parte alguma; contudo, sente a realidade da loc
alidade distante e, algumas vezes, visto e mesmo percebido de maneir
a tangvel, ou sua voz mental audvel por pessoas que ali vivem. Ele se
nte que pode estender a mo e tocar objetos naquele local distante, visto
que ele est "ali" e "aqui" ao mesmo tempo.
Este "colapso do espao" o responsvel por muitos sonhos estranhos,
cujos acontecimentos e locais parecem misturar-
se uns aos outros, sem razo ou lgica. Explica, tambm, porque o mes
mo Templo de Mistrio foi "descoberto" em muitos lugares diferentes: na
floresta densa e escura, no topo de uma montanha, nos brejos e pntano
s, nos palcios e nas cortes, na casa do prprio pesquisador.
Quando o nefito experimenta uma sensao como de movimento no es
pao interno, isto significa que a sua ateno est esboando mentalmen
te a distncia interposta e, por assim dizer, est construindo uma trilha m
ental ou uma ponte sobre a qual parece viajar. Contudo, isto desnecess
rio. A viagem pode ser imediata e sem nenhum sentido de transio.
Assim, para o estudante da Escola de Mistrios, a Estrela e a Espiral, al
m do seu significado exterior cientfico e exotrico, revela algo diferente e
nico: a ascenso espiral da mente na torre da conscincia, e no seu cu
me a estrela flamejante, que o prprio Auxiliar Invisvel, brilhando para
o mundo.
Pela madrugada, o Auxiliar volta ao seu corpo fsico, e, medida que flut
34
ua sobre ele, sentindo a atrao magntica do corpo vital puxando-
o para dentro do seu invlucro carnal, torna-
se consciente da rotao dos inmeros vrtices de fora em sua aura; e,
enquanto estes vrtices giram, ele suavemente instala-
se, sem choque ou desconforto algum, no instrumento fsico, o corpo den
so, que repousa no leito. Ento, desperta para novamente levantar a cruz
do corpo no mundo do tempo e do espao.

PARTE III

A Viso Etrica e o que ela revela - O ter de Luz

O ter de Luz

9 - O ter de Luz e o Sol

NOS captulos sobre o ter de Vida aprendemos algo sobre o que Max H
eindel designou como o "ter solar incolor" e o "fluido solar" e notamos q
ue este fluido solar era visvel viso etrica sob vrios estados ou condi
es: como uma espcie de "chuva" de fora csmica que se precipita atr
avs do bao etrico para adquirir uma cor rosa no plexo solar. Aprende
mos ainda que esse fluido solar era magntico, e, como tal, era percebid
o pelos sentidos etricos e, embora designado como um ter "solar", es
tudado em conexo com o ter de Vida em vez de o ser com o ter de L
uz, porque o ter de Vida a avenida particular atravs da qual ele esp
ecializado. Como magnetismo, ele pertence ao espectro "escuro" que exi
ste abaixo e acima da faixa normal de luz visvel para o olho humano. Na
s criaturas de sangue frio e no reino vegetal, o ter solar mostra-
se "incolor" e "frio" aos sentidos etricos. Podemos traar um paralelo co
m essa condio, se pegarmos em nossas mos um m de ferro comum
. Esse im ter um plo norte e um sul ou um plo positivo e um negativo
, e atrair limalhas de ferro, embora, normalmente, no possamos ver luz
nem sentir qualquer sensao emanadas do m. O ferro frio e escuro,
a despeito de seu campo magntico que to facilmente demonstrado.
Somente quando o ter de Luz est atuando conjuntamente com o ter d
e Vida temos a manifestao do magnetismo biolgico e do binmio vida-
fogo das criaturas de sangue quente. As cores associadas s atividades
do ter de Vida, como observamos, so aquelas que partem do ultra-
violeta ao infra-
vermelho e de outros raios que ainda no so familiares ao pblico leigo.
Porm, a percepo dessas foras e cores representa alguma coisa a m
35
ais.
Quando o estudante ocultista comea a estudar o ter de Luz, e penetra
no campo da luz, do calor e da cor, que so perceptveis aos sentidos no
rmais, porque os assim chamados "cinco sentidos" so os dons das fora
s que trabalham atravs do plo negativo deste ter.
Podemos dizer, alm disso, que o ter de Luz a fortaleza do crebro-
mente, porque ele o assento de toda a percepo sensorial tanto intern
a, quanto abaixo e acima do mbito dos rgos dos sentidos. A percep
o extra-
sensorial pertence a este ter no seu mais alto alcance, onde atua sobre
o ter Refletor e com o qual se interage.
As foras que trabalham ao longo do plo negativo do ter de Luz so as
que vitalizam e, no incio, criam os rgos dos sentidos, especialmente o
olho, dando-
lhes o poder de responder e identificar diferentes graus de vibraes, be
m como de classific-
los em conformidade com os efeitos produzidos no Ego-
percepo. O sistema nervoso o seu campo especial de atividade. Sab
emos que os nervos so, na realidade, parte do mecanismo sensorial do
crebro, o qual feito da mesma "matria cinzenta" como os nervos, e a
nova biologia sabe que impulsos eltricos percorrem o crebro e os nerv
os.
As vibraes situadas na faixa de 16 a 32 mil por segundo so identificad
as pelo Ego como som. Estas so vibraes no ar, entretanto, h o super
som (vibraes supersnicas) que audvel, tambm, aos sentidos etric
os. H outra classe de vibraes que o Ego identifica como sensibilidade
(calor e frio, suave e spero, etc,); outras como a viso, o olfato, o tato, e
assim por diante. Todas so simplesmente variaes de vibraes identifi
cadas pelo Ego, cuja velocidade produz as diferentes sensaes distribu
das para os cinco sentidos ou espcies de receptores. Tambm h rgo
s de recepo interna: receptores que informam ao Ego coisas tais como
peso (sensao de peso), calor (sensao de calor), equilbrio (sensao
de equilbrio), o relacionamento entre as vrias partes do corpo (sentido
proprioceptivo -
essencialmente um sentido muscular), ao passo que o "sentido de proxi
midade" como o que desenvolvido pelas pessoas cegas, proporciona a
sensao de algo que est perto e que no pode ser visto ou sentido -
a proximidade de um objeto ou de uma presena invisvel -
a tal ponto que o "sentido e proximidade" diminui gradualmente e entra n
o mbito de percepo extra-sensorial.
Todas estas percepes sensoriais so propriedades do plo negativo do
36
ter de Luz, conhecidas pela cincia oculta. de interesse especial para
o estudante esotrico saber que a cincia moderna finalmente localizou
o "sentido de calor" num conjunto especial de nervos, centralizados no pr
prio cordo espinal, o qual emite longos filamentos (nervos) a regies d
a pele, principalmente ao redor do meio do corpo. (As ndegas e as cost
as so mais sensveis temperatura). (Readers' sDigest, Set. 1963 -
Mistrios do nossos sextos sentidos).
O centro controlador do calor no corpo foi assinalado na rea cerebral do
cerebelo ou medula oblongada, onde os ocultistas dizem arder a Chama
da Vida.
esse plo negativo do ter de Luz que trabalha, juntamente com o ter
de Vida, na produo de seres viventes com uma ampla gama de perce
pes sensoriais, ou seja, conscincias fsica e etrica. O tlamo, um rg
o pequeno perto do centro da cabea e em frente glndula pineal, julg
a-
se ser o crebro original ou primitivo, onde os instintos primitivos residem
; enquanto que a grande massa do crebro o assento da conscincia s
ensorial ou da percepo. (O corpo pituitrio est bem abaixo e mais adi
ante do tlamo). Talvez sejam estes os assentos das mentes conscientes
e subconscientes definidos pela moderna psicologia analtica. A assim c
hamada mente "subconsciente" da psicologia moderna, atualmente inclui
o que o cientista ocultista designa como mente "superconsciente" e como
as foras que operam no ter Refletor.
Por que a faixa do ter de Luz definida em termos de espectro solar? P
orque todos os sentidos humanos evoluram num sistema dominado pelo
nosso Sol, cuja maioria de seus raios situam-
se neste mbito particular, do infravermelho ao ultravioleta. A cincia, at
pouco tempo atrs, nada tinha a dizer aos ocultistas sobre as atividades
dos plos positivo e negativo do ter de Luz. O que o ocultista viu com a
extenso da viso no pde ser explicado em termos de cincia acadmi
ca. Entretanto, a situao mudou. Uma correlao agora possvel e tam
bm explicvel, pois a Teoria do Quantum de Plank digna de confiana.
De acordo com esta teoria, a unidade bsica da radiao o Quantum -
um feixe de energia chamado "fton" -
que criado continuamente no espao livre pelas colises de positrons
e eltrons e so tambm liberados do interior do tomo quando mudana
s eletrnicas ocorrem. Nenhuma lei foi ainda descoberta para demonstrar
como ou quando essas centelhas de energia so criadas ou passveis d
e serem criadas. H um "princpio de incerteza" na fsica.


37
"A radiao composta de unidades individuais conhecidas como quanta
. Quando existe uma quantidade suficiente destas partculas, elas organi
zam-
se em modelos de ondas. Cada modelo possui um comprimento de onda
". (Hoyle). Assim, a luz tanto "partculas" (no sentido de quanta ou feixe
de energia) quanto ondas. Ambas so visveis, como tais, viso etrica
. Podemos compreender isto melhor se imaginarmos que umas poucas g
otas de gua no podem formar uma onda; porm, quando h milhes d
e gotas de gua, a onda se torna possvel porque apresentaram-
se condies certas. Porm, notemos tambm que cada unidade ("foton")
ao mesmo tempo partcula e onda.
"Vale a pena notar", diz Hoyle, "que, quanto mais curto seja um comprim
ento de onda, mais energizada se torna o quanta individual (fotons). Da
a razo pela qual os raios gama, raios X, e mesmo a luz ultravioleta so
destrutivos ao tecido animal, ao passo que as ondas de rdio so inofens
ivas".
Ele continua: "Um ponto tambm interessante para considerar que da v
asta faixa de comprimento de ondas, desde as ondas do rdio at aos rai
os gama, somente uma faixa estreita de quatrocentos milionsimos a oito
centos milionsimos (de um centmetro) pode ser detectado pelos sentid
os humanos". Ele explica: "Isto ... contudo, no um acidente, porque est
a a faixa correta na qual a maior radiao solar emitida. certo que o
Sol emite alguns raios ultravioletas e mesmo raios X, porm, a atmosfer
a da Terra absorve fortemente essas radiaes destrutivas, evitando, ass
im, que atinjam o solo. Por isso, v-
se a razo pela qual as criaturas na Terra no tiveram a oportunidade de
desenvolver sentidos receptivos a estes comprimentos de ondas". (Fronti
ers of Astronomy, de Hoyle). Entretanto, os ocultistas podem e fazem des
envolver sentidos receptivos a estes e outros comprimentos de ondas por
meio das foras que operam no plo negativo do ter de Luz; mas, o a
specto cientfico da prpria luz que mais facilmente observado pelo ocu
ltista cientista que est ainda no comeo de seu desenvolvimento. Toda
percepo sensorial pertence ao aspecto negativo ou passivo do ter de
Luz.
Hoyle continua dizendo que mais do que outros raios, o raio infravermelh
o o que mais atinge o solo, devido s gotculas de gua no ar (no vap
or) que absorvem mais a luz visvel do que o infravermelho -
este raio no afeta o olho humano. "Evidentemente seria uma grande va
ntagem possuir olhos sensveis aos raios infravermelhos, como na verda
de eu suspeito que os pssaros possuam. Tal explicao nos levaria mai
s alm, at a elucidao da espantosa viso que os pssaros parecem p
38
ossuir".
Os astrnomos dizem que o nosso Sol uma estrela amarela" ou "cor lar
anja", da classe conhecida como "Laranja" ou "Anes amarelos", estando
entre as mais instveis das estrelas. Portanto, a luz solar no realment
e "branca", mas matizada de amarelo ou dourado. O ter de Luz tamb
m descrito pelo cientista como dourado ou amarelo e, tal como a luz solar
, possui uma faixa completa de cores que visvel vista comum como c
or ou como luz; mas visvel vista etrica como vibrao e como pontos f
aiscantes de energia.

