Uso Da Imagem

A RESPONSABILIDADE CIVIL POR USO INDEVIDO DE IMAGEM SOB UM
PRISMA CIVIL-CONSTITUCIONAL1
Bruna Gonalves Pereira2
RESUMO
O
tema
do
presente
estudo
est
consubstanciado
na
problemtica
responsabilizao por utilizao indevida da imagem, considerada esta enquanto

atributo, emanao da personalidade. Pretende-se demonstrar que a personalidade
deve ser tratada como um todo, de modo a elidir as exaustivas tipificaes
(divises). Na aproximao ao tema, procede-se a um estudo sobre a sociedade
contempornea midiatizada, almejando expor o paradoxo entre a superexposio do
sujeito e a necessria tutela de sua personalidade, do livre desenvolvimento de sua
personalidade. Na anlise da tutela do direito de personalidade, a imagem
identificada como emanao da personalidade, o que implica diretamente na
abrangncia de sua proteo. Por fim, aborda-se a responsabilidade civil decorrente
de violao do direito de personalidade, criticando o cartesianismo com que
aplicada, bem como o cunho patrimonialista imprimido, trazendo baila a
necessidade de uma tutela que aplique o ordenamento jurdico de forma harmnica
luz dos princpios e valores constitucionais.
Palavras-chave: Dignidade da Pessoa Humana. Direito Civil-Constitucional. Direito

Fundamental. Direito de Personalidade. Imagem.
INTRODUO
Desde os tempos mais remotos, a humanidade tende a divinizar e
macular a imagem. De estratgia governamental a marketing consumeirista, a
1
Artigo extrado do Trabalho de Concluso de Curso de Direito apresentado Banca Examinadora da

faculdade de Direito da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, composta pelos
professores Ricardo Aronne, orientador do estudo, Clarice Beatriz da Costa Sohngen e lvaro
Vincius Paranhos Severo.
2
Acadmica do curso de Cincias Jurdicas e Sociais Faculdade de Direito PUCRS. Contato:
bruna_gpereira@yahoo.com.br.
imagem, resguardadas as peculiaridades cronolgicas e culturais, assume papel

fundamental na vida do homem.
Com
avanos
tecnolgicos,
que
proporcionaram
difuso
de
informaes em larga escala em tempo surpreendente, a propagao de imagens

ganhou propores antes inimaginveis. Na sociedade do espetculo3, que tudo
comercializa e consome, que rotula e expe, a utilizao da imagem, filo to
lucrativo, no poderia escapar.
O tema no atinge apenas aqueles que dependem da fama para
sobreviver. Alcana desde o famoso jogador de golfe at aquele que v sua foto
publicada em um perfil fake no Orkut, Facebook, Twitter, My space e outros sites
de relacionamentos.
Seguindo o mais fiel vis cartesiano, o direito, por meio das codificaes,
se empenha em separar imagem e pessoa, imagem e honra, imagem e dignidade,
com a desculpa de bem atender aos anseios dos que justia recorrem. H tese
para todos, todas amparadas pelo grande guarda-chuva legislativo brasileiro, onde
as codificaes e demais leis extravagantes so mais festejadas que a lei maior.
O problema no reside na diversidade de teses, comum rea jurdica,
mas na falta de uma orientao segura e amparada, de uma interpretao
harmnica dos dispositivos constitucionais e infraconstitucionais, de uma anlise
luz dos princpios e valores fundantes do Estado Democrtico de Direito. Mais que
isso, encontra-se na tica patrimonialista com que analisado o Direito Civil.
Deste modo, a diviso do conhecimento, ou, no direito, a separao em
reas, no pode perder de vista o problema como um todo. O todo difere da unio
das partes4. Como um mosaico, de longe uma figura impecvel, de perto nos
deparamos com as lacunas. Assim o direito no que se refere tutela da dignidade
da pessoa humana.
Por rechaar tal cartesianismo, foi proposto o estudo do tema conforme
os princpios e valores fundantes do Estado Social e Democrtico. Um estudo que
no almejou respostas prontas nos microsistemas, qual molduras interpretativas,
mas o cotejo das relaes humanas de modo complexo. Uma anlise, doutrinria e
jurisprudencial acerca do tema, despida de qualquer dogmtica, almejando um olhar
3
DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Trad. Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro:
Contraponto, 1997.
MORIN, Edgar. A cabea bem feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. 11. ed. Trad.
Elo Jacobina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005.
crtico da matria, sob um prisma constitucional, fornecendo subsdios para que o

leitor forme sua prpria opinio a respeito da responsabilizao cabvel quando da
violao do direito da personalidade.
1 DAS PAREDES DE SARTRE S CMERAS DO BIG BROTHER BRASIL

O homem um ser relacional e ao mesmo tempo independente. Existe
antes de ter uma essncia5. Constri a sua essncia a partir de um processo de
personalizao, para o qual, consoante Maria da Graa Ferreira Rafael, so
consideradas trs variveis:
Na perspectiva de vrios autores, designadamente P. Tap (1991), C.
Caldeira (1979), J. Hiplito (1992) e O. Nunes (1997),consideram-se trs
variveis, que contribuem para o processo de desenvolvimento da pessoa,
so elas: as condies internas do indivduo, a qualidade relacional que
estabelece com os outros e as condies externas s quais ele deve fazer
6
face .
Tambm neste sentido so as palavras de Hegel, ao afirmar que A

conscincia de si existe em si e para si quando e porque ela existe em si e para si
diante de uma outra conscincia de si; isto , ela s existe como ser reconhecido. 7
Requer, ainda, uma percepo da realidade, isso porque cada um reage
de modo distinto ao contato, depende da forma como experimentado e
apreendido8. No obstante, perceber a realidade passa pela forma como o homem
percebe a si, da imagem que tem de si e dos outros, da imagem que deseja
transmitir, dos papis que exerce na sociedade entre outras variveis9.
SARTRE. Jean Paul. O existencialismo um humanismo. A imaginao: Questo de mtodo.

Seleo de textos de Jos Amrico Motta Pessanha. Traduo de Rita Correira Guedes, Luiz
Roberto Salinas Forte, Bento Prado Jnior. 3. ed. So Paulo: Nova Cultural, 1987.
RAFAEL, Maria da Graa Ferreira. A relao de ajuda e a aco social: uma abordagem
rogeriana. Disponvel em: <http://www.cpihts.com/PDF/M%20Gra%C3%A7a%20Rafael.pdf>.
Acesso em 24 set. 2010.
HEGEL apud DEBORD, Guy. A sociedade do espetculo. trad. Estela dos Santos Abreu. Rio de
Janeiro: Contraponto, 1997, p. 137.
ROGERS, 1974 apud HALL & LINDZEY, 1984. In: RAFAEL, Maria da Graa Ferreira. A relao de
ajuda e a aco social: uma abordagem rogeriana. Disponvel em: <http://www.cpihts.com/PDF/
M%20Gra%C3%A7a%20Rafael.pdf>. Acesso em 24 set. 2010.
CALHOUN, Craig apud CASTELLS, Manuel. O poder da identidade: A era da informao:
economia, sociedade e cultura. vol. 2. trad. Klauss Brandini Gerhardt. So Paulo: Paz e Terra,
1999, p. 22.
O homem um ser social, precisa se relacionar, interagir10 para viver,

crescer, apreender, modificar, criar ou eliminar dogmas. Do Para-si ao Em-si11 o
caminho rduo. preciso trocar, comunicar, transacionar. necessrio, antes de
tudo, ser conhecido, reconhecido. No h uma frmula estanque para tanto: mostrar
o que (acredita) ser, se que possvel ser (essncia?); ou o que foi, travestido de
atualidade; criar um personagem; assumir identidades mltiplas, com a desculpa de
que est se permitindo atualizar, dentre outras possibilidades. A escolha cabe a
cada um, livre arbtrio, direito ao livre desenvolvimento da personalidade.
Isso explica, ou ao menos aponta, os motivos pelos quais o homem
expressa tamanha necessidade de interagir e aderiu de forma to instantnea s
relaes estabelecidas virtualmente, publicizando sua intimidade 12 - o que no
significa renunciar. Antes reunidos na gora, hoje na World Wide Web13:
A histria sociocultural e poltica dos media parece, com isso, ter
incorporado a ironia do tempo cclico, a que certa vez Marx fez meno
sua maneira: paradoxalmente, o cyberspace a rede relativamente livre de
manifestao livre de idias faz, ele mesmo, mais ainda, rquiem a um
espao histrico, antropolgico e poltico socialmente precioso: a esfera
pblica de discusso, ancorada em partilha de argumentao racional,
mediante encaminhamento mtuo de propostas legtimas e verazes,
reconhecidas por interlocutores que tambm se reconhecem legtimos e
verazes, sob a gide ou no da necessidade a priori de entendimento m14
tuo ou consenso .
Paralelamente, o Direito precisa acompanhar esse caminhar da

humanidade para oferecer uma tutela eficaz, sob pena de ficar petrificado em
molduras, inutilizvel, arcaico. Preso aos dogmas ensejar o uso de outros meios,
qui o retorno s penas privadas, o que, evidentemente, seria um franco
retrocesso.
10
11
12
13
14
RODRIGUES, Gabriela Wallau. Da censura cultura: o direito informao no discurso civilconstitucional. (Dissertao de Mestrado). PUCRS: Porto Alegre, 2010, p. 69.
SARTRE. Jean Paul. O existencialismo um humanismo. A imaginao: Questo de mtodo.
Seleo de textos de Jos Amrico Motta Pessanha. Traduo de Rita Correira Guedes, Luiz
Roberto Salinas Forte, Bento Prado Jnior. 3. ed. So Paulo: Nova Cultural, 1987.
TRIVINHO, Eugnio. Espao pblico, visibilidade miditica e cibercultura. Revista Famecos, v.
17. n. 3. Porto Alegre: Famecos, set./dez. 2010, p. 270.
SANTAELLA, Lucia. Sujeito, subjetividade e identidade no ciberespao. In: LEO, Lcia (org.).
Derivas: cartografias do ciberespao. So Paulo: Annablume/Senac, 2004, p. 50-51.
TRIVINHO, Eugnio. Espao pblico, visibilidade miditica e cibercultura. Revista Famecos, v.
17. n. 3. Porto Alegre: Famecos, set./dez. 2010, p. 267.
Apesar do avano - ou do regresso, dependendo da tica -, a sociedade

a mesma, o que mudou foi o meio de comunicao, de interao15. Alguns valores
tais como status permanecem os mesmos. Permanecem porque subsidiam a
rotulao do sujeito, o que, de certa forma, conforma o homem e a sociedade, como
um lugar seguro, dispensando qualquer esforo interpretativo. No apenas no que
se refere ao conceito de algum enquanto sujeito, sua reputao, mas tambm dita
os protegidos e os marginalizados pela sociedade e pela Lei. O silogismo
suficiente para a sociedade medocre:
Se relembrarmos a lio de Hume, que reconhecia ser uma das grandes
preocupaes do ser humano a imagem que dele se veiculava na
sociedade (ele a chamava de fama), verificaremos que as coisas no
mudaram tanto assim. O que ocorreu foi, sim, uma acelerao e uma
radicalizao da necessidade de que todo e qualquer indivduo, que
pretenda estar presente e/ou ser reconhecido em seu meio social,
dedique especial preocupao quanto veiculao de suas imagens no
concerto coletivo da sociedade. Queiramos ou no, essa a nossa
midiasfera, no sentido que lhe d Regis Debray (1995, p. 42): Uma
midiasfera uma relao mental ao espao e tempo fsicos. Mesmo que
discordemos, no estar presente nesse meio significa no existir,
15
De acordo com pesquisa publicada pelo IBPE em janeiro deste ano , 72% dos internautas j
incorporaram s suas rotinas o hbito de navegar em sites de redes sociais, sobretudo para
interagir com amigos, atualizar perfis e compartilhar fotos em sites como Orkut, Facebook, Twitter
e LinkedIn. O Rio de Janeiro destacou-se nessas redes com o mais alto ndice de penetrao
entre as reas metropolitanas comparadas: quase 80% dos internautas cariocas afirmaram
navegar em sites sociais. Em Porto Alegre, o nmero tambm foi elevado e atingiu 75%. Os
internautas da regio metropolitana de So Paulo, apesar de aparecerem em maior nmero,
esto prximos da mdia nacional, com 71% de usurios de sites sociais. Entre as pessoas que
usaram a internet nos ltimos 30 dias, a diviso entre homens e mulheres praticamente
uniforme. Quando se trata das redes sociais, porm, o pblico feminino chega a 54%. Entre os
homens internautas, 67% afirmaram frequentar sites sociais, enquanto entre as mulheres esse
ndice ficou em 77%. Crianas, adolescentes e jovens adultos so os grandes responsveis pelo
sucesso desses sites. Quanto mais jovem o internauta, maior a probabilidade de encontr-lo
online em um site social. Mas adultos e idosos tambm marcam presena nesse universo. Entre a
populao internauta com mais de 55 anos, metade j est nos sites de relacionamento e, entre
os adultos, j observamos uma penetrao maior que 60%. Porm, os adolescentes de 15 a 19
anos, com 83%, ainda so imbatveis. A pesquisa TG.Net tambm permitiu mensurar a proporo
de pessoas que usam redes sociais e que trabalham, j que o crescimento do emprego pode
afetar o elevado tempo que os brasileiros, sobretudo os jovens, consomem nesses sites. Por
possuir uma grande proporo de jovens, o perfil dos sites de redes sociais tem elevada
participao de pessoas solteiras que ainda no trabalham. Por conta dessa caracterstica,
associada diminuio do uso em locais pblicos nos ltimos dois anos, o acesso aos sites
sociais ocorre quase em sua totalidade na prpria casa ou na de amigos. Os locais pblicos,
como lan houses, cabines, postos de internet, cafs e at escolas e faculdades so mais
utilizados por aqueles jovens que j trabalham, mesmo que com uma jornada mais reduzida,
como estagirios ou jovens universitrios, por exemplo. A maior taxa de trabalhadores usurios
de redes sociais encontra-se entre jovens adultos entre 25 e 34 anos: 58% deles trabalham,
enquanto apenas 16% ainda no realizam uma atividade profissional. Na faixa de 35 a 44 anos, o
nmero de usurios que no trabalham cai para 11%. Disponvel em: <
http://www.ibope.com.br/calandraWeb/servlet/CalandraRedirect?temp=5&proj=PortalIBOPE&pub=
T&db=caldb&comp=Not%EDcias&docid=39D1E142AFCFDAF88325782400545EE9> Acesso em
maio/2011.
6
transformar-se em sombra, em ausncia: da os perigos e os riscos de
quem se preocupa demasiadamente com tal necessidade. De um lado, os
chamados escndalos, sobretudo os polticos, cujo estudo foi to
exemplarmente desenvolvido por John B. Thompson. Ele nos mostra que, a
publicidade tradicional da co-presena (THOMPSON, 2002) foi substituda
pela publicidade miditica, iniciada ainda nos sculos XVI e XVII,
radicalizada com o advento da imprensa industrial, no sculo XIX, e
atingindo estgios verdadeiramente globalizantes no sculo XXI, graas
amplitude e a rapidez das atuais tecnologias de informao e de
16
comunicao.
O homem passa a ser resumido, subsumido a um conceito, uma idia,

um post. A sociedade se conforma com a praticidade, consome a idia e
consumida, possuda pelo conceito, torna-se expectadora:
Somos contaminados, quando no disseminadores, desses caldos de
ontologia. Desse oceano que cobre o ser, reduzindo-o a um conceito, uma
abstrao, medida, nmero, imagem do qual ela se reduz a qualidade.
Porque chegamos ao ponto que sequer possumos conceitos. Somos
17
possudos por eles. Deixamos de enxergar para alm dos conceitos .
Despida de um mnimo de crtica, ou mesmo da to aclamada razo, a

sociedade torna-se vulnervel, adere, a cada momento a uma onda, consome:
aquele que no participa de uma rede social, que no tem vida virtual, no est no
mundo, no interage e, portanto, a tendncia natural que seja rejeitado sob a
pecha de antiquado, desatualizado, anti-social. Todos querem aparecer, ter seu
click, ser acessado, ser conhecido18.
O ser passa a ser reconhecido pelo o que posta em seu Twitter, pelas
fotos e comentrios publicados no Facebook, por meio das comunidades em que se
associa no Orkut19.
Acontecimentos estes que denotam estar o prprio processo de
16
17
18
19
HOHFELDT, Antonio. Imagem e identidade atravs da cultura ocidental. In: GUTFRIEND,

