Eugenia, princesa von der Leyen

Conversando com as
Almas do Purgatorio
Prlogo de Arnold Guillet
Prefcio do editor Dr. Peter Gehring
Traduo de Alphons Gilbert

JM

e d i e s

So Paulo
1994

Conversando
com as Alm as do
Purgatorio

C A P A : A s p o b re s alm as, qu e a p s a m orte perm an ecem n o Purgatorio,

sofrem e p e d e m o ra es p a r a que sua libertao se abrevie, e sua expiao se
acabe. D o P u rgatorio sairo rum o luz d o P a ra so celeste, com o a fo r te e
p o d e ro sa guia, que p a r e c e ir d e encontro a o Sol.

<(? 1979 by Christiana-Verlag

IS B N : 3-7171-0748-8
E m lngua portuguesa:
1994 by A M ed ies
R ua Martim Francisco, 656
0 1 2 2 6 -0 0 0 So P a u lo -S P
Brasil
IS B N : 85-276-0305-5
Printed in Brazil - Impresso no Brasil
Ia ed io - 1994
2a edio - 1996
(Traduo da 4a edio alem - 1985)
T tulo original: M eine G espr ch e m it A rm en Seelen
Traduo: A lphons Gilbert

C rditos da1-lo to s

A 1 fnisd.Li pginas 1 5 9 ,1 60c 161 foram IVilux sob eiu .oin eiid j d. i editora.
Pl Io fotografo Alfrcd Hoffm ann, D -8911 Unlcrdicvscn: d n eilo autoral
sobre o texto. bem com o sobie as fotos das pginas 18U, lh? c 1X3
r e s m am -se . editora, A^ dem ais fotos provm d o arquivo da princesa
.u d ovica von der Leven, castelo de Unterdicssen, [.andsberg, Baycrn.
A obra foi publicada em italiano soh o ttulo: l m it i c ollm jiti t on le p o v e r e
anim e, pela editora de S ilvio Dcllandrea.

FOTO/PORG.

Eugnia, princesa von der Leyen, pintura a leo (50 x 57 cm ) do pintor americano-irlands John Rieger, Teufen (V. a nota na p. 180). A s pinturas a leo e seus
direitos autorais pertencem ao CHRISTIANA-VERLAG.

Braso da dinastia dos

von der Leyen

Selo de Nossa Senhora, usado por Simon

von der Leyen ( f 512), abade de Maria
Laach, Arquivo Waal U34, muito ampliado.
Desenho de R. Menges.

Oh! Como as Almas do Purgatrio sofrem tanto por causa de sua

negligncia, de sua piedade comodista, de sua falta de zelo por Deus
e pela salvao do prximo. Podemos ajud-las por meio de nossa
caridade reparadora que, por elas, oferece atos daquelas virtudes que
elas negligenciaram em vida.
Ana Catarina Emmerich

A leitura deste livro produz uma fascinao interior que no se pode

expressar por palavras.
Um leitor da cidade de Lucerna, Sua

A princesa Eugnia, da dinastia germnica dos von der Leyen,

do lado materno, da estirpe dos Thum e Taxis, possua um carisma
todo particular; graas a uma especial disposio da Divina Providn
cia, teve, de 1921 a 1929, contato com Almas do Purgatrio. O proco
Sebastio Wieser, seu diretor espiritual, testemunhou:
Conheci a vidente nos ltimos doze anos de sua vida e todos os
dias eu ficava ciente dos acontecimentos que se davam com ela e das
aparies que lhe surgiam... A vidente levava uma vida santa; sua
caridade no conhecia limite?; era prestativa e sempre solcita em
ajudar a quem quer que fosse. Era querida por Deus e pelos homens.
verdade que levei a princesa a anotar os fatos que com ela
aconteciam; declaro, porm, sob palavra de honra, que nunca, em
ocasio alguma, lhe sugeri qualquer opinio minha. Responsabilizome, pela veracidade de seu dirio, que totalmente digno de f...
Na opinio dos especialistas, seu dirio , em comparao com
outras obras congneres, o que h de melhor. Alm disso, pela
primeira vez, esse seu dirio editado com extensas informaes e
fotos de sua famlia, que nos fazem compreender o mundo em que
vivia. A doutrina catlica nos ensina que existe no s a Igreja
militante na terra e a triunfante no cu, mas tambm a padecente no
purgatrio. Segundo os planos salvficos da Divina Providncia, esta
precisa de nossa ajuda. No dirio, este mundo sofredor da Igreja
padecente aparece-nos representado por figuras inesquecveis, que
nos imploram com palavras comovedoras e gestos que nos cortam o
corao.
O abalo emocional que o dirio provoca em nosso ntimo voltar
a sensibilizar-nos por nossa Igreja, no seu cerne catlico, e nos abrir
os olhos para o sofrimento indizvel das Almas do Purgatrio,
destinadas, por Deus, a ser nossas poderosas auxiliadoras, contanto
que faamos algo por elas.
7

O castelo de Waal, com o parque senhorial. esquerda, embaixo: torre da Igreja

da aldeia de Waal.

Quando um editor apresenta aos leitores um novo autor, dirigelhe uma das mais humanas perguntas, como o fizeram os primeiros
discpulos que se aproximaram de Jesus: Mestre, onde moras?
{Joo 1,38). S chegaremos aconhecer algum afundo se soubermos
qual o pas, a regio, o ambiente e apoca que o marcaram, onde esto
as razes de sua fora.
Meu projeto de apresentar em nova edio o clebre dirio
da princesa Eugnia von der Leyen, oriunda da Subia, comeou
a tom ar vulto com a visita nossa editora do proco Dr. Peter
G ehring, de Lindau, no ano de 1978. Por acaso chegam os a falar
de Eugnia von der Leyen e viemos a saber que o Dr. Gehring
natural da m esm a regio e que se criou em Blonhofen, distante
uns poucos quilm etros do castelo de W aal. Sentim o-nos felizes
porque o Dr. G ehring, fam iliarizado com o genius loci, se
prontificou a com entar a obra e a acrescentar-lhe anotaes, pois
s um profundo conhecedor do caso e da localidade estaria em
condies de faz-lo a contento.
O alto poder explosivo, contido neste dirio extraordinrio e
perigoso, entrou repentinamente no campo visual de dois grandes
expoentes da poca: Hitler, que chegou a proibir a sua publicao
(no o teria feito, se o livro fosse inofensivo); e Pio XII, amigo ntimo
dos von der Leyen e que, como nncio apostlico, ficara diversas
vezes no castelo de Waal e Unterdiessen, foi presenteado pela famlia
com o original do dirio.

Eugnia, oriunda de uma velha dinastia germnica

A autora de nosso dirio, a princesa Eugnia von der Leyen und
zu Hohengeroldseck, nasceu em 15 de maio de 1867, em Munique.
No livro Genealogischen Handbuch desAdels, Fuerstliche Haeuser
Band X,C) encontramos a seguinte informao:
9

De religio catlica. Dinastia antiqussima de Trier. Sua ori

gem deriva do castelo de Gondorf sobre a Mosela, municpio de
Mayen. Os documentos mais antigos a apresentam como represen
tante da estirpe Engelbertus de Cunthereve, no ano de 1158; desde
1300 a famlia adotou o nome von der Leyen... Foi presenteada com
o ttulo de Hohengeroldseck, municpio de Offenburg, no ano de
1705. Aceitou o ttulo de prncipes por serem seus descendentes
membros soberanos da Aliana do Reno desde 12 de julho de 1806.
Os descendentes fazem jus ao ttulo de prncipes, princesas von der
Leyen und zu Hohengeroldseck...
Eugnia von der Leyen era filha do terceiro prncipe da estirpe
dos von der Leyen. Chamava-se ele Philipp II Franz Erwein, nascido
em 14 de junho de 1819, em Waal, onde morreu em 24 de julho de
1882. A me de Eugnia era Adelheid von Thum und Taxis, falecida
em 1888. Pela linha materna, Eugnia descendia, pois, da clebre
famlia aristocrtica dos Thurn und Taxis, que durante sculos dirigiu
os servios postais no imprio alemo.
O irmo de Eugnia era Erwein II Theodor, quarto prncipe dos
von der Leyen, morto aos 75 anos, em 1938. A esposa dele, cunhada
pois de Eugnia, era Marie Charlotte de Salm-Reifferscheidt-Dijk (f
1944). O sobrinho de Eugnia, prncipe Erwein III Otto Philipp, foi
o seguinte na dinastia (Vejafoto na pgina 119)-, casou-se com Maria
Nives Ruffo delia Scaletta, da estirpe dos Borghese, em Roma (Veja
foto na pgina 120). Foi ela quem, firmemente, acreditou no carisma
de Eugnia, em contraste com os outros membros da famlia, de idias
liberais, e foi ela quem entregou ao papa Pio XII os originais do dirio
de Eugnia. Para que esta aceitasse o seu carisma, a influncia da famlia
dos Borghese foi decisiva. Eles eram, por assim dizer, os mecenas
espirituais de Eugnia. Para acentuar essa influncia, apresentamos uma
foto da princesa Ludovica Borghese. (Vejafoto na pgina 181.)
Vivendo de 1859 at 1928, influiu grandemente, atravs de sua
filha e de sua neta, na misso de Eugnia. Sua filha, Maria Nives, que
1. Editora C.A. Starke, Limburg, Alemanha.

10

casou-se com um membro do castelo de Waal, protegia Eugnia von

der Leyen de modo extraordinrio, pois estava convencida de seu
carisma.
A princesa Ludovica, que nos convidara e que com muita
delicadeza nos mostrou os dois castelos, recebera seu nome de
batismo de sua famosa av, de Roma, a princesa Ludovica Borghese.
Existe tambm, na esfera da graa, um sistema de coordenadas cujo
alcance, na maioria das vezes, aparece s mais tarde.
Depois de nova diviso dos domnios pelo Congresso de Viena,
o prncipe comprou os dois senhorios de Unterdiessen e de Waal. Em
1924, o interior do castelo de Unterdiessen passou por uma reforma
e, em 26 de junho de 1925, o prncipe herdeiro mudou-se para l.
Acompanhou-o Eugnia, que l permaneceu at sua morte, em 9 de
janeiro de 1929. Os trabalhos de reforma continuaram. Em 1923
foram descobertas pedras do tempo dos romanos; tem, pois, funda
mento a presuno de que os romanos construram l uma fortaleza.

Visita ao castelo de Unterdiessen

Eugnia von der Leyen passou paite de sua vida no castelo de
Waal e, desde 1925, no castelo de Unterdiessen, distante apenas
poucos quilmetros do de Waal.
Em 31 de janeiro de 1979, o Dr. Gehring e o editor deste livro
foram convidados, pela princesa Ludovica von der Leyen, a visitar os
castelos, que ficam na parte da Subia pertencente Baviera. Esto
situados entre Augsburg e Garmisch-Partenkirchen, 10 km ao sul de
Landsberg, no vale superior do rio Lech, 12 km a leste de Bad
Wrishofen, 8 km de Buchloe (atualmente estao da estrada de ferro
para aquela regio) e a 25 km de Kaufbeuren.
Landsberg uma velha cidade bvara, acima do conhecido
Lechfeld, onde o rei Oto I, em 955, derrotou os hngaros numa
vitria que passou para a Histria. A cidade clebre pela igreja
barroca dos jesutas e pelo pao municipal renascentista. Na cadeia
11

de Landsberg, Hitier esteve preso em 1924, e amesma cadeia abrigou,

desde 1945, os condenados no processo de Nurembergue, cinco dos
quais foram executados.
nossa chegada ao castelo de Unterdiessen, havia muita neve
no parque senhorial, mas a rua de acesso e o parque de estacionamento
estavam perfeitamente limpos. Latidos fortes do canil indicavam que
o castelo estava sendo bem guardado. No amplo vo da escada, h
muitas gravuras antigas e quadros a leo, de proprietrios dos tempos
passados. A princesa Ludovica cumprimentou-nos cordialmente e
nos levou ao salo pegado ao grande refeitrio. Havia muitas
perguntas a fazer, e assim viemos a conhecer novos episdios sobre
a vida de Eugnia. Aqui em famlia, mas tambm na aldeia, chama
vam-na de Eschi (pronuncie-se exe, forma adaptada ao alemo
do nome Eugenie). A princesa Ludovica contou-nos que ouvira
muitas vezes a me dizer: Eschi era a bondade em pessoa.
Estvamos admirando os muitos tesouros de arte, imagens e
lembranas, quando um objeto de forma semelhante a um ostensorio
nos prendeu a ateno. O Dr. Gehring o identificou como sendo o
invlucro de uma partcula da Santa Cruz, mencionada algumas
vezes no dirio. Descobrimos, ao abrir a cpsula, resduos de um selo
romano. Tratava-se de um trabalho de ourivesaria barroca, ornado de
gemas na frente. Era costume, naqueles tempos, guarnecer objetos
preciosos de devoo dessa forma; talvez, esse relicrio tenha perten
cido aos tesouros de uma igreja secularizada. No centro da custdia
h um a cruzinha branca, qual est presa uma partcula da Santa
Cruz. Conforme informaes do Dr. Gehring, trata-se, geralmente,
de partculas de madeira, que haviam sido tocadas na autntica cruz
de Nosso Senhor e que haviam sido bentas pelo Santo Padre; passam
tais objetos por relquias de muito valor. (Ver a fo to da relquia em
questo, na pgina 159.)
No refeitrio admiramos um quadro autntico de um antigo
pintor holands, e uma grande pintura representando a condessa
Maria von Schnbom, em tamanho natural; tambm ela mencio
nada no dirio. Durante o almoo, na grande sala de jantar, nossos
12

pensamentos giravam em tomo de Eugnia von der Leyen, que

passou os ltimos anos de vida trs e meio , nestes recintos e que,
h 50 anos, em 9 de janeiro de 1929 aqui morreu.
Mais alguns lembretes histricos: em 1647 nascera, em
Unterdiessen, Philipp Konstantin von Thum und Taxis. Durante a
Segunda Guerra Mundial, foi guardada em custdia, no parque do
castelo Unterdiessen, a escultura, de fama mundial, do grande artista
francs, Augusto Rodin, Os cidados de Calais, trazida de Colnia;
em 1946, os franceses levaram-na de volta a Calais, e dela se pode ver
uma cpia, em bronze, no museu de arte, em Basilia.

Pio XII, amigo ntimo da famlia von der Leyen

Na biblioteca do salo, em Unterdiessen, h 24 volumes impo
nentes: as obras completas do papa Pio XII, autografadas pelo prprio
Sumo Pontfice e por ele oferecidas famlia dos von der Leyen. A
me da princesa Ludovica, Maria Nives Ruffo delia Scaletta, nascida
em 16 de agosto de 1898, aprendera, em sua mocidade, a estimar,
como professor de religio, Eugnio Pacelli, que, mais tarde, gover
naria a Igreja como o papa Pio XII.
A primeira famlia por ele recebida, como Sumo Pontfice,
foi essa de sua antiga aluna Maria Nives, e, desde ento, todos os
anos, ele a recebia em audincia particular. Maria Nives descendia
da clebre estirpe romana dos Borghese, que dera Igreja o papa
Paulo V.
A vila Borghese conhecida por todos os que visitam a Cidade
Eterna. Como j mencionamos, foi Maria Nives, me da princesa
Ludovica, quem entregou ao papa, pessoalmente, o dirio da princesa
Eugnia, quando, depois da Segunda Guerra Mundial, foi recebida
em audincia particular.
Ela morreu em 6 de agosto de 1971, em Roma, e foi sepultada
no mausolu familiar de Waal. Tambm o prncipe Otto Philipp
Erwein Dl von der Leyen, nascido em 31 de agosto de 1884, seu
13

esposo, sobrinho de Eugnia, morreu em Roma em 13 de fevereiro

de 1970 e foi sepultado no mesmo mausolu.

Hitler probe a publicao do dirio

J dissemos que Adolf Hitler esteve preso, em 1924, na forta
leza de Landsberg e que, em dezembro do mesmo ano, foi anistiado
e posto em liberdade. Em Landsberg, vises apocalpticas de dio o
atormentavam e fizeram com que, mais tarde, fossem sacrificados
seis milhes de judeus e que tombassem nos campos de batalha
milhes de soldados.
Enquanto o cabo Hitler escrevia na fortaleza Landsberg seu
livro-programaMe/rt kampf, Eugnia von der Leyen, distante dele 10
km, levava uma vida contemplada misticamente em Deus e escrevia
seu dirio. Mais tarde, Hitler chegou a ser seu vizinho, por ocasio das
visitas no seu Ninho de guia, em Berchtesgaden. Proibiu que se
editassem ou que se lessem o dirio. Depois de doze anos, o reino
milenar de Hitler se esfumou. Sua luta terminou quando se suicidou
no abrigo antiareo da chancelaria em Berlim. O dirio de Eugnia,
porm, oferece-nos novas esperanas pelo Reino de Deus, quejamais
perecer.

A igreja da aldeia de Waal

Acompanhados da princesa Ludovica, pudemos visitar, no
decorrer da tarde, o castelo de Waal, onde Eugnia passou a maior
parte de sua vida e onde escreveu seu dirio. Foi aqui, pois, que se
deram as aparies das Almas do Purgatrio. O castelo de Waal,
situado na freguesia que dele recebera o nome, ergue-se numa
pequena colina, poucos quilm etros distante do castelo de
Unterdiessen. Estacionamos os carros em frente chancelaria, onde
fica a administrao do castelo, ao qual pertencem muitas proprieda14

des em terras e florestas. Numa construo comprida ficam as

moradias para funcionrios e empregados.
As terras do castelo confinam com a igreja de Waal, cuja torre
impressiona pela altura. Alis, aquela igrejinha destaca-se entre as
mais belas que h no estilo neogtico, devido, sobretudo, ao seu
interior equilibrado e aos trabalhos artsticos de um mestre marcenei
ro, oriundo daquela regio. Eugnia costumava entrar naquela igreja
quando vinha do castelo, e ns tomamos o mesmo caminho. Por um
pequeno corredor, chegamos ao oratrio da famlia, mencionado,
amide, no dirio. O oratrio um recinto sossegado de orao.
Pelas janelas pode-se ver o altar-mor. Protegida de olhares
curiosos, a famlia podia, ali, rezar sem ser perturbada. Por sobre o
altar-mor h uma grande imagem de Nossa Senhora. Interessou-nos,
de modo particular, o altar lateral direita, atrs do qual fica o
mausolu da famlia dos von der Leyen. Encontram-se tambm, ali,
os restos mortais da princesa Eugnia. Aps cada inumao, o
mausolu volta a ser fechado.
Eugnia rezava muito nessa igreja, onde vira algumas aparies,
entre as quais um velho cavaleiro, mencionado, amide, no dirio.

Visita ao castelo de Waal

Subindo uma rampa, encontramo-nos, em seguida, no castelo
de Waal. A direita, h uma cervejaria que ainda, na segunda dcada
do sculo, produzia cerveja. O castelo, notvel sob muitos aspectos,
especialmente por sua larga escadaria, era visitado depois da Segunda
Guerra Mundial por muitos americanos. Ali tambm se encontra o
primeiro elevador da Baviera para o transporte de pessoas. Seu
contrapeso fica num estreito poo quadrado e movimentado a
manivela.
O interior do castelo impressiona por seus objetos e peas
histricas, destacando-se, entre outros aposentos, o grande e o
pequeno refeitrios, a sala de fumar e o escritrio. Comoveu-me, de

15

modo especial, a grande pintura a leo do prncipe eleitor Johann VI

von der Leyen, arcebispo de Trier (1556-1567).
O quarto de Eugnia ficava a oeste e tinha 5 m2. No se encontra
mais no estado original, como afirmou a princesa Ludovica. S a
estufa de ladrilhos e a posio da cama continuam como naquele
tempo.
Quem leu o dirio, sabe que Eugnia sofreu muito nesse quarto
e que, frequentemente, viu e sentiu coisas terrveis, que a levavam,
repetidas vezes, ao desmaio. No entanto, Deus dava-lhe sempre
novas foras para aceitar o sofrimento reparador em prol das Almas
do Purgatrio. Pode-se afirmar sem receio de exagerar: no castelo de
Waal e no de Unterdiessen, ela foi amadurecendo at tornar-se santa.
Ao deixarmos seu quarto, deu-se um estrondo ensurdecedor,
que fez tremer o castelo todo. A princesa Ludovica disse-nos que,
bem perto da residncia, ficava um campo de aviao da NATO e que
a casa sofria muito com o rudo dos avies, sobretudo quando
rompiam a barreira do som.

A famlia dos von der Leyen

A estirpe dos von der Leyen deu Igreja muitos homens e
mulheres que representaram na vida eclesistica relevante papel,
entre os quais mencionamos:
Georg II, bispo de Trier, 1 1533;
Simon, abade de Maria Laach, t 1512;
Bartholomus II, decano de Trier, 1 1587;
Margarethe, abadessa, t depois de 1553;
Cari Gaspar II, arcebispo e prncipe eleitor de Trier, f 1676;
Damian Hartard, arcebispo e prncipe eleitor de Mainz, t 1678;
Lothar Friedrich, cnego de Trier e Worms, t 1640;
Anna Eleonore, prioresa de Engelpforten, t 1698;
Marie Agnes, abadessa de Marienberg, Boppard, t 1731;
16

 Damian Friedrich, cnego de Kln, Mainz, Wrzburg, 1 1817;

Franz Erwein Sylvester, cnego de Wrzburg, Bamberg, 1 1809.(2)

Urna bem pesada vida entre dois mundos

Eugnia von der Leyen teve de levar urna vida opressiva entre
dois mundos, to pesada que lhe comprimia o corao. Unicamente
o pequeno prncipe herdeiro Wolfram (Veja as fotos as pginas 79
e 118.) e os animais domsticos viram algumas de suas aparies,
e mais ningum. E com ningum podia conversar sobre esses assuntos, a no ser com seu diretor espiritual. Deve ter sido para essa
mulher algo de obscuro e confuso: uma invaso do sobrenatural que
s foi possvel por especial permisso de Deus. Algo to espantoso,
que no se compara com banalidades, como, por exemplo, um pro
grama de televiso, que tambm pode informar sobre mundos estra
nhos. Tudo que se passa no mbito terrestre fica mais ou menos na
superficie. O contato com o Alm incomparavelmente mais profun
do, pois fica ligado, por assim dizer, a uma corrente de alta tenso,
impossvel de ser suportado, at fsicamente, por qualquer criatura.
S graas especiais de Deus podem sustentar urna tal sobrecarga
do Alm, sem consequncias letais para o ente que a recebe.

Memorias de uma velha alde

Para terminar nossa visita, que nos ocupou o dia inteiro, a
princesa Ludovica levou-nos a uma velha alde, viva do professor
Josef Feistle, que ainda se lembrava bem de Eugnia. A senhora
Feistle contou-nos o seguinte:
A princesa Eschi todos a conheciam por esse nome era
alta e imponente, muito piedosa e caritativa. Contrastando com os
(2) W olfgang Kramer foi agregado na historia da casa dos von der Leyen no sculo XVI.

17

homens da casa dos von der Leyen, de atitudes liberais, era ela uma
crist fervorosa. De uma simplicidade espontnea e cativante, ajuda
va at os camponeses a recolher o feno quando ameaava uma
tempestade. Possua o dom de acertar sempre com o presente que
dava. Para cada um tinha um sorriso. Trabalhava muito pelas
Misses, bordava paramentos e organizava coletas. Todos sentiam
muita simpatia e profundo respeito pela irm celibatria do prncipe.
A sra. Feistle lembrou-se tambm da hora da morte de Eugnia,
fato esse que nos interessava de modo especial. Eugnia von der
Leyen morreu em 9 de janeiro de 1929, s quatro da madrugada.
Perguntei sra. Feistle se Eugnia empreendera viagens mais longas.
Respondeu-me lembrar de que ela viajava para visitar suas irms: a
baronesa Aretin(2a), em Adeldorf, e abaronesa JulieFrankenstein, em
Ulstatt, Franken. Contou-nos, ainda, pormenorizadamente, que em
Waal, de dez em dez anos, era representado um mistrio da Paixo de
Nosso Senhor, como o fazem em Oberammergau, que dista apenas
80 km de Waal, e que o diretor espiritual de Eugnia, o proco
Sebastio Wieser, montou diversas peas desse gnero: um mistrio
sobre So Francisco, um outro sobre Jos do Egito e outros mais. E
terminou dizendo: Os waalenses so bons atores .
Em carta de 7 de fevereiro de 1979, a sra. Feistle nos comunicou
ainda os detalhes seguintes:
A princesa Eugnia quis tornar-se religiosa mas, devido sua
fraca sade, no foi aceita. Antes de viajar para o convento que a
rejeitara, despediu-se de cada membro da famlia... Havia um costu
me em Waal, segundo o qual, cada princesa, antes de morrer, deveria
doar seu vestido de noiva matriz. A me da princesa Ludovica Maria
Nives Ruffo delia Scaletta, da famlia dos Borghese, de Roma, doou
matriz um paramento de missa magnfico, azul-claro, bordado de
flores e de debruns prateados. O padre conselheiro Pfersich o vestia

(2a) Um filho desta baronesa, Erwein Freiherr von Aretin, o autor do livro FritzMichael
Gerlicli. Ein Martyrer unserer Tage, Verlag Schnell & Steiner, Munique. Gerlich
escreveu a grande obra em trs volumes sobre Therese von Konnersreuth.

18

s em festas de Nossa Senhora. Parece que atualmente tais peas j

no combinam com a mentalidade moderna...

A crena em aparies e em Almas do Purgatrio

A regio do castelo Unterdiessen chamada de Fuchstal, vale
da raposa. Dois fatos na histria local daquele vale merecem meno
especial a respeito do dirio de Eugnia. Dizem que em tempos
passados reinava entre o povo uma forte crena em aparies de
espritos. Pois bem, tal crena, antigamente, era geral em toda parte
e entre todos os povos. A parapsicologia tem demonstrado, por meio
de provas, que tal crena tem razo de ser; baseia-se em fatos reais.
No entanto, parece que os moradores daquela regio possuam uma
antena especial para o Alm. Em 1694 foi fundada a Irmandade em
Socorro das Almas do Purgatrio^3), acontecimento que condiz com
o que acabamos de dizer. Enquanto vivermos neste mundo, podemos
contar com a Misericrdia Divina; no purgatrio, porm, prevalece
a Justia de Deus. Num velho restaurante em Oberdiessen, que era
considerado a Casa da Justia do Povo, est gravada a frase:
Ol, juiz, pronuncie sentena justa,
Deus juiz, tu s seu servo.
Se tu me condenares embora eu seja inocente,
Deus te julgar.
Sem dvida, os moradores no vale da raposapossuamum senso
bem desenvolvido de justia e verdade.

Lorelei e von der Ley

Qual a origem do nome von der Leyen? Segundo a princesa
Ludovica, sua famlia se chamava antigamente De Petra (da
(3) B. Hartenberger, Nossa terra em Fuchstal, 1973.

