O REINO DAS FADAS

Geoffrey Hodson
***
Primeira Edio em 1927
The Theosophical Publishing House
(Londres)
***
PREFCIO
CAPTULO
O Deva de um Vale em Cotswold
I

Devas
Uma Cerimnia Dvica

II

Silfos

Espritos da natureza do Vento e das Flores nos

Campos de Sussex e Kent

III

Gnomo e Deva

Um Deva da Natureza estimulando a Evoluo de um

Gnomo
Fadas dos Trevos e a Formao de Flores Astrais

IV

Fadas

Fadas Suas e seu Trabalho nas Flores Selvagens

A Fada Discpulo e o Deva Instrutor

O Trabalho dos Espritos

da Natureza

Sobre as Funes do Esprito da rvore

Brownies na Sua

VI

Brownies e Mannikins

Brownies em uma Floresta de Faias, e Mannikins em

uma Floresta de Larcios em Cotswolds
Brownies em uma floresta de abetos em Ommen
Faunos na Sua
Nota de um Deva sobre o Reino de P

VII

O Reino de P
Faunos, Stiros e Centauros em Cotswolds
Um Fauno Amigvel

Conscincia Arbrea
P e o Esprito da Terra como vistos por um Deva
Nossa Senhora e a Maternidade Humana
Natal em Huizen
A Dr Besant no Queens Hall

Ouve os Anjos Anunciadores Cantar!

VIII

Exemplos de Cooperao
entre Devas e
Dia do Armistcio 1923
Homens
No Cenotfio
O Albert Hall e o World Requiem
Um Amigo Anglico num Concerto
Purificando a Atmosfera de uma Cidade

PREFCIO
A recepo dada ao livro Fairies at Work and at Play (Fadas Trabalhando e Brincando) me
encorajou a publicar algumas notas de meus estudos clarividentes adicionais sobre o reino das
Fadas. Espero que este segundo livro possa, mais que o primeiro, ajudar o leitor a entender
melhor o reino dos devas, tendo sido escrito sobre um assunto e com um mtodo de pesquisa
que me eram inteiramente novos. Meu objetivo ao fazer estes estudos adicionais foi antes o de
contatar a conscincia do anjo e da fada do que descrever e catalogar suas formas.
queles a quem a idia da clarividncia como um meio de pesquisa nova, eu diria que a
Teosofia ensina (vide Clairvoyance - Clarividncia, de C.W.Leadbeater; Man, Visible and
Invisible O Homem, Visvel e Invisvel, de A.Besant e C.W.Leadbeater; Introduction to Yoga Introduo ao Yoga, de A.Besant) que este sexto sentido est latente em todos os homens, e
um dia ser usado como um meio natural de cognio; ainda, que possvel, pelo
autotreinamento, despert-lo de sua latncia para a expresso ativa, e us-lo como meio de
investigao.
Os mtodos de treinamento ensinados pela Teosofia no tm nada em comum com os da
mediunidade e do transe; eles almejam o uso consciente desta faculdade, depois de
desenvolvida por meios da expanso da conscincia obtida pela meditao, e pela
sensibilizao dos veculos de conscincia a fim de que possam expressar os resultados de tal
expanso.
Meus estudos me levaram a considerar os devas como potenciais colaboradores do homem no
cumprimento do plano de Deus, e prevejo um tempo quando cada instituio, religiosa ou
secular, e cada casa, possam ser centros onde prevalea a cooperao entre estes dois
reinos, cujo resultado ser uma expanso do ideal de fraternidade para incluir os devas e os
espritos da natureza em uma Fraternidade verdadeiramente universal de anjos e homens.

Geoffrey Hodson

O REINO DE DEUS
Em Nenhuma Terra Estranha
"Oh mundo invisvel, ns te vislumbramos,
Oh mundo intangvel, ns te tocamos,
Oh mundo incognoscvel, ns te conhecemos,
Inapreensvel, ns te agarramos!
Deve o peixe nadar para encontrar o oceano,
A guia se alar para encontrar o ar
Para que perguntemos s estrelas em movimento
Se elas ouviram algum rumor de Ti por l?
No l onde os sistemas rodopiantes se escurecem,
E pairam nossas concepes nubladas!
O agito das asas, sendo ouvido,
Bate s nossas portas seladas.
Os anjos guardam seus antigos lugares; Vira uma pedra apenas, e salta uma asa!
E tua face se espanta
Perdendo a coisa esplendorosa.
Mas (quando to triste, no se poderia entristecer mais)
Grita; - e sobre tua desolao to profunda
Brilhar o movimento da escada de Jac
Unindo o Cu e Charing Cross.
Sim, na noite, minha alma, minha filha,
Grita, - subindo ao Cu pelas beiradas;
E eis Cristo caminhando sobre as guas
No do Genesar, mas do Tmisa!"
Francis Thompson

CAPTULO I
Devas
Genius Loci
"Duas vezes chegou, aquela Presena! uma vez na gruta
Perto do campo de macieiras na colina alm
E agora de novo, junto do regato
Ao entardecer. Ai, se os pulos do corao pudessem provar,
Duas vezes nestes prados, que eu senti um Esprito se mover
Que no era da Terra! Veio silencioso,
Um xtase vivo sem nome,
E pareceu-me transformar todo o ar em Amor.
E ento, oh de onde? Densas florestas j conheci
Que eram igualmente ricas, mas no tinham este raro encanto,
Prados to floridos que mais no se pode conceber, e montes tambm to verdes.
algum Deus, algum Gnio do lugar
Que freqenta, imagino, este ponto, e o ama,

E exala seu amor sob forma daquela graa difusa."

E.A.Wodehouse

O Deva de um vale em Cotswold

4 de agosto de 1925
Este vale, que tem cerca de 3,5 quilmetros de comprimento e 1,6 quilmetros de largura, est
a cargo de um deva da natureza (a palavra deva significa ser brilhante, e o nome indiano
para anjo; deva e anjo so usados em todo este livro para designar a mesma ordem de seres)
que parece ter vindo para c a fim de adiantar a evoluo da vida do vale. Embora seja ele
mesmo um esprito da natureza e, portanto, estaria interessado primeiramente na evoluo dos
reinos elemental e vegetal, ele tambm tem um grande interesse nos habitantes humanos do
vale, e quando pode trabalha tambm por eles.
No entardecer do dia seguinte nossa chegada, subimos as colinas que se erguem no fim do
vale at um ponto de onde podamos abranger com o olhar os campos, casas e florestas de
que composto. Enquanto estvamos sentados contemplando a pacfica e formosa cena, o
deva mostrou-se; pairando no ar sobre o topo das rvores diante de ns, deu-nos as boasvindas ao vale.
Quando visto pela primeira vez, ele parecia ter mais de trs metros de altura, e sua aura se
irradiava de seu corpo at uma distncia de cerca de 90 metros em toda sua volta. Depois de
nossa conversa, contudo, ele a estendeu ou espichou at que atingisse toda a largura do vale,
incluindo o pequeno regato que corria atravs dele; ento ele se moveu lentamente vale
abaixo, tocando cada coisa viva em seu interior, dando a cada uma um pouco de sua fora
magnificentemente vital. Sua face nobre e bela, seus olhos so deslumbrantemente
brilhantes, e se parecem mais como dois centros de fora do que olhos, pois no so usados
do mesmo modo que os nossos, para a expresso de pensamentos e emoes. Expressou um
benevolente cumprimento de boas-vindas, no s atravs do sorriso que abriu seus lbios,
mas atravs de todo o seu ser: ele irradiou suas boas-vindas sobre ns, assim como ele
dissemina seu poder purificador e estimulante sobre todo o vale. As cores de sua aura esto
brilhante e constantemente mudando, medida que fluem em ondas e vrtices para fora da
forma central. O esquema de cores se altera de minuto a minuto; agora a cor predominante
pode ser um profundo azul real com vermelho e amarelo dourado e verde mesclando-se
atravs dele e nele, fazendo remoinhos e ondas de cores brilhantes medida que fluem em
corrente contnua; agora mudam completamente h um fundo de rosa plido, com um leve
azul-do-nilo, azul celeste e o mais plido dos amarelos. Ocasionalmente, onde os poderosos
ombros das asas so delineados em fogo dourado, ele se parece como um grande pssaro
com as bordas de suas asas incendiadas pelo sol poente. H um contnuo jogo de foras,
como uma miniatura de aurora boreal, subindo de sua cabea at alto no ar, e no meio da
cabea h um resplandecente centro de luz, que a sde da conscincia dentro da forma.
Enquanto o descrevo ele subitamente sobe para o cu, onde paira to alto a ponto de ser
quase invisvel. Mesmo daquela altura, contudo, ele mantm o vale dentro de sua conscincia.
Seu carter uma combinao desusada do vvido senso dvico de liberdade de todas as
limitaes com a capacidade humana para a ternura, profundo interesse pelos outros, e amor.

Sinto que seguramente todo o nascimento e morte dentro do vale lhe devam ser conhecidos, e
que a dor, que acompanha ambos, aliviada por ele at o mximo de seu poder; pois vejo
formas-pensamento em sua aura que o mostram acolhendo em sua radincia brilhante as
almas dos que recm morreram, protegendo-os, e guiando-os a um lugar de paz; vejo que ele
observa as crianas brincando, e o velho campons descansando; de fato, ele o anjo
guardio do vale, e felizes os que vivem sob seu cuidado.
As hostes dos espritos da natureza menores o obedecem, e vejo as criaturas da terra e das
rvores e as fadas menores respondendo ao seu toque quando seu poder os toca; os elfos e
brownies sentem uma exaltao sbita, cuja origem no podem compreender completamente,
embora a reconheam como sendo uma caracterstica constante de suas vidas; as fadas
sentem uma sensao aumentada de ludicidade e alegria quando ele influi nelas com sua vida
radiante. Toda a Natureza parece ser estimulada por sua presena aqui. Sua influncia, que d
uma certa qualidade, uma caracterstica local, uma atmosfera especial, perceptvel nitidamente
em toda a extenso do vale, tem um encanto que beira o deslumbramento; isso deve
igualmente afetar todos os seres humanos que vivem aqui durante algum tempo,
particularmente aqueles que nascem e vivem dentro da contnua ao de sua vida urica, e
seguramente deve haver vezes em que sentem o esprito do deva sobre eles.

Uma cerimnia Dvica

Hotel Balcony, Grand Salve, Sua
Entardecer, 4 de julho de 1925
O grupo do Monte Branco evidentemente um centro oculto. Foras muito grandes so
visveis atuando dentro e em torno do macio esta tarde. Parecem como lnguas de fogo
saindo do corpo da montanha, atravessando os lados e se lanando alto no ar. Sobre o pico
central (o prprio Monte Branco) visvel uma contnua corrente de energia, como uma
radioatividade intensificada; lampejos de luzes brilhantes se projetam atravs dele, enquanto
os devas voam para frente e para trs no meio desta efuso de energia dinmica.
H uma cerimnia oculta tendo lugar sobre e em torno do pico, e parece que ela evocou o
poder e a presena das hostes anglicas. No centro h um grupo de grandes anjos, todos
armados de espadas; seus movimentos so relativamente lentos, e de carter definido e
ordenado, e parecem estar realizando algumas evolues predeterminadas. Em intervalos,
correntes de energia jorram para o ar acima como gigantescos foguetes, enquanto em toda
volta, margem do grupo central, h grupos de devas montanheses, selvagens e impetuosos.
Sinto que estes devem ser os seres de quem Wagner tirou inspirao musical para as
Valqurias (a pera As Valqurias foi escrita a cerca de 1,5 quilmetros deste local), pois
reconheo uma estreita semelhana entre sua vibrao a da pera. Eles mergulham sobre os
campos nevados e geleiras at os nveis inferiores, passando pelos lados da montanha a
grande velocidade; o grito das Valqurias facilmente reconhecvel.
Enquanto dito estas observaes, aumenta a intensidade da atividade no pico, e a montanha
comea a parecer um vulco em erupo, mas sem fumaa. Vejo minha conscincia sendo
levada para longe no espao, alm dos confins deste planeta, e percebo que fenmenos
similares aos descritos esto ocorrendo em outros pontos do sistema solar. Foras comeam a
refulgir de e para estes pontos, e o poder comea a descer Terra. As Valqurias esto
comeando a se tornar mais e mais selvagens em suas atividades, como se enlouquecidas
pela gnea energia do evento; esto absorvendo-a, levando-a para lugares distantes e
descarregando-a dentro da terra. Fico consciente de anis sobre anis, hierarquia sobre

hierarquia de hostes dvicas, grupos de poderosos seres se banhando na deslumbrante luz

branca.
Agora o som acrescentado viso; ouo msica, solene e majestosa, como a dos prprios
grandes Gandharvas (nome indiano para os anjos da msica); como a msica dos coros
celestes, ecoando longe no espao, cantando grandes sinfonias csmicas.
At onde diz respeito Terra, todo fenmeno parece centralizado no Monte Branco; mesmo os
anis de devas parecem se erguer, crculo aps crculo, verticalmente acima do pico. Neste
canal assim formado jorra para cima o poder da Terra, e para baixo tambm flui a resposta
parecendo como um pilar de fogo cuja base descansa sobre o macio banhando toda a
montanha e distrito adjacente em luz gloriosa. A fora desce fundo dentro da Terra, e deve
seguramente estar conectada com o seu esprito residente; parece como se os espritos dos
planetas estivessem se comunicando por intermdio da hierarquia dvica.
A fora parece existir to alto quanto o plano causal e provavelmente alm, enquanto produz
efeitos prodigiosos tambm no nvel astral. As vibraes astrais resultantes so claramente
perceptveis nesta distncia (isto , quase cinqenta quilmetros); elas vm como ondas
peridicas, que passam varrendo, e se perdem na distncia. Posso v-las, ainda se espraiando
longe pelo vale do Reno abaixo. No nvel mental o efeito de alcance ainda maior, embora
parea, por contraste, ser menos poderoso e mais concentrado no centro. A corrente
descendente no se parece mais como slida, mas se assemelha a fogo lquido, branco e azul
prateado.
Agora a corrente se alargou consideravelmente, e deve incluir todo o grupo do Monte Branco.
Um nmero incontvel de devas o circundam em fileiras cerradas, e tambm h uma constante
passagem para dentro e para fora, chegada e partida; tudo o que vive, incluindo a prpria
montanha, fica maravilhosamente vivificado, enquanto que muitos dos devas parecem
literalmente intoxicados. Comungando com a conscincia de um que passava, vejo-me
eletrizado por uma sensao de energia sem limite, de poder irresistvel, que eu devo desviar
rapidamente atravs do espao para o lugar onde estou ou alguma outra parte do planeta.
Agora finalmente a cerimnia parece estar chegando ao seu trmino, o nmero de anjos
assistentes diminui; dispersam-se, viajando agilmente em suas vrias direes, cada um
fulgurando com o poder que recebeu, at que enfim somente os prprios oficiantes centrais
permanecem; a sensao geral de hiperatividade eltrica comea a se desvanecer, embora o
prprio fulgor da luz sobre o cume no diminua.
Se algum pode tirar concluses de uma nica experincia deste tipo, seria a de que os devas
usam o cerimonial como um meio de evocar e distribuir poder, e que eles tm uma parte
importante na comunicao interplanetria.

CAPTULO II
Silfos
Espritos da Natureza do Vento e das Flores
Coneyhurst Hill, Hurtwood, perto de Ewhurst
17 de abril de 1926

Estamos sentados na margem de uma floresta constituda de larcios e pinheiros muito velhos,
que cobre esta colina de arenito; das rampas ao sul podemos ver um vasto panorama do belo
interior, que se estende at South Downs.
Uma atmosfera de alegria e jocosidade espontneas pervade toda a atividade dos vrios
membros da evoluo dvica que se encontram nestas redondezas.
H um forte vento sudoeste, no qual os silfos so vistos brincando; suas cabriolas consistem
de corridas longas, rpidas e diretas no vento por quilmetros e quilmetros at que se perdem
na distncia; ou de rotaes, volteios, e sbitas partidas verticais, seguidas por mergulhos de
tirar o flego, que cessam abruptamente logo acima do topo das rvores, e de novo seguidos
de subidas igualmente rpidas milhares de metros no ar. Aqui e ali, grupos se juntam em uma
selvagem dana area, com suas auras se projetando atrs deles como se sopradas pelo
vento, seus olhos selvagens de excitao; intoxicados de alegria, danam em grandes crculos,
subitamente formados e subitamente desmanchados, exultando no poder e energia vital de que
seu lar areo est carregado nesta maravilhosa manh de primavera.
Sob estas condies eles perdem freqentemente toda a semelhana com a forma humana,
parecendo se tornar turbilhonantes massas de fora e energia vital, nas quais subitamente
aparecem graciosas formaes do feitio de asas, longas curvas fluentes, uma sugesto de
braos ondulantes, e de cabelo flutuando no vento; muitas vezes aparecem dois olhos
coruscantes, e uma face de beleza transcendente, combinando em sua expresso um ar
completamente impossvel para o gnero humano, exaltao, xtase intoxicante, e uma
virilidade e poder ferozes. Agora mesmo um se detm, pairando to perto que parece encher
os cus com sua aura brilhante e dominar todo o campo de viso com sua dinmica presena;
num timo j se vai, desaparecendo na distncia remota, cobrindo lguas e lguas das vastas
savanas azuis em um nico segundo; ele parece guiado por uma energia e carregado de um
poder sobre os quais ele mesmo no tem seno controle parcial, como se tivesse se
embriagado to profundamente de vitalidade area do poder do vento que sopra ao longo
dos descampados, fazendo os abetos cantarem com aquela longa e soluante cano que
to estranhamente parecida com o distante murmrio do mar que era incapaz de manter uma
posio estacionria.
O contato com a conscincia do silfo nestas condies me sugere um estado de energia
concentrada similar quele encontrado dentro do tomo; produz a sensao de compresso,
de um ponto de quase exploso, de energia incalculvel, atemorizante em sua potncia,
embora inofensiva porque confinada a canais prescritos de fluxo. Fico quase oprimido pelo
contraste entre esta vvida existncia e nossa vida humana na carne, que parece to torva e
limitada dentro destas formas humanas pesadas e irresponsivas. Mesmo no nvel mental, por
exemplo, eu no teria chance alguma numa corrida com um silfo, pois enquanto eu estivesse
ainda planejando partir, ele j teria alcanado a linha de chegada. A prpria matria de seu
corpo viva e infusa de energia e movimento; pareceria que, enquanto para ns preciso
exercitar a vontade para nos movermos, com algum como ele, que recm encheu e inundou a
atmosfera perto de ns com sua vvida presena, o oposto verdadeiro, pois parece quase
impossvel permanecerem parados.
Mas enquanto tento esta descrio, sou forado concluso de que isto deve se restringir a
certos membros da famlia dos silfos, pela esplndida viso de um deva pairando,
relativamente imvel, a cerca de 700 metros acima do solo. Com cinco a seis metros de altura,
ele banhado de uma radiante opalescncia branca, que parece atuar continuamente atravs
e sobre ele. Estudando este fenmeno mais de perto, a fora, da qual ele uma expresso,
parece brotar de dentro da forma central humana, e como se revestida desta radincia
branca ao longo de toda a altura e continuamente fluir para fora em ondas para as bordas da
aura. A cor predominante muda continuamente, como a de uma opala que atingida pela luz
do sol, embora infinitamente mais delicada; agora um azul, agora um rosa, agora um verdema suave, atravessam e inundam toda a aura, enquanto que a nobre cabea e face

permanecem num rosa delicado. Os braos esto levemente estendidos para os lados; nesta
atitude, com o poder emanando dele em todas as direes e alcanando distncias variando
de nove a dezoito metros desde a forma central, este grande deva paira no alto do cu. Ele
parece uma vez ter pertencido ordem dos silfos e ter evoludo para alm da sua raa. Em
volta, acima e abaixo dele, brincam seus irmos mais novos, fazendo sua pose mais marcada
pelo contraste com sua gil mobilidade, seu rpido deslocamento atravs do espao.
Uma vez mais a ordem hierrquica revelada, pois ele parece ser um deva avanado, de
algum modo responsvel pelas vidas e progresso evolucionrio de seus irmos. A despeito da
intensa concentrao dos nveis superiores de sua conscincia, ele conscientizou-se de minha
tentativa de contat-lo, e seu reconhecimento em resposta encheu-me com tanto de seu poder
quanto sou capaz de receber. O efeito interessante de observar; meus corpos astral e mental
temporariamente iluminados tendem a se arranjar em uma disposio algo semelhante
sua prpria; sua fora desce dos nveis causais e emerge de dentro de meus corpos astral e
mental, carregando-os com poder e ento fluindo para fora at as bordas; mesmo aqui
embaixo no fsico denso atua uma forte vibrao.
O deva o centro de considervel atividade entre os silfos, grupos dos quais esto
continuamente se aproximando dele; parece que alguma forma de comunicao tem lugar
entre ele e os demais, aps o que eles partem para suas vrias esferas de atividade. Alguns
deles so devas da natureza e esto ligados ao reino vegetal. Embora sua conscincia seja
ativa nos nveis mentais inferiores, sua forma visvel no astral, e a maioria daqueles que se
aproximam dele o fazem neste nvel. So devas de bosques e rvores, brilhantemente
coloridos, muitos dos quais mostram em suas auras a forma e cor da rvore ou bosque a que
esto ligados; alguns deles evidentemente so associados a rvores frutferas ora em florao,
e suas auras apresentam as cores do pomar ou da rvore em plena florada.
Evidentemente a associao do esprito da natureza com uma rvore tem o efeito de imprimir a
forma da rvore em sua aura, seja por um sistema de repercusso ou atravs da forte autoidentificao mental do esprito da natureza com a rvore; deste modo eles parecem carregar
seu trabalho com eles at seu chefe, que assim pode observ-lo, e corrigi-lo, bem como
influenci-lo diretamente.
O leitor pode ter alguma dificuldade em conceber um deva, cuja aura contenha a forma e cor
de, digamos, uma macieira em flor. Seguindo um destes espritos da natureza at seu trabalho,
vejo que ele se estabelece dentro da rvore, o que lhe permite envolv-la completamente
com sua aura. Aparentemente ele fica nesta posio por considerveis perodos de tempo,
influenciando o desenvolvimento da conscincia vegetal, bem como a de espritos da natureza
menores, pela contnua atuao de suas prprias foras vitais mais vvidas. Como resultado
deste mtodo de trabalho, a contnua atuao das foras vitais da rvore ao longo das linhas
fixas do tronco, galhos, ramagem, folhas e flores se imprime na aura. O efeito dos mais
belos quando um nmero destes espritos da natureza sobe juntos de um pomar, levando no ar
duplicatas de suas incumbncias junto com eles; enquanto pairam, ainda mantendo-se mais ou
menos juntos, cada um subindo e descendo um pouco, so formadas ondas destas rplicas
brancamente floridas; ento, como se sob algum sinal, toda a companhia se mobiliza e sobe
at dentro da aura do deva, levando consigo a atmosfera de beleza, alegria e a frescor
primaveril da Natureza recm-desperta. Ele parece inspecionar e ento abenoar; algumas
vezes ele envolve um indivduo ou grupo mais intimamente dentro de sua aura e os mantm l,
liberando-os mais tarde. Eles parecem um vo de magnficos pssaros quando voltam aos
seus respectivos deveres.
De certo modo isto o afeta, e sua aumenta de tamanho e brilho medida que este trabalho
prossegue. Correntes de luz procedem dele at o solo quando sua bno trazida atravs do
ar por seus serviais, e todo o fenmeno de seu trabalho matutino comea a assumir
propores alm do poder de minha pobre pena descrever, e tambm de minha mente
compreender.

