I N S I G H T

INTELIGNCIA

O TESTAMENTO
POLTICO DE

DO ASSAR

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PELEADORES

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INTELIGNCIA

MAURICIO DIAS

JORNALISTA

ASSAR,

DECENTE E PEQUENA, TERIA SIDO

MAIS UMA CIDADE PERDIDA NOS CONFINS DO

TRAADO ENVIESADO DO MAPA DO

BRASIL

SE, H

93 ANOS, NO TIVESSE NASCIDO POR

L PRECISAMENTE NA SERRA DE SANTANA,
A TRS LGUAS DA CIDADE ANTNIO
GONALVES DA SILVA, UM DOS SEIS FILHOS
DO CASAL PEDRO GONALVES DA SILVA E
MARIA PEREIRA DA SILVA.

JANEIRO FEVEREIRO MARO 2002

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rfo de pai aos oito anos, Antnio, por sua vez,

teria sido um annimo nordestino sofrido e
quem sabe no fizesse hoje parte da macabra estatstica dos brasileiros mortos mngua se,
aos 16 anos, no tivesse trocado um bezerro por
uma viola e, com ela, animado festas e comemoraes juninas da regio. Fez bom negcio. Com isto, tornouse um sucesso na feira de Crato, improvisando os motes que
lhe eram sugeridos. Antnio, como ele mesmo diz, evitou fazer profisso da sua musa, e continuou sua vida de agricultor pobre, trabalhando duro no pequeno pedao de cho que
herdou do pai. Um caso, nico talvez, em que o amor arte
sucumbiu ao amor terra.
Mesmo assim foi preciso superar as tentaes inoportunas para no cortar de vez as razes que fincam sua alma na
Serra de Santana. Aos 20 anos de idade, por exemplo, tomou
a bno da me e foi autorizado a viajar, a convite de um
parente, at o Par. L, passou cinco meses cantando e glosando. Quando voltou para a roa, j trazia colado o nome
artstico que engoliria, pela imposio da fama, o nome que
ganhou na pia de batismo. Surgiu, assim, o Patativa do Assar, um epteto dado pelo advogado Jos Carvalho de Brito.
Patativa um pssaro de cor cinzenta, plumagem delicada e
canto mavioso. tambm apelido de quem fala muito ou,
ento, de cantor de voz admirvel. Uma ave que imita outras
aves. Assar identifica sua origem, a qualidade de sua poesia
o distingue dos demais. Embora de sua imaginao saam
cantos a amores perfeitos e perdidos, na vida real ele homem de um amor s. Casou-se, em 1936, com Belarmina Paes
Cidro, a dona Belinha, com quem teve um batalho de filhos. Foram 14, segundo alguns, e nove, segundo outros. Ele
ficou vivo em 1994.
Antnio nasceu a 5 de maro de 1909, uns 20 anos antes
de Patativa criar fama. Perdeu a vista direita em razo de
uma doena, ocorrida na fase de dentio, que ele chama de
dor-dolhos. Ou seja: uma conjuntivite supurada. Cego de
um olho, rpido, rpido, algum se lembrou dele como o Cames popular. Por sinal, os escritores portugueses so algumas das rarssimas referncias literrias eruditas gente
rica de sabena e inducao na poesia de Patativa. Nada
mau, no entanto para quem teve apenas quatro meses
numa sala de aula ao longo de toda a vida citar com a
naturalidade de sua linguagem poetas como Manoel Maria
Barbosa du Bocage e Lus Vaz de Cames.
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E os poeta de vantage/deste mundo bem de longe/

Cumo Man de Bocage e seu Lus de Camonge....
Estas talvez sejam as extravagncias literrias de um
trovador popular cuja obsesso , quase e to-somente, o
cenrio do serto nordestino sobre o qual ele d um testemunho profundo, potico, de sofrimento. Um canto de dor,
nascido da misria vivida no roado. O serto para ele seria
um mundo perfeito, construdo por um deus onisciente e
justo e igualitrio, no fosse a interveno dos homens, deformados a partir do pecado original de Ado e Eva. Com
palavras e frases pinadas de suas poesias surge um autoretrato sem retoques de um cant de mo grossa, que canta
como um canaro preso na sua gaiola, poeta sem sabena, amante de pitadas serenas em cigarros de paia de mio,
que suporta privao com pacincia de J. O sertanejo se
sente como um prolongamento do serto. Tudo o que seja
estranho a este mundo (que parece natural) rejeitado.
Assim, ele confessa com doce sinceridade: tudo meu natur/sou incapaz de gost/ da poesia moderna. O cenrio
do campo ele idealiza e compara a um diamante ante de
argem lapid . Isto , antes do homem transform-lo
com vaidade, orguio, guerra, questo, baruio em mundo civilizado.
A transformao da paisagem pela invaso das novidades trazidas pelo progresso, mexe com as entranhas de Patativa, desestabiliza seu mundo. Inquieta. Ele parte, ento, para
a guerra perdida, encarnando uma espcie de Quixote caboclo em combate com os engenhos de ferro.
Ingm de ferro, voc/com seu amigo mot/
Sabem bem desenvorv/ munto trabaiad.../
Tem fora/tem energia/mas no tem a poesia/
Que tem um ingm de pau....
um desigual e sem trguas contra os demnios dos
tempos modernos:
Mot, tu s um castigo/bicho feio, sem futuro/
sou sempre o teu inimigo.../Tu o pi instrumento/
Que j fizero na terra.../Eu morro e no te perd/
Safado eu te amardioo/Com toda a tua zoada/
Em nome das raspadra, lavadra e cuzinhra/
Das alegre farinhada