19

Rocha). Ley era uma palavra do alemo antigo e significa Fels (=

rocha). A palavra germnica ley ainda permanece na designao
Loreley. A lenda diz que Lore era o nome de urna das ninfas do
Reno. Lorelei significa, pois, a rocha da ninfa Lore.
A rocha da Lorelei se ergue entre St. Goarshausen e Oberwesel,
numa altura de 132 m, margem do Reno, e produz um eco extre
mamente forte. O poeta Clemens Brentano introduziu o nome Lorelei
na poesia; tambm Eichendorff e Heine celebraram a Lorelei. Quan
do a ninfa estava sentada naquela rocha e penteava seus cabelos
dourados, os canoeiros ficavam enfeitiados por seu canto, de tal
modo que no mais ligavam a recifes e pedras, e seu barco se
despedaava de encontro s rochas.
Eugnia, unida ninfa do Reno pelo mesmo semantema, ley,
tambm tem atrado pessoas, as almas de falecidos, no porm de
modo mgico e mortfero, mas como me compassiva das Almas do
Purgatrio, com o corao aberto e dando-se a todas elas. Eugnia
perguntava, s vezes, por que vinham justamente a ela, e sempre
recebia a resposta: O caminho que leva a ti est livre!

Santa Catarina de Gnova

No h nada de especial no fato de, justamente, a filha de um
prncipe ter contato com as Almas do Purgatrio. Nem novidade na
histria da Igreja. Santa Catarina de Gnova (t 1510), da estirpe
aristocrtica dos Fieschi, da qual descenderam os papas Inocencio IV
e Adriano V, sofrera muitas aparies das Almas do Purgatrio.
Tambm ela nos deixou um escrito, intitulado Tratado sobre o
purgatrio. Catarina de Gnova considerada como um gnio
espiritual de primeira grandeza .
O advogado genovs Ettore Vemazza descreveu sua situao
do modo seguinte:
Essa santa alma (Catarina de Gnova) encontrava-se, enquan
to vivia ainda neste mundo, no purgatrio do amor flamejante de
20

Deus. Esse amor a devorava totalmente e a purificava de tudo que

nela ainda fosse suscetvel de purificao. Isso acontecia, para
que, quando sasse deste mundo, pudesse apresentar-se aos olhos
de Deus, que era seu doce amor. Devido a esse fogo de amor que
ardia em sua prpria alma, compreendia em que estado se encon
travam os falecidos que esto no purgatrio. D evem purificar-se
de toda ferrugem e de toda m ancha de pecado de que, em sua vida
terrestre, no se livraram. Assim como ela estava unida ao Amor
divino e por isso feliz aceitando tudo o que esse A m or lhe
propiciava, assim tam bm as Almas do Purgatrio esto contentes
no purgatrio^4).
Santa Catarina considerada a Teloga do Purgatrio, e So
Francisco de Sales no se cansava de recomendar o livro dela:
Tratado sobre o purgatrio.

Trs irms espirituais

Eugnia von der Leyen tinha naquela regio onde vivia duas
irms espirituais que, em 1721, se haviam encontrado em M uni
que, para um colquio sobre as coisas de Deus: a bem-aventurada
Crescncia de Kaufbeuren e Maria Ana Lindm ayr (1657-1726).
Como o fez Eugnia von der Leyen, assim tambm Maria
Ana Lindmayr escreveu um dirio sobre as aparies que viu
das Almas do Purgatrio^5). Tambm Crescncia tinha vises das
almas e contatos com elas, embora seu apostolado no se limitas
se a ajudar essas pobrezinhas. Leia-se a esse respeito o livro de

(4) Citado conforme o prof. Holbck, Fegfeuer, p. 85, Christiana-Verlag, Stein am Rhein.
deste autor tambm o livro: Die Theologin cies Fegfeuers, editado tambm pela
Christiana-Verlag, Alemanha.
(5) Sob o ttulo Minhas comunicaes com as Almas do Purgatrio, o livro foi editado em
1978, 2a edio, pela Editora Christiana, Stein, Alemanha.

21

Arthur Maximilian Miller, Crescncia de Kaufbeuren, Das Leben

einer schwabischen Mystikerin .
O parentesco espiritual entre essas trs mulheres nos surpreen
de. Eugnia von der Leyen, Crescncia de Kaufbeuren e Mara Ana
Lindmayr formam uma trade que constituem uma unidade no
apenas geogrfica, mas tambm mental e espiritual.
Pertence ainda a essa paisagem espiritual de W aal um poeta:
Petr Drfler, nascido em 1878. Seus romances e histrias A is Mutter
noch lebte e D er Sohn des Malefizschenk se passam naquela regio.
interessante que, em trs de seus romances, descreva a sorte de trs
mulheres celibatrias que se tomaram, como Eugnia, uma bno
para todauma comunidade: JudithFinsterwalderin(1916),Apolnia,
filha de um moleiro e, nos companheiros da Jungfer Michline,
descreveu trs vultos incomparveis de mulher que, por sacrificarem
sua prpria vida, se tomaram uma bno para todos/ 7)

O mestre do lago de Constana

Para chegar residncia de Eugnia von der Leyen, tive de viajar
ao longo do lago de Constana e por um mecanismo de associaes
mnemnicas, veio-me lembrana a figura do mstico Henrique
Seuse (ou Suso), de Constana. No sei se Eugnia leu os livros de
Henrique Seuse (1295-1366). Sabendo-o ou no, foi ele seu grande
mestre, pois o tema do purgatrio e de suas Almas do Purgatrio
longamente tratado em seus escritos, e seus ensinamentos tomaramse patrimnio comum da Igreja. Assim que lemos no sexto captulo
de sua Vita:
Naquela mesma poca, ele ficou sabendo, em vises, muitas
coisas futuras e secretas. Deus permitiu que ele sentisse e, enquanto

(6) 2 edio, 1976, Editora Christiana, Stein, Alemanha.

(7) O Grande Herder, 1953.

22

fosse possvel, compreendesse certas verdades relacionadas com o

cu, com o inferno e com o purgatrio. Acontecia-lhe freqentemente
que muitas almas de falecidos lhe apareciam e lhe diziam o que lhes
havia sucedido, por que sofriam no Alm, como podiam ser socorri
das ou como eram suas vidas perante Deus. Entre outros, apareceramlhe tambm o bem-aventurado mestre Eckhart e Joo, da famlia
Futerer, de Estrasburgo. O mestre comunicou-lhe que vivia numa
glria transbordante e que sua alma submergira totalmente em Deus.
Pediu-lhe ento o servo que lhe explicasse duas coisas: primeiro, de
que maneira se encontravam em Deus os homens que se haviam
esforado para agradar Verdade Infinita, querendo, em tudo,
cumprir a vontade divina? Recebeu a resposta d que ningum era
capaz de expressar, com palavras humanas, algo a respeito da
submerso dessas pessoas no abismo inconcebvel de Deus. E
continuou a perguntar: o que o homem devia fazer para chegar a tal
unio com Deus? Veio-lhe a resposta: Que se renunciasse totalmente
a si mesmo, aceitasse todas as coisas e todos os acontecimentos como
vindos de Deus e no das criaturas e que tivesse perfeita pacincia
para com homens cruis.
O outro irmo, Joo, mostrou-lhe, em viso, a beleza transbor
dante de gozo de sua alma gloriosa. Seuse pediu-lhe tambm que
respondesse seguinte pergunta: O que seria mais doloroso e mais
til aos homens? O irmo Joo respondeu que no havia nada de mais
doloroso e de mais til, e que todos deveriam, com toda a pacincia
diante de Deus, renunciar prpria vontade e entregar-se plenamente
vontade de Deus.
O prprio pai, que havia levado uma vida mundana, apareceulhe depois da morte e, de face dolorosa, mostrou-lhe o castigo
inimaginvel que sofria no purgatrio e que constitua o motivo
principal de seus sofrimentos. Disse-lhe, ento, como poderia alivilo desses sofrimentos, e Seuse foi imediatamente socorrer o pai. Este
mostrou-se-lhe novamente, dizendo-lhe que, devido sua ajuda, j
no sofria mais. Sua piedosa me, de quem, enquanto ainda viva,
Deus se servia para fazer milagres, apareceu-lhe, mostrando-lhe,
23

numa viso, a grande recompensa que recebera. Algo de parecido

lhe tem acontecido com muitssimas outras almas, fato esse que lhe
dava grande consolo e o animava a continuar na sua maneira de
servir a Deus.
Essas quatro aparies, mencionadas expressam ente pelo
bem -aventurado Seuse, no foram as nicas que lhe foram conce
didas. A conteceram -lhe por ocasio de sua resoluta converso a
D eus, quando evitava qualquer encontro intil, preferindo dedicar-se orao e a exerccios de penitncia extrem am ente seve
ros. As aparies fortaleciam seus bons propsitos e o consola
vam quando tentado por desnimo ou tristeza. Enchia-se-lhe o
corao de alegria e jbilo quando via entrar um a alma no cu.
D espertavam em sua mente delicada compaixo e vontade de
ajudar quando via no purgatrio a alma de pessoa conhecida.
A nim ado pela convivncia fam iliar com as Almas do Purgatrio,
Seuse fazia muitas m editaes sobre o purgatrio, que lhe servi
am no apenas para rezar e penitenciar-se pelas Almas, como
tam bm para extrair, de suas reflexes, as diretrizes norteadoras
de sua vida.
No Livrinho da sabedoria eterna, cap. 24, canta ele tambm as
loas do purgatrio e de suas Pobres Almas:
Senhor, continuo me dirigindo a Vs. Se eu tivesse de morrer
agora, e se fosse para eu ficar ardendo no purgatrio 50 anos, eu me
sujeitaria Vossa Glria. Louvado seja o fogo que me far cantar o
Vosso louvor.
Meu suave Senhor, que suba a Vossos olhos grande louvor,
semelhante quele rico e gozoso louvamento que os Anjos Vos deram
depois de terem passado pela prova e se terem alegrado com sua
aceitao no cu, depois de terem assistido reprovao dos Anjos
revoltosos. Que o meu louvor suba a Vs semelhante aos hinos de
louvor que Vos prestam alegres as Almas quando saem do terrvel
(8) Heinrich Seuse, Publicaes msticas alems, do mdio alto-alemo, traduzido por
Georg Hofmann, 1966, Editora Patmos, Diisseldorf, Alemanha.

24

crcere e aparecem diante de Vs e, pela primeira vez, contemplam

Vossa Face amvel, a Fonte de Eterna Alegria^9).

Podem as Almas do Purgatrio aparecer sob a forma de animais?

Muitos leitores do dirio de Eugnia no conseguem familiari
zar-se com a idia de que certas Almas se mostrem sob forma de
animais repelentes e nojentos; assim, por exemplo, quando Egolf se
mostra em forma de umgrande macaco de olhos em brasa, e Maria
R. como serpente, pois ela foi o smbolo de minha vida, juramentos
quebrados, tudo mentira e fingimento.
A isso pode-se dizer: Tambm outros videntes, homens e
mulheres, tm visto as Almas do Purgatrio sob a forma de animais.
Certa vez, Jesus disse a Santa Brgida da Sucia, numa viso: O que
espiritual no te aparece tal qual , mas em forma corprea; para que
tua mente possa compreender as verdades, elas so apresentadas em
smbolos e comparaes .
O mdico-chefe Dr. Kemer, de religio luterana, escreveu em
seu livro Die Seherin von Prevorst, que um esprito disse vidente de
Prevorst(in); T u nos vs como o nosso carter.
O Dr. Kemer fala tambm de outra mulher, qual aparecia
muitas vezes um esprito sob forma de animais nojentos, com a
aparncia de coruja, de gato, de feio cavalo etc.
Jos de Grres, o grande especialista em mstica, da Universi
dade de Munique, escreve em sua obra Mstica crist( ' de cinco
volumes, sobre a Irma Francisca do SSmo. Sacramento, da Ordem
das Carmelitas, que apareciam, s vezes, a essa Irm, pessoas

(9) Heinrich Suso, Livre to da eterna sabedoria, traduzido por Oda Schncider, 1966,
Gegenbauer, Alemanha.
(10) Editora J. F. Steinkopf, Stuttgart, 3a edio, 1973.
(11) Joseph von Grres, Mstica crist, v. III, p. 476. Editora Manz, Regensburg, 1840.

25

falecidas sob formas terrveis, mais parecendo um animal do que

gente. E como, em tais casos, Francisca ficasse to aterrorizada, a
ponto de desmaiar, essas almas, no seu primeiro aparecimento, no
se mostravam sob essas formas mas qual sombras flutuantes, at que
ela se acostumasse ao seu aspecto animalesco.
Os fenmenos aqui descritos ocorreram, tambm, em todos os
detalhes, com Eugnia von der Leyen.

No s castigo, mas purificao sucessiva

Ser que no purgatrio a alma sofrer s castigo? Ter ela que
suportar dores, quantitativamente medidas, durante um perodo
rigorosamente tabelado? No seria isso um castigo totalmente mec
nico? O Dr. Miguel Schmaus, conhecido professor de Dogmtica, da
Universidade de Munique, propiciou-nos a verificao desse proble
m a de modo muito mais diferenciado e muito mais profundo. Na sua
Katholische Dogmatik, ele escreve:
A doutrina da Escritura (Mateus 13,22), dos Padres da Igreja,
da maioria dos telogos medievais, a orao litrgica, a Santidade de
Deus e a dignidade da pessoa humana parecem harmonizar-se melhor
com a hiptese de se dar no purgatrio tambm uma transformao
do homem, uma remisso dos pecados e um acrisolamento da alma,
e no apenas um suportar do castigo decretado por Deus. A Igreja
pede em suas oraes que Deus perdoe aos mortos os seus pecados.
A palavra peccata significa no apenas os castigos pelos pecados,
mas tambm, e principalmente, pecados. Parece corresponder mais
ao poder da Santidade Divina que Deus exera sua influncia na vida
do homem, transformando-o, melhorando-o, do que proibir-lhe, por
castigo, a entrada no cu, embora esteja totalmente purificado. A
imagem de Deus, apresentada pela S agrada Escritura, nos mostra que
Ele une a Santidade, a Justia e o Amor. Parece-me pois ser mais
acertado aceitar a hiptese que Ele no s castiga mas tambm
purifica o homem, agraciado e querido por Ele. Condiz tambm com
a dignidade da pessoa humana, elevada ao estado espiritual, que os
26

mortos, enquanto no ressurgirem na viso e no amor da Verdade e

da Perfeio infinita, e dessa graa no estiverem totalmente penetra
dos, sejam purificados na entrega amorosa a Deus, de todos os
resduos e escrias terrenos. Essa transformao se relaciona com o
pecado e com as inclinaes ms dele nascidas.

O irresistvel fascnio da doutrina sobre o purgatrio

A verdade sobre a existncia do purgatrio comea a atrair
irresistivelmente tambm os no-catlicos. O historiador Golo Mann
escreveu em longa recenso do livro de Peter Berglar A hora de
Thomas Morus:
Morus, to bom conhecedor da Escritura quanto Lutero, tem
defendido tudo aquilo que ajudara a Igreja no seu crescimento; o
historiador o segue sem enrubescer. Quem apenas conhece minha
recenso, poder estranhar que o autor se identifique enrgica e
extensamente com seu heri, quando Morus sustenta e defende a
doutrina do purgatrio e, com isso, as oraes e missas pelas Pobres
Almas e at as indulgncias para socorr-las. Ora, ningum, dotado
de senso comum e que saiba raciocinar, pode ignorar a existncia de
uma comunidade e de uma comunho entre os que vivem, com os que
faleceram. Tampouco se pode ignorar tambm a necessidade de uma
purificao da alma antes ou depois da morte. E o leitor talvez se
pergunte: Como pode estar errado o que to razovel, to sensato,
to conforme os nossos sentimentos mais ntimos? Ou, ainda, consul
tando a histria, propor-se a seguinte assero: Quando, sob escrnios e zombarias se deu a desagregao e a destruio dessas
profundas verdades vitais, quo terrvel deve ter sido o sofrimento da
gente boa!('2)
Desde o martrio de Thomas Morus, at o dia do falecimento de
Eugnia von der Leyen, decorreram 450 anos.
(12) Dirio Regional O mundo, de 23/12/78.

27

Observaes a respeito deste livro

Durante o nazismo, o dirio de Eugnia passou, em cpias
hectografadas, de mo em mo, como se fazia tambm com as poesias
de Reinhold Schneider. Um desses exemplares se encontra ainda com
a viva do professor Josef Feistle. Depois da Segunda Guerra
Mundial, apareceu a obra sob o ttulo Erlste Seelen (Almas Remidas),
em doze edies no Schacke-Verlag, Wiesbaden. H anos, essa
editora deixou de existir. O editor belga Markus Schrder, de Eupen,
publicou tambm quatro edies sob o ttulo Zwischen Himmel und
Hlle (= entre o cu e a terra). Markus Schrder faleceu em 24 de
maro de 1976.
Em considerao aos parentes vivos foram omitidos ou menci
onados pelas iniciais os nomes das pessoas citadas no dirio. Agora,
porm, transcorrido meio sculo depois da morte de Eugnia, no
existe mais razo para se ocultar ou omitir nomes das pessoas s quais
se faz meno. Por isso, sempre que possvel, e ajudados por
testemunhas oculares e por parentes de personagens, que o dirio
arrolou, temos dado os nomes por extenso. A obra ganha, com isso,
mais autenticidade, podendo, assim, ser confirmada a veracidade
e exatido
das informaes.
O homem por cuja iniciativa o dirio foi escrito e publicado
Sebastio Wieser, confessor e diretor espiritual da princesa. A nosso
pedido, respondeu o Ordinariato de Augsburg que ele morreu em 11
de outubro de 1937, em Augsburg-Oberhausen. Pelo elenco do clero
daquela diocese, sabemos que foi proco em Waal, de 1916 a Io de
junho de 1926(12a).

Uma prova da autenticidade

Geralmente, o Bom Deus no prdigo com testemunhos de
autenticidade pelo simples motivo de no nos eximir da prova de
(12a) Outros estgios de sua prtica: proco em Dezenacker, 1908, proco em Kreuzthal,
1911, proco em Steinheim, 1931, proco em Seehausen, 1934.

28

nossa f. Todavia, em casos de agraciamento mstico, h um ou outro

sinal que nos faz reconhecer a autenticidade da atuao divina.
Na sexta-feira santa de 1949, morria em Gerlachsheim, Baden,
aps 68 anos de sofrimentos expiatrios pelas Almas do Purgatrio,
com a idade de 86 anos, Margarete Schffner. Como escreve o
professor Georg Siegmund, ela pedira a Deus um sinal de que ela no
era vtima de um engano^13), de sua prpria fantasia ou de um logro
diablico. Apareceram-lhe ento, duas vezes, Almas do Purgatrio,
que deixaram gravada num pano a marca dos dedos da mo, que
parece ter estado em fogo, fornecendo, pois, um sinal visvel que ela
havia pedido. O Ordinariato de Freiburg exigiu e recebeu para exame
aqueles panos...
Outra prova interessante de autenticidade carismtica devemos
a Ana Caterina Emmerich. Com base em suas vises, foram feitas
importantes escavaes e descobriu-se a ltima morada da Me de
Deus, em feso.
A prova da autenticidade do carisma de Eugnia consiste no
fato de ter recebido a predio do dia de sua morte que, embora
tivesse sido feita de forma enigmtica, foi bem clara. Confirmao o professor da Universidade de Munique, Dr. Antn Seitz, que
analisou porm enorizadam ente o fato no estudo: Prinzipielle
wissenschaftliche Beurteilung des Tagebuchs von Eugenie von
der Leyen(14) (= Apreciao conforme os princpios cientficos do
Dirio de Eugnia von der Leyen). Num dia de Finados, Eugnia
perguntou a um padre dominicano: Sabes quando eu hei de
m orrer? Respondeu-lhe ele: Trs vezes nove . Ela disse: No
te entendo . Retrucou a alma: Tambm no para ser entendido
por ti! Eugnia veio a falecer em 9 de janeiro de 1929, data em
que ocorre trs vezes o nmero nove.

(13) A respeito de nossos mortos, Mensageiro bendito, fevereiro de 1979, Wels, ustria.
(14) BrunoGrabinski, Almas salvas, 1958, Editora Max Schacke,W iesbaden, Alemanha.

29

A opinio do cardeal Luciano

Joo Paulo I, quando era ainda patriarca de Veneza e se chamava
Albino Luciano, concelebrou, em 10 de julho de 1977, a santa missa,
com Dom J. Venancio de Leiria-Ftima. No dia seguinte visitou-o,
no Convento de Leiria, Irm Lcia, a vidente de Ftima. Naquela
ocasio deu uma brilhante resposta a todos aqueles que desdenhosa
mente desprezam aparies marianas ou encontros com Almas do
Purgatrio, por serem revelaes particulares. Comentando sua
entrevista com a Irm Lcia, ele escreveu:
Algum poderia perguntar-me: Mas ter um cardeal interesse
em revelaes particulares? No sabe ele que o Evangelho j contm
tudo? E que nem as aparies aprovadas so artigos de f? Certamen
te, bem o sei. Existe, porm, um artigo de f na Sagrada Escritura
(Marcos 16, 17): aqueles que crem sero acompanhados por
milagres! Hoje est na moda investigar os sinais do tempo. H uma
verdadeira inflao e uma praga de sinais. Por isso, eu acho ser
conveniente ligar s coisas que so postas em evidncia por um
determinado sinaK15).
At o Conclio Vaticano II advertiu que no se devem desprezar
tais carismas:
Esses dons devem ser aceitos com gratido e alvio porque se
adaptam de modo especial s aflies e necessidades da Igreja, tanto
faz, se esses dons so de extraordinria intensidade ou se tm um
carter simples e comum... Quem julga sobre a autenticidade e as
conseqiincias prticas deles so os que governam a Igreja e que tm
o dever de no apagar o Esprito e de examinar tudo e ficar com o que
b o m (16).

(15) Citado conforme revista I Cuore delia madre, janeiro de 1978.

(16) Vaticano II, Constituio sobre a Igreja, 13.

30

O livro tem uma tarefa e misso a cumprir

O dirio de Eugnia uma provocao para o nosso tempo, um
livro que tem causado horas insones a muitas pessoas, e a inmeras
outras, conforto e alvio, pois nos mostra que at mes assassinas de
seus filhos e outros grandes pecadores podem ser salvos pela mise
ricrdia divina. No se trata de histrias baratas de horror, fabricadas
para mexer com os nervos de leitores enfadados; trata-se de fatos, de
relatos de aparecimentos de pessoas falecidas, que causaram verda
deiro sofrimento existencial a Eugnia von der Leyen. O leitor pode
assim lanar um olhar ao mundo do Alm, que, algum dia, ser o
nosso tambm.
Hoje em dia, muitos catlicos j no possuem mais a verdade
toda. H parquias em que certas verdades no so mais assunto de
catequese e pregao, como, por exemplo, mandamentos, pecado
grave, purgatrio, inferno, anjos, demnios, Maria Santssima, e,
deste modo, verdades importantes da nossa F so relegadas ao
esquecimento. Na Igreja formou-se um grande vcuo; apresentamnos apenas a Igreja terrestre, o povo de Deus em marcha, mas da Igreja
triunfante, dos santos no cu, e da Igreja padecente, das Pobres Almas
no Purgatrio, no ouvimos quase nada. Parece-me que, por isso, este
dirio tem uma tarefa e misso providenciais: com a fora de um
autntico carisma pode sensibilizar-nos novamente para o mundo do
Alm e abrir-nos os olhos para os novssimos, que atualmente so
relegados por gente tola. Se nos faltasse a convico de estarmos
unidos a nossos irmos poderosos no cu, unio essa que nos faz to
felizes, unidos a nossos companheiros de dor no purgatrio, que tanto
precisam de nossa ajuda, se nos faltasse essa convico, sentir-nosamos extremamente pobres na nossa religio e nos nossos sentimen
tos mais elementares. As Almas do Purgatrio no podem rezar por
si mesmas, podem, porm, conseguir tudo em nosso favor junto a
Deus, se fizermos algo por elas. E este um dos mistrios mais
admirveis da economia de salvao do nosso Deus.
31

A admirvel economa de salvao

O conhecido jesuta Comelius Lpide van Steen (1567-1637),
professor de exegese em Louvaina e em Roma, explica-nos a
economia de salvao de modo muito claro, ao tratar da passagem do
segundo livro dos Macabeus, cap. 12, versculo 43:
O sacrificio pelos falecidos sagrado porque est sendo
oferecido ao Deus Santo, em santa atitude espiritual. santo e
piedoso tambm quanto s Almas do Purgatrio que, por meio dele,
so libertadas dos tormentos terrveis e das chamas do purgatrio.
Santo o sacrifcio em relao aos Santos e Bem-aventurados, cujo
nmero e cuja alegria e glria aumentam principalmente em relao
Igreja, a qual nos concede advogados e intercessores junto a Deus
e, tambm, em relao ao celebrante, a quem, as almas, salvas por
intermdio dele, mostram-se gratas, implorando ele graas para a sua
prpria salvao^17).
No dirio procuram-se em vo conselhos leves; a aflio, o
sofrimento indizvel das Almas do Purgatrio, que gritam por
socorro. Escreve Ana Catarina Emmerich, uma das maiores msticas
da Igreja:
Oh! E triste que to pouco se faz para ajudar as Almas do
Purgatrio! Toda obra que se oferece a elas, esmolas ou sacrifcios,
alivia-lhes imediatamente as dores, ficam, por isso, alegres e felizes
quais homens morrendo de sede, que recebem as gotas salvadoras de
gua cristalina.
Advirta-se sobre o advrbio imediatamente. Dizemos que os
moinhos de Deus moem morosamente, mas por que, ento, tanta
pressa em aplicar s Almas do Purgatrio nossas boas obras?
Quem pensa com o corao acerta a resposta: que Deus, para
usarmos linguagem humana, anseia, com infinito amor, para que as
almas, feitas conforme sua imagem e semelhana, fiquem totalmente

(17) Comentrios ao Segundo Livro dos Macabeus, Anturpia, 1693, p. 302, em Smbolos
da Eucaristia no Antigo Testamento, de Severin Grill, Klosterneuburg, Alemanha, 1960.