10 - A Viso do Ocultista Sobre

o ter de Luz

EMBORA todos os quatro teres tenham um trabalho a fazer em todas a
s partes do organismo vivo, cada ter tem uma atividade especial a dese
mpenhar. O ter Qumico a avenida das foras concernentes forma
o e nutrio do corpo todo, porm, o seu campo especial de ao a es
trutura ssea ou esqueleto. O ter de Vida promove as atividades de cre
scimento e de perpetuao das espcies; sua rea especial est no sang
ue e em outros lquidos do corpo, no sistema gerador e nas glndulas en
dcrinas. O ter de Luz a avenida das foras csmicas relacionadas co
m a luz solar, a cor e o calor todos consideravelmente importantes em no
ssa evoluo; entretanto, a sua rea especial de ao o sistema nervos
o, tanto o voluntrio como o simptico. A glndula pineal e o crebro, co
mo um todo, so o assento do Esprito Humano (Ego). O crebro a gra
nde central, recebendo e coordenando o centro do sistema nervoso, orga
nizando todas as sensaes medida que so enviadas pelos rgos do
s sentidos atravs dos nervos. Dissemos, em nosso ltimo captulo, que
pensa-
se que o minsculo corpo talmico poderia ter sido o crebro original, e q
ue os instintos e os poderes psquicos ainda tenham a um foco, ao pass
o que o crebro superior governa toda a evoluo posterior dos poderes
sensoriais.
Novamente verificamos que o ter de Vida especializa o "fluido solar" qu
e atua como a eletricidade do sistema nervoso. Max Heindel acrescenta
que, alm disso, o ter de Luz transmite a fora motriz ao longo de vrios
nervos, o que proporciona ao Ego meios de movimentar o corpo. A fora
motriz no a mesma que a energia de vida envolvida no crescimento e
na perpetuao das espcies, embora brote da mesma raiz primordial. N
otemos que o fluido solar tambm circula nas plantas, as quais j possue
39
m um sistema nervoso rudimentar e, portanto, um incio de percepo se
nsorial. A fsica moderna oferece algum esclarecimento a respeito destes
tpicos, afirmando que o "fton", unidade do espectro eletromagntico, p
or si prprio "no tem carga", embora carregue energia eletromagntica.
Os ftons comentados nas lies sobre o ter de Luz, pertencem soment
e quela faixa do espectro eletromagntico que conhecemos como a nos
sa luz solar. O espectro eletromagntico estende-
se tanto acima como abaixo dessa faixa.
J mencionamos a operao do Fogo Csmico no ter de Luz. O Ego Hu
mano parte desse Fogo e suas energias atuam atravs do ter de Luz,
no como uma parte do complexo de raa e sim como um Esprito individ
ual, desejoso e pensante, capacitado a elaborar o seu prprio destino. M
ax Heindel diz que o Ego opera particularmente no calor do sangue.
Afirma-
se no "Conceito Rosacruz do Cosmos" o seguinte: " ... as foras que atua
m pelo plo positivo, (isto , o ter de Luz), so as que geram o calor do
sangue nas espcies mais elevadas dos animais e no homem, converten
do-
os em fontes individuais de calor". (Essas foras tambm circulam o sang
ue). Aos vinte e um anos de idade, quando "a mente nasce" - despoja-
se de seu envoltrio -
o Ego assume o completo controle de seus corpos, e o calor do sangue
que na adolescncia era muitas vezes superaquecido, agora mantm-
se ao redor de 98,6 graus Farenheit (37 graus centgrados). Este calor do
sangue necessrio para manter a conscincia do Ego no corpo. Se a t
emperatura sangunea baixar muito ou elevar-
se alm dessa faixa, o Ego v-
se forado a sair do corpo, ocorrendo os estados que reconhecemos com
o sono, coma ou morte. O Fogo do Ego o Fogo do Alquimista que, no s
eu devido tempo, cria o "corpo de diamante" do Adepto.
Nos animais de sangue frio somente a circulao do sangue ativada atr
avs do plo positivo do ter de Luz e no h necessidade de calor.
Nas plantas, as foras que atuam pelo plo positivo do ter de Luz circul
am na seiva, e esto mais relacionadas com o calor do Sol do que com a
sua luz. Atravs da investigao moderna, ficou demonstrado que no Sol
stcio de Inverno, no Hemisfrio Norte, mesmo naquelas regies em que
a neve e gelo cobrem a terra, a leve mudana das foras etricas, ocorrid
a quando o Sol comea a dirigir-
se para o norte aps a sua mais longa declinao austral, causa o despe
rtar das rvores e a movimentao da seiva na profundidade de seus tro
ncos e de suas razes. o "calor" csmico, adormecido no plo positivo d
40
o ter de Luz, que impulsiona esse despertar.
"As foras que atuam pelo plo negativo do ter de Luz so aquelas que
operam atravs dos sentidos, manifestando-
se como funes passivas da viso, da audio, do tato, do paladar e do
olfato. So tambm as que constroem os olhos e os nutrem". (Conceito R
osacruz do Cosmos).
Para os sentidos etricos, as vrias cores esto, atualmente, to tangvei
s como visveis, e alguns investigadores ocultos declaram que todas as o
utras sensaes tm uma correlao com a luz e com a cor. Os diferente
s comprimentos de onda de cor no raio da luz solar podem ser sentidos,
assim como uma diferena de qualidade pode ser percebida. Crianas ce
gas podem, algumas vezes, diferenciar cores, embora no as possam ve
r. Alguns fsicos falam de uma "viso facial" desenvolvida por estas crian
as, mas h mais de quarenta anos atrs, o Dr. Jules Romain demonstro
u (relatando em seu livro "Viso sem olhos", atualmente esgotado) que m
uitas reas da pele poderiam ser usadas para a percepo visual. Para el
e, reas como a fronte, as tmporas, as mas do rosto, o peito e as m
os eram especialmente sensveis luz. Embriologistas tambm confirma
m que quase todas as partes da pele de um embrio podem ser usadas
para a formao de olhos. O Dr. Romain explicou isto ao dizer que a pele
guarnecida por pequenas clulas chamadas ocelli, as quais, realmente
, assemelham-
se a olhos em miniatura. Os ocultistas afirmam que onde quer que o ter
de Luz esteja presente, qualquer organismo vivente sempre desenvolver
a percepo sensorial, especialmente a percepo da luz, em alguma f
orma de estrutura ocular.
As foras que operam ao longo do plo negativo do ter de Luz so aque
las que depositam a clorofila e as cores nas flores. Assim, todas as cores
nos reinos da Natureza so "depositadas" por intermdio das foras que
operam no plo negativo do ter de Luz.
Como sabemos agora que a luz no meramente ondas em um ter, ma
s consiste, tambm, de verdadeiras partculas, como "pacotes" de energi
a chamados "ftons", encontramo-
nos na posio de ver que existe uma substncia definida e real que as F
oras da Natureza podem usar e manejar nessa operao de depositar a
cor. Estas Foras da Natureza incluem as fadas, os seres angelicais e o
Ego humano.
Como o ter de Luz a avenida para as foras que promovem a percep
o sensorial, especialmente a dos olhos, natural que a primeira experi
ncia do estudante com a viso etrica relacione-
se com os fenmenos deste ter. Em geral, ele percebe primeiro uma es
41
pcie de nvoa azulada ou teia, que parece preencher o espao e que oc
orre muitssimas vezes na penumbra de um aposento mais claro, digamo
s, num corredor. A percepo desta nvoa vista como um violento movi
mento quando a luz a atinge, movimento este que, em sua rapidez, asse
melha-se ao bater das asas de um beija-
flor. Posteriormente, ele poder ver que esse bater de asas (ou teia) de l
uz est repleto com as cores do arco-
ris, entre as quais inmeros pontos de luz prateada que se arremetem d
e um lado para o outro. Quanto mais intensa for a luz, mais perceptveis
essas partculas se tornam viso, e maiores parecem ser. Projetam-
se na atmosfera com intensa energia, aparecendo e desaparecendo conti
nuamente, mas elas no descem para o solo. (Nem todas elas so basic
amente luz solar - algumas tm outra origem).
Sob uma inspeo mais aguda, essa teia no espao parece consistir de p
equenos flocos transparentes, com um ncleo semelhante a um cometa -
que a centelha primeiramente percebida -
ento, o floco, como um todo, torna-
se transparente e turvo. Os fsicos referem-
se luz dizendo que consiste tanto de ondas como de partculas -
isto , o prprio fton ambas as coisas. O ocultista, por sua vez, v est
e fton como uma cadeia pertencente radiao do nosso Sol, tal como j
foi descrito. O floco transparente pareceria representar o aspecto-
onda do fton, e a fasca o aspecto-
partcula; o ocultista sugere que o primeiro negativo e o segundo positiv
o, porm, isto experimental.
No complexo corpo humano, diz-
se que o ter de Luz dominantemente positivo nos homens e negativo
nas mulheres. Vejamos como isto funciona. Os sentidos e as cores perte
ncem ao plo negativo, e as reaes sensoriais das mulheres so, muita
s vezes, mais rpidas do que a dos homens; elas vem as cores com ma
is clareza e sofrem menos da cegueira da cor. Suas auras etricas tamb
m mostram uma ampla proporo do dourado ter de Luz, porm, a ener
gia positiva do ter de Luz evidente no dinmico impulso para a ao, c
aracterstica da encarnao masculina, e a aura masculina muitas vezes
cintila densamente com os pontos de energia pertencentes a este ter. O
homem tambm mostra mais o impulso gneo.
Desde que a Luz constituda de ftons e os ftons consistem tanto de o
ndas como de partculas, ambos so vistos completamente unidos no es
pao.
Na tentativa de estudar o ter de Luz, o estudante no deveria olhar para
um objeto, para a parede ou teto, MAS DIRETAMENTE PARA DENTRO
42
DO ESPAO.