Cristiane Freitas; SILVA, Juremir Machado da (org.). Guy Debord: antes e depois do espetculo.
Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007, p. 99-100.
ARONNE, Ricardo. Razo e caos no discurso jurdico e outros ensaios de direito civilconstitucional. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2010, p. 88.
DIMANTAS, Hernani. Linkania: a multido hiperconectada. In: LEO, Lcia (org.). Derivas:
cartografias do ciberespao. So Paulo: Annablume/Senac, 2004, p. 85.
Para uma viso sob o ponto de vista da rea da comunicao sobre o assunto e, ao mesmo
tempo, de fcil acesso, seja pela linguagem ou pela disponibilidade virtual, vide MAGALHES,
Marina e PAIVA, Cludio Cardoso de. Estilos de identidade nas redes sociais de relacionamento
in Cultura Miditica: Revista do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade
Federal da Paraba, Ano II, n. 02 jul/dez/2009. < http://www.cchla.ufpb.br/ppgc/smartgc/uploads/
arquivos/5d80c4167d20101009061111.pdf> Acesso em 24.04.2011.
personalizao corrompido, quando menos interrompido20. Isso porque o indivduo

no busca mais a construo da sua personalidade, mas a apropriao da
personalidade de alguma celebridade, algum conhecido, bem sucedido, o que
erroneamente pode trazer uma idia de renuncia a uma personalidade e sua
tutela.
Para existir e ser reconhecido passa a consumir sua vida buscando essa
pseudo-realidade, quer aproximar-se, apossar-se dela. So os efeitos da sociedade
do espetculo, que tudo consome, que cega e ilude:
A desinsero da prxis, e a falsa conscincia antidialtica que a
acompanha, eis o que imposto em cada momento da vida cotidiana
sujeita ao espetculo; eis o que preciso compreender como uma
organizao sistemtica da falha da faculdade de encontro, e como uma
substituio por um fato alucinatrio social: a falsa conscincia do encontro,
a iluso do encontro. Numa sociedade em que ningum consegue ser
reconhecido pelos outros, cada indivduo torna-se incapaz de reconhecer
21
sua prpria realidade.
(...) relacionamo-nos com simulacros, no lugar do verdadeiros entes. Com
essencialismos que produzimos e padronizamos, evitando a alteridade que
integra o outro enquanto alteridade. Simulacros que mediados por imagem
(Debord), potencializam-se em uma Sociedade do Espetculo. E nossa
passividade globalizada, no tambm globalizado discurso neoliberal
(Friedmann), amplificada e aprimorada pelo saturante refro da
impotncia (mormente econmica. [...] Incapaz de olhar nos seus olhos por
medo de imobilizar-se diante das incertezas, qual Hamlet (Shakespeare).
Como descrito por Bauman, o homem tornou-se incapaz de escolher, por
medo de esgotar sua liberdade pelo uso dela atravs das opes inerentes
ao devir. Na Sociedade Lquida, a escolha pode levar a imobilidade e
22
petrificao cujo resultado o descarte e a inadequao .
A busca sem fim pela representao da imagem ideal transforma

ideologia em esquizofrenia23, culminando por paralisar o ser que agora aguarda o
prximo esteretipo para se inspirar:
A conscincia expectadora, prisioneira de um universo achatado, limitado
pela tela do espetculo, para trs da qual sua prpria vida foi deportada, s
conhece os interlocutores fictcios que a entretm unilateralmente com sua
20
21
22
23
CASTELLS, Manuel. O poder da identidade: a era da informao, economia, sociedade e

cultura. vol. 2. trad. Klauss Brandini Gerhardt. So Paulo: Paz e Terra, 1999, p. 23.
DEBORD, Guy. A sociedade do espetculo. trad. Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro:
Contraponto, 1997, p. 139/140.
Guy Debord explora os estudos de Gabel, que estabelecia um paralelismo entre a ideologia e a
esquizofrenia. DEBORD, Guy. A sociedade do espetculo. trad. Estela dos Santos Abreu. Rio
de Janeiro: Contraponto, 1997, p. 140.
8
mercadoria. O espetculo, em toda a extenso, sua imagem do espelho.
24
Aqui se encena a falsa sada de um autrusmo generalizado .
A imagem torna-se mercadoria na sociedade do espetculo, gera um sem

fim de relaes e desdobramentos na mesma proporo no campo jurdico. As
pessoas, em geral, vivem da imagem, a indstria da beleza, a mdia. As relaes
so mediadas por imagem:
O espetculo impe-se-se, assim, da maneira de uma verdadeira relao
social, em meio qual emerge a imagem como espcie de forma final da
25
mercadoria, reorientando as percepes e as sensaes.
Para Debord a imagem, no espetculo, apenas vale pela raiz libidinosa que
oculta: a mercadoria. Ela faz viver aquilo que visto. Liberta a iluso de ser
possvel viver nela a verdade. Mas esta imagem no passa, no fundo, da
nica forma pela qual as modernas condies de produo permitem que
seja figurado o mundo conscincia. [...] Para Debord, foi o apogeu do
consumo que se apoderou da imagem e do imaginrio para apagar o
sujeito, adquirindo vida prpria e construindo a prpria realidade do mundo.
[...] A imagem, para Debord, mercadoria. A imagem a reificao do
mundo, tudo tornado objeto. O sujeito se coisifica e se troca pelo seu dolo.
O mundo se coisifica e trocado pela imagem-mundo. No espetculo, a
26
mxima emprica se d no zapping.
A imagem, no espetculo, aquela que o ser v refletida no espelho, no

seu espelho. Espelho que nada mais reflete alm da imagem que o indivduo deseja
apresentar, v no espelho o que lhe interessa, o personagem que criou para
sobreviver na sociedade:
A grande diferena que, para Scrates, at mesmo a aparncia podia ser
traduzida enquanto discurso. Plato, ao contrrio, j se dava conta de que
a imagem, enquanto imagem de uma aparncia, no podia ser real e que,
portanto, constitua apenas uma meia-verdade, a opinio. Com o passar do
tempo, ora valorizou-se a imagem representao ou controle de
identidade ora considerou-se-a como uma artificialidade mais ou menos
prejudicial. Muniz Sodr (2002, p. 51) reconhece que a mdia tambm
levada a encenar uma nova doxa (no antigo significado de opinio e
celebridade), a partir da qual se fala e se reconhece o valor social do
outro. Para ele, hoje em dia a possibilidade de se constituir e de se
transmitir a imagem de algo ou algum infinitamente mais facilitada do
que em tempos antigos. (...) Imagem, forma de certo modo desconcertante
por situar-se a meio-caminho entre o concreto e o abstrato [porque pode
24
25
26
DEBORD, Guy. A sociedade do espetculo. trad. Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro:
Contraponto, 1997, p. 140.
SODR, Muniz. Pensar como Debord. In: GUTFRIEND, Cristiane Freitas; SILVA, Juremir
Machado da (org.). Guy Debord: antes e depois do espetculo. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007,
p. 8.
TONIN, Juliana. A Imagem em Guy Debord. In: GUTFRIEND, Cristiane Freitas; SILVA, Juremir
p. 48-49.
9
ser inventada, criada, falsificada pelo interesse de seu emissor], um
princpio gerador de real mas o real do quase: quase-presena, quase27
mundo, quase-verdade (SODR, 2002, p. 71).
Deste modo, a imagem deve ser tutelada de forma ampla, porm no

vaga, no podendo ser adstrita ao rosto ou partes do corpo explorados
economicamente.
Deve
ser
protegida
enquanto
atributo
ou
aspecto
da
personalidade humana28. Envolve no s os aspectos fsicos, mas tambm

psquicos. No pode, portanto, ser dissociada da honra, pelo contrrio, esto
intimamente ligadas. Tampouco pode ser desquitada da liberdade, eis que
emanao suprema desta.
A mdia oferece opes e o espao para a exposio, incentiva a
mercantilizao deste atributo da personalidade. As redes sociais compem este
canal. De sorte que o homem dispe de todos os instrumentos para consumir
imagens e para vender a imagem que pretende de si. Assume a responsabilidade
da superexposio29, acreditando, ingenuamente, que a exposio se limitar ao
que pretende fazer ver:
Debord enfatiza que o espetculo a degradao do ser. Se este j tinha
declinado para o ter, toda a realizao da condio humana no espetculo
o degenera agora para o parecer. O ser enquanto parece. Toda a
existncia individual, para ele, assim, foradamente social, depende do
30
fazer ver, o imprio do ser visto.
O que fariam os brothers do reality show se, tal qual Estelle31, no

encontrassem qualquer espelho na casa mais vigiada do Pas? O que mais o
reality show que no a remontagem das quatro paredes de Sartre?
No espetculo, o ser perdeu o senso crtico no que concerne a sua
27
28
29
30
31
HOHFELDT, Antonio. Imagem e identidade atravs da cultura ocidental. In: GUTFRIEND,

Cristiane Freitas; SILVA, Juremir Machado da (org.). Guy Debord: antes e depois do espetculo.
Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007, p. 99.
PINTO, Paulo Mota. Notas sobre o direito ao livre desenvolvimento da personalidade e os direitos
de personalidade no direito portugus. In: SARLET, Ingo Wolfgang. A constituio
concretizada. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2000, p. 68.
A afirmao que toma por fundamento a doutrina existencialista. De outro lado, esse assumir
responsabilidade no pode ser confundido com renunciar proteo que lhe devida por
respeito aos direitos que emanam da personalidade.
TONIN, Juliana. A Imagem em Guy Debord. In: GUTFRIEND, Cristiane Freitas; SILVA, Juremir
p. 49.
SARTRE, Jean-Paul. Entre quatro paredes. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.
10
realidade. No consegue identific-la, mensur-la. O espelho, assim como para os

personagens de Sartre, reconfortante, a maneira pela qual encontram sua
identidade, ou sua pseudo-identidade.
Na verdade, o outro o verdadeiro espelho, no aquele que nos acalenta
quando identificada a imagem do sujeito, imagem criada. Mas como na pea, no
reality show o espelho ao mesmo tempo personagem e precisa permanecer
dentro da casa. Tambm tem seus personagens, espelho e reflexo ao mesmo
tempo.
Os espectadores so agora colocados na posio de julgadores, tal qual
a plebe romana no coliseu, a indicar ao Imperador os que merecem piedade e
aqueles que devem ser eliminados. Interatividade ou circo?
At no reality show, onde assistimos, na narrativa ao vivo, no acting
televisual imediato, confuso da existncia e de seu duplo. Nada mais de
separao, de vazio, de ausncia: entramos na tela, na imagem virtual sem
obstculo. Entramos na vida como numa tela. Vestimos a prpria vida como
32
um conjunto digital .
Idia esta que vem ao encontro dos comentrios elaborados por Juremir
Machado da Silva sobre a obra de Guy Debord, no sentido de que no h mais
espetculo, mas hiperespetculo:
O espetculo acabou. Estamos agora no hiperespetculo. O espetculo era
a contemplao. Cada indivduo abdicava do seu papel de protagonista
para se tornar espectador. Mas era uma contemplao do outro, um outro
idealizado, a estrela, a vedete, os olimpianos. Um outro radicalmente
diferente e inalcansvel, cuja fama era ou deveria ser a expresso de uma
realizao extraordinria. No espetculo, o contemplador aceitava viver por
procurao. Delegava aos superiores a vivncia de emoes e de
sentimentos que se julgava incapaz de atingir.
No hiperespetculo, a contemplao continua. Mas contemplao de si
mesmo em um outro, em princpio, plenamente alcanvel, semelhante ou
igual ao contemplador. Na era das celebridades, poca da democracia
radical, em que todos devem ter direito ao sucesso, os famosos simulam
uma superioridade fictcia. So tantos mais adorados quanto menos se
diferenciam realmente dos fs. A identificao deve ser total e reversvel.
Cada um deve poder se imaginar no lugar da estrela ou do objeto de sua
32
BAUDRILLARD, Jean. Tela total: mito-ironias da era do virtual e da imagem. trad. Juremir
Machado da Silva. 3. ed. Porto Alegre: Sulina, 2002, p. 130.
11
admirao e aspirar condio de famoso. No h mais alteridade
33
verdadeira. O outro o eu que deu certo graas s circunstncias.
Entretanto, at mesmo o hiperespetculo j foi ultrapassado, deixando

com ele a iluso de interatividade com o mundo que o ser, at ento, apenas
assistia:
O espetculo era um dispositivo de controle por meio da seduo. No
hiperespetculo, quando tudo se torna tela, cristal lquido e captao de
imagem, todo controle remoto. Passamos da manipulao, estgio
primitivo da dominao das mentes, e da servido voluntria, degrau
superior da manipulao, imerso total. Evolumos da participao, que
pressupunha um sujeito e uma idia de poltica, para a interatividade, que
reclama um jogador desinteressado. A bem da verdade, a interatividade j
pertence ao passado, embora dela se fale muito como se fosse uma
novidade. Estamos aqum e alm dela: na adeso. Submisso pelo desejo
e pela conscincia plena dessa vontade soberana. Queremos
34
conscientemente o que desejamos.
A iluso deixa de ser esttica para ser interativa. Na iluso de participar

deste mundo desejado, das rodas sociais caras, o ser no percebe que a revoluo
no tem nada de revolucionria, que continua margem. O que existe uma falsa
interatividade, uma imerso sem causa:
H um para alm do espelho, mas no o alm-tela. As dimenses do
prprio tempo confundem-se no tempo real. E a caracterstica de todo e
qualquer espao virtual sendo de estar a, vazio e logo suscetvel de ser
preenchido com qualquer coisa, resta entrar, em tempo real, em interao
com o vazio. [...] Internet apenas simula um espao de liberdade e de
descoberta. No oferece, em verdade, mais do que um espao
fragmentado, mas convencional, onde o operador interage com elementos
conhecidos. (...) O sistema gira, desse modo, sem fim e sem finalidade.
Resta-lhe a reproduo e a involuo ao infinito. Da a confortvel vertigem
35
dessa interao eletrnica e informtica, como uma droga.
Tudo mercadoria, visa ao lucro, consumo. Conforme observou Juremir

Machado da Silva O capital social pode ser obtido por evaso de divisas
imaginrias ou por lavagem de intimidades privadas em pblico. Depois do
33
34
35
SILVA, Juremir Machado. Depois do espetculo: reflexes sobre a tese 4 de Guy Debord. In:
GUTFRIEND, Cristiane Freitas; SILVA, Juremir Machado da (org.). Guy Debord: antes e depois
do espetculo. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007, p. 31.
SILVA, Juremir Machado. Depois do espetculo: reflexes sobre a tese 4 de Guy Debord. In:
Machado da Silva. 3. ed. Porto Alegre: Sulina, 2002, p. 131-132.
12
espetculo, felizmente, no h moralismo36.

E de que forma a dignidade dos envolvidos protegida?
Mais uma vez reduzido a mero consumidor, e agora tambm produto, o
homem continua consumindo a vida de outras pessoas, mas com uma diferena.
Antes, no espetculo, os cones eram verdadeiros mitos, distantes. Com o reality
show e a erupo de redes sociais, o sujeito sente-se inserido no cotidiano dos
admirados, acompanhando todos os passos ou twittes.
Contudo, admiradores e seguidores podem se tornar admirados e
seguidos, quando menos espionados.
O avano dos meios de comunicao, principalmente o da internet,
eliminou inmeras barreiras para o contato, proporcionou o acesso s culturas
distintas e informao, aproximou as pessoas. Ao mesmo tempo aprisionou o
sujeito
que,
encantado
pelas
facilidades
do
meio,
torna-se
objeto
dos
empreendedores da web:
A virtualidade aproxima-se da felicidade somente por eliminar subrepticiamente a referncia s coisas. D tudo, mas sutilmente. Ao mesmo
tempo, tudo esconde. O sujeito realiza-se perfeitamente a, mas quando
est perfeitamente realizado, torna-se, de modo automtico, objeto; instala37
se o pnico.
As redes sociais alcanaram proporo e aderncia inimaginveis sem

que os usurios estivessem preparados para as benesses e infortnios
eventualmente
ocasionados.
Trouxeram
no
apenas
interao,
mas
principalmente a exposio da pessoa, dissolvendo, constantemente, as fronteiras

entre o pblico e o privado:
Vdeo, tela interativa, multmdia, Internet, realidade virtual: a interatividade
nos ameaa de toda parte. Por tudo, mistura-se o que era separado; por
tudo, a distncia abolida: entre os sexos, entre os plos opostos, entre o
palco e a platia, entre os protagonistas da ao, entre o sujeito e o objeto,
entre o real e o seu duplo. Essa confuso de termos e essa coliso dos
36
37
SILVA, Juremir Machado. Depois do espetculo (reflexes sobre a tese 4 de Guy Debord). In:
13
plos fazem com que em mais nenhum lugar haja a possibilidade do juzo
38
do valor: nem em arte, nem em moral, nem em poltica.
Neste cenrio, a intimidade da pessoa est sujeita s constantes

violaes. O direito vida privada e intimidade, resguardados na Constituio e no
Cdigo Civil, so de certa forma suprimidos por aes que estranhamente tornaramse corriqueiras, no s com o advento das redes sociais e reality shows
ocasionados pela Internet ou televiso, mas tambm atravs das tradicionais
revistas empenhadas em publicar a vida privada de pessoas famosas.
O assunto polmico, sendo difcil at mesmo a conceituao do direito
vida privada, tendo em vista as diferenas culturais, as tradies e costumes dos
povos.
Face penosa harmonizao de um significado preciso, os pases da
Europa Ocidental, atravs do Conselho da Europa e de outros organismos
internacionais procuram criar normas gerais e obrigam os pases-membros a
promulgarem leis de proteo vida privada:
[...] quase a totalidade dos pases-membros do Conselho da Europa adota
como definio de direito ao respeito da vida privada, o conceito elaborado
pela Assemblia Consulitiva do citado Conselho, que, atravs de sua Res.
428, de 23.01.1970, no C, alneas 2 e 3, dispe: O direito ao respeito da
vida privada consiste essencialmente em poder se levar sua vida como se
entende com o mnimo de ingerncias. Ele diz respeito vida privada,
vida familiar e vida do lar, integridade fsica e moral, honra e
reputao, ao fato de no ser apresentado sob um falso aspecto, no
divulgao de fatos inteis e embaraosos, publicao sem autorizao
de fotografias privadas, proteo contra a espionagem e s indiscries
injustificveis ou inadmissveis, proteo contra a utilizao abusiva de
comunicaes privadas, proteo contra a divulgao de informaes
comunicadas ou recebidas confidencialmente por um particular. No podem
se prevalecer do direito proteo de sua vida privada as pessoas que, por
suas prprias atitudes, encorajam indiscries das quais elas venham a se
queixar posteriormente. O respeito vida privada de uma pessoa ligada
vida pblica levanta um problema particular. A frmula a vida privada pra
onde comea a vida pblica no basta para resolver este problema. As
pessoas que representam um papel na vida pblica tm direito proteo
de sua vida privada, salvo nos casos em que esta possa ter incidncia
sobre a vida pblica. O fato de que o indivduo ocupe um lugar de destaque
39
na atualidade, no o priva do direito ao respeito de sua vida privada.
38
39
SZANIAWISKI, Elimar. Direitos de personalidade e sua tutela. 2. ed. rev., atual. e ampl. So
Paulo: Revista dos Tribunais, 2005, p. 289-290.
14
Do contexto possvel apreender uma renovao do conceito de

privacidade. Antes consistia em um direito de ser deixado em paz, hoje traduz um
direito de controlar a circulao das informaes pessoais. Nota-se uma via de mo
dupla, tendncia doutrinria, a conferir cunho positivo e negativo ao direito
privacidade, ou seja, um direito de controlar a divulgao de informaes pessoais e
um direito de no ser importunado, um dever de negao dos outros para com a
pessoa no que tange sua vida ntima:
A privacidade, na sua concepo tradicional, ligada ao pensamento norteamericano, implicava apenas um direito negativo, o direito de ser deixado
em paz ou right to be let alone. Atualmente, por um impulso da doutrina
europia, a privacidade passou a ser encarada de forma mais ampla, para
alm do direito negativo; tambm direito ativo, as pessoas tm o direito
de controlar a circulao de suas informaes pessoais. Trata-se da gesto
40
das prprias informaes.
Contudo, importante esclarecer que a atribuio de cunho positivo

privacidade no pode ser interpretado como um dever de privacidade, mas sim
como um poder de controle sobre as informaes pessoais.
Importa recordar que a privacidade decorrncia lgica da proteo dos
direitos de personalidade que, por equvoco legislativo, e at mesmo interpretativo,
disposto de forma apartada, dando idia de distino de objetos tutelados.
Deste modo, protegendo a privacidade protege-se a imagem. De sorte
que a cada um cabe gerir as imagens que de si que so veiculadas.
A renovao do conceito refletida nas decises. Recentemente um juiz
britnico proibiu o Twitter e o Facebook de publicar informaes sobre uma mulher,
a pedido de sua famlia, equiparando mdia e rede social aos meios de comunicao
convencionais41. No Brasil existem decises que determinam a retirada de vdeos e
fotos dos sites42, mdias e redes, mas, at a concluso do presente estudo no foi
40
41
42
CANTALI, Fernanda Borghetti. Direitos de personalidade: disponibilidade relativa, autonomia

privada e dignidade humana. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2009, p. 197.
Para maiores detalhes acerca da deciso, vide notcia veiculada na Folha de So Paulo, sob o
ttulo Juiz estende veto mdia a redes sociais - 14/05/2011. Disponvel em:
<http://www.folha.uol.com.br>. Acesso em: 18 mai. 2011.
Como exemplo a deciso a seguir transcrita: AGRAVO DE INSTRUMENTO. Ao de Obrigao
de fazer c/c indenizatria. Deferimento da tutela antecipada, determinando que o agravante retire
da pgina do "You Tube" os vdeos que contenham a imagem da agravada. Presena dos
requisitos ensejadores da concesso da tutela antecipada. A agravante gestora de um negcio
de grande alcance e de alto faturamento, tendo por isso, igualmente, enorme responsabilidade,
15
encontrada deciso proibindo a divulgao de informaes sobre uma pessoa.

