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PRNCIPES MAYAS
Templo
Narone do Amanhecer
Desenvolvimento
Cezar
Regnte
_____________________________________
SALVE DEUS !
Meu irmo, seja benvindo! Que encontre aqui, nesta Falange de Prncipes Mayas, tudo aquilo que um dia,
no transcendente, te propusestes a buscar. Ser um Prncipe Maya muito mais do que usar a indumentria da
Falange: rasgar o vu do tempo, ir em busca dos seus tesouros que foram deixados pelos corredores
interminveis do tempo, assumir um compromisso, acima de tudo, consigo mesmo, com o Cristo Jesus, com o
Simiromba de Deus e com nossa madrinha Koatay 108 na busca de teus irmos que ainda gemem e choram,
aguardando, quem sabe, esta oportunidade de tu estares altura para poder auxili- los. No plano das realizaes
fsicas, tudo ters para favorecer o teu trabalho medinico, onde encontrars pessoas como tu, que buscam a
incansvel meta evolutiva. Se lembrarmos de Yucatan, tiraremos uma grande lio: Somente pelo amor que
conseguiremos nos livrar de outro fracasso no processo reencarnatrio, pois a oportunidade que nos concedida
to importante que no temos palavras para tentar descrever. Nos altos planos do cu vivem aqueles que te
confiaram esta rica e feliz oportunidade, onde ters a ajuda de mais dois Ministros - o Ministro Yuricy e o Aluf
ou Adej. Saibas que estes poderes so teus, e caber somente a ti a deciso de caminhar em busca de tua meta
evolutiva. Ters os seguintes trabalhos exclusivos dos Prncipes Mayas: Recepo das Escaladas e Quadrantes,
com emisso e canto; Honra e Guarda na Bno de Pai Seta Branca; Casamentos (conduo da bandeja e
espada); uma escalada no ltimo sbado de cada ms, junto com as Yuricys; Abats aos domingos pela manh;
e Estrela Sublimao das Yuricys. Este pouco que temos que, na verdade, representa toda a nossa razo de ser
e que, a partir deste momento, tambm ser teu. Boa sorte, o que te desejo. Salve Deus!
OS TRABALHOS
Achei interessante colocar aqui sobre alguns trabalhos importantes para a nossa
falange, pois citar sem descrever seria talvez um desperdcio, alm do mais o conhecimento
no faz mal a ningum, apenas guia para fora do ponto cego.
RITUAL DO CASAMENTO
Todos os convidados so colocados na parte evanglica.
Duas Cortes se formam, uma esquerda, a da Noiva, com 4 Samaritanas, Nityamas, Gregas Mayas
Muruaycys e outras, a seguir dama de honra, Noiva,pai, padrinhos e madrinhas.
Do lado Direito, 2 Samaritanas, 6 Darmoxintos, noivo e a me, pai, padrinhos e madrinhas.
No aled 8 ninfas: 2 madalena lua, Prncipe lua, jaan lua,pitonisa, jaan sol, Prncipe sol outra jaan
.Dentro dos Vus do aled ficam as bandeijas atrs dos 2 Principes. O mestre Sacramento Prepara o vinho no
Orculo, coloca no recipiente e o deixa aberto na pira. A pitonisa e o mestre Sacramento tomam posio um
pouco frente no aled.
O Presidente, ou o vice ou o Mestre Sacramento anuncia ao pblico o Ritual, o nome dos noivos e d incio
ao Ritual com a marcha nupcial, as 2 cortes vo caminhando paralelas de um lado e outro at chegar ao Pai Seta
Branca, quando os noivos ficam de frente um para o outro, parando um pouco para as fotos ou filmagem.
Continuam a jornada, cruzam na Pira quando os noivos ficam de frente e param um pouco para as fotos ou
filmagem.No ficam de costas nem no Pai nem na Pira
A corte do Noivo vai at o farol esquerdo d meia volta e retorna para a lateral esquerda da mesa e o noivo
e padrinhos ficam no corredor. A corte da Noiva vai at o farol direito d meia volta e retorna para a lateral direita
da mesa e a noiva e padrinhos ficam no corredor. A Pitonisa comea a sua parte e o mantra (fita ou cd) fica baixo,
som de fundo musical.
Uma pitonisa ou ninfa convidada recebe um vu, desce o Aled do lado do sol, passa atrs do farol
mestre,vai at a Noiva, fica de frente gira o corpo e a orienta para acompanh-la. Passa novamente no mesmo
trajeto levando a noiva at ao aled enquanto a pitonisa emite o Pai nosso. A pitonisa recebe e coloca o vu na
Noiva que entrega o bouquet para outra Ninfa, pede para ela ficar de frente e com o microfone faz a preparao,
em seguida a noiva pega o bouquet com as 2 mos e repete Ouvi o que disse nossa me profetisa, com amor
este casamento.
A seguir a Noiva desce o Aled lado da lua e uma Grega e uma Nityama leva a dama de honra e a Noiva
via Radar, Pai , gua da Pira at chegar ao lado do Noivo. Nesse nterim a Pitonisa pega as bandeijas, as elevam,
entrega aos Prncipes que as elevam e descem as escadas um de cada lado, aguardando a chegada da Grega e
Nityama, entrando atrs delas.
