Esta pgina est baseada no Ritual do Simbolismo do Grau de Mestre, como ensinada nas Lojas Manicas.

Alguns pormenores foram deliberadamente ocultados, mas a essncia est inteiramente preservada. Este texto
foi composto com auxlio de outros, citados integralmente ou em partes aqui, encontrados em livros,
apontamentos de irmos e lojas ou sites diversos que continham fragmentos usados para complementar
alguma referncia cronolgica ou tradicional, e tambm por uma percepo crtica acerca do perfil ideolgico
da interpretao da Lenda de Hiram por alguns.
Eis a lenda de Hiram Abiff:
Quando Salomo mandou
construir o templo,
confiou seus planos a um
arquiteto chamado Hiram.
Este arquiteto, para por
ordem nos trabalhos,
dividiu os trabalhadores
segundo sua habilidade e
como era grande o
nmero deles, a fim de
reconhec-los, quer para empreg-los segundo seu mrito, quer para remuner-Ios segundo seu
trabalho, ele deu a cada categoria de aprendizes, de companheiros e aos mestres palavras de
passe e senhas particulares... Trs companheiros quiseram usurpar a posio de mestres, sem o
devido merecimento; puseram-se de emboscada nas trs portas principais do templo, e quando
Hiram se apresentou para sair, um dos companheiros pediu-lhe a palavra de ordem dos mestres,
ameaando-o com sua rgua. Hiram lhe respondeu: "No foi assim que recebi a palavra que me
pedis." O companheiro furioso bateu em Hram com sua rgua fazendo-lhe uma primeira ferida.
Hiram correu a uma outra porta, onde encontrou o segundo companheiro; mesma pergunta, a
mesma resposta, e esta vez Hiram foi ferido com um esquadro, dizem outros com uma alavanca.
Na terceira porta estava o terceiro assassino que abateu o mestre com uma machadinha.
Estes trs companheiros esconderam em seguida o cadver sob um monto de escombros, e
plantaram sobre este tmulo improvisado um ramo de accia, fugindo depois como Caim aps a
morte de Abel. Salomo, porm, no vendo regressar seu arquiteto, despachou nove mestres para
procur-lo; o ramo de accia lhes revelou o cadver, eles o tiraram de sob os escombros e como l
havia ficado bastante tempo, eles exclamaram, levantando-o: Mach Benach o que significa: a carne
solta-se dos ossos. A Hiram foram prestadas as ltimas honras, mandando depois Salomo 27
mestres cata dos assassinos. O primeiro foi surpreendido numa caverna: perto dele ardia uma
lmpada, corria um regato a seus ps e para sua defesa achava-se a seu lado um punhal. O mestre
que penetrou na caverna e reconheceu o assassino, tomou o punhal e feriu-o gritando: Nekun
palavra que quer dizer vingana; sua cabea foi levada a Salomo que estremeceu ao v-la e disse
ao que tinha assassinado: "Desgraado, no sabias tu que eu me reservava o direito de punir?"
Ento todos os mestres se ajoelharam e pediram perdo para aquele cujo zelo o levara to longe.
O segundo assassino foi trado por um homem que lhe dera asilo; ele se escondera num rochedo
perto de um espinheiro ardente, sobre o qual brilhava um arco-ris; ao seu lado achava-se deitado
um co cuja vigilncia os mestres enganaram; pegaram o criminoso, amarraram-no e o
conduziram-no a Jerusalm onde sofreu o ltimo suplcio. O terceiro foi morto por um leo que foi
preciso vencer para apoderar-se do cadver; outras verses dizem que ele se defendeu a
machadadas contra os mestres que chegaram enfim a desarm-lo e o levaram a Salomo que lhe
fez expiar seu crime. Tal a primeira lenda; eis agora a explicao. Salomo a persondicao da
cincia e da sabedoria supremas. O templo a realizao e a figura do reino hierrquico da
verdade e da razo sobre a terra. Hiram o homem que chegou ao domnio pela cincia e pela
sabedoria. Ele governa pela justia e pela ordem, dando a cada um segundo suas obras.