32

puras, para que Ele as possa estreitar em seus braos e apert-las ao

Seu Corao. Essa a explicao do grande poder das Almas do
Purgatorio. Se ns lhes prestarmos ajuda, alcanam mais depressa a
purificao. Deus no hesita, falando em termos humanos, de pagar
um alto preo por esse nosso interesse. Compreendemos, pois, que as
Almas do Purgatrio no podem ajudar-se a si mesmas, no entanto,
podem alcanar junto a Deus grandes graas por ns.
Merece meno o que disse a j mencionada bem-aventurada
Crescncia Hss de Kaufbeuren: Se quero receber de Deus uma
graa bem importante, invoco as Almas do Purgatrio e sempre sou
atendida.
Seremos tolos se no nos convencermos destas verdades. Se os
nossos pregadores, em vez de se dedicarem tanto psicologia e a
obras sociais, dissessem aos homens as verdades sobre as Almas do
Purgatrio e sobre as outras grandes realidades da religio, em breve,
as nossas igrejas vazias se encheriam de fiis, vidos de ouvirem e
meditarem sobre essas verdades, ao invs de reduzidas, como se
encontram hoje, a uma existncia meramente museulgica.
E tu, alma querida, que ests lendo estas frases, se tu no
acreditas nessas verdades expressas porcada linha deste dirio, faze
um teste: Se precisas de uma grande graa, oferece um sacrifcio a
valer pelas Almas. Reze para que se cumpra a vontade de Deus e vers
que a ajuda vem. As Almas do Purgatrio no deixaro de te ajudar.
So as mais amigas, as mais fiis de todas as pessoas que Deus te deu
neste mundo.
Arnold Guillet
editor

33

PREFACIO

As fontes onde nascem os misterios nunca se encontram l, onde

instituies e poder reivindicam direitos sobre a posse desses mist
rios; elas irrompem em algum lugar onde ningum o espera. Pessoas
agraciadas artistas, santos, msicos surgem em tempos e
lugares qual presente do Espirito Santo, e seu aparecimento nos faz.
rezar: Ns Vos agradecemos por todas essas magnificencias que
provm da Vossa Fonte de Luz e Amor epelos homens se revelam .
Ns, que porm uito tempo espervamos a salvao pela cincia,
e que estamos agora diante de grandes bibliotecas que nos torturam
qual um coro loquaz de dissonncias selvagens, temos percebido,
tarde demais, que esses professores funcionrios eram telogos do
Estado, e que Grres, sob a deijicao do Estado por Napoleo e pela
Prssia, clamava por um novo Atansio. Pois este, enfrentando a
oposio dos poderosos bispos da corte e do Estado no sculo IV,
restabeleceu os direitos de Deus por no permitir, a nenhum poder
do mundo e a pessoa nenhuma, de se erguer por cima clo Altssimo.
Toda a luz que h no mundo Luz. de Deus. Toda a verdade brota de uma
s fonte. Tudo e todos devem dobrar os joelhos diante do Senhor Jesus
Cristo. Nem as instituies eclesisticas podem dispor, a seu talante,
desse nico Senhor e Deus, pois no sofonte, mas agraciadaspelafonte.

Quem nos ajuda contra a montanha de areia movedia?

Depois de, no sculo XIII, ter alcanado o apogeu, a academia
teolgica deu ensejo a queixas ininterruptas. Henrique Seuse, o
grande mstico, lamenta que ela no fosse capaz, de lhe dar verdadei
ra satisfao e paz da alma, e que deixasse sua mente inteiramente
desconcentrada. A arrogante confiana na capacidade cientfica do
homem tem se desmascarado justamente nos tempos atuais, qual
esforo para assimilar a tnontanha de areia movedia de conceitos
acadmicos. Cristo e a Sabedoria Eternaj no so aceitos plenamente.
35

Quem nos conseguir sabedoria concentrada ?Lemos no captulo sete do

Evangelhode So Joo: "No ltimo dia, ornais importante dafesta, Jesus
veio a pblico e exclamou: Se algum tiver sede, venha a mim e beba.
Quem cr em mim, do seu interior correro rios de gua viva.
Possuir esprito quer dizer preocupar-se, com infinita inquieta
o, para com a eternidade. O filsofo Sren Kierkegaard censura
os que acreditam possa o esprito meramente terreno, que governa
a tcnica e a poltica, solucionar as profundas preocupaes existen
ciais do homem.
Impulsionados pelo mesmo pensamento do filsofo dinamar
qus, apresentamos, aos espritos investigadores, a mais importante
obra sobre aparies de pessoas falecidas, reconhecida pelos maiores
especialistas da mstica religiosa como a mais pura e a mais
autntica documentao desta doutrina. Trata-se dos apontamentos
que anotava em seu dirio, entre 1921 a 1929, a princesa Eugnia
von der Leyen. No transcurso daquele perodo, sofreu ela as mais
extraordinrias aparies de pessoas falecidas. Ns, que vivemos
entre duas pocas, e assistimos ao definhar do reinado de uma
teologia racionalista e mumificada, assistimos, igualmente,
decadncia dos hbitos burgueses e de uma poca em que boa parte
dos cristos perdeu a f na vida eterna.
Que ningum seja to simplista a ponto de pensar em um
ressurgimento da velha F, s porque a teologia racionalista est em
agonia; tampouco cantem vitria osfiis, s por se sentirem tentados
a proclamar que estavam com a razo. Pois j entramos na segunda
poca h pouco referida. Agora se levantam foras poderosas que,
apesar de estaremfora da religio catlica, tratam da preocupao
mais ntima do homem, efazem declaraes a respeito dos mistrios
escondidos no findar da vida e na morte.
Associaes de parapsicologia na Europa e nas Amricas,
mdiuns de talento indiscutvel, sociedades msticas secretas em toda
a parte buscam, com avidez, desvendar os mistrios do Alm. E
fazem-no valendo-se de recursos cientficos e experincias clnicas.
Todavia, essa curiosidade do homem moderno ela prpria nos
36

adverte que no estamos em condies de solucionar facilmente, e

sem perigo de errar, o problema da morte. O prncipe deste mundo,
do qualfala o Salvador, no apenas poltico mas quer ser tambm
diretor espiritual Ele pretende tom ar inofensivas as perguntas, e
justamente as mais ntimas, aquelas que, depois do malogro do
racionalismo, intentam fazer. Ele as teme, e no as podendo respon
der, joga-as no remoinho da confuso. No se sente incomodado
pelos telogos catlicos, entre os quais muitos esto ocupados em
expor o Corpo Mstico da Igreja catlica a bacilos perigosos, devido
s monstruosas experincias que com ele fazem.

Temos que esperar pelos poetas?

So os poetas que devem avivar nossa conscincia ? Temos que
esperar por eles para algum nos dizer que devemos preocupar-nos,
apaixonadamente, com a sorte das almas dos nossos falecidos?
Escutemos as palavras suplicantes do grande poeta alemo Friedrich
H ebbel(I8l3-J863):(W
Alma, no os esqueas,
alma, no os esqueas, os falecidos!
V, eles esvoaam em torno de ti,
tiritando de frio, abandonados,
e se tambm tu, arrefecendo
perante eles, fechares tua alma,
ento seu ntimo mais profundo gela-se
e agarra-os o turbilho da noite
ao qual, em espasmos se torcendo
resistiam no seio do Amor
e, qual implacvel caador,
os persegue com violento furor
por sobre a mortalha do deserto sem Jim
que cobriu a vida;
(18) Hans Urs von Ballhasar: Prometeu, Estudos sobre a histria do idealismo alemao,
1947, 2a edio inalterada, Editora F.H. Kehrle Heidelberg, Alemanha.

37

l ruge o combate de foras soltas

em procura de uma renovao de seu modo de
[ existir,
de seu modo de existirde seu modo de existir...
Alma, no os esqueas,
alma, no os esqueas..., os falecidos.
Temos que rejeitar qual monstruoso erro a sentena: Nada
sabemos de urna vida depois da morte, pois ningum voltou de um mundo
no alm; ou aquela outra sentena: Crer significa no saber nada.
H muito que homens da tmpera de um Ludwig Klages se
opuseram a essa viso do mundo, divulgada entre o povo simples por
marxistas, liberais e jovens, estes por aqueles doutrinados que
defende a existncia de uma alma racionalista e mecnica. Klages
sentiu que a mente cometera urna separao catastrfica, distanci
ando-se do resto do corpo. Mas, reconhecer um erro no significa,
necessariamente, conhecer a verdade e, por isso, esses pensadores
desiludidos no encontraram o caminho ci sabedoria dos gnios
religiosos, isto, dos santos. E, em sua cegueira, enveredaram, pela
antroposofia, pelo espiritismo ou pelas drogas, pretendendo alcanar
regies mais vastas, j que haviam sentido a irremedivel limitao
de seus conhecimentos. Nesse sentido, o escritor Aldous Huxleyfez
experincias com a mescalina e via vultos hericos, seres fabulosos,
fantasmas, regies fantsticas, e constatou que a produtividade do
crebro perturbador amortecida pelos entorpecentes, que con
seguem passar pela parede que, antes, era protetora e indevassivel.
As drogas foram desmitijicadas e mostradas, na realidade, como
foras que destroem o homem, no se podendo, em s conscincia,
delas esperar nenhuma revelao do Alm.

Claudel nos fornece a explicao

Desprezando as cavernas diablicas das drogas e as sesses
ameaadas por influncias igualmente demonacas, procuramos o
38

poetafrancs Paul Claudel, para lhe perguntar por que to estril

o nosso esprito.
Claudel era um alto funcionrio do Ministrio do Exterior.
Podia colher experincias em todas as partes do globo. Num esforo
dramtico lutava para se santificar. A histria que ele nos conta do
animas "eda anima (= cabea e alma) nos mostra as dificuldades
de sua caminhada. O leitor no acostumado a smbolos o que
comumente ocorre com o homem da nossa poca atenta para o
trgico fato de estar o nosso ntimo dividido, e, por isso, despojado
de contedo humano. Claudel quer demonstrar o desenvolvimento
errado do nosso esprito e explicar por que, contentando-nos com os
conhecimentos superficiais da cultura moderna, temos fechado as
fontes da cincia do divino amor. Escutemos a histria de Claudel:
No est dando certo o casamento de Animus com a Anima,
do esprito com a alma. A lua-de-melfoi de curta durao. Naqueles
dias, Anima podia vontade dirigir-se a Animus que, encantado, a
escutava. Mas h muito tempo que isso se dava. Alis, fo i ela quem
trouxe o dote que mantinha a casa. No entanto, Animus no agiientou
sua posio de subalterno e, em breve, mostrou seu verdadeiro
carter: injlado, pedante e tirnico. Ele acha que Anima uma
bobinha que nunca frequentou escola, enquanto ele sabido, pois
tem lido tanta coisa nos livros e Iodos os seus amigos dizem no haver
ningum quejale melhor que ele. Anima nem pode mais abrira boca
ele sabe melhor que ela o que ela quer dizer. Animus no jiel, o
que, porm, no o impede de ser ciumento. Pois no fundo ele sabe
(desculpem, ele, enfim, o esqueceu) que todos os bens da casa so
dela e que ele um mendigo e s vive daquilo que Anima lhe d. Por
isso, ele constantemente a explora e a tortura para extorquir-lhe
dinheiro. Ela continua em casa, calada cuida da cozinha e fa z a
limpeza do lar, do melhor modo possvel... Outro dia, porm, algo de
estranho aconteceu... Certa noite, Anim us voltou para casa
inesperadamente e ouviu que Anima, l dentro, de porta fechada,
cantava, sozinha, de si para si, uma cano esquisita, algo que
desconhecia. E no houve meio de encontraras notas ou as palavras
ou a chave. Era uma cano rara e maravilhosa. Desde ento ele tem
39

tentado, perfidamente, conseguir que ela a repetisse; Anima, porm,

fa z de conta que no o compreende. Basta que ele olhe para ela, e j
se cala. A alma cala-se. Enfim, Animus ideou um truque: ele
consegue arranjar as coisas de tal modo, que ela chega a supor no
estar ele em casa... Aos poucos, Anima se acalma: ela olha para o
alto, escuta atentamente, respira, julga estar s e, baixinho, vai ci
porta e abre a seu amado divino.
E, pois, devido nossa condio mundana que j no compre
endemos a intimidade da nossa vida com Deus; seu Am or para
conosco tomou-se algo de estranho. O que fo i que nos iludiu e nos
imbuiu da v suposio de que seramos capazes de decifrar os
enigmas da vida pela nossa esperteza? a cobia de possuir? a
sofreguido pelo poder? a cupidez de satisfazer o sexo? Seja o que
for, o fato que nos separamos da humanidade inteira. Sabe-se, no
entanto, que os mortos continuam a viver no Alm. A experincia d
testemunho de que os falecidos continuam vivos. Nunca se ignorou
que os seres humanos tm uma vida eterna e pode-se dizer que as
relaes com os mortos no se trata de uma crena, mas de um saber, de
conhecimentos de todos os povos e de todas as comunidades tribais.
Osm'istriosdoEgitogiravamsomente,numapreocupaoinjinita,
em tomo da sobrevivncia eterna do Homem. Ele sentia sua grandeza e
sabia ter recebido um destino, uma vocao especial. E este seu saber
produziu todas as culturas. Mas a situao particular em que se achava,
trazia consigo preocupaes, inquietao e melancolia, pois sentia que
no era deus e que ele, no Alm, estaria sujeito a um julgamento, e que
seria julgado conforme o objeto de seu amor. Mas o amor sempre
participao no amor divino. E um caminho spero que deve ser tomado
por aqueles que procuram conhecer a verdade: o duro caminho dos
mortos que recebem a graa de aparecer a santos deste mundo.

Para Eugnia no havia muro

Foi uma cruz pesada que a princesa Eugnia von der Leyen teve
de carregar, padecendo os sofrimentos das almas que, em sua vida
terrestre, muito fracassaram na prtica do amor a Deus. Para
40

Eugnia, na muralha entre a Igreja padecente e militante, havia

muitas brechas. Seus sentidos percebiam a horrenda realidade do
pecado e, com isso, sofria terrivelmente sua alma amorosa. Foi
documentado que ela via mortos, pois estes chegavam a dizer-lhe
como se chamavam, e isto ocorria at com pessoas desconhecidas,
cuja vida terrestre podia ser averiguada. A pessoa da vidente , hoje,
muito conhecida, e, para o leitor desta obra extraordinria, ser
gratificante conhecer melhor a personalidade de quem a escreveu.
A princesa (por seu carter humilde e amoroso preferiramos
cham-la simplesmente essa crist) nunca falou a ningum sobre
o que se passava com elci, nem a seus familiares. A nica pessoa a
quem se dirigia a respeito dos casos por ela vividos, era o proco,
homem inteligente e culto, que lhe recomendou escrever um dirio.
Antes de morrer, em 9 de janeiro de 1929, com a idade de 62 anos,
ela entregou o dirio ao seu diretor espiritual; este, ao deixar a
parquia, levou-o consigo, e, por sua vez confiou-o, antes de sua
morte, ao escritor Bruno Grabinski, pessoa muito versada em mstica
e parapsicologia, a quem devemos a publicao do dirio.
O diretor espiritual de Eugnia era bastante crtico. Ele, que
tambm faz. ju s i nossa gratido, declarou sob juramento:
Eu conheci a vidente durante seus ltimos doze anos de vida;
todos os dias tinha conhecimento de seus encontros com almas. A
meu conselho, ela anotava o que via num dirio. Nem ela e, no incio,
nem eu, tivemos a inteno de public-lo... A vidente levava uma vida
santa. Era de uma piedade autntica, humilde como So Francisco,
zelosa na prtica do bem e desmedidamente generosa: sempre
prestativa e pronta a renunciar prpria vontade, disposta aos
maiores sacrifcios, querida por Deus e por todos que a cercavam.
Quem a conhecia, venerava-a. Jamais desejou atrair a ateno de
quem quer que fosse. Tinha um talento especial para prestar favores
e proporcionar surpresas agradveis aos outros. O carter da
princesa a mais slida garantia de que merece crdito. Declaro, sob
juramento, que a aconselhei a anotar, clara e integralmente, suas
experincias reais, mas nunca, e em parte alguma, lhe sugeri
quaisquer opinies minhas. Sob qualquer ponto de vista, respondo
41

pela credibilidade do dirio e peo ao leitor lembrar-se da princesa

que, certamente, est agora fruindo a viso de Deus; ela merece
nosso respeito e nossa gratido.
Um seu primo, o prncipe C. L., confirma a declarao do
proco Sebastio Wieser:
Subscrevo plenamente a apreciao de sua personalidade, feita
pelo proco Wieser. E totalmente exata. Ela vivia sacrificando-se pelos
outros, efazia-o gostosa e alegremente, sem fazer caso disso. Era de uma
simplicidade total, sem afetao, e sem quaisquer pretenses pessoais.
Tinha muito senso de humor e comicidade, pois era inteligente, muito viva
e alegre. Era querida em toda parte, e muito procurada para fazer
companhia. As crianas eram loucas por ela.
Uma empregada escreveu a Bruno Grabinski:
A princesa era amiga de todos, alegre e desprendida de si
mesma. Todo o mundo gostava muito dela. Desconhecia totalmente
caprichos; continuava sempre amiga e carinhosa. Acho que a idia
do sacrifcio e da reparao pelos pecados j, a conduzia naquele
tempo em que a conheci.

Arrasta-me uma felicidade nunca imaginada

A s experincias da p rin cesa no fo ra m de natureza
parapsicolgica; provam-no as frases que lanou no seu dirio, em
4 de maio de 1924 e em 18 de maro de 1925. So comovedoras, pois
demonstram que ela experimentou a tomada de posse do Esprito
Santo totalmente perplexa e sem entender a felicidade ntima que
gozava. Com toda humildade pede, em seu abandono, explicao
daquilo que se passa em sua alma. No se trata de vises, de xtases,
a vivncia ntima da unio com Deus, do mais alto grau daquela que
ama, daquela que carrega a cruz.
Tenho de adorar e am ar no sei como descrev-lo: como
um desfazer-se em algo de divino. Eu lhe peo eu. Eu no o quero,
mas aquilo vem e se apodera de mim numa felicidade inconcebvel.
Essa experincia, como Amor Divino, sem qualquer colaborao
da parte delci, e sem que ela consigafrmular qualquerpalavra, no tem
42

explicao natural. A anima (= alma) est sendo agarrada, impregnada

de calor e de claridade de Deus. O amor de Deus arde no imo da alma,
depois de ela terfeito cruz sua vivncia e sua forma de pensar.
Dos escritos da doutora eclesistica, Teresa de Avila, e de
outros msticos, podemos depreender essa felicidade, constatando,
ao mesmo tempo, com tristeza e pavor, o quanto os telogos
hodiernos, neste ramo da teologia, nos tm defraudado. Como
acreditaro Naquele do qual nada ouviram? (Romanos 10, 14).
Muitos leitores do dirio, homens que queriam conhecer o realismo
eaveracidade da religio, descobrem, justamente nisso, revelaes cujos
frutos so f, amor e humildade e que fazem que a alma se volva a si
mesma. Num mundo como o nosso, torturado por todos os amargores do
mal, rebaixado at o animalesco, rodo pela lepra do pecado, ainda
bruxuleia a esperana. Chego a ti, qual um enfermo ao mdico da vida,
qual cego Luz da Eterna Claridade , reza S. Toms de Aquino.
No existe editor que consiga descobrir um autor capaz de
escrever uma tal obra. Inmeras vez.es o mundo em que vivemos fo i
pesquisado. Mas esse o mundo verdadeiro em que vivemos? E s
isso que nos cerca? Estamos rodeados por pessoas falecidas que,
indizivelmente tristes, querem comunicar-se conosco enquanto olha
mos unicamente para o mundo terreno. Oh! que miservel escravido
em que nos metem os sentidos!

Em harmonia com o ensino da Igreja

Para que o lei tordo dirio entenda um pouco o mistrio da alma
e a escravido do nosso esprito s coisas do mundo, mencionare
mos, na abundncia dos mistrios, duas noes que derivam das
aparies: msica e beleza.
Eugnia escutava sons surgindo de algum lugar indefinido.
Embora no possamos confiar no espiritismo, sabemos, porm, que
um mdium dificilmente pode concentrar-se sem msica religiosa.
A t um povo que sofre catstrofes ou pranteia mortos queridos, deve
mudar de programa de rdio e televiso, pois impossvel guardar
o amor e a dignidade ao som de msica selvagem, que apela para os
43

msculos. Dizem que Elvis Presley, aofim de sua vida, tinha reconhecido
que boa parte da msica moderna estragara a alma da mocidade. Por
isso, a liturgiaprecisa de msica sublime, pois em lugarsagrado, a msica
dos msculos com razo considerada blasfema. A alma, anima ,
anseia pela melodia que he abre osolhospelo celeste esposo , e que lhe
d uma felicidade que no deste mundo. Ela v tambm, aterrada, a
feira do homem em pecado, e, na subida da alma Luz, a beleza
readquirida da imagem de Deus.
Os sbios gregos viam trs possibilidades para participar da
Divindade: pela bondaile, pela beleza e pela verdade. O que nos
apresentam como cultura nos tempos atuais aquilo que feio, grotesco,
estpido, perverso e imoral. O que aconteceu conosco? Tomaram- se
nossos guias os filhos das trevas? O estupro da beleza da criao deve
apenas horrorizar-nos e advertir-nos para no considerarmos afeira
da arte como algo que nos possa elevar espiritualmente.
O dirio est em harmonia com a doutrina da Igreja. Mesmo a
teologia conservou, at h pouco, tudo quanto a princesa experimen
tou. S que tudo isso seria como que um ferro em brasa, no qual no
se toca. M as agora chegamos a reconhecer por que as universidades
no compreenderam a alma humana, por que Kierkegaard com
toda a razo protestava contra a renncia ci sabedoria viva, e por
que Henrique Seuse se sentia totalmente desconcentrado , incapaz,
de se recolher. Quem no-lo ensina, por meios audiovisuais, a
mocidade e at alguns adultos, que se contaminaram com o mundo
desorganizado das seitas, das religies da juventude" e at do
marxismo, e que abandonaram o Salvador Crucificado e procuraram
refgio no mundo selvagem e cruel. Nietzsche via nisso o arroubo
fam into das profundezas do ser contra o Crucificado.
Pilatosperguntava: O que verdade ? As realidades vividaspela
princesa e confiadas ao dirio so verdades que nos tomam capazes de
solucionar as secretas preocupaes pela nossa sorte na eternidade, e
compreender a virtude da esperana qual presente divino.
Dr. Peter Gehring
44

DIARIO DA PRINCESA
EUGENIA VON DER LEYEN

A freira
9 de agosto de 1921 Cinco horas da tarde. Vi no jardim, entre
duas rvores, uma freira. Parecia estar me esperando. Pensei tratar-se
de uma velha conhecida e apressei-me a ir ao seu encontro. De
repente, ela desapareceu sem deixar vestgios. Retomei o caminho
para ver se uma sombra de rvore me ocultara a viso. Mas no
descobri nada de especial.
13 de agosto Dirigindo-me igreja, a freira veio ao meu
encontro.
19 de agosto Ela passou ao meu lado; vi, claramente, pelo
hbito que vestia, pertencer s Irms de M allersdorf/1)
25 de agosto Encontrei-a na escada que leva capela.
30 de agosto Ela me esperava porta.
11 de setembro Avistei-a no jardim.
14 de setembro Dei com ela na capela. Antes da missa, vi
algo refletir-se na vidraa dajanela minha frente. Pensei que a janela
atrs de mim no estivesse bem fechada. Virei-me, e l estava ela.
Examinei-a detalhadamente. Ela tinha os olhos grandes, escuros e
muito tristes. Noestava plida, e tinha ojeito de qualquer pessoa com
quem topamos todos os dias, mas era-me totalmente desconhecida.
Parecia no ter braos, e causou-me uma sensao horrvel porque
estava pertinho de mim.
17 de setembro No jardim, ela deslizou rpida ao meu lado.
19 de setembro Eu brincava de bola com urna criana,

I. As Irms de M allersdorf (As Pobres Franciscanas da Sagrada Famlia) so uma

congregao feminina muito espalhada na Baviera; a casa-me est cm Mallersdorf
(Baviera).

45

quando, de repente, a freira passou entre ns duas. Devo ter feito

uma cara muito assustada, pois a criana perguntou-me o que eu
estava vendo.
22 de setembro A freira estava sentada na escada da capela.
2 de outubro Eu estava colhendo flores. L estava ela na
minha frente, de tamanho sobre-humano. Faltou-me ainda coragem
para dirigir-lhe a palavra, e quando me havia resolvido a falar-lhe, ela
desapareceu.
7 de outubro Infelizmente, entrou tambm no meu quarto.
Com uma sensao desagradvel, acordei. Acendi a luz; ali estava ela
junto minha cama. Transida de medo, faltaram-me foras para lhe
falar. Defendi-me contra ela com gua benta. Passou por cima de mim
e entrou na parede. Que susto, meu Deus!
11 de outubro Fui deitar-me por volta de dez horas da noite.
A conversa com os hspedes fora muito boa; era a poca da caai la)
e, nem de longe, pensava nela. Acendi a luz; ali estava ela, junto
minha cama. Passei rente a ela, fui pia de gua benta, dei-lhe
algumas gotas elhe perguntei: O que queres que eu faa? Com olhar
penetrante, fixou-me e disse, sem mexer os lbios: Deixei de enviar
vinte marcos s Misses^1b). No me lembro se lhe prometi mandar
aquela soma s Misses ou se apenas lho dei a entender por um gesto
afirmativo de cabea. Naquele momento, eu estava impressionada
demais. Em todo caso, ela estava satisfeita, pois se aproximou muito
de mim, como se quisesse dizer-me alguma coisa. Causou-me tanto
medo, que a borrifei depressa com gua benta, e ela desapareceu
janela afora. Embora tudo tenha sido to excitante, dormi muito bem.

(1 a) As caas, para as quais se convidavam parentes e amigos, eram sobretudo aconteci

mentos sociais.
(1b) Ao ler estas linhas, muitos ficam surpresos e comovidos anteo fato de algum, por
causa de vinte marcos, tivesse que sofrer tanto. Parece que tais leitores se enganam, pois
no se esclarece qual a razo do sofrimento da freira nem sc mencionam os pecados que
a levaram quela situao. Em todo caso, aqueles 20 marcos so sinal de sua maneira
errada de viver.

46

Os vinte marcos foram enviados s Misses e pela pobre alma foram

rezadas santas missas.
Tive sossego at o dia 3 de novembro, data em que me foi
concedida uma grande alegria. Quando, pelas onze da noite, fui
deitar-me, vi o meu quarto iluminado. Pensei que havia deixado a
luz acesa, e entrei. A freira estava no mesmo lugar em que ficara na
vez anterior. Mas, que diferena! Saiu dela como que uma luz
radiante. Seu hbito escuro estava como que envolto em brilho. Mas
o mais reluzente era a expresso de seu rosto. Acho que seus olhos
j haviam visto o Bom Deus. Ela me olhou, sorrindo feliz. Pela pri
meira vez, vi suas mos; estavam cruzadas sobre o peito. Seu rosto
s era comparvel a uma opala; no encontro outra comparao;
tive uma surpresa e um susto muito grande, e to alegre e estarrecida
me senti, que no me lembrei de perguntai' outra coisa a no ser:
Como te chamas? Muito solene, ela fez o sinal-da-cruz; o quarto
ficou escuro e ela desapareceu. Por conseguinte, no fora a luz eltrica que o havia iluminado. Estou certa de que no me enganei. E
impossvel sentir o que eu senti se tais coisas no tivessem aconte
cido realmente. A apario me parecera bem mais alta que nas outras
ocasies e, pela primeira vez, seus ps no tocavam o cho. Foi a
ltima apario da freira e que, por assim dizer, me abriu, talvez, os
sentidos do corpo e da alma para novos encontros.

A condessa Maria Schonborn(2)

4 de fevereiro de 1922 As nove horas da manh, encontreime com uma senhora de vestido marrom, gola branca de rendas e
touquinha do mesmo feitio, bastante alta e esbelta, moda da segunda
metade do sculo passado. No a conhecia.

(2) Como j mostramos na apresentao deste livro, a princesa Eugnia von der Leyen
escreveu em seu dirio todos os nomes por extenso, motivo pelo qual o livro alcanou
grande veracidade.