Com o risco de materializar toda a concepo, eu poderia compar-la a uma enorme empresa,
cujo diretor controla e guia suas atividades atravs de seus muitos agentes, ele prprio
permanecendo dentro da privacidade de seu escritrio. Mas diferente dos negcios modernos,
contudo, todo este vasto campo de trabalho banhado por uma atmosfera de jbilo
extraordinrio, de completa cooperao natural e implcita aceitao do lder e obedincia s
suas ordens.
Do topo desta colina vemos abaixo as plancies de Surrey e Sussex, que se estendem para
oeste, sul e leste, naquilo que chamado o jardim da Inglaterra. A experincia que estive
descrevendo me fez perceber a adequao do termo, e tambm deu-me uma mais larga
apreciao do trabalho da hierarquia dvica no cumprimento do plano do Grande Jardineiro do
Universo.
CAPTULO III
Gnomo e Deva
Letchworth
3 de janeiro de 1925
Durante os ltimos seis meses estive consciente de que um membro da famlia dos gnomos,
que havia conseguido obter uma medida de autoconscincia maior do que alguns de seus
irmos, tem desenvolvido um crescente interesse em ns. No vero ele geralmente aparecia
assim que saamos da casa e entrvamos no jardim, correndo do pomar atravs do gramado, e
atraindo minha ateno com lampejos etricos. Demos pouca ateno a ele na poca, mas
desde que chegou o inverno ele passou a entrar na casa. Durante nossos seres em torno do
fogo, ele freqentemente visto brincando pela sala, passando para dentro e para fora das
janelas, e mostrando tanto interesse em ns como o faria, digamos, uma ave domstica ou um
esquilo.
Ele tem exatamente cinqenta centmetros de altura. Fui capaz de medi-lo porque sua cabea
atinge a ponta de certo ornamento nas pernas do piano. Sua pele muito escura, e seu corpo
de uma textura esponjosa, antes como o solo que foi congelado e degelou. No jardim ele
costumava correr sem nenhuma roupa, embora ocasionalmente colorisse seu corpo com um
verde escuro. Esta noite, contudo, noto que ele fez uma ntida tentativa de elaborar um traje,
mas, curiosamente, o efeito no produzido pelo acrscimo de vestes materializadas, mas por
uma mudana na prpria superfcie de seu corpo, exceto no caso de sua imitao de um
colarinho branco. Isto, obviamente, um acrscimo; mais ainda, algo a que ele parece dar
considervel importncia, pois quando ele se dissipa, como continuamente ocorre, ele o refaz
assim que percebe sua ausncia; de fato, ele no permite que se desvanea por completo, e
por ora sua contnua rematerializao ocupa uma boa parte de seu tempo. As linhas e margens
de seu casaco e colete, este ltimo completo, com botes, aparecem na textura do que
corresponde sua pele, e ele consegue uma boa medida de permanncia nos contornos. Com
as calas ele ainda no teve muito sucesso, e at onde posso observar ele no fez qualquer
ensaio de algum tipo de calado. Seu pescoo e braos so finos, e longos demais para o
nosso senso de proporo, e sua cabea e membros so to frouxos e esponjosos que neste
aspecto ele me lembra uma boneca de trapos; mesmo assim ele consegue em certa medida
enrijec-los vontade, como tem estado fazendo ao executar uma espcie de dana
sacolejante, atravs da qual d expresso a seus sentimentos de prazer por nosso retorno de
uma ausncia de dez dias. Os movimentos de suas danas so uma oscilao do corpo de um
lado para outro, as pernas sendo mantidas juntas e depois curvando-se para fora, primeiro
para a direita e ento para a esquerda, os braos ao mesmo tempo sendo erguidos acima da
cabea. Estes movimentos no provocam uma mudana de posio na sala, embora resulte
num tipo de movimento vagaroso e circular.

A face a mais desairosa, sendo quase negra, e a testa longa e muito encurvada. No h
sobrancelhas, s pequenas rbitas e dois pequenos olhos redondos e negros como botes de
sapatos, bochechas pequenas, ou antes afundadas, nariz longo e pontudo, boca larga, por
meio da qual, junto com a expresso de seus olhos, ele capaz de registrar algo de natureza
semelhante a um sorriso de prazer. O queixo pequeno e no tem forma fixa, mas varia de
acordo com a expresso de sua face. Os braos terminam na aparncia de um punho fechado;
seus ps tm cerca de quinze centmetros de comprimento, e so pontudos.
Por mais desajeitado e estpido que esta descrio possa faz-lo parecer, existe um
espiritozinho muito brilhante habitando aquele corpo. Embora no seja capaz de nada que se
aproxime de uma verdadeira afeio, ele encontra prazer suficiente em nossa sociedade para
faz-lo esquecer de seus lugares habituais em favor do ambiente incomum do interior de uma
casa. Ele capaz de reconhecer minha esposa e a mim mesmo como distintos um do outro e
de outras pessoas, e em nossa companhia ele acha um ntido prazer. Ele no to sensvel s
vibraes de nossas auras astro-mentais como o so outras ordens de espritos da natureza, e
pode chegar bem perto de nossos corpos fsicos, sentindo apenas prazer naquelas vibraes a
que capaz de responder. Depois de algum tempo ele sente um estmulo definido, e algo que
corresponde no mundo dos slidos a um ardor quente percorre seu pequeno corpo. Quando
isto chega a certo ponto ele parcialmente se desmaterializa, e flutua para o jardim como se,
naquele estado mais sutil, gravitasse para seu prprio mundo. Assim que o efeito passa, o que
acontece em poucos minutos, ele volta e caminha pela sala completamente alheio.
Olhando dentro de sua mente por uma extenso das faculdades que me possibilitam ver sua
forma no encontro nenhuma lembrana desta experincia, nada, de fato, alm de uma vaga
sensao de que agradvel estar aqui. H um reconhecimento instintivo de que o contedo
da sala lhe familiar, mas sem nenhuma lembrana definida de qualquer contato prvio com
ela. Ele no v nenhum objeto como ns o fazemos. Quando no cho ele v as pernas da
moblia e das pessoas; ele no tem percepo de nenhuma parte superior ligada a elas. No
sou capaz de ver como ele nos reconhece, embora ele certamente mostre uma preferncia por
ns, e no vero ele freqentemente aparecia assim que pnhamos os ps fora de casa.
Enquanto eu dito isto ele est bem atrs de mim, e em sua mente no h nenhum
conhecimento de eu ter qualquer existncia acima de meus quadris; de fato, sua concepo de
mim agora parece-me ser como a de um par de calas vivo. Esta concepo o satisfaz
plenamente. Se, contudo, ele me v distncia, enxerga um pouco mais para cima, digamos
at os ombros, e acima deles uma espcie de nvoa brilhante. Ele tanto v quanto sente a
aura de sade, e aprecia ficar dentro dela e receber o banho etrico.
20 de maro de 1925
Depois de um intervalo de trs meses ocorreu uma oportunidade de estudo adicional do
gnomo. Ele tinha sido freqentemente visto na casa e no jardim, mas, parte uma saudao e
uma olhada em sua direo, nenhuma ateno especial lhe era dada. Investigando suas
circunstncias mais detidamente, descobri que ele tem sido objeto de uma experincia especial
por parte do deva que parece ocupar a posio de guardio da vida elemental no jardim e no
grande pomar em torno, onde muitos milhares de jovens rvores frutferas esto crescendo.
Evidentemente este deva est muito compenetrado no trabalho de estimular a evoluo
daqueles sob sua responsabilidade, e sua atitude muito semelhante de um treinador de
animais ou de um jardineiro, que poderia selecionar este ou aquele animal ou planta para um
tratamento especial. Ele observara que o gnomo havia se tornado amigvel conosco, e decidiu
tirar partido do fato.
Um resultado disto parece ser um considervel aumento na tendncia imitativa natural do
gnomo. Agora ele usa um colarinho branco que parece ter-se tornado permanente, e um
casaco escuro, e seus membros inferiores esto perdendo sua magreza e esto comeando a
se assemelhar as pernas de calas. Tambm percebo que estas mudanas no so
produzidas na maneira usual das fadas, como uma vestimenta acrescentada, mas so

modificaes reais do corpo etrico do gnomo. Mais notvel que todas a mudana em seu
rosto, que est se tornando nitidamente mais claro na cor e redondo no formato. De incio eu
pensei que um esprito da natureza inteiramente novo havia entrado na sala, mas de fato o
mesmo amiguinho, pois a natureza e forma do gnomo so facilmente detectadas sob a pele.
Sua inteligncia est nitidamente mais viva, e sua autoconfiana aumentou muito, pois ele
subiu em meu joelho, embora no sem algum receio, a julgar pela expresso de sua face. Eu
vejo agora que ele no faz isso por vontade prpria, mas sob uma forte sugesto, quase
hipntica, do deva que est observando. Eu estava pouco consciente fisicamente no momento
em que ele subiu ao meu joelho, pois eu estava tentando contatar a mente do deva; senti ento
um tremor, uma frieza peculiar e um peso levssimo em meu joelho, que atraram minha
ateno e eis que l estava o homenzinho. Ele no pode ver o deva, pois no possui viso
astral, mas reconhece uma influncia familiar, e obedece instintivamente s sugestes que a
acompanham.
evidente que em seu estado normal os gnomos so influenciados quase inteiramente pela
conscincia grupal, e que todas as suas atividades, na verdade todas as suas vidas, so
expresses de impulsos instintivos que afetam toda a tribo. S quando sua ateno muito
atrada para algum objeto externo, e a conscincia atrada para a forma etrica, que existe
uma semelhana de autoconscincia, e mesmo ento muito passageira. Para eles o
progresso evolucionrio marcado por um gradual aumento no poder de conscincia externa,
na durao do tempo em que podem mant-la, e por um aumento no grau de sua
autoconscincia.
Auxiliado pelo deva, vejo que por fim chega um tempo em que o sentido de autoconscincia se
torna relativamente permanente e o gnomo de todo esquece sua tribo e por conta prpria
empreende algum trabalho ou se compraz em diverses. Isto descreve, e explica, o fato
mencionado em meu primeiro livro sobre as fadas, de que os gnomos eram encontrados
solitrios, bem como em grupos. Ele diz que possvel a individualizao do estgio de gnomo
diretamente para as fileiras dos silfos, embora isto no seja usual, geralmente entrando em um
reino elemental intermedirio durante algum tempo. difcil conceber o gnomo escuro e
terrestre se tornando uma fada, mas o deva diz que no incomum, e que, quando chega o
tempo da mudana, o gnomo passa a ter mais e mais interesse em plantas, flores e rvores,
gradualmente perdendo seu carter terrestre e sua afinidade com este elemento, e assumindo
as caractersticas das fadas. Lembro com interesse como eu costumava ficar confundido de ver
gnomos ligados a rvores e portando asas, mas parece e o deva o confirma que estes
eram estgios de transio. Ele explica que depois de passar por esta metamorfose, o gnomo
se encontra em uma das famlias de fadas maiores, como as ligadas a rvores ou os tipos
maiores de plantas florferas; raramente, se isto chega a ocorrer alguma vez, ele inicia este
novo ciclo de evoluo area como uma das fadas menores como as que foram fotografadas
pois ele nitidamente superior a elas na escala evolucionria.
No caso particular que estamos estudando, a idia parece ser a de trazer o gnomo para um
contato com a humanidade to prximo e constante quanto possvel; o deva acrescenta numa
atmosfera onde atuam influncias ocultas. Em outras palavras, ele est fazendo uso do fato de
sermos estudantes de Teosofia e do elo que todo membro da Sociedade Teosfica tem com a
hierarquia oculta que governa o mundo. Ele diz que as mudanas produzidas ocorreram em
cerca de quatorze meses, e que ele comeou a experincia no incio do ano passado. Ele
tambm pe o gnomo em contato freqente com nosso jardineiro, e vejo que o gnomo o segue
por a e brinca por perto dele enquanto ele trabalha. Ainda que todo o caso tenha um lado
nitidamente humorstico, o deva o toma muito seriamente.
O deva em si um indivduo muito reservado e, embora amigvel, tende a me considerar como
uma parte til em sua experincia, e mais como um acessrio para ela do que como uma
pessoa; de seu ponto de vista, toda a vida das fadas do jardim e pomar afetada em grau
considervel pelas vibraes teosficas provenientes casa; parece que nossas meditaes e
prticas de cura enviam influncias para o jardim, que ajudam a evoluo dos reinos

elementais. Isto o motivo de o deva estar interessado em ns e tentar tirar todo o partido
possvel de nossa presena aqui. Ele benvolo, embora peculiarmente distante, sendo
interessado quase exclusivamente em seu trabalho sobre seu prprio reino da Natureza.
Toda esta propriedade de trinta e trs acres est inclusa em sua esfera de influncia, embora
no em sua verdadeira aura. Seu mtodo me recorda aquele empregado pelo deva da floresta
de Nateby, descrito em Fairies at Work and at Play (Fadas Trabalhando e Brincando). Ele
trabalha principalmente de uma posio central no ar sobre a propriedade, em uma altura de
onde ele pode convenientemente manter toda a rea sob sua influncia. Ele a isolou nos nveis
mental, astral e etrico, enclausurando-a dentro de paredes construdas pelo poder mental.
Ele emprega dois mtodos: um derramar uma influncia estimulante geral de seu prprio Ego
em toda a propriedade, estabelecendo uma condio para as fadas similar que uma estufa
prov para plantas; ele tambm est em contato com fontes de poder espiritual, das quais ele
um canal para seus irmos mais jovens. O outro mtodo por uma expanso de sua prpria
aura, cujas foras ele permite atuarem em vrias partes do jardim e sobre diferentes grupos de
espritos da natureza. Ele um perito neste trabalho, usando sua aura com a mesma facilidade
com que usamos nossos membros; ele facilmente cobre um acre de terreno de cada vez, e
aumenta seu brilho e densidade, afetando seja o todo, seja parte dele, vontade.
Embora ele trabalhe nos nveis da forma, sua conscincia se estende aos mundos sem forma,
onde visto como um Ego de considervel adiantamento. Ele percorre os trs planos at o
etrico com grande facilidade, mantendo ao mesmo tempo sua atividade no nvel Egico, e seu
contato com seus pares e superiores. Ele usa seus veculos com tal liberdade, e to
obviamente mestre em seu trabalho em cada nvel, que no parece possvel que o livre fluxo
de poder e conscincia entre o Ego e a personalidade jamais seja rompido ou ameaado; nisto
ele difere consideravelmente de seus irmos humanos que, em seu reino, esto fazendo
esforos correspondentes. O tremendo impedimento de possuir um corpo fsico e de ser
parcialmente aprisionado nele se torna muito bvio nesta comparao, e o excessivo efeito
limitante e aprisionador do corpo fsico denso percebido quase dolorosamente. Na
conscincia dvica no vejo nada que corresponda dor, desapontamento, depresso, medo,
raiva ou desejo; nem h qualquer sinal de tenso, ou daquele intenso esforo que requerido
por ns para sobrepujar a inrcia dos planos inferiores; nem ele tem que resistir queles apelos
da natureza inferior pelos quais o aspirante espiritual humano freqentemente assaltado. O
contedo de sua mente parece ser, primariamente, um intenso interesse intelectual em seu
trabalho, que se mostra pelo brilhante amarelo dourado, que a cor predominante em sua
aura, o afeto por aqueles a seu cargo se mostrando como rosa, o interesse em seu progresso e
a extrema adaptabilidade se mostrando como verde-ma com lampejos de verde esmeraldino,
tudo irradiado por fortes correntes de um branco vvido e incandescente, que representa o
ardor de sua natureza, estimulado e suscitado pelas foras superiores para as quais um
canal.
No fcil estimar seu tamanho, j que varia muito; quando primeiro o vi esta tarde ele havia
descido at estar parcialmente dentro da sala, e ento ele pareceu ter cerca de dois metros e
meio, no que se refere sua forma verdadeira; mas no ponto a que retornou, tendo liberado as
foras uricas que havia detido temporariamente, ele parece muito maior talvez trs metros e
meio, enquanto que sua aura se expande at quase quarenta metros em toda a volta no nvel
astral, e de vinte e sete a quarenta metros no mental; mais ou menos ovide na forma, ainda
que sem margens definidas claramente, mas ele pode estend-la trs ou quatro vezes seu
tamanho natural, ou fazer que todas as suas foras sejam direcionadas para baixo e para fora
para atuarem na rea a seu cargo. Ele parece gravitar naturalmente em um ponto cerca de 30
a 40 metros acima do solo. Sou inclinado a pensar por este exame mais detido que ele
realmente est interessado em ns, no digo ligado, ao seu modo dvico; pois h um ntido
sentimento de seu fraterno reconhecimento de ns, e agora que ele est menos concentrado
em seu experimento com o gnomo (que volta e meia ainda fica brincando pela sala), sua
formosa e nobre face agora se suaviza em um sorriso; em resposta minha promessa de
ajud-lo em seu trabalho, de minha maneira humana limitada, ele estende sua mo

abenoando, e enche-nos por um momento com sua energia vital.

CAPTULO IV
Fadas
Em Cotswolds. Um campo de trevos
2 de agosto de 1925
H um tipo de esprito da natureza aqui que pertence ao verdadeiro tipo da fada, e parece estar
intimamente associado com o trevo. Tem forma feminina, usualmente cerca de noventa
centmetros de altura, mas capaz de expanso at a estatura humana. Esta faculdade de
expanso est sendo exercida em uma medida maior do que eu j observei antes, e muito
freqentemente usada entre os perodos de trabalho. Para o propsito de uma descrio mais
detalhada, escolhi uma fada que se aproximou de ns e paira com seus ps logo acima dos
botes do trevo. A forma completamente coberta pela fluente tnica urica; h uma tnica por
baixo ou por dentro, verde plida, de uma textura quase como chiffon, atravs da qual vista
em certos momentos a mais vaga sugesto de uma forma rosada, quando ocorrem mudanas
na direo e forma do fluxo das foras uricas. Sobre esta tnica interna, e mescladas a ela, h
faixas na cor da flor do trevo, as quais, passando atravs da aura, aparecem sobrepostas ao
verde; elas no assumem uma forma permanente, embora sugiram linhas fluindo a partir dos
ombros, descendo juntas at a cintura e ento se expandindo novamente medida que fluem
para os lados para as pores inferiores da aura.
Mais uma vez se mostra a capacidade de imitao, pois quando tento fazer uma observao
precisa esta fada que descrevo comeou a imitar o casaco austraco que visto, usando a cor
malva do trevo para fazer o casaco. Ela muito destemida e amigvel, e paira a cerca de um
metro e meio de distncia, possibilitando-me assim ver claramente que bela criatura ela .
Fluem foras de sua aura de um ponto correspondente ao plexo solar, que parece ser uma
parte vital de seu corpo; de cor amarela dourada, e brilha como um sol miniatura; suas
radiaes parecem finas linhas douradas correndo por toda a aura; partem de ambos os lados
do pescoo e fluem at a margem da aura, sugerindo vagamente umas asas. H um outro
centro na cabea, de cor branca prateada, de onde, tambm, irradiam-se correntes de foras
principalmente em direo ao espao acima da cabea; isto representa a atividade astromental, e est constantemente mudando de cor e forma.
A cabea a de uma jovem, cabelos e sobrancelhas castanho-escuros, a face belamente
arredondada, de aparncia lou e saudvel; o cabelo usado longo, e flui para trs e para
baixo desde a testa, e se dissipa em uma corrente de fora urica; a forma dos membros no
visvel atravs da verde tnica urica descrita a cima, mas os ps so guarnecidos de botinas
delicadamente modeladas que sobem at a coxa, cujas aberturas superiores se estendem
como ptalas de uma flor acima dos quadris, que parecem estar envoltos em meias verdes. As
ptalas so de um tom de verde levemente mais escuro, e h um toque de amarelo em certas
partes, embora sua posio seja mutvel. A tnica verde a que me referi antes muito ampla e
frouxa, e sendo de uma textura extremamente difana, est em constante movimento, como se
soprada continuamente pelo vento ligeiro. Ocasionalmente a forma central se torna inteira e
claramente delineada. Sua disposio jovial e brincalhona. Ela estende ambas as mos
diante de si, como se nos convidando a juntar-se a ela em algum jogo de fadas entre os trevos.
Agora ela faz gestos de grande beleza que se sucedem com agilidade inexcedvel. Posso

observar trs deles. Ela comea trazendo mos e braos juntos completamente estendidos
para baixo sua frente, as palmas se tocando, os dedos estendidos. Ambos os braos ento
fazem um movimento circular para os lados e para cima, pausando por um momento na altura
dos ombros e se encontrando novamente bem estendidos acima da cabea. Mantendo as
mos juntas, ela traz os braos lentamente para baixo, bem estendidos sua frente at a
primeira posio, a partir da qual ela repete o processo. Ela agora reverteu este movimento e
acrescentou mais dois raios de crculo atravs de pausas de uma frao de segundo com os
braos abertos a meio caminho entre a horizontal e a vertical. O efeito disto foi o de estimular a
atividade do centro do plexo solar em tal grau que toda a aparncia de tnica descrita antes
desaparece, assim como toda semelhana com a forma humana dos ombros para baixo,
deixando s os centros do plexo solar e da cabea com suas radiaes de foras fluentes. Ela
vitalizou-se com estes gestos, que constantemente repete, e aos quais est acrescentando
outros to rpidos que impossvel acompanh-la. Agora ele est estendendo ambos os
braos um para a frente e um para trs formando assim novamente raios de um crculo em
posies a meio caminho entre a horizontal e a vertical; mas enquanto os raios do primeiro
exerccio descrito formavam um disco achatado de frente para o espectador, estes ltimos
adicionam uma outra dimenso figura, e do os dimetros de uma esfera completa.
interessante notar que as mos e os dedos so mantidos completamente estendidos e que as
linhas de fora saem deles at uma distncia de cerca de vinte centmetros, aumentando
consideravelmente a beleza do efeito. A esta altura ela chegou a um estado de exaltao; ela
construiu, pelo movimento de seus braos e mos, uma esfera completa em torno de si mesma
de pouco mais de dois metros e dimetro, na qual h dois focos - um no plexo solar e um na
cabea - mantendo a mesma posio relativamente entre si e a forma esfrica, como os dois
focos gmeos de uma elipse. A face e os braos ainda so discernveis, mas toda outra
sugesto de aparncia humana se desfez; h simplesmente um globo de fora expansiva, cuja
borda claramente definida. Alm desta margem h um cinza perolado tremeluzente que
tambm consiste de linhas de fora irradiantes.
O contato com sua conscincia, nesta condio, d a sensao da mais radiante felicidade, de
uma intensidade de prazer muito alm de qualquer estado humano normal. Ao contrrio dos
espritos da gua que, tendo atingido o pice de exaltao, imediatamente descarregam a fora
de que esto cheios, ela parece ser capaz de manter este estado. Agora ela est saindo da
forma que criou, subindo lentamente para acima dela para um nvel superior do plano astral,
como que desaparecendo nele, at que a conscincia, deixando o brilhante globo flutuar imvel
no ar, escapa e aparentemente retorna para a alma-grupo. A forma ainda permanece vvida,
clara e radiante.
Com o intuito de experincia, dirigi uma corrente de fora para dentro da esfera; ele penetrou e
passou atravs dela sem resistncia, e sem perturbar a forma, e eu tive a sensao da mesma
estabilidade que se acha em um giroscpio. A forma no resiste passagem da fora atravs
dela, mas resiste a qualquer esforo para mudar sua forma ou posio; por exemplo, eu tentei
elev-la no ar sem sucesso.
H globos similares a este em diferentes partes do campo, e fadas, como esta descrita, com
variaes de tamanho, cor do cabelo e compleio. As que de fato esto trabalhando nos
trevos mergulham dentro deles, imergindo no duplo astral da plantao, incluindo dentro de si
mesmas uma rea de 45 a 70 cm. Elas permanecem neste estado por algum tempo, ento
ressurgem, pairam um pouco no ar, voam para outra parte do campo, e repetem o processo. O
campo tem aproximadamente dois acres de extenso, e deve haver pelo menos uma centena
de fadas trabalhando nele.
Um dos efeitos de seus esforos estimular a conscincia astral daquela parte da alma-grupo
vegetal que est encarnada neste campo. Parece evidente que quando uma planta atingiu o
estgio de florada, a conscincia animante est em seu estado mais ativo; ento ela muito
responsiva ao estmulo provido pelos membros da hierarquia dvica. Pode-se quase sentir uma
espcie de tenso ascendente da conscincia da planta em direo fada naquela rea na

qual ela est trabalhando, e certamente h um estmulo do processo evolucionrio.