Neste contexto, emerge o confronto43 do direito fundamental
privacidade frente liberdade de imprensa e o direito fundamental informao44:
O direito privacidade consiste em tutela indispensvel ao exerccio da
cidadania. A livre imprensa, por outro lado, o pressuposto de qualquer
45
democracia, medalha cujo reverso o direito de ser informado .
A privacidade essencialmente inviolvel, mas quem possui o controle

de suas informaes pessoais pode dispor ao consentir sua divulgao, como ser
visto nos prximos captulos. inegvel que a pessoa pode explorar sua vida
privada, seja de forma remunerada ou gratuita. Trata-se de um exerccio do direito
de liberdade e de autonomia, do livre desenvolvimento da personalidade, do livre
arbtrio:
A divulgao das informaes pessoais da vida privada pelo prprio titular
do direito, ou seja, contando com o seu consentimento, representa legtimo
ato de disposio sobre a privacidade e a intimidade, que se traduz,
43
44
45
ficando obrigada a aparelhar-se para localizar e remover de seu site arquivos que contenham
imagens agressivas, ilegais e/ou ofensivas personalidade das pessoas de bem. No o fazendo,
dever arcar pecuniariamente com sua desdia, em observncia Teoria do Risco do Negcio
adotada em nosso ordenamento jurdico. Aplicao do Verbete n 59 da Smula desta Corte.
DECISO MONOCRTICA COM FULCRO NO ARTIGO 557, CAPUT, DO CDIGO DE
PROCESSO CIVIL, NEGANDO SEGUIMENTO AO RECURSO POR SUA MANIFESTA
IMPROCEDNCIA. RIO DE JANEIRO. Tribunal de Justia. AGRAVO DE INSTRUMENTO n
0063962-80.2009.8.19.0000, Dcima Quinta Cmara Cvel, Relator: Celso Ferreira Filho, Julgado
em 17.12.2009. Disponvel em: <http://www.tjrj.jus.br>. Acesso em 06 de outubro de 2011.
Em sentido contrrio a doutrina de Elimar Szaniawisk. Para o autor No existe, como de incio
possa parecer, conflito algum entre a proteo da vida privada da pessoa e a liberdade de
manifestao do pensamento e, em especial, em relao liberdade de imprensa. (...) O
problema est em buscar a limitao de ambos os direitos, ou seja, at que ponto pode-se usar o
direito da livre manifestao do pensamento e da liberdade de informao sem constituir-se em
um atentado privacidade alheia. A livre manifestao do pensamento encontra seus limites no
interesse pblico e na busca da verdade para a formao da opinio pblica. Desde que a
manifestao do pensamento escape da moldura em que se insere a busca da verdade para
atender aos interesses da coletividade e que venha a ferir a vida privada e familiar das pessoas,
impedindo o livre exerccio e desenvolvimento de sua personalidade, desvia-se a mdia do direito
liberdade de informao, e sua atividade passa a constituir-se num atentado ao segredo ou ao
respeito vida privada do indivduo, que ter o direito de exigir a proteo e defesa do seu direito.
Respeitados os limites apontados, convivem harmonicamente ambos os direitos. SZANIAWISKI,
Elimar. Direitos de personalidade e sua tutela. 2. ed. rev., atual. e ampl. So Paulo: Revista dos
Tribunais, 2005, p. 291-292.
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia: Senado, 2010. Art. 5.: [...]
IV - livre a manifestao do pensamento, sendo vedado o anonimato; IX - livre a expresso da
atividade intelectual, artstica, cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou
licena; XIV - assegurado a todos o acesso informao e resguardado o sigilo da fonte,
quando necessrio ao exerccio profissional;
TEPEDINO, Gustavo. Informao e privacidade In: TEPEDINO, Gustavo. Temas de direito civil.
4. ed. ver. e atual. Rio de Janeiro: Renovar, 2008, p. 558-559.
16
justamente, em uma forma de exerccio desses direitos, na expresso da
liberdade, da autonomia da vontade e do livre desenvolvimento da
46
personalidade .
Contudo, a disposio de um interesse atrelado personalidade, por

mais que traga efeitos patrimoniais pessoa, no elide o carter existencial desses
direitos. Os valores envolvidos so de cunho existencial, e isso no pode ser
afastado. Tampouco a liberdade de imprensa e o direito informao podem ser
totalmente renegados, de modo a exigir especial tratamento e proteo por parte do
Estado e da Sociedade47:
Como conciliar a privicy com a crnica de homens pblicos, artistas e
polticos cujas carreiras, s por si, implicam boa dose de devassamento?
At onde deve ir o direito informao e qual o seu objeto vale dizer,
devemos ser informados do qu? [...] Mesmo o homem pblico tem o
sagrado direito de ser resguardada a sua vida sentimental ou sexual; a
manter sigilo em relao a quem recebe ou freqenta. O mesmo no mais
se pode dizer, contudo, se ele professa um moralismo exasperado e
visto, pela imprensa, em situao que contradiga sua pregao e a de seu
partido. , a, interesse do pblico e do leitor ser bem-informado. Em
situao no distante est um ministro da Indstria que mantenha reunies
privadas, ou estreita relao pessoal, com empresrios da indstria qumica
ou farmacutica a hiptese quem nos oferece o jurista italiano, bem
48
entendido. O pblico no pode deixar de ser informado disso.
Em que pese os parmetros para verificar a prevalncia do direito

privacidade sejam maleveis, h que se ter como norte a dignidade da pessoa
humana e o respeito personalidade de cada indivduo:
A flexibilidade dos critrios, necessariamente maleveis, em funo das
peculiaridades e das circunstncias que envolvem cada caso, dever, de
toda sorte, ter pontos de referncia implacveis: a dignidade humana e o
respeito personalidade de cada indivduo servem de guia, como valores
49
constitucionais primordiais e unificadores de todo o sistema.
O direito privacidade consiste em tutela indispensvel ao exerccio da

cidadania, seja a tutela negativa, seja positiva, ou seja, protegendo contra
atentados indevidos e garantindo uma esfera de gesto das prprias
informaes. Diante dessas duas direes resulta a impossibilidade de
46
47
48
49

4. ed. ver. e atual. Rio de Janeiro: Renovar, 2008, p. 559.
17
definir contornos especficos sobre a privacidade. Trata-se de um direito
aberto, de calibrao e repercusso concretas, o que suscita uma proteo
dctil. Embora os contornos sejam maleveis e diversas podem ser as
peculiaridades dos casos concretos, a anlise de cada situao ftica deve
ter como norte os valores constitucionais primordiais e unificadores de todo
o sistema: a dignidade da pessoa humana e o respeito personalidade de
50
cada um.
No momento em que no existem mais fronteiras entre as esferas do

pblico e do privado51, a ponderao a respeito da prevalncia de um ou outro
direito deve ser feita caso a caso, para no correr o risco de aprisionar a matria em
uma frmula:
[...] A rigor, a privacidade direito casustico por excelncia, suscitando por
isso mesmo, proteo que seja dctil e que possa servir como uma forma
de censura, mas como direito para orientar a imprensa livre. A soluo,
portanto, no estar na legislao, seno na interpretao do fato concreto,
em cotejo com as leis disponveis. E nem se diga que brasileiro. O
moderno direito da privicy agita todo o mundo contemporneo e,
significativamente, nasceu como proteo para a imprensa marrom,
52
justamente nos Estados Unidos.
Expresso de tal situao a diversidade de posicionamentos quando do

julgamento dos casos que envolvem a matria.
Exemplo o processo movido por Juiz de Direito que atua no Estado do
Rio de Janeiro contra a Globo Comunicao e Infoglobo Comunicao pela
veiculao de matrias jornalsticas, segundo as quais, na qualidade de
magistrado, havia posto bandido em liberdade, por erro na sentena.
Vencidos na primeira instncia, os rus recorreram, contudo no
obtiveram xito. No julgamento do recurso de apelao a Relatora enfatiza a
necessidade de conciliar a livre manifestao do pensamento e liberdade de
expresso (...) e as prerrogativas personalssimas da intimidade, da privacidade, da
honra e da imagem individuais e aponta como soluo o processo de ponderao
de bens com sacrifcio mnimo dos direitos, em prestgio da chamada unidade da
constituio, que deve ser interpretada no sentido da proteo eqidistante de todos
50
51
52

privada e dignidade humana. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2009p. 199.
4. ed. ver. e atual. Rio de Janeiro: Renovar, 2008, p. 558-559.
18
os direitos ali tutelados.

No obstante, a Relatora afirma que O direito informao no do
jornalista, o direito do leitor e este desrespeitado, quando a pretexto de lhe
contar dos fatos, o jornalista diz o que lhe aprouver, tenha ou no correspondncia
com a verdade53.
Apesar de sua obsesso por fama e reconhecimento, o homem
permanece homem, no se torna mquina que conduz mquina. Permanece ser
humano, digno de proteo.
2 A IMAGEM ENQUANTO ASPECTO DA PERSONALIDADE: EVOLUO E

PANORAMA
Tema que prescinde dogmtica, a categoria dos direitos de personalidade
causa polmicas, imprecises conceituais e teleolgicas.
Por muito tempo subsistiu a dvida quanto existncia e contedo da
categoria54. Alguns autores, entre eles Savigny, Von Thur, Enneccerus, Iellinek e
Simoncelli, negavam esta categoria de direitos, por vislumbrar no termo
personalidade apenas a identificao com a titularidade de direitos. Sendo
titularidade no poderia, concomitantemente, ser objeto de direitos:
Segundo a famosa construo de Savigny, a admisso dos direitos da
personalidade levaria legitimao do suicdio ou da automutilao, sendo
53
54
Apelao Cvel. Direito informao. A delimitao da fronteira da informao sadia e da

veiculao irresponsvel resulta da necessidade de se conciliar a livre manifestao do
pensamento e liberdade de expresso na atividade intelectual, artstica, cientfica e de
comunicao, independentemente de censura ou licena, e as prerrogativas personalssimas da
intimidade, da privacidade, da honra e da imagem individuais. Assim, na aparente contradio de
direitos subjetivos, a soluo aponta para o processo de ponderao de bens com sacrifcio
mnimo dos direitos, em prestgio da chamada unidade da constituio, que deve ser interpretada
no sentido da proteo eqidistante de todos os direitos ali tutelados. Aplicao da Teoria dos
Valores Preponderantes. Hiptese em que a matria jornalstica inquinada descrevia fatos
efetivamente ocorrentes, mas, no lead ou "chamada", confere sentido inverdico ao que era
efetivamente reportado. O jornalista no pode abusar de seus recursos retricos, a pretexto de
"esquentar a notcia", extraindo do relato concluso dissociada do contexto e de carter
desairoso. Parcial provimento dos recursos. RIO DE JANEIRO. Tribunal de Justia. APELAO
CVEL n 0110149-46.2009.8.19.0001, Dcima Primeira Cmara Cvel, Relatora:
Desembargadora Marilene Melo Alves. Julgado em 06.04.2011. Disponvel em: <www.tjrj.jus.br>.
Acesso em: 06 de maio de 2011.
19
tambm eloqente a objeo formulada por Iellinek para quem a vida, a
sade, a honra, no se enquadrariam na categoria do ter, mas do ser, o
que os tornaria incompatveis com a noo de direito subjetivo, predisposto
55
tutela das relaes patrimoniais e, em particular, domnio.
Enneccerus, criticando a existncia dos direitos de personalidade sustentou
que se a personalidade identificada com a titularidade de direitos e
obrigaes, ela no poderia ser considerada ao mesmo tempo como objeto
56
deles, sob pena de uma contradio lgica.
Neste cenrio, Fernanda Borguetti Cantali esclarece que o direito

subjetivo era considerado o poder jurdico de uma pessoa sobre um objeto. Objeto
na concepo de Karl Larenz, entendido enquanto algo externo ao sujeito, uma
coisa.57
A categoria de direitos da personalidade consiste em produto de
construes doutrinrias germnica e francesa da segunda metade do sculo XIX,
apesar da existncia de diversos institutos que tinham por escopo a proteo da
pessoa ao longo dos sculos58.
No sculo XX esta categoria recebe um cunho protecionista, calcado nos
direitos humanos reconhecidos pelas declaraes de direitos promulgadas, visando
proteo da pessoa em toda a sua dimenso:
No tocante ao que se denominou de direitos pblicos de personalidade, sua
evoluo deveu-se promulgao de resolues das diversas declaraes
e conferncias internacionais e do trabalho dos constituintes ao inserirem a
tutela da pessoa humana atravs dos direitos fundamentais. Entre as
diversas declaraes internacionais, devem ser destacadas a Declarao
Universal dos Direitos do Homem e do Cidado, de 1949, a Conveno
Europia dos Direitos do Homem e das Liberdades Fundamentais,
assinada em 04.11.1950, que solidificou entre os pases-membros que
participaram e ratificaram os princpios outorgados pela Declarao
Universal de 1949 (...) e as recentes promulgaes, a Conveno Europia
dos Direitos do Homem de 1990 e o Pacto Internacional sobre os Direitos
Humanos e Civis, de 1996, que contm dispositivos expressos que
55
56
57
58
4. ed. ver. e atual. Rio de Janeiro: Renovar, 2008, p. 27
privada e dignidade humana. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2009, p. 42
4. ed. ver. e atual. Rio de Janeiro: Renovar, 2008, p. 26; CANTALI, Fernanda Borghetti. Direitos
de personalidade: disponibilidade relativa, autonomia privada e dignidade humana. Porto Alegre:
Livraria do Advogado, 2009, p. 44.
20
determinam a tutela da personalidade humana, que garantem a proteo
59
da pessoa e de sua personalidade em toda a sua dimenso .
Com efeito, a categoria de direitos da personalidade consagrada no

sculo XX, ao trmino de duas guerras60, refletindo as alteraes no cenrio
mundial. O Estado era outro: do liberalismo exacerbado para um Estado social,
provocando a ruptura do sistema concebido pelos pensadores dos sculos XVIII e
XIX. Ruptura esta que se consolidou atravs de dois fenmenos, a repersonalizao
do direito privado e a descodificao.
O fenmeno da repersonalizao do direito privado ganhou fora com as
ondas de democratizao, que eclodiram aps a 2 Guerra Mundial, junto ao
surgimento dos direitos fundamentais de segunda gerao, que vieram para atender
aos anseios da sociedade por um Estado mais atuante. Por esta nova postura
adotada pelo Estado, so regulados precipuamente os direitos dos indivduos, no
as relaes patrimoniais que estabelece61.
O direito geral de personalidade passa a ser operado com a aplicao
direta e imediata dos direitos supranacionais do homem e do cidado. Normas que,
alm de harmonizarem as legislaes internas dos pases signatrios das
convenes internacionais, exigem dos pases a aplicao das leis internacionais no
caso concreto.
No direito interno, a principal fonte do direito geral de personalidade
encontra-se na Constituio. A tutela pode ocorrer de duas formas: a Constituio
pode trazer expressamente a clusula geral da tutela da personalidade, como
ocorre na Lei Fundamental alem, ou pode tutelar a personalidade humana a partir
de diversos princpios fundamentais, como se d no Brasil62, que traz
expressamente a tutela da personalidade atravs do princpio da dignidade humana
59
60
61
62
Paulo: Revista dos Tribunais, 2005, p. 49-50.
Paulo: Revista dos Tribunais, 2005, p. 57.
Neste sentido so as lies de SZANIAWISKI, Elimar. Direitos de personalidade e sua tutela. 2.
ed. rev., atual. e ampl. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2005 e CANTALI, Fernanda Borghetti.
Direitos de personalidade: disponibilidade relativa, autonomia privada e dignidade humana.
Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2009.
21
conjugado com outros.63