Essa , basicamente, a Lenda de Hiram. No podemos negar determinado grau de simbolismos
que remetem a um fundo moral com caractersticas interessantes. Se Salomo tivesse sido
realmente uma grande alma, essa lenda seria ainda mais til. Esse era o tal homem cuja sabedoria
era maior do que a de todos do Oriente e do que toda a sabedoria dos egpcios... certamente quem
escreveu isso jamais ouviu falar sobre o conhecimento espiritual do Oriente ou o grau de
conhecimento cientfico dos egpcios... Talvez seja por esse pequeno versculo (o que mais

chamou a ateno dos Maons por causar admirao) que tenham escolhido o tal Salomo como
dolo... que pena! Mas a verdade que Salomo, ao contrrio do que muitos pensam, s foi
considerado o homem "mais sbio" por que mandava matar aqueles que eram agraciados com
esse adjetivo. Assim fica fcil ser o mais alto: cortando a cabea dos outros. O que realmente no
sei se era por inveja, por medo de acharem outro mais "sbio" do que ele, mas isso nem me
importa. Tenho coisas mais teis para estudar do que me aprofundar na vida de um homem
medroso, covarde (pois abusava da fora militar que tinha para mandar matar pessoas boas,
apenas por serem mais inteligentes que ele), violentamente machista (Salomo jamais considerava
o testemunho de uma mulher, teve a fama de ter centenas de mulheres e trata-las sem o mnimo de
respeito), ditador, racista, maldoso e nojento (I Reis 5, 13: "Tambm o rei Salomo fez, dentre todo
o Israel, uma leva de gente para trabalho forado; e a leva se compunha de trinta mil homens." Me
desculpem, mas para mim um homem que ESCRAVIZA milhares e desmerece outros por sua
nacionalidade merece outro adjetivo?), burro (voc j leu os tais "Provrbios de Salomo"? So
realmente ultrapassados e quase sem valor. Demonstram a exteriorizao de uma personalidade
violenta, machista ao extremo, autoritria e sem criatividade) e, entre tantas outras coisas, IDIOTA
(afinal, de que adiantava tanta "sabedoria" se no final da vida Salomo passou a prestar cultos
para Aschtarot (emanao de Belzebub, o deus das moscas) junto com a rainha de Sabth? Este
Salomo, o homem da Lenda...
(Desculpem essa interrupo, mas no d mais pra ficar inventando mentiras para engrandecer o
que no merece ser admirado e colocado num pedestal por causa de um acordo de hipocrisias. O
nome disso algo que no suporto: IDEOLOGIA. Chega disso!) Continuando, cada grau da ordem
possui uma palavra que lhe exprime a inteligncia. No h seno uma palavra para Hiram, mas
esta palavra pronuncia-se de trs maneiras diferentes. De um modo para os aprendizes, e
pronunciada por eles significa natureza e explica-se pelo trabalho. De outro modo pelos
companheiros e entre eles significa pensamento explicando-se pelo estudo. De outro modo para
os mestres e em sua boca significa verdade, palavra que se explica pela sabedoria. Esta palavra
a de que servem para designar Deus, cujo verdadeiro nome indizvel e incomunicvel. Assim h
trs graus na hierarquia como h trs portas no templo. H trs raios na luz. H trs foras na
natureza. Estas foras so figuradas pela rgua que une, a alavanca que levanta e a machadinha
que firma. A rebelio dos instintos brutais, contra a aristocracia hiertica da sabedoria, arma-se
sucessivamente destas trs foras que ela desvia da harmonia. H trs rebeldes tpicos: O rebelde
natureza; o rebelde cincia; o rebelde verdade. Eles eram figurados no inferno dos antigos
pelas trs cabeas de Crbero. Eles so figurados na Bblia por Coi, Dathan e Abiron. Na lenda
maonica, eles so designados por nomes que variam segundo as ritos. O primeiro que se chama
ordinariamente Abiran ou assassino de Hiram, fere o gro-mestre com a rgua. a histria do
justo que se mata, em nome da lei, pelas pai xes humanas. O Segundo, chamado Mephiboseth,
do nome de um pretendente ridculo e enfermo realeza de Davi, fere Hiram com a alavanca ou a
esquadria.
assim que a alavanca popular ou a esquadria de uma louca igualdade toma-se o instrumento da
tirania entre as mos da multido e atenta, mais infelizmente ainda do que a rgua, realeza da
sabedoria e da virtude. O terceiro enfim acaba com Hiram com a machadinha, Como fazem os
instintos brutais quando querem fazer a ordem em nome da violncia e do medo, abafando a
inteligncia. O ramo de accia sobre o tmulo de Hiram como a cruz sobre nossos altares. o
sinal da cincia que sobreve cincia; o raio verde que anuncia uma outra primavera. Quando os
homens perturbam assim a ordem da natureza, a Providncia intervm para restabelec-la, como
Salomo para vingar a morte de Hiram. Aquele que assassinou com a rgua, morre pelo punhal.
