A ORDEM DAS COISAS NO ESCRITAS

Elder Body K. Packer

Presidente Interino do Quorum dos Doze Apstolos de
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.

Devocional realizado em 15 de outubro de 1996 no Marriott Center na BYU

Falo a vocs hoje como um professor. Tenho refletido em mim influncia de um professor
que conheci a cinqenta anos atrs. Como geralmente o caso, a influncia daquele professor no
era restrita a matria que ele ensinava. Dr. Schaefer era um professor de matemtica na
Universidade Estadual de Washington em Pllman, Washington (EUA). Ele no tinha uma
aparncia muito marcante. No me lembro do seu primeiro nome, mas eu jamais esquecerei a
primeira coisa que ele disse no primeiro dia que nos conhecemos.
Foi durante a Segunda Guerra Mundial. Estvamos em treinamento para pilotos e tnhamos
sido enviados para a Universidade para o que nos disseram que seria um curso relmpago em
meteorologia, clima, navegao, fsica, aerodinmica, e outros assuntos tcnicos. Ns achamos que
o nome "crash course" (curso de impacto) no era muito encorajador para estudantes pilotos. A
palavra "intensivo" teria sido melhor.
A presso era enorme, pois aqueles que fossem reprovados no curso seriam eliminados do
programa para pilotos. Eu estava competindo com cadetes, muitos dos quais haviam freqentado
Universidades; alguns deles tinham tido treinamento avanado, enquanto eu tinha acabado de sair
do segundo grau.
Dr. Schaefer tinha que nos levar da matemtica bsica para clculo em questo de semanas.
Eu achava que seria impossvel, at aqueles poucos minutos na primeira aula. Ele comeou a aula
com este anncio: "Enquanto muitos de vocs j tiveram alguma experincia universitria, at
mesmo cursos avanados naquilo que estudaremos, meu propsito ser ensinar principiantes. Peo
queles de vocs que conhecem o assunto para serem pacientes enquanto eu ensino o bsico
queles que no sabem." Encorajados pelo que ele disse e mais pelo que ele ensinou, eu fui capaz
de passar no curso com uma certa facilidade. De outra forma poderia ter sido impossvel.
Quando decidi tomar-me um professor, o exemplo do Dr. Schaefer me inspirou a dar o
melhor de mim para ensinar verdades bsicas e simples da forma mais compreensvel o possvel.
Eu aprendi o quo difcil simplificar.

Anos aps a guerra, voltei Universidade do Estado de Washington e encontrei o Dr.