Princpio este que inserido no ttulo dos princpios fundamentais
demonstra a tomada de posio do Constituinte de 1988 no que concerne ao
sentido, finalidade, e da justificao do exerccio do poder estatal, de modo a
reconhecer que o ser humano constitui a finalidade da atividade estatal64:
[...] temos por dignidade da pessoa humana a qualidade intrnseca e
distintiva reconhecida em cada ser humano que o faz merecedor do mesmo
respeito e considerao por parte do Estado e da comunidade, implicando,
neste sentido, um complexo de direitos e deveres fundamentais que
assegurem a pessoa tanto contra todo e qualquer ato de cunho degradante
e desumano, como venham a lhe garantir as condies essenciais mnimas
para uma vida saudvel, alm de propiciar e promover sua participao
ativa e co-responsvel nos destinos da prpria existncia e da vida em
65
comunho com os demais seres humanos .
Convm referir que no se trata de um direito dignidade, conforme

alertado por Ingo Wolfgang Sarlet, uma vez que tal concepo traduziria a
equivocada idia de que o Estado pode conferir ou no dignidade pessoa. Mas de
um direito de reconhecimento e promoo da dignidade, no de um direito
fundamental66.
A partir do exposto, extrai-se que a dignidade gera um dever e um direito
de busca de tutela da pessoa contra qualquer leso, provocada pelo Estado ou por
particulares. Trata-se de um mnimo existencial67.
Deste princpio irradiam todos os direitos fundamentais do ser humano,
vinculando o poder pblico e os particulares, pessoas naturais ou jurdicas, dentre
os quais o direito ao livre desenvolvimento da personalidade.
Direito
63
64
65
66
67
ao
livre
desenvolvimento
porque,
embora
vulgarmente
TEPEDINO, Gustavo. A Tutela da Personalidade no Ordenamento Civil-Constitucional Brasileiro,

in Temas de Direito Civil, p. 24.
SARLET, Ingo Wolfgang. Dignidade da pessoa humana e direitos fundamentais na
Constituio Federal de 1988. 6. ed. rev. atual. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2008, p. 6970.
MARCANTONIO, Denise Jacques. Direitos fundamentais e direitos da personalidade: o direito
imagem. 147 f. (Dissertao de Mestrado). Faculdade de Direito, Pontifcia Universidade
Catlica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2009, p. 45.
22
denominado
direito
ou
direitos
de
personalidade,
h,
em
verdade,
um
reconhecimento e um dever de tutela pelo Estado, no a conferncia do direito, na

linha do que fora exposto acerca do princpio-valor da dignidade da pessoa humana:
A personalidade do Homem para o direito um prius, que o Direito
encontra (no cria), e que deve ser reconhecido e tutelado pela ordem
jurdica pode mesmo dizer-se que o imperativo de respeito em todos os
homens da sua dignidade de pessoa, atravs da atribuio de
personalidade jurdica, resulta da considerao de um contedo mnimo de
direito natural (no sentido de Hart), ou integra uma idia de direito
68
constitutivos do universo jurdico .
Tudo perfeitamente alinhado ao movimento de repersonalizao do

direito. Movimento que no era o nico na poca trazia, ao seu lado uma corrente
que pregava a descodificao, cujo objetivo era eliminar as excessivas tipificaes e
especializaes, para submeter as questes diretamente aos princpios e valores.
Com a descodificao, a Constituio passa para o centro do sistema jurdico,
tomando o lugar antes ocupado pelo Cdigo Civil. Deixa de ser apenas um sistema
em si para tornar-se uma baliza de interpretao:
As influncias do contexto histrico burgus e liberal em que o direito civil
era concebido, como a regulao mnima necessria para garantir o livre
jogo dos negcios, voltado unicamente para a proteo do patrimnio,
fundado exclusivamente na tutela da propriedade e da autonomia privada
de cunho econmico e que erigia o Cdigo Civil como centro do sistema,
vo porm se dissipando paulatinamente.
As Constituies do ps-guerra, at mesmo em funo das reivindicaes
dos indivduos, passaram a proteger primordialmente o ser humano
enquanto dotado de dignidade. Por imposio de um Estado mais
intervencionista, as Constituies passaram a regular institutos antes
afeitos apenas ao Direito Privado, publicizando o privado. As Constituies
colocadas no centro do sistema iluminam com seus valores e princpios
todo o ordenamento infraconstitucional, no intuito de salvaguardar uma
unidade sistemtica, bem como autorizando a incidncia destes valores e
princpios nas relaes entre os particulares. Efeito disso foi a extenso do
poder de atuao da normativa privada para alm da regulao dos valores
patrimoniais, no sentido de abarcar a efetivao dos valores existenciais e
de justia social. Em outras palavras, funcionalizou-se a tutela do
69
patrimnio tutela da pessoa dotada de dignidade .
Inobstante, a descodificao proporciona uma anlise contempornea ao

68
69
PINTO, Paulo Mota. Notas sobre o direito ao livre desenvolvimento da personalidade e os direitos
de personalidade no direito portugus. In: SARLET, Ingo Wolfgang. A constituio
concretizada. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2000.
MORAES, Maria Celina Bodin de. A constitucionalizao do direito civil e seus efeitos sobre a
responsabilidade civil. In: SOUZA NETO, Cladio Pereira de; SARMENTO, Daniel (orgs.). A
constitucionalizao do direito: fundamentos tericos e aplicaes especficas. Rio de Janeiro:
Lumen Juris, 2007, p. 234.
23
caso em debate, uma vez que no se restringe fotografia do cenrio de uma

poca que acabou codificado. Protege, portanto, de forma (mais) efetiva a dignidade
da pessoa humana por no se restringir s formulas estanques, mas prioriza os
princpios informados por valores70 que possivelmente oferecero uma resposta
para os fatos do cenrio lquido da sociedade contempornea.71
Quebra-se, assim, o ideal da Revoluo Francesa de extrema diviso do
direito inicialmente uno, que conferiu a cada diploma um papel diferenciado: ao
direito constitucional uma Constituio escrita; ao direito civil, o Cdigo Civil
Napolenico.
De acordo com Lus Roberto Barroso, possvel identificar trs fases
distintas na relao entre o Direito Civil e o Direito Constitucional. Com o
constitucionalismo moderno, as Constituies figuravam como regulao ao direito
pblico, visavam organizao do Estado, enquanto o Cdigo Civil regulava as
transaes privadas, resguardando a plena autonomia para o mundo dos negcios.
Aps as guerras mundiais ocorridas no sculo XX, a liberdade e a autonomia
privada passam a conviver com o Estado social, intervencionista, cujo escopo era
suprimir as desigualdades e promover melhores condies de vida aos cidados.
Movimento este que culminou na insero da Constituio no topo do ordenamento
jurdico, promovendo uma alterao hierrquica e valorativa72.
Evidentemente, a Constituio contm regras especficas que atingem
institutos clssicos, tais como os princpios da isonomia, da solidariedade social e
da dignidade humana:
O primeiro deles diz respeito ao princpio da dignidade da pessoa humana
na nova dogmtica jurdica. Ao trmino da Segunda Guerra Mundial, tem
incio a reconstruo dos direitos humanos, que se irradiam a partir da
dignidade da pessoa humana, referncia que passou a constar dos
documentos internacionais e das Constituies democrticas, tendo
figurado na Carta brasileira de 1988 como um dos fundamentos da
Repblica (art. 1, III). A dignidade humana impe limites a atuaes
positivas ao Estado, no atendimento das necessidades vitais bsicas,
expressando-se em diferentes dimenses. No tema especfico aqui
70
71
72

Constituio Federal de 1988. 6. ed. rev. atual. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2008, 75.
BARROSO, Lus Roberto. Curso de direito constitucional contemporneo: os conceitos
fundamentais e a construo do novo modelo. 2. ed. So Paulo: Saraiva, 2010, p. 367-369.
24
versado, o princpio promove uma despatrimonializao e uma
repersonalizao do direito civil, com nfase em valores existenciais e do
esprito, bem como no reconhecimento e desenvolvimento dos direitos da
personalidade, tanto em sua dimenso fsica, como psquica.
O segundo desenvolvimento doutrinrio que comporta uma nota especial
a aplicabilidade dos direitos fundamentais s relaes privadas. O debate
remonta deciso do caso Lth (v. supra), que superou a rigidez da
dualidade pblico/privado ao admitir a aplicao da Constituio s
73
relaes particulares, inicialmente regidas pelo Cdigo Civil .
Com efeito, a supremacia da dignidade se choca frontalmente com a

reificao da pessoa, amplamente difundida at ento pelos diplomas civis.
A constitucionalizao do direito civil repele, em sua essncia, a
codificao. H uma contradio de significantes e um desencontro de intenes: a
codificao tende a especializar, dividir o direito em reas, reproduzir um retrato do
cenrio jurdico em que foi promulgado, enquanto a Constituio fornece os
princpios e orientaes basilares para a ampla tutela dos cidados.
Isso explica porque restou frustrada a tentativa do novel Cdigo se filiar,
por meio da insero de captulo dedicado aos direitos da personalidade (art. 11 a
21), repersonalizao do direito civil. Na verdade, o que se v a repetio de
alguns pontos j amparados pela Carta Magna e, ao mesmo tempo, um retrocesso
no tratamento. No bastasse, o velho novo Cdigo Civil foi projetado sob a gide
da Constituio de 1946, recebendo, quando da promulgao, ajustes pontuais. De
sorte que acaba por mesclar disposies que tomam por base um contexto jurdico
superado com assertivas oriundas de interpretaes equivocadas da Constituio
vigente:
Um direito de tal grandiosidade e importncia, que representa a parte
intrnseca do ser humano, as manifestaes de sua personalidade,
somente poder encontrar a tutela efetiva ao tornar-se uma clusula geral
constitucional ptrea. Por esta razo, a tutela da personalidade humana,
por atentados praticados contra a mesma, no pode encontrar tutela
somente no mbito civil, devendo ser procurada, primeiramente, na
74
Constituio .
Para Eugnio Facchini Netto, a insero do captulo dos direitos da

personalidade no Cdigo Civil de 2002 demonstrou uma tmida inteno de atenuar
73
74
BARROSO, Lus Roberto. Curso de direito constitucional contemporneo: os conceitos

fundamentais e a construo do novo modelo. 2. ed. So Paulo: Saraiva, 2010, p. 370-371.
Paulo: Revista dos Tribunais, 2005, p. 57.
25
o patrimonialismo em prol da repersonalizao:

Tal previso pode ser interpretada como um sinal de atenuao do
patrimonialismo reinante no direito civil clssico (embora o cdigo tenha
frustrado um pouco aqueles que esperavam um avano mais significativo
rumo chamada despatrimonializao do direito civil), e como um impulso
em direo desejada repersonalizao do direito privado. Ou seja, um
direito em que a pessoa humana (e sua dignidade existencial) passa a ser
colocada no centro do sistema (o que nada tem a ver com o individualismo
75
reinante no direito civil liberal oitocentista), no lugar do patrimnio .
Judith Martins-Costa, logo aps a entrada em vigor do novo Cdigo,

demonstrou preocupao com a interpretao do novo captulo, alertando que a
interpretao luz de paradigmas patrimonialistas culminaria com a neutralizao
dos direitos ali disciplinados:
[...] essa importncia poder ser esmaecida se a doutrina civilista limitar-se
a promover a exegese do novo Cdigo, ou, o que mais grave, se for
postulada a sua leitura como base nos mesmos pressupostos tericos e
76
metodolgicos que acompanhavam o Cdigo de 1916 .
A previso foi assertiva. A leitura dos direitos da personalidade continuou

supervalorizando a proteo do patrimnio, em detrimento da defesa do homem
enquanto valor:
A suposta segurana oferecida pela estrutura milenar do direito civil
clssico, que justificaria seu predomnio sobre a instvel normativa
constitucional, revela-se como apenas mais um mito elaborado para a
77
manuteno de status quo individualista e patrimonialista .
Neste cenrio, Maria Celina Bodin de Moraes afirma, ainda, que este
desvio interpretativo, e at mesmo valorativo, ocorre em razo de deficincias
contidas no texto elaborado na dcada de 1970:
75
76
77
FACCHINI NETTO, Eugnio. Da Responsabilidade Civil no Novo Cdigo. In: SARLET, Ingo
Wolfgang (org.). O novo cdigo civil e a constituio. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2003,
p. 152.
MARTINS-COSTA, Judith. Pessoa, personalidade, dignidade (ensaio de qualificao). Maio,
2003, p. 01.
Lumen Juris, 2007, p. 234
26
[...] consagrando, em numerosos dispositivos, entendimentos que se
opem ao movimento de personalizao que se vinha operando em
doutrina e jurisprudncia. Neste momento, portanto, e talvez mais
firmemente do que antes, ser preciso persistir no esforo de conferir aos
institutos civilsticos a interpretao condizente com a tbua axiolgica
78
prevista na Constituio .
Neste passo, cumpre referir que no apenas o movimento de

personalizao prejudicado, mas tambm a descodificao, afetando o
direcionamento da resoluo de conflitos para os valores e princpios fundantes do
ordenamento.
A insero de captulo especfico para a tutela dos direitos da
personalidade e, ainda, com disposies divergentes das constantes na Carta
Magna evidenciam a incoerncia de codificar e interpretar isoladamente o que j
est amplamente abarcado pela Constituio Federal, com a desculpa de trazer
segurana jurdica.
Resta saber a quem a aclamada segurana jurdica poder amparar 79,
pois a vagueza com que concebida no ordenamento torna uma vlvula de escape
a justificar decises vazias.
Ao contrrio, a excessiva tipificao acabou por ocasionar certa
insegurana jurdica no que toca proteo da personalidade, eis que cada
microssistema apresenta um universo normativo isolado, muitas vezes em
contradio com os princpios e valores constitucionais:
Todavia, como adverte Gustavo Tepedino, a existncia de
microssistemas que constituem diversos sistemas autnomos deve
ser entendida com cautela, eis que podem representar a
fragmentao do sistema em diversos universos normativos isolados
sob a gide de princpios e valores que no raro so dspares em
relao aos princpios e valores contidos nas Constituies. A idia
de um Estado interventor, calcado em Constituies que regulam
tambm matrias privadas e estejam no centro do ordenamento, no
intuito de conferir unidade ao sistema, no pode se perder frente aos
microssistemas que se apresentam. (...) embora se reconhea a
existncia dos mencionados universos legislativos setoriais, de se
78
79
Lumen Juris, 2007, p. 236.
27
buscar a unidade do sistema, deslocando para a tbua axiolgica da
80
Constituio o ponto de referncia antes localizado no Cdigo Civil.
A diviso do conhecimento, ou, no direito, a separao em reas e a

produo de legislao infraconstitucional, no pode perder de vista o problema
como um todo. O todo difere da unio das partes, como h tempos ensinou Edgar
Morin81. Como um mosaico, de longe uma figura impecvel, de perto nos
deparamos com as lacunas:
De fato, a hiperespecializao impede de ver o global (que ela fragmenta
em parcelas), bem como o essencial (que ela dilui). Ora, os problemas
essenciais nunca so parcelveis, e os problemas globais so cada vez
mais essenciais. Alm disso, todos os problemas particulares s podem ser
posicionados e pensados corretamente em seus contextos; e o prprio
contexto desses problemas deve ser posicionado, cada vez mais, no
contexto planetrio. [...] Ao mesmo tempo, o retalhamento das disciplinas
torna impossvel apreender o que tecido junto, isto , complexo,
82
segundo o sentido original do termo .
a prevalncia do velho cartesianismo, apego especialidade, viso

do direito enquanto sistema normativo religiosamente coerente, hermeticamente
completo, racional, dogmaticamente didtico, uma receita (ou obiturio):
Racionalidade e sistema sempre foram temas muito caros ao Direito,
mormente privado, desde a modernidade. Quando o cientificismo,
travestido de jusracionalismo, o alcanou, na aurora do sculo XIX, pelas
mos de nomes como Savigny, pai da Escola Histrica, e em especial ao
ser corporificado nas grandes codificaes, destacando-se os dois
momentos constantes dos extremos temporais opostos do perodo o
Code (1803), produto da Escola da Exegese na Frana, e o BGB (1896),
produto da Pandectista alem -, a noo de sistema se integrou ao Direito,
como essencialidade imanente, claramente desapercebida por muitos
autores, at porque se passou a identificar Direito e sistema. Essa
identificao progressiva foi importando no esquecimento de sua
complexidade caracterstica, diante daquilo que se logrou denominar
83
dogma da completude [...] .
Evidente que o direito nunca alcanar a completude, no na tutela dos

direitos da personalidade. Os avanos tecnolgicos, promovendo a informao em
tempo real, sempre promovero situaes inusitadas para o aclamado ordenamento
80
81
82
83

MORIN, Edgar. A cabea bem feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. 12. ed. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2006.
MORIN, Edgar. A cabea bem-feita: repensar e reformar, reformar o pensamento. 12. ed. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2006, p. 14.
ARONNE, Ricardo. Direito civil-constitucional e teoria do caos: estudos preliminares. Porto
Alegre: Livraria do Advogado, 2006, p. 25.
28
jurdico. A sistematizao e diviso (a especializao) prejudicam a anlise do

problema como um todo, reflexamente mal amparado fica quem busca soluo para
um problema novo:
Efetivamente, a inteligncia que s sabe separar fragmenta o complexo do
mundo em pedaos separados, fraciona os problemas, unidimensionaliza o
multidimensional. Atrofia as possibilidades de compreenso e de reflexo,
eliminando assim as oportunidades de um julgamento corretivo ou de uma
viso a longo prazo. Sua insuficincia para tratar dos casos mais graves
constitui um dos mais graves problemas que enfrentamos. De modo que
quanto mais os problemas se tornam multidimensionais, maior a
incapacidade de pensar sua multidimensionalidade; quanto mais a crise
progride, mais progride a incapacidade de pensar a crise; quanto mais
planetrios tornam-se os problemas, mais impensveis eles se tornam.
Uma inteligncia incapaz de perceber o contexto e o complexo planetrio
fica cega, inconsciente e irresponsvel. [...] Assim, os desenvolvimentos
disciplinares das cincias no s trouxeram as vantagens da diviso do
trabalho, mas tambm os inconvenientes da superespecializao, do
confinamento e do despedaamento do saber. No s produziram o
84
conhecimento e a elucidao, mas tambm a ignorncia e a cegueira .
De modo que, a orientao mais sensata a tutela calcada nos princpios

e valores fundantes do ordenamento, uma viso complexa e abrangente, buscando
a harmonizao entre a Constituio e as disposies constantes do Cdigo Civil:
[...] a soluo normativa aos problemas concretos no se pauta mais pela
subsuno do fato regra especfica, mas exige do intrprete um
procedimento de avaliao condizente com os diversos princpios jurdicos
85
envolvidos .
No que tange aplicao dos direitos fundamentais, instalou-se forte

debate em doutrina e jurisprudncia, vislumbrando-se duas correntes: (i) a da
eficcia indireta e mediata; e (ii) a da eficcia direta e imediata. A primeira requer a
atuao do legislador infraconstitucional, com o escopo de atribuir sentido s
clusulas abertas. A segunda ocorre atravs de um critrio de ponderao entre os
princpios constitucionais da livre iniciativa e da autonomia da vontade, de um lado,
e o direito fundamental em discusso, do outro lado.
A resposta no poderia ser outra que no a aplicao da segunda
84
85
MORIN, Edgar. A cabea bem-feita: repensar e reformar, reformar o pensamento. 12. ed. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2006, p. 14-15.
PERLINGIERI, Pietro apud MORAES, Maria Celina Bodin de. A constitucionalizao do direito
civil e seus efeitos sobre a responsabilidade civil. In: SOUZA NETO, Cladio Pereira de;
SARMENTO, Daniel (orgs.). A constitucionalizao do direito: fundamentos tericos e
aplicaes especficas. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2007, p. 234.
29
corrente. Os direitos fundamentais detm eficcia direta e imediata, no sendo

necessria qualquer positivao infraconstitucional. E neste sentido que caminha
o direito contemporneo.
No obstante, possvel observar no Brasil certa insistncia por uma
proteo
multifacetada
do
direito
de
personalidade
(ou
ao
seu
livre
desenvolvimento). No existem direitos de personalidade, mas um direito de

personalidade, uno. Honra, intimidade, imagem, so apenas aspectos deste direito.
No fosse isso, poder-se-ia extrair tal concluso a partir dos significados
conferidos pela doutrina a alguns destes aspectos. Carlos Alberto Pereira de Souza,
por exemplo, entende por imagem toda exteriorizao da personalidade humana86.
Walter Moraes, por sua vez, afirma que
Toda expresso formal e sensvel da personalidade de um homem
imagem para o Direito. A idia de imagem no se restringe, portanto,
representao do aspecto visual da pessoa pela arte da pintura, da
escultura, do desenho, da fotografia, da figurao caricata ou decorativa, da
reproduo em manequins e mscaras. Compreende alm, a imagem
sonora da fonografia e da radiodifuso, e os gestos, expresses dinmicas
da personalidade. A cinematografia e a televiso so formas de
representao integral da figura humana. De uma e de outra pode dizer-se,
com De Cupis, que avizinham extraordinariamente o espectador da inteira
realidade, constituindo os mais graves modos de representao no que
tange tutela do direito. No falta quem inclua no rol das modalidades
figurativas interessantes para o direito os retratos falados e os retratos
literrios, conquanto no sejam elas expresses sensveis e sim
intelectuais de personalidade. Por outro lado, imagem no s o aspecto
fsico total do sujeito, nem particularmente o semblante, como teriam
sustentado Schneickert e Koeni. Tambm as partes destacadas do corpo,
desde que por elas se possa reconhecer o indivduo, so imagem na ndole
jurdica: certas pessoas ficam famosas por seus olhos, por seus gestos,
87
mesmo pelos seus membros .
Tomando, ainda, a imagem como ponto de partida, Denise Jacques