47

 17 de fevereiro Vi-a na escada.

Io de maro Outra vez na escada.
Estive ausente at 20 de maio. No dia de minha volta, eu a vi
entrar na biblioteca do segundo andar. Outra vez, em 26 de maio.
Quando, em 28 de maio, domingo, voltei da primeira missa, ela
subia a escada minha frente e entrou novamente na biblioteca. J que
eu havia tomado a comunho, tive coragem de segui-la. Quando fui
abrir a porta, estava ela voltada para mim, como se me esperasse.
Perguntei-lhe: Quem s tu? Maria Schonborn.
Era, pois, a irm de uma t ia minha que eu no chegara a conhecer.
Perguntei-lhe: O que queres de mim? Por que no encontras paz?
Aqui pequei!, respondeu-me, e desapareceu. Rezamos por ela,
muito; e nunca mais a encontrei.
J mencionei que estive fora em maro e abril. Em O., fiquei no
quarto de uma querida parenta minha, que falecera. Naquele quarto,
no a vi. Certo dia, num passeio, em meio a um prado, ela veio ao meu
encontro, de ancinho no ombro, muito suada, e ria para mim. Quase
que no acreditei no que meus olhos me mostravam. Ela me aparecera
como sempre o fora, e se eu no me encontrasse em companhia de
outros, teria gritado de alegria. Infelizmente, pouco depois, ela
desapareceu. Nada falei do acontecido em casa. Contei apenas aonde
tinha ido. Disseram-me: Oh! l em cima! a Hortense costumava
ajudar uma pobre mulher a fazer feno.
Tive a impresso de que ela no precisava de minhas preces.
Antes, vi nesse encontro um sinal, pois ns ramos muito amigas e eu
lhe contara ahistria da freira e deixado a seu critrio aceit-la ou no.
Ela me respondeu no poder acredit-la sem falar comigo a esse
respeito. No entanto, antes de trocarmos idias, faleceu.

Os onze e o proco Schmuttermeier

Em 4 de julho de 1922, vi, pela primeira vez, as onze sombras
que me aparecem constantemente. So colunas de neblina clara, de
48

tamanhos diferentes. Vejo-as sempre no terrao da frente e no morro

que desce atrs da cervejaria. De quando em quando, chegam bem
perto de mim. No se reconhece que se trata de vultos humanos, antes
se parecem com aspargos gigantescos, envoltos em neblina. Vejo-as
tantas vezes que j no ligo, nem anoto a data em que se mostram.
Na festa do Natal, depois da primeira missa, chegaram perto de
mim; disse-lhes: Se sois Almas do Purgatrio, adorai o Menino
Jesus. No mesmo instante, curvaram-se como que atingidas por um
raio, e desapareceram. Estranho, aquilo! Pois at agora nunca haviam
reagido a qualquer palavra minha.
27 de dezembro de 1922 Vi o proco Schmuttermcicr
aproximar-se de mim quando me achava no jardim. Foi por um
instante apenas, mas estou certa de que no me enganei/4)
9dejaneirode 1922 Ele me esperava prximo capela. Seu
aspecto no era nada bom. Perguntei-lhe: Sr. vigrio, posso ajudlo? Ele pediu que eu mandasse rezar uma santa missa; o que foi leito
na primeira oportunidade. Apareceu-me noite daquele mesmo dia.
25 de janeiro Foi pela quarta e ltima vez que o vi. noite,
fui igreja. Vi no confessionrio a branca manga de uma sobrepeliz.
Achei estranha a presena do vigrio no confessionrio, pois no
havia gente na igreja; pensei comigo, porm, que no demoraria e
chegariam pessoas para se confessar. Veio-me a idia de eu tambm
aproveitar a ocasio, e me confessar. Passados uns cinco minutos,
ouo abrir-se a porta do confessionrio e sai o proco Schmuttermeier; passa perto de mim, sorri-me cordialmente, caminha pelo
corredor do meio e ajoelha-se no degrau debaixo da lamparina. Pouco
depois, vem o sacristo para tocar as ave-marias. Acho que vai
tropear no proco. Naquele instante, acendeu-se a luz eltricae pude
(3) O proco Schmuttermeicr, o antigo diretor espiritual da princesa, morreu cm 1899.
(4) Depois de ter sado a primeira edio desta obra, Maria Feistle, de Waal, nos escreveu:
O proco Schmuttcrmeier foi vigrio de Waal, de 1926a 1935;por isso no pode ter sido
o professor de religio da princesa Eugnia. E possvel que se trate do vigrio Mathias
Sollweck, falecido em 1899 ou 1900 (?).

49

ver tudo bem direitinho. Foi muito esquisito o que aconteceu. O

sacristo continuou andando e passou atravs do vigrio, como se
fosse apenas uma sombra. Vi claramente os dois. Pouco depois, o
proco sumiu e nunca mais o vi.

Brbara e Toms
Vi a alma de nosso velho empregado dezessete vezes, mas
somente no hospital. Nunca falei com ele.
31 de janeiro de 1923 Passei alguns dias num quarto do
terceiro andar. Ao olhar no espelho, de dia, vi nele refletida a cabea
de uma senhora. Virei-me, l estava ela, uma dama vestida de rosa;
desapareceu, porm, no mesmo instante. Trajava moda do sculo
XVI; percebi, porm, que o jeito do penteado no combinava com o
traje. Fui dormir com uma sensao desagradvel, pois ouvi, do
quarto vizinho, que no tinha ocupante, uma voz de timbre muito
especial, que a gente nunca mais esquece. Dormi razoavelmente bem
at s trs da madaigada. Ento, despertei com uma sensao ruim.
Eu sabia que ela estava perto. Acendi a luz e, pronto! ela e um homem
em trajes de cavaleiro estavam porta. Recorri gua benta e
perguntei: Quem s tu? Brbara. O que queres? No
obtive resposta. Ela ps o dedo nos lbios e me convidou, com um
gesto, para sair com ela. Tudo era to natural, que senti vergonha de
pular da cama na presena daquele cavaleiro que a acompanhava.
Partiram, pois, e notei uma ferida na cabea de Brbara, no occipcio.
Era esse o motivo de ela ter o penteado to estranho. No tive coragem
de os acompanhar, mas depois de terem sado, fui ver aonde iam.
Entraram na alcova. Eu nem podia ter entrado l, pois a porta estava
trancada chave.
5 de fevereiro Estive ocupada no corredor de cima. L
chegou ela, Brbara, e entrou na alcova. Desci correndo, busquei a
chave e corri atrs dela. Entrei na alcova. L estava ela, encostada
parede, esperando por mim. (Havamos pesquisado nas crnicas e
encontrado duas pessoas de nome Brbara). Perguntei pois: s a
50

Brbara de L.? Sou. Queres rezar comigo? De olhos

duros, fixou-me e acenou um sim. Rezei Alma de Cristo etc. Ao
dizer a frase: gua do lado de Cristo, lavai-me, ela comeou a
chorar e a soluar terrivelmente, com as mos diante do rosto. Depois,
ainda de olhos duros, saiu torre afora. Durante algum tempo, no mais
subi quele andar. E ela tampouco apareceu. Em seguida, urna pintora
se instalou num quarto l em cima. Subamos, ento, muitas vezes,
para ver seus trabalhos, e Brbara no reapareceu.

21 de fevereiro Uma hora da noite. Acordo com aquela

sensao que sempre experimento quando as Almas do Purgatrio
vm procurar-me. De fato, Brbara e seu companheiro haviam
chegado. Fiquei aborrecida, e bastante, porque julgava estar protegi
da contra suas visitas. Exclamei: Por que no ficam vocs l em
cima? Porque eles no nos podem ver. Perguntei ao homem:
Como te chamas? Toms, respondeu Brbara em lugar
dele. O que queres que eu faa? Uma santa missa,
respondeu Brbara. Rezo cmeles e digo: No venham mais; eu lhes
prometo que ser rezada uma missa por vocs. Eles se foram e no
mais os vi.
Estranho! Sai tanta fora das almas! Sua simples presena
desperta-me. uma sensao esquisita quando, ao acordar, a gente
sabe perfeitamente o que nos espera. No escuro, nada enxergamos.
Quando Brbara ainda v i n h a l , fechei uma vez os olhos para
verificar se minha vista estava normal; mas, ento, no vi mais nada.

Nossa velha cozinheira Crescncia e a me assassina

Naqueles dias em que Brbara vinha, deu-se outra apario. Em
Io de fevereiro de 1923, estava eu com a cozinheira na despensa. De
repente, entre ns duas, se interpuseram duas almas, uma, aCrescncia,
que esteve conosco 42 anos e que havia falecido em 1888; e, a seu
(4a) Ela temia, talvez, ser vtima de uma alucinao. Por isso examinou a capacidade de
sua vista.

51

lado, uma desconhecida, de aspecto desagradvel. Crescncia pare

cia a mesma que fora em vida: bastante simptica. Dois dias depois,
eu a encontrei embaixo, no corredor. Eu. .'stava em companhia de
algum e no me foi possvel falar com ela.
24 de fevereiro s quatro da manh acordo e acendo a luz.
Junto minha cama est Crescncia e, a seu lado, aquela desconhe
cida. Perguntei: Crescncia, querida, donde vens? Do espao
intermedirio. Como me encontraste? Ela fez um gesto como
para dizer que veio pelo ar. Digo-lhe: No venhas mais me procurar.
Prometo que ser rezada uma missa para ti. Louvado seja Nosso
Senhor Jesus Cristo! Ela se foi e, com ela, a desconhecida.
28 de fevereiro s 4:30 vem a desconhecida. Que horror!
Ela fica mais de dez minutos. Dou-lhe gua benta. Rezo. Ela nem se
mexe; apenas me olha como que zangada comigo. Tenho muito
medo, nem sei por qu. No d resposta nenhuma. Por fim, ela sai.
Parece ter sido pessoa muito desleixada. Na cabea, um pano; seu
avental parece indicar que operria. No gosto dela. Ela me lembra
certa mulher que vi em A...; disso falarei mais tarde. Tenho medo
porque tem os traos de uma pessoa viciada; no encontro outra
explicao.
3 de maro Acordo s duas da madrugada. Sensao
esquisita, a minha. Sei o que me espera. Sou covarde e demoro para
acender a luz. Lembro-me, porm, que o Bom Deus me ajuda, e
aperto o boto eltrico. E j est curvada sobre mim essa figura
detestvel. Depois, se afasta um pouco. Digo: Em nome de Jesus,
ordeno-te que me respondas: Por que ests vagueando por aqui em
vez de encontrar paz? Matei meu filho. Como te chamas?
Margarida. Ser rezada por ti uma santa missa. No me
esquecerei de ti. No precisas vir nunca mais. Rezo com ela. De
repente, desaparece. Foi duro suport-la, mas seja tudo como dispe
(5) Perceber o leitor ao meditar sobre as pginas deste dirio, desde a primeira at
ltima, quo realistas so as declaraes religiosas: O pecado feio, a virtude c bela.
A mscara da feira do pecador transparece em todas as aparies. Vale a pena refletirmos
sobre as ofertas da vida moderna: a pecaminosidade planejada da vida e a fealdade
planejada da msica e da pintura modernas condicionam-se mutuamente.

52

o Bom Deus! No entanto, se as almas tm que visitar-me, preferiria

que fosse durante o dia claro.

Miguel, o marceneiro
No vero, em A..., vi, por trs vezes, andar de um lado para o
outro, urna senhoracujo rosto manifestava urna tristeza inexprimvel.
Quando a interroguei, respondeu apenas: Ningum reza por mim.
A outras perguntas minhas, no deu resposta. Naquela poca, eu
ainda no sabia que tinha de rezar com as Almas do Purgatrio. Desse
modo, a visita delas se torna mais breve e a reza com elas, um alvio
para mim; por isso, j no sinto tanto medo.
11 de maro de 1923 Onze da noite. Apenas me havia
deitado quando algum entrou no quarto. Pensei ser minha irm, e
demorei em acender a luz; mas logo senti que se tratava de uma alma.
Na porta estava o Miguel, nosso velho marceneiro e antigo sacristo.
No sei quando tinha falecido. Perguntei-lhe: Ento, Miguel, o que
queres? Ele deu um grito e desapareceu. Preocupo-me com ele, pois
agora vem todas as noites, e horripilante, j que nada se consegue
com ele. Ficou comigo meia hora, das quatro s 4:30. Gemendo em
voz alta, anda agitado pelo quaito. No bonito o aspecto dele, mas
o Bom Deus h de ajudar-me.
15 de maro 11:30 da noite. Ele voltou. Digo-lhe: No
sbado ser rezada por ti uma santa missa. Deixa-me em paz! O que
que tens feito? Responde, por favor. Sacrilgio!, grita ele.
Posso ajudar-te?, pergunto. Ele faz que sim com a cabea e some.

Muitas mulheres e muitos homens

21 de maro Veio ViktorB... procurar-me. Muito triste, me
olhou. No respondeu s minhas perguntas e desapareceu.
22 de maro A uma hora da noite, acordei. Algum me
perguntou: Queres ajudar a esses como ajudaste a mim? Acendi a
53

luz e vi junto minha cama o proco S...; no o posso dizer com toda
a certeza, pois mal havia ele formulado a pergunta, e j desaparecera.
S ento eu vi quanta gente enchia meu quarto, homens e mulheres
e o Viktor tambm estava. Foi muito pesado para mim; no entanto,
no demoraram muito; fora impossvel contar quantos eram.
23 de maro De noite. Outra vez aquela gente. Dezesseis
pessoas. Demoraram longo tempo. Cinco deles eu conheo: Viktor,
Maria M..., Perptua R..., aquele sapateiro que vivia dizendo: Ai,
meu Deus! , Baptista B...; perguntei-lhes: O que querem vocs?
Nenhuma resposta. Ento eu disse: Vamos rezar por vocs. No
precisam voltar mais. A, diz o Viktor: Tem os de vir! Quem o
quer?, perguntei. No responderam. Ficaram mais um pouco; todos
cravaram os olhos em mim, e se foram. Aparecem noite aps noite,
mas no posso fazer nada; rezo e depois de pouco tempo, todos eles
se retiram.
26 de maro Vieram apenas nove. Todos, desconhecidos.
Indago: Onde esto os outros? No respondem. Esses nove vm
agora todas as noites. No sofro muito com eles. Fao aprece e depois
de algum tempo se retiram.
29 de maro Voltaram todos os dezesseis. Uma alma
daquele grupo no a conheo se aproxima de mim e diz: Ns
te agradecemos. Falta-me coragem para apertar-lhe a mo, mas ela
estende ambas paia mim. Pergunto-lhes: Podes ir pela Pscoa ao
cu? Ela responde claramente, e no se podia entender outra coisa:
A Luz! Em seguida, todos eles se achegam a mim, o que no muito
agradvel. Dou-lhes gua benta e logo se retiram. Achei estranho que
os dezesseis precisassem de to reduzido espao. minha frente,
pareciam um montculo de gente, mas na realidade havia entre eles
vultos pequenos e outros bem grandes. Aquela que falou comigo era
muito jovem, de expresso cordial; vestia saia preta e avental branco;
todos traziam roupa de operrio.

(6) As perguntas que visavam apenas indiscrio e ao sensacionalismo no foram

respondidas. Esses fatos levam sempre o leitor a averiguar novamente.

54

Nicolau, o criado particular

Nos ltimos tempos, vejo Nicolau, que havia sido criado
particular de meu av. Encontrava-me com ele apenas no primeiro
andar do castelo, onde passeava pelos quartos. Parecia procurar
alguma coisa. Mas no consegui falar com ele porque nunca aconte
cia de estar sozinha quando se dava o encontro.
De noite, porm, sofro terrivelmente. sempre o mesmo horror,
todas as noites desde a Pscoa. Tenho a sensao de que h muitas
almas junto a mim, mas nada vejo; ouo, porm, passos e respirao
arquejante pertinho de mim; em seguida, um barulho estranho, como
se algum batesse na parede. Apenas ouo e percebo esses rudos, o
que, para mim, pior do que ver e assistir seja ao que for. Certa noite,
essa situao comeou por volta das onze horas e s terminou l pelas
cinco da manh. Levantei-me e fui sentar-me no corredor. Mas
vieram atrs de mim. Perguntei: Vocs no podem comunicar-se
comigo? Algo tocou-me no ombro e senti muito medo.

Babette
21 de abril de 1923 Pela segunda vez vi hoje, na igreja, duas
senhoras. Ficaram ajoelhadas enquanto rezvamos o tero. Desapa
receram e voltaram. Mais tarde, ao entrar na igreja com o vigrio,
desejava, no meu ntimo, que tambm ele visse as duas almas. Elas
l estavam, mas quando quis abord-las, desapareceram.
Quatro vezes encontrei o Nicolau. Mas passou ao meu lado,
sem me ligar.
Durante alguns dias, sempre noite, tive febre. No conseguia
conciliar o sono. Nessas ocasies, nada via e nada escutava. Agora
que estou boa, parece que voltam.
26 de abril A uma hora da madrugada apareceu a governanta.
Faz um ano que ela faleceu. No me lembro de seu nome. Ela parece
estar muito triste. Mas no demorou muito comigo. Andava constan
temente de um lado para o outro.
55

 27 de abril Hoje, ela ficou comigo bastante tempo.

Insistentemente cravava os olhos em mim, mas no respondia s
perguntas.
Duas vezes vi o Nicolau; ele est sempre procura de alguma
coisa.
29 de abril A governanta ficou comigo das trs s 4:30.
Estava muito triste. Ela queria falar, mas no foi capaz. No aprecio
sua companhia porque me olha com muita fixidez.
Vi tambm as onze colunas de neblina.
1 de maio Ao entrar no quarto para deitar-me, vi novamente
a governanta. Apresentei-lhe um pano para que ela nele imprimisse
o sinal de sua mo. Ela chegou pertinho de mim, mas nada fez.
4 de maio Eu estava nesta noite deitada em meu leito e ela
veio duas vezes e se curvou sobre mim. No gosto disso.
Vi tambm o Nicolau.
Perguntei governanta como ela se chama. J lho havia
perguntado muitas vezes sem ter recebido resposta. Emitiu, agora,
um som abominvel, parecido a Ba... e. Ela mostra uma grande
tristeza. Gosta muito de receber gua benta; fica agitada, quando no
a ganha.
5 de maio Ela veio outra vez. Agora sei que se chama
Babette. Ela me cansa muito porque fica demasiado comigo. Anda de
roupas rasgadas. E sofre da boca, mas no sei o que , pois no o
observei distintamente.
9 de maio Duas vezes nessa noite ela voltou.
Tornei a ver os onze.
12 de maio Encontrei-me no corredor com o Nicolau; estava
de cara bastante cordial.
13 de maio Voltou a governanta. Sua fisionomia muito
desagradvel. Ela curvou-se sobre mim. Sua boca abominvel
como uma grande lcera; o lbio inferior, totalmente preto; os olhos,
(7) O proco Sebastio Wieser conhecia bem a falecida (Brbara Z.) quando viva. Disse
ele que ela fora uma mulher solteira, aparentemente piedosa, mas muito histrica e
sensual, que escrevia longas cartas aos padres e caluniara um deles do modo mais maroto
e astuto possvel. Por fim, ela morreu ao dar luz.

56

sumamente antipticos. Eu ficaria contente se a fizesse falar, mas

no consigo. Ela gostaria de expressar-se por palavras, mas tambm
no consegue.
14 de maio Ela voltou e abriu a porta que eu, de propsito,
havia fechado para ver a sua reao.
15 de maio Avistei o Nicolau.
18 de maio Da uma s 3:30 da madrugada, a governanta
esteve comigo, correndo pelo quarto. E terrvel, pois no sei como
ajud-la. Tenho rezado, sim, mas no posso rezar desse jeito o tempo
todo. Sua boca um horror.
19 de maio Outra vez, mas apenas por pouco tempo.
21 de maio Ela veio no lusco-liisco da madrugada, s 4:30.
Despertou-me fazendo muito barulho. Haviam-me falado da partcu
la da Santa Cruz; apresentei-lha e perguntei: Es uma condenada?
Fez que no meneando a cabea. Continuei: Eu te conjuro, dizeme o que queres! No te quero mais ver. Saram dela, ento,
alguns sons quase ininteligveis: Vigrio... sempre mentido a ele.
Pedi-lhe que repetisse a frase, pois no entendia o sentido; ela,
porm, abriu a porta e saiu.
22 de maio Ela veio como que fugindo de qualquer coisa.
Estava muito perturbada e de fisionomia horrenda. Disse-lhe: Eu te
ordeno: dize-me, por que tomas a procurar-me? Achegou-se a mim e
apontou para sua boca. Senti grande pavor; em seguida, ela sumiu.
23 de maio Mal havia cado no sono, e ela reapareceu. Disse-lhe:
Se no me disseres o que queres, no mais rezarei por ti. Durante longos
minutos, nenhumaresposta. Depois, ummurmrioininteligvel.Exclamei:
Dize-me outra vez o que disseste a respeito de mentiras! Ela chega
pertinho de mim e diz em voz bem clara: Tenho de sofrer. Tenho
caluniado, tenho mentido muito; dize isso ao vigrio. Retruco: Por que
no vais tu mesma? Nenhuma resposta.
24 de maio Ela voltou com um outro vulto, que no pude
identificar. Fiquei apavorada. Estendi-lhesapartculadaSantaCruz,elhes
disse: Por favor, no voltem mais. Ser rezada por vocs uma santa
missa.
Tomei a ver na igreja aquelas duas mulheres.
57

A mulher no cercado das galinhas

28 de maio de 1923 Ao passar pelo cercado das galinhas,
vi uma pessoa procurando algo num monte de lenha. Pensando que
aquela mulher era uma mendiga, aproximei-me dela. Ela deu alguns
passos em minha direo, mas de repente se desfez no ar.
tarde, junto ao Aude do Rosrio^73), veio ao meu encontro um
homem trazendo uma trouxa, como esses mendigos procura de
mantimentos. Uns poucos passos minha frente, dissolveu-se em nada.
Outro dia vi, na igreja, ajoelhadas, aquelas duas mulheres. Veio
ento uma senhora, de carne e osso, e sentou-se naquele mesmo
banco em que estavam as duas almas. Havia pouco lugar naquele
banco e percebi, ento, claramente, que aquelas duas almas eram
como neblina que no ocupa lugar.
29 de maio Por poucos instantes, vi a mulher no cercado
das galinhas.

Aproxima-se a redeno
30 de maio Eu estava ajudando as Irms do Hospital no
arranjo de flores. (Era vspera da festa do Coipo de Deus.) Por algum
tempo, fiquei sozinha, quando veio Benedito e se ps ao meu lado.
Perguntei-lhe: Benedito, sofres muito? Ele fez que no com a
cabea. Continuei: Em pouco tempo estars no cu? Meneou a
cabea afirmativamente. Costumas andar por aqui? Outra vez
o gesto afirmativo com a cabea. Parecia estar muito vontade, tal
como em vida, de avental azul e de mangas arregaadas. Ficou
olhando algum tempo, saiu porta afora, at a casa, e sumiu.

(7a) Na vizinhana do castelo de Waal h dois audes, um chamado Aude do Rosrio;

o outro, em honra s Chagas de Jesus, Aude das Cinco Chagas.
(8) Em vida, Benedito pertencia ao grupo dos criados; era facttum no castelo.

58

Graas a Deus que a governanta no vem mais; posso dormir

sossegada.
31 de m aio Durante a procisso do Corpo de Deus, quando
estvamos ajoelhados junto ao altar do marceneiro Fischerhaus,
saiu da casa o marceneiro Miguel. Mas que transformao que se
dera com ele desde ltima vez que o vira! Nele, tudo era claridade
e que olhos alegres! Parecia estar envolto em pano branco. Durante
o evangelho ficou na minha frente. No entendo por que os outros
no o perceberam.
4 de junho Outra vez aquela mulher no cercado de galinhas.
Parece estar muito triste. Agora, durante a noite, h bastante barulho
no entanto, no vejo nada. E o rudo de ps que, pesadamente, se
arrastam pelo quarto; estala o cho, estalam os mveis. Francamente,
preferiria ver tudo isso em vez de ficar apenas escutando.
7 de junho Novamente a mulher do cercado de galinhas.
Ela crava em mim uns olhos ardentes. At agora nunca a tinha visto
to nitidamente. Mas no consigo falar com ela.
Continua o barulho noturno, mas no um rudo contnuo,
h intermitencias.

Fritz, o pastor assassinado

11 de junho de 1923 Quando despertei, curvou-se sobre
mim um vulto comprido, cinzento, totalmente envolvido por neblina.
No posso dizer se era homem ou mulher, mas em todo caso foi
antiptico. Fiquei muito assustada.
Cessou o barulho.
14 de junho Aquele fantasmaj se achava no quarto quando
quis deitar-me. Em voz alta rezei a orao da noite, enquanto
Aquilo veio achegando-se a mim. Aquilo possua braos se
no fosse isso, diria que se assemelhava a um tronco de rvore
ambulante. Ficou comigo uns vinte minutos, mas pelas quatro horas
voltou.
59

 16 de junho Foi duro, muito duro. Sacudiu-me os ombros.

Que horrenda situao! Dei-lhe um soco e disse: Tu no me deves
tocar! Aquilo retirou-se a um canto. Ao lhe dar o soco, no senti
a resistncia de um corpo, mas algo como se fosse um pano quente e
mido. Acho que, dificilmente, suportaria mais vezes tal pavor.
18 de junho Aquilo simplesmente o horror. Ele
procurou estrangular-me. Transida de medo, rezei e agarrei a part
cula da Santa Cruz. Com todo o seu tamanho plantou-se diante de
mim. Longamente, assim ficou, sem dar resposta s minhas pergun
tas. Por fim saiu, deixando a porta aberta.
19 de junho Posso ver agora que se trata de um homem. Fi
cou s pouco tempo.
Na igreja tornei a ver aquelas mulheres. Parecem ser de um
sculo passado. No respondem. Perguntei-lhes se furtaram velas.
21 de junho Por mais de uma hora, aquele homem terrvel
ficou comigo esta noite. Sem parar, corre pelo quarto. Tem cabelo
preto, desgrenhado, e olhos abominveis.
Vi sentada no cercado de galinhas aquela mulher. Seu jeito
sempre amvel. Mas ela no responde. Tendo ido ao galinheiro, pude
observ-la bem. Um gato veio andando em direo a ela. Ao enxer
g-la, deu um pulo, assustado, para o lado. Senti-me feliz por cons
tatai que, ao menos, o gato v o que eu vejo/9)
22 de junho Desde uma hora da noite at depois das cin
co, esteve ele no meu quarto. Foi medonho. Curvou-se sobre mim
diversas vezes e sentava-se junto ao meu leito. Chorei de tanto
pavor. Para no ter que olh-lo, rezei as Horas do Ofcio divino. De
quando em quando, levantava-se e corria pelo quarto, gemendo de
modo abominvel. Parece-me que conheo esse homem, mas no
consigo lembrar-me de quem se trata. Estou ficando bastante covar
de, pois custa-me, s vezes, ao anoitecer, entrai' no meu quarto. Mas
consigo pegai' no sono depressa.
(9) fato que animais demonstram medo de lugares onde foram constatadas aparies de
pessoas mortas. E clebre a apario, documentada numa casa paroquial, onde um co no
passava pelos ltimos degraus de uma escada porque, ali, por diversas vezes, houvera uma
apario. O co acompanhava o dono a qualquer lugar, menos ao da apario.

