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Ricardo Basbaum
PRODUZIR TRANSFORMAES: essa frmula permeou o trabalho dos artistas brasileiros Hlio Oiticica
e Lygia Clark. Significava, por um lado, o engajamento radical em suas prprias vidas, vivendo um
processo de permanente atualizao atravs da auto-construo, desconstruo e experimentao.
Diferentemente dos artistas da body-art, entretanto, o suporte principal do trabalho de Oiticica e Clark no
era seus corpos prprios, mas os corpos de outros: o padro
VOC o espectador
EU o artista
VOCsetornarEU
no atravs de uma simples inverso especular, mas no sentido de mover VOC da posio passiva de
espectador para o papel ativo e singular de ser o sujeito de sua prpria experincia.
Seja o conceito de Crelazer de Oiticica ou os Objetos Relacionais de Clark, suas proposies sempre
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transformativos para o corpo-mente. Lygia Clark escreve sobre um processo de metabolismo simblico ,
o que significa que a transformao no de tipo metafrico: a interface corpo/objeto (via dimenso
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sensorial) opera um amlgama de signos orgnico-conceituais que criam novas funes no corpo. Em
segundo lugar, no sentido da produo de um tipo diferente de tempo-espao atravs da atividade
expressiva do participante-obra, concebido por Oiticica como inter-corporal. Atuar com o Parangol
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lugar a priori para acontecer, criam o ambiente atravs de expresso coletiva. Todos esses espaos
orgnicos mediados por objetos/materiais podem ser caracterizados como espaos sensrio-conceituais,
uma vez que so gerados atravs de um processo de sensibilizao que metabolizado em um ambiente
codificado de forma nova. Aqui estamos muito prximos do hiperespao informacional.
A importante descoberta de Lygia Clark e Hlio Oiticica consiste em como operar o fluxo sensrioconceitual como um fator duplo. Assim, puderam escapar das limitaces implcitas tanto no mutismo da
abordagem fenomenolgica, quanto na cegueira do reducionismo cognitivo. Seus trabalhos podem ser
definidos como tecnologia de pensamento sensorial um modo de induzir processos transformativos.
importante notar que seria impossvel projetar qualquer proposio sem a noo aberta de movimento
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como uma estrutura total , que permeia seus trabalhos e conceitos. Produzir transformaes, ento,
deveria ser visto no como uma qualidade, mas como uma condio ou propriedade do movimento.
Com Hlio Oiticica e Lygia Clark podemos perceber uma estranha convergncia entre o sensorial e o
digital, que as novas tecnologias ainda no so capazes de operar. Mesmo se os dados no esto
digitalizados, a experincia de seus trabalhos produz informao virtual numa espcie de estado no
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oxmoro, porque o processo transformacional no est submisso a uma relao linear de causa-efeito.
Quando Lygia Clark e Hlio Oiticica querem liberar e expandir o corpo-mente, esto lutando contra as
limitaes sociais, culturais e polticas de seu tempo, estabelecendo uma estratgia eficaz para um
combate concreto. Isso permite que permeiem suas proposies com um sopro de utopia, no sentido do
permanente engajamento na criao de um homem/mulher desreprimido. Est claro, ento, que qualquer
projeto em direo transformao no adota uma metodologia neutra, para liberar o movimento: um
(amplo) projeto poltico sempre perpassa o programa. Em termos de transformao, nunca se deve tentar
predizer resultados. mais sbio confiar que movimento e vida sempre criam condies para vida e
movimento continuarem.
Texto escrito originalmente em ingls, Publicado em Blast 4: Bioinformatica, New York, X-Art Foundation,
1994. Traduo de Paula Braga, com reviso do autor.
Ricardo Basbaum artista, escritor, crtico, curador, e professor do Instituto de Artes da Universidade do
Estado do Rio de Janeiro.
Relacionais criaram rgos no corpo de Romilson, um corpo que estivera vazio. Lula Wanderley,
Isaura, Romilson, Maria Clara, manuscritos no-publicados, posteriormente reunidos em O Drago
pousou no espao: arte contempornea, sofrimento psquico e o Objeto Relacional de Lygia Clark, Rio de
Janeiro, Rocco, 2002.
5 Oiticica, p. 86.
6 Lygia Clark, O Homem como Suporte Vivo de uma Arquitetura Biolgica Imanente, in Arte Brasileira
Hoje, Ed. Ferreira Gullar, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1973, pp. 159-160.
7 Guy Brett, Kinetic Art: The language of Movement, London, Studio Visa, 1968.
8 Gilbert Simondon, The Genesis of the Individual, in Jonathan Crary e Sanford Kwinter,
Eds., Incorporations, New York: Zone Books, 1992, pp. 297-319. Transduo denota um processo (...) no
qual uma atividade gradualmente coloca-se em movimento, propagando-se em uma rea dada, sobre a
qual opera. Cada regio (...) serve para constituir a prxima de tal maneira que no momento mesmo em
que essa estruturao se efetua h uma modificao progressiva ocorrendo em conjunto com ela. (...) O
processo transdutivo , assim, uma individuao em progresso. (...) Os termos finais aos quais o processo
transdutivo finalmente chega no pre-existem ao processo.