Schaefer. Ele, naturalmente, no se lembrava de mim. Eu. era apenas um dentre as centenas de
cadetes das suas classes. Agradeci-lhe por aquilo que tinha me ensinado. A matemtica e o clculo
tinham se apagado h muito tempo, mas no seu exemplo como professor.
Assim, seguindo aquele exemplo, hoje quero falar-vos algo a respeito da Igreja. As coisas
que eu falarei no podem ser encontradas nas escrituras, embora elas estejam em conformidade
com os princpios ensinados nas escrituras.
Um princpio uma verdade duradoura, uma lei, uma regra que voc pode adotar para ajudlo a tomar decises. Geralmente princpios no so formulados detalhadamente. Isto deixa voc
livre para adaptar e para encontrar o seu caminho com uma verdade duradoura, um princpio e
como uma ncora.
As coisas que falar-vos-ei tambm no so explicadas em nossos guias ou manuais. Mesmo
que elas fossem, a maioria de vocs no tem guias pois no so lderes do Sacerdcio de
Melquisedeque ou da Sociedade de Socorro e os outros, pois os manuais completos apenas so
dados aos lideres.
Eu falarei sobre o que eu chamo de "a ordem das coisas no escritas". Minha lio de hoje
pode ser intitulada "As Coisas Triviais Sobre a Igreja as quais Todo Membro Deveria Saber".
Embora sejam coisas bem triviais, elas so no entanto, muito importantes! De alguma forma ns
presumimos que todas as pessoas j. sabem todas as coisas triviais. Se voc as conhece, deve ter
aprendido atravs da observao e experincia, porque elas no esto escritas em lugar algum e
no so ensinadas nas salas de aula. Assim, continuando, se voc daqueles que sabe tudo, seja
paciente enquanto eu ensino aqueles que no sabem; e, tire uma soneca.
O alicerce bsico do conhecimento e do testemunho nunca mudam; o testemunho de que
Deus o Pai vive, que Jesus o Cristo, que o Esprito Santo nos inspira, que houve uma restaurao,
que a plenitude do evangelho e a mesma organizao que existia na Igreja primitiva foi revelada
para ns. Tais coisas so ensinadas em todos os lugares e sempre, em nossas classes, nas
escrituras, nos guias e manuais, em tudo o que fazemos.
A doutrina e instrues fundamentais da organizao da Igreja so da mesma forma
encontradas nas escrituras. H ainda uma outra fonte de conhecimento concernente ao que faz a
Igreja funcionar: esta, aprendemos pela observao e experincia. Se voc aprender sobre estas
coisas que no esto escritas, a ordem no escrita das coisas, voc estar melhor qualificado para
ser um lder, e certamente voc ser um lder. As posies mais importantes de liderana esto no
lar - pai, me, esposa, marido, irmo e irm mais velhos.
Assim, posies de liderana e ensino esto disponveis na Igreja como em nenhum outro
lugar.
Apesar de que as coisas sobre as quais falarei no estarem escritas, elas so bem facilmente
aprendidas. Apenas esteja alerta para a ordem no escrita das coisas e se interesse por elas, e voc
descobrir que aumentar sua habilidade e seu valor para o Senhor.
Antes que vos d alguns exemplos desta ordem no-escrita, deixa-me lembrar-vos do que o
Senhor falou: "Minha casa uma casa de ordem, disse o Senhor Deus" (D&C 132:18). E Ele disse
ao Seu profeta: "E vede que estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem; porque no se exige
que o homem corra mais do que suas foras o permitam. E, novamente, necessrio que ele seja