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(...)
Mas perdi todo o praz/quando vi aparec/
esta horrive novidade/fazendo um doido baruio/
cheio de imprio e de orgio/fedendo a civilidade

Diante da inevitabilidade da derrota, antes que ele prprio saia de cena, o Quixote se desculpa e deixa um testemunho de suas angstias:

No tenha raiva de mim/Mas a civilizao faz coisa que eu acho ruim/

Os engenhro mecano/Francs, ingrs, mericano/Se larga de seus coidado/
E faz certos objeto/ pra buli com quem ta queto/No seu canto, sossegado./
Eu tenho munta quxa da t civilizao...

A inquietao, para quem no consegue conservar o que

deseja ver conservado, sacode a imaginao e explode em
poemas-panfleto, duros e ingnuos, mandando para os ares a
supostamente imperturbvel pacincia de J:
Na minha maginao/cao e no acho expresso/
Pra diz como que fico (...)/
E a curpa no de Deus/a curpa dos home rico

O confronto para a crasse matuta, da qual Patativa do

Assar uma voz que rompeu a barreira do silncio que
cerca esta gente, fica represada entre a indignao e a esperana nas instituies nas quais, por sinal, confia desconfiando. No chega a invocar o Pai dos pobres (Getulio
Vargas, que beneficiou os operrios urbanos com o salrio
mnimo, mas deixou intocado o establishment rural, no
freqenta o imaginrio deste trovador popular) porm sua
razo balana ora prisioneira nas malhas do paternalismo
(Quero um chefe brasileiro/Fiel, firme e justiceiro/Capaz
de nos proteger/Que do campo at a rua/O povo todo possua/O direito de viver), ora embalada por um proselitismo
romntico e mstico de quem, mesmo amarrado multido
de mulheres e homens soterrados pela ignorncia, sabe que
no vtima de desgnios divinos nem tampouco cativo de
armadilhas do destino:
De noite, tu vives na tua palhoa/de dia, na roa, de enxada na mo/
Julgando que Deus um pai vingativo/No vs o motivo da tua opresso/
Caboclo no guardes contigo esta crena/A tua sentena no parte do cu/
(...)

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A lua te afaga sem ter empecilho/O sol o seu brilho jamais te negou/
porm os ingratos, com dio e com guerra/tomaram-te a terra que Deus
te entregou
Raramente Patativa do Assar deixa de lado os temas
sociais que o atormentam. s vezes pode-se encontrar, perdido entre suas queixas, protestos e ais, um erotismo suave, uma sensualidade comovente, como mostra o poema O
puxad de Roda:
Quem tivesse reparado/nessa franga de mui/
o corpo se balanando/ no compasso do quic/
via no lug dos peito/ dois catombinho bem-feito /
ficando assim parecido/ com dois pombinho fromoso/
com seus biquinho teimoso/ querendo fur o vestido/
Mas a poltica com as agruras que provoca na vida
do sertanejo, devido secularmente injusta repartio da
terra o tema que sempre invade a poesia de Patativa,
seja nas sextilhas, nas dcimas (sua forma preferida) ou,
mais raramente, em quadrinhas. Como esta que, certamente, pe um riso de vingana no rosto enrugado do poeta j
quase centenrio:
Vive o homem sempre em guerra/
Ambicioso e sisudo/
Tudo brigando por terra/
E a terra comendo tudo
Rindo ele castiga os costumes:
Eu sou da crasse matuta/da crasse que no desfruta/
das riquezas do Bras/Sou o seu sertanejo que cansa/
de vot com esperana/do Bras/fica mi/
Mas o Bras continua/na cantiga da perua/
Que : pi, pi, pi
Antes de ser impressa, a poesia de Patativa firmou-se
na tradio oral do Cear. Saltou para os cordis e, em
1956, para as pginas do livro Inspirao Nordestina. Segundo registro feito em cronologia publicada pelo jornal O
Povo, de Fortaleza, por ocasio dos 90 anos do poeta, a
iniciativa de transcrever seus poemas foi de Jos Arraes
de Alencar. O caminho estava aberto para ele ganhar noJANEIRO FEVEREIRO MARO 2002