Quando a Noiva fica junto ao Noivo os dois Prncipes ficam bem prximos e 2 Samaritanas Escaladas vm,
pegam as taas com sal e perfume e servem aos noivos, depois servem vinho e a seguir o prncipe vai de frente
ao Noivo e pede para ele pegar a espada ( O punho da espada fica na mo direita do noivo) Este Principe pede
para os noivos segui-lo at o aled
No lado do sol sobe na frente o noivo, e do lado da lua sobe na frente a noiva A pitonisa pede ao noivo
para Elevar a espada, recebe-a do noivo e a repe na bandeija do principe. A pitonisa com o microfone pede ao
noivo para fazer sua preparao. Ato aps o mestre Sacramento com a bblia, pede ao noivo colocar sua mo
direita sobre a mesma e repetir: ouvi o que disse nossa me profetisa, com amor este casamento. A seguir o
noivo retira o manto da cabea da noiva e a beija com suavidade.
Nesta altura todos os padrinhos e cortes se juntam, os noivos descem pela direita, a corte na frente, passam
pelo Induo cruz do Caminho e vo receber a Bno do Ministro Acapur.
Na cruz do Caminho o Ajan com sua Ninfa sol sua esquerda se prepara, sempre de p faz sua emisso e
Canto.Quando a corte chega a Ninfa sol do ajan coloca a morsa branca no seu ombro (parte maior no ombro
esquerdo)convida o Ministro Acapur e fica do seu lado esquerdo.
Um Prncipe traz a bandeija com sal , perfume e vinho e coloca atrs da Ninfa sol do Ajan e o outro
Prncipe coloca a bandeija com a espada atrs do outro lado. O mestre sacramento vai at a bandeija pega o sal e
o perfume os colocam na mesa em frente ao ajan. A seguir acende as velas.
Os noivos so colocados em frente ao ajan e este j incorporado os recebe com uma linda mensagem. A
seguir pega na mo esquerda da noiva e pergunta : este casamento da vontade de Maria Sim. Pitada de sal e
perfume.
O Noivo estende sua mo direita sobre a mo da noiva e lhe perguntado: este casamento da vontade de
Joo Sim. Pitada de sal e perfume. Pergunta prs 2: espontaneamente vo se casar? Sim. O Ministro acapur
pergunta: alqum poder testemunhar este casamento?
Um casal de cada lado diz Sim, fala seu nome, estende a mo, ai comea receber a morsa sobre as mos dos
noivos, pitada de sal, perfume do lado da noiva estendem mo esquerda do lado do novo estendem mo direita.
Quando a quarta testemunha receber a morsa todas as demais de onde estiverem estendem as mos, depois
da beno todos abaixam as mos e retirado as morsas um por um. O sacramento pega as alianas da dama de
honra e coloca dentro da mo do ajan, pe sal e perfume nas mesmas e escolhe a aliana maior que dar noiva
para colocar na mo esquerda do Noivo. Aps colocar as alianas o Ministro acapur d uma mensagem final e
deseja boa sorte aos noivos e todos batem palmas.
A seguir os noivos e padrinhos vo assinar o livro e a pitonisa e as ninfas do Aled tomam passe com o
mestre acapur , vo atrs tomam sal perfume e vinho servido pelas Samaritanas. Est encerrado o Ritual.
Observaes de Joaquim Alves Adj. Narone 18 fev 2005 Salve Deus!
ABAT
HISTRICO
1.
O Abat um trabalho de foras que deslocam eflvios curadores, da Legio
do Grandioso Mestre Lzaro.
2.
tambm uma energia vital extra-etrica, manipulada na Conduta de uma
Emisso.
3.
So foras centrfugas que podem fazer um fenmeno fsico.
4.
tambm uma fora esparsa para os que gostam de brincar.
5.
Este trabalho engrandece muito o mdium em sua vida material.
6.
Se muitos abrirem suas emisses, aumentaro suas heranas transcendentais,
e os fenmenos vo aumentando e iluminando.
7.
um trabalho indiano dos homens andarilhos que diziam: No ciclo de um
Abat tem um povo celestial: mdicos, curandeiros, enfermeiros, negociantes, enfim, tudo
o que o homem precisa na sua hora.
8.
O ABAT CURA TODAS AS DORES.
FORMAO
9.
Os Mestres se harmonizam com o Mestre Comandante, ao lado do Turigano
(ou outro local designado), aguarda a ordem do Coordenador, para se anodizarem no
Turigano (ou outro local determinado) e saem para o local onde iro formar o Aled.
10.
Fica a critrio do Comandante o nmero de pares (5 ou mais, desde que seja
um nmero mpar) e a quantidade de trabalhos a serem realizados e os locais de realizao.
11.
desnecessrio que os Mestres faam a preparao na Pira. Assim sendo, no
h encerramento diante da mesma.
12.
O Ajan poder assumir o Comando de um Abat, contudo no poder ser
feito um Abat somente de Ajans.
13.
Nos templos que dispem de Corrente Mestra, o trabalho de Abat dever ser
realizado de SEG a DOM ou nos dias de trabalho.
HORRIOS
14.
Entre 10 e 12h e entre 15 e 19h.
RITUAL
15.
O Comandante vai frente, tendo a ninfa ao seu lado.
16.
Se houver a presena de Ninfas Missionrias com indumentrias que
justifique uma Corte, pode ser formada em acordo com o Comandante, que assume a
posio na ordem comum aos demais Rituais.
17.
Os Mestres devero formar o trabalho em forma de elipse.
18.
O Comandante faz uma invocao, pedindo pelas foras necessrias,
procedendo com as recomendaes e, em seguida, faz a sua Emisso e Canto e, em seguida,
a sua Ninfa.
19.
Em seguida o Comandante pede ao Casal que est sua frente para fazerem
sua Emisso e Canto em benefcio deste trabalho de Abat.
20.