diligente, para que assim possa ganhar o galardo; portanto, tudo deve ser feito em ordem".
(Mosias 4:27).
Paulo disse aos Corintios que "todas as coisas" eram, para "serem feitas descentemente e em
ordem" (ver 1 Cor. 14:40). Retomaremos a isto em 'um momento. As coisas que vos falarei no
so to rgidas que a Igreja desmoronar se elas no forem estritamente observadas todo o tempo.
Mas, elas estabelecem um padro de dignidade e ordem e tornaro nossas reunies e classes
melhores; elas iro melhorar as atividades. Se vocs as conhecem e as entendem, elas contribuiro
muito para sua vida.
Nossas reunies deveriam ser conduzidas de maneira tal que os membros pudessem ser
renovados espiritualmente e pudessem permanecer sintonizados com O Esprito medida que eles
encontram os desafios da vida. Ns, devemos estabelecer condies sob as quais os membros
possam, por meio de inspirao, solucionar seus prprios problemas. Existem pequenas coisas que
ajudam nesse sentido, e coisas que impedem. Alma ensinou "... que por meio das coisas
pequenas e simples que as grandes so realizadas; e pequenos meios muitas vezes confundem os
sbios". (Alma 37:6)
Dou como primeiro exemplo desta ordem no escrita das coisas uma coisa to simples como
esta: Aquele que preside uma reunio deveria sentar na frente e prximo quele que a dirige. E um
pouco difcil presidir uma reunio da congregao Aquele que preside responsvel pelo Esprito
da reunio e tem o direito e a responsabilidade de receber inspirao e pode ser compelido a ajustar
ou corrigir alguma coisa que acontecer na reunio. Isto verdadeiro seja numa reunio de
auxiliares presidida pelas irms ou qualquer outra de nossas reunies.
Um novo presidente de estaca s vezes perguntar: "Devo sentar-me na frente em toda
reunio da estaca? No posso me sentar com minha famlia?" Eu lhe respondo: "Enquanto voc
presidir, voc deve sentar-se na frente". Sou tentado a dizer, mas no digo: "Eu no posso ter este
privilgio; porque voc deveria ter?"
Um outro exemplo: Se observar a Primeira Presidncia, ver que o primeiro conselheiro
sempre senta direita do presidente; o segundo conselheiro esquerda. Este um exemplo de
coisas feitas "descentemente e em ordem", como Paulo nos disse: Normalmente, mas no sempre,
se aquele que preside discursar, ser no fim da reunio. Ento os esclarecimentos ou correes
necessrios podem ser feitos. Eu tenho tido esta experincia muitas vezes no encerramento de
reunies, "Bem, irmo ou irm fulano disse tal e tal, e eu tenho certeza que eles queriam dizer tal e
tal".
Um outro exemplo: Ns no aspiramos os chamados na Igreja, nem pedimos para sermos
desobrigados. Somos chamados s posies na Igreja por inspirao. Mesmo se o chamado
apresentado de uma maneira inadequada, no sbio para ns recusarmos o chamado. Devemos
pressupor que o chamado vem do Senhor. A quinta regra de f nos diz que "...um homem deve ser
chamado por Deus, pela profecia, e pela imposio das mos, por quem possua autoridade para
pregar o Evangelho e administrar as suas ordenanas."
Se algumas circunstncias fizerem com que fique difcil para voc continuar a servir, voc
livre para conversar com o lder que lhe chamou. Ns no chamamos a ns mesmos e ns no nos
desobrigamos. As vezes um lder ou um professor aprecia tanto a proeminncia de uma posio de
liderana que, mesmo depois de servir por um longo tempo, eles no querem ser desobrigados.
Este um sinal de que hora da desobrigao.
Deveramos agir da mesma forma quando fomos chamados, ou seja; deveramos aceitar os
chamados e aceitar a desobrigao pela mesma autoridade.

Quando o Presidente J. Reuben Clark foi chamado como segundo conselheiro da Primeira
Presidncia depois de haver servido por muitos anos como primeiro conselheiro, ele respondeu na
Assemblia Solene onde o apoio da nova Primeira Presidncia aconteceu: "No servio de Deus,
no onde voc serve, mas como. Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, uma
pessoa toma o lugar para o qual ela foi devidamente chamada, lugar o qual ela no busca ou
rejeita." (CR, Apr 1951, pl 54). A Igreja foi ensinada uma lio bem valiosa sobre a ordem das
coisas no escritas.
Eu aprendi anos atrs que ns no escolhemos onde servimos, somente respondemos ao
chamado. Pouco tempo aps nosso casamento, fui chamado corno assistente do secretrio de
estaca. Meu bispo no queria desobrigar-me como professor da classe Doutrina do Evangelho. Ele
me disse que eu tinha muito mais para oferecer como um professor do que numa tarefa obscura
como assistente do secretrio da estaca. Mas ele sabia que, sob a ordem no escrita das coisas, o
presidente de estaca presidia e que o chamado que ele fez tinha precedncia.
No posso dizer-vos tudo que aprendi naquele chamado. Pude ver como uma presidncia
funciona. Fui testemunha de revelao no chamado e na desobrigao de lderes da estaca e da
Ala. Trabalhando com o presidente de estaca, aprendi pela observao e experincia muitas coisas
que no esto nos manuais. Foi naquele chamado que pela primeira vez conheci membros do
Quorum dos Doze e outras Autoridades Gerais quando vinham para as conferncias. Foi um tempo
de treinamento na ordem no escrita das coisas.
Eu estava em um avio certa vez com o Presidente Kimball o qual, eu acho, serviu por 19
anos como secretrio da Estaca. Um membro que era daquela estaca naquela poca estava no
avio. Ele me disse: "Se eu soubesse que nosso secretrio da estaca seria o Presidente da Igreja, eu
o teria tratado bem melhor."
Presidente Kimball estava na realidade servindo como segundo conselheiro na presidncia da
estaca quando o secretrio da estaca se mudou. Eles chamaram um secretrio e aquele secretrio
tambm mudou. Presidente Kimball assumiu tambm a responsabilidade de secretrio. O lder
Melvin J. Ballard (Membro do Quorum dos Doze) veio para a conferncia, e disse: "Voc no
deveria ser o segundo conselheiro e secretrio da estaca ao mesmo tempo. Voc deve escolher que
chamado prefere ter."
O irmo Kimball no estava acostumado a poder escolher. Ele queria que o irmo Ballard lhe
dissesse o que fazer, mas o irmo Ballard respondeu, "No, voc escolhe." Ento o irmo Kimball
disse, "Eu tenho uma mquina de datilografia. (Bem poucas pessoas tinham mquinas de
datilografia naquela poca.) Eu conheo o sistema. Eu acho que posso contribuir melhor se eu ficar
como secretrio da Estaca." E assim aconteceu.
Naquela poca o secretrio de Estaca recebia uma pequena remunerao, uma pequena
quantia mensal, suponho que para comprar materiais. Uma irm, que o conhecia bem, escreveu e
disse: "Spencer, estou surpresa com voc por aceitar um chamado somente porque tem dinheiro
envolvido." A ela disse: "Se voc no mudar sua atitude, dentro de dois meses, voc estar
apostatando da Igreja." Bem, ela estava um pouco errada nas suas previses.
Agora um exemplo: Em uma ocasio o lder Harold B. Lee presidiu a nossa conferncia de
Estaca. Entre as sesses ns almoamos na casa do Presidente Zundell. Donna e eu chegamos um
pouco atrasados porque tnhamos ido para casa para olhar nossos filhos. lder Lee veio apanhar
alguma coisa em seu carro e estava caminhando de volta para a casa quando ns chegamos. Eu
tenho certeza que ns estvamos visivelmente tocados por poder apertar as mos e falar
pessoalmente com um apstolo. Ele apontou para a casa e disse, referindo-se presidncia de