(Dez minutos mais tarde). O globo da fada ainda persiste. No presente eu no vejo na mente
da fada qualquer propsito especial para a formao do globo; h, claro, a alegria criativa
natural na produo de um objeto belo. Sem dvida dado algum uso a estes globos, embora
no momento eu no possa descobrir sua finalidade; talvez eles formem reservatrios de fora
que gradualmente descarregada na alma-grupo vegetal.
Um grupo de fadas agora est danando em torno do globo particular que estive descrevendo,
banhando-se em sua atmosfera radiante e obtendo evidente prazer da contemplao de sua
beleza. Elas fizeram um crculo completo em seu redor, e executam evolues como as de
uma dana campestre. Estas, por sua vez, esto produzindo uma forma; medida que danam
esto construindo uma taa em forma de ptalas, na qual descansa a esfera; as ptalas sobem
mais e mais, at que atingem um nvel logo acima do topo da esfera, criando uma belssima
forma floral de cerca de 2,5 a 3,5 metros de dimetro e de 2,5 metros de altura - uma espcie
de flor-modelo no plano astral, uma coisa de beleza gloriosa e de propores perfeitas.
medida que observo, as ptalas crescem ainda mais e gradualmente se fecham acima do
globo. A dana e canto das fadas - eu no ouo o som, mas a partir do movimento de suas
bocas e expresses de suas faces, presumo que estejam cantando - se tornam mais
selvagens, como se o clmax estivesse se aproximando; elas subiram para acima do solo e
continuam a circundar a forma que criaram, na altura de quase um metro, com suas cabeas
jogadas para trs, seus cabelos esvoaando, o rseo lustro de seus membros aparecendo
medida que danam. Suas poses e gestos so belssimos.
Durante estas evolues, seus olhos permanecem intencionalmente fixos nas ptalas, pois
para cada uma parece haver uma fada responsvel. Elas esto exercitando um poder
construtor de formas, em cuja aplicao elas parecem peritas; cada uma mantm intensa
concentrao, o olhar fixo no ponto mais extremo at onde as ptalas cresceram. Agora as
ptalas pendem em curva graciosa para o centro, onde gradualmente se encontram e unem.
As fadas subiram at o topo, ainda danando e cantando, ainda com seus olhos sobre a sua
obra; fizeram uma complexa forma floral, no exatamente esfrica, mais estreita na base do
que no topo, onde quase plana; sua forma singularmente bela, e as linhas das ptalas
originais, embora agora todas estejam unidas em uma s, ainda so visveis. Elas elaboraram
uma concha envolvente de puro branco iridescente, tinto aqui e ali das cores verde e do cravo;
atravs dela brilha tenuemente o globo que ela contm.
As fadas rompem seu crculo em um ponto, abrem-se em uma linha, movem-se atravs do
campo para outro globo, em torno do qual iniciam um processo similar. Isto ocorre em diversas
partes do campo onde a essncia elemental est sendo modelada em formas como a primeira.
Assim nascem e assim crescem as "flores" do plano astral.
Grand Salve, perto de Genebra
5 de junho de 1925
Aqui h um tipo de fadas que parece no ter a forma humana usual, mas que, embora possa
ser capaz de produzir uma, aparentemente no o faz, contentando-se com uma face e uma
cabea. Ao mesmo tempo, a aura muito mais densa onde a forma deveria existir, e a
atividade ali muito maior e diferente daquela no resto da aura; esta mostra uma contnua
srie de mudanas cromticas, sugerindo uma roda girando rapidamente com faixas de cor
levemente curvadas do centro para a circunferncia, cruzando-se medida que giram. Cada
faixa parece ter vrias cores diferentes, e ter um movimento prprio alm do movimento
circular geral. O movimento das faixas um pouco parecido ao abrir e fechar de tesouras, e d
a impresso de um contnuo fluxo de cor para dentro e para fora do centro. Todas as cores do
espectro esto presentes em seus tons mais suaves, e a todo momento so produzidas muitas
combinaes maravilhosas; esta atividade no somente bidimensional, mas tem um efeito de

pelo menos trs dimenses.

Uma fada em particular que estou observando uma criatura fascinante e charmosa; mais
ainda, de modo algum ela avessa seja nossa companhia seja ao meu escrutnio. A face
semelha de uma jovem camponesa muito formosa, e est continuamente entretida em sorrir
do modo mais cativante. H grande nmero destas fadas nas colinas, todas muito parecidas
em aspecto, embora variando um pouco em expresso e na cor do cabelo. A variedade de
cabelo bem escuro parece ser mais sria, e algumas delas tm uma expresso bastante
imperiosa. A compleio branca, s com um pouco de cor.
Embora possam subir alto no cu, elas permanecem na maior parte do tempo logo acima do
topo das gramneas longas, ocasionalmente descendo para uma touceira de flores selvagens.
Quando o fazem, a forma de fada desaparece, e a aura se expande para incluir a planta, ou
touceira, conforme o caso. De certa forma pode-se dizer que elas velam pelas plantam que
cuidam, embora tambm as animem, de modo que elas so duplamente animadas - primeiro
pela sua prpria vida evoluindo, e segundo pela conscincia de longe mais vvida da fada.
Enquanto sua aura est assim to expandida, percebem-se nela certos movimentos rtmicos
que sugerem uma respirao. Em alguns casos a aura se estende consideravelmente alm da
periferia da touceira e ento se contrai para um tamanho menor com um ritmo amplo e lento,
mas em outros parece ser quase um frmito, relembrando a rpida movimentao das asas de
uma borboleta. Tentando tocar sua conscincia enquanto ela fazia aquilo, percebo que sua
idia parece ser aproximar-se do centro da vida formadora da planta. A fada experimenta
grande prazer fazendo isto, e tem a sensao de ter derramado algo de sua prpria natureza e
vitalidade nas flores. Quando termina ela eleva-se no ar e paira em um estado de quietude e
semi-repouso, enquanto sua vitalidade renovada.
A esta altura consegui entrar mais satisfatoriamente em seu mundo. O ar contm enorme
nmero delas, e indivduos descem e desempenham as atividades que descrevi, enquanto
outros so vistos subindo depois de as terem completado. A altura mdia a que sobem no ar
deve ser algo em torno de 5 a 6,5 metros, embora algumas voem para muito mais alto; nos
nveis mais altos h um movimento mais lateral; provavelmente nesta altitude, digamos de 350
metros, que elas viajam. O panorama indescritivelmente belo, e sua atmosfera
encantadora. No consigo ver se elas tm outra ocupao qualquer alm destas descritas.
Sem dvida elas esto muito ocupadas neste perodo do ano. Aquela que descrevi primeiro
ainda est perto de ns e, numa inspeo mais minuciosa, percebo levssimas sugestes de
braos, mas no de corpo, pernas ou asas. A poro densa da aura provavelmente tem cerca
de 2,2 metros de altura.
Em Cotswolds
7 de agosto de 1925
Tenho estado muito interessado em observar um esprito da natureza que nos tem submetido
ao mesmo tipo de escrutinizao que estamos acostumados a fazer sobre seu povo.
Ela um deva no-individualizado, em um estgio entre a fada e o silfo, possuindo algumas
caractersticas de ambos.
Embora ela primeiro aparecesse como que caminhando atravs da floresta densa, e ainda
agora esteja pairando entre os topos dos pinheiros que olhamos, ela no parece estar
associada definitivamente com as rvores, certamente no est ligada, para fins de trabalho,
com nenhuma rvore ou grupo delas. Imagino que ela seja uma fada de flores que esteja
passando adiante para uma vida area como a dos silfos, e que o tempo de sua
individualizao esteja chegando rapidamente. Seu corpo composto da matria dos
subplanos superiores do astral, muito fina, tnue e bela. A forma e maneiras verdadeiras so
as de uma vivaz colegial. Neste momento sua aura se parece muito com nuvens semoventes

de cor, atravs das quais passam continuamente ondas e tremulaes de luz em intervalos
regulares. Ela j tem uma estabilidade bem maior do que a possuda pelas fadas comuns, e
evidentemente capaz de permanecer relativamente imvel no ar por um longo perodo de
tempo. Ela v nossos duplos astro-mentais muito claramente, mas ela precisa alguma
concentrao maior para ver nossa forma fsica, e mesmo ento sua viso bem vaga.
Tentando contatar sua conscincia, percebo que ela v principalmente o duplo astral de todos
os objetos do plano fsico; uma rvore, por exemplo, aparece para ela como uma escura forma
central, que corresponde forma fsica, interpenetrada e rodeada de uma plida luz cinza, que
eu presumo ser o duplo-etrico, rodeado por sua vez de uma aura astral violeta, que se
estende cerca de 15 cm para alm da forma fsica. Para ela, cada rvore como um motor,
dentro e atravs do qual a fora flui do plano astral, vivificando-a e iluminando-a, mantendo-a
viva, no seu ponto de vista; e, claro, ela est certa; pois sem isso ela no poderia viver. Para
ela como se a rvore estivesse desempenhando, em grau muito maior, uma funo similar
quela que atribumos ao tomo fsico. Ela v na raiz da rvore, logo abaixo no nvel do solo,
um vrtice dourado de energia, onde a fora entra do plano astral, e do qual ela passa para
todo o corpo da rvore. Ela no parece saber nada dos processos fsicos; de qualquer modo,
ela no est interessada neles, estando firmemente convencida de que so secundrios em
relao aos astrais, e relativamente sem importncia. Se eu pudesse colocar suas idias em
nossa linguagem - ela rejeitou minhas referncias aos processos fsicos dizendo: " o fluxo de
foras vitais que importa". Ela diz que sabe sobre os processos do plano fsico mais do que
ns, de fato, sabemos sobre o seu lado vida.
Agora ela est tentando entender o que a posse de uma forma fsica significa para ns, e o que
significaria para ela. Ela exerce uma influncia "atrativa" sobre mim, como se tentasse saber se
poderia deslocar meu corpo. Assim ela atrai e puxa a frente dos meus corpos astral e mental
at que toquem os seus - estando ela a uns doze metros de distncia - mas ela poderia tentar
quanto quisesse, pois no pode exercer nenhuma impresso real sobre o corpo fsico denso.
Sua conscincia, em relao ao movimento, completamente preenchida com a idia de
resposta instantnea que a matria dos planos mais sutis sempre d a um ato da vontade; de
fato, isto ocorre muito mais no deva do que no humano, pois a matria de seus corpos sutis
parece ser mais vitalizada e eltrica do que a dos nossos. Ela descobriu isso tocando minha
aura, que lhe pareceu pesada. Ela mantm uma poro dela em contato consigo mesma, e a
examina como faramos com uma pea de tecido. Tentando unir nossas mentes em alguma
extenso, consegui fazer com que ela sentisse a inrcia do corpo fsico. Ela muito maior para
a sua conscincia do que para a minha; para ela a sensao como a que teramos se
tivssemos um corpo de chumbo.
Agora ela est se agitando no etrico tentando produzir movimento, e estou ajudando-a a
manter um contato com o corpo fsico denso to prximo quanto possvel. Por um momento ela
sente uma angstia de pnico, e ento uma sensao de estar sendo enterrada viva, de
desesperado aprisionamento; ela faz enormes esforos para elevar o corpo fsico no ar, e isto
tem o efeito de esticar o duplo-etrico do corpo e ench-lo de luz; tambm faz o fsico sentir-se
um pouco mais leve, produzindo a curiosa conscincia, que se tem s vezes em sonho, de que
apenas um pouquinho mais de esforo nos faria flutuar. Neste contato muito ntimo com ela me
parece estar como que afrouxando a associao com meu corpo e perdendo a coeso de seus
tomos. Eu pensaria que um poderoso deva individualizado poderia transmutar o corpo fsico
em uma espcie de contraparte astral - talvez seja isso o que acontece nos desaparecimentos.
Ela se afastou de novo, e evidentemente foi profundamente afetada pela experincia. Entre as
muitas sensaes que isso produziu nela est a de espanto, de que possamos suportar
perpetuamente este aprisionamento. Ela no parece saber nada sobre a vida e morte, ou
mesmo sobre a liberdade durante o sono; eu tentei explicar estas coisas para ela. Nossa vida
parece irremediavelmente complexa, e ela no pode entender como pudemos escolh-la em
vez da simples existncia dvica - pois eles no do a nfase indevida sobre a "forma" como
ns fazemos. Ela diz: "Ser incapaz de correr livre pelo ar, saltar distncia, disparar atravs de
um vale, e ter de arrastar to pesada e lentamente um corpo to rude pior do que a no-

existncia". Julgando a partir do seu presente estado mental, no parece ser provvel que ela
seja uma das que se transferiro do reino dvico para o humano, mas devo admitir que para
mim o inverso muito tentador.
Agora recm tentei dar-lhe uma idia sobre os Mestres; ela, traduzindo a idia para o seu
prprio reino, pensou em algum tipo de superdeva, algum arcanjo lder de cuja existncia ela
parece estar consciente. Neste momento o deva do vale apareceu por trs dela, sorrindo,
maravilhoso, em toda sua radiosa beleza, e envolveu-a em sua aura, levando-a para perto de
seu lado esquerdo. Isto a encheu de grande felicidade e de um senso de exaltao. Ela ficou
ali s por um momento e disparou para longe, exaltada pelo contato, correndo livre como uma
criatura das selvas. A relao entre eles parece assemelhar-se muito existente entre
discpulo e Mestre no reino humano.
Na mente do deva do vale parece existir um claro conhecimento das etapas evolucionrias
pelas quais passa seu reino, e antes imagino que tenha sido ele quem colocou a fada e eu em
contato, talvez para educao mtua. Ele tambm consciente de haver superiores, da ordem
hierrquica de sua raa. Uma tentativa de entender sua concepo elevou minha conscincia
para os espaos extraterrestres. Hesito em descrever a viso que se seguiu porque traduzi-la
parece materializ-la e rebaix-la demais.
Vejo uma longa mesa coberta por uma toalha de luz brilhante, no centro da qual existe uma
cruz. Em ambas as extremidades esto sentados grandes seres espirituais da ordem dvica.
De cada extremidade parte uma linha de devas, subindo cada vez mais nos cus at que se
perdem e s permanece um deslumbrante esplendor, uma radincia inefvel; da mesa
ascendem degraus, e os devas sobem e descem por eles. Do centro da viso h um contnuo
jorro de poder, em onda aps onda de cores delicadas, mas vvidas; em dourado e rosa, flui
para fora e para baixo, emprestando a toda a cena uma efulgncia e um esplendor que esto
completamente alm dos meus poderes de expresso.
CAPTULO V
O trabalho dos Espritos da Natureza
Durante uma caminhada na Floresta Epping encontramos o toco de uma rvore que havia sido
cortada, e de cujos lados cresciam novos rebentos. Uma tentativa de entender os processos
mostrou que cada rebento rseo estava conectado a um esprito da natureza, que em alguma
medida era responsvel por ele, e que agia como um dos elos finais em uma cadeia de
conscincia que subia at o deva responsvel pelo reino vegetal; este esprito da natureza era
mais como uma abelha do que como uma fada, e ele literalmente zumbiu em minha direo
quando eu me aproximei mais dos rebentos.
Quando a rvore foi cortada, a maior parte da conscincia retirou-se, embora, devido ao fato de
que a raiz deixada sob o solo ainda estava viva, alguma poro foi deixada permanecer. O toco
de uma rvore no um meio particularmente responsivo, mas quando, na devida estao, os
sensveis rebentos novos apareceram, eles forneceram um meio de expresso e expanso
para a vida residente; embora a conscincia vegetal em evoluo penetre em cada clula,
existe ainda um centro astro-etrico no meio do toco, logo abaixo do nvel do solo, onde as
razes comeam a se projetar, e que se parece como um globo de luz amarela, de 10 a 15 cm
de dimetro; correntes fluem para fora dele, dando a impresso de uma grande flor dourada
com ptalas afiladas arranjadas em crculos concntricos, ficando sua cor cada vez mais plida
medida que aumenta a distncia do centro.
No corao desta "flor" a fora est constantemente emergindo do astral para o etrico,
formando um vrtex que emite uma vibrao etrica; isto produz "som", que formador, e em
grande medida governa a forma de qualquer crescimento que ocorre debaixo de sua influncia.

Por uma curiosa operao da Natureza, quando esta vibrao contatou minha aura, produziu
nela uma forma arbrea miniatura, o arqutipo da rvore.
Aparentemente um processo semelhante a este ocorre na conscincia dos devas construtores
de todos os graus; cada um, de acordo com sua capacidade e desenvolvimento, obtm deste
modo uma compreenso do trabalho que tem de ser feito, tanto em cor como em forma; nas
ordens inferiores de espritos da natureza este processo quase inteiramente instintivo, e
provavelmente s autoconsciente no deva individualizado. medida que prossegue o
crescimento, mais e mais da conscincia do vegetal expressa, de modo que as vibraes do
centro se tornam mais complexas; novas "notas" so acrescentadas, cada uma chamando o
esprito da natureza construtor adequado, vivificando o tipo de matria que lhe corresponde, e
produzindo a forma na qual aquela matria deve ser construda.
A amplitude vibratria deste centro de vida particular tem pelo menos 4 metros em todas as
direes, e assim formada uma esfera especializada na qual as vrias ordens de
construtores envolvidos - chamados ao local pela "nota" que a nota-chave de sua prpria
existncia - encontram condies que so perfeitas para o trabalho que eles tm de fazer.
Entrando na esfera, os construtores se materializam at o nvel etrico no qual o trabalho deve
ser feito, absorvem o material que est vibrando em sua prpria freqncia e, tendo-o
especializado pelo contato consigo mesmos, descarregam-no no molde ou frma etrica, que
a expresso da vibrao.
Atravs destes meios, e destes agentes, o crescimento gradual da rvore tem lugar.
Sobre as funes do Esprito da rvore
Uma rvore pode ser considerada tendo uma alma, porque uma poro da onda vital
proveniente da mnada a penetra (Vide A Study in Consciousness, de A. Besant) e evolui
atravs de sua encarnao nela; sua evoluo estimulada quando um esprito da natureza se
encarrega de uma rvore (Vide Fairies at Work and at Play, de G. Hodson). O primeiro efeito
o estmulo da responsividade na conscincia sonhadora da rvore. As brilhantes coruscaes
da aura do esprito da natureza atuam continuamente sobre a conscincia da rvore, forandoa, no curso do tempo, a uma tosca e fraca reproduo dentro de si mesma destas vibraes. A
verdadeira sensibilidade da rvore fsica a impactos externos aumenta, e com isso aumenta a
resposta da sua conscincia a estes impactos.
O esprito da natureza, sendo muito mais evoludo, parece tambm agir como elo, ou canal,
para energias de nveis superiores de conscincia, e assim preenche uma funo que um
plido reflexo daquilo que o Ego no homem, ou seja, uma lente, um foco, ou canal, entre o
esprito e a matria. Isto possvel para o esprito da natureza porque ele j adquiriu
considervel medida de autoconscincia desperta, que o fator essencial.
Pode ser dito que cada alma-grupo vegetal est sob responsabilidade de um deva avanado,
sob quem atuam os espritos da natureza. Este sistema hierrquico est em operao em todo
o esquema de evoluo dvica at as fadas e os construtores de formas que atuam no reino
vegetal, estando o todo sob o controle do deva da alma-grupo. Ele, por sua vez, serve e
obedece a algum grande arcanjo de nosso reino vegetal terrqueo, o qual, conhecendo o plano
na mente do Logos, transmite suas instrues atravs do vrios graus, at mesmo s menores
criaturas etricas que constrem e animam a estrutura material.
Pode ser que o trabalho do esprito da natureza sobre uma rvore por um longo perodo de
tempo seja um sacrifcio, e constitua um meio de evoluo mais rpido, uma senda de servio,
de fato. Este, como todo verdadeiro sacrifcio, no causa nenhuma dor real, embora um senso
de limitao possa estar presente nos planos inferiores. Passando a residir em uma rvore, o
esprito da natureza parece unir-se a toda a vida celular da rvore, tornando assim homogneo
o que era antes heterogneo; pode, portanto, ser considerado como uma expresso da alma

da rvore, embora ao mesmo tempo seja uma entidade separada.