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toriedade nacional e internacional. Conforme informa o

Jornal de Poesia (www.secrel.com.br/jpoesia.html), a poesia de Patativa do Assar estudada pelo professor Raymond Cantel, da Sorbonne, na cadeira de Literatura Popular Universal. Teve msicas gravadas por Luiz Gonzaga e Fagner. Em 1993, fez ponta na novela Renascer (TV
Globo). Gravou discos e ganhou memorial em sua cidade
natal. Sua desconfiana da poltica no foi forte o suficiente para livr-lo, vez ou outra, dos palanques. Em 1984
participou da campanha pelo restabelecimento das eleies presidenciais diretas (Diretas J). Em 1986 aderiu
candidatura de Tasso Jereissati ao governo do Cear. A
idade avanada deixou outras marcas no poeta cuja sade
j anda bastante abalada (em fevereiro passado esteve
hospitalizado). Alm de ver com um olho s o esquerdo
, ouve pouco e tem uma perna mecnica, em razo de
ter sido atropelado em 1973. Veio ao Rio para se cuidar e
alguns poemas, feitos na ocasio, revelam o trauma do
acidente: No posso me acostum/com o grande rebolio/
das ruas da capit/vem um carro em minha frente/e depressa, de repente/j vem outro por detrs/ uma coisa
sem soma/o frgo que a gente toma/ s catinga de gs.
Toda a poesia de Patativa do Assar tem a fora de um
manifesto social, segundo observa Gilmar de Carvalho
em prefcio para a 3 edio Patativa do Assar Inspirao Nordestina, em reedio promovida pela Universidade do Estado do Cear. Um manifesto que subverte as
regras gramaticais pelas quais, com alguma freqncia,
se desculpa. Talvez saiba, por sensibilidade, que a falta
de escolaridade no ajuda a ningum e que a lacuna da
educao um terreno propcio ingenuidade, que o impede de decifrar os cdigos da dominao do qual uma
vtima atenta.
No tenho tendncia poltica, sou apenas revoltado contra as injustias que venho notando desde que tomei algum
conhecimento das coisas, provenientes talvez da poltica falsa, que continua muito fora do programa da verdadeira democracia, diz numa curtssima biografia para o livro Inspirao Nordestina.
A voz famosa de Patativa do Assar imita a de Antnio
Gonalves da Silva e se inspira no roteiro de vidas que repetem um espetculo que comea e termina atrs das fachadas. Ou ento prisioneiras nas teias da aranha. Que ele
imagina assim:
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Aranha famosa artista/e ao mesmo tempo tramista/

vive da desgraa alheia/Tem tudo a todo momento/
pois nunca falta alimento/na tela de sua teia/
(...)
Assim vive o povo rude/sem conforto e sem sade/
Sem poder se defender/sofre e no acha desvios/
Emaranhado nos fios/das aranhas do poder
Os dois brasis: o de cima e o de baxo
Tudo o que procuro acho/eu pude v neste crima/
Que tem o Brasi de Baxo/E o Brasi de cima/
Brasi de baxo, coitado!/ um pobre abandonado/
O de cima tem cartaz/Um do tro bem deferente/
Brasi de Cima pra frente/Brasi de Baxo pra trs/
(...)
Enquanto o Brasi de cima/fala de transformao/
Industra, matra prima/descobertas, inveno/
No Brasi de baxo isiste/o drama penoso e triste/
Da negra necessidade/ uma cousa sem jeito/
E o povo no tem dereito/Nem de diz a verdade/
(...)
No se afrija, nem se afobe/O que com o tempo sobe/
O tempo mesmo derruba/Tarvez ainda acontea/
Que o Brasi de cima desa/e o Brasi de baxo suba/
A classe mdia vai ao purgatrio
a) Inferno
o abismo do povo sofredor/onde nunca tem certo o dormitrio/
sujeito e explorado com rigor/pela feia trapaa do finrio/
(...)
Se que existe inferno no outro mundo/
Com certeza, o de l o segundo...
b) Purgatrio
Mas acima que fica o purgatrio/que apresenta tambm sua comdia/
ali onde vive a classe mdia/Este ponto tambm tem padecer/
porm seus habitantes preciso/simularem semblantes de prazer.
c) Cu
Mais alm, o bonito Paraso/que progride, floresce e frutifica/
Onde vive gozando a classe rica/
Este o den dos donos do poder/Onde reina a coroa da potncia/
O purgatrio ali tem que render/Homenagem, Triunfo e Obedincia/