60

 24 de junho Ele voltou. Agarrou-me os ombros. Excla

mei: Por favor, dize-me o que queres, e no voltes mais! Nenhuma
resposta. Correu algumas vezes pelo quarto e sumiu. No consegui
acalmar-me. Voltou pelas seis da manh. De dia claro, seu aspecto
ainda pior; repugnante. E da categoria das almas mais relaxadas
quej vieram ver-me. Disse-lhe: No me perturbes; quero preparar
me para a santa comunho. Achegou-se a mim, levantando, supli
cante, as mos. Fiquei com tanta pena dele que lhe prometi toda a
ajuda possvel, e lhe perguntei: No consegues falar? Fez que no
com a cabea. Sofres muito? Saram dele gemidos pavorosos.
Dei-lhe muita gua benta e ele se foi.
27 de j unho Ele voltou durante a noi te. Devo conhec-lo mas
no consigo lembrar quem poderia ser. E muito antiptico.
28 de junho Voltou.
Tornei a ver aquelas duas mulheres na igreja.
29 de junho Outra vez estava ele no meu quarto quando
fui deitar-me. Poderia ser, talvez, aquele pastor Fritz que fora assas
sinado. Perguntei-lhe se era o Fritz que havia sido morto. Mas ele no
reagiu. Rezei com ele, mas meu sinistro visitante mantinha os olhos
cravados em mim, com tanta maldade, que fiquei apavorada. Pedilhe que me deixasse s e, realmente, ele se foi.
30 de junho Seus gemidos pungentes me despertaram,
mas logo foi embora.
Io de julho Estou convencida de que ele o pastor Fritz.
Seu rosto est to escuro que mal o reconheo, contudo, a estatura, o
nariz e os olhos so dele, do velho pastor, com quem tantas vezes
me encontrara enquanto vivia.
2 de julho Ele voltou. Seu aspecto um pouco mais
civilizado; ficou s pouco tempo. Chamei-o pelo nome: Pastor
Fritz! E ele reagiu com toda naturalidade.
3 de julho Voltou por poucos instantes. Perguntei-lhe: s o
pastor Fritz, que foi assassinado? Respondeu-me claramente: Sou.
4 de julho Veio ver-me pela manh. De olhos tristes, ele me
fitava. Nada respondeu a minhas perguntas e logo saiu.
61

 5 de julho Percebo que nele tudo se torna mais claro. Fez o

sinal-da-cruz ao rezarmos nossa prece.
6 de julho Estou muito feliz porque, agora, ele consegue
falar. Perguntei-lhe: Por que procuras justamente a mim?
Porque sempre rezaste por mim. ( verdade, pois sempre senti
compaixo por esse pobre de Cristo. J na infncia, ele tinha um jeito
esquisito.) O que te salvou? Compreenso mais clara dos
meus pecados e arrependimento. No tiveste morte instantnea
quando foste assassinado? No. Sairs do purgatrio em
breve? Falta muito, muito! Permiti-lhe viesse ver-me se isso
lhe desse algum alvio. E interessante que algum, bruto em vida, fale
dessa maneira quando separado de seu corpo^10). J no me inspira
medo. Gostaria de ajud-lo o mais possvel. Quo misericordioso
o Bom Deus!
8 de julho Veio por alguns instantes apenas.
9 de julho Despertou-me com um forte empurro nos
ombros. Eu teria perdido a missa, se ele no me tivesse acordado.
(10) O proco S. W. observa: O comportamento dessa pobre alma qual eco da vida
terrestre. Eu o conhecia bem, o pastor Fritz. Era como um bode entre as ovelhas. No
adianta estender-me sobre a vida dele. Digo apenas que as palavras da Escritura nele se
realizaram: A rvore, caindo para o sul ou para o norte, no lugar onde caiu, l fica.
(Eclesiasies 11,3); mas tambm causa admirao a misericrdia infinita de Deus. Fritz
freqiientava raras vezes a igreja. Tinha um nico filho que na escola era conhecido como
patife e mentiroso. Causava muito desgosto a seus superiores. Quando era necessrio
castig-lo na escola, o pai ficava revoltadssimo contra professores e contra o vigrio. Eu
lhe dizia que, algum dia, ele receberia uma surra de seu prprio filho. Aos 16 anos, esse
seu filho era um rapago de muita fora fsica. Numa desavena, pela meia-noite, o velho
foi derrubado e morto pelo prprio fil ho, que, depois, foi condenado morte. O pastor Fritz
entrou na eternidade, vtima de uma tragdia familiar. No se soube se ele teve morte
instantnea ou se teve tempo de arrepender-se, mas, provavelmente, antes de expirar, deve
ter recuperado os sentidos, pois o assassino, depois de o ter abatido, deixou-o entregue
sua sorte, naquele rancho. Dia claro, foi descoberto o cadver. Agora ele volta como Alma
do Purgatrio, mas do jeito como estava em vida: de cabelo preto, desgrenhado e de olhos
abominveis, irreconhecvel at o dia 27 de junho. Desde ento, sua aparncia se torna,
sempre, mais clara e, em 6 de julho, ele diz que no teve morte instantnea e que a
compreenso e o arrependimento o preservaram da condenao. Em 12 de julho ele
confirma: Estou ardendo e imprime um dedo na mo da princesa, deixando uma marca
vermelha, de mo em brasa, sinal que vi com meus prprios olhos.

62

Perguntei-lhe: Tens tanto interesse em que eu tome parte na santa

missa? Pela missa podes ajudar-me bastante, disse ele.
11 de julho Veio apenas por poucos instantes.
12 de julho Rezamos juntos e depois perguntei-lhe: Em
que consiste teu sofrimento? Estou ardendo. Aproximou-se de
mim, e antes que o pudesse impedir, o dedo dele tocou na minha mo.
Fiquei to assustada, e aquilo me doeu tanto que gritei de dor. Ficou
na minha mo uma mancha vermelha e fao votos para que ela
desaparea quanto antes. uma sensao esquisita ter no corpo um
sinal visvel feito por algum do outro m undo/1)

No abandono
15 de julho de 1923 Eu estava para me deitar. Ao entrar no
meu quarto, ele l estava. Tive a impresso de que se achava com ele
mais algum. Todavia, no posso afirmar com certeza.
18 de julho Nesse dia encontrei-o j no quarto, na hora em
que ia dormir. Pareceu-me, quando estava ao lado dele, que era
apenas um vulto, embora no possa dizer exatamente. Ele rezou
comigo, isto , murmurou ao meu lado. As minhas perguntas, no me
deu nenhuma resposta.
21 de julho Chegam agora os dois juntos. No posso
imaginar quem seja esse novo; abominvel e sujo, tem os cabelos
desgrenhados e no fala. Vi na igreja aquelas duas mulheres. Ajoelhei
ao seu lado. No teria havido espao para mim ao lado delas se fossem
de carne e osso. No pararam de me fixar. No pude falar com elas
porque havia reza do rosrio com o povo.
Vi tambm a mulher do cercado de galinhas. Enfim, ela

( I I ) H di versos 1vros cm que as Almas do Purgatrio deixaram impressos sinais visveis

de fogo. E conhecido o livro de oraes em que a mo de uma pobre alma deixou seus
contornos eseu m oldeem muitas pginas daquele manual. O editor deste livro teve aquele
manual de oraes em mos.

63

consegue falar. Chama-se Adelgunde. Agora tem boa aparncia e me

olha com cordialidade. Veste aqueles trajes caractersticos da Subia,
de tempos passados. Parece uma velhinha de antigamente. Pergunteilhe por que veio procurar-me. Rezar, ela disse.
24 de j ulho Fritz e aquele outro vieram esta noite duas vezes.
No falaram mas, assim mesmo, a situao era desagradvel.
29 de julho Nada de especial. Aqueles dois aparecem todas
as noites. Acho esse novo detestvel. Fritz irradia claridade, sempre
mais viva.
Perguntei a Adelgunde de quanto tempo j sofre no purgatrio.
Trs vezes oitenta, respondeu.
Io de agosto Agora sei quem o outro, o G .../12) que
morreu de varola h poucos anos. Quando perguntei a respeito dele
ao Fritz, este me respondeu: Olha tu mesma! Ele achegou-se a mim
e eu escondi depressa as mos.
4 de agosto Ambos ficaram comigo bastante tempo.
Perguntei a Fritz por que G. tambm vem. Respondeu: Ele esteve
tua procura.
9 de agosto No tive sossego durante a noite toda.
Reapareciam a cada instante. G. me causa medo. Pedi-lhes para me
deixar sossegada. Fritz respondeu: Faa por ns alguns sacrifcios.
Sinto vergonha por ter sido to dura de corao.
10 de agosto Fritz aproximou-se de mim. Tinha a fisionomia
cordial e atraente; por isso lhe perguntei: No precisas mais sofrer
tanto? No. J podes rezar por mim? Ainda no.
Onde te encontras? No abandono. Virs visitar-me ainda
muitas vezes? No. E por que no? No mais
receberei permisso. Tens recebido alguma ajuda de mim?
Tenho. E sumiu. G. ficou. Foi uma sensao sinistra. Ele geme,
geme e sua fisionomia exala maldade. No entanto, sentir-me-ei feliz
se puder ajud-lo.

(12) G. recebeu os sacramentos dos agonizantes do proco Sebastian W ieser e foi este
mesmo vigrio quem encomendou seu corpo.

64

 Esqueci de anotar que vi no hospital, pela segunda vez, urna

antiga superiora. Parece estar muito triste.
11 de agosto G. veio quatro vezes esta noite. No responde
nada. No fica quieto nenhum instante. Est sempre correndo pelo
quarto. No fundo, estou triste porque Fritz no vem mais. Ultimamen
te era como um protetor para mim. G. causa-me um certo pavor; no
entanto, quero de bom grado ajud-lo.
Em geral, meus nervos esto em estado melhor do que antes.
Acostumei-me plenamente a esses visitantes intrusos e depois de
terem sumido, pego logo no sono.
12 de agosto Ele veio s por poucos instantes.

Sou feliz
13 de agosto de 1923 Sent urna grande alegria. Ao colher
groselhas, apareceu, de repente, ao meu lado, a velha lenhadora
que sempre havia catado lenha para o castelo. Exclamei: Oh, minha
querida lenhadora! Tu no te esqueceste de mim?! Como ests?
Sou feliz!, respondeu, e desapareceu. Como foi boa essa
apario! Ns duas havamos frequentemente colhido groselhas e,
certa vez, ela me havia dito: Acho que depois de minha morte terei
que passar meu purgatorio na horta. Rimos bastante e eu Ihe havia
dito: Tu virs ver-me, no ? E agora, de fato, ela v e io /13)

Um cavaleiro em sua armadura de gala

14 de agosto Vi, na igreja, ajoelhado diante do altar, um
cavaleiro metido em sua armadura. Pensei que se tratasse de um

(13) O vigrio Sebastian W ieser disse que ela esteve doente durante muitos anos e se
purificara atravs dos mais diversos padecimentos. H nisso um grande consolo para
muitas pessoas simples, que, alm de suas preocupaes por causa de sua humilde
condio de vida, ainda so provados por muitas doenas. Mas o amor de Deus os envolve.

65

engano meu. Para ver melhor, aproximei-me mais e cheguei pertinho

dele. Examinei-o durante algum tempo; depois, ele sumiu.
G. ficou um bom tempo comigo. Anda terrivelmente inquieto.
17 de agosto G. voltou. J presta ateno quando rezo.
19 de agosto Ele veio duas vezes esta noite. Quando estou
na capela, batem porta. Quando vou ver quem , no h ningum.
20 de agosto Vi aquele cavaleiro na igreja junto ao altar. E
um gigante de estatura. Talvez seja a alma daquele homem cujo
sepulcro fica no coro da igreja, quando foi feito o novo pavimento.
Foram encontrados ossos de tamanho descomunal.
23 de agosto Passei uma noite desagradvel. Senti a
presena de G., mas no havia energia eltrica; eu estava no escuro
e ouvia e sentia a presena dele. No poder v-lo, aumentava meu
pavor. No tive a coragem de levantar-me e buscar fsforos. Depois
de uma hora, eu sabia que ele no estava mais. No foi o ouvido que
me deu essa certeza, mas uma espcie de sexto sentido uma
sensao nova para mim.
24 de agosto Batem porta da capela com mais fora.
Quando vou atender, no vejo ningum, mas apenas retorno ao meu
lugar, as batidas recomeam. Isso me incomoda muito, pois gostaria
de ter sossego.
26 de agosto G. ficou comigo por muito tempo. Rezei a
ladainhalauretanae ele me acompanhou. Sua aparncia melhora. Seu
rosto j no est to escuro.
30 de agosto E sempre a mesma coisa. s vezes, o barulho
porta da igreja insuportvel. Chamam-me e batem porta. O
cavaleiro mostra-se quase diariamente.
Na capela do hospital vi a Irm H edw ig/14)
2 de setembro Ao voltar do jardim, vi G. parado janela do
meu quarto, me olhando. Senti uma sensao estranha e hesitei em
entrar; estava com medo. Mas quando entrei, no havia ningum. Que
alvio!
6 de setembro G. tem enfim permisso de falar. Perguntei:
(14) Waal tem um pequeno hospital, onde a irm Hedwig Ostertag exercera o cargo de
superiora.

66

Por favor, o que tu queres? A juda! Por que tu sofres?

Porque no fiz bastante penitncia dos meus pecados. E por
que vens justamente a mim? Porque a passagem por ti est
desimpedida. Como desimpedida? No obtive resposta, infe
lizmente, seno eu poderia, talvez, ter fechado essa tal passagem.
7 de setembro Vi G. em frente de sua casa. J no me inspira
tanto horror; torna-se mais e mais cordial. E para mim um mistrio
essa transformao. Minha ajuda mnima.
Retiro o que escrevi ontem. Mesmo se fosse possvel, eu no
trancaria a passagem pela qual as almas chegam a mim. Seria uma
atitude extremamente egosta da minha parte. Devo dar graas a
Deus em poder ajudar um pouco.

Duas irms que deram escndalo

8 de setembro de 1923 Foi um dia de muita excitao. Aps
longo tempo, tornei a ver aqueles onze que recebem mais e mais
formas humanas.
Na igreja vi o cavaleiro e aquelas duas mulheres que, final
mente me deram resposta. Perguntei-lhes: Por que estais sempre
aqui? Porque demos escndalos. Quem reis em vida?
ramos irms. Sumiram. Tm m fisionomia. Seus olhos pare
cem penetrar como punhais.
Vejo Adelgunde no cercado de galinhas. As galinhas perce
beram-na e, assustadas, fugiram. De perto, o rosto dela no parece
velho como eu sempre o supunha. Segurou algo na mo, talvez um
punhal, mas no posso afirm-lo com certeza.
Quando vejo tantas almas, to diferentes entre si, num s dia,
convivo com elas mais do que com as pessoas vivas ao meu redor. A
gente no esquece facilmente o que v. E, para mim, esses fatos
parecem-me, por vezes, uma carga to pesada de suportar, que me
cansa, exausto, disfarar o que se passa comigo.
9 de setembro Encostado na cerca que fechava a praa
67

de armas(14a), estava o velho Henrique. Fiquei assustada porque

estava muito perto de mim. Apresentava um aspecto horripilante.
Fao votos para que fique longe de mim.
G. esteve longamente comigo durante a noite. Ficou bem
manso. Comeamos a rezar e em seguida conversamos. Pergunteilhe: O que te aproveita mais da minha ajuda? T om ar parte na
missa. J viste o Bom Deus? Vi. Ests vendo-O
ainda? No. Por que no? Estou sujo. Em que
consiste teu sofrimento? Estou ardendo. (Talvez fosse outra
palavra, pois no a entendi bem; foi uma fala balbuciante.) Sabes
onde est Fritz, o pastor? No. E sumiu.
13 de setembro Ele veio s por poucos instantes.
Vi na igreja o cavaleiro.
15 de setembro Por longo tempo, os onzeandaram ao meu
lado. Tenho a impresso de que se trata de almas de mulheres, mas
esto ainda totalmente envolvidas em neblina.

Tia Maria Sch...

16 de setembro de 1923 Ao buscar noite um livro na
biblioteca, vi, de repente, ao meu lado, tia Maria Sch... rindo
alegremente. Dirijo-lhe a palavra: Tudo bem? Responde-me:
Eu te agradeo. Acenou-me um adeus e desapareceu. Fiquei feliz
com a sua visita. Acho estranho que agora voltem os velhos conhe
cidos. Nestes ltimos dias, exigiram muito de mim quanto s obriga
es sociais e eu fora to expansiva que, nem de longe, pensava
naquilo que se passara na biblioteca.
Muito barulho na capela e constantes chamadas: Tu! Tu!
mas nada se via.

(14a) Pedimos princesa Ludovica que nos mostrasse a praa de armas que servira para
exerccios de tiro. Ela fica ao lado dos prdios da horticultura do castelo de Waal. Agora
est toda plantada de rvores frutferas.

68

 19 de setembro G... est todo transparente. Ficou longo

tempo comigo. Indago-lhe: Dize-me, por favor, por que est livre o
caminho justamente a mim? Tu nos atrais. Por meio de
qu? Por meio de tua alma. Podes v-la? Sim.
Mas no gosto de que venhas. Vai a pessoas melhores que eu!
Eu no volto mais, porque outros esto esperando sua vez.
Ests melhor? Sim. Fitou-me meio sorrindo e desapareceu. O
que vir agora? Confesso que tenho medo. Leva sempre algum tempo
at que uma Alma do Purgatrio no assuste mais, devido ao seu
aspecto horroroso. Mas parece que tem de ser assim.

Adelgunde, a me assassina
21 de setembro Adelgunde esteve comigo. Ela tem
realmente uma faca na mo. Rezou comigo. Pergunto-lhe: Por que
tens essa faca? Matei! A quem? Meu filho.
Como posso ajudar-te? D-me tua mo. Eu estava to
apavorada que no fui capaz de faz-lo. Sou muito covarde e agora
me arrependo de no t-lo feito. Ela foi logo embora. Quero superar
me quando ela voltar; no entanto, para mim, isso terrvel, pois sei
que aquilo faz arder minha mo.
Vi os onze e o cavaleiro. O encontro com eles at acalma
meus nervos. Na capela h, de vez em quando, uma neblina cerrada
diante da porta e nos degraus, mesmo quando no descubro nevoeiro
em qualquer outro lugar. Ignoro se existe alguma ligao com o
barulho, que continua sempre com a mesma intensidade. pena que
outras pessoas no o percebam.
Vi o Nicolau andar pelos quartos, quando me encontrava em
companhia de pessoas vivas. Ele parecia estar bastante alegre.
23 de setembro Adelgunde voltou. Cresce em mim a
repugnncia por ela. Mesmo, no estando perto de mim, seus olhos
me perseguem.
27 de setembro Ela voltou. Procura agarrar minha mo.
69

No posso estend-la a essa alma. Tudo dentro de mim se revolta

contra isso.
30 de setembro Esteve comigo quase duas horas. Foi mui
to pesado para mim.
Durante a missa solene na igreja, vi o cavaleiro ajoelhado
junto ao altar, no meio dos coroinhas.
2 de outubro Adelgunde continua me torturando. Como
uma mulher furiosa, corre pelo quarto e crava em mim seus olhos
ardentes, procurando agarrai- minha mo. Sou muito covarde; no
consigo super-la.
4 de outubro Perguntei-lhe o que quer de mim. Respondeu:
Tua mo. No entanto, no fui capaz de estend-la a essa mulher.
Rezei com ela, mas ela nem ligou. Perguntei-lhe, entre outras coisas,
onde foi enterrado seu filhinho e se ela antes de morrer conseguira
confessar os pecados. Mas no respondeu coisa alguma.
5 de outubro Quando acordei, ela estava sentada na minha
cama, mas ficou s por poucos instantes.
6 e 7 de outubro No passei bem essas noites porque me
senti bastante mal. Ela no veio; no entanto, eu havia contado com
sua visita.
8 de outubro Graas a Deus! Consegui superar aquele
sentimento. Ela veio e eu lhe perguntei: Como posso ajudar-te?
D-me tua mo! Estendi-lhe ambas as mos. No possvel
descrever a luta que se travava no meu interior. Desta vez, no fui
queimada. Sentia, porm, os ossos da mo dela. Ela no soltou suas
mos imediatamente. Tive a impresso de que esses momentos
duravam muito tempo. Finalmente ela disse: Agora no volto
mais. E desapareceu.
As aparies de almas de mulheres impressionam-me e me
parecem muito mais repugnantes que as de homens. Achei algo de
estranho em Adelgunde. Nela tudo parecia um conjunto de trapos,
mas assim mesmo parecia ser um vestido de sua alma. Nunca havia
visto ou imaginado algo semelhante.
Agora gostaria de ter um pouco de sossego, pois muitas vezes
70

me sinto to cansada que poderia dormir de p.

Diminuiu o barulho na capela. Acontece ainda um pouco,
porm s de quando em quando.

Eu tinha ideias muito mundanas

12 de outubro Estava sentada minha secretria quando,
de repente, uma neblina espessa, ou algo como uma fumaa inodora,
me envolveu. Apesar de ser dia claro, no conseguia mais distin
guir nem imagens na parede. Perguntei se eram os onze, mas no
recebi resposta. Aspergi o quarto com gua benta, e tudo voltou a
ficar claro. Na igreja, vi o cavaleiro. Desci da capela e lhe perguntei:
Posso fazer alguma coisa por ti? Continuou a rezar sem olhar uma
s vez para mim. De perto, ele d a impresso de ser muito bondoso.
Sua armadura bonita. A figura toda parece sair de um museu. No
tenho conhecimentos suficientes para situ-lo num determinado
sculo.
Estou com medo de que tornem a acontecer coisas graves.
Minhas anotaes devem corresponder verdade. Por isso, devo di
zer tambm que eu no suportaria tudo isso sem a santa comunho.
13 de outubro Tive uma noite extremamente agitada. Havia
muito barulho naquela neblina. No hospital, vi a Irm Hedwig. Falei
com ela na escada: Por que voltas constantemente? Tenho
alimentado pensamentos demasiado mundanos. Ela entrou na
despensa. J no tem a aparncia tristonha que costumava ter.
15 de outubro Os onze esto como que pairando minha
frente. No respondem s perguntas que lhes fao. De noite, ouo
um estrondo terrvel. Aparecem trs vultos, difceis de reconhecer.
17 de outubro Outra vez, essa neblina ao meu redor e a
sensao de que h almas abandonadas que me procuram.
19 de outubro Um grito estridente, pertinho de mim,
despertou-me; em seguida, rudos, estrondos e uma confuso de sons
indescritveis, e, outra vez, aquela neblina.
20 de outubro Um vulto indefinvel.
71

 21 de outubro Vultos nevoentos esto se agitando no meu

quarto. No posso comunicar-me com eles. Correm pelo aposento;
mexem-se e agitam-se enquanto estou rezando. impossvel des
crever essa confuso de vultos e de formas vaporosas e nevoentas.
No sinto pavor, mas tudo to estranho e irreal. Essas formas em
movimento se parecem com os onze; no entanto, so diferentes,
mais densas, mais espessas. Tomei a ver aquele cavaleiro. Ele
pertence a uma outra categoria de almas e bem diferente de todas
as que tenho visto. Parece estar feliz e reza sem parar.
24 de outubro Uma daquelas formas est ficando mais
ntida. Tenho a impresso de que se trata de uma mulher. Os trs
vultos nevoentos no se mostram mais.
25 de outubro Muito rudo e muita confuso. A situao
comea a tomar-se desagradvel.