Disto veremos quo ntima a relao entre esprito da natureza e rvore, e como a evoluo
de ambos acelerada por esta estreita 'funo Pitri' (Vide The Building of the Cosmos, de A.
Besant) [Pitri, pai, antepassado; h vrias classes de Pitris; aqui o autor mais provavelmente se
refere aos "Pitris lunares", os progenitores ou formadores dos princpios inferiores - duplo
etrico, prana, corpo astral e manas inferior - utilizados pelo homem verdadeiro, a Mnada
reencarnante, em sua evoluo - fonte: Dicionrio Teosfico, de H.P.Blavatsky - NT].
Possivelmente por ocasio da morte de uma rvore destas, seja pela sua idade ou pelo
machado humano, o esprito da natureza, livre de sua associao, carrega consigo os
resultados evolucionrios da vida da rvore e fornece condies nas quais um processo de
gestao pode ter lugar, debilmente correspondendo queles da conscincia devachnica e
causal humanas. Se o produto final da experincia difundido atravs de toda a alma-grupo
vegetal ou conservado, e reencarna com o mesmo esprito da natureza em servio, no sou
capaz de dizer, embora eu imagine que a ltima opo seja uma possibilidade nos casos de
conscincia vegetal altamente avanada. Admiraria se um esprito da natureza pudesse no
querer acompanhar a alma-embrio at completamente dentro do reino animal, e mesmo at o
humano. No sabemos o quo longe nossa relao com o reino dos espritos da natureza pode
ser traada.
CAPTULO VI
Brownies e Mannikins
Petit Salve, perto de Genebra
1 de junho de 1925
Os brownies por aqui se vestem de cores muito mais vivas do que quaisquer outros que eu
tenha visto na Inglaterra. H grande nmero deles nas colinas, e sua maioria usa chapus
violceos brilhantes, de formas variadas, um leve casaquinho e calas de couro marromavermelhado; suas faces so largas; todos tm barba, e tm pequenos olhos negros e
redondos. Seus corpos so bastante baixos e largos, e suas pernas, onde deixam o tronco, so
muito separadas. Eles tm grandes mos rsticas e vozes muito guturais.
medida que observo vejo um pequeno grupo deles subir a encosta; alguns carregam
mochilas com alas sobre seus ombros; outros, pequenos bastes com empunhaduras muito
polidas; em alguns casos estes so carregados atravessados na cinta, em outros, na mo
direita. Neste grupo existem de trinta a quarenta indivduos, e sobem a colina muito lentamente
e ao que parece com algum esforo. Eles conversam entre si em vozes graves e guturais,
como os operrios a caminho de seus ofcios, e podem ser notadas distintas variaes de
carter entre eles. No so todos rudes - alguns so bem joviais, e um deles se afastou do
grupo e se aproximou de ns. Ele pra entre 7 a 10 metros longe, com as pernas muito
abertas, mos nos quadris, e olha para ns com a face brilhando de um bom-humor que
misturado a um pouco de orgulho, como se ele dissesse: "Estou aqui; olhe bem para mim. No
sou um sujeito maravilhoso?" Ele estende sua mo direita e aponta para as colinas e campos
alm, como se dizendo: "Tudo isso meu; no um lar esplndido?" Pedi-lhe que viesse mais
perto, e ele achegou-se at a distncia de uns dois metros, mas no momento em que nossas
emanaes astrais comearam a toc-lo ele perdeu toda sua autoconfiana, sua forma
comeou a perder definio, toda sua jovialidade desapareceu, ele ficou confuso, e comeou a
perder seu senso de identidade pessoal. Ele deu um passo para trs e correu para longe,
reunindo-se ao grupo, que agora havia passado para o topo da colina. Este indivduo no tinha
chapu e usava um avental como o dos ferreiros, preso por um cinto firmemente afivelado, no
qual pequenas ferramentas de ferreiro podiam ser vistas. Eu pude distinguir um fino par de
pinas e um pequeno martelo.

Agora ele voltou, tendo recobrado sua compostura, e, estando parcialmente atrs de uma
moita, olha para ns jocosamente, mas com muito menos segurana. As ousadas bravatas que
o caracterizavam de incio haviam desvanecido completamente; antes ele agia por motivos um
tanto quanto orgulhosos, e quis mostrar-se alheio a ns, mas agora ele retorna curioso e com
certo sentimento de atrao para conosco. interessante notar que a cinta e as ferramentas
perderam sua definio, seu perfil mal discernvel em meio a uma massa do material bruto
com que foram criadas e que ainda visvel, aderindo a ele no local onde estavam as
ferramentas.
medida que o observo percebo que sua autoconfiana est rapidamente voltando; ele
comea a sentir-se mais seguro de si mesmo, e passou para a frente da moita; uma vez mais
ele se aproxima, mas no to perto como da primeira vez; ele tem a mesma altura dos capins
altos, isto , cerca de 50 cm.
Para minha surpresa ele subitamente comea a cantar; ele tem uma profunda voz de bartono
e sua cano consiste na repetio das slabas "Ho, ro, ro, ro", e parece ser expressiva das
alegrias da existncia brownie; neste nvel ela reflete bastante o mesmo sentimento da cano
A Life in the Ocean Wave; de fato, lembrei-me imediatamente dela. H s quatro notas - sol,
mi, d e l - mas elas so repetidas na escala descendente na mesma relao entre si,
variando a durao a cada repetio. Ele gesticula com a mo enquanto canta, apontando para
diferentes aspectos do cenrio. Uma tentativa de unir minha conscincia com a sua mostroume que ele de fato no pode ver nada alm do vale que separa o Grand Salve do Petit
Salve; de fato, toda sua concepo da paisagem limitada, e os capins o limitam muito; mas
ele tem um forte senso de direo e parece estabelecer uma espcie de sintonia com o lugar
para onde est indo.
Agora ele desapareceu, mas um grupo de outros homenzinhos est nos olhando com uma
espcie de tmida curiosidade. Eles pertencem a uma famlia diferente. Eles tm rostos viosos
e jovens e so menores e mais magros do que os brownies, de modo que devem ser
classificados entre os mannikins. Eles usam casaquinhos verdes debruados de amarelo, que
pendem frouxos sobre os quadris. Eles pertencem a uma ordem de desenvolvimento inferior
dos brownies, sendo muito menos autoconscientes. Este povinho vive entre os capins e tm
apenas 15 cm de altura. Eles se movem a esmo entre as razes, e tambm fazem vos curtos.
Eles parecem ser intimamente associados e inseparveis da grama - quase como se fossem,
de fato, seu lado-vida tornado objetivo. Seria interessante saber o que lhes sucede quando o
feno cortado. Eu diria que eles desaparecem da existncia objetiva at que o capim volte a
crescer.
Estamos recostados contra um muro de pedra construdo no flanco da colina para evitar
deslizamentos. Sobre o topo um grupo de brownies nos espia, e ns parecemos causar-lhes
boa dose de excitao. H mesmo um frmito entre suas fileiras. Um velho cavalheiro
particularmente ousado e parece ter um corpo desusadamente bem talhado e estvel, pois
embora ele esteja imediatamente acima e atrs de nossas cabeas, ele parece ser capaz de
manter seu equilbrio sem muita dificuldade. Ele tem uma face corada e animada, com uma
velha barba cinza e fica passando informaes sobre ns para os membros mais temerosos do
grupo atrs dele. Alguns nem arriscam se aproximar da borda, enquanto que outros apenas
espiam e saltam para trs rapidamente. medida que eu descrevo isso o nmero deles vai
aumentando, at que se junta uma pequena multido no pequeno plat acima de ns; eles
parecem estar fazendo uma espcie de conclio, como que esperando o retorno daquele que
continua nos observando mais de perto. Agora vejo que o "barba-cinza" aquele que percebi
ser o lder do bando quando eu antes os vi subindo a colina. Ele usa um longo casaco marrom
que lhe chega aos ps. Parece mais velho do que os outros, e indubitavelmente superior,
tanto em inteligncia como em autocontrole, a todos os demais, e eles parecem reconhecer
sua liderana. Ele tem uma vaga idia da existncia de graus em sua ordem, e sabe que
responsvel por cumprir as vontades de um superior, e liderando uma tribo sua vida em geral
mais autoconsciente e menos instintiva do que a dos outros. Ao mesmo tempo ele muito

infantil; adotou o ar de grande superioridade (como o que costumeiro entre estes seres
superiores, ou seja, ns mesmos!), e a atitude de algum a quem se deve alguma
homenagem, como resultado de sua habilidade de olhar francamente para ns. Ele no parece
ter conscincia da diferena de sexo; ao mesmo tempo em que ele percebe que minha esposa
difere de mim, isto , que seu cabelo longo e cacheado, ele no pode entender que ns,
pertencendo obviamente mesma tribo, tenhamos tamanha diferena de aspecto. Minha
camisa e bluso caqui esto dentro de sua compreenso, no sendo muito diferentes do que
ele est acostumado, mas o vestido de minha mulher algo novo e completamente estranho
em sua experincia. Nosso grande tamanho tambm o enche de admirao, e evidente que
embora haja casas e fazendas espalhadas pelo vale abaixo, ele jamais teve uma concepo
clara do gnero humano. Ele talvez estivesse vagamente a par de sua existncia, associando-o
ao lugar em que acontece de encontr-lo, e considerando aquele lugar agradvel ou no,
vendo vagamente algo grande, mas no o dissociando do lugar. Sua experincia atual est-lhe
causando uma decidida excitao, e seu corpinho treme com a tenso do contato prximo que
ele enfim est comeando a considerar demasiado para ele; isso lhe deu uma perspectiva
muito ampliada, e ele jamais ser o mesmo novamente. Ele me lembra o ser humano que teve
uma grande viso que jamais pode esquecer, e parece provvel que logo ele se libertar da
limitao da existncia brownie e entrar em um estado onde encontrar campos mais vastos
de conscincia.
Comeamos a pedir uma bno para ele, mas isto se provou ser demasiado e sua forma
comeou a se desintegrar, de modo que desistimos, e agora ele est deitado no flanco da
colina, recuperando-se lentamente, enquanto seus irmos mais jovens se aglomeram em
redor. A conscincia logo volta, e ele senta, ainda com a expresso vazia de quem teve uma
viso, e pela sua aparncia pareceria mesmo que sua vida jubilosa experimentou uma
felicidade um pouco mais intensa, e quando ele finalmente se restabelecer ser na verdade o
melhor indivduo para se estabelecer contato.
O tempo nos chama de volta e deixamos os brownies com sua conversa gutural e excitada
ainda ressoando em nossos ouvidos, e com um sentimento ntido de que ns tambm
ganhamos algo com esta experincia, que nos deu uma noo mais ntima da afinidade com as
fadas, e que as tornou mais adorveis aos nossos olhos.
Em uma espessa floresta de faias em Cotswolds
9 de agosto de 1925
Existem centenas de pequenos mannikins marrons brincando pelo espesso tapete de folhas de
estaes passadas com que o solo sob as rvores est coberto. Eles tm de 20 a 30 cm de
altura, e variam em cor desde o verde acinzentado dos troncos das faias at o rico castanho
das folhas mortas. O contato com eles mergulha a pessoa em uma atmosfera
extraordinariamente curiosa. Eles tm os rostos de homens muito velhos combinados com uma
mentalidade infantil e gracejos e movimentos de crianas pequenas. Eles usam casacos e
cales at os joelhos de um material que se parece com a casca marrom das faias; tm
longos ps pontudos e alguns usam diminutas botas. Uma caracterstica de seu traje que
nova para mim o chapu; como um capuz frouxamente pregueado nos ombros, envolvendo
toda a cabea salvo a face, e pende solto por trs, onde termina em ponta. Eles tm
sobrancelhas, bigodes e barbas cinza: estas ltimas so, em alguns casos, aparadas em forma
quadrada, em outros mais ou menos pontuda. Sua originalidade aumentada pela sua
expresso facial, que de seriedade e circunspeo - mas completamente a troco de nada.
primeira vista se poderia pensar que so um povo muito importante, mas observando o que
corresponde s suas mentes, encontramos um vazio quase completo. Novamente eu percebo
o peculiar sentido de repetio, como algum que estivesse repetindo a mesma frase para si
mesmo continuamente.
Eles parecem 'viver' dentro das rvores, onde existem entradas definidas. Elas so geralmente

pequenos buracos no tronco, freqentemente, embora no sempre, ao nvel do cho. H

grupos que parecem viver nos galhos maiores, onde eles deixam o tronco principal. Embora
possam se mover no ar por curtas distncias, eles parecem preferir andar pelos troncos das
rvores. Isto eles fazem to facilmente como se andassem sobre o cho plano. Parecem no
ser afetados pela lei da gravidade, pois eles mantm uma posio horizontal medida que
caminham para cima e para baixo perpendicularmente aos troncos. Embora suas formas sejam
um slido homogneo sem organizao interna, uma observao cuidadosa de seus
movimentos parece indicar algo correspondente a um sistema muscular; isto particularmente
perceptvel quando eles saltam, o que fazem amide por curtas distncias. Por exemplo, os
ltimos 50 centmetros de seu retorno s rvores freqentemente coberto por um salto. A
perna com que pulam certamente parece engrossar e enrijecer, para depois relaxar durante o
vo, ambas as pernas entesando quando chegam ao cho; por outro lado, a aterrizagem
perfeitamente suave, e o movimento prossegue com praticamente a mesma velocidade.
Diversos destes pequenos cavalheiros tm-se apresentado para nossa instruo, de modo que
mesmo os membros no-clarividentes de sua audincia humana viram os movimentos das
folhas que eles fizeram, embora seus agentes etricos no lhes fossem visveis. Eles parecem
envelhecer, pois a principal variao em sua aparncia de idade. Bem agora um homenzinho
capenga muito velho e decrpito subiu a colina, com o ar de quem inspeciona o que significa
toda essa agitao. Ele no olhou para cima at que estivesse cerca de quatro metros de
distncia de ns, e ento nos viu; quando recebeu qualquer que tenha sido a impresso que
ele teve de ns, ficou visivelmente espantado. Evidentemente somos algo completamente novo
em sua experincia, e divertido ver o ar de importncia e os modos infantis desaparecerem,
dando lugar ao espanto; ele recua um pouco, e seus olhos se projetam de um modo que
seguramente alarmaria os seus companheiros! A intensidade de sua surpresa, contudo, logo
passa, e ele avana um pouco para mais perto e ento se move nossa frente para obter uma
viso melhor. Quaisquer que tenham sido as suas outras emoes, ele decerto no demonstra
medo; ele parece perceber e gostar do incenso que queimamos.
Embora de incio eu duvidasse da preciso de minha observao, agora vejo alm de qualquer
dvida que ele se apia em um basto do mesmo modo que o fazem os seres humanos muito
velhos. Agora ele senta, dispondo-se a uma inspeo completa. Uma chuvarada breve e
inesperada demonstra para mim que ele de modo algum afetado por ela. Uma outra surpresa
o aguardava. Ele agora percebe que existem trs membros em nosso grupo, em vez de um s
como ele supusera inicialmente. A dama que est sentada um pouco distante oferece-lhe um
campo adicional para investigao; ele no parece conseguir conect-la a ns; para ele ela
parece ser um fenmeno independente to completamente indito como ns o somos para ele,
e igualmente alm de sua compreenso. Ela agora esfrega um fsforo para acender uma outra
varinha de incenso e ele fica to atnito que pula do cho e foge, escondendo-se detrs de
uma rvore. curioso v-lo ascender involuntariamente no ar uma altura de mais ou menos 15
cm, ainda mantendo sua posio sentada! Ele volta para sua antiga posio, agora usando as
mos como meio de propulso.
interessante o efeito de nossas auras sobre ele. Seu pequeno corpo astral, que consiste de
uma nuvem informe e quase incolor, pequena, mas apenas etrica, comea a brilhar; isto
produz em seu interior uma sensao quente e confortvel que ele aprecia muito; em outras
palavras, nossa presena o estimula. Ele comea a perder sua sensao e tambm sua
aparncia de extrema velhice - a mudana na conscincia encontrando expresso no esgar
infantil que lentamente se espalha em sua face. Agora ele fica mais ousado e se aproxima para
cerca de 2,5 metros de ns, parecendo ser especialmente atrado para a dama. Depois de
poucos minutos ele j perdeu sua aparncia de velho e fica pulando para cima e para baixo
diante dela como que para se exibir. Ele brande seu basto, parando a todo o momento para
curvar-se diante dela com sua mo na cintura. Uma coisa muito curiosa agora lhe acontece;
enquanto estava se inclinando, o fazia to acentuadamente que atingiu a posio horizontal e
subitamente viu as folhas e o solo marrom, e ento subitamente esqueceu tudo a nosso
respeito; depois de ficar assim contemplativo por cerca de meio minuto, olhou em torno e de

novo ficou extraordinariamente chocado com a nossa presena! Desta vez evidentemente isto
foi demasiado para ele, e rapidamente retirou-se para certa distncia, escondendo-se na grama
que cresce margem da floresta.
Um grande nmero de seus irmos gradualmente se apercebe de nossa presena e, reunindose em semicrculo, nos observam de dentro do bosque. Alguns ficam sentados imveis como
se paralisados, outros caminham para c e para l e parecem dirigir observaes para seus
companheiros sentados quando passam por eles; outros fazem pequenas incurses
exploratrias em nossa direo, retirando-se quando o impacto de nossas auras torna-se
excessivo para eles. Vejo novamente o homenzinho descrito antes; ele ainda est jovem de
aparncia, visivelmente excitado, e fica repetindo algo para si mesmo. Ele parece ter alguma
dificuldade em permanecer no cho; ele fica pairando para cima e para baixo logo acima da
grama, como se seu corpo, tornado instvel, ficasse temporariamente fora de seu controle.
Sobre os outros o efeito principal que parecemos produzir um estmulo geral de suas
faculdades. Embora a comparao no seja boa, o efeito semelhante ao do lcool para quem
no est acostumado a beber! Embora este efeito possa e certamente v desvanecer-se,
deixar alguma marca permanente sobre eles, produzindo um estmulo definido em sua
evoluo.
De fato, como o local em que estamos sentados tem sido usado freqentemente para diversas
investigaes e tornou-se magnetizado, ter um efeito peculiar e, esperamos, benfico sobre
todos os membros do reino elemental dentro da esfera de sua influncia. Embora sejamos
muito comuns do ponto de vista humano, para os padres dos mannikins somos sumamente
extraordinrios - uma distncia evolucionria to grande como a que nos separa dos grandes
Chohans [Mestres principais - NT] da Grande Loja Branca.
Cotswolds
23 de agosto de 1925
Os raios do sol da tarde caem sobre uma colina gramada margem da floresta e isto atraiu
grande nmero de espritos da natureza - alguns deles do bosque - que so vistos se divertindo
maneira de seu gnero. H pelo menos trs espcies de mannikins e muitas fadas. Juntos
eles formam um espetculo encantador. Entre eles h alguns pequenos homens das rvores
semelhantes queles descritos antes, alguns so brownies, e alguns pequeninos verdes que
provavelmente pertencem grama. observao mais atenta descubro que os mannikins das
rvores diferem de vrios modos daqueles vistos debaixo das faias, pois as rvores deste
bosque consistem principalmente de larcios. Eles so mais jovens, menores e muito mais
vivazes. Eles tm faces muito magras, feies angulosas e narizes pontudos; eles usam um
longo barrete pontudo que cai sobre suas costas quando eles caminham e se estende para trs
quando eles voam. A roupa consiste de um casaco bem justo e roupas interiores, e suas
pernas terminam em ps bastante longos com meias que terminam em ponta. Esta ponta mole
algo novo para mim quanto vestimenta das fadas e deve ser muito inconveniente, pois
quando se movem pela grama ela se dobra para debaixo dos ps; contudo, no vejo que isso
impea seu caminhar. A cor das roupas marrom escuro com toques de verde aqui e ali, cuja
quantidade varia de acordo com os indivduos; em alguns o longo capuz todo verde, em
outros todo marrom; tambm existem outros em que a cor algo entre estes dois extremos.
A altura destes homenzinhos de cerca de 45 cm.
Uma de suas diverses principais 'correr' agilmente pelo flanco da colina at que estejam
aproximadamente a 18 metros da floresta, pulam para frente atravs do ar, passam rpido por
cima do muro que existe margem da floresta, e aterrizam de 18 a 27 metros do outro lado.
Eles parecem muito belos quando 'voam' pelo ar com seus chapus flutuando para trs, seus
ps estendidos para frente, a longa ponta de suas meias se estendendo alm de seus dedos.
Alguns esto andando rapidamente para cima e para baixo na colina, a passos largussimos, e
parece evidente que o gil vo pelo ar ensolarado lhes d grande prazer. Mesmo fracos como

so os raios do sol nesta parte do dia, eles no parecem capazes de suport-los por muito
tempo, achando necessrio voltarem a intervalos freqentes para a sombra que as rvores
propiciam. Evidentemente eles no esto acostumados com a fora plena dos raios solares;
cujo poder, claro, muito reduzido sob as rvores onde vivem. Contudo, h uma outra razo
para seus geis vos para a mata, que eu percebi desde o incio, pois, embora sejam uma
necessidade, so tambm uma fonte de prazer.
Os brownies so muito mais pesados em sua constituio e mais jocosamente buclicos em
temperamento; so homenzinhos muito gordos, com cerca de 35 cm de altura, com a
tradicional roupagem dos brownies, muitos dos quais usam frente uma grande fivela metlica
quadrada para prender seus cintos. H uma capa curta sobre seus casacos, de margem
recortada e de cor amarela, sedo marrom o resto da roupa. Eles tambm tm capuzes
pontudos de tamanho normal. Eles tm feies jovens e densas barbas e bigodes marrons. A
maioria de seus rostos apresenta largos sorrisos. Eles perambulam em grupos de dois ou trs,
e alguns brincam de roda. Suas danas so muito parecidas com as desajeitadas tentativas
dos antigos camponeses; divertido v-los acelerar seu trajeto voando, ao que parece no se
dando conta de estarem fazendo isto. Acabo de observar um deles cruzar o campo; ele
comeou caminhando, passou a correr, depois disso ascendeu acima do solo uns 15 cm e
voou livremente atravs de uns 30 a 35 metros, ainda movendo as pernas como se corresse, o
que continuou a fazer depois de aterrizar; finalmente desacelerou para um ritmo de caminhada
antes de parar.
Existe alguma forma de comunicao entre eles ocorrendo o tempo todo, pois vejo - mas no
ouo - muitos falando entre si, com grande quantidade de gesticulao expressiva. Eles tm
pouqussima individualidade, sendo praticamente a mesma a conscincia em todos eles. Na
verdade eles no tm nada a comunicar entre si porque todos eles representam uma mesma
conscincia, que atua de modo mais ou menos igual atravs de todos eles. A nota-chave desta
conscincia felicidade, e esta, atualmente, tambm o trao predominante nas formas pela
qual ela se manifesta.
De modo similar os pequeninos mannikins verdes, de 10 a 15 cm de altura, parecem ser
expresses de uma conscincia intimamente associada com o capim. Eles tm pequenos
rostos gordos de criana, e o resto de suas formas parece consistir de material verde, de modo
que eles se vestem de roupas justas e inteirias, e gorros de onde sobressaem levemente suas
pequenas orelhas pontudas.
Floresta Eerde. Campo da Estrela
27 de julho de 1926
Na noite passada, depois dos "fogos campestres", caminhamos para fora do campo e
penetramos bastante na mata de pinheiros. O sol estava se pondo em um esplendor carmesim
que incandescia as nuvens e brilhava atravs das escuras ramagens do arvoredo. A sensao
da presena do Senhor, que havia sido to real durante todo o dia, atingiu sua culminao em
torno dos fogos campestres, e o canto final dos mantrams induziu um estado de repouso em
nossos corpos, dando-nos tranqilidade de alma.
Chegamos a uma colina coberta de abetos, a qual escalamos, e, sentados no topo,
contemplamos frente os escuros recessos da mata.
A influncia do evento no campo se espalhava longe em toda a regio, e parecia que nesta
curta distncia os espritos da natureza estavam compartilhando de nossa felicidade. Havia
uma atmosfera de felicidade e gentileza neles, como se o esprito do amor universal houvesse,
por algum tempo, afinado sua natureza e a tornado mais do que o usual responsiva aos
sentimentos humanos de afeto. Os olhos dos silfos no brilhavam to impetuosos, os gnomos
e brownies pareciam menos espectrais e de outro mundo, e nenhum deles fugia ou se