A observao seguinte merece a nossa ateno: "O ter de Luz uma s
ubstncia de um tipo peculiar que no tem o mosaico-
atmico familiar, que normalmente designamos como matria ... Podemo
s design-
lo como uma substncia, mas tambm como espao ... mantendo em me
nte que ... o espao pode possuir certas caractersticas morfolgicas ou e
struturais que o tornam muito mais complicado que os conceitos da Geo
metria Euclidiana. Na realidade, na fsica moderna, a expresso ter de
Luz (despojada das suas alegadas propriedades mecnicas) e o espao f
sico so considerados sinnimos". (Gamow: One, Two, Three ... Infinity)
O estudante poder observar esse ter, pela primeira vez, se estiver recli
nado no leito, num quarto bastante iluminado e olhar para o canto do teto
. Seus olhos no devem pousar na superfcie, mas dentro do espao em
si: ento comear a ver ondas e fagulhas do ter de Luz. Deve ser evita
do forar os olhos.

11 - Sumrio: Os Trs teres

ANTES de discorrermos sobre o ter Refletor, faamos uma reviso das
caractersticas mais evidentes dos trs teres inferiores como so conhe
cidos pelas cincias fsica e oculta. Primeiro: a luz pertence ao chamado
espectro eletromagntico, do qual somente um pequeno segmento ou fai
xa visvel viso humana, pois esta faixa representa a radiao que ve
m do nosso Sol, em cujo campo nossos sentidos desenvolveram-
se. Se a nossa raa tivesse evoludo, por exemplo, num planeta pertence
nte a um gigante sol vermelho, nossa viso teria se desenvolvido na faixa
do infravermelho. um fato curioso que quando a viso etrica comea
a se desenvolver, o aspecto invisvel da luz em nosso prprio espectro
solar o que, geralmente, visto primeiro: as verdadeiras ondas de luz e o
ncleo de energia faiscante existente nessas ondas. As ondas do ter d
e Luz so realmente constitudas de unidades ou feixes de energia que s
o, ao mesmo tempo, ondas e partculas. Ambas so visveis, simultanea
mente, viso etrica. A unidade de energia chamada "fton" e no a
penas uma unidade da luz solar, mas a unidade de todas as ondas elet
romagnticas.
Os ftons, diz o fsico, so feixes de energia que correspondem aos tom
os e molculas que so feixes de matria. Os eltrons, os prtons e as p
artculas alfa so partculas de eletricidade. Toda energia radiante consist
e de ftons. O fton definido, apropriadamente, como "pedra angular do
43
campo eletromagntico". Ele se movimenta velocidade da luz.
O fton nunca est em repouso. O eltron, o prton e o nutron podem d
escansar, mas o fton no. Por isso o eltron, o prton e o nutron so c
hamados unidades de matria, e na terminologia oculta designados com
o "feixes" dos teres Qumico e de Vida, e descritos por Max Heindel co
mo "teres estacionrios". A energia radiante, porm, cuja unidade o ft
on, representa a energia que est continuamente escapando da matria.
Sob o ponto de vista oculto a unidade do ter de Luz. O fton, por si m
esmo, no possui carga, mas carrega energia eletromagntica. As partc
ulas sub-
atmicas e os ftons tm uma rotao e, quando carregados, respondem
aos campos magnticos. Os astrnomos dizem que h campos magnti
cos no espao interestelar, onde novas galxias tendem a se formar; ma
s o cientista ocultista tambm v uma chuva de fora csmica, de nature
za eltrica ou magntica, que designa como "o ter solar incolor". No i
dntico, em natureza, s foras csmicas ou ao magnetismo solar e plan
etrio, mas, de alguma forma, apresenta uma conexo ainda no determi
nada pela cincia mundana e oculta. O ter solar incolor est sujeito ao c
hamado da mente e da vontade humana.
Assim como os campos magnticos do espao so conhecidos porque d
o atividade em espiral a certas partculas sub-
atmicas (comumente ncleos), da mesma forma o "magnetismo animal"
da cincia oculta parece ser acompanhado de atividade em espiral no t
er de Vida, o qual forma e dirige as atividades do ter Qumico. Os dois
teres inferiores so considerados, em geral, como um trabalho em unidad
e, pois praticamente impossvel estud-
los separadamente. ( A cincia fala de "bioeletroqumica" e "bioeletromag
netismo" )
Os ftons no so uniformes em grandeza. A quantidade de energia est
em proporo freqncia. "Os Raios-
X tm freqncia mil vezes maior do que a luz visvel, assim, quando do
sua energia aos tomos, eltrons, etc., os seus ' impactos' so maiores e
mais facilmente observveis", explica o fsico.
A estrutura do corpo formada nos dois teres inferiores, e o ter de Vid
a especializa o fluido solar que atua como eletricidade no organismo vivo;
o fluido solar convertido de magnetismo csmico "inorgnico" em mag
netismo "vivo", conhecido pela cincia oculta e, atualmente, est sendo p
esquisado pela cincia fsica.
A energia eltrica do fluido solar energiza os sistemas nervosos do organ
ismo humano, tanto o voluntrio como o simptico. "As duas metades co
mplementares que suprem todo o funcionamento do circuito eltrico" fora
44
m descobertas pelos biologistas. Mencionamos, de passagem, que na pa
rte posterior da cabea descobriu-
se que h uma carga positiva e na frontal uma negativa, a qual chamad
a uma "rea silenciosa", e supe-se estar associada percepo extra-
sensorial. Na cincia oculta, a nota-
chave do corpo vital ouvida zunindo na medula oblongada e sua vibra
o sentida, muitas vezes, na parte posterior da cabea.
Os investigadores cientficos dizem que h trs eixos de fora magntica
aos quais o ser humano est sujeito, e eles esto testando vrios pacient
es em hospitais, para ver se emisses de raios csmicos, tormentas mag
nticas no Sol e outros fenmenos desta espcie tm algum efeito no est
ado nervoso do ser humano. H sculos a cincia oculta vem ensinando
que tais condies csmicas (o macrocosmo) tem efeito sobre o organis
mo humano (o microcosmo). Atualmente, a cincia moderna aplica as ex
presses "macrocosmo" e "microcosmo" to abertamente como a cincia
oculta o fazia na antiguidade; porm, o "microcosmo" da fsica moderna t
ende a ser o interior dos tomos e das molculas e no simplesmente o
organismo humano como um todo -
sendo o infinitamente grande, o macrocosmo e o infinitamente pequeno,
o microcosmo.
Uma compreenso cada vez maior do ter de Luz produzir uma nova e
importante cincia no que se refere ao uso da cor, tanto para a cura com
o para o desenvolvimento de plantas e de animais. A terapia da cor j est
em grande progresso, no somente entre os ocultistas, mas tambm n
o mundo da fsica, da qumica e da medicina. compreensvel, agora, qu
ando se tem o conhecimento de que a natureza da luz consiste tanto de
partculas como de ondas, e que a cor pode ter um efeito fsico bem claro
e definido. At mesmo doenas orgnicas muito srias foram submetida
s cromoterapia por mos de especialistas; no somente doenas nervo
sas e mentais, mas distrbios fsicos comprovados.
Os terapeutas da cor crem que um raio de cor representa uma verdadei
ra substncia, e que as vitaminas e outros elementos contm essas subs
tncias e, dessa forma, num sentido muito real e como exemplo, o raio
vermelho que fornece o ferro necessrio ao sangue, e assim por diante.
Mas nenhum destes depsitos de cores poderiam ser feitos nas plantas s
em uma nota-chave ou atividade-
padro do ter de Vida, conforme j indicamos. Na linha divisria dos te
res de Vida e de Luz, as singulares substncias vitais chamadas enzimas
executam o trabalho deles. Descobriu-
se que "em plantas to diversas como nas macieiras e nas alfaces, l est
o as delicadas e sensitivas enzimas regulando o seu crescimento, em to
45
dos os estgios, desde a germinao at o amadurecimento da fruta". Es
taes Experimentais do Governo (por ex. o Departamento Americano de
Pesquisas Agrcolas em Beltsville, Md) j isolaram parcialmente a subst
ncia, que efetiva em quantidades mnimas, e reproduziram em tubos de
ensaio aquilo que parece ser a sua reao crtica. A enzima existe em d
uas formas e transforma-
se reversivamente, de uma forma para outra, quando exposta ao compri
mento apropriado das ondas de luz. Uma forma absorve a luz na faixa do
alaranjado ao vermelho, a outra absorve o vermelho extremo da luz, pr
ximo ao limite do espectro visvel. A primeira forma causa um efeito como
o do avermelhamento das mas e a germinao das sementes da alfac
e; a outra forma promove o florescimento e regula o crescimento.
"A forma predominante da enzima na planta depende da cor da luz qual
a planta est exposta. Ambas as formas esto presentes em quantidade
s quase iguais depois de expostas luz na linha mediana da faixa do ver
melho. A reao de uma extenso maior de onda favorece a forma que a
bsorve o vermelho-
alaranjado, enquanto que a ao de uma onda mais curta (em direo ao
amarelo) estimula a produo da forma que absorve o vermelho intenso.
Na planta viva, a intensidade, bem como o comprimento da onda de luz,
influencia a funo da enzima. Os investigadores verificaram que a plant
a da soja florescer se exposta, durante a noite, a um perodo extremam
ente curto luz vermelha intensa, mas no florescer se a intensidade d
a luz for aumentada 100 vezes mais. A exposio a uma baixa intensidad
e da mesma extenso de onda, estimula a germinao da semente da alf
ace, reduzindo a sua germinao a zero quando exposta a uma intensida
de alta".
A cincia oculta divide o espectro da luz em reas positiva, negativa e ne
utra; as cores abaixo do verde so chamadas "quentes" ou positivas, e a
s cores acima do verde so chamadas "frias", eltricas ou negativas. O v
erde neutro, porm nenhuma cor mais importante do que esta, pois el
a a cor da clorofila. Na cromoterapia, as cores positivas ou "quentes" s
o aquelas que, segundo dizem, correm para cima, como se sassem da T
erra, ao passo que as negativas ou "cores frias so aquelas que correm p
ara baixo, como se sassem dos cus, enquanto que o verde, a cor neutr
a, projeta suas foras horizontalmente. O verde, conforme provado pela n
ova cincia das cores, uma cor primria.
Tudo o que pode ser dito dos efeitos da cor no ser humano como sendo
puramente psicolgicos, no se pode dizer das influncias da luz colorida
na vegetao, pois algumas espcies de luz provocam o crescimento da
s razes, outras dos caules, das folhas e flores; outras, a germinao das
46
sementes, e assim por diante; enquanto a enzima, delicada e sensvel l
uz, d provas de ser, no tecido das plantas, um elo importante no proces
so vital.
A cincia atingiu profundamente os limites do vermelho intenso do espect
ro, porm no se defrontou ainda com a cor da "flor de pessegueiro", con
hecida pelos ocultistas.
A extenso de ondas de cor algum dia ser usada para abrir as faculdad
es espirituais, porque, conforme temos demonstrado, estas tambm pert
encem s foras do ter de Luz. A percepo supra-
sensorial, assim como a percepo sensorial comum, so dependentes d
este ter, no que se refere conscincia do corpo.