Na seqncia os demais pares, atendendo o comando (iniciando pelo lado que
tem mais pares), fazem as suas emisses e Cantos entrelaados, proporcionando a
formao de uma rede magntica.
21.
Sempre o Jaguar (Sol ou Lua) o primeiro a emitir.
22.
Os doutrinadores emitem o seu Canto individual, se tiverem. Se no, o Canto
do Cavaleiro Especial.
23.
As Ninfas Missionrias pertencentes s falanges Missionrias emitem seus
Cantos e as que no tem Falange ou no esto com a indumentria da Falange emitem o
Canto da Escrava do Cavaleiro Especial.
ENCERRAMENTO
24.
No h encerramento. Realizado o ltimo trabalho, o Comandante libera os
Mestres onde estiver.
PRISIONEIROS
25.
Todos podem participar deste trabalho na roupagem de prisioneiros (o
Comandante, Mestre Doutrinador, Ninfa Lua, Ajan e Ninfa Sol).
26.
Prisioneiros devero anotar nos cadernos 1.000 (Mil) bnus.
OBSERVAES
27.
Os Mestres ou Ninfas que no puderem participar da anodizao no incio do
trabalho, anodizam-se individualmente, apresentam-se ao Mestre Comandante, solicitam
a permisso e participam dos trabalho que puderem.
28.
Se algum Casal necessitar sair sem atender o nmero de trabalhos objetivados
pelo Comandante, pedem permisso para sair, vo ao Turigano (ou local apropriado),
fazem uma breve harmonizao e esto liberados.
29.
O Abat vlido por uma consagrao perfeita.
30.
ABAT DAS FALANGES MISSIONRIAS
HISTRICO
31.
O Abat um trabalho de foras que deslocam eflvios curadores, da Legio
do Grandioso Mestre Lzaro.
32.
tambm uma energia vital extra-etrica, manipulada na Conduta de uma
Emisso.
33.
So foras centrfugas que podem fazer um fenmeno fsico.
34.
tambm uma fora esparsa para os que gostam de brincar.
35.
Este trabalho engrandece muito o mdium em sua vida material.
36.
Se muitos abrirem suas emisses, aumentaro suas heranas transcendentais,
e os fenmenos vo aumentando e iluminando.
37.
um trabalho indiano dos homens andarilhos que diziam: No ciclo de um
Abat tem um povo celestial: mdicos, curandeiros, enfermeiros, negociantes, enfim, tudo
o que o homem precisa na sua hora.
38.
O ABAT CURA TODAS AS DORES.
FORMAO DO TRABALHO
39.
Os Mestres e Ninfas que iro participar do Abat renem-se no Turigano (ou
em local apropriado).
40.
Se harmonizam e anodizam-se do sal e do perfume e partem para formar o
Aled.
41.
Fica a critrio da Comandante a quantidade de trabalhos a serem realizados.
42.
S poder participar Ninfas de uma mesma Falange Missionria.
43.
A formao para se realizar este trabalho :
- A Ninfa Comandante e seu Mestre
- Um Trino Jurem (ou Iramar) e sua ninfa
- Trs ou mais ninfas centuris aponas
44.
O Abat dever ser formado com nmero mpar de ninfas.
HORRIOS
45.
Entre 10 e 12h e entre 15h e 19h.
RITUAL
46.
O grupo parte do Turigano (ou outro local apropriado) com a seguinte
formao:
- A Ninfa Comandante e seu Mestre
- O Trino e sua ninfa
- Demais componentes
47.
A comandante dever escolher o local e o grupo formar uma elipse.
48.
A Ninfa Comandante, aps breve harmonizao, faz a Emisso e o Canto de
Abertura (veja o Livro de Leis).
49.
Em seguida pede ao seu Mestre que faa a sua Emisso e o Canto da
individualidade (ou o Canto do Cavaleiro Especial).
50.
A seguir pede ao Trino que faa sua Emisso e Canto, em seguida a sua Ninfa.
51.
Logo aps, as demais Ninfas, designadas pela Comandante, comeando pelo
lado de maior nmero, fazem a Emisso e o Canto, de forma intercalada, formando uma
rede magntica.
ENCERRAMENTO
52.
Realizado o ltimo Trabalho, a Comandante libera o grupo onde estiver. No
h encerramento.
PRISIONEIROS
53.
Ninfas na roupagem de Prisioneiro no participam.
54.
O Mestre da Ninfa Comandante e o Trino Solitrio podero estar na roupagem
de prisioneiros.
55.
Prisioneiros devero anotar nos cadernos 1.000 (Mil) bnus.
OBSERVAES
56.
Para a manuteno diria deste trabalho, o 1 ou o 2 Mestres Devas faro as
Escalas e a 1 Ninfa de cada Falange escalam suas missionrias para o trabalho.
57.
Independentemente da Escala, outras Falanges Missionrias, a critrio de suas
as
1 e dos Mestres Regentes, podero tambm realizar o Abat desde que seja previamente
comunicado ao 1 ou ao 2 Mestres Devas.
58.
A Ninfa Comandante pode ser SOL ou LUA.
59.
Na ausncia de um mestre Trino (Jurem ou Iramar), somente um mestre
consagrado na condio de Arcanos ou Presidente de Templo poder proporcionar
condies sua realizao.
HISTRICO
60.
O Abat um trabalho de foras que deslocam eflvios curadores, da Legio
do Grandioso Mestre Lzaro.
61.
tambm uma energia vital extra-etrica, manipulada na Conduta de uma
Emisso.
62.
So foras centrfugas que podem fazer um fenmeno fsico.