Marcantonio enfatiza que os autores dividem o direito imagem com base no
aspecto fsico (abrangendo o rosto e o corpo) e no aspecto intelectual ou psicolgico
86
87
SOUZA apud MARCANTONIO, Denise Jacques. Direitos fundamentais e direitos da

personalidade: o direito imagem. 147 f. (Dissertao de Mestrado). Faculdade de Direito,
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2009, p. 104.
MORAES apud MARCANTONIO, Denise Jacques. Direitos fundamentais e direitos da
personalidade: o direito imagem. 147 f. (Dissertao de Mestrado). Faculdade de Direito,
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2009, p. 104-105.
30
(forma pela qual se extrema a personalidade)88. Em que pese o respeito pela

doutrina, cumpre afirmar que a dupla classificao deve cumprir apenas fins
didticos, a imagem da pessoa como um todo tutelada.
No direito brasileiro, infelizmente, tm prevalecido os argumentos
puramente civilistas, identificando o direito de imagem como um dos direitos de
personalidade, no como aspecto do direito de personalidade, e vinculando a
reparao comprovao do dano moral enquanto dor ou vexame. o que se
depreende do que foi positivado em diversos diplomas.
Na Constituio prevista no rol de direitos fundamentais do art. 589:
V - assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, alm da
indenizao por dano material, moral ou imagem;
[...]
X - so inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das
pessoas, assegurado o direito a indenizao pelo dano material ou moral
decorrente de sua violao;
[...]
XXVIII - so assegurados, nos termos da lei:
a) a proteo s participaes individuais em obras coletivas e
reproduo da imagem e voz humanas, inclusive nas atividades
desportivas;
De modo distinto, o Cdigo Civil criou um captulo exclusivo para os

direitos de personalidade, dissertando vagamente sobre algumas emanaes da
personalidade. No que tange ao direito de imagem, apenas no art. 20 foi
mencionado, conforme segue:
Art. 20. Salvo se autorizadas ou se necessrias administrao da justia
ou da manuteno da ordem pblica, a divulgao de escritos, a
transmisso da palavra, ou a publicao, a exposio ou a utilizao da
imagem de uma pessoa podero ser proibidas, a seu requerimento, sem
prejuzo da indenizao que couber, se lhe atingirem a honra, a boa fama
ou a respeitabilidade, ou se se destinarem a fins comerciais.
Pargrafo nico. Em se tratando de morto ou de ausente, so partes
legtimas para requerer essa proteo o cnjuge, os ascendentes e os
90
descendentes .
Pela exegese, a pessoa s teria direito a proteo quando o dano j

88
MARCANTONIO, Denise Jacques. Direitos fundamentais e direitos da personalidade: o direito

imagem. 147 f. (Dissertao de Mestrado). Faculdade de Direito, Pontifcia Universidade
Catlica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2009, p. 107.
89
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia: Senado, 2010.
90
BRASIL. Lei n. 10.406 de 10 de janeiro de 2002. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/
ccivil/leis/2002/L10406.htm. Acesso em 04 de maio de 2011.
31
existisse. De sorte que, da simples leitura, fcil depreender a flagrante

contrariedade aos princpios constitucionais, cuja lgica diversa: a publicao da
imagem s pode ocorrer mediante autorizao. O uso desautorizado ensejar a
condenao por dano moral e, eventualmente, tambm por dano patrimonial,
conforme ser abordado no ltimo captulo.
3 SOBRE A RESPONSABILIDADE CIVIL

Ao contrrio do que pode parecer quando da primeira leitura do captulo
dos direitos da personalidade inserto no Cdigo Civil, o contedo de tais direitos no
absoluto, mas somente a sua oponibilidade.
Os direitos de personalidade comportam limites e relativizaes, tendo
em vista o confronto de interesses do prprio indivduo. A vontade deste permitir a
limitao quando intenta, por exemplo, negociar algum de seus atributos, atravs da
cesso de direitos para uso de imagem por terceiros, para a transmisso de sua
voz, obra de sua autoria, ou ainda, quando opta por renunciar parte de seu corpo
atravs de cirurgias de transgenitalizao, entre outros exemplos:
[...] os direitos da personalidade so direitos inerentes ao ser, que
justamente encontram fundamento e tutela geral no princpio da dignidade
da pessoa humana, pode-se dizer que essencialmente so direitos
irrenunciveis. Irrenunciveis no que toca proteo de seu ncleo
essencial. Portanto, nesse sentido e em face das inmeras possibilidades
fticas onde se verificam certos atos restritivos de direitos de
personalidade, como por exemplo, a cirurgia de transgenitalizao, concluise que h uma esfera de disponibilidade que permite a renncia ou uma
limitao em determinadas situaes. Uma renunciabilidade parcial, mas
permanente, que se legitima, no caso concreto, j que intenta justamente a
91
proteo do ncleo essencial da dignidade.
A categoria de direitos relativizada apenas no que concerne ao

exerccio, no sendo possvel a renncia titularidade da situao jurdica, eis que
direito originrio e inerente pessoa. Somente os efeitos patrimoniais e a
capacidade de exerccio que podem ser transmitidos.92
91
92

privada e dignidade humana. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2009, p. 152-153. Importante
32
Tendo em vista que s possvel renunciar, ainda que parcialmente,

apenas o que disponvel, possvel reconhecer nos direitos de personalidade uma
indisponibilidade relativa, existindo situaes em que o sujeito pode dispor do seu
direito, seja renunciando ou limitando-o. Tal concluso foi obtida na Jornada de
Direito Civil promovida pelo Centro de Estudos Judicirios da Justia Federal,
ocorrida em 2002, resultando no enunciado n 4: o exerccio dos direitos da
personalidade pode sofrer limitao voluntria, desde que no seja permanente nem
geral 93.
Na medida em que os direitos da personalidade so limitados por outros
direitos,
muitas
vezes
tambm
fundamentais,
emerge
uma
coliso
ou
concorrncia94, cujo enfrentamento deve ocorrer por meio de interpretao da

Constituio luz dos princpios da unidade e da concordncia prtica:
[...] todas as normas constitucionais devem ser interpretadas de tal modo
que contradies com outras normas constitucionais sejam evitadas. (...)
Onde nascem colizes no deve, em ponderao de bens precipitada ou
at ponderao de valor abstrata, um ser realizado custa do outro. Os
traamentos dos limites devem, por conseguinte, no respectivo caso
concreto ser proporcionais; eles no devem ir mais alm do que
95
necessrio para produzir a concordncia de ambos os bens jurdicos .
legislao
no
delimita
exaustivamente
as
possibilidades
de
relativizao, devendo tal lacuna ser preenchida pela jurisprudncia 96 atravs da

ponderao dos valores presentes na Lei Maior.
93
94
95
96
referir que a autora entende ser possvel a renncia total e permanente da titularidade de um
direito de personalidade quando se trata de disposio do direito vida ou s partes do corpo,
citando, neste ponto, as cirurgias de transgenitalizao, nas quais o sujeito abdica de parte do seu
corpo.
privada e dignidade humana. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2009, p. 148/150.
A diferenciao exposta por Jos Joaquim Gomes Canotilho: A concorrncia de direitos
fundamentais existe quando um comportamento do mesmo titular preenche os <pressupostos de
facto> (<tatbestnde>) de vrios direitos fundamentais. Por outras palavras, (...) quando a
mesma pretenso subjetiva ou o mesmo comportamento individual, apresentando-se enquanto
procedimentos de vida unitrios, so simultaneamente subsumveis em duas ou mais normas de
direitos fundamentais (...). J a coliso ocorre quando o exerccio de um direito fundamental por
parte do seu titular colide com o exerccio do direito fundamental por parte de outro titular.
HESSE, Konrad. Elementos de direito constitucional da Repblica Federal da Alemanha.
trad. (da 20. Ed. alem) de Dr. Lus Afonso Heck. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris, 1998, p.
66-67. Tambm neste sentido a lio de Jos Joaquim Gomes Canotilho na obra Direito
Constitucional e Teoria da Constituio. 7 edio. Coimbra: Livraria Almedina, 2000, p.
1223/1226.
33
Neste passo, a ponderao de interesses ocorre in casu, no havendo no

ordenamento uma norma especfica para tanto, tampouco seria prudente o
estabelecimento de uma moldura. De sorte que a soluo do conflito deve ser
buscada atravs da ponderao de valores, visando preservao da dignidade da
pessoa humana, atendendo, ainda, a outros direitos fundamentais, tais como o
direito de liberdade, de autodeterminao.
Neste cenrio, o princpio da dignidade humana, alm de se identificar
com o ncleo essencial dos direitos fundamentais, exerce uma funo instrumental
e hermenutica97:
[...] mesmo que se deva nesta linha de entendimento admitir que o
princpio da dignidade da pessoa humana atua como elemento fundante e
informador dos direitos e garantias fundamentais tambm na Constituio
de 1988 o que, de resto, condiz com a sua funo de princpio
fundamental tambm certo que haver de se reconhecer um espectro
amplo e diversificado no que diz com a intensidade desta vinculao (...)
impe-se seja ressaltada a funo instrumental integradora do princpio, na
medida em que este serve de parmetro para a aplicao, interpretao e
integrao no apenas dos direitos fundamentais e das normas
98
constitucionais, mas de todo o ordenamento jurdico.
Com efeito, o princpio da dignidade da pessoa humana tem sido utilizado

em diversas decises para resolver as colises entre direitos, sendo base para a
interpretao e, ao mesmo tempo, o fim almejado.99100
97
98
99

Constituio Federal de 1988. 6. ed. rev. atual. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2008, p.128129.
Neste sentido a jurisprudncia do Superior Tribunal de Justia. Apesar da extensa ementa,
optou-se por no amputar trechos, preservando assim a possibilidade de interpretao do leitor
tendo em vista a riqueza da deciso: Direito civil. Recurso especial. Transexual submetido
cirurgia de redesignao sexual. Alterao do prenome e designativo de sexo. Princpio da
dignidade da pessoa humana. - Sob a perspectiva dos princpios da Biotica de beneficncia,
autonomia e justia , a dignidade da pessoa humana deve ser resguardada, em um mbito de
tolerncia, para que a mitigao do sofrimento humano possa ser o sustentculo de decises
judiciais, no sentido de salvaguardar o bem supremo e foco principal do Direito: o ser humano em
sua integridade fsica, psicolgica, socioambiental e tico-espiritual. - A afirmao da identidade
sexual, compreendida pela identidade humana, encerra a realizao da dignidade, no que tange
possibilidade de expressar todos os atributos e caractersticas do gnero imanente a cada
pessoa. Para o transexual, ter uma vida digna importa em ver reconhecida a sua identidade
sexual, sob a tica psicossocial, a refletir a verdade real por ele vivenciada e que se reflete na
sociedade. - A falta de flego do Direito em acompanhar o fato social exige, pois, a invocao dos
princpios que funcionam como fontes de oxigenao do ordenamento jurdico, marcadamente a
dignidade da pessoa humana clusula geral que permite a tutela integral e unitria da pessoa,
na soluo das questes de interesse existencial humano. - Em ltima anlise, afirmar a
34
100
dignidade humana significa para cada um manifestar sua verdadeira identidade, o que inclui o
reconhecimento da real identidade sexual, em respeito pessoa humana como valor absoluto. Somos todos filhos agraciados da liberdade do ser, tendo em perspectiva a transformao
estrutural por que passa a famlia, que hoje apresenta molde eudemonista, cujo alvo a
promoo de cada um de seus componentes, em especial da prole, com o insigne propsito
instrumental de torn-los aptos de realizar os atributos de sua personalidade e afirmar a sua
dignidade como pessoa humana.
- A situao ftica experimentada pelo recorrente tem origem em idntica problemtica pela qual
passam os transexuais em sua maioria: um ser humano aprisionado anatomia de homem, com
o sexo psicossocial feminino, que, aps ser submetido cirurgia de redesignao sexual, com a
adequao dos genitais imagem que tem de si e perante a sociedade, encontra obstculos na
vida civil, porque sua aparncia morfolgica no condiz com o registro de nascimento, quanto ao
nome e designativo de sexo. - Conservar o sexo masculino no assento de nascimento do
recorrente, em favor da realidade biolgica e em detrimento das realidades psicolgica e social,
bem como morfolgica, pois a aparncia do transexual redesignado, em tudo se assemelha ao
sexo feminino, equivaleria a manter o recorrente em estado de anomalia, deixando de reconhecer
seu direito de viver dignamente. - Assim, tendo o recorrente se submetido cirurgia de
redesignao sexual, nos termos do acrdo recorrido, existindo, portanto, motivo apto a ensejar
a alterao para a mudana de sexo no registro civil, e a fim de que os assentos sejam capazes
de cumprir sua verdadeira funo, qual seja, a de dar publicidade aos fatos relevantes da vida
social do indivduo, forosa se mostra a admissibilidade da pretenso do recorrente, devendo ser
alterado seu assento de nascimento a fim de que nele conste o sexo feminino, pelo qual
socialmente reconhecido. - Vetar a alterao do prenome do transexual redesignado
corresponderia a mant-lo em uma insustentvel posio de angstia, incerteza e conflitos, que
inegavelmente atinge a dignidade da pessoa humana assegurada pela Constituio Federal. No
caso, a possibilidade de uma vida digna para o recorrente depende da alterao solicitada. E,
tendo em vista que o autor vem utilizando o prenome feminino constante da inicial, para se
identificar, razovel a sua adoo no assento de nascimento, seguido do sobrenome familiar,
conforme dispe o art. 58 da Lei n. 6.015/73. - Deve, pois, ser facilitada a alterao do estado
sexual, de quem j enfrentou tantas dificuldades ao longo da vida, vencendo-se a barreira do
preconceito e da intolerncia. O Direito no pode fechar os olhos para a realidade social
estabelecida, notadamente no que concerne identidade sexual, cuja realizao afeta o mais
ntimo aspecto da vida privada da pessoa. E a alterao do designativo de sexo, no registro civil,
bem como do prenome do operado, to importante quanto a adequao cirrgica, porquanto
desta um desdobramento, uma decorrncia lgica que o Direito deve assegurar. - Assegurar ao
transexual o exerccio pleno de sua verdadeira identidade sexual consolida, sobretudo, o princpio
constitucional da dignidade da pessoa humana, cuja tutela consiste em promover o
desenvolvimento do ser humano sob todos os aspectos, garantindo que ele no seja
desrespeitado tampouco violentado em sua integridade psicofsica. Poder, dessa forma, o
redesignado exercer, em amplitude, seus direitos civis, sem restries de cunho discriminatrio ou
de intolerncia, alando sua autonomia privada em patamar de igualdade para com os demais
integrantes da vida civil. A liberdade se refletir na seara domstica, profissional e social do
recorrente, que ter, aps longos anos de sofrimentos, constrangimentos, frustraes e
dissabores, enfim, uma vida plena e digna. - De posicionamentos hermticos, no sentido de no
se tolerar imperfeies como a esterilidade ou uma genitlia que no se conforma exatamente
com os referenciais cientficos, e, consequentemente, negar a pretenso do transexual de ter
alterado o designativo de sexo e nome, subjaz o perigo de estmulo a uma nova prtica de
eugenia social, objeto de combate da Biotica, que deve ser igualmente combatida pelo Direito,
no se olvidando os horrores provocados pelo holocausto no sculo passado. Recurso especial
provido. BRASIL. Superior Tribunal de Justia. RECURSO ESPECIAL n 1.008.398/SP, Terceira
Turma, Relatora: Nancy Andrighi, Julgado em 15.10.2009. Disponvel em <http://www.stj.jus.br>.
A aplicao luz do princpio da dignidade da pessoa humana observada tambm pelo
Supremo Tribunal Federal: CONSTITUCIONAL. AO DIRETA DE INCONSTITUCIONALIDADE.
LEI DE BIOSSEGURANA. IMPUGNAO EM BLOCO DO ART. 5 DA LEI N 11.105, DE 24
DE MARO DE 2005 (LEI DE BIOSSEGURANA). PESQUISAS COM CLULAS-TRONCO
EMBRIONRIAS.
INEXISTNCIA
DE
VIOLAO
DO
DIREITO
VIDA.
CONSITUCIONALIDADE DO USO DE CLULAS-TRONCO EMBRIONRIAS EM PESQUISAS
CIENTFICAS PARA FINS TERAPUTICOS. DESCARACTERIZAO DO ABORTO. NORMAS
35
CONSTITUCIONAIS CONFORMADORAS DO DIREITO FUNDAMENTAL A UMA VIDA DIGNA,