47
PARTE IV

A Viso Etrica e o que ela revela - O ter Refletor

O ter Refletor

12 - Entre dois Cus
Por mais antigos que sejam os registros que lemos, sempre encontramos
referncias "reflexos" e "imagens" para ilustrar a forma pela qual as Id
ias criadoras de Deus objetivaram-
se no espao e no tempo. Ao olharmos uma poa d' gualmpida -
o primeiro espelho do homem -
vemos que o cu, que est mais distante e acima de ns, a parte mais
profunda refletida na gua; ao passo que outros objetos, inclusive ns m
esmos, ocupam posies intermedirias ENTRE DOIS CUS.
Em nosso estudo do ter Refletor vamos manter essa imagem na mente,
tal como os nefitos das Escolas de Mistrios o fazem h milhares de an
os.
No captulo I do "Conceito Rosacruz do Cosmos", Max Heindel escreveu:
"Por mais de uma razo o ter Refletor assim denominado, pois as im
agens nele encontradas so apenas reflexos da Memria da Natureza. A
verdadeira Memria da Natureza encontra-
se em reino muito mais elevado. Nenhum clarividente muito desenvolvido
preocupa-
se em ler esse ter, que apresenta imagens nebulosas e vagas compara
das com as do reino superior. Neste ter Refletor lem os que no tm e
scolha, na realidade, os que no sabem o que esto lendo ou vendo. Co
mo de regra, os psicometras e os mdiuns obtm suas informaes nest
e ter. O estudante das escolas ocultistas, nos primeiros estgios do seu
desenvolvimento, tambm investiga neste ter Refletor, mas prevenido
pelo Instrutor da insuficincia deste ter como meio de adquirir informa
es corretas, o que evita que ele venha a tirar concluses erradas.
"Este ter tambm o meio pelo qual o pensamento impressiona o creb
ro humano. Est intimamente relacionado com a quarta subdiviso do Mu
ndo do Pensamento, a mais elevada das quatro subdivises contidas na
Regio do Pensamento Concreto -
a ptria da mente humana. Ali se encontra uma verso muito mais clara
da Memria da Natureza do que no ter Refletor".
Max Heindel ainda afirma que o aspecto "memria" desse ter reside no
plo negativo, enquanto que os processos de pensar fazem a sua impres
so no crebro por intermdio do plo positivo. Entretanto, ele no diz qu
48
e esses plos so plos magnticos. O ter Refletor no nem eltrico e
nem magntico; seu plo "positivo" dominante na parte frontal do cre
bro, na rea onde o "Vigilante Silencioso" (o Esprito Divino) tem o seu as
sento.
Ensina-
nos mais adiante, que o ter Refletor o menos denso dos quatro teres
; que no ciclo de crescimento ele amadurece aproximadamente aos vinte
e oito anos; que negativo nos homens e positivo nas mulheres; que, co
mo o ter de Luz, voltil e migratrio; que, na realidade, um hiperter,
tanto astral como etrico e mesmo mental (j que intimamente penetra
do pelas matrias de desejos e mental), e que, enquanto primeira vista
parece estar vazio, esconde dentro de seus translcidos invlucros muito
s segredos em forma de registro de quadros, que no somente reproduz
em formas fsicas mas tambm sentimentos e emoes. Conseqenteme
nte, quando o estudante-
vidente aprende a ler nesse ter, ele pode surpreender-
se ao descobrir que no somente v movimentao de quadros de sua vi
da passada, como tambm, algumas vezes, v formaes uricas e pens
amentos-
formas que os acompanharam, embora ele no tivesse clarividncia ao t
empo em que os eventos ocorreram.
Outra particularidade do ter Refletor, que torna difcil avaliar a importnc
ia do que ali visto, familiar a muitos estudantes, pois Max Heindel me
ncionou-
a muitas vezes. o meio pelo qual o fluxo do tempo no ter Refletor par
ece mover-
se para trs, de maneira que se quisermos investigar um evento, digamo
s do ano 500, necessrio observar primeiramente o ano 600 e depois d
eixar o registro desenrolar-
se para trs, at o ano 500. Entretanto, no se deve supor que esse fluir
para trs possa ser comparado ao desenrolar de um filme, no qual, por e
xemplo, a galinha volta a ser pintinho e da entra novamente no ovo e a c
asca do ovo se fecha ao seu redor. Esse desenrolar para trs mais co
mparvel a um movimento de pulsaes de tempo, que volta para trs at
um determinado ponto e ento move-
se para a frente em conformidade com uma lei ainda no definida que go
verna as imagens-
tempo. um conhecimento comum entre os estudantes ocultistas que os
quadros de vidas passadas parecem desenrolar-
se de forma regular e normal, a menos que um intervalo acontea. O exe
rccio de Retrospeco recomendado para desenvolver a viso do fluxo
49
-tempo, com o poder de regular o fluir das imagens.
O ter Refletor algumas vezes inverte os nmeros e um nmero lido com
o 235, na realidade pode ser 532. Entretanto, a analogia no deve ser lev
ada assim to longe e no seria correto dizer que os nmeros refletidos n
o ter Refletor estejam invertidos, tais como os nmeros refletidos num e
spelho o esto e como tambm acontece com a caligrafia. Livros e docu
mentos vistos na "biblioteca" do ter Refletor so normalmente lidos diret
amente, tal como acontece no mundo fsico; porm, em muitos casos, o l
eitor verifica que, repentinamente, ao invs de estar lendo o escrito, v-
se de repente mergulhado no centro da histria ou registro que ele obser
va como um expectador onipresente, mas invisvel.
Note-
se, entretanto, que os poderes suprasensoriais variam bastante de acord
o com a tendncia e temperamento individuais, pois, assim corno o olho f
sico no pode ver um objeto se a sua plpebra estiver cobrindo-
o, da mesma forma a clarividncia nada poder mostrar ao vidente a me
nos que ele definitiva e conscientemente enfoque sua ateno numa dire
o determinada. Os Santos da Igreja, em muitos casos, demonstram po
ssuir a clarividncia, porm, nada viam no mundo astral a no ser os pen
samentos-
formas do cu e do inferno construdos pela sua prpria comunidade de f
.
Os estudantes-
ocultistas desenvolveram a faculdade de ver espritos desencarnados, as
Foras da Natureza e as Hierarquias celestiais, sem jamais terem desco
berto as foras nucleares conhecidas pelos fsicos modernos, e isto porq
ue no pensaram em procur-las.
Os quadros no ter Refletor geralmente se desvanecem em alguns milha
res de anos, deixando "buracos" onde o vidente nada encontra. Entretant
o, nas reas confiadas aos Templos de Mistrios, os Irmos Maiores e se
us Iniciados lem uma verso muito clara da Memria da Natureza, a qu
al, na quarta ou regio arquetpica do Mundo do Pensamento, traz em si t
odos os registros pertencentes ao nosso atual Perodo Terrestre, e como
esses registros so revisados e vivificados na mente de cada Iniciado, o r
egistro correspondente no ter Refletor , por assim dizer, reforado e co
ntinua a ser acessvel mesmo para a deficiente viso do clarividente com
um ou estudante principiante da escola de ocultismo. Os Mestres, nos pl
anos internos, muitas vezes, projetam no ter Refletor quadros que eles
desejam que o nefito veja e venha a record-
los. Assim, o nefito v os registros que, de outra forma, no lhe seriam a
cessveis.
50


Max Heindel mostrou-
nos que os teres de Luz e Refletor esto intimamente associados no s
omente ao Dourado Manto Nupcial, mas tambm s funes especficas
do organismo corporal. O estudante poder achar a proximidade de fun
es desses dois teres uma fonte de confuso quando observadas pela
primeira vez.
Quando o estudante-
vidente comea a ver a agitao do ter de Luz, com seus movimentos s
emelhantes a asas e com seus arrojados cometas de energia como num
a pelcula, passa a reconhecer que o espao est pulsando como as vag
as do oceano -
em grandes e lentas ondas. medida que ele investiga esses espaos-
ondas azulados, comea a ver o que pode parecer-
lhe, primeira vista, formas transparentes incolores, algumas vezes form
as geomtricas mas, muitas vezes, formas semelhantes folhas que se
movem no mar de ter como plantas aquticas. Ento, continuando atent
o e focalizando a sua ateno nessas profundas mars de luz, o estudant
e poder, repentinamente, compreender que ele est realmente contempl
ando o ter Refletor, j que por detrs do movimento ondulante de luz, s
eu olhar pousa naquilo que parece ser um mundo de espelhos, um mund
o com quadros to ntidos e claros como as imagens num espelho. A n
o existe nenhuma ondulao, nenhum movimento.
primeira vista, os registros no ter Refletor no so fceis de ler, mas,
uma vez que o ter parece estar repleto deles, todos podem ser vistos int
eiramente, de modo que necessrio prtica para separ-
los, antes que cada um possa ser lido. Isto feito pelo poder da vontade
em manter a ateno focalizada sobre uma imagem, no permitindo imag
ens colaterais que distraiam a ateno. H uma tendncia em todos os vi
dentes no desenvolvidos em simplesmente relaxar e permitir que esses
quadros fluam ou se movam alm da viso mental, sem nenhuma tentati
va de control-los ou analis-
los. A pessoa comum pode, na verdade, nunca compreender que seja po
ssvel controlar o fluxo de imagens, e pode at se vangloriar do fato de q
ue no pode "desligar" os quadros que se precipitam ante seus olhos. Est
e o segredo do desenvolvimento negativo que pode conduzir obsess
o; se no obsesso completa, pelo menos mediunidade ou, talvez, f
alta de controle mental e emocional, os quais a cincia mdica designa c
omo "desequilbrios" ou "distrbios".
O estudante deve, portanto, exercitar a discriminao em relao ao flux
51
o de imagens que v. Pode parecer-
lhe que essas imagens so irresistivelmente auto-
impelidas, mas no assim, pois elas respondem sua vontade, como l
ogo descobrir quando fizer um esforo para control-las.
Notemos que nem todas estas imagens so "registros". Elas incluem, alg
umas vezes, cenas atuais e pessoas reais vivendo na Terra; e, tambm p
odem incluir faces e formas daqueles que j passaram para o "alm", be
m como cenas dos mundos internos. Este ter pode assemelhar-
se a um espelho de duas faces, como Max Heindel diz, refletindo o unive
rso exterior de um lado e os mundos internos e espirituais de outro.