Aquele que feriu com a alavanca ou a esquadria, morrer sob o machado da lei. a sentena
eterna dos regicidas. Aquele que triunfou pela machadinha, cair vtima da fora de que abusou e
ser estrangulado pelo leo. O assassino pela rgua denunciado pela lmpada mesma que o
esclarece e pela fonte onde bebe , isto , a ele ser aplicada a pena de talio. O assassino pela
alavanca ser surpreendido quando sua vigilncia for deficiente como um co adormecido e ser
entregue por seus cmplices; porque a anarquia a me da traio (isso por que dizem que a
Maonaria apoltica...). O leo que devora o assassino pela machadinha, uma das formas da
esfinge de dipo. E aquele que vencer o leo merecer suceder a Hiram na sua dignidade. ' O
cadver putrefato de Hiram mostra que as formas mudam, mas que o esprito fica. A fonte de gua
que corre perto do primeiro fascnora lembra o dilvio que puniu os crimes contra a natureza. O
espinheiro ardente e o arco-ris que fazem descobrir o Segundo assassino, representam a luz e a
vida, denunciando os atentados contra o pensamento.

Enfim o leo vencido representa o trinunfo do esprito sobre a matria e a submissio definitiva da
fora inteligncia. Desde o comeo do trabalho do esprito para edificar o templo da unidade,
Hiram foi morto muitas vezes e ressuscita sempre. Adonis morto pelo javali; Osris
assassinado por Tfon. Pitgoras proscrito, Orfeu despedaado pelas bacantes, Moiss
abandonado nas cavernas do Monte Neba, Jesus morto por Caifs, Judas e Pilatos. Os
verdadeiros maons so pois os que persistem em querer construir. o templo, segundo o plano de
Hiram. Tal a grande e principal lenda da maonaria; as outras so menos belas e menos
profundas, luas no pensamos dever divulgar-se-lhe os mistrios, e se bem que no tenhamos
recebido a iniciao seno de Deus e de nossos trabalhos, consideramos o segredo da alta
maonaria como o nosso. Chegado por nossos esforos a um grau cientfico que nos impe
silncio, no nos julgamos melhor empenhados por nossas convices do que por um juramento.
A cincia uma nobreza que obriga a no desmerecemos a coroa principesca dos Rosacruzes.
Ns no cremos tambm na ressurreio de Hiram. Os ritos da maonaria so destinados a
transmitir a lembrana das lendas da iniciao e a conserv-la entre nossos irmos. Pergmita-noso talvez como, se a maonaria to sublime e to santa, pde ela ser proscrita e tantas vezes
condenada pela igreja. J respondemos a esta questo, falando das cises e das profanaes da
maonaria. A maonaria a gnose e os falsos gnstieos fizeram condenar os verdadeiros. O que
os obriga a esconder-se, no o temor da luz, a luz o que eles querem, o que eles procuram, o
que eles adoram. Mas eles temem os profanadores, isto , os falsos intrpretes, os caluniadores,
os cticos de sorriso estpido, os inimigos de toda crena e de toda moralidade. Em nosso tempo
alis um grande numero de homens que se julgam francos-maons, ignoram o sentido que seus
ritos e perderam a chave de seus mistrios.
Eles no compreendem mesmo mais seus quadros simblicos, e no entendem mais nada dos
sinais hierogliicos com que so pintados os tapetes de suas lojas. Estes quadros e estes sinais
so pginas do livro da cincia absoluta e universal. Podem ser lidas com o auxlio das chaves
cabalsticas e no tm nada de oculto para o iniciado que possui as clavculas de Salomo. A
maonaria foi no somente profanada mas serviu mesmo de vu e de pretexto s cabalas da
anarquia, pela influncia oculta dos vingadores de Jaques de Molay, e dos continuadores da obra
cismtica do templo. Em lugar de vingar a morte de Hiram, vingaram-se seus assassinos.
Por enquanto s.