escondia nossa aproximao. Nossas auras estavam fulgindo com o poder e a bno que
embebe o campo em que vivemos, dormimos, meditamos, comemos, brincamos e
trabalhamos. Talvez, sendo elevados pela Sua presena acima de nossos eus habituais, mais
pertos de nosso verdadeiro ser, tambm tivssemos sido mais aproximados destes habitantes
das matas, destes membros das hostes dvicas, pois enquanto sentvamos silenciosos, cada
um vivendo no mundo de seus prprios sonhos felizes, o mundo do xtase e da felicidade
supremos, no qual nosso Senhor continuamente nos eleva, muitas ordens de espritos da
natureza se aproximaram.
As matas em torno contm uma tribo de brownies de roupas brancas e marrons. Eles tm
cerca de 15 a 20 cm de altura, uma figura gorda e atarracada, com rostos muito barbudos, com
jaquetas brancas e cales, meias e botinas marrons, sendo a cor do barrete pontudo a nica
variao, passando pelas vrias cores do espectro. Estes simpaticamente srios companheiros
ficavam no vo debaixo de ns ocasionalmente olhando para cima como se discutindo entre si
a nosso respeito; aos poucos alguns caminharam para ns, com um curioso movimento
oscilante de seus corpos. Ao chegarem mais perto, sentiram a influncia da Estrela acima de
ns, e se banharam em nossas auras.
Um dos membros de nosso grupo possui um anel que foi fortemente magnetizado e ligado a
um dos Irmos Maiores, e ela estendeu suas mos convidando que se aproximassem os
espritos da natureza, e o poder do anel se irradiou para baixo aos seus ps, envolvendo um
dos brownies que havia se aproximado mais que os outros; de incio ele sentiu um ntido
choque e retirou-se da corrente, e desvaneceu-se parcialmente do mundo etrico para dentro
do astral, tornando-se vaga e indistinta sua forma etrica; quando ele se recuperou, percebeu
que, excetuando o choque inicial, a experincia havia sido nitidamente agradvel, estimulandoo e dando-lhe uma sensao de expanso e de vitalidade aumentada. Ento ele reassumiu sua
forma brownie, andou para dentro da corrente de fora e passou a se deleitar em uma "ducha",
movendo-se dentro da rea de influncia do anel, erguendo seus braos e fazendo tudo para
absorver ao mximo aquela fora. Outros membros de sua famlia tambm chegaram mais
perto, at mesmo se movendo por entre ns que estvamos sentados, embora parecesse em
todos os casos que levavam algum tempo para se acostumarem conosco. Com a viso astral
eles eram claramente visveis em suas formas brownies, mas no nvel fsico eles se mostravam
apenas como pontos de luz, tnues nuvens de cor com ocasionais vislumbres de suas jaquetas
brancas; o solo musgoso debaixo de ns estava coberto destes lampejos de luz semoventes.
CAPTULO VII
O Reino de P
Petit Salve, perto de Genebra
1 de junho de 1925
Estamos descansando no alto do flanco do monte, tendo sado de nosso hotel, que fica a cerca
de 650 metros de altitude, e subimos a ngreme vertente do Petit Salve. um dia
gloriosamente ensolarado, e quando olhamos para o vale verdejante e para a magnfica
cordilheira de montanhas coroadas pelo Monte Branco distncia, o cenrio parece quase
maravilhoso demais para ser verdadeiro.
Muitos "camponesinhos" de carter encantador e fascinante podem ser vistos em toda a parte
nas encostas da colina. Existe uma charmosa e bem atrevida espcie de fadas que, embora
infantis e ingnuas, tambm apresentam um trao decididamente travesso. H tambm muitos
pequenos faunos, fiis ao tipo tradicional, exceto por terem faces de criana em vez da de
morenos homens barbados. Tambm existe um tipo de esprito da natureza mais evoludo que
deve estar se aproximando da individualizao. Estes ltimos so incomumente plcidos e
calmos em sua natureza e expresso. Eles so criaturas todo brancas de altura e aparncia

humanas; flutuam lentamente atravs dos vales, pelos jardins e para cima e para baixo das
encostas das colinas, parando freqentemente em seu vo para permitir que seu olhar suave e
gentil pouse sobre seus irmos humanos; eles parecem ter interesse em ns, mas de um modo
distanciado, com muito da mesma atitude mental com que consideramos os animais familiares
atrs das grades de suas jaulas nos jardins zoolgicos.
Tambm h pequenos brownies brincalhes, alternadamente alegres ou srios, ora muito
ocupados com alguma atividade importante, ora brincando irresponsavelmente, outras vezes
formando rodas e quadrados, ou fazendo cabriolas, e, novamente, dando longos vos saltados,
acompanhados de contores e gesticulao ridcula e grotesca.
Somos acompanhados por estes e por outros enquanto caminhamos lentamente colina acima,
e tudo ao nosso redor um incessante burburinho e brincadeiras excitadas. Agora, quando
sentamos para observ-los, alguns tambm se sentaram nossa volta, enquanto outros
brincam na vizinhana prxima. Sua presena d ao lugar um encanto e beleza mgicos, e
produz sentimentos de grande felicidade, que quase poderiam ser chamados de beatitude se
no houvesse uma jovialidade irresponsvel associada. Em ltima anlise nada importa, o
tempo no existe, um lugar to bom quanto qualquer outro. Como no existem objetivos nem
dor, nem qualquer desejo insatisfeito, no h nada a ser feito a no ser centrar toda a sua
natureza no prazer, na felicidade de estar vivo.
Os faunos so de longe os mais srios e quietos de todos estes pequenos camponeses. Eles
tm os rostos e corpos de crianas de cinco ou seis anos, cabelo escuro e cacheado, orelhas
pontudas, braos e troncos desnudos, pequenas pernas peludas e os cascos fendidos de
animais. H um certo ar de segredo e astcia neles, como se estivessem sempre fazendo
algum plano. Seus olhos so alongados e astutos na expresso, quando eles vem atravs de
suas plpebras semicerradas. A pequena cauda curta, com talvez uns 7 cm de comprimento,
e curvada para cima; sua altura de cerca de 45 a 65 cm. Em alguns casos, mas no em
todos, a pele trigueira, e alguns parecem mais queimados de sol do que outros. Seus braos
so fortes e so usados para escalar, e com sua ajuda eles sobrem nos ramos das rvores
pequenas e nas rochas. Eles se movem em um passo curiosamente troteado, erguidos sobre
seus ps.
Um contato mais ntimo demonstra que eles tm uma atmosfera prpria, muito diferente
daqueles outros membros do reino das fadas que eu j tenha observado. A mente do
observador levada de volta para eras primitivas, como se para a aurora do prprio planeta,
quando todo o mundo ainda era jovem. H uma vibrao peculiar emanando destas pequenas
criaturas, diferente da dos humanos ou das fadas, como se eles pertencesse a uma terceira
corrente que tivesse sua origem no seio profundo da Terra.
Permitindo que a conscincia viajasse para trs no tempo, em busca de entendimento maior,
apareceram cenas estranhas e sobrenaturais. Imensas criaturas de propores gigantescas
sentadas meditativas, com o queixo na mo, cotovelo nos joelhos, sobre salincias rochosas.
No so nem macacos nem homens, nem elementais, mas possuem um pouco das
caractersticas dos trs; tm cerca de 5 a 6,5 metros de altura, possuem uma poderosa
mentalidade instintiva que os eleva muito acima do nvel intelectual de qualquer animal
conhecido, embora seja antes uma intensificao do instinto do que um desenvolvimento em
direo mentalidade racional do homem. Eles perecem pertencer a um estrato inferior ao
daquilo que hoje se manifesta na Terra, a um ramo do reino elemental onde a conscincia
um reflexo abaixo daquela que conhecemos como conscincia pessoal, uma terceira trade.
Diagramaticamente isso poderia ser representado como um tringulo virado para cima com seu
pice tocando o do tringulo voltado para baixo que representa a personalidade, e sua base
jazendo muito abaixo em uma regio de conscincia que parece pertencer ao passado remoto
e desconhecido da evoluo. Ns j passamos to alm deste estgio que eu no disponho de
meios de fazer contato e nenhum princpio em mim mesmo pelo qual eu possa estud-lo; uma
tentativa de penetrar na origem primeira destas formas me leva a um completo vazio, um

impressionante abismo de nada, do qual no emergem idias, nem concepes, como se eu

tivesse alcanado o limite inferior da conscincia e no pudesse ir alm; tampouco me vale
neste sentido um esforo da vontade intenso. Eu simplesmente no consigo "sintonizar"
naquela desconhecida e aparentemente incognoscvel freqncia de vibrao. Tampouco
posso sentir deles qualquer vibrao; embora sempre que eu tente pesquisar os primrdios
desta forma, para descobrir o que constituiria uma atualizao de sua evoluo nos tempos de
hoje em termos de um princpio superior, mais sutil, sinto minha conscincia apontar
definidamente para baixo. Todo este fenmeno extremamente intrigante e requer diversas
mudanas na atitude para tentarmos compreend-lo; por exemplo, em nossa presente
evoluo, a forma de uma pessoa ou coisa a sua expresso mais densa, seu envoltrio mais
pesado; com estas criaturas, a forma a mais elevada e menos densa expresso, como se o
interior fosse objetivo e o exterior subjetivo, o que, como veremos, uma inverso completa do
sistema presente.
Pode-se presumir que este estado de coisas pode continuar indefinidamente, assim como a
tendncia ascensional do presente capaz de prosseguir at alturas infinitas, at que se chega
a um ponto onde os dois so um s, e o crculo do ser se completa. Seja como for, os stiros e
faunos parecem ter sua origem em e ser os ltimos remanescentes de uma corrente de
conscincia mais profundamente imersa, e isto, talvez, o que lhes confere esta vibrao
espectral e incomum.
Como resultado da tentativa descrita acima, os outros tipos de espritos da natureza agora me
parecem ser muito recentes, como uma pintura recm feita com o pigmento ainda mido e
brilhante. Parece haver pouca ou nenhuma comunicao entre eles e os faunos, e tm-se a
impresso de que, embora geograficamente juntos, eles na verdade vivem em mundos
diferentes.
H grande nmero destes faunos, e eles parecem muito estranhos quando vinte ou trinta deles
sobem a colina, com seus torsos nus brilhando e seus pequenos cascos pisando a encosta
gramada. Enquanto eu escrevo isto, tenho a impresso subconsciente de estar sendo
observado por alguma "pessoa" que eu primeiramente imaginei ser um humano desencarnado.
Seu olhar me interrompeu quando eu iniciei estas observaes, e eu tentei desvi-lo sem
sucesso - embora, depois de algum esforo, eu j no sentisse nenhuma interferncia. Agora
vejo que ele no um ser humano, mas uma outra das criaturas de P. No momento no
posso ver seus ps, nem podia, at h pouco, ver o topo de sua cabea, e ele se parecia bem
como um homem comum com roupas escuras e uma face muito peluda e uma longa barba,
sobre a qual passava sua mo. Ao mesmo tempo ele parecia sobrenatural, e vejo agora que o
topo de sua cabea coberta por cabelo abundante e que ele tem dois pequenos chifres, um
de cada lado da testa. Ele sabe que fiz essa descoberta e percebo um brilho em seu olhar e
um riso sardnico em sua face, enquanto ele se apia descuidado em um tronco de rvore com
suas pernas cruzadas. Ele no se mexe, nem se comunica, apenas fica parado ali tendo prazer
em minha inabilidade de fazer alguma coisa com ele e observando-nos com um interesse
curiosamente distante, embora divertido. Agora ele debocha de meu fracasso, mas uma vez
que ele apresenta pelo menos esta atividade, eu obtenho uma pista. Uma vez mais percebo
que a conscincia se assenta abaixo da forma, e no acima. H algo de poderoso nele, e ele
me parece estar bem vontade e ser superior ao seu ambiente. No vejo ou sinto nada alm
disso. H um completo vazio.
No mesmo lugar
2 de junho de 1925
Nota de um Deva
"O Reino de P est lentamente se desvanecendo, at onde diz respeito conscincia humana
neste planeta. Ele o remanescente de um perodo enterrado profundamente na noite dos

tempos, pertencendo, de fato, a uma era anterior. A alguns de seus membros mais
promissores dada a oportunidade de adentrar o reino humano, e aquele que estiveste
descrevendo um destes, e o pensamento do que havia sua frente estava em sua mente,
enquanto ele te apreciava como um membro do reino que ele est prestes a penetrar.
"Quando tu exerces tua habilidade de rasgar o vu que geralmente esconde o povo das fadas
dos homens, isto tem o efeito de abrir tambm um caminho da parte deles, de modo que eles,
tambm, podem ver-te mais claramente. Quando trabalhas, estudando a vida das fadas e
exercendo tua clarividncia, certas foras so chamadas atividade, que eles percebem como
uma radincia a te envolver; e isto o que atrai a sua ateno e os faz parar para escrutinizarte, do modo que tens percebido repetidas vezes. Embora normalmente o esprito da natureza
no esteja interessado nos seres humanos, ele atrado instintivamente para qualquer um que
demonstre um interesse e entendimento especiais, particularmente quando este capaz de vlo - um fenmeno que incomum o bastante para prender sua ateno.
"Alm disso, dos altos escales da hierarquia dvica est sendo enviado um impulso similar ao
que perceptvel do lado humano, de modo que a conscincia do deva e mesmo da fada
comea a responder instintivamente idia de uma cooperao mais estreita; eles so muito
mais responsivos a tais impulsos do que os humanos, mas sua resposta mais coletiva do que
individual; de fato, todos os nveis abaixo do da individualizao evoluem num sistema que
corresponde muito ao da alma-grupo, embora acima deste nvel o senso comunal se manifeste
em um grau muito grande. As ordens da hierarquia dvica sempre so obedecidas mui
prontamente, e a plena cooperao, desde o mais alto arcanjo at o menor dos construtores de
formas, pode quase sempre ser obtida. Tm havido casos em que um grupo concebeu a idia
de fazer experincias por conta prpria, e alguns dos seus insetos e ervas daninhas mais
desagradveis so o resultado".
Cotswolds
14 de agosto de 1925
Que a raa dos faunos no se extinguiu na Inglaterra aparente pelo fato de grupos deles
poderem ser vistos nos flancos das colinas, nas margens das grandes florestas de faias que
crescem nas encostas do vale. Com leves diferenas, eles parecem ser formados sobre o
modelo clssico. A parte superior a de um jovem, ao passo que da coxa para baixo o corpo
se assemelhe aos quartos traseiros de um quadrpede peludo com os cascos fendidos. O pelo
mais grosso e rstico do que o do bode; h ainda uma cauda curta curvada levemente para
cima. A expresso da face completamente no-humana, e difere tambm da de qualquer
outro membro do reino dvico que eu j tenha visto. Debaixo do cabelo encaracolado que
cobre a cabea, dois deslumbrantes olhos de um negro profundo brilham com uma luz que no
terrestre. Alm das sobrancelhas se curvarem levemente para cima, o formato das rbitas
tambm curvo para cima na parte lateral, e isto, junto com sua estranha expresso, que
lhes d uma aparncia extraterrestre.
Eles do uma sensao e se parecem muito mais com criaturas de outro mundo e de uma
outra poca do que quaisquer outros dos membros do reino das fadas. Para a compreenso
humana, incongruente a combinao de um corpo juvenil e uma inteligncia completamente
desenvolvida e madura. Eles tm o hbito de bater com seus ps enquanto permanecem em
pequenos grupos, entre suas selvagens correrias para cima e para baixo das colinas. Diversos
esto nas margens do gramado a cerca de 18 metros de distncia, com seus olhos selvagens
fixos em ns. Ento um deles vai partir, escava o solo com a pata, e corre clere para o topo
da colina, juntando-se a diversos outros que, dentro do capinzal ondulante, se delineiam contra
o pano de fundo do cu.
Novamente o fenmeno observado em Genebra se apresenta. Uma tentativa de tocar a
conscincia, como sendo superior e mais sutil que o corpo, falha. A busca d em nada. De

novo a mente parece mergulhar para baixo, como se fundo no interior da Terra, e l se
encontra rodeada de formas como as do antigo mundo de P da mitologia grega. Aqui, bem no
interior da Terra, muito abaixo dos nveis normais de conscincia, existe todo o mundo de P,
aparentemente um terceiro reino, nem humano nem anglico, um reino de formas estranhas e
sobrenaturais, de animais com cabea de homem e homens com cabea de animal. Este reino
to estranho para mim que minha viso precisa e clara quase impossibilitada de atuar.
Certos preconceitos humanos tm de ser postos completamente de lado. A regio abaixo da
superfcie no nem escura nem slida, nem enclausurada pela superfcie da Terra como a
mente humana poderia esperar. Ela iluminada, mas no por alguma luminria fsica. H uma
aparncia de solidez, sobre a qual os cascos podem se firmar, e ainda h nveis acima e
abaixo que tambm formam um cho slido para os ps de seus habitantes. Aqui eu encontro
centauros, embora no possa estimar seu tamanho. Eles podem ser minsculos ou imensos,
no posso afirmar. Eles tm os corpos de cavalos brancos perfeitamente modelados, enquanto
que acima dos ombros, no lugar do pescoo do cavalo, surge o torso e a cabea de um
homem. A pele clara, o cabelo escuro, a face barbada, e eles parecem se comunicar em
uma linguagem gutural, sendo sua conversao entremeada de sonoras gargalhadas.
Certamente devem ser de grande tamanho, pois o som como o de um baixo poderoso; mas
mesmo assim, se eu volto por um momento conscincia fsica, eles parecem to pequenos!
Como se fossem estatuetas esculpidas no marfim e postas em uma prateleira.
Aqui tudo parece invertido, pois destas profundezas eu ainda posso ver e ouvir os faunos
correndo pela superfcie da Terra, que se parece como uma superfcie, embora vista de muito
abaixo dela; exatamente como se as pessoas caminhassem e fossem visveis e audveis do
outro lado do grande arco do cu.
Quo manhoso e astuto o olhar de soslaio dos velhos stiros enquanto eles se renem em
suas grutas, plenamente crescidos e morenos! A idia de uma gruta sugere uma abertura em
alguma coisa, e embora parea ser escavada, de fato no h nenhuma parede ou matria
slida por trs. Seus olhos fulgem com um estranho fogo verde - como se um raio partisse do
olho e fosse visvel por alguma distncia ao longo da linha de viso. Novamente recebo uma
sensao de extrema antigidade e uma estranha percepo de que por trs de tudo isso
existe apenas uma conscincia, um nico ser, de quem todo o panorama a representao
objetiva; embora todas estas formas paream a princpio slidas, elas so evanescentes,
projees temporrias de uma mente que reside muito fundo na Terra. Existe apenas uma
mente por trs de todos eles, que a fonte da estranha inteligncia que rebrilha atravs dos
olhos do centauro e do stiro, assim como dos pequenos faunos enviados para brincar na
superfcie do globo.
Um Fauno amigvel
Cotswolds
15 de agosto de 1925
A meu pedido um dos faunos chega mais perto e fica ao meu lado direito, enquanto eu dito
estas observaes. Sua presena tem um efeito peculiar sobre meu duplo etrico, causando
algo como um tremor por todo ele, e, por um momento, o lado direito de meu corpo parece
esfriar. Ele exala um odor leve, incomum, mas no desagradvel, algo como a terra recmlavrada. A textura de sua pele formosamente suave, e sua cor como aquela produzida em
um homem moreno depois de um banho de sol; os olhos so maravilhosamente brilhosos e, no
caso deste visitante em particular, por ora lmpidos e suaves, como os de um animal, embora
possamos sentir, agitando-se logo abaixo da superfcie da conscincia, aquela espectralidade
extraterrestre mencionada antes.
O olho conformado exatamente como o humano, embora seja um pouco maior em relao
face. Os clios so longos e curvados para cima, e os pelos das sobrancelhas so escuros e