13 - O que o ter Refletor reflete

Frequentemente dito que cada observador colore (por meio de sua pr
pria tendncia mental) suas observaes do mundo, tal como estas exist
em tanto fora como dentro de si mesmo. No h argumentos quanto a ist
o. Naturalmente, ns vemos o mundo e recebemos dele experincias atr
avs daquilo que somos. No pode ser de outra maneira. Porm, o filsof
o da cincia moderna vai alm disto quando diz que no so somente aq
uelas impresses do mundo exterior que dependem de sua atitude menta
l, ou a sensibilidade individual situado no crebro, mas que O MUNDO E
XTERIOR OU OBJETIVO REAL E LITERALMENTE ALTERADO PELO
ATO DA OBSERVAO E DA EXPERIMENTAO, atravs da intera
o de foras fsicas e da presso de foras geradas mentalmente como na
telecinsia. Como isso pode ocorrer?
A resposta para o ocultista encontra-
se no ter Refletor, com as suas estranhas qualidades parecidas com as
do espelho.
a fora Arquetpica do Ego, "refletindo" ou "projetando-
se" na grande raiz-
substncia da Natureza, a mente subconsciente do cosmos, que assim af
eta seu mundo. O ter Refletor, como Max Heindel demonstrou, estende-
se atravs do Primeiro Cu e mesmo atravs do Segundo Cu, pois ele c
ontm o princpio da memria, e tem uma conexo especial com a Regi
o das Foras Arquetpicas. Podemos design-
lo como o "soalho" dos dois cus inferiores. Quando o filsofo da cincia
observa que no mais necessrio separar o sujeito do objeto, o observ
ador do observado, ele est expressando a realidade espiritual das Fora
s Arquetpicas como so conhecidas pela cincia oculta. O espao e o te
mpo entram em "colapso" no reino do ter Refletor, porm o Esprito Virg
inal, como Ego-conscincia, permanece.
52


Para o cientista material, as caractersticas exteriores do ter Refletor s
o de fundamental interesse. Ele pensa em mundos e universos de matri
a que so explicados pelas leis inerentes (ou refletidas) nesse plano sutil.
Porm, para o ocultista, o mais importante o UNIVERSO INTERNO, qu
e se reflete no ter Refletor. O que entra em colapso aqui a "sensao
de barreira", a sensao de separao entre a humanidade e o Universo
Vivente, com suas inumerveis Hierarquias que vo desde as foras ele
mentais at ao Ser Supremo Uno, em quem toda a criao vive, move-
se e tem sua perene existncia.
Assim, a afirmao de Max Heindel de que esse hiperter um espelho
que reflete um duplo reflexo -
o universo superior ou interno e tambm o universo descendente ou exte
rno - recebe uma nova aplicao na cincia moderna,
Lembramos que Max Heindel designou ambos os teres, o de Luz e o R
efletor, como sendo "migratrios" e "volteis". O ter Refletor, como o t
er de Luz, luminoso e flui, condio que, em certo ponto, dificulta o vide
nte quando pretende dizer onde um cessa e outro comea.
Mostrou-
se que, uma vez que o estudante aprendeu a ver as ondas do ter de Lu
z e pratica sua viso observando essas ondas na meia obscuridade quan
do o ar parece repleto de correntes pulsantes de luz ou de neblina azulad
a, sua viso fixa-
se sobre formas que parecem folhas que flutuam e circulam nesse ter a
quoso como plantas sub-
aquticas. Aqui, ele poder ver, no inverno, os desenhos familiares das g
eadas nas vidraas, com suas ramificaes ondulando no constante fluir,
e depois de algum tempo, ele poder ficar consciente da presena da co
r e da vida movendo-
se entre aquelas formas. Pode ainda ocorrer que ele veja uma pequena
rvore com aparncia de cristal movendo-
se suavemente em ondas de luz; e um pequeno enxame de formas alada
s como se fossem borboletas de cristal pousadas em seus galhos. Verific
ar que quando ele fixa sua ateno nessas formas, elas repentinamente
parecem mover-
se em sua direo como se aumentassem de tamanho, e suas cores e d
etalhes de estrutura podem ser estudadas como se estivessem ampliada
s. Porm, se a ateno se desvia, tudo desaparece.
Embora designado como "migratrio" e "voltil", o ter Refletor apresenta
quadros to vivos e ntidos como aqueles vistos no espelho, dando ao e
53
studante a impresso de estar andando "atravs do espelho" quando tem
sua primeira experincia com este ter.
Olhando para as ondas-espao movendo-
se na quase obscuridade, o estudante tem a impresso de estar no fundo
de um oceano com uma luz azulada opaca, e as grandes vagas pulsand
o ao seu redor revelam-
lhe incessantemente formas novas, todas elas movendo-
se lentamente como objetos levados pelas mars.
Algumas vezes, o estudante fica convencido que pode ver realmente co
m sua viso fsica nessa luz azulada e pode fixar seus olhos sobre algum
a coisa existente no quadro, digamos um quadro que ele sabe estar pend
urado em determinado lugar. Por um momento, parece que ele est real
mente vendo o quadro; depois, percebe que, ao invs disto, est vendo a
s mesmas onipresentes formas vegetais brilhando translcidas e cristalin
as no ter. O espao est pleno de padres: "Deus geometriza". Nesta al
tura, a viso do estudante-
vidente passa, sem ele perceber, do plo negativo do ter de Luz para a
viso do plo negativo do ter Refletor. virtualmente impossvel dizer q
uando ou em que lugar a fronteira foi atravessada.
Note que esses "padres" que nadam no ter de Luz, indicam que so o
s padres-
guias para as foras elementais que constroem as formas terrestres. Os
padres geomtricos e tambm os intrincados padres dos vegetais de t
oda espcie, juntamente com as formas de vida que trabalham atravs e
com eles, como observados aqui, pertencem no somente aos registros
do passado, mas, diretamente, ao mundo atual.
na fronteira existente entre esses dois teres que as Foras Arquetpic
as cruzam misteriosamente sobre e para o contnuo espao-
tempo. Aqui est o ponto em que a chamada subjetividade torna-
se objetiva e o pensamento-forma paira no limite da quimicalizao.
O registro inscrito no tomo-
semente do corao e no plo negativo do ter Refletor, somente uma
manifestao das foras existentes no ter Refletor, o registro especiali
zado pertencente a um indivduo. O ter Refletor do planeta a "memri
a" do globo inteiro, recebendo reflexos da prpria envoltura mental do pla
neta, onde os registros -
memrias do Esprito vivo da Terra so mantidos inviolados e imutveis.
Alguns quadros no ter Refletor pertencem inteiramente ao que chamam
os passado, quer estejam contidos na mente subconsciente de nossa pre
sente encarnao, ou registrados no subconsciente da raa, inscritos no
tomo-
54
semente situado no pice do corao, que levamos conosco vida aps vi
da. Todo o passado situa-
se nessa parte do ter Refletor que designamos como "subconsciente", t
anto no homem como na Natureza -
o que poder ser provado atravs de tcnica adequada.
A propsito disto Max Heindel diz: "George du Maurier escreveu uma hist
ria intitulada Peter Ibbetson, na qual esta teoria da memria subconscie
nte claramente mostrada. Peter Ibbetson, prisioneiro numa penitenciri
a inglesa, aprendeu como ' sonharverdadeiramente' ,isto , colocando o s
eu corpo numa certa posio, ele APRENDEU COMO PRENDER DENT
RO DE SI AS CORRENTES DE TER, podendo assim, noite, entrar e
m contato com qualquer cena de sua vida passada, conforme sua vontad
e. Podia ver-
se como um espectador (na qualidade de homem adulto) entre seus pais
e companheiros de brinquedos no mesmo ambiente da poca dos aconte
cimentos. Podia ver todas as cenas mais detalhadamente do que quando
aconteceram no mundo material ... Quanto ao futuro, era-
lhe absolutamente impossvel obter qualquer informao, ao passo que o
passado estava inscrito na placa do seu corao e era, portanto, acessv
el sob condies adequadas. (Perguntas e Respostas, Vol. I, Pergunta n
54).
Note que o vidente no precisa "ir" Regio Etrica para ler os registros
contidos no ter Refletor. No tem que deixar seu corpo ou "ir" a algum l
ugar. Simplesmente l no ter Refletor que permeia o ar que respira, o q
ual tem uma conexo especial com a corrente sangunea e com o tomo-
semente no corao. No entanto, Max Heindel disse que, em sua opinio
, necessrio ser capaz de deixar o corpo conscientemente para poder l
er na Memria da Natureza situada na quarta Regio do Mundo do Pens
amento, porque esse registro existe elevado na atmosfera mental do plan
eta.
Embora o ter Refletor esteja largamente confinado ao passado e ao pre
sente imediato, tambm uma realidade que os "eventos vindouros proje
tam suas sombras antecipadamente", mas quando estas "sombras" est
o sendo projetadas no ter Refletor, esto no limiar da materializao. Cl
arividentes, muitas vezes, vem essas sombras do futuro refletidas em s
eu prprio ter Refletor e tambm no de outras pessoas, mas eles no v
em as foras arquetpicas que pertencem ao nvel superior do Mundo d
o Pensamento e que podem mudar essas "sombras" quase no mesmo in
stante em que so percebidas. O estudante-
vidente deveria notar que ele mesmo, o Ego, sendo ativo como um ser p
ensante, e laborioso Ser no mundo mental, pode alterar ou cancelar qual
55
quer quadro visto no ter Refletor; porm, far isto no atacando o ambie
nte material, mas ajustando-
o por meio da fora espiritual e da compreenso da Idia Criadora atrs
do quadro, a qual pertence ao Mundo do Pensamento (Abstrato), o mund
o-lar do Esprito humano.
H muitas histrias interessantes de pessoas que tiveram sonhos, lampej
os de quadros de eventos futuros, geralmente aqueles que esto prestes
a ocorrer. Algumas vezes, como um aviso de perigo e atuando para salva
r a vida do vidente. Porm, na maioria das vezes, esses quadros no so
bastante claros ou completos para que o vidente seja capaz de planejar
o rumo a ser tomado; e, freqentemente, eles mostram circunstncias so
bre as quais a pessoa no tem controle. Em tais casos bom lembrar qu
e o LUGAR VERDADEIRO DO CONTROLE EST NO MUNDO ARQUE
TPICO DO PENSAMENTO, de onde o Ego trabalha com as foras sutis
da Natureza e controla cada situao em harmonia com a lei csmica.
O Ego pode e realmente controla os eventos que esto a ponto de materi
alizao, e que so, portanto, visveis como quadros no ter Refletor, um
a vez que atravs do plo positivo desse ter que o pensamento faz su
a impresso sobre o crebro. Entretanto, que ningum fique perturbado p
or profecias daqueles que lem a sorte ou por seus prprios sonhos ou q
uadros repentinos, porque esses pertencem somente ao ter Refletor e p
odem ser reportados s foras espirituais do mundo-
lar do prprio Ego, onde ele segura as rdeas do poder.
Ento, como feito o registro? Max Heindel diz (Perguntas e Respostas
Vol. I, pergunta 54): "H trs tipos de memria. Em primeiro lugar o regist
ro produzido pelos nossos sentidos . . . essas impresses so gravadas s
obre as clulas do crebro e somos capazes de, conscientemente, traz-
las de volta -
embora nem sempre ... pois esta memria extremamente falvel e capr
ichosa e se esse fosse o nico mtodo de obter um registro de nossas vi
das, a Lei de Causa e Efeito seria invalidada -
nossa vida futura no seria uma seqncia daquilo que fizemos ou deixa
mos de fazer no passado.
"Deve haver uma outra memria, e essa o que os cientistas chamam d
e mente subconsciente. Assim como o ter leva para a cmara do fotgr
afo um registro da paisagem circundante e imprime-
a sobre a placa sensvel nos mnimos detalhes, assim tambm, o mesmo
ter que transporta o quadro aos nossos olhos, imprime-
o em nossa retina, e leva para os nossos pulmes um quadro semelhant
e que , ento, absorvido pelo sangue e, medida que o sangue passa a
travs do corao, este registro fica indelevelmente inscrito sobre o sensi
56
tivo tomo-
semente que est localizado no ventrculo esquerdo do corao, prximo
ao pice. As foras ("a alma") desse tomo-
semente so retiradas pelo Esprito no momento da morte e contm o re
gistro da vida toda nos mnimos detalhes, de modo que, independente de
ns termos observado ou no os fatos de uma certa cena, eles esto reg
istrados a".
(Podemos acrescentar que a terceira espcie de memria a memria s
upra-
consciente, situada no Mundo do Esprito de Vida, o qual a Conscincia
de Cristo). (Conceito Rosacruz do Cosmos - cap. III).
Max Heindel disse que cada tomo do corpo tem uma pelcula dos tere
s de Luz e Refletor, o que nos leva a admitir que isto deve formar, coletiv
amente, um envoltrio ou aura. medida que o Ego desenvolve maior es
piritualidade, ele projeta-
se mais profundamente sobre os teres csmicos de Luz e Refletor e a p
elcula que envolve os tomos cresce e expande-
se at o ponto de envolver todo o corpo numa ampla aura munida de pod
eres e propriedades especiais: o "Dourado Manto Nupcial" do Iniciado.
O registro permanente do tomo-
semente vai com o Ego, vida aps vida; mas a pelcula do ter Refletor l
eva em cada tomo um registro pertencente presente vida, momento p
or momento, at a morte e tudo fica gravado no registro permanente do
tomo-semente que levado vida aps vida.
H uma pequena quantidade dos dois teres superiores no organismo h
umano comum que se encontram principalmente no sangue, no crebro
e no sistema nervoso. precisamente o aumento da aura dos teres de
Luz e Refletor que proporcionam uma memria mais ampla, mais forte e
uma focalizao melhor dos quadros que vm da Memria da Natureza p
lanetria, bem como as que vm do tomo-semente do corao.
Os filsofos medievais fizeram a surpreendente deduo que a memria
no era uma parte da mente, do mesmo modo que, atualmente, ns dize
mos que ela pertence ao sub-
consciente, seja qualificada como voluntria ou involuntria.
Ou ainda, como Max Heindel afirmou em sua analogia com a mquina fot
ogrfica, que os quadros do ter de Luz so focalizados sobre a pelcula,
que o ter Refletor e o registro permanente do tomo-semente.
Uma vez que o ter de Luz e o Espao so "quase sinnimos", vemos qu
e os "quadros" no "espao" imprimem suas imagens sobre a pelcula do
ter Refletor, fluindo em duas direes: uma em direo ao passado e ou
tra em direo ao futuro.
57