63.
tambm uma fora esparsa para os que gostam de brincar.
64.
Este trabalho engrandece muito o mdium em sua vida material.
65.
Se muitos abrirem suas emisses, aumentaro suas heranas transcendentais,
e os fenmenos vo aumentando e iluminando.
66.
um trabalho indiano dos homens andarilhos que diziam: No ciclo de um
Abat tem um povo celestial: mdicos, curandeiros, enfermeiros, negociantes, enfim, tudo
o que o homem precisa na sua hora.
67.
O ABAT CURA TODAS AS DORES.
NOTA
68.
Este trabalho especificamente dirigido a Templos que dispe de espao
fsico externo onde se possa realizar o Abat nos dias em que os trabalhos no so abertos.
HORRIOS
69.
Entre 10 e 12 h e entre 15 e 20h30.
FORMAO
70.
Forma-se o grupo do Abat em nmero mpar de pares com a quantidade
mnima de 5 pares.
71.
Fica a critrio do Comandante a quantidade de pares e de trabalhos a serem
realizados.
72.
desnecessrio que os Mestres faam a preparao na Pira. Assim sendo, no
h encerramento diante da mesma.
73.
Os Mestres harmonizam-se junto ao Comandante, na rea externa do Templo
ou na Linha de Passe.
74.
Se houver a presena de Ninfas Missionrias com indumentrias que
justifique uma Corte, pode ser formada em acordo com o Comandante, que assume a
posio na ordem comum aos demais Rituais.
RITUAL
75.
O grupo estando formado, deslocam-se para o interior do Templo, com o
Comandante na frente do grupo, tendo ao seu lado a sua Ninfa, seguido pelos demais pares.
Passam pelo Radar, pelo Pai Seta Branca e pelo Cristo, anodizam-se do sal e do perfume
e aguardam que seja feita a abertura da Corrente Mestra.
76.
O Mestre Presidente ou um Mestre por ele designado, uniformizado de Jaguar
ou com o uniforme branco, sozinho vai at a Pira e faz a abertura da Corrente Mestra
(Tapir), sem Emisso. Em seguida senta-se no Farol Mestre.
77.
A seguir, o Grupo desloca-se para o Ponto (ou Pontos) que iro formar o
Aled.
78.
O grupo, no local, dever formar uma elipse.
79.
O Comandante faz uma invocao, pedindo pelas foras necessrias,
procedendo com as recomendaes e, em seguida, faz a sua Emisso e Canto e, em seguida,
a sua Ninfa.
80.
Em seguida o Comandante pede ao Casal que est sua frente para fazerem
sua Emisso e Canto em benefcio deste trabalho de Abat.
81.
Na seqncia os demais pares, atendendo o comando (iniciando pelo lado que
tem mais pares), fazem as suas emisses e Cantos entrelaados, proporcionando a
formao de uma rede magntica.
82.
Sempre o Jaguar (Sol ou Lua) o primeiro a emitir.
83.
Os doutrinadores emitem o seu Canto individual, se tiverem. Se no, o Canto
do Cavaleiro Especial.
84.
As Ninfas Missionrias pertencentes s falanges Missionrias emitem seus
Cantos e as que no tem Falange ou no esto com a indumentria da Falange emitem o
Canto da Escrava do Cavaleiro Especial.
85.
O Mestre que abriu a Corrente Mestra, ainda sentado no Farol Mestre, aguarda
que seja feita 3 ou mais Emisses no Abat (podendo ser avisado por um Recepcionista ou
um Mestre Encarregado quando a distncia fsica impedir que ele possa ouvir). Ap s isso,
encerra com a seguinte Chave:
Oh! Jesus! Nesta bendita hora,
Entrego a responsabilidade da Corrente Mestra
Neste trabalho de Abat,
E fecho s minhas costas
Em Deus Pai Todo Poderoso
O que acabo de entregar
Tapir dos Grandes Orixs
Salve Deus!
ENCERRAMENTO
86.
No h encerramento. Realizando o ltimo trabalho, o Comandante libera os
Mestres onde estiver.
PRISIONEIROS
87.
Todos podem participar deste trabalho na roupagem de prisioneiros (o
Comandante, Mestre Doutrinador, Ninfa Lua, Ajan e Ninfa Sol).
88.
Prisioneiros devero anotar nos cadernos 1.000 (Mil) bnus.
PORTAL DO SOL
JAGUAR
...E alm disso, conforme detectado pelo engenheiro sovitico Kasantsev, esse misterioso portal apresenta um
curioso painel com as imagens de estranhos seres dotad os de asas, alm de um muito estranho calendrio que no
corresponde aos dias terrestres, mas sim, ao ciclo de rotao..... Do distante planeta VNUS, com seus correspondentes aos
225 dias terrestres! Sem qualquer dvida, hoje apenas um mistrio profunds simo reside nesse desolado deserto.
E no venham nos dizer que Tiahuanaco foi um outro complexo tipicamente inca, simplesmente porque os prprios
Incas afirmaram a Francisco Pizarro, durante a conquista espanhola do Peru, que JAMAIS TINHAM CONHECIDO
TUAHUANACO, a no ser j em runas! Quem a teria edificado ento?
COLABORADORES DO BLOG:
Leonio Matos - leonio.matos@gmail.com
O que voc acharia se algum lhe dissesse que Deus est no centro da galxia, de onde emite ordens que
nos so transmitidas atravs dos raios solares? Essa era a idia que os maias faziam de Deus, a quem chamavam
de Hunabku - e diziam ser a energia radiante existente no ncleo da Via Lctea. Segundo eles, Hunabku se
comunicaria com a Terra pela radiao galctica transmitida para ns atravs do Sol. O Sol, portanto, no seria
apenas a fonte e o sustentculo da vida, mas tambm o mediador da informao que chega at ele de outros
sistemas estelares atravs da energia radiante.