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O voto no tem preo

Meu amigo Z Ful/vou lhe diz a verdade: veia a nossa amizade/
porm voc se inganou/pode pedi, que eu lhe dou/
Uma arroba de argodo/um quarta de fejo/e cinco metro de fumo/
tudo com gosto lhe arrumo/porm o meu voto no!/
Dou minha porca bai/e o meu cachorro sulto/
Maria d um capo/e o Chico d um cabrito/
Tudo isto eu admito/porm, o voto no!
(...)
No siga por esta tria/voc ainda confia em promessa de dot?/
voc no d confiana/pois quando a campanha vem/
com ela chega tambm/a pabulage e a lambana (...)/
Isto j vem vem do passado/e a pisada ainda essa/
por causa dessas promessa/meu av foi inganado/
o meu pobre pai, coitado/foi inganado tambm/
e eu, que j conheo bem/pra vot sou muito franco/
mas, porm, s voto em branco/
Promessa de palanque
E se voce se afob /e peg com lerolero/
Zangado, falando sero/ Querendo se revort/
Pedindo pra lhe pag//Todas premessas que fez/
Ele, com estupidez/Fica cheio de malia/
D logo parte pulia/E lhe mete no xadrez/

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Politicalha
A causa das confuses/do assassinato e da guerra/
E do mais que nos aterra/provm da baixa poltica/
negra, falsa sifiltica/que envenena nossa terra/
Como o Brasil primitivo/Eu vejo o Brasil presente:/
o campons indigente/do burgus sempre cativo/
No existe lenitivo/para o pobre que trabalha/
e com a politicalha/filha da trama e do ardil/
o nosso claro Brasil/ainda mais se escangalha./
O voto de cabresto
Quando algum politiqueiro/nos aponta um candidato/
diz que o mesmo muito exato/ fiel e justiceiro/
um digno brasileiro/criterioso e de bem/
mas quando a vitria vem/e este recebe o poder/
nunca sabe agradecer/o valor que o voto tem./
O cordel na guerra-fria
A nossa crise fatal/cada dia mais aumenta/
o pobre j no agenta/esta opresso atual/
Isto assim no nos convm/O povo est revoltado/
Coronel, tenha cuidado/
Que o comunismo ai vem
O pobre no pode mais/se expor a tantas fadigas/

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pra aumentar as barrigas/dos chupes nacionais/

quem vai por estes canais/morre e no ganha um vintm/
perde noventa por cem/pois vive sempre explorado:
Coronel, tenha cuidado/
Que o comunismo a vem
O sertanejo sem luz/de letra e civilidade/
cheio de necessidade/vergado ao peso da cruz/
to pobre como Jesus/quando nasceu em Belm/
no tem mais f no porm/do povo civilizado:
Coronel, tenha cuidado/
Que o comunismo a vem/
O dinheiro cativo
Dinhro transforma tudo/ele cabrro trad/
carrasco e vingativo/s presta pra s cativo/
no presta pra s senh
Justia sem venda (1)
Pedi a justia com muito respeito/meu justo dereito/
naquela questo/porm ao matuto sem letra e grossro/
fartando o dinhro/ ningum d razo/

NOTAS:

Manteve-se a grafia das palavras das citaes e dos trechos dos poemas reproduzidos, tal como foram publicadas nos livros: Cante l que
eu canto c filosofia de um trovador nordestino (Editora Vozes - 9
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Justia sem venda (2)

Se grande crime por dot juiz/
Tra o pas com a cru malia/
Jurgando as causa s do lado oposto/
Cuspindo o rosto da fi Justia/
Corrupo fiscal
Aqui pra ns sempre ta/chegando de quando em vez/
gente com cara de saibo/embruiando o campons/
causa raiva e d desgosto/a gente pag imposto/
cobrado contra a razo/ E alm de certos dereito/
ainda viv sujeito/ao t Fisc de argodo/
(...)
E se o dono do armazm/ um esperto tambm/
lhe d logo uma grogta/e na crassificao/
o dono do argodo/quem agenta a buzulta

e-mail: mauriciodias@uol.com.br

edio) e Inspirao Nordestina (3 edio Prefeitura Municipal de

Assar/Fundao Memorial Patativa do Assar/Apoio: Universidade
Estadual do Cear). E ainda do CD: Gildrio os contos de Patativa.