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Endocrinologia V.M. Samael
Endocrinologia V.M. Samael
Sam
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INTRODUO
A Cincia mdica moderna, apesar de haver desenvolvido nas diversas reas
uma tecnologia sofisticada, no campo da endocrinologia, ou seja, no
conhecimento das glndulas, suas funes, seu metabolismo, suas
patologias, etc., ser sempre de difcil entendimento e controle, enquanto o
aspecto ultrabiolgico e ultrafisiolgico no for devidamente estudado.
Atualmente, as tcnicas Kirlian de fotografia e filmagem esto engatinhando
neste setor, onde os antigos hindus e chineses j dominavam h milhares de
anos, conforme demonstram os velhos mapas anatmicos dos tibetanos,
hindus e chineses.
A maior dificuldade em se investigar a ultrafisiologia reside no fato de
havermos perdido a viso espacial que nos d acesso 4 Coordenada, que
nos permite extrapolar os limites do mundo visvel, criandose a possibilidade
de se detectar as doenas, disfunes orgnicas e psquicas na sua origem,
encontrandose as verdadeiras causas dessas.
Nesta obra, verdadeira preciosidade de cincia e esoterismo, estudaremos de
forma sinttica e objetiva a correlao entre as glndulas endcrinas e os
centros magnticos dos veculos internos. Na verdade, as glndulas
endcrinas so os expoentes fsicos dos nossos sentidos extrasensoriais,
diretamente ligados aos centros magnticos dos nossos corpos
ultrasensveis e que esto situados exatamente sobre esses rgos.
Como se sabe, as glndulas endcrinas controlam todo o metabolismo das
nossas clulas. Em qualquer parte do corpo que a clula se situe, as
glndulas regulam a sua atividade. Fica claro, pois, que os processos de
revitalizao, rejuvenescimento e envelhecimento esto diretamente ligados
s atividades dessas glndulas e, por conseguinte, aos centros magnticos
dos corpos ultrasensveis. Assim, se quisermos manter o nosso corpo fsico
com juventude e vitalidade, devemos saber cuidar da sade das nossas
glndulas endcrinas. Por outro lado, veremos nesta obra revolucionria, aos
olhos da cincia, que a sade de todas as glndulas depende da sade das
nossas glndulas sexuais. Aqui tambm nos ser ensinado como manter as
nossas gnadas em perfeito estado de funcionamento, mantendo, assim, a
sade de todas as outras glndulas endcrinas e, por conseguinte,
perpetuando a juventude e desenvolvendo todos os sentidos
extrasensoriais.
Tornase mais do que desnecessrio apresentar o autor desta obra, Samael
Aun Weor, j que suas obras tm demonstrado sua extraordinria capacidade
de sntese e desvelamento, aliados a um sentido eminentemente prtico,
dandonos de forma objetiva as chaves do esoterismo hermtico.
1 A GLNDULA PINEAL
A glndula pineal est situada na parte posterior do crebro. Ela tem cinco
milmetros de dimetro. Est rodeada de uma fina areia muito importante. A
glndula pineal um pequeno tecido vermelhoacinzentado e est
intimamente relacionada com os rgos sexuais. Segrega certos hormnios
que regulam todo o progresso, evoluo e desenvolvimento dos rgos
sexuais. A cincia oficial assegura que depois que esses hormnios alcanam
seu objetivo, o total desenvolvimento dos rgos sexuais, ento degenera em
um tecido fibroso que j no capaz de segregar hormnios. Descartes
assegurava que essa glndula o assento da alma. Os orientais afirmam que
esta glndula um terceiro olho atrofiado. Quando a cincia mdica do
mundo ocidental descobriu que esta glndula tosomente um pequeno
tecido vermelhoacinzentado situado na parte posterior do crebro, rechaou
a afirmao de Descartes e dos orientais. Melhor teria sido no se fixar em
dogmas cientficos e estudar todos os conceitos em forma ecltica e didtica.
Os yogues da ndia asseguram que a glndula pineal a janela de Brahma, o
Olho de Diamante, o olho da polivalncia que mediante um treinamento
especial nos d a percepo do ultra.
A cincia ocidental no completa se no estudar tambm a cincia oriental.
Necessitamos de uma cultura integral, total.
O microscpio nos permitiu perceber objetivamente o infinitamente pequeno.
O telescpio nos permitiu ver o infinitamente grande. Se a glndula pineal nos
permite ver o ultra de todas as coisas deveramos estudar a yoga oriental e
desenvolver essa maravilhosa glndula. Os yogues da ndia tm prticas com
as quais se pode obter um superfuncionamento especial da glndula pineal.
Ento percebemos o ultra. Negar essas afirmaes da yoga oriental no
cientfico. necessrio estudla e analisla.
Os sbios orientais dizem que da potncia sexual depende a potncia da
glndula pineal. Agora poderemos explicar as bases cientficas da castidade.
No h dvida que todos os grandes videntes bblicos foram grandes
pinealistas. A castidade cientfica, combinada com certas prticas, os permitiu
ver o ultra da natureza.
Os gnsticos dizemos que na glndula pineal est o tomo do Esprito Santo.
Os orientais afirmam que na glndula pineal se acha o ltus de mil ptalas.
No h dvida que essa a Coroa dos Santos.
Os homens de gnio tm a glndula pineal muito desenvolvida. Nos cretinos
descobriuse que ela se encontra atrofiada.
Os grandes fenmenos de fascinao de massas, to comuns na ndia, s
so possveis quando o Faquir autntico tem a glndula pineal cheia de
grande vigor.
As secrees das glndulas endcrinas so absorvidas direta-mente pelo
sangue, o qual leva todas essas secrees a outros rgos ou glndulas,
que, ento, se vem impulsionadas a um maior esforo, a um trabalho mais
intenso. A palavra Hormnio vem de uma palavra grega que significa
Excitar. Realmente, os hormnios tm o poder de excitar todo o organismo e
obrigalo a trabalhar.
As secrees das glndulas endcrinas influem tambm sobre a mente.
Agora explicamos porque os hindustnicos se dedicam a controlar a mente.
Por meio dela podemos regular nossas funes hormonais.
Alguns sbios hindustnicos tm permanecido enterrados durante muitos
meses sem morrer.
A biologia no pode permanecer indiferente a esses fatos. Os bilogos
necessitam investigar todas as maravilhas e feitos desses sbios.
O senhor Immanuel Kant admite um nisus formativus para o nosso corpo
fsico. Os sbios orientais crem que esse nisus formativus um corpo
fludico que est em contato com o sistema nervoso grande simptico e com
o sistema nervoso lquido. No h dvida de que o corpo fludico o
resultado do corpo astral dos mdicos medievais. Dentro do corpo astral est
a mente humana e todos aqueles princpios puramente anmicos.
Os sentidos desse corpo astral parecem dimanar como flores de ltus
originrio do mago das glndulas endcrinas. Aquele ltus de mil ptalas,
mencionado pelos yogues da ndia, um sentido anmico do corpo astral.
O desenvolvimento especial da glndula pineal nos permite perceber o corpo
astral e seus sentidos anmicos.
A cincia mdica joga com a mecnica dos fenmenos, mas no conhece o
fundo vital. Com o desenvolvimento especial da glndula pineal nos ser
permitido ver o fundo vital.
2 A GLNDULA PITUITRIA
A glndula pituitria muito pequena. A biologia afirma que esta glndula
do tamanho de uma ervilha e pende da base do crebro, descansando
harmoniosamente sobre o osso esfenide. Nesta glndula encontramos uma
trindade maravilhosa. A Lei do Tringulo rege todo o criado.
A glndula pituitria constituda de trs partes: dois lbulos e uma parte
mdia. Aqui o tringulo, esta lei maravilhosa de toda criao. Sem o lbulo
frontal, ou o lbulo anterior da glndula pituitria, crem os bilogos que a
vida absolutamente impossvel.
O lbulo frontal desta glndula est encarregado de fiscalizar o tamanho da
estrutura da comunidade celular. Devemos saber que no ato de fiscalizar
existe tambm regularizao e controle. Assim, podemos explicar que a vida
seria impossvel sem o lbulo anterior da glndula pituitria.
O hiperfuncionamento do lbulo anterior da pituitria d origem a seres
humanos gigantes. Quando o funcionamento do lbulo frontal insuficiente,
ento teremos os anes. Assim, pois, lgico supor que sem o lbulo frontal
da glndula pituitria a vida seria impossvel, posto que ela regula o tamanho
da estrutura da comunidade celular. Certos tipos de idiotas e cegueira se
de-vem tambm a algumas anormalidades do lbulo frontal da pituitria.
A funo do lbulo posterior da glndula pituitria tambm tonificar
maravilhosamente os msculos involuntrios do organismo. A secreo da
pituitria afeta tambm a excreo de gua dos rins.
Os mdicos utilizam a pituitrina para ajudar nos partos difceis.A mestra HPB
disse que a glndula pituitria o pajem e portaluz da glndula pineal. O
doutor KrummHeller, professor de Medicina da Universidade de Berlim, dizia
que entre as glndulas pineal e pituitria existe um canal, ou capilar, muito
sutil, j desaparecido nos cadveres. Assim, pois, essas duas glndulas se
encontram conectadas por esse fino canal. No existe dvida alguma sobre a
eletrobiologia e sobre as foras bioeletromagnticas. Por que no aceitar
ento um intercmbio bioeletromagntico entre as glndulas pituitria e
pineal? chegada a hora de analisar todas as possibilidades do nstico
sensorial e do psicossomtico, sem fanatismos, sem prejuzos e sem
dogmatismos.
Os yogues do Hindusto dizem que da glndula pituitria nasce a flor de ltus
de duas ptalas. Os cientistas ocidentais, em vez de rirem ante estas
afirmaes, deveriam estudlas profundamente. Rir do que ignoramos no
cientfico. Essa flor de ltus situase no corpo astral exatamente entre as
duas sobrancelhas. Os sbios do Hindusto do a essas flores de ltus o
nome de chacras. Os yogues asseguram que o chacra pituitrio nos faz
clarividentes. Na terra sagrada dos Vedas existem muitas prticas secretas
para se desenvolver a clarividncia. Dizem os hindustanes que o chacra
3 A GLNDULA TIRIDE
A glndula tiride de uma formosa cor vermelha escura. Ela possui dois
lbulos que os endocrinologistas conhecem muito bem. O bilogo se diverte
contemplando esses dois formosos lbulos unidos sabiamente por um
maravilhoso istmo. Aparece aqui mais uma vez o Tringulo Perfeito.
Os dois lbulos da Glndula Tiride se encontram situados exatamente a
cada lado dos pomos de Ado.
A glndula tiride est exposta a duas enfermidades fundamentais:
Hipertiroidismo e o Hipotiroidismo. A primeira se caracteriza por demasiada
secreo e a segunda, por secreo deficiente. O hipertiroidismo pode ser
remediado pela cirurgia. O hipotiroidismo no pode de nenhuma maneira ser
curado pela cirurgia. S possvel sanar o hipotiroidismo administrando ao
paciente a tiroxina. (princpio ativo da secreo da tiride). Realmente, a
tiroxina um composto idico muito importante na medicina.
A tiroxina est intimamente relacionada como todo o metabolismo do corpo
fsico do homem. Quando o paciente sofre de hipertiroidismo, o excesso de
tiroxina aumenta de forma intensiva a combusto dos alimentos. O resultado
, uma sobrecarga do ritmo normal da respirao e do corao.