cerrados. A fronte belamente modelada, e de cada lado, logo acima da linha de cabelo, se
projetam dois pequenos chifres, lisos e brilhantes, e de uma rica cor castanho escura. Ele me
permite toc-los e passar a mo em sua cabea (astralmente), e a carcia evidentemente lhe
d prazer, pois ele esfrega sua cabea para frente e para trs em minha mo. O cabelo mais
espesso e rude do que o cabelo humano e se ajunta em torno da cabea em cachos soltos. Os
mamilos do peito e o umbigo so claramente visveis, e o corpo torneado e formoso.
Enquanto o acariciava como descrevi antes, ele se tornou letrgico, e seu perfil vago e
indistinto; ele comea a se desvanecer, e de sbito acorda, abre seus olhos, e o perfil de sua
forma se torna ntido mais uma vez. Ele demonstra por mim o mesmo tipo de afeto como faria
um animal sob as mesmas circunstncias. Suas bochechas so gorduchas e muito suaves ao
toque. Nariz, boca, dentes e lngua so plenamente formados; o corpo, contudo,
relativamente oco, s a forma externa at uma profundidade de cinco centmetros slida; no
posso dizer se ele quente ou frio, porque estas condies no parecem ter correspondncia
no plano astral. A experincia peculiar de muitas maneiras. Por exemplo, ele no tem aura
alguma que eu possa discernir, salvo se a vaga nvoa luminosa que o interpenetra e rodeia
pode ser chamada assim. Ele at agora no demonstra possuir o poder de falar, ou qualquer
capacidade de comunicar, alm da responsividade descrita acima, e de certas mudanas
correspondentes de expresso na face.
Agora ele comea a se tornar um pouco impaciente, fica olhando para seus companheiros na
colina, e ento para mim. Embora isso pudesse ser interpretado como um pedido de permisso
para partir, no recebo nenhuma comunicaro mental nesse sentido. Possivelmente o prprio
corpo tem uma conscincia instintiva, de onde procedem os gestos, antes do que de uma
entidade pensante encarnada. A despeito desta concluso, eu recebo continuamente a
impresso de uma poderosa conscincia operando atravs da forma, embora completamente
distanciada; ela no d sinal algum de atividade ou mudana, mas brilha continuamente
atravs dos olhos, dando muito mais a impresso de poder e estranheza do que de intelecto.
Esta expresso exatamente a mesma em todos os faunos reunidos aqui, e olhando para eles
em seu conjunto, sente-se que todos pertencem a um s corpo - como os cabelos de uma
cabea; eles podem variar levemente na aparncia, e consideravelmente em suas atitudes e
posturas, mesmo assim so todos projees de uma s mente, a manifestao de uma nica
entidade; como se este ser estivesse no fundo da Terra, e sem ele mesmo mover-se,
manifestasse sua existncia e poder de movimento nestas formas e atravs delas, que so as
projees de sua conscincia, ou uma externalizao de seu subconsciente.
Talvez o Reino de P venha a provar ser parte do contedo da mente subconsciente do
Esprito da Terra.
Conscincia arbrea
Cotswolds
18 de agosto de 1925
Assim como todo animal, durante a encarnao, um indivduo, embora apenas temporrio,
assim toda rvore, durante sua vida, desenvolve uma individualidade prpria. As grandes e
velhas faias neste vale desenvolveram uma individualidade distinta, e deste modo possuem um
senso de ser, uma plida forma de autoconscincia.
O contato com este senso de individualidade produz uma estranha sensao, como se
estivssemos na presena de enormes e imveis entidades, cada conscincia em si separada
do resto, cada uma possuindo uma certa poro de conscincia prpria, cada uma tendo uma
atmosfera e exercendo uma influncia definidas. Quando ultrapassamos o corpo fsico da
rvore encontramos uma personalidade, e sua conscincia pode ser tocada. Agora mesmo,
quando uma leve brisa agita a mata, suscitando o sussurrante murmrio das faias e
espalhando-o em suspiros por toda a mata, a conscincia arbrea consciente de sua

chegada.
Sensaes inteiramente novas so produzidas em minha conscincia quando eu toco sua vida
interior e adentro em algum pequeno grau o reino das rvores; como penetrar em um pas
estrangeiro, vendo um tipo todo novo de pessoas, e me ajustando a novos valores. Sinto que
este "povo" muito sensvel aos humores da Natureza, s mudanas de tempo e estao, e
que ele certamente possui conscincia suficiente para reconhec-los. Poderamos dizer que
eles sentem e reconhecem cada brisa, atravs de um tipo de conscincia que diria a si mesma:
"Ah, eis a brisa da tarde, como seu toque agradvel quando faz meus ramos ondularem e
meu tronco oscilar, e minhas folhas roarem". Quase arrisco dizer que ela procura suas
companheiras mais prximas para dizer "Ela voltou".
Esta conscincia embebe cada ramo e cada raiz da rvore, embora seu centro parea estar no
tronco principal; ele parece sensvel at as derradeiras extremidades dos ramos, de modo que
cada movimento das folhas e galhos mais distantes envia uma vibrao atravs de algum
sistema nervoso embrinico, alguma linha astral de sintonia, ao longo da qual as sensaes
chegam conscincia central. No caso das faias, a impresso que se recebe decididamente
a de uma personalidade masculina, e continuamente me vejo pensando nelas como homensrvores. Um contato mais ntimo revela a presena de algum tipo de presso interna para o
crescimento, a qual posso traduzir mais adequadamente como um desejo de se estender;
como se a vontade divina, que est sempre pressionando para diante ao longo da senda
evolutiva, se manifestasse deste modo na conscincia arbrea, de maneira que o "homemrvore" sente um desejo de se esticar mais e mais alm dos ltimos galhos de seu corpo fsico;
a sensao semelhante de enfiarmos a mo em uma luva, s que em vez de cinco dedos
aqui h milhares. um territrio estranho para a conscincia humana, um territrio onde as
rvores so cidades com seu povo vivendo muito junto, os raminhos e tufos terminais so vilas
distantes e, de certo modo, o todo visto como unido, sendo parte de uma grande conscincia,
o grande ser-rvore, cujas crianas so todas as rvores.
O homem-rvore o somatrio da conscincia astral da rvore; e ele usa o duplo etrico da
rvore como veculo atravs do qual ele recebe sensao fsica. Considerado do ponto de vista
da alma-grupo, cada rvore dentro dela vista como uma encarnao individual, variando em
desenvolvimento principalmente de acordo com a idade. O uso da palavra indivduo deve ser
aceito com reservas, embora quanto mais eu investigue mais eu percebo que existe uma
entidade definida no caso das grandes e velhas rvores, e que isto algo que corresponde ao
sentimento de famlia em seu prprio nvel, uma conscincia de relacionamento grupal. O
sentimento mais forte de que so capazes resulta do vvido fluxo da fora vital atravs do
duplo-etrico da rvore; isto uma perene e sempre crescente fonte de sensao, que deve
ser traduzido como a de prazer.
Toda rvore tem um corao vital, uma espcie de plexo esplnico e solar fundidos em um s,
no qual as foras vitais se derramam, e de onde so distribudas por todo o sistema. Quando
me recosto em uma grande e poderosa faia, e em certa medida entro em contato com a
conscincia em seu interior, a contnua vibrao daquele processo muito ntida de fato,
todo o meu corpo vibra em sintonia, e os corpos etrico e astral tambm so poderosamente
afetados; uma sensao ondulante e rtmica, com algo em sua fonte vagamente
correspondente a um pulsar; posso ouvir o som disto, astralmente, como se a rvore fosse um
diapaso em vibrao contnua; isso me d a impresso de uma nota de canto, um murmrio
afinado, vindo do prprio centro do tronco e ressoando por todo o sistema. Quando uma rajada
de vento atinge a rvore ocorre uma modulao; a nota muda e varia continuamente de acordo
com a intensidade e direo do vento. A brisa agora muito leve e intermitente, e a mudana
no mais do que um quarto de tom acima e abaixo da nota fundamental.
Esta experincia suscita em mim estranhos sentimentos, no memrias, como se eu fosse
levado de volta a perodos remotos quando eu tambm vivia em condies similares; de fato,
tudo estranhamente e cada vez mais familiar, e, medida que eu me acostumo s vibraes

e me torno mais capaz de me unificar a elas, quase sinto que as rvores, por sua vez, ficam
cnscias de maneira vaga daqueles que as amam e admiram.
O novo ponto de vista que emerge desta experincia que as rvores no so apenas madeira
em crescimento, membros teis do reino vegetal, ou meras caractersticas da paisagem elas
so coisas vivas e extremamente sensveis. Elas esto se aproximando do cume de sua
montanha evolutiva, se abeirando dos limites de seu reino.
As rvores que cobrem este vale tm muitos amigos vivos, e eu pareo ouvir o murmrio de
suas muitas vozes como quando vizinho conversa com vizinho entre o frescor primitivo e a
imaculada e poderosa pureza do mundo arbreo.
Torno-me consciente de uma profunda felicidade e contentamento, e me ocorre o pensamento
de que a humanidade poderia muito bem tentar construir em seu carter um pouco mais da
robusta fora e estabilidade, do modo de ser profundamente rtmico que caracteriza tantas das
rvores.
O Esprito da Terra
- Nota de um Deva 23 de agosto de 1925
Todas as coisas que tu chamas de Natureza rvore, flor, semente, raiz, grama, montanha,
monte, colina e vale so expresses da vida do Grande Ser que tem esta Terra como o seu
corpo fsico. Tu podes pensar nas pedras como o esqueleto e o solo como a carne, os rios
como os vasos sangneos, a gua dos rios e mares como o sangue e as correntes
magnticas como fluindo ao longo dos nervos deste corpo a vegetao mantendo a mesma
relao para com este corpo que o cabelo para com o teu.
Tu ests certo em supor que o Reino de P est incluso neste corpo, embora tenhas ainda
muito a aprender sobre seu lugar ali. P manifesto uma eflorao da conscincia da Terra,
uma expresso relativamente ativa daquilo que normalmente quiescente.
"O Esprito da Terra se expressa atravs da Terra como uma forma ou veculo, mas no como
os humanos ou os devas o fazem, muito pelo seu movimento e atividade, mas atravs do
crescimento e desenvolvimento de seus produtos naturais. Dizendo isso, no devemos
esquecer que a revoluo da Terra em torno de seu eixo e sua translao em sua rbita em
torno do Sol constituem formas de movimento, que tambm tm sua parte na expresso e
evoluo da conscincia do Esprito da Terra, como se tu te expressasses apenas pelo
crescimento e movimento de teu corpo. Esta estupenda conscincia se difunde igualmente por
todo o globo, e tem seu centro no corao da Terra, e centros subsidirios em outras partes,
relacionados a certas reas especiais na superfcie. nestas reas ou centros de fora do
Esprito da Terra que se renem as grandes civilizaes. O Egito, por exemplo, um deles.
Shamballa outro; existe outro ainda na ndia, um na Europa Central, um na Irlanda outros
onde hoje existem mares, a serem usados pelas humanidades do futuro. As hierarquias esto
conscientes destes centros e os utilizam para progresso de seu trabalho. O Esprito da Terra
um ser em evoluo, assim como o globo uma forma em evoluo que j passou por todos
os graus de densidade, e, tendo atingido o ponto mais denso, iniciou sua jornada ascendente.
As mudanas na vegetao, o crescimento gigantesco das florestas arcaicas, o
desenvolvimento de novas espcies de rvores, cereais, frutas e flores tudo isto
expresso da conscincia em evoluo do Esprito da Terra. E tudo aponta para uma
culminao numa unidade que integra a Vida nica que est por trs de toda forma manifesta
neste planeta, e neste sentido ele um representante do Logos. Aquele estender-se da
conscincia da rvore que tu sentiste em outra tarde resulta da presso ascendente de sua
vida em evoluo, assim como o fazem o vulco e a inundao. De outro ponto de vista, ele

a lente que focaliza a vida do Logos e a expressa como o mpeto incessante e irresistvel, o
poder condutor que, estando por trs de toda forma, produz crescimento, e sem o qual haveria
estagnao. A expresso de sua conscincia, contudo, no se limita os reinos mineral e
vegetal; j produziu outras formas, nem humanas nem animais, verdade, mas tendo a
aparncia de ambos: so as criaturas de P. Estranhas e sobrenaturais como possam te
parecer, elas so expresses naturais de certos aspectos de sua conscincia; quase poderias
consider-los como suas brincadeiras, ou talvez como sendo resultados de certos
experimentos que ele fez.
"Nas remotas eras do passado, antes do desenvolvimento da mente, estas criaturas de P
eram mais objetivas, mais materiais, e de fato andaram na Terra, e ocasionalmente foram
contatadas pelos primitivos homens da Arcdia. Quando comearam as grandes mudanas
que o desenvolvimento da emoo e da mente trouxeram vida humana, P j no foi
considerado um associado desejvel, e portanto foi retirado do plano material, mas ele ainda
existe e pode ser encontrado ainda, como tu provaste. Pode ainda retornar mais adiante um
tempo em que esta associao seja retomada. P estava no arco descendente quando o seu
ciclo e o da humanidade se tocaram no passado: no futuro distante, quando o ponto
correspondente for alcanado no prximo ciclo, P estar na senda de retorno.
Entre as muitas grandes mudanas que esto acontecendo, uma surgir como resultado do
que pode ser descrito como um despertar do Esprito da Terra dentro de sua forma, um
despertar que trar certos aspectos de sua vida para mais perto da superfcie e mais ao
alcance da conscincia humana. Os efeitos disto sero muitos. Um deles ser o de levar os
homens mais para perto da Natureza, e deste modo permanecerem simples entre a
complexidade cada vez maior que to marcadamente caracteriza a presente fase do
desenvolvimento humano. O contato com ele tender a desenvolver o lado mstico da
conscincia humana, e exercer um efeito coordenante, sintetizante e unificante sobre o
homem. Todos estes desenvolvimentos, embora aparentemente resultados de diversas
correntes de vida, esto previstos para ocorrerem em certos perodos particulares; pois por trs
da diversidade, por trs mesmo do Esprito da Terra, existe a Vontade nica que onipotente,
a Mente nica que onisciente, e a Vida nica que onipresente, e, coordenada por isto, a
evoluo prossegue irresistvel, perfeitamente, em uma seqncia ordenada de eventos em
seu rumo majestoso.
Obs: O deva que concedeu estas informaes comeou um esquema regular de ensinamentos
em 1926, cujos primeiros frutos foram publicados sob o ttulo de A Fraternidade de Anjos e
Homens.
CAPTULO VIII
Exemplos de cooperao entre Anjos e Homens
No Relicrio de Santo Albano, na Abadia de Santo Albano.
9 de novembro de 1925
A nica parte do relicrio que ainda existe a base, uma bela e altamente decorada estrutura
de pedra que foi reconstruda a partir dos dois mil fragmentos no qual havia se partido o
original; eles foram descobertos na ala leste da Abadia, na qual haviam sido construdos. Na
parte inferior da base h orifcios quadrados, chamados de buracos curadores, dois no lado sul
e um no lado norte, dentro dos quais membros doentes podiam ser inseridos; a tradio d
testemunhos das maravilhosas propriedades curativas do relicrio.
A urna, que continha as verdadeiras relquias e repousava sobre a base, perdeu-se,
juntamente com seus contedos sagrados. O relicrio agora est encerrado e protegido por
uma balaustrada de ferro.

No se precisa ser muito sensitivo para perceber que a despeito da ausncia das relquias, o
relicrio est mui poderosamente carregado com suas vibraes; seu magnetismo de tal
ordem que pode ser nitidamente percebido nos nveis etrico e mesmo no fsico denso. At
mesmo a balaustrada de ferro est magnetizada, como logo descobri ao me apoiar sobre ela
para examinar o relicrio.
A investigao clarividente revelou a presena de um deva guardio de considervel estatura
espiritual, grande beleza e carter benvolo. Ele reconheceu nosso grupo como sendo de
devotos de Santo Albano e, como descreverei mais adiante, auxiliou-nos no estudo de Seu
Relicrio.
Ocorreu-me o pensamento de que deveria ser muito limitante para um tal deva manter, atravs
dos sculos, a guarda de mesmo um centro espiritual importante como este, e logo percebi que
enquanto ele mantinha um cuidado atento sobre o relicrio, e um de seus veculos inferiores
ficasse permanentemente estacionado ali, sua conscincia era muito livre nos planos
superiores. Ele era assistido em seu trabalho por alguns devas em estgios mais baixos de
desenvolvimento do que o seu prprio, e que eram largamente responsveis pelo isolamento
magntico da esfera de influncia da qual o relicrio o centro. Seu alcance de
provavelmente 4 a 5 metros em todas as direes, e os devas obreiros eram vistos passando
pela sua margem externa, mantendo o circuito que continuamente era quebrado pela
passagem dos visitantes.
Durante o tempo de nossa permanncia na sala do relicrio um destes devas parecia estar
estacionado na porta, que possua tambm uma porta astro-mental, e que era funo fechar;
ele me lembrou do "Cobridor" de uma loja manica. Vi pelo menos mais um de seus irmos,
que permanecia no lado leste da esfera, onde as pessoas passavam com mais freqncia.
Cada tomo de pedra, tijolo e ferro do relicrio era to fortemente magnetizado que ele teria
fora bastante, na minha opinio, de sob certas condies curar os doentes. Nos buracos
curadores esta fora etrica estava altamente concentrada; cada uma das quatro superfcies
internas de sua forma quadrangular irradiava poder para o centro, onde as quatro correntes
pareciam se unir; cada uma das aberturas, portanto, havia se tornado uma rea altamente
carregada.
No nvel astro-mental as radiaes de poder do relicrio pareciam fluir continuamente para fora
em todas as direes, at a margem do campo de influncia que j mencionei; havia um
contnuo suprimento vindo de alguma fonte oculta, pelo qual seu fluxo constante e estvel era
mantido; ele se originou com as prprias relquias fsicas em dias de antanho, e o deva
presidente nos disse que o Santo passou parte de Sua vida celeste, em seqncia
encarnao como Santo Albano, criando e mantendo os elos entre Si mesmo e o relicrio,
assegurando uma continuidade do suprimento de poder e ao obter a cooperao da hierarquia
dvica ao longo das linhas j descritas; e que em perodos posteriores de Sua evoluo Ele
havia conscientemente renovado estes procedimentos, e que agora, sendo um Adepto vivo
[Aquele que um dia foi Santo Albano foi Francis Bacon em uma encarnao ulterior; e tendo
atingido o Adeptado, conhecido como o Mestre Rakoczi, o Adepto Hngaro de O Mundo
Oculto], Ele mantinha uma sintonia com o relicrio nos planos internos; o deva acrescentou que
havia uma probabilidade de a Abadia ser usada como um centro espiritual no futuro, e que era
por esta razo, alm de seu valor histrico, que haviam sido feitos tais arranjos.
Eu lhe perguntei se seria permitido e possvel para ns criarmos elos fsicos com o relicrio,
com seu poder e com o prprio deva, objetivando os diferentes aspectos do trabalho teosfico
no qual estavam envolvidos os quatro membros de nosso grupo, e particularmente para curas.
Sua resposta foi uma pronta afirmativa, e ele graciosamente sugeriu os meios para isso que
depois empregou. Um membro do grupo, me de trs filhos e devotada estudante teosfica e
secretria de um centro da Sociedade Teosfica, usou sua aliana de casamento para fins de
um experimento inicial. Depois de ser desmagnetizada, ela foi colocada sobre o relicrio e o

deva imediatamente voltou sua ateno para ela. Ele parecia ter os filhos da dama em sua
mente, enquanto concentrava as foras curativas do sacrrio sobre o anel, que gradualmente
se tornou altamente carregado de um poder similar; como no caso dos outros objetos que
foram magnetizados mais tarde, cada tomo que entrava na composio da aliana parecia ter
sido carregado e a fora resultante direcionada para cima atravs dos subplanos superiores do
plano fsico at que todo o duplo etrico do anel, assim como suas molculas fsicas, estava
vibrando na freqncia necessria. Depois de dois a trs minutos o anel estava literalmente
brilhando e tinha sua prpria aura ou esfera de influncia, que era muito parecida com a do
prprio relicrio; pareceu-me que possuindo este anel sua proprietria agora dispunha de um
talism curador, que ela veria ser de grande utilidade em suas responsabilidades familiares.
Ento ele perguntou se havia alguma qualidade especial que ela gostaria de desenvolver, e ela
sugeriu amor e compaixo; o deva consentindo, colocamos sobre o relicrio o seu grande
pregador de ouro em forma de selo teosfico. O deva concentrou sua ateno sobre ele, e
gradualmente, no duplo astro-mental do selo, apareceu um pequeno centro de fora amorosa
em formato de corao, um fulgente corao rosado, construdo em torno e ao longo das linhas
de fora geradas pelo Tau egpcio que existe no centro do smbolo. Quando o corao foi
completamente estabilizado, foi formada uma suave esfera verde em seu redor, representando
as qualidades de profunda simpatia e compaixo. O efeito deste belo talism sobre a dama
ser o de construir em sua aura e carter as qualidades de que foi impregnado, bem como
fornecer um elo pelo qual o poder do relicrio, de seu deva e de seu Santo padroeiro podero
ser contatados a qualquer tempo.
Um outro membro do grupo possua uma bela e antiga cruz espanhola de prata engastada de
pequenos diamantes; ela j havia sido magnetizada, em certa medida, com o poder do grande
Mestre Rakoczi, que em encarnao prvia fora Santo Albano. O deva reconheceu isto de
imediato, e concordou, com um radioso sorriso, em magnetiz-lo mais. Neste caso, no foram
solicitadas nenhumas qualidades especiais, e ele fez a cruz brilhar com o fogo branco do Atma,
dizendo sua possuidora: Dou-te o fogo da vontade espiritual, que te auxiliar no caminho.
Olhando-a muito de perto, ele perguntou-lhe se a Abadia e suas redondezas no lhe pareciam
familiares, e pareceu sugerir que ele a reconhecera como uma reencarnao de uma antiga
habitante deste distrito. Mais tarde esta dama admitiu que durante toda a visita a Santo Albano,
a primeira em sua vida, ela sentiu uma curiosa sensao de j ter estado ali. Depois da
magnetizao de um smbolo de prata da estrela de cinco pontas inscrito em um crculo de
esmalte azul, para servir como elo pessoal com o relicrio e o deva, tentamos expressar nossa
gratido pelas bnos que havamos recebido meditando juntos, em torno do relicrio, nos
grandes Mestres da Sociedade Teosfica; tentamos servir de canais para Suas bnos sobre
a Abadia, o relicrio e seus radiosos guardies. O deva reconheceu isto com seu sorriso
luminoso e, ao partirmos, usou a antiga frmula, que demonstrou sua conexo com os
Mistrios e com a Grande Fraternidade Branca: Que possam logo atingir a outra margem.
Alm dos devas do relicrio, havia um grande anjo que estava encarregado da Abadia como
um todo, e que presidia sobre suas atividades como um centro da f Crist. Ele tambm era
assistido por numerosos irmos mais jovens, com o resultado de que sentamos que a Abadia
de Santo Albano de fato era um poderoso centro de poder espiritual, e que dela se irradiava
sobre a cidade uma influncia de paz e bno espirituais.
Nossa Senhora e a Maternidade Humana
No decurso de alguns estudos do processo pr-natal de encarnao, recentemente
empreendidos, fiquei muito impressionado pela parte importante que os devas tm na
construo dos corpos sutis e fsico. O caso particular que estive observando de perto, desde o
quarto at o nono ms, pode ter sido um pouco incomum, j que me pareceu que o Ego que
retornava era particularmente avanado e poderia estar recebendo assistncia especial, pois
que, em acrscimo, ambos os pais so firmemente estabelecidos no conhecimento e f
teosficos. No obstante, fico inclinado que muito do que deverei tentar descrever tem