Embora a cincia moderna nunca tenha abordado esse assunto tal como os Maias o fizeram, recentemente
os fsicos se deram conta da influncia de radiaes que atravessam a galxia. A astrofsica atual descreve essas
radiaes como ondas de densidade que varrem a galxia e influenciam a sua evoluo. O nascimento do nosso
Sol, por exemplo, foi resultado dessa onda. Na realidade, toda a formao estelar deve-se, em princpio, a essa
radiao, demonstrando que a galxia um organismo envolvido em sua prpria evoluo. E mais: esta radiao
galctica tambm est comprometida com a evoluo da Terra e da vida. As radiaes de densidade vm se
espalhando pela galxia nesses 4,55 bilhes de anos de existncia do Sol - e, toda vez que atravessam a nossa
estrela, alteram sua dinmica e tambm a energia radiante que banha o nosso planeta. Muitos acreditam que essas
diferentes radiaes conseguiro explicar como o desenvolvimento da vida na terra foi se moldando. "Cada vez
mais compreenderemos que o formato das folhas das rvores, por exemplo, foram moldados no apenas por
seleo natural aqui na Terra, mas pela ao da galxia como um todo", acredita o fsico e matemtico Brian
Weimme, autor do prefcio ao livro Fator Maia, de Jos Argelles, os mais famoso dos divulgadores da profecia
Maia.
Astrnomos profticos
Mais antiga das civilizaes pr-colombianas, os Maias floresceram entre os sculos II e IX da nossa Era,
ocupando as plancies da Pensula de Yucatn, onde hoje fica o Mxico, quase toda a Guatemala, a parte ocidental
de Honduras, Belize e regies limtrofes. Eles constituam povos que falavam lnguas aparentadas e elaboraram
uma das mais complexas e influentes culturas da Amrica. Enquanto a Europa mergulhava na Idade das Trevas,
os habitantes da Amrica Central estudavam astronomia, tinham dois calendrios - um solar de 365 dias, o Haab,
e um sagrado de 260 dias, o Tzolkin - e um sofisticado sistema de escrita por hierglifos.
Por volta do ano 900, o antigo imprio Maia comeou a sofrer um declnio de populao, e seus suntuosos centros
urbanos foram abandonados por motivos at hoje misteriosos. Seus habitantes voltaram vida simples nas aldeias
no campo, onde seus descendentes vivem at hoje. Alguns estudiosos atribuem o abandono das cidades guerra,
insurreio, revolta social, seca. Mais recentemente, surgiu a teoria de que eles abandonaram seus centros devido
a alteraes nas radiaes solares. No sculo XIII, quando o norte se integrou sociedade tolteca, a dinastia Maia
chegou ao final, muito embora alguns centros perifricos sobrevivessem at a conquista espanhola, no sculo
XVI. Os Maias clssicos eram um povo embriagado de objetivos culturais diferentes dos nossos. Onde os
modernos cientistas detectaram experimentalmente os efeitos fsicos das radiaes de densidade que varrem toda
a galxia, os Maias procuravam detectar experimentalmente radiaes de diferentes foras que influenciavam no
s o nascimento e a atividade das estrelas, mas o nascimento e a atividade das idias. Portanto, enquanto os
cientistas modernos desenvolveram um modo de conscincia que lhes permite expressar os efeitos fsicos dessas
radiaes, os maias desenvolveram uma conscincia que lhes possibilitava expressar os efeitos psquicos dessas
radiaes.
Os Maias clssicos eram um povo embriagado de objetivos culturais diferentes dos nossos. Onde os
modernos cientistas detectaram experimentalmente os efeitos fsicos das radiaes de densidade que varrem toda
a galxia, os Maias procuravam detectar experimentalmente radiaes de diferentes foras que influenciavam no
s o nascimento e a atividade das estrelas, mas o nascimento e a atividade das idias. Portanto, enquanto os
cientistas modernos desenvolveram um modo de conscincia que lhes permite expressar os efeitos fsicos dessas
radiaes, os maias desenvolveram uma conscincia que lhes possibilitava expressar os efeitos psquicos dessas
radiaes.
Esse povo da Amrica Central acreditava em ciclos recorrentes de criao e destruio e pensavam em
termos de eras que duravam cerca de 1.040 anos. Para eles, ns estamos vivendo na quarta era do sol - sendo que,
antes da criao do homem moderno, existiram trs eras anteriores, destrudas por grandes cataclismas. A
primeira era teria sido destruda pela gua, depois de chover sem parar, coincidindo com o mito do dilvio. O
segundo mundo teria sido destrudo pelo vento e o terceiro pelo fogo. O quarto mundo, o que ns vivemos hoje,
de acordo com as profecias do rei-profeta Maia Pacal Votan, ser destrudo pela fome, depois de uma chuva de
sangue e fogo. Talvez no por acaso, a tumba desse rei, encontrada em 1952, fique em uma das mais belas e
importantes runas desta civilizao: a cidade de Palenque, localizada justamente em Chiapas, estado onde os
descendentes dos Maias formaram o EZLN (Exrcito Zapatista de Libertao Nacional) e se insurgiram, em 1994,
depois de sculos de humilhao e pobreza.