14 - O ter Refletor e o Registro dos Renascimentos Anteriores

O ter Refletor no s contm os registros pertencentes vida diria, ma
s tambm o registro das horas que dormimos, as quais, para o ocultista,
so momentos de grande atividade. Poucos estudantes lembram-
se das atividades durante a noite quando, como Auxiliares Invisveis, trab
alham ou estudam nos mundos espirituais. Os Auxiliares Invisveis tm pr
eferncia de ao, e, enquanto a maioria mostra interesse no Servio de
Cura, alguns tm outros campos de atividade. Freqentam aulas e tm o
portunidade de visitar as regies do Purgatrio e do Primeiro Cu para o
bservar as condies ali existentes. Algumas fases desse aprendizado
recordada, porm, uma boa parte esquecida. Mesmo depois da Primeir
a Iniciao, diz Max Heindel, sua memria ainda no estava suficienteme
nte perfeita, carecendo de treinamento adicional.
Psiclogos referem-
se a pessoas que possuem "memria visual", "memria-
auditiva" ou, "abstracionistas" (como poderamos designar o terceiro grup
o) que relembrariam cenas, mesmo sem imagens de qualquer natureza. I
nacreditvel, como poder parecer para muitas pessoas, h os que pode
m descrever pormenorizadamente o que comeram no caf da manh, de
screvendo tudo o que havia sobre a mesa, ainda que afirmem que no "v
em" qualquer imagem de tudo isso. Possivelmente esse tipo de recorda
es sem imagens pertence mente matemtica, comum s pessoas qu
e raciocinam sem imagens, excetuando frmulas matemticas. O estuda
nte ocultista, que est comeando a despertar nos planos internos, mostr
a diferenas semelhantes de memria e recordao, as quais, indubitavel
mente, so devidas s diferenas de temperamento e de hbitos mentais
. Alguns diro a si mesmos: "Eu estive em tal e tal lugar ontem noite e f
alei com fulano e sicrano". Se pedirmos a eles que descrevam o lugar ou
a pessoa, no podero faz-
lo, no possuindo nenhuma imagem em sua mente relativa quela situa
o. Talvez na vida diria de um estudante ocorra a mesma coisa, isto ,
a ausncia de lembranas com imagens. Para melhorar a memria, ele d
ever construir imagens mentais, tal como lhe ensinado no exerccio de
concentrao que deve realizar todas as manhs ao despertar.
Se o estudante portador de "memria auditiva", e se tiver faculdade aud
itiva aguda, ter recordaes mais definidas das palavras e conversae
s do que das imagens. Se ele possui "memria visual" e sua reao visua
l for de excelente qualidade, ele se lembrar de cenas, objetos e pessoas
58
. Obviamente, os artistas plsticos so portadores de "memria visual"; m
sicos e oradores da "memria auditiva". Porm, mesmo aqueles que diz
em recordar experincias sem imagens, seja auditiva ou visual, no deix
am de registrar essa forma de memria.
Recentes experincias psicolgicas, realizadas em vrias universidades,
sugeriram que a ocorrncia de esquecimento acontece em virtude da inte
rferncia de vrios sistemas de memria, cujas imagens e detalhes so i
ntimamente similares. Isto contraria a crena popular de que as recorda
es so mais facilmente lembradas quanto mais similares forem. No caso
de recordaes dos planos internos, os eventos incomuns so os mais f
acilmente lembrados, enquanto a vida de trabalho e os estudos contnuo
s, noite aps noite, so esquecidos, porque assemelham-
se, de vrias formas, s nossas atividades dirias.
Paralelamente habilidade de recordar as experincias dos planos intern
os, onde o Esprito funciona durante o sono do corpo (levando-
se em considerao que tenha algum interesse superior queles do corp
o) surge a habilidade de ver os quadros no plo negativo do ter Refletor
, relativos aos renascimentos passados. Sabemos que esses registros, ai
nda no definidos em termos cientficos, so impressos no tomo-
semente do corao e levados vida aps vida. Esses registros do tomo-
semente esto entre aqueles que, refletidos no plo negativo do ter Refl
etor, o estudante v, freqentemente, antes de adormecer e antes de des
pertar pela manh. Psiclogos designam-
no como vises "hipnaggicas", vises que so projetadas do subconscie
nte na ocasio do sonho ou nas proximidades do adormecer. Uma vez q
ue elas surgem durante o sono, como sonhos, o estudante no capaz d
e exercer controle algum sobre elas, mas, medida que a conscincia-
anmica do estudante se amplia, o controle ser adquirido. A maioria das
vises de "transe" pertencem rea das vises hipnaggicas. Entretanto,
na fase superior da clarividncia, a pessoa encontra-
se plenamente desperta, relaxando-
se em completa tranqilidade por um ato de vontade e, ento, v as cha
madas vises "hipnaggicas" em plena conscincia de viglia e aprende a
control-las e dirigi-las.
Devido necessidade de completo relaxamento que inmeras escolas
de ocultismo, no passado, situavam-
se em lugares retirados, no topo das montanhas, no interior das florestas
e lugares desertos onde o ar era puro e onde somente se ouviam os son
s da Natureza. Obviamente, quando estudantes instrudos na quietude d
e tais lugares so levados a viver nas barulhentas ruas das cidades, tend
em a perder seus poderes to arduamente conquistados e tm de aprend
59
er a concentrar-se no meio do rudo e da confuso.


A Escola de Mistrios Ocidentais Rosacruzes compreendeu e enfrentou
esse problema. Desenvolveu um treinamento destinado a ser usado pelo
habitante das cidades e, embora possa parecer a este estudante que o s
eu progresso lento, ele verificar que o seu progresso maior do que s
e tivesse feito um retiro em algum ambiente espiritual afastado. Ver que
adquiriu mais fora do que imaginava e que leva uma vantagem em rela
o aos estudantes que foram treinados num lugar solitrio.


No devemos pensar que a viso "sonolenta" leva a um estado de viglia.
O que queremos dizer que o estado de sono torna-
se gradualmente mais claro ou torna-
se permeado pela conscincia de viglia, a qual cobre tanto as horas de v
iglia como as horas de sono, bem como as zonas intermedirias onde oc
orrem as vises "hipnaggicas".


Nesse estado clarificado ou "claro", o estudante-
vidente l no plo negativo do ter Refletor e, s vezes, nesse ter ver
quadros de seus prprios renascimentos passados, assim como os de ou
tros.


H certos pontos importantes para serem observados em relao essa
s vises no ter Refletor. Primeiro, a conhecida caracterstica deste ter
de inverter algumas imagens, como foi o caso de Mme. Blavatsky que lia
o nmero de uma pgina s avessas. A analogia com o espelho no dev
e levar-
nos muito longe porque, alm de tudo, o ter Refletor no um espelho
de material fsico: ele um espelho quadrimensional, onde as trs dimen
ses do espao so experimentadas pela conscincia como uma reflex
o.


Isso significa que, ao contrrio da imagem refletida no espelho a qual nun
ca confundida com nosso prprio fsico mas permanece parte, ns m
esmos parecemos ser levados para o fluxo do ter Refletor, de modo qu
e permanecemos no prprio centro dos acontecimentos que ali so mostr
60
ados. somente no comeo que os quadros lanam-
se para o passado, parecendo-
nos um filme familiar. O estudante, em algum ponto, ver-se-
como personagem na cena, e ele admite isto como sendo um quadro d
e seu prprio renascimento passado. Em geral isso verdadeiro. As prim
eiras cenas vistas so geralmente aquelas que pertencem aos nossos pr
prios renascimentos passados. Contudo, pode ser que ns no nos rec
onheamos numa cena onde muitas pessoas so mostradas e onde o no
sso interesse dirigi-
se a alguma determinada personagem. Inevitavelmente, o estudante-
vidente identificar-se-
com quem sentir mais forte simpatia, porque ele, em razo do poder "re
fletivo" do ter, penetrou no padro emocional da pessoa que ele v. p
or essa razo que muitas mulheres escreveram a Arthur Weigall, o Egipt
logo, agradecendo-
lhe o modo delicado que adotou ao descrever a histria de Clepatra -
pois diziam que tinham sido Clepatra em renascimentos passados! Co
mo essas vrias mulheres puderam crer que tinham sido Clepatra? Obvi
amente tiveram vises do Egito com Clepatra como personagem central
, sentindo uma forte identidade emocional com a infortunada rainha.


Podemos admitir que as videntes foram pessoas que, realmente, viveram
no Egito e conheceram Clepatra. Poderiam ter sido servas, damas da c
orte ou amigas da rainha e at mesmo francas inimigas dela, envolvidas
em sua queda e morte, e, quando no Purgatrio, entre renascimentos, id
entificaram-se com o seu sofrimento e aprenderam a arrepender-
se do mal praticado. Agora, no renascimento, onde sero levadas ao Ca
minho da Iniciao, o passado abriu suas portas mostrando-
lhes onde tinham criado tal destino. Elas no se encontravam apenas no
meio das cenas dos tempos de Clepatra, mas estavam tambm no meio
das ondas emocionais originadas na corte, onde ela era o piv e o centr
o dos acontecimentos. Cada uma das mulheres videntes, obviamente, de
vido vaidade pessoal e, talvez, ansiosas por projees pessoais, admiti
ram que eram a prpria Clepatra renascida.