Catarina
27 de outubro Posso ver distintamente que se trata de uma
mulher. Est muito inquieta e seu vulto um tanto velado.
28 de outubro Essa mulher abominvel. , sobretudo, sua
boca que horrorosa; est muito inchada e simplesmente nojenta.
Est furiosa; seu vestido um farrapo cinzento.
29 de outubro Ao anoitecer, encontrei-a no meu quarto.
Seus olhos me perseguem; ela no consegue falar-me.
30 de outubro Apenas me havia levantado, e elaj chegara.
Eu disse-lhe: Vai-te embora, tu me incomodas. Mas ela nem ligou.
Rezei com ela a orao da manh e, em seguida, ela se foi. Tenho
medo dela. Ela me enoja. Eu poderia ser dura para com ela. Onde
est minha caridade? Esta situao me oprime mais e mais. O dia
todo tenho de ficar em meio s pessoas que me cercam e nem posso
pensar naquilo que me interessa. Sinto-me como que dividida. M i
nha alma est no outro mundo, isto , estou ocupada com ele, e a
outra parte do meu eu deve fingir um interesse que realmente
72

no existe. Esta dissidncia, esta fisso no meu interior me cansa,

me enerva.
31 de outubro Passei uma noite medonha. Ela veio duas
vezes, e por muito tempo. Encostou-se parede e me fixou um olhar
insolente. A expresso de seu rosto execrvel. No reage a nada, mas
quando rezo, mantm-se tranqiiila. Suaboca medonha; apenas um
inchao vermelho e purulento. Tem o cabelo preto, desgrenhado.
Todo o seu aspecto sempre inominavelmente sinistro.
Io de novembro Passei metade da noite me defendendo
dela. No quero que se aproxime de mim. Mas nada a impede.
Ameacei-a de no mais rezar por ela se continuar me maltratando;
ento, ela se foi.
2 de novembro Esta foi a noite mais terrvel. Ela parecia
estar possessa; agitava-se e corria como louca pelo quarto. Tenho
de sofrer sozinha, pois no quero acordar ningum. Sa e ela veio
correndo atrs de mim; voltei ao quarto, j que no havia outra so
luo. Tentei rezai', mas fi-lo mal; o pavor me esmaga. A cada ins
tante, ela chega pertinho de mim; quase no consigo suport-la. H
nela algo que me provoca to grande nojo e pavor que no encon
tro palavras para descrev-lo, por mais que o tente. Ela ficou comigo
das onze da noite s cinco da manh. Fui muito covarde.
3 de novembro Ela s veio pelas cinco da manh; por isso
passei a noite bem melhor. Rezei com ela sem olh-la. De repente,
sua cabea estava encostada minha. Sussurrou-me algo ao ouvido,
mas no consegui entend-lo. Disse-lhe: Se tu queres que reze por
ti, fica longe de mim. No suporto a tua presena. Ela deu um grito
alto e desapareceu. Agora estou muito triste por causa de minha falta
de compreenso, pois no duvido que a fiz sofrer.
4 d e novembro Estou tocontente! Ela voltou em e perdoou.
Mexeu sua boca horrorosa para falar, mas no entendi nada. Disselhe: Se posso realmente ajudar-te, d-me um sinal e desperta-me
pelas cinco horas. Farei por ti o que puder. Dormi muito bem. s
cinco horas em ponto acordou-me um grito. Ela estava ao meu lado.
Fiquei muito contente com isso. Quero, novamente, suportar tudo
73

quanto Deus me enviar. Os onze vultos nevoentos, meus velhos

conhecidos, estavam outra vez na encosta do morro; j no tenho
medo deles.
Na igreja, aquele cavaleiro se mostra quase continuamente.
5 de novembro Noite sinistra; aquela alma de mulher vem
a cada instante, e sempre muito agitada. Fiz-lhe diversas perguntas,
mas no obtive resposta. De repente, ela achegou-se a mim e sus
surrou-me algo ao ouvido. Disse-lhe que eu nada entendia do que
me falava, e ela prorrompeu em soluos, to fortes que quase me
partiam o corao. Prometi fazer tudo por ela, e ela se foi.
6 de novembro Ao cair da noite, ao toque das ave-marias,
ela veio ver-me. Ficou junto pia de gua benta, onde me esperou.
Dei-lhe gua benta, e ela desapareceu. Voltou durante a noite. Parece
tornar-se mais clara e mais pura. Cresce minha coragem. Quanto
mais sacrifcios fao por ela, tanto mais alvio ela sente e tanto mais
se torna minha amiga.
At agora tenho evitado entrai-em detalhes, mas j que o diretor
espiritual o deseja, tenho de faz-lo. Por isso, h mais um assunto que
tenho de mencionar. Peo que me digam meus diretores se h algo
de errado em minha atitude e conduta.
Nos ltimos tempos, em meio ao meu trabalho, e mesmo
estando com outros, algo se apodera de mim que no sei explicar. E
uma sensao de profunda felicidade, como que mergulhar em algo
totalmente diferente daquilo que costumamos experimentar; uma
presena de Deus, impossvel de descrever. As vezes, essa sensao
me surpreende at nos momentos em que nem penso em Deus.
Sempre reagi contra tudo que possa ser extravagante, mas agora
tenho de suportar o que supera toda a imaginao e experincia
humana, pois aquilo simplesmente se apodera de mim. Mudou
tambm minha vida de orao; nem sei se ficou melhor ou se piorou.
Estou como que me precipitando no infinito sem que possa formular
oraes. Estou totalmente penetrada do meu nada perante Deus.
7 de novembro A desconhecida achegou-se a mim sussurrando-me algo ao ouvido, mas no entendi nada. No entanto, posso,
74

agora, v-la, claramente, nos seus trajes de cavaleira de fm do sculo XVI. Perdi o pavor perante ela. Sinto a presena de uma alma
mesmo que eu no oua nem veja nada. At no escuro sinto a pre
sena de algum, quando se trata de uma visita do outro mundo.
8 de novembro Ela esteve comigo quase a noite toda, mas
conservou-se calma. Formulei uma orao que lhe agradou muito.
Seu olhar ficou mais suave, mas ainda no tenho coragem de dormir
quando ela est comigo.
10 de novembro Outra vez murmurou-me coisas ao ouvido.
Se entendi bem, foram as palavras sem paz. Perguntei-lhe, mas
apenas meneou tristemente a cabea.
11 de novembro Durante a missa cantada, do comeo at
o fim, estava presente o cavaleiro, velho conhecido meu. J a
segunda vez que vem em dia de domingo. Ser que h alguma ligao
com a relquia da Santa Cruz, que se expe venerao nestes
domingos? E ela tambm, a Catarina, apareceu.
12 de novembro Finalmente, ela est em condies de falar.
Recomeou a andai-pelo quarto, agitada, muito inquieta, quase como
louca repetindo sem parar: sem paz, sem paz! Vi tambm de novo
os onze vultos nevoentos.
13 de novembro - Catarina esteve comigo durante longo
tempo. Comecei diversas oraes para ver qual delas lhe agradava
mais. Ela fez com a cabea que no gostava, at que comecei aquela
que j lhe agradara outro dia. Ela ajoelhou-se ao meu lado. Foi a
primeira vez que uma Alma do Purgatrio fez isso. Senti uma sensa
o muito especial. Em seguida, perguntei-lhe: Viveste neste caste
lo? - Vivi. Seu coipo foi enterrado aqui? No. Fiz-lhe
outras perguntas, mas no obtive resposta.
14 de novembro Algo de estranho me aconteceu. Eu havia
resolvido a faltar, na manh seguinte, missa diria, porque me sen
tia muito cansada e achava que deveria dormir mais um pouco at
despertar-me por completo. Sonhei ento com uma pobre senhora
que me pedia e implorava lhe desse alguma coisa. Acordei assus
tada. Catarina estava ao lado de minha cama, de mos suplicantes.
75

E u g e n ia von d e r Leyen, no N a ta l de 1912, ao s 4 5 anos. ca ra cterstico o

je ito d e seu pen tea d o . T odas a s fo to s m o stra m o cabelo enrolado fo r m a n d o co m o
q u e u m a c o ro a n a cabea.

76

E ugenia, co m a so b rin h a A d e lh e id von d e r Leyen, fa le c id a em 17 de ju lh o

d e 1975, n o castelo de Waal.

77

E ugenia, no ca stelo d e U nterdiessen, co m o p e q u e n o p rn cip e W olfrani e

co m o co d e g u a rd a T obanno, em 1926, trs anos antes de sua m orte. C om o ela
d iz n o s apontam entos, s o p e q u e n o e a lg u n s an im a is d o m stic o s viram , a lg u m a s
vezes, as A lm a s do P urgatrio.

79

Disse-lhe: Obrigada que me acordaste. Como soubeste dos meus

pensamentos? Estou unidaati. Atravs de qu? Nenhuma
resposta. Em vez disso, a pergunta dela: Queres sacrificar-te ainda
por mim? Quero; o que mais posso fazer para te ajudar?
Dar-me a paz! Como posso te d-la? Pelo amor! Pobre
da Catarina! Agora cuidarei bem de minha amiga. Infelizmente,
ainda me ocupo demais com meu prprio conforto. Se no fosse o
ambiente confortvel que me cerca, poderia fazer muito mais sacri
fcios. Tudo seria bem mais fcil, se pudesse viver apenas pelas
Almas do Purgatrio. Mas estou rodeada de pessoas de carne e osso.
Sinto-me bastante frgil para lidar constantemente com gente que
pertence a mundos diferentes. Sinto alvio em lan-lo no papel, pois
ainda no estou em condies de dispensar consolo humano e a
sensao de que algum no me perde de vista, me d segurana.
Preferiria calar tudo o que se refere a mim mesma, mas se um
quadro quer expressar a realidade, no se podem omitir detalhes e
matizes. Quero viver em obedincia a meus diretores. Enquanto
lano no papel estas notas, surgem no meu ntimo pensamentos
egostas. Pergunto-me por que s eu tenho que passar por tudo isso
e por que no percebem tambm outras pessoas o que se passa
comigo? Mas quero esforar-me para rejeitar essas idias, pois devo
refletir mais sobre a minha vocao peculiar; assim encontrarei o
contrapeso necessrio.

15 de novembro Ela ficou longamente comigo sem falar.

Se a sua boca no fosse to repelente, no causaria impresso
desagradvel. Acho que ficar mais comunicativa ainda. Vi os
onze e o cavaleiro. Na horta vi o velho Henrique com sua
aparncia hedionda. Como posso ajudar a todas essas almas? Eu
estava com meus familiares quando, repentinamente, Catarina se
mostrou minha frente. Fez-me um sinal com a mo para ir com ela.
Mas eu no podia abandonar meus familiares; eles no enxergavam
o que eu via.
Ver tantas almas naquele dia foi uma grande alegria para mim,
pois na santa missa eu pedira ao Bom Deus que me mandasse hoje
80

diversas almas, se minha solicitude para com elas fosse do agrado

dele. Agora estou em paz. Foi um belo presente que ele me deu para
o meu onomstico.

Eu sempre desunia os homens

16 de novembro Catarina veio uma da noite. Longamente,
rezamos juntas. Perguntei-lhe: Podes dizer-me o que tens na boca?
Vs isso? Sim. Dize-me por que tua boca sofre desse jeito.
Eu sempre desuni os homens. E comeou a soluar terrivel
mente. Disse-lhe: Tenho muita compaixo de ti. Ainda tens que
sofrer por muito tempo? Tenho! Encontras alvio quando
me procuras? Encontro. De que modo? Paz!
No entendo, explica-me melhor. T u me ds paz. Mas
de que modo? Ela achegou-se muito a mim e sussurrou-me algo ao
ouvido. E sumiu.
Interessante como o tempo passa to rpido, quando a gente
est com as Almas do Purgatrio. Ela chegou uma e pouco e me
deixou s 4:30. E eu tive a impresso de que se passara meia hora no
mximo. Ela est bem vestida e traz uma corrente comprida de ouro.
Pena que eu no saiba desenhar. No tem muita idade. Parece ter uns
40 anos. Fao votos para que volte; quase que comeo a gostar dela.
17 de novembro Ela comea a procurar-me tambm em
outros quartos. At agora, veio nove vezes.
19 de novembro Dois dias de descanso completo. Que
bom!
20 de novembro Catarina passou comigo quase a noite
toda. Estava muito calma. Ficou simplesmente de p. Henrique
veio tambm. Aparncia terrvel. Tudo se v nitidamente. Ele est
muito inquieto e geme de modo horroroso. Perguntei a Catarina:
Vs a pobre alma que est ao teu lado? No. E por que
no? E que estou ligada somente a ti... . Ela disse ainda algo
que eu no entendi. Voltars ainda muitas vezes? Se
81

receber permisso. Quem pode d-la? A misericrdia.

E se foi.
tarde vi o cavaleiro na igreja. Aproximei-me dele para
interrog-lo. Ele no se mexeu e continuou rezando. Apalpei-lhe a
armadura. dura qual armadura real. No tem muita idade o corpo
que a aceitou. Tem os cabelos longos e louros.
21 de novembro Henrique ficou comigo longamente. M ui
to inquieto, tem a aparncia de um homem mau. Est ganindo e
gemendo sem parar. A reza o toma mais inquieto ainda, ou, por as
sim dizer, mais malvado. Ao nascer do dia veio Catarina. Fiquei
aliviada por no precisar permanecer sozinha com Henrique. Sem
esperar por mim, ela comeou aquela orao de que mais gosta, por
si mesma. Fiquei to comovida que chorei. Arrependi-me bastante de
ainda pensar tanto em mim mesma. Henrique ficou de p assistindo
a tudo. A diferena entre as duas almas grande, como entre luz e
sombra, entre ira e meiguice. Com Catarina deu-se uma grande
mudana. Perguntei-lhe: Ests melhor? Vejo a claridade, me
respondeu. Continuei: Posso ento dedicar-me agora somente s
outras almas? No me abandones ainda! E ambas as almas
me deixaram.
Oh, se eu pudesse fazer mais para socorr-las! E verdade que
eu poderia jejuar mais, mas ento no conseguiria ajudar devida
mente a todos os outros, j que no me possvel esconder, durante
o dia, as conseqiincias dos sofrimentos da noite.

Catarina morreu em 1680

22 de novembro Sinto muita vontade de riscar o que anotei
ontem. Deixo de faz-lo para que se saiba quo grande a minha
falta de amor e a minha covardia. Como poderia eu duvidar que o
Bom Deus me daria toda a fora de que preciso para seguir suas
inspiraes?
Voltaram ambas as almas; v-se no rosto de Henrique quanto
82

detesta a orao. No ligo para essa sua atitude e continuo, como

sempre, com a minha reza de costume. Notei certa mudana na boca
de Catarina. s vezes, ela at sorri. Pedi-lhe: Dize-me, por favor,
quando morreste. No ms de fevereiro de 1680. Onde est
enterrado teu corpo? Em Kempten.(14b) Por que est tua
alma aqui? Trouxe desunio para c. Conheces a Brba
ra? Conheo. Fala, por favor, mais um pouco. Ento, ela
sumiu. Henrique deve t-la visto, pois enquanto ela falava, foi-se
aproximando cada vez mais.
24 de novembro As duas almas estiveram comigo durante
longo tempo. Mas no reagiram a perguntas e convites para rezar
comigo. Fico contente quando Catarina tambm aparece; terrvel
ficar sozinha com Henrique.
25 de novembro Foi s Henrique que se mostrou. Comportou-se de modo to arrebatado que receei acabasse por cair na
banheira. Perguntei-lhe: Tens algo a me dizer? A ficou muito
furioso. Saiu correndo, voltou e gemia de maneira abominvel. No
foi nada agradvel.
26 de novembro Vieram Henrique e Catarina. Disse a esta:
Pensei que tua padroeira te fosse remir, pois ontem no me vieste
ver. Minha padroeira Catarina de Sena, disse ela de um jeito
to explosivo que quase dei uma gargalhada.
27 de novembro No me sentia bem e no consegui
adormecer, pois eu contava com a visita de minhas amigas. Mas no
veio ningum, o que, alis, costuma ocorrer quando sofro muito. E
interessante essa delicadeza das Almas.
28 de novembro Sofro; as Almas no vm.
29 de novembro Veio apenas Henrique. Mostra-se aborre
cido com minhas rezas e perguntas.
30 de novembro Quando entrei no meu quarto, Catarina j
estava me esperando. Rezamos juntas. Terminada a orao da noite,

(14b) Kempten a capital do Allgaeu bvaro, famosa pela baslica de So Loureno e pelo
castelo residencial, ambos construdos pelo conhecido mestre da arquitetura barroca,
Michael Beer.

83

perguntei-lhe: Por que no vieste este tempo todo? Eu estava

contigo. Por que no te vi?
Tu me deste muito. Olha! Ela
apontou para sua boca. Desaparecera tudo quanto de abominvel a
desfigurara. No sou capaz de descrever a alegria que senti. Pergun
tei: J no sofres tanto? No. Dize-me de que modo
posso ajudar-te ainda mais? Se no pecares nunca. Infeliz
mente, isso ainda no consigo. A ela me sussurrou algo ao ouvido.
Mas no o entendi. Parece que foi unio ou boa inteno. E se foi.
Viver sem pecado algum. Oh, se o conseguisse! De vez em
quando est tudo fervilhando dentro de mim. Sou tambm fingida
porque no mostro aos outros o que sinto dentro de mim.

Henrique torna-se brutal

Io de dezembro O velho Henrique ficou longamente

comigo e comportou-se de modo abominvel. Perguntei-lhe se havia
sido ele quem atirara em meu av(|4c). A ficou fulo de raiva. Atirouse contra mim e me apertou a garganta com tanta fora que pensei
morrer estrangulada. O gesto no levou mais de um segundo, no
entanto, foi terrvel e me perturbou tremendamente^15). Jamais esque
cerei aquele seu olhar furioso.
Fui agredida pelas Almas trs vezes at agora. Quando isso
acontece, no tanto a dor que sinto, mas um noj o indizvel como
se eu tivesse que pegar em sapos ou cobras... Faltam-me palavras para
descrever tal sensao.
(14c) Seu av chamava-se Cari Eugen Damian Erwin I (1798-1879). Fora casado com
Sophie Therese von Schnborn-Buchheim ( t 1876). O retrato dele est no salo.
(15) Essa atitude violenta um mistrio da malcia que a alma leva consigo ao estado
purificador. Em vida, ela queria praticar o mal; no estado de purificao, arrasta consigo
esse mal sem que o queira, reconhecendo toda a feira abominvel de seus atos.
Compreendemos, assim, melhor, a atitude de muitos pagos que sentiam um pavor
indizvel dos defuntos e que procuravam expuls-los, por meio de barulho e de mscaras,
do lugar onde haviam vivido e morrido. Da a explicao da palavra barulho infernal,
em alemo: barulho dos pagos.

84

 2 de dezembro Henrique esteve no meu quarto, das duas at

s seis. Mostrou-se to agressivo que s a custo consegui defender
me. Apresentei-lhe a partcula da Santa Cruz. A se recolheu a um
canto, onde ficou rosnando como um cachorro bravo. Foi terrvel.
Tive saudades de Catarina.
Durante a missa toda, o cavaleiro esteve presente. Vi tambm
os onze vultos nuviosos; no sei o que pensar a respeito deles.
3 de dezembro Primeiro veio Henrique; em seguida,
Catarina. Perguntei-lhe: Ainda no enxergas a alma que est
comigo? No. E por que no No estou mais na
fase dele. Por favor, dize-me se uma Alma do Purgatrio ou
se um esprito do inferno. Salva-a! Durante longo tempo
rezei com ela. Henrique estava calmo, mas sua figura continua
abominvel.
4 de dezembro Ao subir a escada, uma sombra acompa
nhou-me frente at dentro do meu quarto; em seguida, desapare
ceu. noite, Henrique retornou. Rezei com ele, mas ele nem ligou.
Quando uma alma me aparece, seu rosto, nos primeiros tem
pos, est totalmente escuro; comea a clarear aos poucos e s ento
passo a distinguir contornos e detalhes at tornar-se reconhecvel.
Isso sempre me impressionou. O rosto comea a clarear, quando as
almas recebem permisso para falar.
5 de dezembro Veio s Catarina. Perguntei-lhe: Podes
rezar por mim? Posso. No queres pedir para que eu no
mais receba visitas de Almas do Purgatrio, pois gostaria tanto de ter
novamente sossego. No! Mas por que no queres rezar
por essa minha inteno? Deus no quer que eu pea isso.
Fiquei profundamente emocionada ao ouvi-la, pois ento tratava-se
de uma ordem do prprio Deus para que eu recebesse visitas das
almas. De hoje em diante devem acabar as perguntas tolas e os por
qus; deve terminar qualquer considerao pessoal e pensamentos
egostas.
Mostrei uma relquia da Santa Cruz minha amiga Catarina,
e perguntei-lhe: Conheces isso? Conheo. O que ?
coisa santa.
85

 6 de dezembro Aquela sombra, aparentemente uma Alma

do Purgatrio, ainda impossibilitada de se manifestar claramente,
continua mostrando-se na escada. Tem certa semelhana com os onze
vultos nevoentos. Ser que ela faz parte do grupo? Henrique esteve
comigo a noite toda; a relquia da Santa Cruz a minha proteo.
Agora ele j no se aproxima tanto de mim.

Salva por dar esmolas

7 de dezembro Durante muito tempo esteve comigo minha
querida Catarina. Perguntei-lhe: Por que sofres no purgatrio j h
tanto tempo? Fizeste muito pecado por tua fala? Fazia, e no
me arrependia e no me confessava. Como foi que te salvaste?
Eu costumava dar esmolas. Por que morreste sem ter
recebido os sacramentos? Morri afogada. O que posso
fazer por ti? Ela murmurou-me algo ao ouvido. Entendi apenas:
participao e de Cristo. Talvez tenha dito: Participao no
corpo de Cristo (= oferecer por ela a santa comunho). E desapare
ceu. Logo em seguida veio Henrique. Ele no mudou quanto ao
comportamento. Fao bem pouco por ele, a verdade. Estou como
que dividida entre as coisas do mundo e o meu dever de ajudar as
almas. O pouco que consigo fazer por elas no basta, evidentemente,
para ambas, para Catarina e Henrique.
Estou percebendo que j no fico assustada quando vem algum
do outro mundo. Enxergo as almas at no escuro, mas prefiro que
me apaream na claridade do dia.
8 de dezembro Henrique reapareceu furioso; parecia um
demente. Jogou-se no cho. Rezei Me de Deus; a se acalmou um
pouco. No entanto, minhas oraes no so bem boas; rezo como
que maquinalmente, pois todo o meu pensamento est ocupado com
a Pobre Alma que est comigo e que me d tanto medo. Ele se foi s
trs da madrugada, mas voltou pelas cinco. Disse-lhe: Vai embora.
Quero ir igreja. L posso rezar melhor por ti. Em vez de me res
ponder, gritou de modo abominvel, e, comovida, voltei a rezar com
86

ele. Soluou tanto que tentei dizer-lhe algo que o alegrasse. Lembrei-me que, quando eu era ainda criana, me passara ele, algumas
vezes, por cima da cerca, muitas ameixas. Disse-lhe, ento: Agrade
o-te, pois muitas vezes me proporcionaste favor e alegria. No te
esqueci. Dize-me de que modo posso ajudar-te, eu o farei de boa
vontade. Saiu ento de sua garganta um som trmulo, balbuciante.
Ele me estendeu a mo. Apertei-a; estava quente. Seu rosto ficou mais
humano; havia nele algo de amvel, por assim dizer, embora seu
aspecto continuasse bastante repelente. Disse-lhe: Agora deves ir.
Tenho que ir igreja. Parece-me que fizemos amizade, pois sem
pre que veno o medo pelo amor, sinto-me melhor, e a prpria situa
o muda para melhor.
Na encosta do morro esperavam-me aqueles onze vultos ne
bulosos. Diante do fundo de neve, pareciam de um cinzento muito
escuro.

No me podes contar nada do Alm?

9 de dezembro Veio Catarina. Eu estava acordada. No

momento em que me aparece uma Alma do Purgatrio, tudo quanto
est em meu crebro fica totalmente concentrado naquela apario.
Todos os outros pensamentos se apagam. O efeito um tanto
semelhante ao de um comutador. Interrompendo a fora, desaparece
para a vista tudo quanto se via luz eltrica. O que vem do Alm tem
uma fora irresistvel. J no sentia eu dor alguma; Catarina veio
encostar-se a mim e passou a mo na minha fronte como se quisesse
fazer um carinho. Perguntei-lhe: Por que ests hoje to amvel para
comigo? E porque est tudo claro. Onde est essa clarida
de? Dentro de mim e dentro de ti. O que mais ests vendo
dentro de mim? Anseio de Deus. Dito isto, desapareceu.
verdade que eu estava esperando ansiosa a santa comunho. Tenho
medo, porm, de qualquer atitude extravagante. Escrevo estas coisas
a contragosto, pois parecem um tanto extravagantes. E veio Henrique.
Nada de especial.
87

 10 de dezembro Tudo como ontem.

11 de dezembro Aquela sombra que eu vira na escada,
estava, agora, de dia claro, em meu quarto. Durante a noite, retomou
Catarina. Estava muito amvel. Perguntei-lhe: No podes contar
me nada do Alm? No. No tens permisso de falar?
Deves crer. O Alm assim como o aprendeste no catecis
mo?^ 16) Sim. Por que no te vejo quando estou sofrendo?
Porque ento no tens fora para agentar minha presena.
12 de dezembro De dia claro, aquela sombra ficou ao meu
lado. Ningum o percebeu. Veio Henrique. Ficou bastante tempo
comigo. Mudou um pouco para melhor. Parece que j no hostiliza
a orao. Junto com ele havia mais um vulto. Ficaram quase a noite
toda. Estava to cansada que lhes pedi que me deixassem s.
Responderam ao meu pedido com um horroroso gemer e choramin
gar. Retirei, pois, a minha splica e recomecei a orao. Veio-me um
pensamento abominvel: invejei as pessoas que podem dormir sem
serem procuradas pelas Almas do Purgatrio.
14 de dezembro Apareceram todos: os onze vultos nevoen
tos, o cavaleiro, Catarina e Henrique, mas nenhum deles me falou.
15 de dezembro Tive uma noite horrfica: parecia-me que
um grande pssaro estava batendo sem parar contra a janela. Levan
tei-me para ver o que havia. Mas estava tudo em ordem, nem ventava.
Contudo, apareceu uma grande sombra negra, ou um vulto, que me
encheu de pavor; parecia mais bicho que gente. Fiquei com um medo
inominvel e afastei-me s pressas da janela. Que alvio! Quando
Catarina apareceu, interpelei-a: Viste aquele horror? No, mas
(16) A princesa era muito abnegada e procurava evitar qualquer pecado por mais leve
que fosse. No entanto, s vezes lhe acontecia no saber distinguir claramente entre
perguntas inspiradas pelo anseio de se santificar e aquelas que procediam de uma certa
curiosidade religiosa. A resposta da alma: Cr! acentua a ordem rigorosa para o
mundo que sofre as conseqiicncias do pecado original. Se a f se transformasse em um
saber cientfico, j no haveria liberdade humana. s pela f que gozamos da liberdade
de aceitar ou de rejeitar as verdades religiosas. Deus quer que o homem se decida
livremente entre o bem e o mal e que, com essa sua deciso, arque com as conseqiincias
que dela resultarem.

vi teu medo. Ests sempre comigo? Estou. Por

que no te vejo? No me respondeu e foi embora. Deus h de me
proteger daquele horror que me ameaa.
16 de dezembro Outra vez aquele estrondo janela, mas
s rudo; no vi nada. Veio Catarina e ficou comigo bastante tempo.
Ao rezarmos aquela orao de que mais gosta, ela ficou de joelhos.
Depois me disse: Agradeo-te muito. Tua aparncia mudou
totalmente. No precisas mais sofrer? Comea para mim a
alegria. No me visitas mais? No. E achegou-se a mim
e me disse algo que no entendi; pareceu-me palavra em lngua
estrangeira. E desapareceu. Estou um pouco triste por no mais po
der v-la. Ela se havia tomado um verdadeiro refgio para mim.
Agora estou com medo daquilo que se anuncia janela, pois
totalmente diferente de tudo quanto j vi.
Eu havia feito diversas perguntas a Catarina, mas tenho anota
do apenas aquelas a que me respondeu. Vi o cavaleiro, os onze e
a sombra qual neblina cinzenta; ela ficou comigo uns dez minutos.
17 de dezembro Vieram Henrique, o cavaleiro e a som
bra. Aquele pavor janela estava como que misturado tempestade
que se abateu sobre a nossa regio. Por isso, no posso dizer nada
de preciso a respeito daquilo que se aproxima.
18 de dezembro Na capela do Hospital, vi a Irm Edviges,
que parecia estar bem feliz. No meu quarto, Henrique. Disse-lhe:
Acabo de rezar bastante por ti. Por favor, o que queres mais?
O perdo. Foste tu que atiraste em meu av? Eu fui o
instigador e o caluniei. De bom grado te perdoo. Ainda tens que
sofrer muito? Sim. T enho ordem de te perguntar se
estiveste doente ou possesso. Possesso. De quem?
Do esprito da mentira. Ele falou tudo isso choramingando o
tempo todo. Seu aspecto era comovente. Estou satisfeita por ele ter
comeado a falar. (Tenho a impresso de que no est muito certo
descobrir as faltas que as Almas do Purgatrio cometeram em vida.
E como se eu faltasse confiana que tm para comigo. A obedin
89

cia a meu diretor e a caridade para com o prximo dificilmente se

conciliam dentro de mim.) (|7)
As almas que me procuram mostram seu sofrimento, sobretudo
pela posio e gestos de suas mos. Infelizmente, no sou capaz de
o descrever nem de o desenhar.