Estaca a qual estava l reunida: "Eles so grandes homens. Nunca deixe de aprender de homens
como estes." E eu tinha sido ensinado por um apstolo algo sobre a ordem no escrita das coisas.
H tanto que voc pode aprender observando lderes experientes nas alas e estacas nas quais
voc mora. H tanto que voc pode aprender ouvindo os irmos e irms mais velhos que tiveram
uma vida de experincias na escola do "no escrito".
Um outro exemplo. Existe uma ordem das coisas para onde devemos nos dirigir para
conselhos ou bnos. simples, nos dirigimos nossos pais. Quando eles j no esto mais
disponveis, se uma bno, ento nos podemos voltar para nosso mestre familiar. Para
conselhos, voc vai para o seu bispo. Ele pode escolher mandar voc para o seu lder superior, o
presidente de Estaca. Mas ns no recorremos s Autoridades Gerais. Ns no lhes escrevemos
para pedir conselhos ou supomos que algum em uma posio mais proeminente dar uma bno
mais inspirada. Se ns consegussemos fazer com que isto fosse ensinado na Igreja, um grande
poder repousaria sobre ns.
O Presidente Joseph F. Smith ensinou que se houvesse doena em uma casa, ainda que
estejam presentes "Apstolos ou at mesmo membros da primeira presidncia da Igreja, ...o pai
est l. correto e seu dever presidir." (Doutrina do Evangelho, pago 286, vi de nota (1) de rodap no final do discurso.)
Existe um "ltimo recurso" autorizado alm do bispo, presidente de Estaca, Autoridade
Geral, e todos os outros na nossa linha de autoridade. o nosso Pai nos cus a quem recorremos
em orao. Se fizermos isso, iremos, na maioria das vezes resolver nossos problemas.
Um outro princpio: Revelao na Igreja vertical. Geralmente ela se confina aos limites
administrativos e geogrficos ou limitaes dadas quele que foi chamado. Por exemplo, um bispo
que est tentando resolver um problema no receber revelao aconselhando-se com um bispo de
uma outra ala ou Estaca que seja seu parente ou que possa trabalhar no mesmo escritrio.
Minha experincia me ensinou que revelao vem de cima, no dos lados. No importa quo
mais experientes ou mais velhos ou mais espirituais algum do lado possa parecer, melhor
recorrer para cima atravs dos devidos canais.
Princpio: um atributo primordial de um bom lder ser um bom seguidor. Em uma reunio
de bispos, um novo e inquieto bispo perguntou certa vez: "Como fao para que as pessoas me
sigam? Eu chamei nove irms para serem presidentes da primria e nenhuma aceitou." Havia um
bom senso de humor e um esprito agradvel na reunio o qual tornou o momento ideal para um
ensinamento. Eu respondi que duvidava que ele tivesse "chamado" qualquer uma das nove irms.
Ele devia ter apenas as pedido ou as convidado.
Eu disse-lhe que se ele tivesse orado honestamente e se aconselhado com seus conselheiros
quanto a quem deveria presidir a Primria, a primeira irm teria aceito o chamado. Talvez ele
poderia ter descoberto na entrevista algum motivo porque no era aconselhvel ou oportuno para
aquela irm servir e a deixasse ir. Mas certamente no mais de uma ou duas. Se tantas irms assim
recusaram o chamado, algo estava fora de ordem - a ordem no escrita.
Porque havia aquele bom esprito na reunio, eu disse a ele, "Bispo, eu sei algo mais sobre
voc. Voc no um bom seguidor, ? Voc no aquele que est sempre questionando o que o
presidente de Estaca pede a seus bispos?" Os outros bispos na sala comearam a rir veladamente e
fazer sinal positivo discretos com a cabea; era ele mesmo. Ele riu e disse que supunha que era
mesmo verdade. Eu disse, "Talvez o motivo pelo qual seus membros no seguem o lder deles
porque voc no segue o seu. Um atributo essencial de um lder na Igreja ser um seguidor fiel e
leal. Esta exatamente a ordem das coisas -a ordem das coisas no escritas."