Dessa maneira, vemos que h uma memria de emoo, bem como a m
emria do pensamento e da ao, e isto tambm alcanado pela clarivi
dncia no ter Refletor; embora esta memria-
emoo seja, para muitas pessoas, mais raramente experimentada do qu
61
e as outras. Contudo, quando a imagem do passado no simplesmente
vista, mas ocorre uma identificao com a mesma, tal como j foi descrit
o, a memria-emoo manifesta-
se. Assim, desde que muitos de ns identificamo-
nos com nossas emoes e sentimentos em maior ou menor grau do que
com as sensaes corporais e com o pensamento, natural que, sentin
do uma forte emoo emanada de uma pessoa imaginada, assumamos u
ma identificao com aquilo que realmente no somos. Dessa maneira, s
ituaes ridculas surgem, tais como as das vrias mulheres que pensara
m ter sido Clepatra.


15 - O ter Refletor e a Sua Relao com a Matria


Note que todo objeto existente no universo exterior tem sua rplica, clara
e inconfundvel, no ter Refletor. No somente o Corpo-
Alma, o Dourado Manto Nupcial, que se encontra l. Tudo no universo te
m seu reflexo neste ter. Porm, as leis de reflexo no hiperter no so
simplesmente uma imagem refletida no espelho, embora esta analogia si
rva de base para as explicaes dos professores. Consideramos que as t
eorias cientficas mais recentes sobre a matria e anti-
matria tm seu piv nesse ter e, assim como a anti-
matria tem antigravidade, podemos ler aqui uma explicao admissvel
para o velho ditado que a levitao realizada por intermdio da luz astr
al. Uma teoria atual diz que, no princpio, a matria e a anti-
matria existiam juntas numa espcie de "ovo csmico", e, posteriorment
e, foram separadas pela ao de alguma fora repulsiva ainda desconhe
cida. Max Heindel disse que a levitao efetuada pela reverso da pola
ridade dos tomos.


A proposio que o plo negativo do ter Refletor possa constituir-
se de uma "grande massa negativa", que o fundamento do contnuo Es
pao-
Tempo do qual a cincia moderna comea a levar em considerao, pod
er causar espanto a estudantes que ainda no compreenderam quo pr
xima est a Fsica da Metafsica.


Max Heindel refere-
62
se, inmeras vezes, aos "teres interplanetrios" cujos principais so os
teres de Luz e Refletor. Ele associa o interplanetrio ter de Luz ao Cri
sto Csmico ou Logos Solar. Assim como a matria se estende atravs d
o universo nos espaos interplanetrios e interestelares -
existem tomos de matria em cada centmetro cbico do espao csmi
co; o espao no vazio -
assim tambm fazem os teres e cada planeta especializa seu prprio c
ampo no qual a evoluo prossegue para a onda de vida pertencente q
uele planeta.


Muitas das assim chamadas iluses da matria devem-
se, indiretamente, s propriedades do ter Refletor, o qual chamado o
Espelho dos Deuses.


Todos os trs teres inferiores so ativos dentro dos limites do ter Refle
tor. Em verdade, podemos dizer que cada ter, comeando do superior,
est incluindo, envolvendo (e interpenetrando) os que lhe so inferiores.
Assim, o ter Refletor "contm" os teres de Luz, de Vida e Qumico. O
ter de Luz "contm" os teres de Vida e o Qumico; e o ter de Vida "co
ntm" o ter Qumico, o qual, podemos acrescentar, "contm" o organis
mo fsico.


Exemplificando: o Ego imprime o pensamento sobre o crebro por interm
dio do plo positivo do ter Refletor. Sabemos que os processos de pen
sar e memorizar do Ego renascido tm no s correlaes eletromagnti
cas com os teres de Luz e de Vida, como tambm correlaes puramen
te qumicas com o ter Qumico. H uma qumica de memria e uma qu
mica de pensamento, assim como h um padro eletromagntico e fora
s no crebro e nos nervos que transmitem impulsos de pensamento ao c
orpo e que levam impresses sensoriais do corpo ao crebro.


Certas foras no ter de Luz fluem em resposta ao impulso do pensamen
to focalizado pelo Ego no plo positivo do ter Refletor, onde o pensame
nto-forma move-
se para fora em direo quimicalizao, passando no plano inferior (qu
e est por fora) por meio do espectro eletromagntico e do ter de Luz. A
lguns bilogos formularam a teoria ele que correntes eltricas no sistema
63
nervoso voluntrio realmente projetam-
se do crebro, onde so geradas. O ocultista diz que o Ego tem seu asse
nto no crebro. Max Heindel fala de grandes ondas de energia que se pr
ojetam do crebro, quando o Ego quer agir no corpo.


Por isso, o bilogo diz que h "uma intrincada base qumica para explicar
como as pessoas se lembram ou porque esquecem". Experincias tm d
emonstrado que o ato de aprender reflete-
se em mudanas nas clulas produtoras do RNA (cido ribonuclico), po
rm, ainda ignora-se como o RNA alterado. Sabe-
se, entretanto, que o processo de aprendizagem acompanhado por mu
danas bsicas na composio desse complexo qumico. Desde que as
molculas do RNA comunicam s clulas que protenas fazer, as mudan
as na estrutura do RNA resultaro em mudanas na produo de prote
nas. Essas protenas, aparentemente, "formam a base qumica do pensa
mento".


Novamente um escritor cientfico comenta: "A enormidade da tarefa de m
ecanizao e eletrificao do poder cerebral ilustra-
se pelo fato dele conter ao redor de 10.000.000.000 de clulas nervosas.
No sabemos como se opera o translado de impulsos nervosos em viso
, audio e tato ou como ele armazena e retm to enorme quantidade d
e conhecimento". O ocultista situa o "poder cerebral" e os impulsos nervo
sos no ter de Luz, e o armazenamento e reteno de conhecimentos no
ter Refletor. O ter de Vida supre a fora de vida que mantm os tecid
os e as clulas vivas em crescimento, e o ter Qumico o campo no qu
al os tomos e molculas so cimentados magneticamente dentro dos pa
dres de evoluo. Max Heindel diz que o fluido vital emanado do Sol "ca
rrega" os teres Qumico e de Vida e que, "assim carregados, os teres
Qumico e de Vida so as avenidas da assimilao que preservam o indi
vduo, e da fecundao que perpetuam a raa". (A Teia do Destino pg. 7
1).


Como a percepo visual atravs do ter Refletor no est na dependn
cia do nervo ptico, o fisicamente cego pode aprender a ver nesse ter, n
o s os acontecimentos do plano interno, como tambm imagens do pla
no fsico. Embora essa percepo possa parecer um pobre substituto da
viso fsica, consideremos que normalmente ningum pode ver externa e
64
diretamente o mundo fsico. Comumente v-
se s a imagem que atinge a retina, a qual transformada em impulsos n
ervosos que, por sua vez, vo passando internamente ao centro ptico d
o crebro, onde, de alguma forma, os impulsos nervosos retornam como
imagens, as quais so interpretadas pelo Ego. Onde se opera essa transf
ormao? Onde, a no ser no ter Refletor que interpenetra o crebro?


"H um mecanismo construdo dentro de cada indivduo, ainda no desc
oberto, que permite ao homem evoluir. O DNA (cido deoxiribonuclico)
que incorpora esse mecanismo -
o cdigo gentico de todos os organismos viventes (exceto o sangue e v
rios vrus) -
composto de quatro elementos qumicos bsicos: a adenina, a guanina
, a citosina e a timina. So as diferentes combinaes desses quatro ele
mentos qumicos que fornecem as informaes especficas usadas pelas
clulas na construo de protenas. esse DNA que modelado pela e
voluo. Nessas combinaes h uma permanente competio pela sobr
evivncia e, dessa maneira, o organismo lentamente enriquece-
se com experincias que facilitam essa sobrevivncia. Ainda no foi desc
oberta a seqncia bsica dessas diferentes combinaes destinadas a
um simples gene e lembremo-
nos que cada clula contm milhares de genes. Estamos agora fora do c
ampo das generalidades da Epignese e da Filosofia, situando-
nos no laboratrio dos velhos alquimistas que, com seus quatro elemento
s bsicos, sentiam-
se perfeitamente em casa". (Rays from the Rose Cross, nov. 1963, pg.
516).


Sem o ter Refletor, o Ego no poderia expressar conscincia no corpo f
sico, isto , no podia ser consciente no mundo fsico. Segundo sugere u
m filsofo da moderna cincia, Erwin Schrodinger, a conscincia aparece
no papel de um tutor. Ela "supervisiona nossa educao introduz-
nos em novas experincias, mas permite-
nos continuar na nossa velha rotina na forma de "hbitos" -
o que nos relaciona com o plo negativo do ter Refletor. Por estar intim
amente relacionada com tudo o que novo, a conscincia tambm o est
com o processo de aprendizagem, isto , com novas experincias, com
a criatividade, com a epignese, com as foras que operam no plo posit
ivo, em suma, com o futuro.
65


Os ocultistas h muito reconheceram que o fsforo muito importante pa
ra o processo do pensamento. Max Heindel diz: "O fsforo o elemento
particular que permite ao Ego expressar o pensamento e influenciar o cor
po denso: ... O grau de conscincia e de inteligncia proporcional ao m
ontante de fsforo contido no crebro". "O desenvolvimento anmico capa
cita o crebro a assimilar uma quantidade crescente de fsforo" (o qual
um veneno qumico).


A expresso "Luz Astral" no de origem oriental (como comumente a
presentada), mas foi adotada antigamente pelos Mestres Ocidentais em
virtude de sua semelhana com o brilho estelar do Corpo Alma e de sua
aura. Paracelso refere-
se a ela como "luz sideral". As palavras do grande Paracelso so muito si
gnificativas: "As coisas ocultas da alma, que no podem ser percebidas p
elos sentidos fsicos, podero ser encontradas atravs do corpo sideral, a
travs de cujo organismo podemos olhar dentro da Natureza, da mesma f
orma que o Sol brilha atravs do vidro. A natureza interna de todas as coi
sas pode, portanto, ser conhecida pela magia em geral e atravs dos pod
eres da interna ou segunda viso". Na Filosofia Rosacruz o termo descriti
vo "ter Refletor", ao invs de "Luz Astral", incluindo este ltimo termo t
anto o ter de Luz como o ter Refletor.


Cremos importante assinalar que tanto os ocultistas medievais europeus
como os orientais afirmaram que corpos pesados podem levitar pela a
o da Luz Astral, alm de apontarem sua funo para promover a manifest
ao de outros poderes suprasensoriais. Podemos estudar as vrias pro
priedades qumicas e eletromagnticas e os processos de um corpo nic
o ou formas coletivas, porm, a raiz do mistrio s se encontra no ter R
efletor, no plo negativo, que o Refletor Csmico, e no plo positivo, qu
e projeta a imagem arquetpica trabalhando criativamente e que represen
ta o futuro.


16 - O ter Refletor e as Foras Arquetpicas


Um Estudo do Diagrama I do Conceito Rosacruz do Cosmos
66


Neste captulo final sobre o ter Refletor voltamos novamente afirma
o de Max Heindel de que "este ter o meio atravs do qual o pensame
nto impressiona o crebro humano. Est intimamente ligado a quarta sub
diviso do Mundo do Pensamento. Esta a mais elevada das quatro sub
divises contidas na Regio do Pensamento Concreto e o mundo-
lar da mente humana. L se encontra uma verso muito mais clara da M
emria da Natureza".