aplicao geral. Quando, com estudo adicional, nosso conhecimento do assunto aumentar,
espero que um relato bem mais detalhado possa ser divulgado em forma de livro.
Todo o complicado processo de assumir corpos de matria mental, astral, etrica e fsica, no
caso examinado, pareceu estar sob a superviso de um deva no nvel Causal ou Arupa;
debaixo dele estavam seus subordinados mental e astral, enquanto que nos estgios etrico e
fsico slido o trabalho de construo do corpo foi parcialmente levado a cabo por espritos da
natureza, sob o controle do deva astral.
A funo do deva astral parece ser largamente a de proteger e supervisionar: ele recebe
informaes do deva arupa sobre o resultado a ser atingido e sobre a quantidade de Karma
que lhe necessrio levar em conta, ento a matria sob seu cuidado assimilada para dentro
do corpo astral. Seu irmo no nvel mental est em uma situao exatamente similar.
Repetidamente, durante as diversas observaes, se tornou aparente o extremo cuidado,
concentrao e senso de responsabilidade com que os devas trabalham. O deva astral, por
exemplo, freqentemente envolvia os corpos astral e fsico do embrio dentro de si mesmo,
protegendo-o de vibraes danosas e afastando influncias desarmoniosas.
Alm disso, ele continuamente tentava compartilhar de sua vvida vida dvica com a criana,
derramando sua fora pessoal nos corpos sutis e vigiando-os perpetuamente.
Enquanto o observava trabalhando e tentava penetrar em sua conscincia, durante o nono
ms, pareceu como se ele de fato reverenciasse os corpos em crescimento, to grande era o
cuidado e ternura com que procedia ao seu trabalho; foi nesta altura que um novo fenmeno
atraiu minha ateno. Eu vi que a aura do deva havia mudado durante o ltimo ms; era
conformada de modo a parecer um formoso manto azul lanado sobre sua cabea e ombros,
com uma das pontas cobrindo tambm a me e a criana; neste estgio a aura da criana
estava largamente inclusa na do deva e se parecia a um grande ovo branco resplandecente, de
cerca de 1,2 metros de altura, brilhando atravs das auras do deva e da me.
O manto azul brilhava muito mais, com um tom prateado, e a cabea do deva se inclinava
sobre ambos e seus braos os abraavam, e o efeito lembrava irresistivelmente uma Madonna
e seu filho.
Havia uma to profunda ternura, um tal esprito maternal de amor e alegria e proteo, que
fiquei profundamente tocado pela viso; procurando entend-la mais profundamente e detectar
a fonte desta forma e cor recentemente introduzidas, vi minha conscincia ser elevada at o
nvel causal por algum poder que me atraiu e manteve nestas altitudes a que no estou
acostumado, e l eu vi Algum to adorvel, to verdadeiramente encarnando o esprito da
Maternidade, do estado Feminil, que soube que Ela era ningum menos do que a prpria Me
Bendita.
Ela radiante e formosa alm de toda descrio. Ela fulge com toda a glria da divindade,
embora Sua forma seja a de uma mocinha; atravs de seus olhos deslumbrantes brilha uma
felicidade luminosa, uma beatitude quase exttica, a qual, a despeito de sua exaltao e
intensidade sobre-humanas, cheia da alegria das crianas, estranhamente combinada com o
profundo contentamento da maturidade humana.
Naquele nvel eu percebi que os devas vistos antes eram Seus representantes e que medida
que se aproximava mais o dia do nascimento, daquele modo Ela se aproximava cada vez mais,
atravs de Seus mensageiros, da me e da criana.
Este toque ntimo gradualmente transformou a aparncia do deva astral, que imitou tanto Sua
aparncia que em verdade ele se tornou o anjo de Sua presena. Lembrei da declarao de
que assim como Nosso Senhor est presente atravs do Anjo de Sua Presena em todas as

ocasies quando se celebra a Santa Eucaristia, do mesmo modo Santa Maria est presente ao
lado de toda me no sacramento do nascimento.
Ele chega to perto que ela realmente perece compartilhar de todas as dores do nascimento,
bem como de todas as alegrias da maternidade; de fato, acredito que Ela deliberadamente se
unifique com as mulheres do mundo, sofrendo com elas todas as suas dores, e mesmo sua
vergonha e degradao, a fim de que Ela possa mais verdadeiramente compartilhar com elas
Sua prpria realizao divina, Seu poder maravilhoso, Seu amor todo-abarcante.
Assim eu imagino que Ela experimente com elas todas as alegrias do primeiro amor, a juvenil
beleza do despertar da feminilidade, assim como a profunda felicidade da maturidade, as
alegrias da esposa e da me.
Tudo isso Ela resume em Si mesma at a perfeio, e, da abundncia de Seu poder e
conhecimento, Ela derrama-Se continuamente sobre as mulheres do mundo.
Sua influncia deve aumentar o poder, a profundidade e a beleza do amor da moa por seu
homem, deve dar coragem e perseverana esposa nas horas de seu sofrimento e provao e
aumentar enormemente o valor para o Ego destas expanses de conscincia, estas profundas
mudanas na alma que sucedem a toda mulher, em algum grau, quando ela entra no vale da
sombra da morte para que a criana possa nascer.
Ela busca a perfeio do indivduo assim como a da raa, e Ela trabalha para isso atravs da
mulher, procurando exaltar o matrimnio e a maternidade, devolver ao homem os ideais
perdidos da profundamente sagrada natureza do matrimnio e da paternidade. Ela sabe que
assim nascer uma raa mais pura, uma raa que deve dar corpos cada vez mais adequados
para serem templos do Deus interior.
Nesta atmosfera maravilhosa e benfica nos planos internos acontecem os processos de
encarnao; sinto que cabe a ns prover as condies no mundo fsico que sejam dignas da
bno sacrifical to livre e maravilhosamente derramada por Nossa Senhora, a Rainha dos
Anjos, a Me" do Mundo.
Natal em Huizen, 1925
Ter o privilgio de estar no grande centro Europeu ou em suas vizinhanas, de ser recebido na
Casa do Mestre De Duinen de participar nos servios da pequena igreja de So Miguel e
Todos os Anjos, ser atrado para o verdadeiro corao da realidade.
Na verdade seriam muito toscos os sentidos daquele que no pudesse responder ao poder,
maravilha e alegria e beleza com que o lugar est literalmente saturado.
Mais forte do que tudo, talvez, a sensao de poder; ele pode ser sentido, medida que nos
aproximamos, at uma distncia de meio quilmetro do local; em seu corao existe uma paz
perfeita, uma completa tranqilidade, mas isto se manifesta exteriormente como um grande
vrtice de energia, cujo efeito pode ser muito perturbador at que a pessoa encontre o que eu
s posso descrever como a estabilidade giroscpica no corao. Ali se encontra uma tranqila
imobilidade, uma calma que nenhum agente externo pode perturbar.
O senso de maravilha produzido por muitos fatores; para algum que pertence ao agitado
mundo externo, sobrevm um crescente sentimento de espanto, para descobrir uma grande
verdade fundamental e espiritual e tornada claramente manifesta neste mundo ilusrio que o
hbito nos levou a considerar como existncia concreta. Ali encontramos liberdade de todos os
impedimentos pessoais, uma completa dedicao altrusta e impessoal, sem quaisquer
pensamentos sobre o eu, sobre recompensa, sobre ambio, mesmo que espiritual, com que
to amide o homem polui suas oferendas a Deus. Em Huizen sentimos que no existem

fronteiras fechadas, nenhuma limitao auto-imposta em relao ao mundo exterior, como se

no corao de uma grande e populosa cidade existissem um belo jardim privado,
continuamente embelezado por flores adorveis, com gramados suaves e bem cuidados, e
muitas rvores sombreadas sem qualquer cerca para defend-lo ou qualquer aviso impedindo
a entrada; ao contrrio, o esprito do encantador jardim dos Mestres em Huizen o de boasvindas a todo o mundo, para que desfrutem de suas belezas e sua paz.
Os anjos visitam Huizen. Eles vm no apenas com o propsito de trabalhar em conexo com
o centro, mas para que tambm eles sejam revigorados e elevados, assim como seus irmos
humanos. Parece haver um sistema de treinamento para anjos recm-individualizados trazidos
por seus irmos mais velhos, onde so banhados no poderoso magnetismo e aprendem seu
trabalho e como encontrar a Senda.
Em minha experincia a respeito do reino dos anjos mesmo que diminuta jamais encontrei
tanta amistosidade e prontido para cooperar.
Muitos esto engajados no trabalho de defesa. Um grande centro como Huizen no criado e
mantido sem oposio. H oposio do mundo comum, no qual ainda infelizmente se encontra
muita hipocrisia, intolerncia, dio e ridculo sobre qualquer coisa que v contra os
preconceitos humanos ou esteja alm de seu entendimento. H oposio tambm daquelas
sees da comunidade Crist que, negando o amor todo-abarcante de seu Fundador,
desdenha um novo movimento religioso que inclua todas as outras fs em uma nica grande
fraternidade, que daria livremente aos homens tanto conhecimento dos mistrios de Deus
quanto o que fossem capazes de receber, que elevaria os homens das trevas da ignorncia
espiritual na qual eles quase parecem que se detm por vontade prpria. A oposio no vem
apenas disto, mas tambm daqueles que deliberadamente escolheram o caminho da
separatividade como seu caminho para Deus.
Durante minha breve estada, senti em mais de uma ocasio que eram feitas tentativas
definidas de encontrar um lugar de penetrao, uma fraqueza, uma brecha que no foi
guardada, uma fresta na armadura que guarda a unidade dos irmos que ali trabalham atravs
da qual pudesse ser feito um ataque.
Grande como indubitavelmente o privilgio de viver ali, tambm grande a responsabilidade,
pois a menos que possa ser mantida uma perfeita harmonia, um perfeito entendimento, uma
completa tolerncia mtua e um permanente senso de unidade em uma grande obra, a
fraqueza da humanidade se manifestar e atravs dela o ataque ser feito. No agradvel
contemplar o Karma de pessoas ou grupos que ocasionam a entrada de foras disruptivas. At
onde se pode avaliar no presente, parece no haver perigo de tal catstrofe, e os devas
trabalham com uma to perfeita unidade, um consenso to absoluto, que sua vigilncia e o feliz
afeto e respeito mtuo de seus colaboradores humanos prov uma defesa impenetrvel. A
contemplao destas coisas produz um sentimento de maravilha.
Durante as celebraes Natalinas a sensao de alegria me pareceu ser a nota predominante;
ela brilhava nas faces do sacerdote, no aclito e em toda a congregao; penetrava toda a
atmosfera da estao festiva. Nunca antes o significado do Natal me pareceu to claro e sua
mensagem to real, como se os anjos continuamente nos cantassem: Elevai vossos coraes
com alegria, pois Cristo em verdade nasceu entre os homens em verdade Ele est agora
convosco!.
A conscincia do Cristo interno parecia ter sido desperta, como se Ele enfim viesse a morar no
corao e, com a brilhante radincia de Sua vida, as ptalas da rosa mstica comeassem a se
abrir para revelar um pouco de Sua beleza.
Nesta atmosfera de comunho interna e jbilo, transcorreu o Natal; em 28 de dezembro
[Algumas semanas depois que isto foi escrito chegaram notcias de que o Senhor havia falado

mais uma vez na grande assemblia de jubileu da Sociedade Teosfica em Adyar, em 28 de

dezembro de 1925], uma nova luz pareceu brilhar sobre ns, trazendo-nos um maior
sentimento de Sua proximidade fsica e humana, como se o significado literal do Natal fosse
entendido, e aquela Presena que est em milhares de altares se aproximasse de ns, de uma
forma diferente e mais humana; medida que a semana passava este sentimento se
aprofundou, e a mensagem da Estrela se combinou da Igreja; alguns de ns sentiram que
uma santa felicidade havia passado pela face da Terra, porque o Senhor havia to
graciosamente entrado em nossos coraes e tambm veio em uma visitao externa e
objetiva. Assim de fato o Natal foi um tempo de jbilo.
Onde quer que haja anjos h beleza. Huizen, sendo um centro anglico, portanto um lugar
onde a beleza est sempre manifesta. Os anjos parecem dar boas-vindas a todos os que
cruzam seus portes; algumas vezes eles cumprimentam seus irmos devotos em seu
caminho para a igreja e, na noite passada, depois da bno solene, medida que caa a
escurido da ltima noite do ano, pareceu-me que dois anjos se moviam um de cada lado
nosso enquanto caminhvamos para casa. Suas auras se tocavam frente e atrs de ns, e
na encantadora atmosfera de sua amizade protetora, sentimos que verdadeiramente est
chegando o tempo em que uma vez mais os anjos caminharo com os homens.
Muitos eram vistos voando pelo ar de volta igreja: talvez assim, na ltima noite do ano que
encerrava, eles acompanhassem de volta para suas casas todos aqueles que haviam se
juntado e eles no culto e no louvor.
Durante os servios, sempre to belos, os anjos pareciam se unir s pessoas e compartilhar de
sua felicidade, mantendo um servio unificado nos planos superiores. Verdadeiramente
gloriosos foram os vislumbres que ocasionalmente captei de seu derramamento de devoo e
amor, e como, em grandes grupos, eles cantaram conosco, at que todo o templo ocidental
construdo pela Eucaristia ficasse repleto com a msica destes coros celeste. Alm do alcance
de minha viso limitada, senti outros seres resplandecentes mais majestosos e gloriosos
desempenhando, em seus nveis, sua parte na construo do centro nos mundos internos.
Por mais estranho que possa parecer, um pouco desta beleza e santidade internas est
comeando a brilhar atravs de todos que to zelosos trabalham aqui; s vezes quase perco o
flego ao ver um corpo transfigurado, uma face com um brilho de santidade, como se uma
transformao maravilhosa estivesse tendo lugar nos coraes e mentes, assim como nos
prprios tomos do corpo daqueles que, neste local, vm regularmente para servir o seu
Senhor. Eles prprios esto se tornando como os anjos, no s em aparncia, mas na
unanimidade de sua participao consciente no trabalho interno dos sacramentos. Firmes
como esto no conhecimento da cincia da Igreja, o efeito produzido extremamente rpido e
seguro, e o templo, construdo no por alguma mo, erguido com perfeio exata e com um
mnimo de esforo. O resultado de tudo isto que na pequena igreja h uma atmosfera que s
encontra paralelo em algumas das velhas catedrais da Europa, e de l se irradia amplamente
um poder e uma bno que dificilmente se comparam em extenso at mesmo aos das
maiores e mais antigas igrejas do Ocidente. No corao de toda esta beleza est o Amor,
aquele Amor Divino e Perfeito que dissipa todo o medo e se irradia dEle que o Corao do
Mundo.
Em Huizen sentimo-nos to perto dEle que em verdade somos elevados imensido de seu
Amor. E assim, em Huizen, nasce a resoluo de Ano Novo, de tentarmos viver de modo que
Seu Amor possa brilhar atravs de ns com glria inalterada, no maculada por qualquer
pensamento no eu, no empanada pela sombra de qualquer coisa impura, para que assim
iluminados possamos de fato exalar a fragrncia de uma Vida Santa. Das profundezas de
nosso corao agradecemos queles Grandes Seres que deram Huizen ao mundo, pois de l
emana uma influncia que, se pudssemos apenas us-la, transformaria este nosso mundo
entristecido em uma sempre radiante estrela de amor.

Deixem-me encerrar esta descrio completamente pobre com a prece de So Miguel e Todos
os Anjos:
Deus todo-poderoso e eterno, com todos os nossos coraes louvamos a Ti, pela glria de
Teus Santssimos Anjos; agradecemos a Ti pela grande glria de Teus Santssimos Anjos;
agradecemos a Ti por Sua sabedoria maravilhosa, Sua fora suprema, Sua beleza radiante; e
como Teu poder irresistvel usado sempre e completamente em Teu servio, possamos
assim, seguindo zelosos teu exemplo resplandecente, devotarmo-nos por completo ajuda de
nossos irmos, atravs de Cristo nosso Senhor. Amm.
A Dr. Besant no Queen's Hall, 1925
Pode-se imaginar que o Queens Hall em Londres deva ser um lugar ideal para o trabalho
especial que a Dr. Besant desenvolve dentro de seu recinto. O fato de por tantos anos estar
sendo usado continuamente para concertos onde apenas a melhor msica executada em si
suficiente para ter gerado uma atmosfera de harmonia e beleza, e ter estabelecido uma
elevada freqncia de vibrao em suas imediaes mental e astral. Alm do mais, se
lembrarmos que cada tomo fsico de suas paredes e moblia tem sido impregnado, anos aps
ano, com a mais completa regularidade, com a vibrao desta msica, perceberemos que todo
o lugar e tudo em seu interior esto mui altamente carregados; alm disso, a Presidenta o tem
usado repetidamente para sua grande srie de palestras, enchendo-o com seu poderoso
magnetismo e com a imensa fora dos Mestres de quem ela representante.
A barra niquelada onde ela descansa suas mos deve estar magnetizada para sempre, de
modo que quem quer que fique ali, seja para falar, cantar ou reger, deve ser afetado
beneficamente.
Cerca de um quarto de hora antes de iniciar a palestra a atmosfera do salo subitamente se
torna eltrica; percebe-se uma mudana e certa tenso nas condies fsicas; sente-se como
se fosse uma sala que foi submetida a uma poderosa e contnua ionizao. De incio eu atribu
este efeito ao sentimento geral de expectativa e rpida lotao da sala, mas uma tentativa de
investigar mais fundo levou-me concluso de que isso se deve a duas causas. Uma que
uma poderosa e concentrada ateno voltada para o encontro pelos Grandes Seres que,
sabendo que um membro e representante da Fraternidade est prestes a us-la para
incremento do trabalho em que esto engajados, voltam sua ateno sobre o cenrio do
trabalho dela e assim criam nos mundos interiores uma atmosfera na qual podem ser obtidos
os melhores resultados.
A outra causa a chegada e atividade de certos devas, que aparecem neste momento e
assumem seus postos, alguns alto no ar acima do auditrio e outros em diferentes locais em
seu interior.
medida que a palestra prossegue todo o salo se torna gradualmente envolto em um
fulgurante globo de luz; de fora ele parece como uma imensa bolha iridescente, que por fim se
enche de luz e cor e assume o aspecto de uma esfera luminosa slida. Do centro se derrama
em todas as direes continuamente uma corrente de luz opalina, uma fonte de poder, que
emerge continuamente de dentro da esfera. Na verdade isso gera um murmrio como se fosse
um motor, dando origem a uma aparentemente inexaurvel corrente de fora que atinge at a
circunferncia da esfera, enchendo-a com um infinito nmero de finas linhas, de modo que se a
seccionssemos ela pareceria como uma grande roda, slida do eixo ao aro, porque os raios
so dispostos extremamente prximos.
O poder parece irresistvel, sobrepujando todas as outras influncias diante de si, e
magnetizando completamente tudo o que encontra em seu caminho.
produzido um efeito cromtico opalescente, onde cada cor do espectro rebrilha e lampeja em

tons delicados, medida que a fora emana. Toda a audincia intimamente envolvida neste
globo de luz, e cada aura e cada conscincia so iluminadas pelo contato.
Este poder irradiante gradualmente aumenta seu alcance medida que a palestra avana,
primeiro englobando as primeiras filas da orquestra e platia, e depois rapidamente alcanando
as paredes externa do salo. Isso leva cerca de vinte minutos, quando parece ter lugar uma
consolidao na esfera que, a princpio, era preenchida de luz e cor de modo irregular, mas
agora comea a se tornar slida.
Este processo encontra resistncia aqui e ali em alguns indivduos dispersos pela sala; pois
embora pudesse parecer que toda a audincia seria levada a gradualmente sintonizar com o
tema principal da palestrante, de fato isto est longe de ser o caso.
Alguns tendo conscincia tanto de um poder que os inclui em sua radiao e parece
influenciar o intelecto, e de uma simpatia e entendimento que os atrai mesmo contra sua
vontade tentam se proteger desta influncia. A princpio a fora flui em torno destas pessoas,
e ento, depois que a esfera foi delimitada e comea a ser preenchida, comea a percutir em
suas auras, gradualmente elevando seu tom embora, claro, muito mais lentamente do que
no caso dos que respondem mais rpido.
Todos os membros da audincia so abenoados e elevados como resultado de sua presena
na palestra. O efeito, claro, varia, mas aqueles que querem e so capazes de responder,
aqueles cujos coraes j esto cheios de amor e venerao pela figura encanecida de quem
provm todo este imenso poder so, literalmente, iluminados em toda sua natureza. Auras
indolentes so despertadas, crostas de hbitos e preconceitos comeam a rachar, at que,
finalmente, em muitssimos casos, todo o ser vibra em sintonia com a fora emanante, sendo a
aura afinada at que brilhe com um reflexo da luz que irradia de sua presena.
Alm disso, cada uma das doze pessoas que sentam de ambos os lados de sua lder na
plataforma faz sua contribuio especial ao trabalho que est sendo feito. Isto aparece, para
meu ponto de vista, como se fosse uma corrente de cor fluindo de cada um, por exemplo,
visto um profundo e rico azul-safira atravs jorrar da esfera um vermelho rgio, um suave
azul celeste, um formoso amarelo pois cada figura brilha com a cor de seu prprio
temperamento e raio.
A diferena de raio tambm se mostra de outras formas; pois aquele cuja natureza seja
trabalhar ao longo de linhas cientficas acrescenta grande corrente projetando em diferentes
partes da sala, e em direo a pessoas particulares, correntes especialmente dirigidas.
Da cabea da oradora emanam ondas aps ondas de luz amarela dourada, e atravs dela
raios e fulgores de luz mais intensa lampejam continuamente. Isto seguido pela expresso
fsica de uma idia.
Um outro resultado da palestra, nos planos internos, a construo gradual de uma forma
astro-mental simtrica a forma-pensamento do pronunciamento como um todo; ela me
parece muito como um castelo construdo quadrangularmente, elevando-se andar aps andar,
desde o slido alicerce sobre o qual se erguem sempre as suas prdicas; suas paredes
brancas so banhadas de uma cor como a brilhosa luz solar dourada de alguma terra tropical.
Esta forma se eleva gradualmente a partir do nvel de seus ombros, crescendo lentamente
medida que ela prossegue, at que seu teto ou telhado plano chega muito mais alto do que o
forro do salo, passando para fora no ar acima; ele notavelmente bem definido, e seu
aspecto de castelo aumentado pela presena de muitas janelas oblongas, todas mostrando
cores diferentes, como seu uma lmpada interna projetasse as variadas cores do espectro.
Cada uma destas janelas corresponde a uma idia, a um conjunto de fatos, ou a alguma
ilustrao usada durante o progresso da palestra.