Quando eu era jovem, Elder Spencer W. Kimball veio para nossa conferncia e contou-nos
esta experincia. Quando ele era um presidente de Estaca em Safford, Arizona, havia uma vaga no
chamado de superintendente dos rapazes na Estaca; era assim que era chamado na poca. Ele
deixou o seu escritrio um dia, desceu um pouco a rua, e conversou um pouco com o dono de uma
loja. Ele disse, "Jack, o que voc acharia de ser o superintendente da organizao dos rapazes da
Estaca?"
Jack respondeu: "Oh, Spencer, voc no quer dizer eu."
Spencer retrucou, "Claro que quero. Voc se d bem com os jovens." Ele tentou convenc-lo,
mas o homem no quis nem saber.
Mais tarde naquele dia, depois de ter-se consumido com o seu fracasso e depois de
finalmente lembrar-se do que Jac havia dito no Livro de Mrmon: "...tendo primeiramente
recebido essa misso do Senhor" (Jac 1: 17); ele voltou para Jack. Chamando-lhe de irmo e
dirigindo-se a ele pelo seu ltimo nome, ele disse: "Ns temos uma vaga em um chamado na
Estaca. Meus conselheiros e eu discutimos sobre o assunto; oramos a respeito disso por algum
tempo. Domingo ns nos ajoelhamos juntos e pedimos ao Senhor inspirao sobre quem deveria
ser chamado para aquela posio. Ns recebemos a inspirao que voc deveria ser chamado.
Como um servo de Deus, estou aqui para fazer o chamado." Jack disse, "Bem, se voc diz que
assim..."
"Bem, assim." .
Vocs podem imaginar o resultado. Ajuda muito seguir a ordem das coisas, mesmo a ordem
no escrita.
Tenho na minha escrivaninha urna carta de um irmo que est bastante incomodado porque
ele no foi chamado a um cargo apropriadamente. Ele aceitou o chamado e est disposto a servir,
mas ele disse que o seu Bispo no consultou a esposa dele primeiro e assim no agiu
apropriadamente.
Quando responder a ele, tentarei ensin-lo algo sobre a ordem das coisas no escritas, no que
se refere a ser um pouco paciente com o modo como so feitas as coisas na Igreja. Na primeira
seo de Doutrina e Convnios, o Senhor admoestou todo homem a 'falar em nome de Deus o
Senhor, mesmo o Salvador do mundo." (D&C 1:20.) Acho que vou lembr-lo que um dia ele
poder ser um bispo, sobrecarregado com problemas na ala e com uma carga extra de problemas
pessoais, e sugerir que ele desse agora o que ele apreciaria receber no futuro.
Um outro ponto de ordem: Os bispos no devem deixar a preparao das reunies na mo
dos membros. Eles no devem deixar os preparativos de um funeral ou das despedidas de
missionrios para famlias. No a ordem apropriada das coisas que os membros ou famlias
decidam quem falar e por quanto tempo. Sugestes podem existir, claro, mas o bispo no deve
entregar a reunio para eles. Estamos preocupados com a baguna que est ocorrendo em nossas
reunies.
Funerais poderiam e deveriam ser espiritualmente impressionantes. Eles esto se tomando
reunies de famlia informais na frente de membros da ala. Freqentemente o Esprito afastado
por experincias hilariantes ou piadas, quando o tempo poderia ser devotado ao ensino das coisas
do Esprito, das coisas sagradas.