QUE PASSA PELO DIREITO SADE E AO PLANEJAMENTO FAMILIAR. DESCABIMENTO
DE UTILIZAO DA TCNICA DE INTERPRETAO CONFORME PARA ADITAR LEI DE
BIOSSEGURANA CONTROLES DESNECESSRIOS QUE IMPLICAM RESTRIES S
PESQUISAS E TERAPIAS POR ELA VISADAS. IMPROCEDNCIA TOTAL DA AO. I - O
CONHECIMENTO CIENTFICO, A CONCEITUAO JURDICA DE CLULAS-TRONCO
EMBRIONRIAS E SEUS REFLEXOS NO CONTROLE DE CONSTITUCIONALIDADE DA LEI
DE BIOSSEGURANA. As "clulas-tronco embrionrias" so clulas contidas num agrupamento
de outras, (...) II - LEGITIMIDADE DAS PESQUISAS COM CLULAS-TRONCO EMBRIONRIAS
PARA FINS TERAPUTICOS E O CONSTITUCIONALISMO FRATERNAL. A pesquisa cientfica
com clulas-tronco embrionrias, autorizada pela Lei n 11.105/2005, objetiva o enfrentamento e
cura de patologias e traumatismos que severamente limitam, atormentam, infelicitam, desesperam
e no raras vezes degradam a vida de expressivo contingente populacional (ilustrativamente,
atrofias espinhais progressivas, distrofias musculares, a esclerose mltipla e a lateral amiotrfica,
as neuropatias e as doenas do neurnio motor). A escolha feita pela Lei de Biossegurana no
significou um desprezo ou desapreo pelo embrio "in vitro", porm u'a mais firme disposio para
encurtar caminhos que possam levar superao do infortnio alheio. Isto no mbito de um
ordenamento constitucional que desde o seu prembulo qualifica "a liberdade, a segurana, o
bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justia" como valores supremos de uma sociedade
mais que tudo "fraterna". O que j significa incorporar o advento do constitucionalismo fraternal s
relaes humanas, a traduzir verdadeira comunho de vida ou vida social em clima de
transbordante solidariedade em benefcio da sade e contra eventuais tramas do acaso e at dos
golpes da prpria natureza. Contexto de solidria, compassiva ou fraternal legalidade que, longe
de traduzir desprezo ou desrespeito aos congelados embries "in vitro", significa apreo e
reverncia a criaturas humanas que sofrem e se desesperam. Inexistncia de ofensas ao direito
vida e da dignidade da pessoa humana, pois a pesquisa com clulas-tronco embrionrias
(inviveis biologicamente ou para os fins a que se destinam) significa a celebrao solidria da
vida e alento aos que se acham margem do exerccio concreto e inalienvel dos direitos
felicidade e do viver com dignidade (Ministro Celso de Mello). III - A PROTEO
CONSTITUCIONAL DO DIREITO VIDA E OS DIREITOS INFRACONSTITUCIONAIS DO
EMBRIO PR-IMPLANTO. [...] IV - AS PESQUISAS COM CLULAS-TRONCO NO
CARACTERIZAM ABORTO. MATRIA ESTRANHA PRESENTE AO DIRETA DE
INCONSTITUCIONALIDADE. [...] V - OS DIREITOS FUNDAMENTAIS AUTONOMIA DA
VONTADE, AO PLANEJAMENTO FAMILIAR E MATERNIDADE. A deciso por uma
descendncia ou filiao exprime um tipo de autonomia de vontade individual que a prpria
Constituio rotula como "direito ao planejamento familiar", fundamentado este nos princpios
igualmente constitucionais da "dignidade da pessoa humana" e da "paternidade responsvel". A
conjugao constitucional da laicidade do Estado e do primado da autonomia da vontade privada,
nas palavras do Ministro Joaquim Barbosa. A opo do casal por um processo "in vitro" de
fecundao artificial de vulos implcito direito de idntica matriz constitucional, sem acarretar
para esse casal o dever jurdico do aproveitamento reprodutivo de todos os embries
eventualmente formados e que se revelem geneticamente viveis. O princpio fundamental da
dignidade da pessoa humana opera por modo binrio, o que propicia a base constitucional para
um casal de adultos recorrer a tcnicas de reproduo assistida que incluam a fertilizao artificial
ou "in vitro". De uma parte, para aquinhoar o casal com o direito pblico subjetivo "liberdade"
(prembulo da Constituio e seu art. 5), aqui entendida como autonomia de vontade. De outra
banda, para contemplar os porvindouros componentes da unidade familiar, se por eles optar o
casal, com planejadas condies de bem-estar e assistncia fsico-afetiva (art. 226 da CF). Mais
exatamente, planejamento familiar que, "fruto da livre deciso do casal", "fundado nos princpios
da dignidade da pessoa humana e da paternidade responsvel" ( 7 desse emblemtico artigo
constitucional de n 226). O recurso a processos de fertilizao artificial no implica o dever da
tentativa de nidao no corpo da mulher de todos os vulos afinal fecundados. No existe tal
dever (inciso II do art. 5 da CF), porque incompatvel com o prprio instituto do "planejamento
familiar" na citada perspectiva da "paternidade responsvel". Imposio, alm do mais, que
implicaria tratar o gnero feminino por modo desumano ou degradante, em contrapasso ao direito
fundamental que se l no inciso II do art. 5 da Constituio. Para que ao embrio "in vitro" fosse
reconhecido o pleno direito vida, necessrio seria reconhecer a ele o direito a um tero.
Proposio no autorizada pela Constituio. VI - DIREITO SADE COMO COROLRIO DO
DIREITO FUNDAMENTAL VIDA DIGNA. [...] VII - O DIREITO CONSTITUCIONAL
36
Por outro lado, o carter absoluto no que concerne ao direito de

personalidade reside na sua oponibilidade. Em relao aos sujeitos passivos, gera
um dever de absteno, uma obrigao geral negativa101. Distintamente, gera uma
obrigao positiva para o Estado, devendo este promover a proteo dos direitos de
personalidade, que pode ser verificado nas ementas acima colacionadas.
Por um vis tradicional, didtico e cartesiano, possvel apontar duas
origens para as obrigaes: primeiro, a obrigao negativa geral, oriunda da
oponibilidade erga omnes; segundo, a obrigao de respeitar os limites da renncia
ao direito de personalidade consubstanciada em contrato de cesso de direito de
uso. As origens so distintas, mas o resultado o mesmo. Desrespeitado o dever
jurdico originrio, nasce um dever jurdico sucessivo, qual seja, o dever de reparar
o dano causado102.
101
102
LIBERDADE DE EXPRESSO CIENTFICA E A LEI DE BIOSSEGURANA COMO

DENSIFICAO DESSA LIBERDADE. O termo "cincia", enquanto atividade individual, faz parte
do catlogo dos direitos fundamentais da pessoa humana (inciso IX do art. 5 da CF). Liberdade
de expresso que se afigura como clssico direito constitucional-civil ou genuno direito de
personalidade. Por isso que exigente do mximo de proteo jurdica, at como signo de vida
coletiva civilizada. To qualificadora do indivduo e da sociedade essa vocao para os misteres
da Cincia que o Magno Texto Federal abre todo um autonomizado captulo para prestigi-la por
modo superlativo (captulo de n IV do ttulo VIII). A regra de que "O Estado promover e
incentivar o desenvolvimento cientfico, a pesquisa e a capacitao tecnolgicas" (art. 218,
caput) de logo complementada com o preceito ( 1 do mesmo art. 218) que autoriza a edio
de normas como a constante do art. 5 da Lei de Biossegurana. A compatibilizao da liberdade
de expresso cientfica com os deveres estatais de propulso das cincias que sirvam melhoria
das condies de vida para todos os indivduos. Assegurada, sempre, a dignidade da pessoa
humana, a Constituio Federal dota o bloco normativo posto no art. 5 da Lei 11.105/2005 do
necessrio fundamento para dele afastar qualquer invalidade jurdica (Ministra Crmen Lcia). VIII
- SUFICINCIA DAS CAUTELAS E RESTRIES IMPOSTAS PELA LEI DE BIOSSEGURANA
NA CONDUO DAS PESQUISAS COM CLULAS-TRONCO EMBRIONRIAS. A Lei de
Biossegurana caracteriza-se como regrao legal a salvo da mcula do aodamento, da
insuficincia protetiva ou do vcio da arbitrariedade em matria to religiosa, filosfica e
eticamente sensvel como a da biotecnologia na rea da medicina e da gentica humana. Tratase de um conjunto normativo que parte do pressuposto da intrnseca dignidade de toda forma de
vida humana, ou que tenha potencialidade para tanto. A Lei de Biossegurana no conceitua as
categorias mentais ou entidades biomdicas a que se refere, mas nem por isso impede a
facilitada exegese dos seus textos, pois de se presumir que recepcionou tais categorias e as
que lhe so correlatas com o significado que elas portam no mbito das cincias mdicas e
biolgicas. IX - IMPROCEDNCIA DA AO. (...) Ao direta de inconstitucionalidade julgada
totalmente improcedente. BRASIL. Superior Tribunal de Justia. AO DIRETA DE
INCONSTITUCIONALIDADE n 3510/DF, Tribunal Pleno, Relator: Ayres Britto, Julgado em
28.05.2010. Disponvel em: <http://www.stj.jus.br>. Acesso em: 06 de maio de 2011.
GONALVES, Carlos Roberto. Direito civil brasileiro: responsabilidade civil. vol.IV, 5. ed. So
Paulo: Saraiva, 2010, p. 21: explica o autor que Em toda a obrigao h um dever jurdico
originrio, enquanto na responsabilidade h um dever jurdico sucessivo.
37
O instituto disciplinado no artigo 927 do Cdigo Civil vigente103, que

remete o leitor para os conceitos de ato ilcito constantes dos artigos 186 e 187 do
referido Diploma104. Artigos estes que, conjugados, denotam a idia (comum) de
responsabilidade civil no Brasil105:
Savatier define a responsabilidade civil como sendo a obrigao que
incumbe a uma pessoa de reparar o dano causado a outrem por ato seu,
ou pelo ato de pessoas ou fatos de coisas que dela dependam. Na
verdade, o dano ocorrido no se cancela mais da sociedade: o
ressarcimento no o anula. Trata-se simplesmente de transferi-lo de quem
106
o sofreu diretamente para quem dever ressarcir .
A responsabilidade civil, portanto, consiste em um dever de reparar ou

recompor o dano causado, abandonando-se a idia presente no Diploma Civil de
1916 de reparao do prejuzo:
[...] responsabilidade exprime idia de restaurao do equilbrio, de
contraprestao, de reparao do dano. [...] Coloca-se, assim, o
responsvel na situao de quem, por ter violado determinada norma, vse exposto s conseqncias no desejadas decorrentes de sua conduta
107
danosa, podendo ser competido a restaurar o status quo ante .
103
104
105
106
107
Art. 927. BRASIL. Lei n. 10.406 de 10 de janeiro de 2002. Disponvel em: <http://www.planalto.
gov.br/ccivil/leis/2002/L10406.htm. Acesso em 04 de maio de 2011.
Art. 186. Aquele que, por ao ou omisso voluntria, negligncia ou imprudncia, violar direito e
causar dano a outrem, ainda que exclusivamente moral, comete ato ilcito.
Art. 187. Tambm comete ato ilcito o titular de um direito que, ao exerc-lo, excede
manifestamente os limites impostos pelo seu fim econmico ou social, pela boa-f ou pelos bons
costumes.
Sobre a sistematizao do instituto da responsabilidade civil, Eugnio Facchini Neto ensina: O
art. 186, por exemplo, que deve ser lido conjuntamente com o art. 927, caput, assenta a regra
geral da responsabilidade extracontratual subjetiva por fato ilcito. J o preceito do art. 188 deve
ser compreendido luz do que dispem os arts. 929 e 930. Da sua conjugao percebe-se a
previso de hipteses de responsabilidade civil extracontratual por fato lcito. O art. 187, por sua
vez, contm importante preceito, aplicvel tanto a direitos absolutos quanto relativos, contratuais
ou no, direitos obrigacionais, reais, de famlia ou outros. O pargrafo nico do art. 927, e arts.
931, 933, alm de outros, de forma expressa adotam o princpio da responsabilidade civil objetiva
fora aqueles que implicitamente adotam tal posicionamento, como o caso, a ttulo meramente
exemplificativo, dos arts. 936, 937 e 938. FACCHINI NETTO, Eugnio. Da Responsabilidade Civil
no Novo Cdigo. In: SARLET, Ingo Wolfgang (org.). O novo cdigo civil e a constituio. Porto
Alegre: Livraria do Advogado, 2003, p. 154.
Wolfgang (org.). O novo cdigo civil e a constituio. Porto Alegre: Livraria do Advogado,
2003,. p. 154.
GONALVES, Carlos Roberto. Direito civil brasileiro: responsabilidade civil. vol. IV, 5. ed. So
Paulo: Saraiva, 2010, p. 20.
38
Partindo deste pressuposto, a doutrina ptria arrola como elementos

indispensveis para a atribuio de responsabilidade civil o dano causado, o nexo
de causalidade e a culpa lato senso:
So elementos indispensveis para obter a indenizao: 1) o dano causado
a outrem, que a diminuio patrimonial ou a dor, no caso de apenas dano
moral; 2) nexo causal, que a vinculao entre determinada ao ou
omisso e o dano experimentado; 3) a culpa, que, genericamente, engloba
o dolo (intencionalidade) e a culpa em sentido estrito (negligncia,
imprudncia ou impercia), correspondendo em qualquer caso violao de
108
um dever preexistente .
A trajetria, desde o incio at o final, do ato ilcito, cuja conseqncia est
na responsabilidade, envolve os seguintes passos: a) A ao ou omisso
do agente, investindo contra algum, ou deixando de atuar, ferindo o seu
patrimnio. Opera-se por ato prprio essa ao ou omisso, com a atuao
direta do agente [...]; ou por ato de terceiros, como os danos causados
pelos filhos [...]; ou pelo fato dos bens ou das coisas que se encontram na
guarda de uma pessoa [...]. b) Que a conduta ou omisso de conduta do
agente seja culposa, e que se expanda pela violao de um dever jurdico
de observar ou de no transgredir uma regra [...]. c) O nexo causal,
revelado na relao entre a violao da norma e o dano [...]. d) O dano ou
resultado negativo que atinge a pessoa ou seu patrimnio, e que se
encontra nas seguintes expresses do citado preceito: violar direito ou
109
causar dano a outrem, bastando uma das alternativas [...] .
Neste mesmo sentido o tratamento empregado matria na

jurisprudncia, exigindo a comprovao dos trs pressupostos para que haja o
dever de indenizar:
APELAO CVEL. INDENIZATRIA. DIVULGAO DE MATRIA
JORNALSTICA COM FOTOS DE VELRIO DE VTIMA DE HOMICDIO.
MATRIA NARRANDO QUE PARENTES DA VTIMA CONHECIAM O
ASSASSINO. PODER-DEVER DE INFORMAR. SENTENA DE
PROCEDNCIA.
RESPONSABILIDADE
CIVIL
SUBJETIVA
EXTRACONTRATUAL NO CONFIGURADA. PROVIMENTO DO
RECURSO. 1. A hiptese tratada nos autos desafia responsabilidade civil
subjetiva extracontratual, que exige para a sua configurao a presena da
culpa lato sensu, do dano e do nexo causal, que, in casu, no ocorreram. 2.
A matria jornalstica publicada em peridico, que se limitou a fotografar
grupos de pessoas em velrio, a includos parentes da vtima, sem
identificao nominal ou especificao de graus de parentesco, e sem lhes
atribuir qualquer conduta especfica, atua sem excessos, em sintonia com o
poder-dever de informar contemplado no art. 220, caput, da Constituio da
Repblica, especialmente quando no revela qualquer teor ofensivo e no
contribui para o aumento potencial de risco que eventualmente ameace
parentes da vtima de homicdio. 3. Violao do direito de imagem no
configurado pela ausncia de individualizao fotogrfica da parte autora.
108
109
BRASIL. Lei n. 10.406 de 10 de janeiro de 2002. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/

ccivil/leis/2002/L10406.htm. Acesso em 04 de maio de 2011.
RIZZARDO, Arnaldo. Responsabilidade civil: Lei n 10.406, de 10.01.2002. Rio de Janeiro:
Forense, 2009, p. 36. Tambm neste sentido a lio de Carlos Roberto Gonalves.
39
4. Ausncia de ilcito e, via de conseqncia, da obrigao de indenizar. 5.
110
Provimento do recurso .
Apesar da dissociao de penalidades da esfera civil, perceptvel,

ainda, uma intensa preocupao com o autor do dano (cunho penal), foco este que
vem sendo alterado ao longo dos anos111 e se traduz em tendncia no ordenamento
ptrio:
O foco atual da responsabilidade civil, pelo que se percebe da sua evoluo
histrica e tendncias doutrinrias, tem sido no sentido de estar centrada
cada vez mais no imperativo de reparar um dano do que na censura do
seu responsvel. Cabe ao direito penal preocupar-se com o agente,
disciplinando os casos em que deva ser criminalmente responsabilizado.
112
Ao direito civil, contrariamente, compete inquietar-se com a vtima .
De sorte que essa intensa preocupao com a culpa paradoxal em

nosso sistema, eis que revela um carter eminentemente penal, tpico de uma figura
que passou a uma nova esfera sem sofrer as adaptaes necessrias. Mais que
isso, sem o esforo interpretativo devido pelos operadores do direito. Para a
reparao civil, por mais que se pregue a anlise global do problema, interessa o
dano causado:
Em 1803, assim sinalizou o Code Civil de France: Qualquer fato do homem
que causa dano a outrem, obriga quele cuja falta originou esse dano, a
repar-lo. Reuniu-se os ideologicamente comprometidos conceitos de
compromisso, formulado por Domat, e de obrigao, formulado por
Porthier, para inscrev-los na dimenso conceitual da responsabilidade.
Noo que at ento guardava uma natureza religiosa. Como a culpa,
reclamada, necessariamente, pelo conceito inicial dessa moderna
responsabilidade, principalmente em sua dimenso kantiana, mas ainda
inevitvel s muitas escolas racionalistas. Culpa sob a qual jaz um
inevitvel estranhamento e uma tpica eminentemente penal, por mais
privatista que seja o discurso, por aderir ao ato danoso muito mais que aos
seus resultados. Da deriva inerente contradio performativa (Appel), visto
que se busca, na retrica do Direito Civil, reparar os danos sofridos e,
portanto, os resultados do ato. No obstante a discusso sobre culpa, to
valorizada pela doutrina do livre arbtrio e do individualismo fundamental
prpria dimenso moderna de responsabilidade civil, remete
(kantianamente) ao ato em si. valorao do ato, e no do dano, como
110
111
112
RIO DE JANEIRO. Tribunal de Justia. APELAO CVEL n 0002407-29.2008.8.19.0087,