Quando o pronunciamento encerra, a conexo entre esta forma-pensamento e sua criadora se

rompe, e a forma se eleva alto nos cus e ali flutua, uma imagem de deslumbrante beleza, um
reservatrio de poder, um tesouro de idias.
A audincia invisvel muito mais numerosa do que a visvel; multides de homens e mulheres
desencarnados pairam em torno do grande salo ouvindo fala e banhando-se no seu
magnetismo estimulante, chamados de toda parte pela demonstrao de poder e luz, cujo
brilho visvel desde quilmetros de distncia no mundo astral e atrai seus habitantes at o
local.
Outras ajudantes, tambm, ficam perto da oradora, figuras augustas e majestosas, fazendo uso
da ocasio de tamanha reunio e da fora disponvel pela concentrao de tantos seguidores e
companheiros de trabalho.
Como falei antes, a hierarquia dvica est representada em plena medida, com membros de
sua raa auxiliando o trabalho; alguns permanecem por fora da esfera, como sentinelas
anglicas dispostas contra as paredes que h por trs dos trs andares de poltronas; eles
conservam o poder, e alguns deles, depois que a forma foi firmemente estabelecida, voltam
sua ateno para as pessoas, tanto as visveis como as invisveis, e comeam a atuar
definidamente nelas e atravs delas.
Como sou muito interessado e atrado para os devas, vejo-me respondendo mui prontamente
aos seus apelos. Seu toque sempre uma fonte de alegria para mim, assim como o a
radiosa beleza de seu sorriso de reconhecimento e agradecimento.
No incio da palestra, pensei ter visto um deva em cada porta da galeria onde eu sentei, e
antes, enquanto eu estava servindo como auxiliar, pareceu-me que eles exerciam uma fora
sobre cada pessoa que entrava, algumas vezes tocando-a diretamente, s vezes usando os
auxiliares como canais, para os mesmos fins.
Com todo este esplendor no mundo invisvel, poderamos pensar que o limite de beleza e
poder havia sido alcanado, mas medida que cada grande verdade era proferida, cada bela
idia era apresentada, cada apelo especial era feito a voz dourada ainda se aprofundando e
fortalecendo-se com a intensa seriedade da mestra resplandecia um fluxo de poder adicional;
literalmente labaredas de luz cegante fulguravam nestes momentos, quando a maior oradora
do mundo exercia o pleno poder daquela arte da qual ela mestra de modo to consumado.
medida que o tempo passava como se tivesse asas, cada ouvido encantando-se com a
magia daquela voz de beleza transcendente, o brilho da esfera de luz aumentava, at que sua
radincia quase cegou meu olho interior, e nem seu esplendor diminuiu at que, enfim, a
palestra terminasse e vssemos a figura vestida de branco voltando-se, deixando a plataforma,
e curvando-se para agradecer o aplauso com que a mensagem foi recebida.
No nos foi negada a alegria de ajudar em tudo isto. H muitas maneiras em que podemos
cooperar.
H muito trabalho a ser feito de antemo, e no prprio momento, e muitos auxiliares so
necessrios em to grande salo. Aqueles que no so requisitados por seu trabalho fsico
podem ajudar espiritualmente, chegando muito antes de a palestra comear e meditando com
toda a sua fora sobre o tema, tentando compreender seus aspectos espirituais mais profundos
e traz-los at o nvel do entendimento geral.
Aqueles que conhecem algo do trabalho a ser feito, enquanto a estrutura de pensamento ainda
est no prdio, auxiliam as pessoas mais prximas a se reajustarem ao seu ambiente
altamente carregado, criando assim uma atmosfera receptiva, e aliviando um pouco por
menos que seja o fardo de nossa amada lder. Quando a tranqilidade e receptividade esto

plenamente estabelecidas, podemos ser usados para focalizar a fora derramada aqui e ali
pela sala, ou para canalizar as foras de bno que os Devas e os Grandes Seres espargem
sobre as pessoas reunidas e sobre a regio adjacente.
Ouvi os Anjos Anunciadores cantar!
Outubro de 1925
Na noite passada eu tive uma experincia que me lembrou fortemente a visita dos Anjos aos
pastores, para anunciar o nascimento de Cristo Menino em Belm.
Depois de nos retirarmos para nossos leitos no aposento que fica no jardim, onde dormimos, e
enquanto eu olhava atravs das portas abertas para as estrelas que incendeiam um tpico cu
de fins de outubro, vi um grupo de anjos flutuando lentamente pelos cus. De incio em pensei
que fossem formas-pensamentos geradas em uma de nossas igrejas das vizinhanas, e
animadas por espritos da natureza, porque elas lembravam muito o anjo tpico da arte religiosa
medieval e da angelologia Crist ortodoxa. Em longas tnicas esvoaantes de um branco
luminoso, eles flutuavam com um potico movimento circular, levando certos smbolos em suas
mos como os lrios das Madonnas, espigas de gros e flores que eu desconhecia, com caules
longos e delgados.
Enquanto os observava, subitamente apareceu, emoldurado pelo vo da porta do quarto, um
esplendoroso deva mensageiro. Sua expresso e vibrao, e as radiantes foras emanantes
de sua aura brilhantemente colorida eram distintamente no-humanas e tinham bem pouca
semelhana com as concepes apresentadas a ns com tanta beleza pelos antigos mestres;
seus anjos se parecem com belos seres humanos, benevolentes e serenos, geralmente
vestidos com a moda da poca, e flutuando em poses graciosas como se suspensos no ar. De
fato muito diferente era o ser vivaz e vital que pairava logo acima do cho fora da porta que lhe
servia de moldura. Ele era de tipo nitidamente masculino, e a face era viril e forte, e
especialmente o cenho e os olhos tinham nobreza e autoridade. O cabelo se estendia da testa
para trs em constante movimento, como uma aurola de fogo tremulante.
Ele nos envolveu em sua aura, fazendo com que vibrssemos em harmonia com ele; ele
pareceu dar-nos a bno dos devas, e ento comeou a repetir a antiga mensagem dada aos
pastores de antigamente: Ouvi, trago-vos boas novas de grande jbilo, que sero para todo o
povo. Pois junto a ns nasceu uma criana, e o poder estar sobre seus ombros, e seu nome
ser chamado Maravilhoso, Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Prncipe da Paz.
E feito isto, apareceu detrs dele um grupo de outros anjos, aproximando-se e descendo em
duas longas fileiras desde distncia remota; todos eles eram rodeados e irradiados de um
brilho fulgurante branco e azul prateado; muitos traziam instrumentos de arco ou sopro, e
muitos cantavam, e em toda sua volta e entre as fileiras havia cabeas aladas de crianas,
cantando com voz de soprano suave e argntea, que ressoava vrias oitavas acima da escala
fsica.
Era como um coro celeste de anjos trazendo o anncio de grande jbilo aos homens, e
medida que se aproximavam de nosso quarto, as fileiras se abriam e passavam de ambos os
lados das camas, abenoando-as e magnetizando-as, bem como ao cho em que ficavam.
Lentamente a longa procisso de mensageiros radiosos passou atravs do jardim, sobre o
campo, descendo a colina, atravessando a cidadezinha que jaz no vale, at perder-se na
distncia, inundando o mundo interno com sua luz e com a grandiosa mensagem da Vinda do
Salvador dos homens. Eu os vi gradualmente desaparecer nas colinas longnquas; sua msica
se desvaneceu, mas a bno de sua presena ficou. Talvez fosse um coro de anjos
circundando o planeta, constituindo parte do trabalho de preparar os coraes e as mentes dos
homens para a chegada do Senhor.

Uma vez mais nosso visitante nos abenoou, estendendo suas mos para ns e derramando
seu poder dvico. Ento, com solene inclinao da cabea, ascendeu e desapareceu de nossa
viso.
Sua profecia foi cumprida, pois o Senhor falou aos homens mais uma vez em 28 de dezembro
de 1925, e em 27 de julho de 1926.
O Dia do Armistcio, 1923
Apresento duas impresses ocorridas em 11 de novembro de 1923, que perduram longamente
na memria; uma recebida no silncio, outra com som.
No Cenotfio
Whitehall, debaixo de um claro sol de novembro que brilhava em um claro cu azul. Multides
se aglomeravam densamente, e no centro o branco Cenotfio, com sua base coberta de flores.
Realeza, uniformes e o povo.
Onze horas. Silncio. Paz. No alto do cu h uma reunio muito maior, com dezenas de
milhares de mortos. Eles se renem em um amplo crculo a partir do centro, colocados bem
acima das cabeas das pessoas que lamentavam; alguns estavam de uniforme, alguns em
mufti [roupas tpicas de magistrados rabes - NT], outros em mantos flutuantes. Nos coraes
e nos rostos de muitos rebrilhava uma alegria, uma paz verdadeira, e em torno deles, uma
grande luz.
Tambm anjos estavam entre a multido, banhando a cena com as esplndidas e vvidas cores
de seus mantos uricos. Verdes suaves, tons de lavanda, brilhantes nuanas de violeta se
misturavam com a luz dourada com que toda a cena estava envolta, a luz daquele nvel em
que s nele se encontra a verdadeira unidade.
Muitos dos falecidos viam a cerimnia terrestre, reconheciam seus amigos, e respondiam sua
lembrana amorosa, e os amavam por causa de seu luto.
Esta impresso foi recebida do corao de um outro silncio, at mais profundo, em que
haviam cado alguns amigos, enquanto se reuniam no mesmo momento a fim de se dedicarem
novamente ao seu Senhor e para se unirem aos outros em Whitehall e em toda a regio onde
silenciosamente se recordava os mortos.
Ns tambm sentimos a presena e captamos um vislumbre do Rei em Sua beleza; ns
tambm sentimos aquela alegria que tocava os coraes dos mortos e brilhava de suas faces.
Por um momento a conscincia de Cristo pareceu dentro de nosso alcance, no havia
separao, e ramos um s.
E a Voz disse: Ouvi, Eu estou sempre convosco, e estarei at o fim dos tempos.
O Albert Hall e "The World Requiem"
Um coro vasto e vestido de branco, se abrindo como duas asas de ambos os lados da grande
orquestra; o grande rgo com suas luzes, e um homem regendo o conjunto com sua batuta, e
dele extraindo deslumbrantes potncias de som.
Mais uma vez fomos elevados aos cus, ao Devachan, a morada dos anjos, sim, e ainda mais
alto, pois o gnio inspirado traz outra vez para muito, muito mais perto, a viso do Senhor.
Cor, radincia, beleza, estas so apenas palavras pobres para descrever o estado aonde
fomos elevados, a glria que foi tornada nossa.

Diante dos intrpretes apareceu a figura de um anjo, atravs de cuja aura toda a msica
passava antes de atingir os ouvidos da audincia. Reunidos em multido, anjos-criana, com
suas faces aladas por toda parte, estavam cantando, pois o conjunto daquela beleza sonora
no era fsico. O som fsico despertou e evocou os Coros Celestes, e atravs do gnio de um
homem a msica das esferas parecia derramar-se com doura indescritvel e beleza
arrebatadora.
Ouvi!, sob o firmamento esto os Querubins e Serafins.
E o rudo de suas asas o rudo de grandes guas.
E ouo a voz de anjos em torno do trono.
E seu nmero dez mil vezes dez mil.
E mirades de mirades.
Eles so os anjos do senhor:
Seus anjos eleitos, guardies dos mistrios de Deus: Seus anjos que cumprem suas ordens.
E ouvi! Acima do firmamento est algo semelhante a um trono.
Um fulgor como a cor do mbar e com o aspecto de um arco-ris de fogo.
E uma nuvem de glria refulgia em torno e dentro dele.
Esta a aparncia do aspecto da glria do Senhor
Diante de Quem os Serafins sempre velam suas faces.
E testemunhei sair da nuvem de fogo uma voz dizendo:
Este Meu Filho muito amado em Quem depositei Minha complacncia ouvi-O.
The World Requiem, de J.H. Foulds.
Com tais palavras e com msica divinal esta grande mensagem foi dada ao mundo, com uma
perfeio de beleza que deve seguramente ter tocado todos os coraes.
Viso seguia-se a viso, medida que enaltecidos pela msica alguns de seus efeitos surgiam
dentro do alcance da conscincia. s vezes o vasto domo do profundo azul do cu noturno,
com anjos brancos dispostos debaixo das estrelas; depois uma Terra tranqila e adormecida,
envolta em um verde mstico que se mesclava com o azul, e novamente anjos, sempre anjos,
caminhando majestosos sobre a Terra; atravs da estranha cena passavam glrias fulgurantes,
auroras rosadas, dias ensolarados e ocasos esplendentes, maravilhosos alm de toda
descrio, cada um assumindo inumerveis formas; ora com perfis ntidos, vastas formas
musicais enchiam o campo de viso; ora globos de radincia ofuscante, que se desvaneciam
em mirades de tons irisados.
Em certo momento uma cruz branca foi lentamente construda e flutuou cada vez mais alto na
abbada celeste o smbolo da Vida, formado de som vivo. Mais tarde surgiu o pentagrama, o
perfil de uma estrela de cinco pontas, que fulgiu plenamente formada em linhas de luz.
E em todo o tempo ramos envolvidos de ternura e doura, em uma beleza, um encantamento
musical que abenoava enquanto encantava.
A compaixo e consolo nos vieram em cor e som. A esperana encheu nossos peitos durante
esta hora imortal com que John Foulds abenoou nosso dia de recordao. De fato fomos
abenoados, pois at mesmo os anjos cantaram para ns, e foi com alegria que pensamos em
nossos mortos.
Os Anjos e a Msica
Um interessante incidente ligado a um anjo amigo ocorreu durante um recital de Kreisler [Fritz
Kreisler, 1875-1962, compositor austraco, virtuose do violino - NT], em 20 de novembro de
1922. Durante a ltima parte do programa, cujo efeito havia sido o de elevar minha conscincia
at um estado exaltado, tornei-me consciente das vibraes familiares de um anjo amigo.
Exercendo considervel presso, ele chegou muito perto, dizendo: Escuta concentradamente,

e eu ouvirei atravs de ti. Ocorreu uma alterao em minha conscincia, em que no perdi
nada de minha ateno fsica, mas na qual eu soube que o visitante estava usando meu corpo.
Como freqentemente o caso durante o contato ntimo com o reino anglico, o sentido da
audio foi muito estimulado, e ouvi a msica como jamais antes, com uma agudeza de
percepo auditiva que, se tivesse sido ocular, poderia ser chamada de microscpica. Cada
nota, seja do piano ou do violino, parecia ser uma vida separada e era visualizada mentalmente
como globular ou ovide, de acordo com sua durao. Dentro de seu centro havia um ncleo
que era a alma da nota.
Tambm fiquei consciente de alguns dos pensamentos e sentimentos do anjo, que me
pareciam ser os de que toda a msica que existia em seu prprio plano de conscincia era
percebida por ele em termos de cor, e sendo manifesta externamente em seu prprio plano sob
forma de poderosos anjos; ele considera a msica como um reino da Natureza, com seus
prprios habitantes, que existe lado a lado com o nosso, e que uma expresso do Verbo
criador; pareceu tambm que quando os instrumentos eram tocados cada nota abria uma
vlvula ou abertura, permitindo passagem at o plano fsico msica correspondente. O efeito
desta concepo era muitssimo curioso de se observar. Cada nota separada em ambos os
instrumentos era visualizada mentalmente passando atravs da vlvula, que era fechada
quando a nota cessava. O intrprete parecia estar com sua cabea no reino da msica, e veiome a idia de que todos os grandes msicos eram mensageiros dos Guardies do reino da
msica para uma humanidade em evoluo, assim como os grandes Governantes, Instrutores
e Curadores do mundo so mensageiros da Grande Fraternidade Branca.
No caso de Pachmann [Vladimir de Pachmann, 1848-1933, clebre pianista russo - NT],
pareceu como se um anjo guardio ficasse atrs dele enquanto ele tocava. Enquanto ele
caminhava no palco, recebi uma imediata impresso de um grande Ego, limitado e confinado
em um corpo envelhecido. Quando ele comeava a tocar, contudo, o homem verdadeiro
parecia gradualmente se erguer em uma figura maravilhosamente poderosa e dignificada
jovem em aspecto, mas com as suas feies. Durante e depois de cada pea, Pachmann
entrava em um estado que se aproximada da infncia, na qual sua tcnica brilhante parecia
absurdamente fcil. Em sua face freqentemente brilhava um sorriso, suave e infantil, embora
a ateno concentrada do Ego jamais vacilasse por um instante que fosse, e vi onde o poder
real estava sendo aplicado.
O anjo guardio, que no apresentava nenhuma diferenciao de gnero, tinha cerca de 3,5
metros de altura, e permanecia imvel atrs do msico, flutuando com seus ps a cerca de 45
cm acima do palco. Em sua mo direita ele sustinha um instrumento parecido com uma trompa;
o fluxo de sua aura era arranjado de modo a produzir um efeito de asas dobradas, cujas pontas
se voltavam para frente e para baixo em curva graciosa e descansavam no solo de ambos os
lados do msico. A mo esquerda do anjo pendia livre ao seu lado; a postura era majestosa; a
face, jovem e bela, e sua figura me lembrou a pintura de Watts O Vigilante Silencioso. Esta
figura permaneceu no palco durante a interpretao de cada pea de Chopin; se tornava
invisvel enquanto o msico no tocava. Eles trs formavam um trio estupendo: o gnio de
natureza simples, doce e comunicativa, com uma tcnica impecvel e perfeita facilidade de
execuo, a sua representao Egica intensamente concentrada, e o anjo guardio, que o
protegia de todo mal e provia a atmosfera necessria de isolamento interno no qual o gnio
podia ser inspirado. Novamente, como se observa amide no caso dos trabalhadores dvicos,
havia uma sugesto de uma Conscincia ainda mais elevada em contato com a qual o trabalho
era feito.
No concerto Kreisler eu realmente tive um vislumbre de um dos poderosos Anjos da msica,
mas palavras para descrev-lo ficam muito aqum de qualquer tentativa. Devo apenas dizer
que era um Ser de forma humana, de esplendor inconcebvel e glria inimaginvel; ele brilhava
radiantemente, e, alm disso, tocava de modo maravilhoso, como se sua natureza se
expressasse tanto em som como em cor; ele proferia continuamente um tom principal com uma
multiplicidade de sobretons. Pode-se talvez ter uma idia deste anjo se tentarmos imaginar um

mundo de glria inefvel em que vive um Ser que se manifesta por meio de glria ainda maior;
um mundo de Som Divino, no qual h uma partitura de msica encarnada, derramando
continuamente sua prpria e gloriosa contribuio, a expresso, em seu prprio mundo, de sua
existncia individual.
Penso que podemos presumir que os Gandharvas trabalhem lado a lado com os membros da
hierarquia humana em seu prprio nvel, e como eles, existem em ordens graduadas que se
dividem nas atividades do Sistema Solar como um todo, bem como em cada planeta. Eles so
a Harmonia divina encarnada; esta Harmonia encontra expresso sob forma de msica atravs
das ordens graduadas de seres at os rudes ouvidos dos homens.
Na msica, portanto, no ouvimos a voz de Deus, e o intrprete, seja indivduo, orquestra ou
coro, no se torna por aquele momento a prpria flauta do Criador uma expresso da Causa
Primeira?
O artista sincero e impessoal recebe, de acordo com sua capacidade, aquele toque do Deus de
sua Arte que pode transform-lo em um gnio. Se ele prostituir seu poder, o toque mgico
despertar apenas seu eu inferior e ele cair escravo de seus prprios desejos. Gnio
verdadeiro significa contato com a Mnada, e so os devas que podem realizar - e de fato o
fazem - a conexo temporria, muito antes do que esta poderia ser feita pelo processo normal
de evoluo. Isto vale para todos os ramos da arte, mas especialmente para a msica.
Purificando a atmosfera de uma cidade
Cotswolds
26 de agosto de 1926
Diante de ns se estende uma ampla paisagem por 50 a 65 km at as distantes montanhas de
Gales; por trs e acima das montanhas o sol se pe em um fulgor dourado. Os campos
celestes so povoados com incontvel nmero de silfos, voando como grandes gaivotas de
corpo humano atravs do cu. Um exrcito de silfos est concentrado acima da cidade que
visvel a cerca de 13 ou 15 km de distncia, com sua antiga torre da catedral elevando-se
altaneira em sua atmosfera fumaenta. A aura astral da cidade se assemelha a uma grande
bolha, como se soprada de baixo para cima; ela envolve a cidade at cerca de 350 metros no
ar acima; no interior sua atmosfera astral escura, e sua cor se escurece ainda mais medida
que se aproxima do cho; pesadas nuvens de marrom se mesclam com listras de vermelho
fosco e verde escuro, em alguns lugares como manchas que flutuam frouxas, em outros so
concentradas e fixas. Todos os tons mais refinados e agradveis sobem ao topo, criando um
falso cu, uma espcie de abbada de azul, rosa e verde-ma.
Da catedral jorra para o ar uma fonte de luz e poder; dela tambm brilha luz para as
vizinhanas. Os silfos trabalham nos estratos inferiores, no nvel das casas, o qual escuro por
todas as ruas. Estes seres radiantes de luz e beleza, de pura brancura e area vitalidade,
mergulham atravs da bolha, at dentro dos escuros pntanos de egosmo e vcio. Sua
presena os agita e fora a circular, e ento eles carregam a matria grosseira em suas auras,
todos sujos e emporcalhados, at alto no ar, subindo com lentido como se sofrendo; voam
alto, alto, at a periferia, gradualmente expandindo suas asas uricas e dissipando o lodo
pantanoso e asfixiante. Observando um deles parado na atmosfera, dissipando a nvoa
escura, vejo-o meditar: ele passa a um xtase, sua face brilha em jbilo atravs da sombra do
fardo que ele carrega; ento ele atrai poder de cima, que desce por sua cabea e perpassa
todo o seu corpo com sua eletricidade; o poder energizante to grande que revitaliza sua
aura, de modo que o jogo de suas foras estimulado e as correntes de poder urico
gradualmente recuperam seu vvido fluxo do centro para fora, dispersando no espao o mal
astral que voluntariamente absorveu.

Deste modo eles trabalham, em centenas, lembrando-me os mineiros que descem no tnel de
onde emergem sujos e escurecidos; deste modo os silfos clareiam a atmosfera astral da antiga
cidade, literalmente varrendo suas ruas e casas; em certas reas onde eles tiveram algum
sucesso, eles liberam e dirigem correntes de energia nos lugares escuros, como bombeiros
abrindo as mangueiras contra o fogo.
Presidindo sobre eles em seu trabalho est o Gnio desta grande plancie, um Deus anglico
de uma forma humana titnica. Sua presena e poder se imprimem sobre toda a regio que ele
governa. Ele prprio visvel no plano mental, com sua face impassvel, divinal em sua calma,
majestosa e completamente serena.
Autoridade e estabilidade o caracterizam. Sob suas ordens trabalham seus sditos areos, os
radiantes silfos de ps silenciosos. Um vasto exrcito, como vimos, trabalha pelo homens na
aldeia, na vila e na cidade; outros o fazem pelo reino vegetal que embeleza a plancie,
enquanto que ainda outros so vistos brincando em jogos aeronuticos anglicos, rodopiando,
ondulando e disparando atravs do cu.
Este livro uma publicao da
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