A quarta subdiviso da Regio do Pensamento Concreto denominada a
Regio das Foras Arquetpicas (ver Conceito Rosacruz do Cosmos" ca
p. I). Vamos nos aprofundar mais no que diz respeito a esta regio, para
que possamos ter uma compreenso mais clara do ter Refletor, pois o
registro nesta regio que est refletido "abaixo", no ter Refletor, e a rela
o csmica existente entre o Mundo do Pensamento e o ter Refletor te
m a sua rplica microcsmica dentro da aura do ser humano que renasce
u.


Os registros da Memria da Natureza esto contidos no plo negativo do
ter Refletor e o mesmo acontece com a memria individual. Mas o Ego
dirige a sua fora de pensamento positivo para dentro do crebro atravs
do plo positivo do ter Refletor. Esta fora de pensamento positivo, que
trabalha atravs do plo positivo do ter Refletor no crebro e no sistem
a nervoso (a mente realmente trabalha em toda parte em que esteja pres
ente a "matria cinzenta" no corpo), criadora; no passivamente rece
ptiva. O plo negativo o receptor e, portanto, contm a memria, sendo
o depsito de todas as imagens, como se descreveu at aqui.


Max Heindel escreve a respeito da regio das Foras Arquetpicas: " a r
egio central e mais importante dos cinco Mundos onde se efetua a evolu
o do homem. De um lado desta regio esto as trs Regies Superiore
s do Mundo do Pensamento, mais o Mundo do Esprito de Vida e o Mund
o do Esprito Divino. Do lado oposto dessa Regio das Foras Arquetpic
as esto as trs Regies Inferiores do Mundo do Pensamento, e dos Mun
dos do Desejo e Fsico. Portanto, esta regio torna-
se uma espcie de "cruz", limitada de um lado pelos Reinos do Esprito, e
do outro pelos mundos da forma. o ponto focal, por onde o Esprito se
67
reflete na matria". (Conceito Rosacruz do Cosmos - cap. I).


Em outro lugar, Max Heindel assinala que, sob outro ponto de vista, o Mu
ndo do Esprito, propriamente dito, comea unicamente com o Mundo do
Esprito de Vida, ao qual ele chama o primeiro mundo universal e que, nu
m sentido mais amplo, o universo material comea com a Regio do Pen
samento Abstrato e tudo o que est acima Esprito "puro". O Mundo do
Pensamento Abstrato "caos, a sementeira do Cosmos", onde as "idias
germinais" - os germes de toda a causa, e portanto da evoluo -
so criadas nesse mundo por inteligncias espirituais. No "Conceito Ros
acruz do Cosmos", Diagrama I, -
nos mostrado um desenho esquemtico para compreender melhor a "rela
tiva permanncia dos mundos visveis e invisveis", por meio de uma anal
ogia com a lanterna mgica e suas imagens projetadas. O Diagrama de
senhado sob o ponto de vista do ESPRITO VIRGINAL, cuja Vontade cor
responde ao operador da mquina estereptica, a qual concebe, no Mun
do do Esprito de Vida, um conceito por intermdio da divina imaginao
criadora. Este conceito toma a forma de uma Idia na Regio do Pensam
ento Abstrato e a Idia posta diante da Lente da Mente, na quarta subdi
viso do Mundo do Pensamento. Unicamente esta quarta diviso aprop
riada e cientificamente designada "A Mente". A mente a lente, mas a lu
z emana do Esprito de Vida, enquanto que o "slide" representa a idia p
ermanente criada pelo Esprito Virginal na Regio do Pensamento Abstra
to. Isto , esta Idia Permanente a "Idia Germinal", assim chamada po
rque a "semente" da qual brotam os objetos do mundo exterior. A luz d
o Esprito de Vida projeta a Idia vivente e permanente atravs da Mente,
que existe especificamente na Regio das Foras Arquetpicas e, portan
to, so estas Foras Arquetpicas que, desse ponto em diante, so repre
sentadas pelos raios de luz que emanam do Mundo do Esprito de Vida.
As Foras Arquetpicas irradiam para baixo, atravs da Regio do Pensa
mento Concreto e do Mundo do Desejo, despertando a fora impulsionad
ora do desejo, e a imagem (raios de luz) objetivada no mundo exterior,
correspondendo imagem reproduzida na tela pela estereptica projetor
a. O que so as Foras Arquetpicas? So todos os seres viventes que tr
abalham sobre os Arqutipos no Segundo Cu, e Arqutipos so formas
de pensamento. Incluem seres humanos entre renascimentos, Foras da
Natureza e as Hierarquias Celestiais, tais como os Senhores da Mente, o
s Arcanjos, os Anjos, membros avanados da nossa prpria onda de vida
(Mercurianos, Venusianos) etc., e os Adeptos da nossa prpria humanid
ade.
68


Quando chegamos ao Mundo Fsico, em que a imagem objetivada, apa
recem sete subdivises, das quais as quatro superiores so os teres qu
e constituem o tema destas lies; e, destes quatro teres, o ter Refleto
r o superior. , diz Max Heindel, um hiperter. Este ter a tela sobre
a qual a imagem projetada da mente. Mas as foras do Mundo do Dese
jo esto presentes com a imagem, assim como o calor, a luz e a eletricid
ade da mquina estereptica esto includas na projeo da imagem imp
ressa na lmina de vidro para a tela ou, em outra analogia, o quadro em
movimento projetado desde o diapositivo.


Mas a imagem projetada da mquina estereptica ou projetor cinematogr
fico plana e bidimensional. A imagem projetada, contida dentro (no s
obre) o ter Refletor tridimensional. projetada em profundidade, e co
m vida e fora. A Memria da Natureza e da mente humana comparve
l, nesta analogia, s galerias de arte e aos jornais que tm quadros e sm
bolos, mas estes so apenas uma parte do prprio Mundo Fsico complet
o, o assim chamado espao-tempo contnuo da moderna cincia fsica.


O espao-tempo contnuo, como um todo, relaciona-
se com o ter Refletor e, portanto, os cientistas modernos falam de "viaja
r no tempo" ou "aniquilao ou colapso do espao", e do "colapso do tem
po". Enquanto o ocultista diz que l na Memria da Natureza" -
particularmente no ter Refletor -
o cientista diz que "viaja no tempo". E muitas fices cientficas apresent
am esta viagem no tempo como se fosse possvel a uma pessoa que viv
e no sculo XX voltar, efetivamente, a um tempo e forma de vida antigos,
retendo, como apresentado, a personalidade e o conhecimento do prese
nte. O ocultista questiona tal inverso da corrente do tempo. Realmente,
ele viaja para trs, conscientemente, durante as suas Iniciaes, nas qua
is rev e recorda as suas existncias anteriores -
no somente os seus renascimentos como ser humano no Perodo Terre
stre, mas tambm as suas existncias anteriores, anlogas aos seres ani
mal, vegetal e at mineral, nos primeiros perodos da evoluo.


Mas, se bem que aqueles perodos tenham sido experimentados sem co
nscincia prpria, o Iniciado agora os contempla e entra neles com satisf
69
ao (ou com empatia, empaticamente), em plena conscincia prpria de
spertada e, ao faz-lo, torna-
se capaz de usar voluntariamente as foras que, quela altura, usou invol
untariamente - passiva ou negativamente -
sob a orientao de seres espirituais superiores.


Assim como o corpo denso do homem est rodeado pelo mundo sua v
olta e deriva deste, assim tambm o Esprito Divino e o Esprito de Vida e
sto rodeados pelos seus correspondentes mundos macrocsmicos do E
sprito e deles derivam. O Esprito Humano tambm diferenciado dentro
do Mundo do Pensamento Abstrato, e a Mente e o Corpo de Desejos de
ntro dos seus correspondentes mundos; enquanto o Corpo Vital consiste
de teres que o rodeiam por todos os lados, o Corpo Denso feito de su
bstncias fsicas.


Mas, sob outro ponto de vista, podemos dizer que o universo consiste uni
camente de Esprito: o Esprito Divino que "refletido" ou condensado de
ntro do Corpo Denso, como seu representante; o Esprito de Vida, que
"refletido" ou condensado dentro do Corpo Vital, como seu representante;
o Esprito Humano que "refletido" ou condensado dentro do Corpo de
Desejos e na Mente Concreta como seu duplo representante. Mas -
conforme vemos como resultado de um processo de eliminao -
a prpria mente que o foco, condensao ou reflexo do Esprito Virgi
nal puro. E o ter Refletor , por assim dizer, uma espcie de polaridade
inferior ou oitava da mente; a mente subconsciente ocupa um plano abai
xo da verdadeira mente.


Chamar o ter Refletor a "oitava inferior" da mente , naturalmente, uma
analogia musical, mas tal analogia tem um alto grau de exatido em rela
o ao Mundo do Pensamento, porque esse mundo o grande mundo c
smico do tom ou som. Cada modelo de som csmico criado na Substnci
a-Raiz-
Csmica por uma Idia Criadora, enviado pelo Trplice Esprito, confor
me mostra o Diagrama I do "Conceito Rosacruz do Cosmos". O Mundo-
Arqutipo canta um canto emanado do Logos Solar e do Grande Esprito
diante do Seu Trono, que o Logos Planetrio; e o Homem, como Esprit
o Virginal, parte deste Canto, e ele canta tambm em companhia dos in
umerveis espritos das Hierarquias celestiais.
70


Os msicos sabem -
assim como os fsicos que esboaram uma cincia do som -
que quando uma certa nota tocado num piano, outras notas que esteja
m em harmonia com ela vibraro tambm em harmonia, criando tons, se
mi-
tons, acordes e oitavas, conforme seja o caso (Conceito Rosacruz do Co
smos). Assim, a harmonia do Trplice Esprito soa, e ao soar cria modelo
s de tons no Mundo do Pensamento Concreto, que se traduzem em form
a e substncia no Mundo Fsico. por esta razo que se diz que o ter
Refletor a "oitava inferior" da quarta regio ou Regio Arquetpica do M
undo do Pensamento e, portanto, reflete ou ressoa com os quadros da M
emria da Natureza, e com todas as outras foras que pertencem a esse
reino superior.


Livro Bsico para os Cursos de Filosofia:


CONCEITO ROSACRUZ DO COSMOS

Max Heindel


"A ORDEM ROSACRUZ de tempos em tempos traz a pblico ensinamen
tos ocultos, expressos na forma adequada ao desenvolvimento intelectua
l da poca. Esta obra a ltima das suas revelaes.


Desde 1909, o CONCEITO ROSACRUZ DO COSMOS leva luz, compree
nso e alvio alma de milhes de pessoas em todo o mundo. Com num
erosas edies em ingls, a obra praticamente j foi traduzida para todos
os idiomas mais importantes. A grande simplicidade e lucidez junta-
se o valor informativo, a capacidade de responder clara, objetiva e logica
mente s perguntas, satisfazendo os anseios de quem procura descobrir
o mistrio da vida e da morte. Obra muitssimo consultada pelos investig
adores da Verdade, adapta-
se perfeitamente s necessidades tanto do principiante como do filsofo
avanado.

71
_____________________________

FIM