Relator: Elton M. C. Leme, Julgado em 18.08.2010. Disponvel em: <https://www.tjrj.jus.br>.
Acesso em 06 de maio de 2010.
p. 161.
p. 155.
40
elemento principal. Isso paradoxal quando se observa que as correntes
conservadoras do Direito Civil tradicional, recusam a possibilidade do dano
moral (somente pacificado no Brasil com a CF/88), ao sustentar que a dor
no tem preo, sugerindo a impossibilidade de apreciao do ato em si
113
como fundamento da responsabilidade civil .
O dano, de acordo com a teoria do interesse 114, o resultado de uma

ofensa/leso a um interesse juridicamente tutelado, um prejuzo resultante de uma
conduta ilcita. Consiste em ofensa pessoa ou seus interesses jurdicos. Pode
decorrer de um desrespeito lei, entretanto, no emana necessariamente de uma
conduta antijurdica, como no caso de inadimplemento contratual, o qual a lei no
prev uma condenao por conduta antijurdica, emergindo o dever de reparar
como impendncia lgica115.
Na seara dos direitos da personalidade no se trata de leso a bem, mas
de interesses e valores116. Desta forma, os danos decorrentes da ofensa aos
direitos de personalidade so considerados extrapatrimoniais (sem prejuzo da
reparao patrimonial quando cabvel) quando geram sofrimento psquico ou moral
(dores, sentimentos, tristeza, frustrao, entre outros)117, leso ao patrimnio ideal
do sujeito, atingindo valores como a honra, a paz, a liberdade, a reputao, entre
outros118.
Neste cenrio, a ofensa aos direitos de personalidade, por si s, gera
dano moral. Tal ocorre em razo da oponibilidade absoluta deste direito: todos tm
o dever de se abster, ningum pode utilizar atributo da personalidade de outrem
113
114
A teoria do interesse superou a teoria da diferena, uma vez que esta entendia por dano apenas a
reduo material no patrimnio da vtima, no resguardava os interesses imateriais. Para maiores
detalhes acerca da diferenciao vide: SOARES, Flaviana Rampazzo. Dano existencial: uma
leitura da responsabilidade civil por danos extrapatrimoniais sob a tica da proteo humana. 223
f. Dissertao. (Mestrado) Faculdade de Direito, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande
do Sul, Porto Alegre, 2007, p. 39-40.
115
RIZZARDO, Arnaldo. Responsabilidade civil: Lei n 10.406, de 10.01.2002. Rio de Janeiro:
Forense, 2009, p. 15.
116
Para maiores esclarecimentos acerca da diferenciao da tutela de bem e interesse, bem como
sobre a matria relativa ao dano vide SOARES, Flaviana Rampazzo. Dano existencial: uma
leitura da responsabilidade civil por danos extrapatrimoniais sob a tica da proteo humana. 223
f. Dissertao. (Mestrado) Faculdade de Direito, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande
do Sul, Porto Alegre, 2007.
117
ALVIM, Agostinho apud RIZZARDO, Arnaldo. Responsabilidade civil: Lei n 10.406, de
10.01.2002. Rio de Janeiro: Forense, 2009p. 18.
118
SILVA, Wilson Melo da apud RIZZARDO, Arnaldo. Responsabilidade civil: Lei n 10.406, de
10.01.2002. Rio de Janeiro: Forense, 2009, p. 18/19.
41
sem que este consinta. No caso do uso no autorizado da imagem, por exemplo, o
dano se verifica no ato de dispor da imagem de outrem, a utilizao, por si s, gera
dano moral, atinge valores tais como a liberdade e a paz.
Por outro lado, so patrimoniais os danos decorrentes de uso de algum
dos atributos da personalidade humana para fins comerciais quando no h
autorizao para tanto119 ou, ainda, quando h o descumprimento do contrato
celebrado para esta utilizao, por exemplo, a exposio da imagem em condies
distintas da contratada120.
119
120
APELAO CVEL. RESPONSABILIDADE CIVIL. AO DE INDENIZAO POR USO

DESAUTORIZADO DE IMAGEM E DANOS MORAIS. VEICULAO INCONSENTIDA DE
IMAGEM EM ENCARTE PUBLICITRIO. AGRAVO RETIDO. CERCEAMENTO DE DEFESA.
INOCORRNCIA. (...) DANO MORAL OCORRNCIA. A violao ao direito imagem, inserto
entre aqueles nsitos personalidade, mediante a reproduo inconsentida de fotografia, com fins
comerciais, em encarte publicitrio, circunstncia apta a ensejar leso ao patrimnio moral dos
demandantes, sendo despiciendo indagar-se sobre efetivo prejuzo suportado por estes, colorindo
a hiptese o dano in re ipsa. Sentena reformada, no ponto. QUANTUM INDENIZATRIO.
ARBITRAMENTO. Na fixao da reparao por dano extrapatrimonial, incumbe ao julgador,
atentando, sobretudo, para as condies do ofensor, do ofendido e do bem jurdico lesado, e aos
princpios da proporcionalidade e razoabilidade, arbitrar quantum que se preste suficiente
recomposio dos prejuzos, sem importar, contudo, enriquecimento sem causa da vtima. A
anlise de tais critrios, aliada s demais particularidades do caso concreto, conduz ao
arbitramento do montante indenizatrio em R$ 2.000,00 (dois mil reais) para cada demandante,
que dever ser corrigido monetariamente pelo IGP-M a contar desta data at o efetivo pagamento
e acrescido de juros de mora razo de 1% ao ms desde o evento danoso. DANO MATERIAL
RECONHECIDO. Demonstrado que a imagem dos demandantes foi explorada pelo requerido
que, em propaganda publicitria a utilizou sem autorizao e sem a devida contraprestao, no
restam dvidas quanto ao dever de indenizar a ttulo de dano material. QUANTUM
INDENIZATRIO. FIXAO. Considerando o entendimento doutrinrio no sentido de que "o valor
da indenizao pela indevida utilizao da imagem no deve ser o mesmo que normalmente se
obteria pela utilizao autorizada" e mngua de informao precisa acerca dessa importncia, o
cach a ser pago pelos demandado aos autores, individualmente, vai arbitrado em R$ 500,00,
para cada demandante, corrigidos monetariamente, pelo IGP-M e acrescidos de juros moratrios
razo de 1% ao ms, ambos desde a confeco dos folders. AGRAVO RETIDO IMPROVIDO.
APELAO PARCIALMENTE PROVIDA. RIO GRANDE DO SUL. Tribunal de Justia.
APELAO CVEL n 70036552537, Dcima Cmara Cvel, Relator: Paulo Roberto Lessa Franz,
Julgado em 25.11.2010. Disnvel em: <http://www.tjrs.jus.br>. Acesso em: 06 de maio de 2011.
Para ilustrar a possibilidade de reparao por dano patrimonial em razo do uso da imagem em
condio distinta da contratao, transcreve-se ementa do julgamento de caso em que houve a
utilizao da imagem alm do prazo contratado: Apelao Cvel. Uso indevido de imagem.
Violao a direito personalssimo. Divulgao de fotos publicitrias da autora aps o trmino do
contrato pactuado. Impossibilidade. Sentena de parcial procedncia. Reconhecimento do dano
material arbitrado em R$ 1.666,00. Apelo de ambas as partes. Incongruncia entre o pedido inicial
de condenao do ru ao pagamento de indenizao por danos morais e a r. sentena que
condenou a empresa ao pagamento de danos materiais. Excluso do pagamento aos danos
materiais que se impe. Ausncia de autorizao expressa para a utilizao da imagem da autora
aps o trmino do contrato que caracteriza ato ilcito e autoriza o pedido de indenizao por
danos morais. Uso indevido da imagem que por si s suficiente a gerar direito aos danos
morais. Precedentes do STJ e desta Corte. Verba reparatria fixada em R$ 10.000,00 que, no
caso concreto e ante as peculiaridades da hiptese, atende aos critrios de proporcionalidade e
razoabilidade. Recursos parcialmente providos monocraticamente. RIO DE JANEIRO. Tribunal de
Justia. APELAO CVEL n 0111140-56.2008.8.19.0001, Dcima Sexta Cmara Cvel, Relator:
42
No que concerne aos danos extrapatrimoniais, cumpre referir a existncia

de doutrina que vislumbra uma diviso. O dano extrapatrimonial seria gnero do
qual so espcies os danos existencial, moral puro, identidade da pessoa,
biolgico, vida privada, intimidade, imagem, prestgio e reputao,
integridade intelectual, esttico e psquico, no sendo este um rol taxativo121.
Para tal doutrina, apesar da distino, a legislao mistura os danos por
meio de nomenclaturas equivocadas, tal qual ocorre na Constituio Federal e no
Diploma Civil:
Os danos imateriais so, muitas vezes, equivocadamente, designados de
danos morais. Atualmente a doutrina tem tratado de diferenciar as duas
expresses as quais exprimem conceitos diferentes. Os danos imateriais
constituem gnero, enquanto que o dano moral espcie do referido
gnero, gnero esse que comporta todas as leses decorrentes de uma
conduta qualificada juridicamente que afete interesses extrapatrimoniais da
pessoa, alm daquelas que atingem o seu nimo, leses morais
propriamente ditas. Foi exatamente esse equivoco que fez com que os
danos extrapatrimoniais ficassem limitados ao dano moral puro por tanto
122
tempo .
Neste passo, o dano existencial afetaria as relaes do sujeito, a vida

social, gerando uma limitao no desenvolvimento pessoal. Ao passo que o dano
moral geraria um sentir123. Exemplo de situao que configuraria danos existenciais
e morais consistiria na divulgao de vdeos retratando a intimidade de casais na
internet ou expondo o sujeito de modo vexatrio. Alm destes, outro exemplo
recente de dano existencial seria o caso ocorrido neste ano em uma escola na
Eduardo Gusmo Alves de Brito, Julgado em 24/02/2011. Disponvel em: <https://www.tjrj.jus.br>.

121
SOARES, Flaviana Rampazzo. Dano existencial: uma leitura da responsabilidade civil por danos
extrapatrimoniais sob a tica da proteo humana. 223 f. Dissertao. (Mestrado) Faculdade de
Direito, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2007,p. 48. Ao longo
de sua obra a autora afirma que Os danos aos direitos de personalidade (...) so espcies do
gnero danos patrimoniais. no formam, portanto, um terceiro gnero danos pessoais, ao lado
dos danos patrimoniais e danos morais como chegou a cogitar uma parcela da doutrina (p.
70). Esta inclinao tambm pode ser verificada em artigo da autoria de FACCHINI NETTO,
Eugnio. Da Responsabilidade Civil no Novo Cdigo. In: SARLET, Ingo Wolfgang (org.). O novo
cdigo civil e a constituio. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2003.
122
Direito, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2007, p. 48/49.
123
Direito, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2007, p. 83.
43
Bahia, na qual a Vice-Diretora suspendeu um menino de onze anos ao ver este

fazendo ousadia e indecncia com um colega, questionando sua opo sexual124.
A diferenciao da nomenclatura implicaria na prova dos fatos alegados,
isso porque para que haja a condenao por dano moral doutrina e jurisprudncia 125
exigem a prova de dor, abalo psquico ou vexame. Diferentemente, numa ao em
que fosse pleiteada somente a indenizao por dano extrapatrimonial (gnero), ou,
especificamente, em razo de dano honra, tal prova, em tese, no poder ser
exigida.
Em que pese o respeito pela doutrina acima referida, importa salientar
que o argumento falacioso. A diviso do dano extrapatrimonial pretendida reflete
apenas um cartesianismo arraigado, no trazendo qualquer outro benefcio vtima,
uma vez que a idia inserta sob o manto do dano existencial j abarcada pelo
dano moral126. O dano psicolgico j provoca as alegadas alteraes na rotina, na
124
125
126
Notcia veiculada em Telejornal da Rede Globo, bem como no site da emissora: Foi exonerada do
cargo nesta sexta-feira (13) a vice-diretora da Escola Estadual Armandina Marques, Margnlia
Oliveira, que perguntou a preferncia sexual de um aluno de 11 anos.
<http://g1.globo.com/bahia/noticia/2011/05/vice-diretora-da-bahia-e-demitida-por-questionaropcao-sexual-de-aluno.html>. Acesso em 13.05.2011.
APELAO CVEL. RESPONSABILIDADE CIVIL. AO DE INDENIZAO POR DANO
MORAL. VEICULAO DE IMAGEM DE ATLETA PROFISSIONAL EM LBUM DE
FIGURINHAS. AUSNCIA DE CONSENTIMENTO. INOCORRNCIA DE DANO MORAL.
DENUNCIAO DA LIDE. NUS SUCUMBENCIAIS. DENUNCIANTE. No caso em tela, filio-me
ao entendimento deste rgo Colegiado no sentido de que apenas a utilizao da imagem sem
autorizao no tem o condo de ensejar abalo moral, sendo necessria, para tanto, a
demonstrao de que a publicao denegriu a imagem da pessoa, causando-lhe dor e sofrimento,
o que no ocorreu. Dado o julgamento de improcedncia da lide principal, arca o denunciante com
os nus de sucumbncia da demanda secundria, que no pode ser analisada dada sua
prejudicialidade. NEGARAM PROVIMENTO AOS RECURSOS. UNNIME. RIO GRANDE DO
SUL. Tribunal de Justia. APELAO CVEL n 70037536372, Dcima Cmara Cvel, Relator:
Maria Jos Schmitt Sant Anna, Julgado em 17.02.2011. Disponvel em: <https://www.tjrs.jus.br>.
Neste sentido so as seguintes decises: Ao pelo rito ordinrio. Veiculao de vdeos na
internet por ex-cnjuge, denegrindo a imagem do apelado, pessoa pblica. Dano moral evidente.
Quantum indenizatrio que deve ser reduzido para se adequar aos princpios da razoabilidade, da
proporcionalidade e da vedao ao enriquecimento sem causa. Recurso parcialmente provido.
RIO DE JANEIRO. Tribunal de Justia. APELAO CVEL n 000158-31.2009.8.19.0209, Dcima
Quinta Cmara Cvel, Relatora: Desembargadora Helda Lima Meireles. Julgado em 22.06.2010.
Disponvel em: <www.tjrj.jus.br>. Acesso em: 06 de maio de 2011.
APELAO CVEL - AO DE INDENIZAO - DIVULGAO DE CENAS NTIMAS NA
INTERNET - RESPONSABILIDADE PELO EVENTUAL ACESSO DE TERCEIRO - DANO MORAL
- O parceiro sexual que filma vdeo de relaes ntimas da namorada, sem a sua autorizao, e
que no adota os devidos cuidados para que terceiro no tenha acesso ao seu contedo e o
divulgue, responde pelos danos morais sofridos. V.V. RESPONSABILIDADE CIVIL SUBJETIVA.
REPARAO DE DANOS. CENAS DE ATO SEXUAL. DIVULGAO. NUS DA PROVA. A
responsabilidade civil subjetiva impe que, para ser acolhido o pedido de reparao por DANO
MORAL, o autor deve comprovar a prtica de ato ilcito pelo ru e o nexo de causalidade entre
sua conduta e o dano in re ipsa. NEGARAM PROVIMENTO, VENCIDO O RELATOR. MINAS
44
vida social do sujeito, no preciso trazer mais uma (intil) diviso. Ademais, a
jurisprudncia no unvoca no sentido de exigir a prova da dor ou vexame. Em
que pese os magistrados mais conservadores faam esta associao, h vozes que
afirmam a ocorrncia do dano apenas pelo uso no permitido:
INDENIZATRIA. Utilizao da imagem para fins de propaganda
comercial. Danos materiais no comprovados. Autora que no modelo
fotogrfica, descabendo a aferio do quanto deixou de lucrar com a
exposio de sua imagem. DANO MORAL. Ocorrncia. Em se tratando de
direito de imagem, o ressarcimento decorre pela mera constatao da
utilizao sem a devida autorizao. Autora que no autorizou a utilizao
de sua imagem para ilustrao de livro didtico de publicao mundial.
Indenizao devida. Razoabilidade do valor de R$ 20.000,00, levando em
conta a repercusso mundial do livro e o longo tempo de exposio
indevida da imagem da autora (aproximadamente 10 anos), alm das
funes compensatria e desestimulante da indenizao. Sentena
reformada. RECURSO DA AUTORA PARCIALMENTE PROVIDO,
127
NEGADO O DA R .
INDENIZAO - DANO MORAL - UTILIZAO DA IMAGEM DO AUTOR
EM CAMPANHA EDUCATIVA - AUTORIZAO - AUSNCIA INDENIZAO DEVIDA. - O direito imagem uma garantia constitucional
consagrada no art. 5, inciso X que dispe: "so inviolveis a intimidade, a
vida privada, a honra e a imagem das pessoas, assegurado o direito a
indenizao pelo dano material ou moral decorrente de sua violao". - O
uso da imagem do autor pelo instituto ru sem a sua autorizao gera o
direito de indenizao por danos morais, ainda que sua utilizao se d
para divulgao de campanha com finalidade educativa. - A autorizao do
profissional que tirou a fotografia publicada no supre a falta de autorizao
128
do autor, uma vez que o direito imagem personalssimo .
O dano moral aquele que atinge o ofendido enquanto ser humano,

causando abalo psquico - o que, conseqentemente, altera sua rotina, sua vida
social -, interfere no modo como o sujeito se v, bem como na forma como visto
pelos demais, atinge sua honra, respeitabilidade, sua imagem, sua personalidade
como um todo:
Segundo doutrina de Carlos Alberto Bittar, para quem se qualificam como
morais aqueles danos que atingem a esfera de subjetividade, individual ou
socialmente considerada, somente aqueles danos que atingem os
aspectos mais ntimos da personalidade humana (o da intimidade e da
127
128
GERAIS. Tribunal de Justia. APELAO CVEL n 1.0596.07.040161-4/001 (1), Dcima