Segundo a cronologia Maia, a era atual comeou em 10 de agosto de 3113 a . C., data que marca o
Nascimento de Vnus, e deve terminar em 22 de dezembro de 2012, quando esta estrela "morrer"
simbolicamente, ou melhor, segundo o Skiglobe (programa de computador que indica o movimento astronmico) ,
desaparecer por traz do horizonte ocidental, no mesmo instante em que as Pliades nascero a leste.
Importante dentro do calendrio Maia, essa data fechar um ciclo de cerca de 5.125 anos e d pano para
manga de inmeros prognsticos. Os adeptos das vises mais catastrficas acham que essa data marcar o fim
do mundo, o juzo final e coisas afins. Outros, como o jornalista e crtico de arte Alberto Beuttenmller,
consideram que essa data marcar o fim de um tipo de mundo, o que por definio pode ser vrias coisas: o fim
da hegemonia dos Estados Unidos, o fim do trabalho como ns conhecemos hoje, o fim do dinheiro, e at mesmo
catstrofres naturais. "O tempo dos Maias no era imediatista. As transformaes no vo acontecer de uma hora
para outra. Elas j vm acontecendo desde 1988", diz Beuttenmller, autor de A Serpente Emplumada, da editora
Ground, segundo romance de uma trilogia dedicada s profecias Maias. Para ele, a queda abrupta do regime
sovitico, em 1989, pode ser resultado desse fenmeno. "Depois de tantas batalhas, o comunismo acabou quase
que por decreto. Para impor aquele governo, mataram tanto e, de repente, parece que decidiram simplesme nte
parar de brincar de comunismo", diz.
Beutenmller compartilha da hiptese de Maurice M. Cotterell - um dos autores do livro As Profecias
Maias, da Editora Nova Era - de que todo esse processo que, para ele ter seu pice em 2013, ser provocado
pelo sol.
De fato, sabemos que a vida na Terra depende da luz solar, mas o sol transmite para c muito mais do que
luz. Ele irradia tambm raios csmicos atravs do espectro eletromagntico. Estes potentes raios tm o poder de
transformar tomos e poderiam matar toda a vida na terra, se no existisse um escudo protetor na atmosfera.
Embora, apesar dos rombos na camada de oznio, eles ainda no destruam, esses raios provocam reaes
nucleares na atmosfera. Eles transformam os tomos de nitrognio que a compem, em uma forma mais pesada
de carbono, cujo peso fica 14 (C14), ao invs dos 12 (C 12) normais. Embora comporte-se como o carbono
comum, que existe em profuso na atmosfera e importante para a vida, o C 14 radioativo. Em alguns momentos
de alta atividade solar, que geram muitas manchas no sol, essa radiao solar diminui. Em outros, onde h menos
atividade do sol, e menos manchas, essa irradiao solar aumenta. Ao determinar a regularidade dos ciclos de
aparecimento e desaparecimento de manchas, Cotterell deu-se conta de que todos os momentos de apogeu de
alguma grande civilizao coincidiram com o aumento de atividades das manchas solares, e o declnio, com uma
inverso solar.
Desta maneira, o declnio da Civilizao Maia, cujas belas cidades foram inexplicavelmente abandonadas
no sculo IX, poderia ter alguma vinculao com o fato de que o campo magntico solar e as manchas solares se
inverteram exatamente nesta poca. O fenmeno provocou infertilidade e mutaes genticas na Terra e teve
efeitos mais severos nas regies equatoriais. Segundo Beutenmller, um dos filhos do rei-profeta Pacal, dono da
famosa tumba encontrada em Palenque, nasceu com seis dedos em cada mo.
Os Maias adoravam o sol como deus da fertilidade. Segundo Maurice Cotterell, h vrias evidncias de que
o sistema endcrino das mulheres privadas de sol durante grandes perodos sofrem grandes alteraes, afetando
severamente a produo de estrognio e progesterona, hormnios vinculados fertilidade e menstruao, e a
produo de melatonina, o hormnio da "sincronizao", vinculado ao biorritmo.
Provando essa teoria, h um artigo publicado na revista New Scientist, em junho de 1989, sobre a
dependncia endcrina em funo da radiao solar. Stefania Follini, uma projetista de interiores, passou quatro
meses em uma caverna no Novo Mxico. Seu dia tinha a durao de 35 horas, intercalado com perodos de sono
de aproximadamente dez horas. Ela perdeu 7, 7 kg e houve interrupo de seu ciclo menstrual. Follini tambm
pensou ter passado somente dois, e no quatro meses, dentro da caverna.
Alm das deformaes genticas e da alterao na fertilidade feminina, as atividades das manchas solares
tambm podem ter causado uma pequena era glacial que provocou uma grande seca na regio dos Maias,
ocasionada pela reduo do volume de gua evaporada dos mares. Uma das provas de que os Maias sabiam dessas
alteraes na irradiao solar o calendrio sagrado Maia, de 260 dias, cujo fim de ciclo se relaciona exatamente
com a superposio dos campos solar e equatorial do sol.
Alm disso, clculos demonstram que o ciclo de manchas solares de 68.302 dias, e que aps 20 ciclos (20
x 68.302= 1.366.040 dias) o campo magntico da lmina neutra solar se inclina. A Terra tenta alinhar seu eixo
magntico com o do sol e tambm se inclina - o que pode causar catstrofes de dimenses gigantescas no nosso
planeta.