No hipotiroidismo, o metabolismo tornase mais lento. Se uma criana
encontrase enferma de hipotiroidismo, todo o desenvolvimento do corpo e
do crebro retardase horrivelmente. Quando o hipotorodismo se apresenta
num adulto, este se torna mentalmente retardado, suas unhas e cabelo
crescem em forma lenta e anormal, qualquer esforo fsico o fadiga
terrivelmente, sua pele se torna seca, escamosa e um pouco grossa.
O iodo biolgico desinfeta todo o organismo. Sem o iodo biolgico da tiride
nosso organismo humano no poderia viver. Os mdicos rosacruzes
asseguram que a glndula tiride est influenciada por Vnus e que as
glndulas paratirides esto influenciadas por Marte. Assegurava o famoso
mdico Arnold KrummHeller, professor de Medicina da Universidade de
Berlim, que entre Vnus e Marte havia uma luta terrvel que se repetia entre
as glndulas tiride e paratirides.
Numa ocasio, um velho campons que no sabia ler nem escrever, nos
assegurava terse curado da enfermidade do bcio, ou papo, aplicando nele
uma placa de chumbo. Contounos o campons que numa placa de chumbo
ele fez dois pequenos furos afim de utilizlos para amarrar um cordo. Com
esse cordo ligou a placa de chumbo sua garganta, ficando a placa
superposta sobre a raiz do bcio ou papo. Usoua durante trs meses, ao fim
dos quais curouse radicalmente. Contounos que alguns familiares tambm
haviam se curado com essa placa de chumbo.
4 AS GLNDULAS PARATIRIDES
As glndulas paratirides no devem ser extradas jamais, porque est
devidamente comprovado que sobrevm terrveis convulses e morte
inevitvel.
Os dois pares de glndulas paratirides regulam de maneira extraordinria
todos os valores de clcio que abundam nas clulas e no sangue.
As secrees das quatro maravilhosas glndulas paratirides tm de
desempenhar todo este trabalho de controlar o clcio das clulas e do
sangue.
Essas glndulas so muito pequenas e esto situadas sobre cada ala das
tirides.
Observando atentamente, os bilogos podem divisar um par de pequenos
corpos do tamanho de uma fava.
A Astrologia sustenta que essas glndulas esto reguladas por Marte.
A cincia oficial s v as glndulas por um ponto de vista puramente
materialista.
A cincia dos sbios gnsticos vai mais alm.
Em todo tomo existe um trio de matria, energia e conscincia, do qual
tambm composta toda clula.
Cada glndula de secreo interna um verdadeiro laboratrio microcsmico.
A interrelao das glndulas endcrinas, o sbio intercmbio de produtos
bioqumicos, a perfeio infinita com que trabalham, nos est demonstrando
at saciedade a existncia de certas coordenadas inteligentes cuja raiz h
que se buscar na Conscincia Csmica.
Onde quer que haja vida, ali existe a conscincia. A conscincia inerente
vida, como a umidade gua. Na Rssia, atualmente, existem 15 milhes de
mulumanos. Isto est demonstrando de forma evidente que o materialismo
de Marx est fracassado totalmente.
Toda mquina est organizada segundo leis. Tem uma direo,.uma
alavanca de onde a governam e um piloto que a controla e dirige. Por que h
de ser uma exceo nosso organismo humano? O corpo humano uma
mquina perfeita construda nas oficinas da natureza pela Conscincia
Csmica. Essa mquina tem deu timoneiro ou alavanca de onde pode ser
governada. Este leme o sistema nervoso grande simptico. O piloto que
controla essa mquina o ntimo (o Esprito). Assim, pois, o ntimo, envolto
em seu corpo astral por meio da alavanca do sistema nervoso grande
5 A GLNDULA DO TIMO
Quando o ser humano ultrapassa a maturidade sexual, a glndula timo entra
em decrepitude. Isso j est demonstrado.
A glndula limo est situada na base do pescoo e possui uma estrutura de
forma totalmente irregular. Achase intimamente relacionada com as
glndulas mamrias. Agora explicaremos porque o leite materno
completamente insubstituvel.
A glndula timo regula o vitalismo da criana.
Os astrlogos dizem que esta glndula influenciada pela Lua. Os sbios
gnsticos querem conservar a glndula timo e no deixla entrar em
decrepitude.
Quando esta glndula est ativa, o organismo no envelhece. Os sbios
mdicos da antiguidade diziam que a vogal A, quando pronunciada
sabiamente, tem o poder de fazer vibrar essa glndula. Aqueles antigos
mdicos utilizavam o sbio mantra, to vulgarizado pelas pessoas em geral,
chamado ABRACADABRA, a fim de conservar ativa a glndula timo durante
toda a vida. Eles pronunciavam nos templos pagos 49 vezes essa palavra,
da seguinte forma:
ABRACADABRA
ABRACADABR
ABRACADAB
ABRACADA
ABRACAD
ABRACA
ABRAC
ABRA
ABR
AB
A
6 O CORAO
O corao realmente uma dupla bomba. Um lado do corao bombeia o
sangue em um sentido, enquanto o outro bombeia o sangue noutro sentido.
So duas direes opostas entre si, porm complementamse e
harmonizamse de forma maravilhosa. O mais interessante que as duas
correntes opostas de sangue bombeadas pelo corao, no se chocam. Ao
contrrio, ajudamse mutuamente, uma outra, a avanar.
O corao verdadeiramente o Sol de nosso organismo, a grande maravilha
da criao. Contudo, existem pessoas eminentemente cultas que
desconhecem a fisiologia do corao.
admirvel contemplar o movimento do sangue por esse caudaloso rio da
aorta. Essa artria realmente um rio caudaloso e belo. Ns nos enchemos
de admirao e beatitude mstica ao contemplar como esse grande rio cheio
de vida se ramifica em rios menores, pequenas artrias, e logo em riachos
que levam a vida a todas as partes para nutrir e dar vida a milhes de
criaturas microscpicas (clulas, germes, etc.). Todas essas criaturas so um
trio de matria, energia e conscincia. Todos esses seres do infinitamente
pequeno adoramnos como se fssemos seu Deus. Os riachos menores de
sangue so os vasos capilares. Dentro da trama dessas redes capilares
encontramse as clulas dos diversos tecidos e rgos.
Assim, pois, as clulas vivem das torrentes de sangue bombeadas pelo
corao. As clulas so compostas de molculas e estas de tomos. Todo
tomo um verdadeiro universo em miniatura. Todo tomo um trio de
matria, energia e conscincia. As inteligncias atmicas esto governadas
pelo tomo Nous, que mora no ventrculo esquerdo do corao.
Os tomos Aspirantes do corao obedecem s ordens do tomo Nous e as
transmitem aos tomos Engenheiros que dirigem a atividade de cada rgo.
Os obreiros atmicos de cada rgo obedecem s ordens dos tomos
Engenheiros e trabalham de acordo com as mesmas.
Tambm existem multides de tomos Indolentes, que so os que causam as
enfermidades. O tomo Nous do Corao trabalha sob a direo do tomo
Arquiteto, e este ltimo, sob as ordens do ntimo.
O corao um msculo oco do tamanho do punho. Parece mais com uma
pra. O corao encolhe e se dilata, contraise e relaxa ininterruptamente.
Este o fluxo e o refluxo do grande oceano da vida. Toda vida tem sua
sstole e sua distole. Tudo pulsa e repulsa, em tudo existe um ritmo, um
pulso. Assim como no infinitamente pequeno, da mesma forma o no
infinitamente grande. Tal como embaixo acima, tal como acima
embaixo. Essa a lei da grande vida.
7 A GLNDULA PANCRETICA
O pncreas parcialmente urna glndula sem conduto. Todos os sucos
digestivos do organismo humano descarregamse no duodeno atravs do
famoso Conduto de Wirsung.
O grande mdico alemo, o dr. Arnold KrummHeller, professor de Medicina
da Universidade de Berlim, dizia em seu Curso Zodiacal, que a Constelao
de Virgem influi sobre o ventre e especialmente sobre as Ilhotas de
Langerhans.
A insulina importantssima porque governa todo o metabolismo dos hidratos
de carbono. A insulina segregada pelos ilhotas do pncreas.
Quando as referidas ilhotas no trabalham corretamente, oriunda a diabetes.
O trabalho principal do pncreas a transformao dos acares. Quando as
ilhotas no segregam a insulina corretamente, os acares passam
diretamente para o sangue. Essa a diabetes.
Com os tratamentos de insulina a cincia mdica consegue controlar a
diabetes. Contudo, esse tratamento no a cura. Ns temos conhecido muitos
pacientes diabticos que lograram curarse da diabete com o famoso ch
antidiabtico. A frmula deste ch a seguinte:
8 O FGADO
O fgado a maior glndula do organismo. Est situado no lado direito,
exatamente sob o diafragma. Possui uma cor pardoavermelhada e pesa
umas 1.800 g. O seu tamanho de aproximadamente 22 centmetros. de
largura, 17 de comprimento e 10 atravs de sua parte mais larga.
O fgado chamado pelos mdicos como o rgo dos cinco. Os cabalistas
sabem que cinco o nmero de Geburah, o Rigor da Lei. Alguns msticos
dizem que ns temos o Cristo crucificado no fgado. No h dvida que a se
encontra o assento dos apetites e desejos. Partindo deste ponto de vista,
podemos dizer que temos Cristo crucificado no fgado.
Essa glndula possui cinco lbulos admirveis, cinco grupos de condutos
harmnicos, cinco vasos sanguneos maravilhosos e cinco funes bsicas.
Este nmero cinco do fgado nos recorda a Lei do Carma, que pesa sobre
todas as aes filhas do desejo e de todo mal.
No fgado de bronze encontrado nas runas de Placenza estavam gravados
os doze signos zodiacais. Isto nos convida a pensar nos cinco do fgado.
Dizem que os antigos astrlogos prognosticavam consultando o fgado.
Observavamno e prognosticavam.
Todo o zodaco do Microcosmoshomem tem suas prprias leis e seus
signos escritos no fgado.
Cada lbulo do fgado vem dar a unidade de toda a estrutura do fgado e d a
unidade de funes hepticas. Quando o bilogo estuda a glndula heptica,
pode comprovar que cada um um fgado em miniatura. Os lbulos do fgado
so massas de clulas admiravelmente unidas por um maravilhoso tecido
conjuntivo. Possuindo cinco ou seis lados formosos e perfeitos, cada lbulo
tem seu prprio sistema de vasos diminutos e belos suas prprias clulas que
segregam e seus prprios canais.
Um grupo de pequeninos lbulos hepticos forma todo um lbulo do fgado e
os cinco lbulos constituem o prprio fgado. Essa a lei dos cinco.
As clulas do fgado segregam a blis, to indispensvel digesto das
gorduras. O fgado produz a glicose to necessria para os tecidos. Este
trabalho da transformao do acar em glicose uma obra admirvel de
Alquimia.
Existe certa secreo interna do fgado que coordena a transmutao
alqumica da glicose em glicognio e deste em acar.
O fgado controla as calorias do organismo e produz em seu laboratrio
alqumico uma substncia chamada Antitrombina, que uma substncia
9 AS GLNDULAS SUPRARENAIS
A Adrenalina importantssima no organismo humano e serve para manter o
tnus das paredes dos vasos sanguneos. As suprarenais esto intimamente
relacionadas com o desenvolvi-mento das glndulas sexuais, e quanto a isso
no h dvida. O crtex suprarenal influi sobre o desenvolvimento das
glndulas e sobre todas as caractersticas da sexualidade. O famoso mdico
Paracelso, falando dos rins, disse o seguinte:
A Natureza e a exaltao de Vnus encontrase nos rins, no grau e
predestinao que corresponde ao planeta ou s entranhas. Agora bem,
como que a operao que Vnus realiza est conduzida para os frutos da
terra que devem engendrar resultase assim que a potncia dos rins se
concentra no fruto humano (referese indubitavelmente aos rgos sexuais),
com o qual Vnus no chegar nunca a consumir o corpo.
natural que os rins realizem esta funo e em verdade nenhum outro rgo
poderia cumprila melhor. Assim, quando Vnus, por exemplo, recebe da
grande entidade a potncia da concepo, os rins secam sua fora do
sentimento (Sensus) e da vontade do homem.
Isso que Paracelso afirma pode ser comprovado pelos psicanalistas. A
Psicanlise de Freud veio produzir uma verdadeira inovao no campo da
Medicina.
Os yogues vem nos rins dois chacras. Um sobre cada rim. Dizem os sbios
do Hindusto que nesses dois chacras est marca-da a castidade ou a
fornicao do homem. Recordamos aquela frase do Apocalipse de So Joo,
que diz: Eu sou aquele que investiga os rins e os coraes e darei a cada um
segundo suas obras.
Os grandes clarividentes vem duas flores de Ltus, uma sobre cada rim.
Dizem que quando o ser humano fornicrio, essas flores so vermelhas
como sangue e quando casto so brancas. As glndulas suprarenais
encontramse situadas na parte superior dos rins. Essas glndulas parecem
verdadeiras pequenas pirmides, amarelas e amplas. Cada glndula
Suprarenal tem realmente seu crtex e sua medula que diferem entre si por
suas estruturas e por suas funes.
O hormnio do crtex suprarenal controla o sdio e o potssio do sangue e
das clulas.
A Psicanlise demonstrou que nos instantes de medo, dor e ira, a medula
suprarenal segrega maior quantidade de Adrenalina, a qual prepara todas as
clulas do organismo humano para enfrentar toda classe de emergncia.
O cachorro um animal que possui o olfato muito apurado. Quando algum o
teme ele percebe o odor da adrenalina das glndulas suprarenais do
medroso e ento ele ataca a pessoa. Ele sabe pelo olfato quem tem medo
dele.
O excesso de adrenalina interfere nocivamente na digesto e uma forte
emoo pode causar uma indigesto.
10 O BAO
O bao um rgo importantssimo no organismo humano. Quando chega a
hora do sono, a alma, envolta em seu Corpo Astral, abandona o corpo fsico e
perambula pelo mundo da quarta dimenso. Entretanto, algo fica dentro do
corpo fsico, que o duplo etrico. Esse duplo o LIGAM SARIRA dos sbios
do Hindusto. O mdico Paracelso chamou a esse duplo etrico de a Mmia.
Tratase de um duplo organismo da matria etrica. Esta a Mmia. Essa
a base vital, ou fundo vital desconhecido absolutamente pela medicina
ocidental, porm conhecido totalmente pelos mdicos orientais.
A Mmia de Paracelso uma condensao TERMOELETROMAGNTICA.
Dito corpo vital tem seu chacra fundamental no bao. A flor de ltus do bao
catalisa as correntes vitais do Sol, atraindoas e absorvendoas. Vemos no
bao os glbulos brancos transmutaremse em glbulos vermelhos.
A energia vital, recolhida pelo chacra esplnico, passa ao plexo solar e logo
se difunde por todos os canais nervosos do Sistema Grande Simptico,
levando a vida para todo o organismo do ser humano.
A glndula tiride colabora nesse trabalho com seu iodo biolgico,
desinfetando todos os canais do Sistema Nervoso Grande Simptico.
Quando a Alma, envolta em seu Corpo Astral, retorna ao corpo fsico, este j
est reparado. Se o Ser Consciente no sasse do corpo fsico, ento, com
suas emoes e pensamentos estorvaria o trabalho de reconstruo do
organismo humano.
Durante o dia vose acumulando nos canais do Sistema Nervoso Grande
Simptico muitos desejos orgnicos. Esses desejos impedem a circulao
do fluido vital, provocando o sono. Com o processo do sono reconstrise o
organismo humano.
Um Mdium, em estado de transe, pode projetar pelo bao a Mmia. Ento,
essa Mmia utilizada por algumas entidades desencarnadas que se
interpem entre ela. Logo, se condensam ou materializam fisicamente. Assim,
podem fazerse visveis e tangveis algumas pessoas que vivem
almtmulo. Isto no uma fantasia, porque pode ser constatado atravs de
fotografias e chapas fotogrficas no podem mentir. Fatos so fatos.
O eminente mdico dr. Luis Zea Uribe, professor de medicina da Faculdade
Nacional de Bogot, foi ateu materialista e incrdulo. Quando esse sbio viu,
tocou, apalpou a esses fantasmas materializados em um laboratrio de
Npoles, transformouse radicalmente e tornouse um espiritualista convicto.
Em Npoles, foram estudadas em um laboratrio cientfico as materializaes
feitas atravs da famosa mdium Eusapia Paladino. Os cientistas incrdulos
viram, olharam, fotografaram, experimentaram e acreditaram.
11 O FUNDO VITAL
Os homens de cincia que pem em dvida a existncia do ter no tm
base cientfica para suas teorias. Realmente eles esto jogando com palavras
e termos. Dizer que o ter radioatividade, ou campo magntico, nem tira,
nem pe a realidade do ter. Em todo caso, suas dvidas, anlises, e trocas
de termos s servirampara estudar isso que se chama ter. A mais das
vezes, os homens lutam unicamente por questo de termos, de palavras, etc.,
porm, no fundo fatos so fatos.
Os cientistas russos descobriram com seus poderosos telescpios mundos
em estado Protoplasmtico. Esses Mundos Protoplasmticos se originam do
ter. Podemos aceitar por simples induo lgica Mundos Etricos. Esses
termos, talvez, no agradem a alguns cientistas. Os termos pouco importam.
O importante so as realidades.
Todo o mundo, antes de ser protoplasmtico, existe em estado etrico. O
grande cientista hindustane Rama Prasad disse: Tudo sai do ter, tudo volta
ao ter.
Se do ter sai o protoplasma, temos de aceitar que o ter o Fundo Vital de
tudo o que existe.
Os msticos orientais consideram que o corpo etrico do homem tem quatro
classes de teres. Isso no agrada aos cientistas do ocidente. Contudo,
esses cientistas estudam o ter (no importa o nome que lhe dem) e tero
de aceitar por simples anlise e experincia prpria os quatro teres orientais.
Assim, pois, o corpo etrico do homem tem quatro teres:
ter qumico, ter da vida, ter luminoso e ter refletor. Cada um desses
quatro teres tem suas funes em relao ntima com toda a economia
orgnica.
O ter qumico est relacionado com todos os processos de assimilao e
eliminao orgnica. O ter de vida encontrase relacionado com os
processos de reproduo da raa. O ter luminoso relacionase com todos
os processos de percepo sensorial. O ter refletor est intimamente
relacionado com as faculdades da memria,. Imaginao, vontade etc. O
corpo vital controla todo o sistema nervoso vasomotor, ele o asseno da
vida. Cada tomo etrico penetra dentro de cada tomo fsico e o faz vibrar.
Se extramos definitivamente o corpo vital de uma pessoa, essa pessoa morre
inevitavelmente. o cmulo do absurdo supor que por um momento sequer
um organismo fsicoqumico possa viver sem o corpo vital. Mesmo os ateus
materialistas russos, depois de haverem estudado profundamente a matria.
tornaramse muito prudentes em emitir conceitos sobre o fundo vital da
matria viva. O homem de cincia, explorando o organismo humano, est se
aproximando do corpo etrico. L chegar inevitavelmente e de pronto poder
12 TATTWAS E HORMNIOS
Existe o ter em estado gneo (Tejas). Existe o ter em estado gasoso ou
fluidico, como princpio do ar (Vay). Existe o ter em estado aquoso como
princpio da gua (Apas). Existe o ter em estado ptreo, como princpio
mineral (Pritvi). Estes so os tattwas dos hindustos. Quando esses tattwas
cristalizam ou se condensam, advm os elementos fsicos: fogo, ar, gua e
terra.
Nosso corpo etrico est formado de tattwas. Os tattwas e os chacras esto
intimamente relacionados. Os tattwas penetram nos chacras e logo passam
ao interior das glndulas de secreo interna. Dentro das glndulas os tattwas
intensificam o trabalho desses minsculos laboratrios endcrinos,
transformandose em hormnios.
Os tattwas entram no organismo, porm no saem mais dele.
Os tattwas se transformam tambm em genes e cromossomos que mais tarde
se transformam em espermatozide.
Tudo sai do ter, tudo volta ao ter.
O ter a condensao de uma substncia chamada Akasha. Essa
substncia a primeira radiao da raiz Mulaprakriti, ou matria primordial
inspida e indiferenciada, conhecida entre os alquimistas como Ens Seminis
(a entidade do smen).
Akasha a radiao gnea da matria primordial. Akasha est contido no
smen. Os Alquimistas dizem que a gua o habitculo do fogo. Akasha a
Kundalini dos hindustanes.
A Matria Primordial est representada pelas guas de todos os Gnesis
religiosos. O protoplasma de toda a Nebulosa em princpio foi etrico. Se
vamos mais adiante, temos de aceitar que por trs de todo efeito existe uma
causa O ter mesmo tem de ter uma causa. Aprendemos dos yogues do
Hindusto que por trs do ter est o Akasha. Dizem os sbios orientais que
o Akasha um mar de fogo. Dito fogo superastral est contido no Ens
Seminis (a Mulaprakriti dos sbios da ndia). O Ens Seminis so os
tomossementes de toda a matria conhecida. Akasha som primordial.
Akasha fogo superastral. O som condensa por meditao no Akasha. A
Serpente da Kundalini fogo e som. Ningum poderia encarnar o verbo, sem
levantar a serpente sagrada. Sem Akasha impossvel concretizar e cristalizar
o som.
Os Vays Pranas so ondas sonoras do Akasha. Essas ondas sonoras
escondemse nos Tattwas do ter. Os Tattwas cristalizamse nos quatro
elementos da Natureza: Fogo, gua, ar e terra. Concluindo, o mundo
fsicoqumico um resultado da materializao do som. O mundo
13 A PRSTATA
Essa importantssima glndula muito pequena e somente o homem a possui
como todos os machos das espcies dos mamferos. Examinando
cuidadosamente, podemos ver que essa maravilhosa glndula est situada
exatamente abaixo da virilha.
A cincia ainda no conhece totalmente as funes da prstata. Ela segrega
um lquido branqussimo e viscoso.
Os sbios da medicina esto cientes de que na mulher a uretra mede apenas
uns 35 centmetros e que muito dilatvel.
No homem podese comprovar que tem de 20 a 27 centmetros de extenso.
Os mdicosmagos da Grcia, Egito, Samotrcia, Tria, ndia etc. sempre
deram muita importncia prstata. O Swami Sivananda, grande mdico
Yogue da ndia, disse que o ltus da prstata tem seis ptalas.
No ultra da Natureza, na quarta dimenso, vivem muitos seres em corpo
astral. Os sbios asiticos dizem que esse chacra prosttico lhes d
conscincia de todos esses seres. Os grandes sbios do Hindusto
concentramse diariamente no chacra prosttico. E esta prtica assim:
Imagine que esse chacra gira da esquerda para a direita como uma roda
magntica. Vocalize a letra M com os lbios cerrados de tal forma como se
estivesses imitando o mugido do touro, mas sem aquela entonao da voz ...
Este um som ondulatrio e prolongado. Essa prtica desperta o chacra
prosttico e deves praticla diariamente e durante vrios anos.
O chacra prosttico, quando entra em atividade, conferenos o poder de sair
do corpo fsico em corpo astral. Conseguimos ento movernos neste corpo
astral independentemente da matria fsica. No corpo astral o ser humano
pode transportarse para outros planetas; conseqentemente podemos
investigar por ns mesmos os grandes mistrios da Vida e da Morte. ESsE
chacra Conferenos o poder do Desdobramento da Personalidade.O Peyotl
um cacto mexicano que permite produzir o desdobramento da personalidade
humana. Com o Peyotl todo ser humano pode sair conscientemente em corpo
astral. Esse cacto no tem espinhos, possui flores de cores rosa ou branco
rosado e frutos rosaplidos. Os antigos mexicanos astecas adoravam o
Peyotl como uma planta sagrada. A casca deste cacto muito lisa e tem de
cinco a doze lados que se separam entre si por linhas formosas de dedos
cheios de beleza. O nome cientfico do Peyotl Anhalonium williamsil e serve
para o desdobramento da personalidade humana e no o encontramos na
capital mexicana. Aquele que quiser encontrar o legtimo Peyotl ter de
busclo em Chihuahua, entre os ndios taumaras, ou em San Luiz de Potosi,
norte do Mxico. Devese mascar essa planta quando estiver madura e muito
fresca, porm se est seca no serve. Nos instantes de estar mascando este
cacto, o discpulo dever estar concentrado em seu prprio ntimo, o seu Ser
Interno, assumindo naqueles instantes uma atitude mstica. Recordemos que
o nosso Ser Interno o prprio Deus, e devemos adormecer concentrados no
Deus Interno. O resultado disto ser o desdobramento. Saindo em corpo
astral como poderemos ver, ouvir e tocar as coisas do Ultra da Natureza. O
Peyotl no produz alucinaes como crem os ignorantes. O intelectual no
aceita jamais esses conceitos sem base cientfica, mesmo sabendo que
existe uma quarta dimenso. Isto todo homem culto sabe. A cincia
demonstrou que a percepo de nossos cinco sentidos muito limitada. Alm
do vermelho est toda a gama do infravermelho, por cima do violeta est toda
a gama. Isto a cincia no ignora. A perda da elasticidade do cristalino
impede que a imagem se forme na retina. Isto o que se chama de mal
enfocamento. Realmente ningum percebe o objeto em si mesmo, seno to
s a imagem do objeto. A presbitia (vista cansada), impedenos de ver a
imagem de um objeto prximo. A miopia impedenos de ver a imagem de um
objeto distante. Existe tambm o Daltonismo, que a inflamao da retina
que provoca confuso de cores. O olho humano percebe somente imagens
sensveis. Isso tudo.
Existem tambm imagens suprasensveis no ultra e sentidos especiais para
perceber essas imagens Com o Peyotl esses sentidos entram em atividade e
percebemos as imagens do Ultra. Se essas imagens do Ultra fossem
alucinaes como dizem os ignorantes, ento as imagens sensveis que se
formam na retina tambm seriam alucinaes. Necessitamos sair do
materialismo do sculo 17 e sermos mais analticos, menos dogmticos e
mais didticos.
A matria energia condensada em distintos estados. Existem massas cujos
graus de vibrao energtica to rpida que escapa da percepo de
nossos cinco sentidos. E h massas cujo grau de vibrao to lento que
esto abaixo dos limites de nossa percepo sensorial.
Por cima e por baixo dos limites de percepo sensorial externa h massas
fsicas que o ser humano no alcana com sua percepo normal. Com os
poderes de nosso corpo astral podemos perceber outras dimenses do
Universo e da vida.
O poder do Peyotl de colocar em atividade, ainda que momentaneamente,
essas maravilhosas faculdades permitenos investigar a quarta dimenso da
Natureza.
Muitos dizem que no crem. Aqui no se trata de crer nem de no crer.
Nestas coisas da cincia o que se necessita a Anlise Lgica, a
investigao cientfica livre de fanatismos e prejuzos; a experimentao.
Temos de explorar profundamente todas as dimenses do ser humano. No
devemos limitarnos dentro do dogmatismo cientfico intransigente.
Necessitamos ser mais liberais na anlise. O materialismo j fracassou na
prpria Rssia, como o est provando o fato de que l existem 15 milhes de
maometanos.
14 OS TESTCULOS E OS OVRIOS
As secrees internas dos testculos e dos ovrios so definitivas para a vida
do ser humano sobre a Terra. As diferenas fundamentais entre o homem e a
mulher se devem secreo dos testculos e dos ovrios.
Para a reproduo da espcie humana s se necessitam um espermatozide
e um vulo. Isso tudo. No vemos cientificamente por que motivo o ser
humano goze derramando milhes de espermatozides quando realmente
somente se necessita um s. O ovo grande e redondo, possui ncleo
prprio com um protoplasma grosso que tem aspecto de gema.
O espermatozide distinto: comprido e fino, tem um corpo pontiagudo e
oval onde se encontra o ncleo fundamental. Ele possui ainda uma cauda
comprida como o peixe.
O movimento do ovo feminino entre as guas da vida lento e aguarda
pacientemente que o espermatozide do varo o busque. O espermatozide
do varo, impulsionandose com sua cauda de peixe entre as guas do caos
sexual, navega muito ligeiro em busca do ovo que o espera.
Os bilogos no sabem com toda exatido cientfica qual a causa causarum
que une o esperma ao ovo. Isso um enigma para a Cincia. Lanamse
hipteses como em tudo, opinies mais ou menos cientficas. Crse que o
protoplasma do ovo possua uma grande atrao qumica pelo do
espermatozide. Tudo isso so hipteses, mas nada mais que isso:
Hipteses! Ainda que a hiptese fosse certa, tampouco resolveria o enigma.
No poderamos, logicamente, admitir que uma operao qumica se faa por
sua conta prpria sem um princpio consciente diretriz. Do protoplasma do
ovo passaramos ao energetismo do ovo. A lgica nos convida a aceitar a
energia como campo magntico de atrao para o ovo. A lgica nos convida
a aceitar a eletricidade como fora dinmica impulsionando o espermatozide
at o vulo. Em ltima sntese o tomo um expoente de energias. As foras
eletromagnticas de todo protoplasma so uma tremenda realidade. Tudo
irradia e admitimos a mecnica dos fenmenos, mas necessitamos de uma
explicao nominal das Leis que a dieta mecnica regula.
Realmente a conscincia csmica resulta ser a inteligncia primria que
estabelece a unio do espermatozide com o vulo. No poderamos aceitar
um fenmeno inteligente sem uma causa tambm inteligente. Fatos so fatos
e temos que rendernos ante eles.
Os Gnsticos falam do Terceiro Logos. A Cincia deve saber que o Terceiro
Logos precisamente a inteligncia primria. O Terceiro Logos no um
indivduo. O Terceiro Logos dos Gnsticos a inteligncia primria da
Natureza.
15 CRIMINOLOGIA
Diversas Classes de Percepes Clarividentes
Existem cinco classes fundamentais de percepes clarividentes:
1 Clarividente Consciente
2 Clarividente Inconsciente
3 Clarividente Infraconsciente
4 Clarividente Subconsciente
5 Clarividente Supraconsciente.
Psicobiologia.
O papel patognico do temor supersticioso induzido por percepes
clarividentes infraconscientes, inconscientes ou subconscientes, d origem ao
assassinato, calnia e injria pblica, e, em geral, a toda classe de delitos
comuns. As percepes clarividentes do infraconsciente, ou do inconsciente,
ou subconsciente produzem reaes situacionais diferentes segundo a classe
biotipolgica do clarividente.
Os clarividentes neurastnicos, esquizofrnicos, oligofrnicos, epileptides e
esquizides de variedade hipersensvel caem nos estados de consternao
psicoptica, sugesto compulsiva e patolgica e delrio de perseguio
supersticiosa que os levam ao abismo da delinqncia.
Antes de nos entregarmos ao desenvolvimento dos poderes ocultos,
necessitamos estudarnos e fazermos um diagnstico personolgico e
psicopatolgico de nossa prpria personalidade.
Depois de havermos descoberto nosso prprio Eu Psicobiotipolgico,
necessitamos reformar nossa cultura intelectual. Necessitamos uma
psicoterapia pedaggica para reformarnos.
Os 4 Evangelhos do Cristo Jesus, so realmente a melhor psicoterapia
pedaggica. necessrio estudar e praticar totalmente todos os
ensinamentos ali contidos. S depois de nos havermos reformado
moralmente podemos entregarnos ao desenvolvimento dos chacras, discos,
ou rodas magnticas do corpo astral.
tambm urgente estudar todos os melhores autores de teosofia, rosacruz,
psicologia, ioga etc.
16 CLARIVIDNCIA POSITIVA E
NEGATIVA
O iniciado rosacruz Max Heindel, no Conceito RosaCruz do Cosmos, disse
que quando os chacras do corpo astral giram da esquerda para a direita, a
clarividncia se torna positiva. Assegura Max Heindel que quando os chacras
giram ao contrrio (da direita para a esquerda), a clarividncia negativa. Os
clarividentes prticos so positivos. Os mdiuns videntes do espiritismo, por
sua vez, so negativos. O clarividente positivo maneja vontade a sua
clarividncia. O clarividente negativo v sem querer ver e sempre enganado
pelos Tenebrosos.
Houve em 1944, em Cuba, um crime denominado Mama Coleta, que um
exemplo concreto da clarividncia negativa e do mediunismo esprita.
A mdium Francisca, com sua personalidade psicoptica e nervosa, foi vtima
das entidades tenebrosas que pululam no plano astral. Ento ela, assustada,
contagiou com o seu medo sua irm Candida. As duas refugiaramse na
cama de seu irmo, Candido, e caram ambas no delito do incesto. Houve um
duplo incesto.
Candido havia vivido com uma concubina e ao ver o estado de excitao de
sua irm vidente, desconfiou da mulher com quem havia vivido; sups que a
exconcubina tivesse feito algum malefcio para sua casa. O alarma chegou
ao mximo quando seu irmo menor trouxelhe um boneco que dizia haver
ganhado da exconcubina.
Da veio a segunda parte do drama que culminou com o Crime da Mama
Coleta. Candido consulta a uma mdium que fazlhe um pouco de cerimnias
e limpezas apesar da oposio de Mame Coleta, e por ltimo declara como
culpado de sua desgraa a alma de um bruxo chamado Barrueta.
Depois de tudo ela confere mdium vidente Francisca o poder de afastar os
malefcios. Francisca, com sua clarividncia negativa, via as entidades
tenebrosas, contra a sua vontade, demnios por todas as partes. Ela no
podia controlar o sexto sentido.
Quando mame Coleta descobriu o incesto, a vidente negativa se defendeu
dizendo que ela no tinha relao carnal com seu irmo, seno com a alma
do bruxo Barrueta que entrava no corpo dele. Segundo ela, no cometia
assim o delito do incesto.
Na noite dos fatos foi terrvel. A mdium parecia louca. Lanou a comida fora
crendoa envenenada, arrastava os mveis da casa, rasgava as roupas de
sua famlia, delirava, gritava, danava e via o bruxo Barrueta. Toda a famlia
ajoelhouse com o rosto para a parede e os braos abertos em cruz. De
pronto, veio a sugesto em massa e todos os seus irmos golpearam o pai da
famlia porque ela havia dito que dentro dele se incorporou o bruxo Barrueta.
Logo em seguida mataram Mame Coleta, golpeandoa horrivelmente porque
a vidente viu os demnios incorporados no corpo daquela pobre velha.
A ltima vtima da clarividncia negativa da mdium Francisca foi um irmo
dela. Ela o viu transformarse no bruxo Barrueta e golpeou a cabea dele
com uma pedra, fraturandolhe os ossos do crnio e fazendolhe sair
pedaos de massa enceflica. Por fim, a vidente montou em um cavalo e saiu
nua armada de um pau lanando gritos pela rua para afastar os demnios.
Instantes depois a Polcia a deteve e tudo foi terminar na Delegacia.
Este um caso concreto do que a clarividncia negativa. A vidente tinha
uma deficincia mental acompanhada de amnsia transitria e vises
clarividentes absolutamente negativas de carter medinico.
Essa classe de videntes por comum oligofrnica que demonstra a mesma
credulidade de um ser dbil e irreflexvel. Esses videntes negativos caem na
sugesto compulsiva ou patolgica e chegam ao horrvel abismo da
delinqncia. Eles vem formas que existem no intraconsciente da Grande
Natureza.
Nenhum cientista verdadeiro poderia aceitar como infalveis as vises de um
clarividente negativo, pois somente a clarividncia positiva infalvel.
Para desenvolver a clarividncia positiva necessria uma poderosa
disciplina intelectual. Aqueles que almejam desenvolver a clarividncia
positiva necessitam praticar os exerccios esotricos e estudar os melhores
autores da teosofia, rosacruz, ioga, psicologia etc etc.
O pior inimigo a ignorncia. Ns recomendamos aos leitores a grande obra
da mestra Helena Petrovna Blavatsky intitulada A Doutrina Secreta.
Recomendamos a Kundalini Ioga de Sivananda, as obras do dr. Arnold
KrummHeller, as obras do dr. Jorge Adoum, as obras do dr. Rudolf Steiner e
outros mais.
Somente com a cultura intelectual e uma grande disciplina esotrica se
alcana a clarividncia positiva. A inteleco iluminada o resultado da
clarividncia positiva.
17 A CONSCINCIA
A clarividncia consciente s a possuem aqueles que alcanaram o despertar
nos Mundos Superiores.
Durante as horas de sono normal todos os seres humanos envoltos em seu
corpo astral vivem nos Mundos Suprasensveis.
A humanidade vive durante o sono normal e depois da morte nas regies
suprasensveis da Grande Me Natureza. Desgraadamente as pessoas
caminham no Ultra com a conscincia adormecida.
Somente as almas que vivem despertas nos mundos suprasensveis so as
que possuem a Clarividncia Positiva. Quem possui conscincia contnua,
seja no corpo fsico acordado ou dormindo, sempre est em estado de viglia;
clarividente positivo.
Toda autntica investigao endotrica e esotrica parte do estado de
perfeita vigilncia.
necessrio que o sonhador desperte nos mundos internos antes de
converterse em um investigador competente dos Mundos Superiores.
Os mdiuns do espiritismo no servem para investigar nos Mundos
Superiores porque deslocaram o Corpo Mental. Eles esto mentalmente
desequilibrados e toda investigao que intentam fazer nos Mundos
Superiores termina em fracasso. Os estados psicopticos dos mdiuns, a
sugesto compulsiva patolgica a que esto expostos, os paroxismos
epileptides, durante o transe e a obsesso psquica, convertem os mdiuns
em indivduos fantaseadores anormais e mentalmente desequilibrados.
Para investigar nos Mundos Superiores se requer o pensamento lgico e o
conceito exato.
Toda viso verdadeiramente positiva deve estar corroborada pelos fatos
concretos do mundo fsico. A verdade no se distancia da natureza humana.
Se o que consideramos verdade se separa da natureza humana, ento no
pode ser verdade.
O clarividente, se no um santo, pelo menos deve ser um perfeito
cavalheiro.
Conhecemos o caso de um clarividente paranico que caluniou uma virtuosa
me de famlia acusandoa publicamente de adltera e feiticeira. Essa pobre
mulher foi injuriada publicamente por ele. Conhecemos tambm outro caso de
um clarividente neurastenide que caluniou e ameaou de morte a um
honrado e virtuoso cidado apontandoo como feiticeiro e portador de
diablicos poderes.
18 O EU PSICOBIOTIPOLGICO
A mente est engarrafada no Eu. Toda reao situacional da mente o
resultado do Eu Psicobiotipotgico.
Toda percepo passa dos sentidos mente.
O Eu traduz todas as informaes recolhidas pela mente a seu prprio modo
de prejuzos, desejos, temores, recordaes, preconceitos, malcia de certo
gnero, fanatismo, dio, inveja, cimes e paixes de toda espcie.
O clarividente tem sempre um Mau Secretrio do qual necessita libertarse.
Esse secretrio o Eu, o mim mesmo, o Ego.
O Eu do clarividente deturpa todas as representaes suprasensveis que
chegam mente e s interpreta de acordo com seu dio, cimes e toda
classe de defeitos que carrega consigo mesmo. As reaes subseqentes do
clarividente vm a ser o resultado de seu prprio Eu psicobiotipolgico.
O clarividente paranico orgulhoso, gosta de estar isolado do povo, s trata
com algumas poucas pessoas, muito inteligente, astuto, desconfiado,
sentese infalvel, cr ser um grande mestre, pensa que pode dominar o
mundo, no concede razes a ningum, somente ele sbio, grande e
poderoso. Essa classe de clarividentes, quando reagem o raciocnio com
dio, malcia, e desconfiana, podem chegar at a planejar friamente um
assassinato intelectual.
O clarividente neurastenide de dupla personalidade, to pronto est
fazendo orao e pregando coisas inefveis como insultando, ou falando de
armas e guerras, violncia etc. Essa classe de clarividentes, ante uma
representao desagradvel, reage caluniando, insultando e at mesmo
matando. Quando uma de suas personalidades sentese colhida por um
agresso ou humilhao, pede perdo e fala com devoo para nivelarse.
Alcanado seu propsito, ento, a outra personalidade reage com orgulho,
ira, soberba, vileza, traio e violncia.
Uma anlise de fundo nos leva concluso de que Judas Iscariotes era um
neurastenide. Judas possua dupla personalidade, to pronto seguiu o
Mestre como estava contra o Mestre. Beijao e logo o entrega; se arrepende
e por ltimo se suicida. Esse o tipo neurastenide.
No Cristo no existe o Eu, o mim mesmo. Cristo no reage ante as calnias,
bofetadas, ameaas e o ltego da maldade. Cristo assombra por sua terrvel
serenidade. Cristo crucificado somente disse: Pai, perdoaios porque no
sabem o que fazem. No Cristo no existe o Eu e, por isso, no julga a
ningum. Cristo um perfeito clarividente que sabe ver com compreenso,
sem julgar, por que no tem Eu. Ele compreende e sabe. Ele o esprito
Universal da vida encarnado em Jesus de Nazar.
19 A MENTE HUMANA
O crebro possui cinco partes fundamentais.
1: O Encfalo
2: O Cerebelo
3: O crebro mdio
4:: A medula oval ou crebro mdio oval
5: O PonsVarolli, ou o Ponto.
1. Olfativo
2. tico
3. Motor ocular comum
4. Pattico
5. Trigmio
6. Abdutor
7. Facial
8. Auditivo ou acstico
9. Glossofarngeo
10. Pneumogstrico ou Vago
11. Espinhal
12. Hipoglosso
mesmo.
Vamos, por exemplo, a um teatro onde se exibe uma pea ertica. Todas
essas percepes so recolhidas pelo operador em seu despacho cerebral. O
operador estuda a cena, contemplaa e se recria nela. O secretrio,
secretamente, rouba as imagens erticas e as reproduz por sua conta no
plano mental da Grande Natureza. Ento, essas imagens se convertem em
Efgies viventes do mundo mental.
Mais tarde, durante o sono normal, a mente, escravizada pelo Eu, cai
fornicando com essas efgies mentais e vm as polues noturnas.
O sonhador fornica com as imagens mentais criadas por ele mesmo. O
sonhador v clarividentemente essas imagens. Essa a clarividncia
inconsciente.
Se algum ciumento e supe que um amigo lhe est tirando a mulher, o Eu
elabora, em segredo, os quadros criados pelo autor e vm os sonhos
noturnos, dramas horrveis, com cenas da esposa adulterando com o amigo e
coisas terrveis.
Essa a clarividncia inocente. Se o clarividente oligofrnico, assassinar
vilmente o seu amigo. Se neurastnico poder insultlo, calunilo e, por
ltimo, assassinlo. Se um paranico, ento, planejar intelectualmente
um assassinato tcnico e perfeito. Se um esquizofrnico, romper com
aquela amizade violentamente. Se um sadomasoquista poder assassinar
a esposa na forma mais horripilante. Se um esquizide muito culto, porm
da classe genotpica epileptide poder receber um intensssimo choque
emocional que levar a cometer o delito de homicdio, caindo, depois, em
estado de colapso psquico global.
A maior parte dos clarividentes cai no abismo da delinqncia por falta de
cultura e disciplina intelectual. Suponhamos que um clarividente desconfia de
um amigo supondolhe ser um mago negro. O Eu da clarividncia elabora no
inconsciente as formas mais terrveis que logo aparecem no sonho (essa a
clarividncia inconsciente). Pode, ento, sofrer uma reao situacional
tremenda que o levar ao delito, calnia e injria pblica, difamao de
honra etc.
Todas as percepes clarividentes passam ao cerebelo, logo atravessando o
Pons Varoli e chegam ao crebro. As percepes inconscientes se plasmam
conscientes quando chegam ao crebro.
O Pons Varolli une o crebro mdio com a medula e com os dois hemisfrios
cerebrais.
Em antigos tempos a Medula Oval constitua todo o Crebro que podia,
perfeitamente, controlar todas as clulas do organismo humano. A medula
tem sete centros que controlam o espirro, a tosse, a suco e mastigao, a
deglutio, o vmito e o funcionalismo das glndulas salivares e gstricas e o
piscar das plpebras.
20 O INFRACONSCIENTE
A clarividncia infraconsciente conhecida vulgarmente com o qualificativo
de pesadelos. Existe a embriaguez do sono e o estado crepuscular de
hipnoblepsia.
A embriaguez do sono tem sempre maior durao. O estado crepuscular de
hipnoblepsia mais breve. Na embriaguez do sono intervm, notavelmente, o
crtex cerebral no como causa, seno como veculo da chamada
conscincia onrica, cujos reflexos so distintos modos de sonambulismo.
No estado crepuscular hipnoblepsquico h ao intensiva do mesencfalo, a
Ponte de Varoli, no como causa seno como efeito de certos circuitos das
correntes psquicas infraconscientes. Isto origina efeitos psquicos e atos
automticos muitas vezes criminosos.
Na embriaguez do sono existe a amnsia lacunar subseqente com distintos
graus e matizes.
No estado crepuscular de hipnoblepsia no existe a sensao de amnsia, a
causa de ao definitivamente automtica. O fator comum a ambos
fenmenos de origem psquica a inibio da conscincia normal pelo
processo natural do desejo.
Mencionamos agora um caso de clarividncia infraconsciente citado por
Swartzer: Uma mulher sonhou que era perseguida por um cachorro e tratava
de afastlo atirando pedras; despertada do pesadelo, pegou sua filha que
dormia ao seu lado e lanoua como uma pedra contra a parede, no intuito de
assustar o cachorro furioso.
Vejamos outro caso de clarividncia infraconsciente citado por KraftEbing:
Um guarda escutou meianoite sair de uma casa o grito de Salvem os
meus filhos! Entra e encontra uma me em trajes de dormir, num estado de
excitao e perturbao extrema. Todo o quarto estava na maior desordem.
Dois meninos estavam encolhidos em um canto. A mulher gritava sem cessar;
onde est o meu filhinho? Onde escondeu? Devo tlo atirado pela janela...
A infeliz havia lanado seu filho rua atravs dos vidros da janela. Ela havia
sonhado que seus filhos a chamavam e que a casa estava em chamas, na
confuso mental do despertar, lanou seu filho pela janela para proteglo do
fogo. (Buckknill e Tuke, Lerb, 1862, pg. 213).
Na pgina 203 do livro dos doutores Diaz Padro e E.C. Henriquez,
encontramos outro caso de clarividncia infraconsciente! Um homem que
estava s em seu apartamento sonhava com bandidos que assaltavam sua
casa. Golpes muito fortes se ouviram na porta que dava para a escada. Ele
se levantou com o revlver na mo, abriu a porta e disparou sem nem
apontar. O tiro matou um rapaz que lhe levava um telegrama urgente. Eram
altas horas da noite. Ele deu conta de si mesmo ao ver cair o carteiro e
depois de ferir um inocente. Naquele instante despertou completamente.
Esses pesadelos e sonhos maus so fenmenos de clarividncia
infraconsciente que pode originar falsas impresses cujo resultado vem a ser
o crime.
Quando o clarividente um neurastnico ou esoterista, ento pode
converterse em um assassino com premeditao e traio.
Um estudante ocultista de tipo neurastnico sonhava com um cidado e via
com sua clarividncia infraconsciente que dito cidado o atormentava com
feitiaria e magia negra. Em poucos instantes o neurastnico insultou e
ameaou de morte ao perplexo e assombrado senhor. Este tipo de viso
infraconsciente com premeditao, calnia e traio muito comum em
alguns estudantes ocultistas espiritualistas.
A falsa impresso mental do clarividente infraconsciente esoterista ou
espiritista se deve ao fanatismo e ignorncia.
Os transtornos mentais dos ignorantes fanticos se devem ao temor
supersticioso, sugesto e tambm aos baixos instintos agressivos do Eu
psicobiotipolgico.
No homem existe a infraconscincia.
Na Natureza existe a infraconscincia. Na infraconscincia da Natureza esto
depositadas as recordaes tenebrosas de toda a histria da Terra e de suas
raas. Na infraconscincia da Natureza vivem os monstros antediluvianos.
Esses so os espectros do passado, os fantasmas dos pesadelos.
A clarividncia infraconsciente s percebe as recordaes cavernosas do
passado e as criaes tenebrosas dos submundos infraconscientes do
homem e das bestas.
Na infraconscincia da Natureza s existe a fatalidade.
Todo homem tem um duplo, um oposto, que vive na infraconscincia da
Natureza. Ante o Buda est seu irmo e inimigo Devahdet, o Rei do Inferno.
Ante Anael, o Anjo do Amor, est Lilith, ou o contraamor.
Um clarividente infraconsciente pode ver o duplo de algum e logo fazer
errneas apreciaes cujo resultado final a calnia ou o homicdio.
O infraconsciente um remanescente tenebroso de um passado remoto. O
sbio masoquista o pervertido sexual que pode assassinar a esposa por
puro prazer sexual. A perverso sexual infraconsciente. Os valores
infraconscientes do Eu Psicolgico constituem os submundos animais do ser
humano.
21 O SUBCONSCIENTE
Ao analisar a psicognese do ato criminoso pelo qual se processa um
determinado indivduo, devese ter em conta os fatores subconscientes.
Essa classe de fatores se reduz a trs: Gentipo, Fentipo e Personalidade
(herana, educao e circunstncias). Do perfeito equilbrio entre esses trs
fatores se deve a conduta social do indivduo.
Quando existe desequilbrio desses trs fatores o resultado o delito. Eles
podem ser positivos ou negativos. So positivos quando se traduzem em reto
pensar, reto sentir e reto trabalhar.
So negativos quando se expressam em pensamento, sentimento e fatos
criminosos.
Vamos estudar os trs fatores em separado.
22 A SUPRACONSCINCIA
O gnero de clarividncia mais elevado que existe no Universo a
Conscincia. Todos os Avataras dos Mundos Superiores so clarividentes
supraconscientes. Hermes Trismegisto, Rama, Krishna, Buda, Jesus Cristo e
outros foram supraconscientes, mensageiros dos Mundos Superiores, de
novas eras de evoluo histrica.
Imaginao, Inspirao e Intuio so os trs caminhos obrigatrios da
Iniciao. Vamos estudar detalhadamente cada um destes trs graus.
Primeiramente, a IMAGINAO:
Para o sbio, imaginar ver. A imaginao o translcido da alma. O
importante aprender a concentrar o pensamento em uma s coisa. Aquele
que aprende a pensar em uma s coisa faz maravilhas e prodgios. O
discpulo que quiser alcanar o conhecimento imaginativo deve manejar a
concentrao e saber meditar profundamente.
O melhor exerccio para alcanar o conhecimento imaginativo o seguinte:
Sentados de frente a uma planta, concentramonos nela at esquecer tudo o
que no seja ela. Logo, fechando os olhos nos adormeceremos conservando
em nossa imaginao a forma e figura da planta, sua estrutura, seu perfume e
sua cor.
O discpulo deve provocar o sono durante esta prtica. Adormecendo,
meditar profundamente na constituio interna do vegetal.
O discpulo imaginar as clulas viventes da planta. A clula vegetal possui
protoplasma, membrana e ncleo. O protoplasma uma substncia viscosa,
elstica e transparente muito parecida a clara de um ovo (matria
albuminide). O discpulo, ao adormecer, deve reflexionar sobre os quatro
elementos fundamentais do protoplasma da clula vegetal. Estes quatro
elementos so: o carbono, o oxignio, o hidrognio e o nitrognio.
A membrana uma substncia maravilhosa sem cor, que na gua se torna
totalmente insolvel. Essa substncia a famosa celulose.
O discpulo, bem concentrado, imaginar o ncleo da clula como um
pequeno corpsculo onde palpita a grande vida universal. Dentro do ncleo
esto o filamento nuclear, o suco nuclear e os nuclolos, envoltos todos pela
membrana nuclear. Os nuclolos so corpsculos infinitesimais cheios de
brilho e beleza, produtos residuais das reaes incessantes do organismo
vegetal.
O discpulo bem concentrado deve imaginar com toda preciso lgica todas
essas substncias minerais e combinaes orgnicas que se desenvolvem
harmoniosamente no protoplasma celular da planta. Concentrando nas
partculas do amido e na portentosa clorofila sem a qual seria impossvel
chegar a snteses orgnicas perfeitas. A clorofila apresentase em forma
granulada (cloroleusteos) de cor amarela muito formosa (a xantofila). Essa
ltima, sob os raios solares, pintase toda com esse verde to precioso do
vegetal. Toda planta uma perfeita comunidade celular cheia de harmonia
incalculvel. Deve o estudante meditar na perfeio da planta e em todos os
seus processos cientficos, pleno de uma beatitude mstica, encantado com
tanta beleza.
O mstico fica extasiado recordando todos os fenmenos de nutrio, relao
e reproduo de cada clula vegetal.
Observemos o clice da flor, ali esto seus rgos sexuais. Ali se encontra o
plen, elemento reprodutor masculino e ali est o pistilo, rgo feminino
preciosssimo com seu ovrio, estilo e estigma.
O ovrio um saco cheio de vulos maravilhosos. Com relao ao pistilo os
rgos masculinos da flor podem ocupar distintas posies: insero por
debaixo do ovrio, ao redor do ovrio, ou por cima do ovrio.
A fecundao se verifica com a fuso dos germens femininos e os gametas
masculinos. O plen, gameta masculino, depois de sair do estame, chega
ento ao ovrio da planta, onde ansioso lhe espera o vulo, o gameta
feminino.
A semente o vulo precioso e encantador que depois de ter sido fecundado
transformase e cresce. Recorde o estudante aquela poca na qual estava
meditando que tambm brotava como um delicado talinho. Imaginea
crescendo lentamente at vla com a imaginao produzindo ramos, folhas
e flores. Recorde que tudo o que nasce tem de morrer. Imagine agora o
processo do morrer da planta. Suas flores murcham, suas folhas secam e o
vento as leva e por ltimo ficam somente alguns galhos secos.
O processo de nascer e do morrer maravilhoso. Meditando em todo este
processo do nascer e morrer de uma planta, meditando em toda essa
maravilhosa vida vegetal; se a concentrao perfeita e se o sono
profundo, ento giram os chacras do corpo astral, desabrochandose e
desenvolvendose.
A meditao deve ser correta. A mente deve ser exata. Necessitase o
pensamento lgico e o conceito exato a fim de que os sentidos internos se
desenvolvam absolutamente perfeitos.
Toda incoerncia, toda falta de lgica e de equilbrio mental obstruem e
danificam a evoluo e o progresso dos chacras ou flores de ltus do corpo
astral. O estudante necessita muita pacincia porque qualquer ato de
impacincia o conduzir ao fracasso. Necessitamse pacincia, vontade,
tenacidade e f absolutamente consciente. Um dia qualquer entre sonhos
23 O CASO KRISHNAMURTI
Quando Annie Besant ocupava a presidncia da Sociedade Teosfica, houve
um conflito dentro dessa maravilhosa organizao, cuja fundadora foi a
Grande Iniciada Helena Petrovna Blavastsky.
O problema que se apresentou foi o caso Krishnamurti.
A senhora Besant levantou o dedo para assegurar aos quatro ventos que o
rapaz indiano era a reencarnao vivente de Jesus Cristo.
Leadbeater, o Grande Clarividente, e muitos outros tesofos eminentes
estavam totalmente de acordo com a senhora Besant e juravam que o jovem
era Jesus Cristo reencarnado novamente.
Todavia, relembramos a fundao daquela ordem chamada Estrela do
Oriente, cujo nico propsito era receber o Messias. Mais tarde, o mesmo
Krishnamurti a dissolveu.
Naquela poca houve uma diviso no seio da Sociedade Teosfica.
Alguns asseguravam que Krishnamurti era o Messias, outros no aceitaram
esse conceito e se retiraram da Sociedade Teosfica.
Entre aqueles que se retiraram figura o dr. Rudolf Steiner, poderoso
clarividente iluminado, fundador da Sociedade Antroposfica.
A obra de Steiner grandiosa. Seus livros so poos de profunda Sabedoria.
Tambm se separou da Sociedade Teosfica o grupo espanhol Marco
Aurlio.
A ciso que teve no seio daquela famosa Sociedade Teosfica foi um
verdadeiro fracasso.
Ns necessitamos analisar o caso Krishnamurti.
Enquanto alguns esto convencidos de que ele a reencarnao de Jesus
Cristo, outros dizem que um ignorante, e que o nico que sabe dirigir
automveis, jogar tnis etc.
Em resumo: Em que ficamos???
O mais curioso e estranho que os maiores clarividentes da Sociedade
Teosfica se dividiram em dois grupos opostos. Surgem estas perguntas
absolutamente lgicas: Por que se dividiram os clarividentes? A fim de qu?
24 O SUGESTIONADO, O CLIENTE E O
NCUBO
Perante os tribunais se apresentam freqentemente muitos casos de bruxaria.
As autoridades riem desses casos e julgam concretamente sobre os delitos
comuns, excluindo completamente as historietas de bruxos, feiticeiras ou
como se queira chamar.
Os bruxos, ou magos negros, j sabem que as autoridades no crem em
sua cincia tenebrosa. Quando o sugestionado, cliente ou enfeitiado tm de
responder ante as autoridades, eles preferem falar concretamente sobre a
parte exterior do delito porque sabem por experincia prpria que as
autoridades no acreditam em bruxarias e feitiarias. No seu interior os
bruxos consideram as autoridades como gente que sabe muito, mas que
nestas coisas de feitiaria so absolutamente ignorantes.
Este o conceito que os bruxos honrados tm, aqueles que crem
sinceramente em sua religio e no poder e eficcia de seus ritos.
Tambm existem falsos bruxos que unicamente vivem enganando e
explorando a credulidade do povo, so os vigaristas. Ns vamos estudar os
bruxos honrados.
No podemos negar que o sugestionado, o padrinho, o ncubo etc., sejam
gente ignorantes. lgico que a ignorncia a me de todos os crimes, mas
este problema no se resolve com tratamentos corretivos pedaggicos
baseados na cultura estritamente oficial, nem tampouco com a privao da
liberdade, nem com trabalhos forados.
O bruxo continua sendo bruxo na priso ou no exlio, com cultura oficial ou
sem ela. Ele diz: Essa gente sabe muito, mas minha cincia eles no sabem,
minha cincia superior.
Todos os sistemas oficiais de instrues, correes e castigo no servem
para corrigir o bruxo. Somente com a cultura espiritual superior podem
reformar essas criaturas ignorantes. Nesses casos, poderiam usar os
tratamentos corretivos pedaggicos baseados na Teosofia, na Rosacruz e
no Ioga. Deveria haver professores dessas matrias e reformatrios especiais
para tratar esses casos.
Em cerca de 30% dos delitos comuns est a bruxaria.
Mas os delinqentes calamse porque sabem que os juzes so cticos e
totalmente ignorantes em questo de bruxaria.
Esses irmos devem cuidar um pouco mais da lngua porque com freqncia
esto caindo nos delitos da calnia, injria pblica e difamao da honra.
Isso de dizer que o irmo tal, ou a irm fulana so Magos Negros, delito de
calnia e injria, difamao de honra.
Os irmos espiritualistas devem aprender a dominar a lngua.
Por seus frutos os conhecereis. A cada pessoa se conhece por suas obras.
No pode ser mago negro um cidado sem antecedentes criminais, ou um
cavalheiro, ou uma senhora, que cumprem com seus deveres de pai ou de
me, que pagam suas dvidas, que a ningum mataram, roubaram,
injuriaram.
Os cticos do materialismo riem de todas essas coisas. Deixando de lado o
fanatismo da seita materialista, ns, os.Gnsticos, dizemos o seguinte:
Aquele que ri do que no conhece est a ponto de ser idiota.
Quando o homem de cincia evita a ioga ou o budismo esotrico est
prximo de ser um idiota. Graas cincia prtica do Ocidente alcanou o
progresso tcnico e revolucionou o ramo da Psiquiatria Forense. A cincia
prtica experimental do Ocidente nos permite colocar a matria fsica a nosso
servio. A cincia prtica experimentada e demonstrada da ioga oriental nos
permite o despertar dos sentidos de percepo interna com os quais
podemos ver, ouvir e tocar a quarta dimenso. Quando o homem amplia seus
sentidos de percepo, recebe novas informaes cientficas que aumentam
seu caudal de sabedoria. A cincia esotrica a base fundamental da
Natureza.
Quando as cincias ocidental e a oriental se unirem absolutamente, o homem
ter alcanado uma verdadeira cultura integral, totalmente livre de
sectarismos fanticos.
Atualmente a cincia da Criminologia se acha estancada com as supersties
da seita fantica materialista.
25 OS ALIENADOS
impossvel conhecer a causa fundamental de todo desequilbrio mental sem
a Psiquiatria ampliada com teosofia, rosacruz, hermetismo, ioga e alto
esoterismo gnstico.
A Psiquiatria ampliada dessa forma pode descobrir e curar os alienados.
Conhecemos o caso de uma jovem que caiu no estado de loucura furiosa. Ela
foi internada por seis meses num sanatrio. Ali, submeteuse aos clssicos
tratamentos mdicos com os famosos choques eltricos, dietas etc. Tudo isso
redundou num completo fracasso. Essa jovem se retorcia como uma
serpente, soltava espuma pela boca pronunciando palavras incoerentes.
Ns, os estudantes de Psiquiatria Ampliada, nos propusemos estudar
profundamente o caso. Encontramos os seguintes sintomas: delrio, idias
anormais. Tratavase de delrios psicopticos estranhos. Delrios de
perseguio, achandose procurada pela Polcia e condenada morte.
Sentiase acusada e acossada por furto.
Na explorao do psiquismo da doente encontramos angstia durante o
delrio, fisionomia colrica e s vezes cheia de terror ou melancolia.
Nos antecedentes de sua evoluo social aparece que toda a sua infncia e
adolescncia, assim como sua Juventude se desenvolveram normalmente no
lar e na escola sem que nada de estranho tivesse ocorrido. No apresentou
sintomas de leses ou algo desse estilo.
A personalidade psicoptica do tipo totalmente esquizide, introvertida em
forma anormal.
Os grandes sbios so introvertidos, mas no esquizides; introvertidos
normais.
A esquizoidia da enferma pertence forma hipersensvel e hiperemotiva.
O tipo de personalidade esquizide, descrito por Nietschmer, de difcil
explorao para a Psicanlise. A vida interior desses sujeitos um mistrio
constante.
O tipo esquizide hermtico, contraditrio, s vezes muito sensvel,
caritativo e terno, outras, muito frio, cruel e indiferente.
A enferma tinha certa autoagressividade com complexo suicida. A
constituio esquizide, a tendncia depressiva e o complexo suicida, com
delrio de perseguio e angstia, davam um diagnstico complicadssimo.
alm do horizonte, mais terra. Quando Colombo lhes falou de sua projetada
aventura, julgaramno louco e se a Rainha Izabel, a Catlica, no houvesse
ajudado a Colombo em sua temerria empresa, jamais os espanhis teriam
descoberto a Amrica. Indubitavelmente outros o fariam depois dele.
O sectrio materialista que no v mais adiante dos seus prosseguimentos
dogmticos, parecese com o bichodaseda, pois este acredita que o lugar
onde vive apenas toda a folha. Ele ignora que por cima e por baixo da
rvore onde vive h muitas folhas. Aqum e alm dos limites da percepo
sensorial externa existem mundos que o materialista sectrio ignora. O pior
de tudo que esses sectrios no somente ignoram, mas ignoram o que
ignoram. So duplamente ignorantes.
No chegamos, ns os Gnsticos, a ponto de afirmar que a investigao
cientficomaterialista no sirva, o que condenamos o seu fanatismo.
lgico que a investigao cientfica dos fenmenos da matria til ao
homem, porm a cincia materialista no toda a Cincia, nem os
procedimentos rigorosos de investigao e comprovao cientfica do mundo
ocidental e dos sbios materialistas so tampouco os nicos. Cada coisa em
seu lugar. No podemos estudar a Astrologia com o microscpio nem estudar
os micrbios com o telescpio.
Os sbios gnsticorosacruzes conhecem os sistemas de investigao do
Oriente e do Ocidente.
O mundo do Ultra e o corpo astral do homem existem; so uma tremenda
realidade.
Existem, so uma tremenda realidade.
O mundo fsico ou material existe e tambm uma tremenda realidade.
Os mundos do Ultra e do corpo astral os investigamos com os sistemas e
mtodos dos iogues hindustanes.
O mundo fsico estudamolo com os mtodos de investigao ocidental.
Ambos os sistemas se completam e harmonizam para darnos no futuro uma
nova cultura e uma nova civilizao altamente mstica, formidavelmente
tcnica e cientfica.
O homem do futuro colocar a matria sob seu servio. A mquina estar
para servir coletividade. O homem no ser vtima da mquina.
A cincia mdica, a astronomia, a tcnica, a aviao, a indstria etc. etc.
libertaro o esprito da escravido do trabalho material.
O homem do futuro gozar da inteleco iluminada. Ele gozar dos poderes
da clarividncia e sem dvida ter gigantescos adiantamentos cientficos e
tcnicos. Ser altamente espiritual e maravilhosamente intelectual.
em palavras de sabedoria.
O desejo frustrado da inveja se transmuta em ntima.em alegria pelo bem
alheio.
O desejo acumulativo da cobia se transmuta na alegria de dar tudo, at a
prpria vida por amor humanidade.
A podrido da malcia se transmuta na inocncia da criana.
A ira, o rancor e o dio so distintas formas do desejo que se transmutam em
suprema ternura, perdo infinito e supremo amor.
H que transmutar os pensamentos, palavras e obras do desejo em
sabedoria e amor.
Assim, aniquilamos o Eu. Quando aniquilamos o Eu advm a ns o
Atemporal, o Eternal, A Verdade, O Cristo Interno. A nica forma de dissolver
o Eu aniquilando o desejo.
A nica forma de aniquilar o desejo transmutlo. Quando uma lei inferior
transcendida por uma lei superior, a lei superior leva a lei inferior.
A cincia das transmutaes a Alquimia.
O fundamento bsico da Alquimia o Arcano AZF. A Mente, o Corao e o
Sexo so o tringulo perfeito da Santa Alquimia.
A luta terrvel. Crebro contra sexo. Sexo contra crebro e o que mais
grave, mais terrvel, aquilo de corao contra corao. Tu o sabes!
Muitos blasfemam contra a Divina Espiritualidade, contra Deus, acusandoo
de todos os seus sofrimentos e dores.
A Grande Vida Divina nada tem a ver com os erros do Eu.
Um homem qualquer ou uma mulher se desejam, logo formam seus planos e
projetos. Muito bonitos ao penslos, mas ao realizlos vm os problemas.
Quando no fracassam dizem:
Deus muito bom comigo, concedeume o que eu desejava; quando
fracassam e frustrase o desejo o devoto sentese enganado e joga a culpa
em Deus, blasfema contra ele; esse ocultista pe a culpa nos Senhores do
Carma, ou blasfema contra eles.
Esta a humanidade!
As pessoas no querem darse conta de que o Divino felicidade absoluta e
que nada tem e ver com a dor. O Eu cria a sua prpria dor. O Eu satnico.
Os que convertem a dor em uma mstica so Masoquistas.