O Monstro
19 de dezembro Chegou o Monstro. Posso v-lo distinta
mente. mais alto que os homens comuns. Tem cabelos hirsutos,
negros; resfolega de um modo asqueroso. Protegi-me com a relquia
da Santa Cruz e aspergi gua benta na apario. JFixou-me o olhar
algum tempo e depois foi embora pela janela. Nunca em minha vida
tinha visto algo to nauseabundo, a no ser em jardins zoolgicos.
E esse Monstro, nojento e asqueroso, esteve no meu aposento!
Ao amanhecer, veio Henrique. Perguntei-lhe: Queres rezar
comigo? Quero. Sentes alvio pela orao? Sinto.
Mas, ento, por que outro dia vieste sufocar-me? Meu tormen
to horrvel. No o fars mais? No. Por que no vais
a teus parentes? No h caminho que leve a eles. Quando rezo,
agora, Henrique se comporta de modo bem diferente de como o fazia
antes.
20 de dezembro O Monstro esteve no meu quarto quase a
noite toda. Eu estava acordada e a luz, acesa. De repente, com gran
de estrondo, irrompeu pela janela adentro. Foi horrendo. Por sorte,
ficou distante de mim. Mas aqueles olhos com que me fixava! Meu
Deus, que olhos! Parece-me que no mais agiientaria outra noite
(17) Escreve o proco Sebastian Wieser: Eu conhecia bem o velho Henrique (como
tambm Fritz Schaefer e outros). Ocupava a casa em frente minha. Eu o visitei diversas
vezes nos dias de sua demncia. Faz uns 50 anos que morreu. Ainda hoje se mostra o
buraco pelo qual passara a arma. Agora, sua alma confessa ter sido ele o autor do tiro
fatdico e responde pergunta que eu lhe dirigira, por intermdio da princesa, afirmando
ter sido possudo pelo esprito da mentira. Mandei fazer-lhe essa pergunta porque sou de
opinio que boa parte de pessoas loucas so possessas por espritos malignos.

90

semelhante a esta. Sentia-me como que totalmente abandonada de

Deus. Henrique veio duas vezes. Parece-me que enxergava o
Monstro, pois virou-se para olhar para ele. No respondeu a minhas
perguntas.
21 de dezembro Vi a alma que se mostra qual sombra em
meu quarto. Henrique ficou comigo longamente. Perguntei-lhe:
Viste o Monstro que esteve aqui ontem? Vi. Ele mais
infeliz que tu? Sim. Sabes quem ? No. O que
posso fazer por ti que mais te ajude? Receber os sacramentos.
Depois de eu ter recebido os sacramentos, percebes alguma
coisa? Percebo. De que modo? Tu atrais.
Veio o Monstro e Henrique se foi. Tentei rezar tambm com
ele, e o Monstro achegou-se a mim. Na minha covardia, parei de
rezar. Ele se parece com um grande macaco.
23 de dezembro Aconteceu o pior que j tive de enfrentar.
O Monstro veio fazendo muito barulho e se acocorou num canto,
fixando-me o olhar sem parar. Ontem, eu fui muito covarde ao parar
de rezar quando o Monstro veio se aproximar de mim. Hoje, recobrei
coragem e comecei a rezar. Mal havia pronunciado as primeiras
palavras, agarrou-me o Monstro com toda fora. No senti dor fsica,
mas algo to asqueroso que perdi os sentidos. No sei o que acon
teceu, mas aquilo no durou muito. Quando recobrei os sentidos, a
luz estava acesa, mas o Monstro no estava mais. Senti-me mal.
Consegui dormir um pouco. Veio Henrique, ficou, porm, pouco
tempo comigo. Vi o cavaleiro e os onze vultos. Aquela alma em
forma de sombra seguiu-me ao subir a escada e ficou comigo
enquanto eu enfeitava a rvore de Natal.
E difcil minha situao, muito difcil. Tenho que esconder
todas as impresses que me causam as visitas do outro mundo, e
comportar-me como pessoa comum enquanto convivo com as Almas
do Purgatrio.
24 de dezembro Henrique esteve muito tempo comigo. Seu
aspecto est melhorando. Perguntei-lhe: Ests passando melhor?
Estou. Sers libertado e remido em breve? 1 8 x 7 .

91

Dize-me se h mais algumas almas comigo que no posso v e r H. Por que no as posso ver? Elas no tm permisso de
se mostrar. E desapareceu.
N a hora do jantar veio a sombra. Os onze vultos acompanharam-me para a missa da meia-noite. De volta ao meu quarto,
antes de me deitar, veio o Monstro. Ele tem duas vezes meu tama
nho. Senti tanto pavor que quis sair para o corredor. O Monstro colo
cou-se minha frente, tornando impossvel minha sada. Disse-lhe:
No me podes fazer mal; noite de Natal O Monstro urrou e foi
correndo pelo quarto. Ajoelhei-me diante de meu prespio, sem
poder rezar nem pensar, j que um pavor inominvel me penetrava.
O que aconteceria ainda?! Ao meu lado, aquele resfolegar sinistro.
Enfim falei: Se no podes falar, d-me um sinal se posso ajudar-te.
Ele jogou-se no cho, uivando como um animal. Dei-lhe gua benta.
Por ser Natal, superei o meu medo e o acariciei. Mas como foi duro
esse gesto para mim! Rezei em voz alta. Ele estava quieto. Seu aspec
to era terrvel. No tinha roupa, apenas couro, como os animais. E
esses seus olhos! Contudo, veio-me um pensamento consolador. Se
fosse um esprito mau, no se comportaria assim como est fazendo,
j que mostrou, por sua atitude, que posso ajud-lo.
Henrique me despertou para ir primeira missa. Perguntei:
Quem est a? Gebhard.(18) E foi Henrique quem respondeu.
Vim, assim, a saber que ele tinha mais um nome de batismo.
Eu me conveno mais e mais de que so as almas que me
despertam e assim j o fizeram no passado.
A sombra mostrou-se de novo na sala de jantar e se
comportou de tal modo que quase me foi impossvel levar o alimento
boca. Os que estavam comigo mesa perguntaram-me o que me
faltava, j que no comia. Procurei disfarar a penosa situao do
melhor modo possvel, pois ningum me compreenderia.

(18) Ele tinha dois nomes: Gebhard Heinz.

92

Ns todos caminhamos no escuro

26 de dezembro Chamei o Monstro de Miservel. S
pouco tempo ficou comigo. Os onze n mudam de atitude. No
posso abord-los, mas tm comigo um comportamento amigvel. A
sombra permaneceu longamente comigo.
27 de dezembro O Miservel ficou no meu quarto
bastante tempo. Eu quis rezar, e logo ficou comigo. Emudeci, pois
vi que estava totalmente coberto de bolhas, tumores e inchaes
sangrentas. A vista de seu corpo, sinto um asco medonho. Queira
Deus que o meu Miservel no me toque.
Como fraco meu amorpara comesse pobrezinho. Sinto tanta
repugnncia diante dele. Eis que, no instante em que quis ceder ao
impulso de me retrair, Catarina aparece minha frente. Ela apontou
para a sua boca que ainda h pouco se assemelhava ao corpo do
Miservel. E ela mudara tanto! Estava linda, mas to linda! e sor
ria para mim. Alegrei-me com ela e perguntei-lhe: Ainda ficas
comigo? No. E por que vieste agora? Porque ficas
te fraca. Sim, sempre enfraqueo... Mas tenha d! Olha para
ele! V como est! Tenho que ter medo dele. No o vs? No.
Essa fase de minha existncia passou. Com isso desapareceu.
Que viso linda que ela oferece! Sou grata quando as Almas
do Purgatrio me ajudam para mudar para melhor.
Pouco depois, o Miservel foi embora. Venci-me a mim
mesma e disse: Volta logo! Mas triste constatar que, apesar de
minha idade, ainda no aprendi a fazer sacrifcios em teoria, sim!,
mas na prtica, no!
28 de dezembro Veio Henrique. Estava muito triste.
Perguntei-lhe a razo. Respondeu-me: No me deste. Descul
pe-me, eu o sei. Negligenciei-te porque tenho pena tambm dos
outros. Doravante quero cuidar primeiro de ti. Sabes quem me
procura alm de ti? Ns todos caminhamos no escuro. Mais
tarde veio o Miservel. Examinei-o bem. O couro dele marrom;
seu corpo apresenta tumores, chagas, empolas, feridas abertas. Pensei
93

que o cho ficaria salpicado de sangue; seu aspecto medonho. E

esse Monstro ficava ao meu lado e me fixava. Disse-lhe pesarosa:
Ainda no estou em condies de ajudar-te muito, j que um outro
precisa de mim. Ele uivou, correu pelo quarto e veio de brao erguido
me agredir. Peguei depressa a relquia da Santa Cruz e segurei-a como
se fosse uma arma para me proteger. Rosnou qual cachorro bravo,
mas ficou comigo. Sua presena faz meu corao bater violenta
mente porque ele me olha de modo atrevido e me d nojo; impres
siona no por sua desgraa mas por sua maldade. Aproxima-se uma
luta que tenho travado j tantas vezes: devo amar esse pobre coitado
e no o consigo. S quando chegar a amar essa alma embrulhada em
execrao serei capaz de fazer sacrifcios. A sombra esteve
comigo trs vezes. Estou interessada em ver o que acontecer com
ela; no me causa impresso sinistra; parece serum pedao de parede
ambulante.
H situaes, coisas ou pessoas de que tenho verdadeiro pavor.
s vezes, algo de pouca importncia me atinge mais que horrores, por
assim dizer, justificados: estrondos dentro da sala, visitas do Alm que
passam pela janela, resfolegar perto de mim, rudos dentro de uma
parede, tudo isso me impressiona muito.

29 de dezembro Veio Henrique. Fiz-lhe muitas perguntas,

mas no recebi resposta. Ele aprecia arezae quando lhe dei gua benta
ficou quietinho. Depois veio o Miservel. Acocorou-se num
canto. Disse-lhe: Chega-te a mim! Por que te mostras sob forma de
animal? Ele deu um salto e j estava ao lado de minha cama. Quando
comecei a rezar, gritou de modo execrvel. Contorceu-se no cho em
convulses terrficas. A relquia da Santa Cruz no estava ao meu
alcance. Dei-lhe gua benta. Aos poucos, as contores foram ces
sando e, finalmente, ele se deitou no cho. Pude ver bem seu tamanho
descomunal, tumores, inchaes, bolhas e feridas abertas. Seu corpo
est todo coberto dessas ascosidades. O rosto apenas uma massa
informe munida de olhos. Ao ver tanta deformidade, fiquei tomada
de profunda compaixo. Levantei-me, ajoelhei ao lado dele e lhe
disse: Por que no me deixas rezar? S quero ajudar-te. Rezemos
94

juntos! Vers que a orao ajuda. Rezei o pai-nosso. Ele escutou

calmamente, mas depois enlaou-me com seus braos detestveis.
Disse-lhe: Prefiro que no me toques, embora eu tenha muita von
tade de ajudar-te. Continuei a rezar com ele e como soluasse mui
to, rezei com ele o ato de contrio. Ao pensar em sua imensa misria,
tive de chorar de comoo. E aconteceu algo de singular. Soltoume, ajoelhou-se ao meu lado e contei-lhe um pouco do Natal. Coi
tado dele! Quanto no deve sofrer! Perguntei-lhe: Ainda no con
segues falar? Fez que no com a cabea. Entendes o que te digo?
Acenou que sim. Parece-me que nos tornamos amigos. Pouco depois
saiu... Aquilo foi duro para mim.
No entanto, estou bem feliz. Tornar felizes as Almas do Purga
trio ainda muito mais belo, neste mundo, do que tornar felizes as
pessoas vivas. Que bom que o Senhor! Senti sua presena com
muitssima intensidade. E s pode ser assim, pois, por mim mesma,
no sou capaz de nada. Infelizmente, devo admitir que, agora, em
mim mesma, trabalho bem pouco; continuo sempre no mesmo grau
de perfeio e no progrido. Meditando noite, no encontro nada de
bom dentro de mim.
Durante o jantar, a sombra apareceu e, depois, me acompa
nhou no corredor. Encontrei tambm os onze.
30 de dezembro Henrique esteve comigo longamente.
Comecei diversas oraes, uma aps outra, mas no foi possvel
content-lo; estava agitado, inquieto, e no parava de gemer. Quando,
finalmente, comecei o Lembrai-vos, serenou. Veio-me a idia de
que ele se salvou pela intercesso de Nossa Senhora. Perguntei-lhe:
Como foi que te salvaste? No obtive resposta. Insisti: Quero
sab-lo. Foi a Me da ... ia. No entendi a ltima palavra;
provavelmente foi misericrdia. T u a procuraste sempre?
Procurava. Tais comunicaes aquecem o corao da gente e o
fazem muito feliz. Mas j fiz muitas perguntas similares sem obter
respostas.
31 de dezem bro' Veio o Miservel. Mostrou-se bem
agitado. Estvamos mesa, e veio a sombra. Parei no meio da
95

conversa, e todo o mundo exclamou: Que cara boba ests fazendo!

Acho que minha cara ficou mais boba ainda com essa constatao. E
to difcil manter a atitude natural quando nos procura o sobrenatural.
Io de janeiro de 1924 Vieram Henrique e o Miservel.
Nada que fosse importante. Tomo a dizer que, com as Almas do
Purgatrio, se constata a tristeza pela posio das mos. As pessoas
vivas no possuem essa faculdade de expressar a tristeza pela postura
das mos. Pode-se pensar, talvez, numa flor cuja haste se quebrou. H
tanta tristeza nesses braos cados, e tanta aflio, que totalmente
impossvel express-lo por palavras.
2 de janeiro O Miservel comportou-se de maneira bem
desagradvel. Chegava repetidas vezes bem perto de mim, gemendo;
era impossvel rezar. Tive um medo terrvel que me agarrasse. isso
que mais me amedronta. Toda a minha natureza se revolta contra tais
atitudes. Fiquei aliviada com a chegada de Henrique. Rezei com ele.
O Miservel se foi. Estava to cansada que falei: Por favor, deixame dormir. Rezarei por ti. O que me prometeste? E me deixou.
Senti-me pequena por causa de minha preguia.
3 de janeiro Acordei, transida de terror. O Miservel
estava me segurando. Foi horroroso! Pedi-lhe que me deixasse em
paz. Rezei com ele. Mas sua agitao continuou. Foi ao quarto anexo
ao meu, onde, por muito tempo, fez barulho. Henrique entrou
chorando. Perguntei-lhe: Por que ests to aflito? Existe algo
entre mim e ti. Sei, sim. Mas devo rezar tambm pelos outros.
No deves, no! Mas tenho tanto medo de que o Miservel
me torture se eu no o ajudar. Agiienta! e foi embora. A situa
o me parece sinistra. Pois o que farei com o Miservel?
4 de janeiro E o Miservel veio. Disse-lhe que eu no
poderia ajud-lo enquanto a outra alma precisasse de mim. Ele deu
um grito e me agrediu. Foi pavoroso. Mais tarde, veio Henrique.
Perguntei-lhe: Ests contente comigo? Estou. Tenho de
fazer tudo s para ti, e nada pelas outras almas? D mais!
Realmente, ele v o meu ntimo. Eu poderia doar ainda mais, se eu
no fosse Eu.
96

 5 de janeiro O Miservel veio durante o dia claro. Via-se

distintamente sua feira. No encontro explicao para o invlucro
que envolve seu corpo. Talvez no seja couro ou pele, mas, em todo
caso, est cheio de tumores e inchaes. Calculei seu tamanho porque
o comparei mentalmente com o tamanho do fogo que est no meu
quarto. O Miservel aproximou-se de mim de braos abertos.
Refugiei-me na torre. Ele no me perseguiu. Desapareceu.
6 de janeiro Tive muitas dores durante a noite. Nada
aconteceu. Interessante, isso! Mas agradvel. Na igreja, o cavaleiro.
Em certos domingos, no falta.

O tormento diminui, continua o castigo

7 de janeiro O Miservel voltou, adentrando pela janela.
O barulho que fez ao chegar, me despeitou. Perguntei-lhe: Se no
ests em condies de falar, responde por sinais. Es uma Alma do
Purgatrio? Ele fez que sim com a cabea. Posso realmente
ajudar-te? Outro aceno afirmativo. Conheces aquela alma que
precisa de minha ajuda e que veio antes de eu me dedicar a ti? Ele
fez que no com a cabea e quis a minha mo. No fui capaz de
estend-la. horrvel demais o aspecto de sua mo. Por que fazes
essas tentativas constantes de agarrar minha mo? Ele apontou
para seus tumores e feridas abertas e gritou de modo aterrador. Rezei
com ele; acalmou-se e colocou a mo no meu leito. Veio Henrique.
Tive a impresso de que um no enxergava o outro. Perguntei: Sabes
que est comigo outra alma? Sei. Podes v-la? No
posso. E como o sabes? Tu j a socorreste. Como eu
a socorri? Deste luz. Que queres dizer com isso?
Mostraste o caminho. Estou ajudando tambm ati? Sim.
O Miservel foi embora. Henrique continuou comigo ainda
longo tempo. Rezamos bastante. Fiz-lhe muitas perguntas, sem,
todavia, receber respostas. Para mim tudo isso incompreensvel,
pois como posso proporcionar luz s almas?! De uma coisa, porm,
97

estou certa: o Miservel precisar muito de luz.

9 de janeiro O Miservel ficou comigo das 10:30 at s
quatro da madrugada. No reagiu a nada, mas no me perdeu de
vista um instante sequer. Fiquei muito cansada com essa situao.
Parece que seu rosto est ficando um pouco mais humano. Uma vez
levantou-se de supeto, querendo agredir-me. Gritei: No deves fa
zer isso! Ficou furioso, mas voltou ao seu cantinho. Tive muito
medo. Depois deeleter ido, escutei, de repente, umam sicaque vinha
de muito longe. Foi algo de totalmente novo para mim. Abri a janela,
mas a msica no vinha de fora...
10 de janeiro De dia claro, veio Henrique. Parecia estar
alegre e satisfeito. Disse-lhe: Parece que ests contente. Ests me
lhor? Estou, sim. Dize-me por favor, por que tens que so
frer tanto tempo? Tenho oferecido por ti j tantas vezes uma indul
gncia plenria! Sim. Ento o percebeste? Percebi.
Deus a Justia; por isso, o tormento diminui mas o castigo continua.
E desapareceu. Depois, encontrei-me com a sombra. Ela toma os
contornos de uma mulher, mas apenas vagamente. O Miservel
entrou aos gritos. Eu estava ainda de p e rezei com ele. Ele pousou
a mo na minha cabea. No agientei e afastei-a. Ele pediu: Por
favor! O que queres que eu faa? Sacrifcios. Que
sacrifcios? Tua vontade. Logo entendi o que ele queria: eu no
suportava que me tocasse, e no queria tocar nele. Eu deveria, pois,
sacrificar minha suscetibilidade e meus melindres. E ele me esten
deu os braos. Dei-lhe a mo direita, mas a contragosto. Ele pegou
tambm a mo esquerda. E eu sentia suas mos moles como papinha.
Estive a ponto de prorromper em lgrimas. Perguntei-lhe: Por que
seguras minhas mos? Trazem alvio refrescante. Fiquei
quieta, mas sentia-me mal at que soltou minhas mos. Ficou ainda
algum tempo comigo. Que suplcio!
11 de janeiro Henrique esteve comigo quase a noite toda.
Tem aspecto de alma bem contente. Disse-lhe: Por favor, conta-me
por que ficaste possesso pelo demnio? Dei escndalo.
Onde ests agora? Na sombra. Ainda longe de Deus?
98

Sim. Ser que voltars a me visitar algumas vezes? No.

E por que no? J no me poders dar coisa alguma. Mas
de bom grado te ajudarei! Eu estarei distante de ti. Em que
consistir o teu sofrimento? Em estar distante de Deus. E
desapareceu... Como tudo to singular! Anoto s o que entendo
claramente, pois muitas vezes tenho de perguntar, porque freqientemente as almas apenas sussurram.

O Miservel se d a conhecer
12 de janeiro Vieram o Miservel, a sombra e os onze
vultos.
13 de janeiro Acordei com a presso que se exercia sobre
om eu brao direito.FoioMiservel queseinclinou sobre mim. Sua
cabea estava to prxima minha que pensei esvair-me em pavor.
No posso descrever quanto sofri com isso. Todavia, no quero
lamentar-me. O Bom Deus no me enviar cruz superior s minhas
foras. O rosto do Miservel est cheio de tumores e feridas, e
como que coberto de uma massa pegajosa. Finalmente, colocou-se
ao meu lado. Comecei a rezar; depois, retirou-se. Na igreja vi
tambm o cavaleiro.
14 de janeiro Eu estava muito contente com a volta de meus
parentes de Roma, e a L... ficou comigo at noi te. Ela estava sentada
comigo mesa quando, de repente, o Miservel apareceu atrs dela
e fixou-me, como de costume, seu olhar de ona morta. Fao um
esforo tremendo para que minha companheira no perceba que est
conosco, e de modo visvel para mim, uma visita do outro mundo. No
entanto, agiientar, durante muito tempo, essa tenso terrvel, vai
alm de minhas foras. Disse, pois, minha amiga que fosse deitarse. No momento em que eu ia abra-la, o Miservel se ps
frente dela, mas eu a vejo atravs dele. Ela est como que encostada
no Miservel, mas no o percebe, apenas estranha muito que eu a
esteja despachando sem formalidade e me considera quase como
sem modos nem educao.
99

Mal minha amiga se foi, o Miservel avana contra mim.

Agento calmamente. No quero desmaiar, embora aquela situao
quase me subjugue. Nem me lembro se rezei naquele transe horrendo.
Eu agia maquinalmente pois o Miservel me apertava tanto que
s com muito esforo conseguia respirar. Finalmente me largou.
Exclamei: Por que me torturas desse jeito? que tu me livras
de meu tormento! Mas quem s, afinal? Algum que est
procura. procura de qu? De paz e descanso.
Quero saber como te chamas. Henrique. E desapareceu. Des
ta vez, eu me senti realmente esmagada; no entanto, fiquei contente
por ouvi-lo falar e saber que o coitado se chama Henrique^9). Tor
nei a ouvir aquela msica estranha. Ou ser que foi iluso minha e
que aqueles sons vieram dos fios de telefone que passam sob a
minhajanela?
15 de janeiro Henrique, este o nome do ex-Miservel,
voltou. J comea a apreciar a orao, e seu rosto se transforma.
Tenho a impresso de j ter visto esses olhos, mas no sei dizer nem
quando nem onde. A sombra esteve no meu quarto; no sei se
homem ou mulher.
16 de janeiro Henrique me despertou com um grito e
comeou a gemer atrozmente. Rezei com ele, mas como continuas
se a se lamentar, tomei a garrafa de gua benta e a esvaziei sobre a
cabea dele. Ficou quietinho e acompanhou a orao em voz baixa.
E se foi. No cho, no se via gota de gua alguma, embora tivesse
eu despejado sobre ele o contedo inteiro da garrafa.
17 de janeiro Estranho! Tive muitas dores a noite toda, e
no apareceu nada. Pelas quatro da madrugada ca no sono e dormi

(19) O proco Wieser comenta: Henrique v. M. um personagem histrico. Assim como

encontrei os nomes de Egolf e Brbara, tambm achei o dele. Parece que levou uma vida
violenta. Durante um ano inteiro continuou em evidncia. Fez doaes para missas que,
porm, pela inflao, j no tm valor. Mandei, por isso, perguntar se ele sentia que as
missas, outrora rezadas pela alma dele, agora no mais se rezavam. Ele respondeu: O
sangue de Jesus est sendo derramado por todos ns. No dia 11 de fevereiro, tambm
Henrique terminou sua purificao.

100

bem at s seis. A veio Henrique. Perguntei-lhe: Por que vieste

to tarde? No te encontrei. Por que no? Estive sempre
no meu quarto. que no espalhaste claridade. Dize-me
por que tens esse terrvel aspecto? E devido aos meus pecados.
Cheguei a conhecer-te em vida? No. Viveste neste
castelo? Sim. Quando? Sumiu, sem dar resposta. A
sombra subiu a escada adiante de mim. Na igreja, vi o cavaleiro.
18 de janeiro Novamente, a visita do pobre Henrique.
Jogou-se em mim. Pedi-lhe que me deixasse em paz. Tudo em vo.
Enfim colocou-se ao meu lado. Senti to grande asco que estive a
ponto de prorromper em lgrimas. Por que voltaste a fazer isso?
Para me libertar. Libertar de qu? No o ests vendo?
No! Olha para mim! E sumiu. Ser que devo ajud-lo a
se libertar de seus eczemas e tumores? No entendo isso. Como
pode ser proveitoso um sacrifcio que devo fazer forada?! Pois de
livre vontade jamais o tocaria.
19 de janeiro Confesso que, agora, cada noite me amedron
ta. No entanto, consigo adormecer. uma hora, Henrique, dando
um grito, entrou. Perguntei-lhe: De que modo poderei ajudar-te
melhor? Vence-te a ti mesma! E novamente me enlaou.
Foi pavoroso. Esforcei-me para oferecer minha agonia por ele. Por
fim, me largou. A sensao que experimento com tais ataques, de
ter ficado toda coberta de sangue e lama, mas nunca se v nada.
Perguntei-lhe: Deves torturar-me desse modo? Devo.
Quem o quer? Eu. Mas tens ainda tua livre vontade?
No. Por que dizes ento que s tu que o queres? Algo
me obriga a isso pois apenas tu... No consegui entender o resto. E
sumiu. Mais tarde, aqueles sons misteriosos me acordaram; no
entendo o que seja; como se cantassem dentro da parede.
20 de janeiro Ele irrompeu qual vendaval em meu quarto;
eu estava ainda acordada e exclamei: Por favor, no te aproximes
hoje de mim. Por que no? No suporto teus modos.
No queres ajudar-me? Achegou-se a mim. Eu no disse nada e

101

fechei os olhos. Ele colocou suas terrveis mos nos meus ombros e
deitou a cabea na minha. No me lembro de mais nada, foi demais.
Recobrei a conscincia pouco depois. O pensamento na santa comunho
me faz esquecer todas essas coisas; tanto me alegra a vinda de Jesus.
21 de janeiro Os mesmos horrores, apenas sem que eu
perdesse a conscincia. Fiquei covarde, pois s com pavor penso na
chegada de Henrique.
22 de janeiro Um pouco melhor. No o posso levar a me
responder, mas consegui rezar com ele. A sombra esteve longa
mente comigo. Na igreja, vi o cavaleiro.
23 de janeiro Henrique mudou bastante. Nem sei dizer
como ou em que, mas j no me inspira tanto nojo. Estou feliz por
que no me tocou. Perguntei-lhe: Dize-me, s tu o Henrique M.?
Sou. Por que deves sofrer tanto tempo? Tenho feito
o pecado mais pesado. Tens sofrido todo esse tempo neste
castelo? Tenho. Por que no te vi antes? A Justia
Divina no o permitiu. Meu diretor quer saber se percebes que
as missas fundadas no existem mais? O sangue de Cristo jorra
por todos ns.(2) E comeou a chorar. Por que choras? Por
que no posso aproveitar-me do sangue de Cristo. E por que
no? nisso que est meu castigo. Eu te ajudo? Ests
me ajudando, sim. Rezei com ele. Por algum tempo ficou ainda
comigo, mas no respondia a minhas perguntas.
A noite, na igreja, o cavaleiro estava ajoelhado no banco dos
ajudantes da missa. Seu rosto, belo e cheio de paz, estava voltado
para mim. No tive coragem de falar com ele. Talvez, nem deva
dirigir-me a essa classe de almas, totalmente diferente daquelas que
me procuraram.
24 de janeiro J que tenho confiado tudo de importante a este
dirio, digo tambm que meu estado de sade pssimo e, para ter

(20) O sangue de Jesus est sendo derramado por todos ns. Os que opinam de maneira
diferente a respeito do santo sacrifcio da missa, e no mais aceitam a transformao das
espcies no corpo e sangue de Jesus, no sabem o que fazem.