Segunda Cmara Cvel, Relator: Jos Flvio de Almeida, Julgado em 17.11.2010. Disponvel em:
<http://www.tjmg.jus.br>. Acesso em: 06 de maio de 2011.
SO PAULO. Tribunal de Justia. APELAO CVEL n 9193702-16.2004.8.26.0000, Sexta
Cmara Cvel, Relator: Paulo Alcides, Julgado em 05.05.2011. Disponvel em:
<http://www.tjsp.jus.br>. Acesso em: 06 de maio de 2011.
MINAS GERAIS. Tribunal de Justia. APELAO CVEL n 1.0024.05.705199-7/001, Terceira
Cmara Cvel, Relator: Ddimo Inocncio de Paula, Julgado em 16.04.2009. Disponvel em:
<http://www.tjmg.jus.br. Acesso em: 06 de maio de 2011.
45
considerao pessoal), ou o da prpria valorao da pessoa no meio em
que vive e atua (o da reputao ou da considerao social) que podem
ser classificados como danos morais (Bittar, Carlos Alberto. Reparao civil
por danos morais, atualizado por Eduardo Carlos Bianca Bittar. So Paulo:
Revista dos Tribunais: 1999, p. 45). No se pode ouvidar, nesse contexto,
a lio de Dalmartello, lembrada por Yussef Cahali, segundo a qual o dano
moral resulta da privao ou diminuio daqueles bens que tm um valor
precpuo na vida do homem, como a paz, tranquilidade de esprito,
liberdade e integridade individual, integridade fsica, honra e demais
sagrados efeitos (Dalmartello, Dani morali contratuali. Riv. Dir. Civ., 1933,
p. 55 e ss., apud Cahali, Yussef Said. Dano Moral. 3. Ed. So Paulo:
Revista dos Tribunais, 2005, p. 22). As dificuldades de se conformar o
mbito de proteo do instituto do dano moral est na prpria dificuldade de
se assegurar a proteo objetiva aos direitos fundamentais relacionados
honra e moral, ou, em grande medida, a proteo e garantia da prpria
129
dignidade da pessoa humana .
Especificamente no que toca tutela da imagem, a indenizao devida

pelo uso no autorizado130: sempre gera um dano moral, podendo ocasionar
tambm um dano patrimonial quando h locupletamento. Neste ponto vislumbra-se
129
130
Trecho do voto vista proferido pelo Ministro Gilmar Mendes no Recurso Extraordinrio n
364.631/RS, cuja ementa segue transcrita: Recurso Extraordinrio. 2. Indeferimento de pedido de
registro de matrcula pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), ante a ausncia de
requisito exigido para tal ato. 3. Responsabilidade civil do Estado. Indenizao. 4. Dano material.
Ausncia de elementos seguros para configurao do nexo de causalidade. 5. Dano moral.
Inexistncia do nexo de causalidade entre o ato do agente pblico - negativa de matrcula - e o
abalo psquico supostamente suportado pela recorrente. 6. O indeferimento do pedido de
matrcula no implica, como decorrncia natural, a contratao de emprstimo junto Caixa
Econmica para custear os estudos em instituio de ensino superior privada. 7. Recurso
Extraordinrio a que se nega provimento. BRASIL. Supremo Tribunal Federal. RECURSO
EXTRAORDINRIO n 364631, Segunda Turma, Relator: Carlos Velloso, Julgado em 29.08.2006.
Disponvel em: <http://www.stf.jus.br>. Acesso em: 06 de maio de 2011.
Ao indenizatria. Direito imagem. Art. 5, inc. X, da Constituio da Repblica. Veiculao de
foto em catlogo publicitrio de supermercado. Impossibilidade de identificao do autor na foto.
Dano moral. Provas. Inexistncia. A melhor doutrina tem conferido ampla abrangncia ao controle
exercido pelo relator quanto ao juzo de admissibilidade recursal, cabendo-lhe, ainda, o juzo de
mrito do recurso, em carter provisrio (art. 557, do Cdigo de Processo Civil). O uso indevido
de imagem gera dever de indenizar, ainda que o titular do direito da personalidade de que aqui se
trata no tenha sofrido qualquer dano material ou moral. sabido que a imagem foi elevada
categoria de direito constitucionalmente garantido, na categoria de direito da personalidade, nos
termos do mandamento inserto no art. 5, inc. X, da CRFB/88 que, inclusive, prev a indenizao
por dano moral ou material decorrente da violao. No caso em anlise, entretanto, no se
vislumbra qualquer ofensa ao direito de imagem. Prova pericial corretamente indeferida, pois
desnecessria. Cabe ao juiz, como destinatrio das provas, o poder de verificar a
imprescindibilidade ou no da produo das mesmas para a justa soluo da lide. Inteligncia do
Enunciado n 30 aprovado no Encontro de Desembargadores (Aviso n 55/2009): "A deciso que
defere ou indefere a produo de determinada prova s ser reformada se teratolgica". Deciso,
ademais, que restou irrecorrida. Na sequncia, foi deferida a produo de prova documental
suplementar, que permitiria ao autor comprovar, atravs da juntada de fotos suas, as alegaes
conduzidas na exordial. Inteligncia do artigo 130 do CPC. Deferida a juntada de fotografias para
equiparao, as fotos trazidas pelo autor em nada auxiliaram a comprovao inequvoca, como
seria imprescindvel de que o autor , de fato, a pessoa retratada na foto inserta no catlogo que
veicula a publicidade da empresa r. Sentena mantida.Recurso que se nega seguimento. RIO
DE JANEIRO. Tribunal de Justia. APELAO CVEL n 0001651-39.2008.8.19.0210, Terceira
Cmara Cvel, Relator: Mario de Assis Gonalves, Julgado em 23.03.2010. Disponvel em:
<http://www.tjrj.jus.br>. Acesso em: 06 de maio de 2011.
46
uma limitao do direito de autor conferido ao fotgrafo, autor da obra, constante do

artigo 79 da Lei n 9.610, sendo necessria a autorizao do fotografado para a
reproduo da fotografia:
O ato de posar ou servir de modelo artstico, fotogrfico, cinematogrfico, e
de processos congneres de captao da imagem ato de disposio
direta da prpria imagem fsica que reveste o corpo. Claro est que o
centro de interesses que determina a ao contratual, o que vale e o que
faz valer a figura original, o modelo em si; as produes valem enquanto
extenso do modelo, mas os interesses que possam suscitar implicam
contratos de outra natureza, pelo menos outros contratos, distintos do
primeiro. Na expresso de Keissner, reproduzida por Pontes de Miranda,
sem o modelo, o artista reprodutor no logra a figura. S o modelo dono
da figura. E sem o modelo impossvel o negativo fotogrfico; ao modelo
fotogrfico pertence, por lei, o direito do autor cpia. O modelo o autor,
para o qual o fotgrafo est apenas como empreiteiro. Ressalvadas as
distores conceituais de direito de autor a est demarcada a objetividade
jurdica per se stante da imagem original, a sustentar o ato de dispor de um
sujeito e o ato de respeito de outro, que compem uma relao de direito
131
de personalidade puro .
A reparao do dano moral independente da comprovao de dor ou

vexame, como visto, ainda controvertida, encontrando bices tanto na doutrina
como na jurisprudncia. Os argumentos so variados: h doutrinadores que afirmam
que a fotografia que gera dano moral h de retratar pessoa conhecida, pblica, de
fcil identificao; na jurisprudncia o fundamento freqente consiste no
entendimento de que se a imagem no foi transmitida de forma vexatria no h
dano moral a reparar132.
Distante da realidade lquida133, considerando os avanos dos meios de
comunicao e difuso, pensar em uma aplicao adstrita letra fria da lei, despida
de qualquer esforo interpretativo, integrador, trair a prpria racionalidade que
131
132
133
CHAVES, Antonio. Imagem, Fotografia e Direitos Autorais, 1997, p. 42 apud RIZZARDO, Arnaldo.
Responsabilidade civil: Lei n 10.406, de 10.01.2002. Rio de Janeiro: Forense, 2009p. 841.
Neste sentido so as seguintes decises: Apelao cvel. Ao de indenizao. Por alegado uso
indevido da imagem do autor em lbum com fotografias de atletas. Copa unio. Direito a imagem.
Uso no autorizado. Inocorrncia de dano moral. Em que pese no tenha sido autorizada a
utilizao da imagem do autor, para a configurao do dano moral indenizvel no basta a
publicao indevida da imagem do mesmo, tanto que ausente ilcito. Hiptese em que no se deu
a prova de eventuais prejuzos pelo fato decorrente. Inexistncia de prova abalo imagem do
demandante. Entendimento do STJ. Sentena de improcedncia mantida. Apelao do autor
desprovida. Recursos do ru e do denunciado providos. RIO GRANDE DO SUL. Tribunal de
Justia. APELAO CVEL n 70033483397, Dcima Cmara Cvel, Relator: Desembargador
Tlio de Oliveira Martins. Julgado em 25.02.2010. Disponvel em <http://www.tjrs.jus.br>. Acesso
em: 06 de maio de 2011.
47
funda, principalmente, o direito privado, negar o topoi da prpria codificao,

renunciar coerncia, completude e, em grau elevadssimo, a proteo do sujeito.
O direito emerge do fato, no o fato do direito moldado. No h, portanto,
como aprisionar a realidade em conceitos dogmticos e estticos, eles no so
capazes de fornecer respostas sociedade lquida:
Conceitos servem para pacificar o esprito, enquanto mitos o desafiam,
instigando-lhe a percepo transcendente do mundo. Os mitos sempre
podem ser recontados e reaprendidos. Ao contrrio das essncias. Qual
vampiros, a eternidade assola o conceitualismo dogmtico. E o faz de
modo essencial. Ideal. O que tambm paradigmtico e paradoxal. Isso
porque a eternidade se reduz pretenso na realidade do devir. Mas volta
a ser amanh, no descompromisso do discurso, no raro vestido de
mtodo. O direito foi tomado de assalto por essa pretenso, em especial
desde o racionalismo, potencializado ao ter a Metafsica por Matrix
(Baudrillard). Mas a vtima maior foi o ser. Esse perde sua condio,
enclausurado em um padro (Sartre). Em uma natureza (Arendt).
Condenando-nos a ser escravos. No fundo de uma platnica caverna...De
um mito...[...] A Metafsica (...) Fica a um palmo de todas as respostas. Em
busca de sua essncia. A certeza tanta, que pode mesmo ser verdade.
134
Basta crer...E Cincia...novamente torna-se F .
Enclausurar a tutela dos direitos de personalidade nas formas fixas

constantes do Cdigo Civil negar uma tutela efetiva aos direitos essenciais para a
vida digna do ser humano, negar eficcia ao princpio e valor maior consubstanciado
na dignidade da pessoa humana, negar dcadas de lutas pelo bem estar do ser
humano:
O Direito Civil tradicional, corporificado no Cdigo enquanto Constituio
do Homem Privado (!!!!), perfaz com isso um estatuto de excluso, uma
navalha econmica. Um fosso social. No existe direito privado diante do
135
ser. Apenas diante do ter. Na razo do mercado. Neutra... Para quem?
No preciso criar novas regras, alterar o Cdigo. O que precisa ser

modificado o olhar sobre os direitos de personalidade, o modo de interpret-los.
Harmonizar136 o ordenamento jurdico, que de tanto lutar contra as lacunas acabou
por se tornar a prpria lacuna. No basta conjugar os artigos que trazem a disciplina
134
135
136
HESSE, Konrad. Elementos de direito constitucional da Repblica Federal da Alemanha.
trad. (da 20. Ed. alem) de Dr. Lus Afonso Heck. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris, 1998, p.
66-67.
48
dos direitos de personalidade do Cdigo Civil com o artigo 5, da Constituio

Federal sem entender o porqu das disposies, sem olhar para o princpio (e valor)
fundante137 do ordenamento ptrio, sem reconhecer seu carter hermenutico e
teleolgico.
CONSIDERAES FINAIS
Embora se reconhea que este trabalho no autoriza uma concluso do
tema, do arremate no h como escapar.
O estudo concentrou-se na responsabilidade por uso de imagem, tendo
como
arena
os
preceitos
constitucionais
dispositivos
da
legislao
infraconstitucional, em especial o Cdigo Civil vigente.

Com relao anlise inicial sobre a superexposio do sujeito na
sociedade contempornea, constatou-se que a evoluo e a vulgarizao das redes
e mdias sociais maximizou a exposio do sujeito. Ao mesmo tempo em que os
avanados meios de comunicao (ou pura exposio) trouxeram inmeras
facilidades para o homem, o aprisionou. O sujeito passa a sujeitado 138, preferindo a
interao com um simulacro alteridade. Neste contexto, relaes e imagens so
consumidas.
Na sociedade do espetculo a imagem mercantilizada. Contudo, isso
no a descaracteriza. emanao da personalidade, atributo. Portanto, deve ser
tutelada como tal. No h um direito de imagem, visto que o termo confere uma
idia de que dependeria do Estado a outorga da tutela. H, em verdade, um
reconhecimento de um dever de proteger a imagem, assim como ocorre com a
honra.
Neste contexto, percebe-se que no basta tutela da imagem e, por
conseguinte,
da
personalidade,
uma
legislao
estratificada,
altamente
especializada se no estiver em harmonia com os princpios e valores

constitucionais.
137
138

ARONNE, Ricardo. Razo e caos no discurso jurdico e outros ensaios de direito civilconstitucional. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2010.
49
Isso porque a codificao tende a representar um retrato da poca em

que foi pensada ou promulgada, dificilmente acompanhando a mutao social. De
sorte que s possvel almejar uma tutela efetiva desta gama de interesses
abrangidos pelo direito de personalidade quando se realiza uma interpretao da
legislao luz dos princpios e valores constitucionalmente resguardados.
No obstante, depreende-se que o direito de personalidade tem carter
extrapatrimonial, devendo sua anlise ser despida dos dogmas patrimonialistas.
Portanto, a sua violao, por si s, acarreta um dano moral. Tambm possvel que
a violao personalidade ocasione um dano patrimonial, principalmente nos casos
de uso de imagem, sem autorizao, para fins comerciais. Deste modo, cumpre
ressaltar que a violao ao direito de personalidade sempre acarretar um dano
moral, que poder ou no vir acompanhado de um dano extrapatrimonial. Tal
entendimento decorrncia lgica de um cotejo complexo, visando harmonia e
unidade do ordenamento ptrio, muito embora o posicionamento no est pacificado
em doutrina e jurisprudncia.
Ante o exposto, possvel apreender que para a tutela efetiva do direito
de personalidade, no preciso promulgar novas regras, novos cdigos. Pelo
contrrio, as molduras engessadas no so capazes de sanar os problemas
contemporneos. O que precisa ser alterado o olhar, a interpretao do
ordenamento
vigente.
No
seria
plausvel continuar empregando dogmas
patrimonialistas para a resoluo de problemas extrapatrimoniais. Em ateno ao

princpio da dignidade da pessoa humana, fim e meio para a efetivao dos direitos
e promoo luz dos princpios e valores constitucionais. possvel extrair do
prprio ordenamento jurdico a proteo cabvel. preciso ponderar os valores em
discusso, os conflitos entre direitos fundamentais (informao x privacidade).
REFERNCIAS
ARONNE, Ricardo. Direito civil-constitucional e teoria do caos: estudos
preliminares. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2006.
ARONNE, Ricardo. Razo e caos no discurso jurdico e outros ensaios de
direito civil-constitucional. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2010.
50
BARROSO, Lus Roberto. Curso de direito constitucional contemporneo: os

conceitos fundamentais e a construo do novo modelo. 2. ed. So Paulo: Saraiva,
2010.
BAUDRILLARD, Jean. Tela total: mito-ironias da era do virtual e da imagem. trad.
Juremir Machado da Silva. 3. ed. Porto Alegre: Sulina, 2002.
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia: Senado, 2010.
BRASIL. Lei n. 10.406 de 10 de janeiro de 2002. Disponvel em: <http://www.
planalto.gov.br/ccivil/leis/2002/L10406.htm>. Acesso em 04 de maio de 2011.
BRASIL. Supremo Tribunal Federal. RECURSO EXTRAORDINRIO n 364631,
Segunda Turma, Relator: Carlos Velloso, Julgado em 29.08.2006. Disponvel em:
<http://www.stf.jus.br>. Acesso em: 06 de maio de 2011.
BRASIL.
Superior
Tribunal
de
Justia.
AO
DIRETA
DE
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A RESPONSABILIDADE CIVIL POR USO INDEVIDO DE IMAGEM SOB UM

Bruna Gonalves Pereira2

responsabilizao por utilizao indevida da imagem, considerada esta enquanto

Palavras-chave: Dignidade da Pessoa Humana. Direito Civil-Constitucional. Direito

Artigo extrado do Trabalho de Concluso de Curso de Direito apresentado Banca Examinadora da

imagem, resguardadas as peculiaridades cronolgicas e culturais, assume papel

informaes em larga escala em tempo surpreendente, a propagao de imagens

crtico da matria, sob um prisma constitucional, fornecendo subsdios para que o

1 DAS PAREDES DE SARTRE S CMERAS DO BIG BROTHER BRASIL

Tambm neste sentido so as palavras de Hegel, ao afirmar que A

SARTRE. Jean Paul. O existencialismo um humanismo. A imaginao: Questo de mtodo.

O homem um ser social, precisa se relacionar, interagir10 para viver,

Paralelamente, o Direito precisa acompanhar esse caminhar da

Apesar do avano - ou do regresso, dependendo da tica -, a sociedade

O homem passa a ser resumido, subsumido a um conceito, uma idia,

Despida de um mnimo de crtica, ou mesmo da to aclamada razo, a

HOHFELDT, Antonio. Imagem e identidade atravs da cultura ocidental. In: GUTFRIEND,

personalizao corrompido, quando menos interrompido20. Isso porque o indivduo

A busca sem fim pela representao da imagem ideal transforma

CASTELLS, Manuel. O poder da identidade: a era da informao, economia, sociedade e

A imagem torna-se mercadoria na sociedade do espetculo, gera um sem

A imagem, no espetculo, aquela que o ser v refletida no espelho, no

Deste modo, a imagem deve ser tutelada de forma ampla, porm no

personalidade humana28. Envolve no s os aspectos fsicos, mas tambm

O que fariam os brothers do reality show se, tal qual Estelle31, no

HOHFELDT, Antonio. Imagem e identidade atravs da cultura ocidental. In: GUTFRIEND,

realidade. No consegue identific-la, mensur-la. O espelho, assim como para os

Entretanto, at mesmo o hiperespetculo j foi ultrapassado, deixando

A iluso deixa de ser esttica para ser interativa. Na iluso de participar

Tudo mercadoria, visa ao lucro, consumo. Conforme observou Juremir

espetculo, felizmente, no h moralismo36.

As redes sociais alcanaram proporo e aderncia inimaginveis sem

principalmente a exposio da pessoa, dissolvendo, constantemente, as fronteiras

Neste cenrio, a intimidade da pessoa est sujeita s constantes

Do contexto possvel apreender uma renovao do conceito de

Contudo, importante esclarecer que a atribuio de cunho positivo

CANTALI, Fernanda Borghetti. Direitos de personalidade: disponibilidade relativa, autonomia

encontrada deciso proibindo a divulgao de informaes sobre uma pessoa.

A privacidade essencialmente inviolvel, mas quem possui o controle

Contudo, a disposio de um interesse atrelado personalidade, por

Em que pese os parmetros para verificar a prevalncia do direito

O direito privacidade consiste em tutela indispensvel ao exerccio da

CANTALI, Fernanda Borghetti. Direitos de personalidade: disponibilidade relativa, autonomia

No momento em que no existem mais fronteiras entre as esferas do

Expresso de tal situao a diversidade de posicionamentos quando do

CANTALI, Fernanda Borghetti. Direitos de personalidade: disponibilidade relativa, autonomia

os direitos ali tutelados.

2 A IMAGEM ENQUANTO ASPECTO DA PERSONALIDADE: EVOLUO E

Apelao Cvel. Direito informao. A delimitao da fronteira da informao sadia e da

Neste cenrio, Fernanda Borguetti Cantali esclarece que o direito

Com efeito, a categoria de direitos da personalidade consagrada no

conjugado com outros.63

Convm referir que no se trata de um direito dignidade, conforme

TEPEDINO, Gustavo. A Tutela da Personalidade no Ordenamento Civil-Constitucional Brasileiro,

reconhecimento e um dever de tutela pelo Estado, no a conferncia do direito, na

Tudo perfeitamente alinhado ao movimento de repersonalizao do

Inobstante, a descodificao proporciona uma anlise contempornea ao

caso em debate, uma vez que no se restringe fotografia do cenrio de uma

SARLET, Ingo Wolfgang. Dignidade da pessoa humana e direitos fundamentais na

Com efeito, a supremacia da dignidade se choca frontalmente com a

Para Eugnio Facchini Netto, a insero do captulo dos direitos da

BARROSO, Lus Roberto. Curso de direito constitucional contemporneo: os conceitos

o patrimonialismo em prol da repersonalizao: