Quanto aos Orixs, alguns ritos cultuam 7 ou 14 Orixs, alguns cultuam os

Orixs como foras csmicas, outros como foras da natureza e alguns

outros cultuam como linhas de trabalho, assim cultuando Yori e Yorim.
A Umbanda uma crena esprita a qual os mdiuns incorporam os
caboclos, sendo estes seus guias ou mentores espirituais, desta linha de
caboclos ser definido o Pai de Cabea de cada mdium. Atuam sob a fora
de cada um dos Orixs cultuados; alm da linha das almas, Pretos Velhos; E
a linha dos Eres, espritos que manifestam-se como crianas; Formando
assim a base da Umbanda, os Ers ou crianas, que representam a pureza;
Os caboclos ou ndios, que representam a fora e a vitalidade do jovem e do
homem maduro; E os Pretos Velhos, que representam a sabedoria e a
humildade; Crianas, Caboclos e Pretos Velhos, Pureza, Fora e Sabedoria.
Todos trabalhando para a caridade e a f dos encarnados, buscando a cada
sesso (gira) a religao com nosso Criador(Zambi).
A Umbanda tem sua

data oficial

de fundao no Brasil, aos 15 de

novembro de 1908, pelo mdium Zlio Fernandino de Morais, mas os relatos

de cultos aos ancestrais muito mais antigo do que a data anunciada por
Zlio de Morais, dentro das senzalas e mesmos ainda em sua ptria me, a
frica, os negros cultuavam e incorporavam seus ancestrais, assim como os
Indgenas o faziam da mesma forma.
A Umbanda foi revelada aos primeiros habitantes da Terra (

Raa

Vermelha), h aproximadamente 1 milho de anos por seres de

grande evoluo que encarnaram na Terra com a finalidade de incrementar
o ciclo evolutivo deste planeta.
Com o passar dos tempos esses seres evoludos saiam do processo de
reencarnao e voltavam para seu ciclo de evoluo normal em seus
lugares de origem.
Foi neste perodo que os fundamentos de AUMBANDAN passaram a ser
deturpado, pois comearam a ocorrer encarnaes de seres csmicos de
baixa evoluo.
Perderam-se os valores morais e intelectuais, onde as Leis Divinas foram
ignoradas e substitudas pelas prprias Leis dos Homens encarnados, sendo
estes os seres de baixa evoluo que passaram a exercer postos de
comando neste planeta na politica e religio.
Aps muitos e muitos anos, depois dos valores de AUMBANDAN terem
chegado quase ao fim, o Astral Superior achou por bem resgatar toda a
ordem celestial.
Iniciou-se o movimento espiritual, que se fez antes mesmo do
descobrimento do Brasil, com a necessidade de uma reforma espiritual,
para o resgate dos valores do Astral Superior e uma comunicao mais

ampla e voltada para as bases menos favorecidas encarnadas na poca,

surgiu ento escravido no Brasil tanto de Indgenas nativos quanto dos
Negros Africanos que aportaram aqui desde o inicio do seu descobrimento.
Fazendo com que muitos espritos encarnassem e reencarnassem nas
mesmas condies por diversas vezes. Espritos evoludos em busca da
perfeio, assim surgiram s linhas de Caboclos e Pretos Velhos que mais
tarde passariam a constituir a base da Umbanda.
A partir da era esperar o momento certo para a UMBANDA nascer.
Em 1898, aps a abolio da escravatura, uma entidade chamada Caboclo
Curuguss preparava o ambiente astral do Brasil para a implantao da
AUMBANDAN.
Mesmo assim, o calvrio continuou com muitas perseguies, at que em
1908, um mdium de 17 anos, chamado Zlio Fernandino de Moraes,
natural de Niteri - RJ, foi incorporado por um esprito, chamado Caboclo das
7 Encruzilhadas, (dando o nome de UMBANDA), o qual declarou fundado o
primeiro Templo de Umbanda.
Julgo que o Nome Umbanda seja, como muitos termos, uma corruptela de
Aumbandan, sendo assim anunciada a Umbanda ou Aumbandan como
forma de rito espiritual organizado e hierrquico no Brasil naquela data.
A Umbanda sofreu vrias modificaes, tanto em seus objetivos como em
sua prtica e rituais.
A Umbanda prega a existncia pacfica e o respeito ao ser humano,
natureza e a Deus, prega a caridade como principio fundamental para a sua
existncia.
O culto espiritual milenar, mas para no sermos to vagos, podemos
relatar cultos nos mesmos moldes da Umbanda, j no inicio do sculo 19,
portanto, 100 anos antes da data de anunciao da Umbanda, atravs de
uma mulher chamada pelo nome de Maria da Batalha, por ser um mulher
batalhadora e defensora de sua crena e seus de seus direitos. Sendo que
por algumas pessoas este espirito hoje desce na Umbanda como a Dona
Maria do Balaio; O que quero aqui no colocar em dvida a Umbanda
anunciada por Zlio de Morais e sua veracidade, mas esclarecer que a
Umbanda muito mais que um culto com pouco mais de 100 anos, a
Umbanda um movimento espiritual que acompanha nosso planeta deste
seu incio, em tempos primrdios, por que sua base constituda pelos
povos que foram os primeiros a habitar este planeta. E a Umbanda
anunciada por Zlio Fernandino de Morais no , e nunca foi unanimidade
nos terreiros; a verdade que cada qual faz a Umbanda a seu modo, com
suas diferenas e peculiaridades. No existe codificao na Umbanda,
porque a Umbanda ainda uma obra aberta, que transformasse a cada
momento e a cada nosso acontecimento, suas mudanas acompanham a
evoluo do nosso planeta e nem de perto conseguiremos acompanhar esta
evoluo. A Umbanda obra do Criador e como sua obra aberta, sem fim,

a cada momento podendo ser modificada e evoluda. A Umbanda tem sim

que libertar-se de seus dogmas, de rituais exagerados, de manifestaes
exacerbadas, de exageros que no so originrios da Umbanda, mas sim do
homem, de falsos sacerdotes que pela ganncia, sede de poder, de controle
de seus mdiuns, de iludir e ludibriar, de assustar e fazer com que muitos
adeptos deixassem de continuar sua misso dentro da Umbanda, por no
aceitarem tamanhas estranhezas. A Umbanda simples, pura e fcil de
se trabalhar.
A Umbanda a qual pretendo que seja

fonte de estudo

Umbanda com o foco voltado para as foras da natureza. Neste rito de

Umbanda temos o culto da nao Banto, com a miscigenao de cultura
religiosa Africana, Indgena, Catlica, Kardecista, Hindusta, Asitica e
muitas outras que a cada dia se juntam para trazer-nos mais
esclarecimentos e ensinamentos do mundo espiritual. Na Umbanda cremos
em um nico Criador, Zambi, senhor de tudo e de todos, senhor de tudo o
que existe. Temos o culto aos Orixs como foras representantes da
natureza. As palavras utilizadas na Umbanda, so a mistura de termos
Iorubs, da cultura africana, termos indgenas e termos da lngua
portuguesa de cultura Catolica, fazendo assim com que o dicionrio
Umbandista seja uma mescla multilinguistica. Assim como os Indios
brasileiros, os Africanos tambm viviam em tribos, sendo assim, as linhas
dos caboclos que compem a Umbanda so compostas por espritos que
apresentam-se como ndios, em sua grande maioria brasileiros, mas
podemos ter alguns ndios africanos, norte-americanos e centro e sul
americanos. Os caboclos ou ndios dividem-se nas foras dos Orixs. Os

Oxal, Ogum,
Oxossi, Xang, Iemanj, Oxum e Inhans.
Orixs que iremos ter como base ao culto so:

Estas so as 7 foras que iremos trabalhar dentro da Umbanda. Vamos

explicar cada um individualmente, conforme sua fora na natureza e suas
caractersticas.