Ernst Frstemann, funcionrio da biblioteca de Dresden (Alemanha) que em 1880 estudou um dos cdices
Maias guardados nesta biblioteca - o Dresden Codex - achava que a cadeia de dias organizada pelo calendrio
sagrado no correspondia a nenhum ritmo celeste - embora tambm lhe chamasse ateno o nmero 1.366.560 e
a chamada "data de nascimento de Vnus", ento fixada em 10 de agosto de 3113 a. C.. Cotterell, no entanto,
observou que contando o nmero 1.366.560 a partir do incio do calendrio Maia, chegaremos perto do ano de
627 - segundo ele, o centro exato do desvio magntico solar e perodo de baixa atividade das manchas solares,
que teria causado o declnio Maia. Esse estudioso concluiu que o planeta Vnus deve ter sido monitorado
justamente para auxiliar o acompanhamento dos ciclos de manchas solares, porque esperavam a reverso aps 20
ciclos, como de fato aconteceu, embora com uma certa diferena de dias: 1.366.040 o clculo cientfico e
1.366.560 o clculo dos Maias, feito a partir do acompanhamento da trajetria do planeta Vnus. Essa mudana
de direo do campo magntico solar, que acontece cinco vezes em cada ciclo csmico, o que, para muitos,
abalar o eixo da Terra, que ficar sujeita a terremotos, enchentes, incndios e erupes vulcnicas. O prximo
fim de ciclo ocorrer em 2012, quando comear o quinto mundo, considerado muito perigoso pelos Maias. Na
realidade, esse ciclo j comeou em 1988, considerado por Argelles o primeiro ano da profecia. A partir de 2012
essa profecia ficar mais intensa, mais eficaz. Mas no precisamos necessariamente embarcar nas previses de
Cotterell, que acha que a humanidade no escapar de enfrentar enormes cataclismas. Para o fsico Stephen
Hawking, a humanidade a responsvel - e no ir cumprir mais mil anos se o planeta continuar aquecendo como
vem ocorrendo.
Com catstrofes ou no, comeamos a entender que a chamada adorao ao Sol, tal como atribuda aos
antigos Maias, era, na realidade, o reconhecimento de que o Sol transmitia a eles muito mais do que luz e calor.
Professor de esttica e histria da arte, o norte-americano Jos Argelles passou a infncia no Mxico, e
desde muito jovem foi atrado ao estudo da cultura Maia, mais precisamente de seu calendrio sagrado, o Tzolkin.
Para ele, o ano de 2012 no ser assim to sombrio. Em seu livro O Fator Maia, da Editora Cultrix, Argelles
explica que chegamos agora ao ltimo ciclo de ativao galctica, que na matemtica perfeita dos Maias ir de
1992 a 2012, ano que assinala para a humanidade o incio de um perodo de regenerao, com o surgimento de
tecnologias no-materialistas e ecologicamente harmnicas. A partir de seus estudos, Argelles prope que a
humanidade comece a agir em sincronia com o centro da nossa galxia, trocando o calendrio gregoriano pelo
calendrio das 13 luas. Sua proposta de calendrio inspirado no calendrio solar Maia, o Haab. Com 365 e mais
cinco dias aziagos, o Haag o calendrio mais prximo do nosso ano solar moderno de 365,25 dias.
O Haab compreendia dois perodos distintos: O Tun = 360 dias divididos em 18 meses de 20 dias O Xma
Kaba Kin = 5 dias (considerados azarados) Atualmente, no calendrio gregoriano, temos que acrescentar um dia
no ms de fevereiro a cada quatro anos para mantermos nossos registros de tempo conforme o perodo solar. Os
"anos bissextos" compensam as discrepncias anuais de 4 x 0,25, acumuladas entre cada ajuste "bissexto". No
se tem notcia que tal compensao tenha sido efetuada pelos Maias. Argelles tambm prope que as pessoas
passem a adotar um calendrio lunar, composto por 13 meses de 28 dias cada. Esse calendrio formar um ano
de 364 dias. Para completar 365, Argelles prope que exista um dia "0", sem nome ou data, que seria dedicado
meditao. A premissa para a proposta do Calendrio das 13 Luas que, na viso de Argelles, o calendrio
gregoriano constitui uma freqncia de tempo artificial que seria a responsvel pela alienao do homem da
natureza e pela criao de uma civilizao materialista dominada pelo dinheiro e pelas mquinas. Para ele, a
mudana de calendrio redirecionar a humanidade para a freqncia de tempo da natureza, que representada
pelo biologicamente preciso calendrio de 28 dias e 13 luas. De fato, a proposta dele adequada ao ciclo lunar,
pois cada ano solar possui 13 luas, cujo ciclo dura em mdia 28 dias. Alm disso, ao contrrio da crena corrente,
uma mulher no fica grvida por nove meses e sim por nove luas.
A proposta de Argelles tambm tem um sentido proftico. Ele acredita que s mudando nosso calendrio
que ns conseguiremos parar as atrocidades morais e o abuso do meio ambiente que hoje em dia vem sendo
cometido em nome do desenvolvimento econmico. Empenhado em fazer com que o mundo adote seu calendrio
de 13 luas, Argelles e a mulher, Lloydine, j chegaram at a visitar o Papa Joo Paulo II e o ento secretrio geral da ONU, Boutros Boutros-Ghali, com essa proposta. Para eles, a mudana de calendrio trar um perodo
de paz e a harmonia para planeta. "Ns no podemos realmente esperar ter um novo milnio sem ter um novo
tempo, e ns no podemos ter um novo tempo a no ser que tenhamos um novo calendrio", diz Argelles.
http://www.terra.com.br/planetanaweb/flash/reconectando/civilizacoesetribos/maia.htm
Salve Deus!
Meu filho jaguar;
com amor que eu fao esta carta, e sempre pedindo a Jesus que me esclarea ao seu lado, com a fora para se r entendida.
Filhos: aqui temos a demonstrao do verdadeiro significado da mente sobre o extrasensorial. Governamos a mente e as emoes,
alteramos, revolucionamos e modificamos as chamas vitais. Sim, filhos, j nos desenvolvemos atravs das sete razes . Tudo isso parece,
filho, muito distante de teu alcance. A realidade o jaguar, que est trazendo para mais perto a viso de um quadro total. O jaguar, o
homem que foi individualizado em dezenove encarnaes.
Provamos, sempre, que a doutrina, somente a doutrina, a bagagem real deste mundo para outro. Porque, filho, mesmo que eu
viva com os espritos, converse com eles, e entrasse em um disco voador, sem conhecer a sua linguagem, sem o amor de uma dout rina
em Cristo Jesus, nada me iluminaria, seno a misso de um comportamento religioso.
Sim, filhos, no pensem que muitos cientistas j no viram alguns fenmenos. Viram sim, viram mesmo, porm, sem sabe -los
analisar. Sem amor, ou sem querer baixar-se de seus velhos princpios, deixaram-nos de lado e foram cumprindo os seus deveres.
Porm, filho, ns no podemos critic-los. Em uma de nossas vidas passadas j pagamos os nossos tributo.
Foi no ano 80, mais ou menos, quando uma linda tribo vivia na mais perfeita harmonia. Eram filhos do Sol e da Lua. Os gra ndes
ensinamentos vinham por intermdio do grande Equitum, vindo de Cristo Jesus.
Eram espritos individualizados, que traziam a sua linguagem espiritual. Esta tribo se deslocara de diversas partes deste universo
etrico e extra-etrico, e aqui, no seu mundo feito de pedras, eram vidas, vidas que andavam em busca das conquistas e levaram frente
a cincia dos Tumuchys. Formavam uma poderosa tribo, com a experincia dos Ramss e as comunicaes dos grandes ancestrais.
Formaram um poderoso sacerdcio.
Numara, o grande sacerdote, enfrentava os mais rduos caminhos. Sua fora medinica e doutrinria j dominava o poder
magntico das cabalas e, sobre suas ardentes vibraes, recebia as constantes visitas dos Grandes Iniciados que, periodicamen te,
abenoavam aquele povo.
Eram feitos grandes preparativos, e as grandes Amacs baixavam por ali e, distncia, falavam com voz direta e ensinavam os
poderosos magnticos, materializavam objetos, mantas lindas, e a afastavam as feras perigosas que tanto assombravam aq uela tribo.
Porm, o homem, quanto mais tem, mais exige. Lindo! Lindo, o que podemos dizer...
Aqueles homens se amavam. Lindos casais se uniam, pelas benes das Amacs. Os homens daquela tribo, apesar de serem
Equitums, Ramss e audaciosos Cavaleiros Verdes, viviam cento e vinte e at duzentos anos. Tinham o prazer de ver seus filhos em
harmonia. As Amacs ensinavam a unio da famlia e o verdadeiro amor.
Porm, Numara insistia em suas experincias. Queria que fosse normais os seus encontros com as A macs, e era o mais teimoso
dos sacerdotes. Sete iniciados, com toda a harmonia guardavam aquele povo. As Amacs mandavam que todos sassem de suas casas
e, com riscos profundos e luminosos, deixavam tudo iluminado: as ruas, as montanhas, onde tivesse pedra. Dali se comunicavam por
outros cantos e com outras tribos. Ali se avizinhavam muitas tribos.
Porm, Numara era a grande civilizao de conhecimentos eletrnicos, ou melhor, NUCLEARES. Com a graa das Amacs, foi
tecido um macaco, ao qual se dava o nome de Anodai. Todo canalizado voava pela energia do Sol e, deixado na cabine de controle,
ali recebiam, tambm, sua rota. Menos sofisticados do que hoje, porm muito eficiente.
Eram Jaguares destemidos, eram homens -pssaros, que voavam e se estendiam por toda parte da Amrica. Em todo o continente,
esttuas enormes e iluminadas destacavam a terra dos homens -pssaros.
Tudo era de acordo com as Amacs. Nada mais posso dizer, filhos, sobre o que aquela gente fazia. Porm, Numara j estava
velho e no ensinava sua cincia. Tambm, esta tribo sempre foi displicente, principalmente naquela era. Vinham, recentemente, de um
mundo agresso. Sim, filhos, gua e areia: faziam formas e as enchiam com este material. Secavam com a energia atmica, a pon to de
fazerem grandes esttuas de seus sacerdotes. E, por baixo das mesmas, guardavam seus objetos de voar. Eram tubos, tubos fininhos,
que guardavam todo o magntico atmico, que lhes cobria o corpo. Foi uma grande metrpole, mstica e de um povo refinado.
Porm, Numara tinha como nica preocupao tirar o que mais pudesse das Amacs, apesar de muitos as amar e respeitar.
Era um dia de festa, e todos anunciavam os festejos. Era uma noite de lua, na triste noite nefanda...
Os raios se desencontravam, desintegrado tudo o que fosse vida. Foi uma triste experincia...
Depois, filho, nas aulas, vou explicando os porqus desta ausncia dos aparelhos de Capela.
No possvel atravessar o nutron sem que haja o perigo de exploso.
Aos poucos, tudo se cumpre como Deus quer!
E, pelos olhos que entreguei Jesus e pela verdade, fiz esta carta, com amor em Cristo Jesus.
Com carinho, a me.
Vale do Amanhecer, 21 de novembro de 1981.
Tia Neiva