Quando a famlia insiste em que vrios membros da famlia falem em um funeral, ns

ouvimos sobre o falecido ao invs do sacrifcio expiatrio, da ressurreio; e, das promessas
consoladoras reveladas nas escrituras. certo um membro da famlia falar em um funeral, mas se
o fizer, seus comentrios deveriam ajudar a manter o Esprito da reunio.
Eu disse aos irmos que no dia do meu funeral, se algum dos que discursarem falar sobre
mim, eu levantarei e o corrigirei. O evangelho para ser pregado. Eu no sei de nenhuma outra
reunio onde a congregao esteja to preparada para receber revelao e inspirao de um orador
quanto num funeral. Este privilgio nos est sendo tirado porque no entendemos a ordem das
coisas - a ordem das coisas no escritas -referentes administrao da Igreja e recebimento do
Esprito.
Nossos bispos no deveriam perder o controle de nossas reunies. Isto se aplica a nossas
despedidas de missionrios. Tememos que elas agora tenham se tornado reunies de famlia em
frente a membros da ala. A profundidade do treinamento e do ensino espiritual que poderia haver
est sendo perdida. Ns falhamos em reconhecer o que uma reunio sacramental e que o bispo a
preside. (2)
Existem muitas coisas que eu poderia falar sobre questes como vestir nossa melhor roupa
aos Domingos. Vocs sabem o que "melhor roupa" significa? Hoje vemos roupas cada vez mais
informais, mesmo imprprias, em nossas reunies, at mesmo na reunio sacramental, o que leva a
uma conduta informal e imprpria.
Me incomoda ver que em um servio sacramental Ter e Z e Chico participaro. No
deveria ser irm Teresa, irmo Jos, e Presidente Francisco? Me incomoda mais ainda quando
pedem para apoiar Toninho ou Duda ou Ben ao sumo conselho. Eu simplesmente pergunto, no
podemos usar nomes completos neste registro importante? Existe uma formalidade, uma
dignidade, que estamos perdendo, a um preo bastante alto. Existe algo no que Paulo falou sobre
fazer as coisas "descentemente e em ordem."
Bem, existem muitas coisas que gostaria de dizer-vos sobre a ordem das coisas no escritas,
mas estas so coisas que vocs devem aprender sozinhos. Se pudesse apenas colocar-vos na
posio onde vocs comeassem a observar, a obter tal treino, ento vocs saberiam como a Igreja
deve funcionar e porque funciona assim. Vocs descobriro que estaro de acordo com os
princpios ensinados nas escrituras. Se vocs "entesourarem em vossas mentes continuamente as
palavras de vida", o Senhor os abenoar e vos far saber "na hora precisa" o que vocs devem
dizer e o que vocs devem fazer (D&C 84: 85). Aprendam sobre este grandioso princpio - os
ensinamentos vem para ns atravs da simples observao e participao.
Pouco depois da Espanha ter sido aberta para a pregao do Evangelho, estive em Barcelona.
Dois dos primeiros missionrios mandados para a Espanha foram mandados para Barcelona para
abrir a cidade. Eles pediram ao .Presidente Smith Griffin quarenta cadeiras. Ele estava em Paris na
poca, e no entendia porque eles queriam quarenta cadeiras se no havia membros. Ele hesitou
com os gastos, mas decidiu encorajar os missionrios. Assim ele aprovou as quarenta cadeiras.
Quando chegamos na sala da reunio, no andar de cima de um edifcio comercial, as quarenta
cadeiras estavam ocupadas. Havia pessoas em p. Os lderes tinham preparado para que o
primeiro converso, um homem de meia idade que trabalhava no mercado de peixes, conduzisse a
reunio. Ns os assistimos ensinar ao homem o que fazer, s vezes levantando-se para sussurrar ao
seu ouvido.
O irmo Byish nervosamente conseguiu terminar a reunio com a assistncia deles. E assim,
quando ele levantou para encerrar, o Esprito do Senhor desceu sobre ele e ele pregou com grande

poder por um bom tempo. Foi um testemunho inspirado, um momento inesquecvel. Os dois
jovens lderes, ambos conversos da Amrica do Sul, tinham de algum modo aprendido sobre a
ordem das coisas no escritas. Eles estavam iniciando a Igreja em Barcelona apropriadamente.
Agora existem 4 Estacas naquela cidade.
E Assim vai. O Senhor usa os Santos comuns para tocar Seu trabalho adiante.
No estranho que prncipes e reis
E palhaos que brincam em arenas
E gente simples como eu e voc
So construtores da Eternidade?
Para cada um dado uma bolsa de ferramentas.
Uma massa sem forma e um livro de regras.
E cada um deve construir ao longo da vida,
uma pedra de tropeo ou um degrau de pedras.
(R.L. Sharpe, "Stumbling-Block or Stepping Stone)
A Igreja ir adiante, e ela vai adiante simplesmente porque pessoas simples e comuns
aprendem pela observao, pelo ensino e pela experincia. Mais do que tudo, ns aprendemos
porque somos motivados pelo Esprito. Um dia, claro, vocs que so jovens levaro adiante esta
Igreja. Se at l vocs aprenderem e estudarem a ordem das coisas no escritas, o poder do Senhor
estar sobre vocs at o fim para que possam ser servos de valor.
Presto testemunho que esta a Sua Igreja, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias e, como o Senhor falou, que todos "possam falar em nome de Deus, o Senhor, mesmo o
Salvador do Mundo" (D&C 1 :20). Em nome de Jesus Cristo, Amm.

(1) "Para ilustrar este princpio, um simples incidente provavelmente seja suficiente. Algumas vezes os lderes
vo para administrar uma bno para membros de uma famlia. Dentre estes lderes podem estar presidentes de
estaca, apstolos, ou mesmo membros da Primeira Presidncia da Igreja. No prprio que nestas circunstncias o pai
se ponha de lado e espere que os lderes dirijam a administrao desta importante ordenana. O pai est l. seu
direito e seu dever presidir. Ele deve selecionar aquele que administrar o leo e aquele que abenoar; e ele no
dever sentir que por estarem presentes autoridades presidentes na Igreja que ele est desobrigado de seus direitos de
dirigir a administrao daquela bno do evangelho em seu lar. (Se o pai estiver ausente, a me deve solicitar
autoridade presidente presente para tomar a direo dos afazeres.) (Doutrina do Evangelho, pgina 286.)

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