27 CRIMINOLOGIA INTELECTUAL
A criminologia intelectual to profunda e complexa que requereriam milhes
de volumes para poder estudar essa matria. Somente nos permitimos tocar
alguns pontos.
A criminologia intelectual se acha contida em livros, revistas, arenas,
cinemas, folhetos etc.
Existem em distintos paises revistas pornogrficas que prostituem a mente
dos jovens.
Quando chega mente uma representao pornogrfica o inconsciente retm
essa representao e com ela elabora seus conceitos.
Os conceitos elaborados pelo inconsciente so o resultado exato da
qualidade da representao.
O Eu retm a representao nos recncavos inconscientes da mente e
elabora com ela seus conceitos.
No mundo da mente csmica, os conceitos se traduzem em imagens
semiconscientes Essas so as Efgies do mundo mental.
No plano da mente csmica o Eu fornica e adultera com essas imagens Essa
a prostituio da mente.
As polues noturnas so o resultado morboso da prostituio mental.
Existem tambm as revistas dos fracassados.
Nessas revistas, a mulheres se anunciam, solicitam marido, alto, baixo,
gordo, magro, com dinheiro etc. Muitas jovens senhoritas seguem esse
exemplo. Isto prostituio mental e o resultado gravssimo. Comea o
intercmbio epistolar. Ama a quem no se conhece. Forjam projetos e o dia
que os casais se encontram vem, ento, o fracasso inevitvel.
Senhoras que nunca foram prostitutas, senhoritas dignas e honradas, se
deixam enganar pelo modernismo e caem no delito da prostituio mental.
Se um clarividente estuda no plano mental os anncios amorosos de todas
essas revistas, poder ver ento casas de prostituio. Cada anncio desses
corresponde no mundo mental a recmara horrvel de um Bordel Mental.
Todo clarividente se assombra ao ver um bordel no plano mental. Dentro de
cada recmara desses antros horrveis h uma prostituta deitada.
desaparece.
A terceira classe de emoo anula todo o raciocnio e a vtima cai em estado
de coma ou estupor.
Muitas vezes nas praas de touros algumas pessoas muito sensveis caem
sem sentidos. Nas missas negras muitas mulheres com evoluo do tipo
epileptide, extremamente hipermotivas, calam sem sentidos e com
convulses epilticas. Logo em segui-da, todos se mostravam satisfeitos
considerandoas possudas pelo diabo.
Ns cremos que essas pessoas so mdiuns, facilmente obsedadas pelos
micrbios hipersensveis (larvas astrais, ncubos, elementais e toda classe de
entidades inferiores do astral).
Os transtornos mentais de origem traumtica so o resultado fatal das
violentas emoes.
Os circos romanos tm sua origem na Roma pag. Mais tarde, esses circos
brbaros fixaram suas razes na Espanha. Lamentvel que esse triste
espetculo tenha sido trazido para alguns pases da Amrica Latina. As
sociedades protetoras dos animais deveriam lutar contra essa classe de
espetculos sangrentos.
A religio catlica romana tem a culpa disso tudo. Ela a autora intelectual
desse espetculo criminoso porque foi essa seita que negou aos animais o
direito legtimo de ter uma alma imortal.
O toureiro no cr que o animal tenha alma e por isso crava as cruis
bandeirilhas na afligida carne de sua inocente vtima, sem sentir jamais
caridade nem misericrdia. O toureiro tornouse verdugo dos inocentes.
O toureiro pior que o tigre sanguinrio de Bengala porque no mata para
saciar sua fome, sequer pelo instinto selvagem de defesa prpria.
Ele mata aos inocentes animais para divertir s multides vidas e sedentas
de sangue e de prazer. O toureiro semelhante ao gladiador romano que
depois de traspassar o corao de sua vtima, exclamava Salve Csar!
Animal vem da palavra Anima (alma). Tirando unicamente uma letra teremos
a palavra anima ou alma.
O animal um Anima. O Anima do animal o elemental inocente e belo.
Todo tomo um trio de matria, energia e conscincia. A conscincia de
todo tomo sempre um elemental inteligente.
Se os materialistas no so capazes de ver esses elementais porque no
conhecem os procedimentos cientficos que nos permitem vlos.
Ns temos mtodos especiais para ver essas criaturas.
28 PSICOSE BELICISTA
A imprensa, o rdio, as revistas, a televiso, criaram o estado de psicose
belicista.
A Ao Gnstica Libertadora da Amerndia (Agla), com seus trs movimentos
agregados, lutam contra a necroneurose belicista.
A psicose belicista, evoluindo no infraconsciente humano, convertes,e no fim
de tudo, em violncia, dio e guerra. A psicose belicista origina enfermidades.
Um soldado voltou cego do campo de batalha durante a Segunda Guerra
Mundial, e a causa foi a autoculpabilidade.
O homem viu chegar uma granada de mo e escondendose atrs de uma
pedra se salvou. Seus companheiros se houvessem sido avisados por ele
poderiam se salvar. Esse homem se sentiu culpado e ficou cego. Quando os
mdicos o examinaram no encontraram leso alguma.
O psiquiatra que o hipnotizou pde curlo porque descobriu a causa. O
psiquiatra ordenoulhe ver e ele viu.
Naturalmente que o psiquiatra deve tlo convencido com razes para o
soldado esquecer sua autoculpabilidade.
O mundo latino deve promover o advento de uma civilizao e cultura.
A Agla une a todas as escolas filosficas e espirituais e a todas as religies e
seitas para estudar em mesa redonda todos os problemas econmicos e
sociais da Humanidade. A Agla trabalha aspirando o dia em que cada cidado
seja realmente livre e justo.
A Agla um movimento revolucionrio universal que luta pelo advento de
uma Nova Era, a de Aqurio.
O trabalho culturalespiritual deve chamar em juzo a propaganda belicista.
A Agla realiza em todas partes do mundo um gigantesco labor cultural
espiritual
A propaganda belicista destrutiva e prejudicial.
O homem deve resolver todos os seus problemas sem guerras e sem
propaganda blica.
29 A PARANIA
O paranico aparentemente normal. A loucura completamente lcida
chamada parania. Os grandes homens sempre esto sujeitos a ser
assassinados pelos paranicos. Muitos presidentes e homens de Estado
foram assassinados por paranicos.
Pelo comum o paranico um delirante com idias falsas.
Conhecemos o caso de um chefe rosacruz paranico. Esse homem
intentava monopolizar a Cincia RosaCruz. Era um paranico com delrio de
grandeza. Autoconsideravase como o nico possuidor absoluto da verdade.
A ningum dava razes, era ele o sumo sacerdote da verdade.
A desconfiana e o orgulho desse paranico eram tremendos.
A verdade o desconhecido de instante a instante.
Mas, o paranico estava convencido de ser o senhor absoluto da verdade.
Ele acreditava que conhecia a verdade.
So muitos os ocultistas teosofistas e rosacruzes que se tornam paranicos.
Todo paranico mstico se autoconsidera a prpria verdade encarnada.
A Verdade no pode ser conhecida por ele porque ele possui o Eu e o Eu no
estuda a Verdade.
Ns somente podemos reconhecer o que conhecemos, mas no o que no
conhecemos.
O Eu no conhece a Verdade. O Eu nasce no tempo e morre no tempo, o Eu
no o prprio tempo. A Verdade no est no Eu porque a Verdade no o
tempo.
A Verdade atemporal, eterna.
O paranico delira com a verdade e cr que tem a verdade.
O homem pode estourar os miolos buscando a verdade que no a achar.
O paranico cr que ele tem a verdade Realmente a mente s possui o dom
de projetar opinies sobre a verdade. A mente est tomada pelo Eu.
Alguns nscios dizem que Deus existe, outros dizem que Deus, ou a
Verdade, no existe. Aqueles que dizem que existe a verdade e os que a
negam so nscios.
Afirmar ou negar a existncia de uma verdade opinar.
30 PSICOTERAPIA PEDAGGICA
Existem duas classes de autores criminais. Os primeiros so aqueles que
induzem aos demais delinqncia por meio do hipnotismo, espiritismo,
intimidao, coao, bruxaria ou condicionamento psicolgico. Esses so os
mediadores.
Os segundos so os autores imediatos, os quais cometem o delito concreto,
as situaes de fato.
Ns, os partidrios da Psiquiatria Ampliada com matrias teosficas e
rosacruzes, cremos que a criminologia uma cincia muito profunda.
Adler, Jung e Freud tm dado Psiquiatria o ABC da Criminologia Cientfica.
O Direito Penal no criminologia. O Direito Penal unicamente um convnio
dos homens para defender a sociedade.
Os stiros, por exemplo, so criminosos mesmo que no estejam
aprisionados no crcere.
As Endocrinopatias conduzem ao delito e sem dvida o Direito Penal nada
tem a ver com isso.
O Erotismo acompanhado da prpria dor do autor est relacionado com o
instituto de poder e com o instinto sexual. Este o Masoquismo. O sdico
provoca dor ao seu par sexual para sentir o prazer.
Essas formas de perverso sexual constituem aquilo que chamamos
Algolagnia.
O instinto de poder e o instinto sexual esto relacionados com o diencfalo e
as massas cinzentas cerebrais que controlam suas manifestaes.
A clera, origem de tantos derramamentos de sangue, corresponde ao
instinto de poder.
O Amor est relacionado com as glndulas sexuais. Quantas vezes o Amor e
a clera se unem, mesclam e condicionam mutuamente at converteremse
em delito.
Amor e clera, instinto sexual e instinto de poder tem os seus mais e seus
menos no biorritmo de nossas glndulas de secreo interna.
(Recomendamos o livro Bioritmo, do dr. KrummHeller.)
O Amor e a clera tm suas mtuas transferncias e suas mais caprichosas
combinaes psquicas.
CONCLUSES
A Endocrinologia uma cincia que todavia se encontra em estado
embrionrio.
A criminologia achase impedida pela cincia materialista.
Nas glndulas endcrinas se encontram em estado latente os poderes de
clarividncia, clariaudincia, intuio, telepatia, oniscincia etc.
O uso equivocado dos poderes psquicos criminoso.
A ignorncia a causa do mal uso dos poderes psquicos.
A psiquiatria, ampliada com matrias teosficas e rosacruzes, tirar a
Criminologia do estado de estagnao em que se encontra.
O Direito Penal deve ser reformado com assentamento na criminologia
cientfica.
A Psicobiologia sem Teosofia como um jardim sem gua.
Todo Estudante Esotrico deve ter disciplina e cultura intelectual.
O ocultista sem disciplina e cultura intelectual convertese em delinqente.
O uso justo dos poderes uma bno para todo o mundo. O uso injusto dos
poderes uma maldio para o mundo.
O ignorante que quer seguir e desenvolver os poderes psquicos latentes nas
glndulas de secreo interna, parece com a criana que brinca com
dinamite.
O ocultista sem cultura intelectual convertese em delinqente. O presente
livro um cdigo de tica cientfica para todos os gnsticos, rosacruzes,
teosofistas, iogues, maons, ocultistas, espiritualistas, mdicos, juzes,
autoridades, psiquiatras, estudantes etc.
O esoterista que estuda e aceita este livro converterse num verdadeiro
mestre da Loja Branca.
O ocultista que aceita este livro como cdigo de tica cientfica no cair no
abismo da delinqncia.
Com este livro abrimos um novo campo de investigaes Psiquiatria e
Criminologia.