102

as foras fsicas necessrias, deveria sacrificar-me espiritualmente,

sem ir santa missa devido a meu extremo cansao. Mas isto seria
um tratamento de sade totalmente errado, pois ento me faltaria
tudo e sairia de dentro de mim at o que no deveria existir: tanta
impacincia, tanta rudeza na convivncia com o prximo.
Na noite passada, Henrique veio trs vezes. Ele est ficando
mais humano e j no tem aparncia de macaco. At os eczemas
desapareceram. Rezei longamente com ele; parece gostar do salmo
Deprofundis (Das profundezas, salmo 129). De repente, achegou-se
a mim, sem me tocar (Graas a Deus!), e me perguntou: J o
percebeste? Sim; tens o aspecto totalmente diferente. Qual a
razo? E que te flagelaste por mim. E sumiu. Eu o havia feito
porque seguira um impulso pensando que isso ajudaria, talvez, s
almas. Fao to pouco por elas. Outra vez, a sombra na escada.
Ouvi a msica. E um entremear-se muito estranho de tons...
25 de janeiro Henrique ficou longamente comigo. Estava
muito triste e no descobri o motivo de sua tristeza. Desapareceram
tumores, pstulas e tudo o que provocava asco. Em vez de couro
animal traz agora um casaco marrom. O modo como tem os braos
expressa uma tristeza indizvel.
26 de janeiro Ele veio de dia. O aspecto pior do que de
noite. E como se fosse um mosaico formado de quadros de nuvens
de diversos matizes; a cabea parecia ser transparente, e impressio
nava de modo estranho. Perguntei-lhe: Por que estiveste ontem to
triste? No me foi possvel procurar-te. Por que no? Tu
estiveste comigo! Havia tantas almas ao teu redor. No
vi nada. Quem esteve comigo? Almas! Mas eu rezei con
tigo. Tu estavas dividida! E hoje chegaste to cedo por
causa disso? Foi. verdade que tive uma noite sossegada,
e foi bem agradvel. Mas o pensamento nas almas que por mim
esperam, me oprime um pouco. Ser que agentarei a situao por
muito tempo? Onde est minha confiana em Deus? Onde est meu
esprito de sacrifcio? Estranho! A sombra me seguiu durante
103

o dia todo. Trata-se de uma mulher, mas no se reconhece a pessoa.

Henrique me fez uma curta visita.
Novamente, aquela msica! No fundo, no me faz feliz. Ela
to imprecisa! Ser que imaginao minha? Ser que real? No
sei; vou simplesmente anotar tudo. No entanto, no mais farei
meno daquilo que dou s Almas do Purgatrio, pois a coisa mais
natural do mundoqueeufaaalgoporelas;pouco;devofazermuito mais.
28 e 29 de janeiro Dores e mais dores. Por isso, as almas,
como de costume, me deixaram em paz. Durante a noite, fiz a
experincia: chamei por Henrique, mas no veio.
30dejaneiro Sentia uma sensao esquisita. Veio Henrique
e me fez um sinal. Queria que eu o acompanhasse. Quis ignor-lo,
mas ele achegou-se a mim e disse: Vem comigo. O convite
no me agradou, e no reagi. A ficou to agitado que juntei todos os
restos de coragem contidos dentro de mim e o acompanhei. Deram
justamente trs horas. Ele foi minha frente e descemos at porta
da cozinha pela qual se chega adega. Fui abri-la e descemos a es
cada. Foi duro. L embaixo, ele apontou para um canto escuro e de
sapareceu. Eu me achava em frente da parede. No se via nada.
Graas a Deus, eu podia em toda parte acender a luz eltrica, pois no
escuro a situao teria sido pior. No h palavra para descrever o
medo que sentia. Mas, pacincia! A gente suporta tambm isso.
Infelizmente, continuo sendo sempre Eu mesma, com todas as
minhas misrias.
Io de fevereiro Durante a noite, a presena de Henrique. Fezse de surdo para todas as minhas perguntas. Longamente rezei com
ele. A alma-sombra se d a conhecer. a velha camareira Janete,
que h 40 anos esteve a servio de minha av. Ela passou bem perto
de mim.
Ao voltar da santa missa, e ao tentar abrir a porta de meu quarto,
o trinco se mexeu quando nele coloquei a mo; e quem estava ali?
Henrique! Assustei-me deveras. Acabo de rezar por ti! Notasteo por acaso? Notei, sim. Escuta!H alguma coisa enterrada
na adega? No! Por que me levaste para l? Foi l
104

que pequei. Mataste algum? N o! Mas continua pergun

tando! Posso ajudar-te se pergunto? Pode. Foi um
pecado contra o 6o mandamento? Foi. Mais no quero
saber desse assunto. Dize-me como posso ajudar-te? Reza hoje
por mim! Por que justamente hoje? Porque ests bem
pura. porque me confessei e tomei a santa comunho?
E por isso. E sumiu. (Escrevo isso obrigada pela obedincia
a meus superiores. No quero nem pensar no que me disse. Que no
me venha algum pensamento presunoso ou de vaidade; caso con
trrio, a pureza j se vai.)

2 de fevereiro Outra vez, aquela msica que me despertou.

Mais tarde, Henrique. Perguntei-lhe: Qual a razo de teu sofrimento
to prolongado? No tiveste tempo paia te confessar antes de
morrer? Tive, sim. Fui perdoado, mas no fiz a devida penitn
cia pelos meus pecados. Podes dizer-me por que tua cunhada
tinha aquela chaga na cabea? No. Vs tambm outras
almas no castelo? Vejo apenas as almas que se encontram na
mesma esfera em que estou. Por algum tempo, no me
encontrars aqui. Tenho de viajai', mas rezarei por ti. Para ns
no existe espao. No ests ligado a este lugar? Estou
confinado a ti. Por quem? Pela misericrdia de Deus. E
desapareceu.
Realmente, o Bom Deus o quer! Subiu-me ao peito uma onda
de calor ao pensar que posso fazer algo por ele. Tem sido to mise
rvel minha atitude! Sempre pensando s em mim mesma. O Bom
Deus me encarrega de uma tarefa. Este pensamento d alma um
empurro que, no meio da tortura e do medo, me enche de jbilo.
Encontro-me hoje num estado esquisito, totalmente dividida em mim
mesma. O que h de espiritual dentro de mim, mal permite ao meu
corpo mexer-se. Mas eu me comporto de um modo to artificioso!
Ningum pode suspeitar o que se est passando comigo. Mas o que
se agita no meu ntimo, tem de irromper; por isso fico contente que
algum saiba o que est se passando comigo, embora, s vezes, eu no
aprecie muito esse fato, j que minha alma propriedade privada
105

minha. Durante a reza do tero, vi, na igreja, aquele cavaleiro.

Encontrei-me com os onzena encosta do morro. Talvez, Henrique
possa informar-me a respeito deles. Vou interrog-lo.
3 de fevereiro O cavaleiro esteve presente no culto quase o
tempo todo; cheguei a pensar que os coroinhas da missa iriam nele
tropear. Henrique apareceu apenas por instantes.
4 de fevereiro Henrique ficou a noite quase toda. Disse-lhe
que eu partiria e que ele no conseguiria encontrar-me, segundo
minha opinio. O caminho luminoso !(21) disse ele.

Quando morrerei?
7 de fevereiro Sch... De fato, Henrique veio. No falou na
da. Mas ainda deve haver outras almas dentro do meu quarto, pois
h um sussurro constante ao meu redor, que torna o ambiente pouco
acolhedor.
8 de fevereiro
Henrique ficou longamente comigo. O
aspecto dele bom. Indaguei-lhe: Virs ainda muitas vezes?
Ainda preciso de tua ajuda. Como posso ajudar-te? Pela
mortificao. Devo confess-lo: Nos ltimos tempos diminuiu
meu fervor em socorr-lo porque pensava que ele estivesse se recu
perando bem. Depois da sada dele, vi uma sombra indo de um lado
para o outro; ouvi tambm bastante rudo.
9 de fevereiro Durante o dia, Henrique esteve duas vezes
comigo; durante a noite, permaneceu por mais tempo. Quis saber:
Podes informar-me quando morrerei? Deves estar preparada!
Ser ento em breve? Ser quando estiveres madura.
Podes indicar-me as minhas faltas? No posso.
Enquanto ele conversava comigo, houve, de repente, um sus
surro e um cochichar no quarto, como nunca o havia escutado.

(21) O diretor espiritual, Sebastio W ieser, comenta: A viagem foi feita entre 4 e 7 de
fevereiro. O que se segue, deu-se em Sch..., distante de seu domiclio algumas centenas
de quilmetros.

106

Repentinamente, tudo sumiu. Mesmo de dia, ouvi em tomo de mim,

rudos esquisitos. Em que vai dar isto?!
11 de fevereiro Eu estava fazendo minha orao da manh,
quando, subitamente, Henrique apareceu. Disse-lhe: Vem c; vou
dar-te gua benta. Ela te faz bem? Faz. Que mais queres?
Tua mo. Satisfiz-lhe o pedido. Ele pegou tambm minha outra
mo. Tive a sensao que saa de mim uma fora ou at toda a minha
energia, como se extinguisse a minha prpria vontade. Pedi-lhe:
Larga-me, por favor. Mas ele implorou: Se agientares mais um
pouco, ficarei livre, e apertou-me ainda mais. Ficamos assim alguns
momentos, segurando-me ele com tanta fora, que sua mo parecia
ser uma verdadeira prensa. Disse-lhe: Larga-me; do contrrio, no
poderei receber a santa comunho, j tarde. Soltou-me. Vi, pela
primeira vez, um sorriso em seu rosto. Disse-me: Agradecido!
Estou na Luz. E partiu.

Reinaldo
16 de fevereiro Encontrei-me, no corredor, com a alma de
um homem idoso que entrou em meu quarto e desapareceu. Os rudos
no quarto so sempre os mesmos.
18 de fevereiro Vi uma senhora no jardim, acompanhandome sempre. A expresso de seu rosto era de muita tristeza. Quando
me dirigi a ela, sumiu.
19 de fevereiro Outra vez, no corredor, aquele velho. No
inspira medo.
21 de fevereiro O homem veio de noite; parecia estar bem
satisfeito. Comecei a rezar, e ele ficou bastante tempo comigo; depois
abriu a gaveta de uma cmoda, como se procurasse alguma coisa.
22 e 23 de fevereiro Tive dores; no ouvi nada, nem msica
nem rudos.
24 de fevereiro Voltou aquele velho. Eu fora aconselhada
a no reagir de modo algum, para ver o que aconteceria. Deu-se algo
107

estranho. O homem ficou minha frente, imvel, e me fixando; tive

a sensao de que estavam me tirando toda a minha fora; senti-me
enfraquecer. Ele se inclinou sobre mim e seu bafo abominvel bateu
em cheio no meu rosto. Eu quis levar a experincia at o fim, e no
reagi. Ento, gritou com tanta fora que pensei que todo mundo ali
acorreria. E sumiu. Sentia-me to miservel como se tivesse tirado
algo de mim mesma, mas o qu? Ou foi tudo apenas o resultado do
esforo de resistir-lhe? Seja como for, terei mais uma vez a mesma
atitude. O grito havia sido ouvido por minha sobrinha que pensara
ter eu gritado em sonho.
25 de fevereiro Ao entrar no meu quarto para deitar-me, ele
l j estava. Fiz como se no ligasse sua presena. Rezei a orao
da noite e, a, ele me deu um empurro como se estivesse desconten
te comigo. Esforcei-me para no reagir. Apaguei a luz e me deitei.
Sentia a presena dele. Comeou um grande barulho dentro do
quarto. Achei melhor levantar-me e acender a luz. Ele corria agitado
pelo quarto. Finalmente, aproximou-se de mim e me perguntou: Por
que me resistes? No respondi. Ele me agarrou e me apertou a
garganta como se quisesse estrangular-me; deu um grito medonho e
desapareceu... Minha conscincia me diz que devo retomar a atitude
antiga, dialogar com as almas e procurar ajud-las. De novo, aquela
estranha msica.
26 de fevereiro Ele entrou aos gritos. Perguntei-lhe: O que
queres? Estou pronta a ajudar-te? Por que no me aceitaste?
Porque no quis. Procura outras pessoas que se interessam em
ajudar as almas. S tenho permisso de me dirigir a ti.
Quem s? Reinaldo. Por que no encontras paz?
Enganei gente. Por que abriste a gaveta? Por causa do
dinheiro. Como posso ajudar-te? Furtei. Manda rezar uma
missa. E se foi.
27 de fevereiro Ele demorou apenas poucos instantes; no
falou nada.
28 de fevereiro Realmente, no h motivo para ter medo de
Reinaldo. Perguntei-lhe: Viveste aqui, neste castelo? No.

108

 Onde foste enterrado? Em Heidelberg. E por que

sofres aqui? Aqui furtei o dinheiro. Podes estar sossega
do, mandarei rezar a santa missa. E desapareceu. Ningum sabe algo
de um homem chamado Reinaldo. Acho que talvez tenha sido aqui
servente.
Io de m aro Muito barulho. No corredor vi tambm a alma
de uma mulher. Outra vez, aquela msica misteriosa.
2 de m aro Durante o dia, diversas sombras em meu quarto,
e bastante barulho.
3 a 5 de maro Estive doente. Nada de importante.
6 de m aro noite, veio uma mulher, bastante inquieta; os
contornos dela so muito imprecisos.
7 de maro Encontrei a mulher no corredor. Durante a
noite, um barulho insuportvel no quarto, no ba, debaixo da cama.
Tive muito medo. Essas coisas mexem com os nervos da gente mais
que quaisquer outras ocorridas durante o dia.
8 de maro Uma barulheira tremenda. De permeio, aquela
mulher; o rosto dela est, ainda, totalmente na neblina.
9 de maro Eu estava lendo no meu quarto. De repente,
envolveram-me um vendaval e uma cerrada fumaa. Mas janelas e
portas estavam fechadas. Foi uma situao sinistra.
A idia de que minha situao se torna mais e mais dolorosa,
me oprime. Todavia, sou feliz. Pois a conscincia da presena de
Deus me arrebata, muitas vezes com tanta fora que gostaria de fugir
de tudo e apenas permanecer nessa presena. Essas coisas s se
podem experimentar e no descrever. Talvez haja de minha parte
uma certa exaltao, mas no fao nada artificialmente. No meio de
situaes alegres, sinto, repentinamente, a presena de Deus, e s
possvel adorar! Mesmo que sejam curtos tais momentos, eles me tra
zem felicidade para muitos dias. E a contragosto que escrevo isto, pois
tudo soa como se aquilo surgisse de minha imaginao; anoto-o, porm,
para que me possa sentir mais segura, pois meu diretor espiritual me
avisaria se houvesse algo de errado na minha conduta.^22)
(22) Da mesm a opinio seu confessor proco Sebastian Wieser.

109

 11 de maro A mulher veio trs vezes durante a noite. Sua

figura bem reconhecvel. Tambm com ela, o sofrimento se
exprime pelos braos. A boca est inchada. Interessante que minha
sobrinha ouvira sua entrada no meu quarto. Pelo relgio se compro
vou o momento exato.
12 de maro Hoje, eu a vi cinco vezes, mas sempre
furtivamente.
14 de m aro Ela entrou no meu quarto como em fogo. Dis
se-lhe: Dize-me quem s. Hermengarda Montfort. Jogou-se
ao cho, chorando muito. Tive grande compaixo dela. Ajoelhei-me
ao seu lado e disse: Farei por ti o que me for possvel. Tens um desejo
especial? Penitncia! Penitncia em qu? Nesse teu
corpo. E desapareceu. Se eu fosse diferente, poderia ajudar tanto s
pobres almas. Graas a Deus que elas se encarregam agora de minha
educao!
15 de maro Durante muito tempo, ela ficou comigo. No
pertence essa alma quela classe que amedronta; por ela sinto apenas
comiserao. Deve ter sido muito bela, s aboca est torta. No falou,
mas de bom grado rezou comigo.
16 de maro - Alguns religiosos passaram a noite no castelo.
Quando Hermengarda veio, disse-lhe: Vai aos padres que podem
rezar por ti melhor do que eu. Estive com eles, mas no
enxergam. Ento preciso enxergar-te para te ajudar?
Ofereces algo aos pobres se eles no te estendem a mo?
Passaste a vida aqui? No. Mas aqui eu pequei. Ela traz
consigo tamanha tristeza como jamais observei em outras almas.
Aps longo tempo, tenho novamente ouvido aquela msica.
17 de m aro Hermengarda veio chorando. Estendi-lhe meu
crucifixo morturio; ela o beijou. No houve jeito de mitigar-lhe a
dor. Perguntei-lhe: Sofres tanto assim? Olha para mim.
Naquele instante, ela estava como que envolvida em fogo, mas logo
desapareceu. Pela madrugada, ela voltou. Por que deves sofrer
tanto? Por causa dos pecados com a lngua. Eu tenho... discr
dia. (No entendi uma palavra.) Posso realmente ajudar-te?
110

Podes, sim. Escuta, no h tambm outras pessoas que te

possam ajudar? Elas passam adiante. Como encontraste
a mim? Vi outras almas indo a ti. Ela achegou-se a mim e
me implorou com olhos sedentos. E eu sentindo toda a minha
pobreza! Ela se foi. No sei o que eu poderia fazer por ela, pois
tambm os vivos esto a exigir muito de mim, e s posso dar bem
pouco.
19 de maro Quatro vezes, Hermengarda me apareceu.
20 a 27 de maro Estive gripada. Nada vi, nada escutei.
Frias.
28 de maro Senti que algo havia no meu quarto, mas eu
no vi nada. Perguntei: Hermengarda, ests a? Estou.
Onde estiveste o tempo todo? Contigo. Por que no pude
ver-te? No estavas em condies de me ajudar. Tenho
pensado demais em mim mesma? Foi. E nesse momento tor
nei a v-la. tudo to estranho, mas a verdade. Eu me sentia to
mal que no pensava em nada a no ser: quero ter sossego.
29 de maro Ela sentou-se no meu leito. No me assusta.
Rezamos muito.
30 de maro Ela ficou comigo muito tempo. No respondeu
nada s minhas perguntas.
31 de maro Veio chorando. Perguntei-lhe: De que modo
posso ajudar-te? Pelo amor. Mas tenho amor para conti
go. No o suficiente. Rezei longamente corneia. No sei de que
modo eu poderia am-la ainda mais. Ajudo quanto posso.
Nos trs primeiros dias do ms estive doente. Nada de especial.
4 de abril Durante quase todo o dia, eu a vi nos quartos, no
corredor e na escada.
5 de abril Chegou ao meu leito de braos estendidos. Deilhe as mos e disse: Quantas vezes ainda virs? Doa mais!
O qu? A santa comunho. E sumiu. Interessante! E
verdade que eu oferecia sempre a santa comunho por minha
sobrinha enferma.
7 de abril Ela me perseguiu o dia todo. Aparecia repentina
mente e a cada instante.
111

 8 de abril Ela veio de noite. Jogou-se no meu leito e me

abraou. No sinto para com ela o pavor que costumo ter com outras
almas; contudo, tenho a impresso de perder toda a minha fora
ntima, e isso de um modo bem mais acentuado do que, em outras
ocasies, em relao a certas almas... Talvez porque me sinta muito
cansada devido ao meu servio recente de enfermeira da casa.
9 de abril Ela ficou comigo durante trs horas. Disse-lhe:
Agora recebes a santa comunho que pediste? Sim.
Sentes alguma melhora? Um claro de alegria alumiou seu rosto
quando fez que sim com a cabea. Escuta, s tu, porventura, dos
meus ascendentes? (Perguntei isso, porque o nome dos Montfort
aparece na minha rvore genealgica.) Sim, provns tambm de
mim. Foi por isso que me procuraste? No, no foi.
Como vieste a saber que descendo de ti? O sangue , foi abreve
resposta. Que coisa interessante! As perguntas me vieram sem eu ter
refletido nelas; talvez porque ela seja diferente de todas as almas que
me tm procurado.
11 de abril De dia, ela veio repetidas vezes; de noite,
descanso.
12 de abril Entrou no meu quarto como se estivesse pai
rando. Perguntei-lhe: Queres rezar comigo? Quero. D e
pois de ter rezado longamente com ela, sussurrou-me algumas
palavras que, infelizmente, no entendi. Parecia ser latim. Acho que
disse: Ex usuris..., mas no o garanto. Como continuasse murmu
rando, talvez tenha sido o versculo de um salm o/23)
13 de abril Ela veio, quando eu, na capela, estava arranj ando
os ramos e as palmas para o dia seguinte. Dei-lhe uma palma.
Recebeu-a com um sorriso.

Hermengarda ajuda-me a rezar

15 de abril Minha sobrinha estava muito mal. Chamaramme durante a noite. Levantei-me e fui. Hermengarda me seguiu.
(23) O versculo 14 do salmo 71 diz: Ele redime suas almas da usura e da injustia.

112

Perguntei-lhe: Podes ajudar-me na orao? Posso. Sabes

se a criana vai recuperar a sade? No sei. Ento reza pa
ra que ela possa receber o batismo. Ela fez que sim com a cabea.
16 de abril No quarto da doente, Hermengarda ficou
constantemente comigo. A criana foi batizada; quando ela morreu,
Hermengarda ficou contente.
E to difcil em tais situaes aceitar a companhia de gente.
Tenho que fazer um esforo muito grande para que ningum perceba
minha convivncia com o Alm. Mas no quero vangloriar-me, j
que Deus me d a fora.
17 de abril Quando preparei a criana para o enterro,
Hermengarda chegou e me observou com toda a naturalidade, como
qualquer outra pessoa viva. Perguntei-lhe: Quando estars l
onde est a alma desta criana? Ela nada respondeu mas achegouse a mim, encostou o rosto ao meu, e me deixou.
19 de abril Ela ficou comigo a noite toda. Posso ver as al
mas na escurido, mas, quando aparecem, prefiro acender a luz.
21 de abril Quatro vezes ela se mostrou.
22 de abril Passou longo tempo comigo. Rezou comigo o
pai-nosso.
23 de abril Esteve comigo quase a noite toda. Pergunteilhe: Onde est teu corpo enterrado? Em Tettnang.^24)
Quando viveste em teu corpo? No passado.
25 de abril Tive a impresso de haver mais algum no
quarto. Interroguei Hermengarda a esse respeito, mas ela no me
respondeu.
26 de abril Ela parece estar mais alegre. No h dvida
de que h mais algum no meu quarto. Poderia ser a alma de um
homem.
27 de abril Hermengarda est muito contente. Ela disse
bem claramente: Usque ad domum Dei.(25) Perguntei-lhe:
(24) O velho castelo m Tettnang, hoje Cmara Municipal, pertencia aos condes de
Montfort; o ltimo conde morreu sem deixar filhos, em 1780. Tettnang fica ao nordeste
do lago de Constana.

113

Ests agora remida? Ela me sorriu e de braos abertos se aproximou

de mim, e desapareceu.
29 de abril Aquele vulto esteve comigo demoradamente.
um homem de barba loura; s a cabea aparece nitidamente. Est
muito agitado, mas por enquanto no me amedronta.
30 de abril Acordei com uma sensao de medo, mas no
vi nada. Todavia, ao meu redor, um ambiente de tempestade. Pensei
que portas e janelas estivessem abertas, mas nada disso! Finalmente
vi aquele vulto correr de um lado a outro. Quando comecei a rezar,
aproximou-se ele de meu leito.
3 de maio Aps longo tempo, revi os onze. O homem
que vi em Sch..., talvez tenha ficado l.
4 de maio Novamente, a msica dentro da parede junto
minha cama. Para descobrir a origem ou a causa dos sons, levanteime e sa do quarto. Os sons vibram em torno de mim. Tudo isso
lindo, mas no o sei explicar.
J por diversas vezes mencionei a sensao da presena de
Deus, que me penetra de modo irresistvel, e cuj a fora aumenta mais
e mais. Acho meu dever expor minha atual situao. E muito difcil
descrev-la, pois tudo diferente daquilo que se passava antes
comigo, em relao ao que ocorre agora. Ao redor de meu esprito
aumenta a claridade, como se eu me achasse diante de uma grande
fogueira. Algo se apodera, inteiramente, do meu pensar. Tudo
quanto humano fica desligado, e minha alma goza o que
indescritvel. Quando volto vida normal ao terreno , como
se eu acordasse de um belo sonho; todavia, h uma diferena, pois
algo continua dentro de mim: a possibilidade de poder viver e sentir
aquilo que impossvel exprimir em pensamentos ou palavras.
Tenho a impresso de que algo dentro de mim est crescendo.
Antigamente, isso se dava apenas por poucos instantes e depois
voltava situao normal. Agora, porm, continua o contato espiri

(25) A citao latina Usque ad domum Dei significa: At casa de Deus.

114

tual, ou um anseio permanente pelo indefinvel. s vezes me

pergunto: como possvel que tenha essa vivncia? Surge tambm,
de quando em quando, a preocupao de que tudo possa ser produto
de uma fantasia, talvez louca. Passadas tais reflexes fugidias, e
examinando-me bem, esquadrinhando cuidadosamente meu ntimo,
tenho de admitir que tudo isso real e verdadeiro. E parece-me
impossvel imaginar o que a gente nunca capaz de vislumbrar.
Vi o cavaleiro diante do cruzeiro na igreja.

Aparece o conselheiro Fridolino Weiss^26)

5 de maio (No dia 7 de fevereiro, a princesa Eugnia viajara
a Schr... L, o vulto de um homem lhe aparecera, sem se dar a
conhecer. Agora ele a procura.) Veio o homem de Schr... Parece que
vai haver coisa. E muito inquieto e bruto.
6 de maio O homem ficou quase durante a noite toda;
bem nojento e desleixado, e indiferente orao.
7 de maio Quando, ao anoitecer, entrei no meu quarto,
estava ele deitado no cho. A situao me parecia to sinistra, que
deixei o quarto. Mas isso nada adiantou. Criei coragem e voltei.
Encontrei-o na mesma posio. Dei-lhe gua benta, ajoelhei-me ao
lado dele; gemia terrivelmente. Devo conhec-lo, mas no tenho
certeza.
8 de maio E dura a situao. O homem fica a noite quase
toda, e muito inquieto. Mas eu sou boba, pois sei que nada me pode
acontecer, e assim mesmo tenho um medo tremendo.
9 de maio Ele entrou adiante de mim no meu quarto.
Comecei a rezar. Ele chegou bem perto de mim. Tenho quase
certeza de que ele o conselheiro Fridolino Weiss. Seu aspecto
horroroso, j que est todo revestido de uma pegajosa massa. No
reage de modo algum. Escutei aquela msica...
(26) Fr. Weiss foi, durante muitos anos, feitor no castelo de Waal.

115

 10 de maio O homem bastante desagradvel. Est ganin

do constantemente. Veio quatro vezes, esta noite. Vi os onze.
11 de maio Quando, ao cair da noite, debrucei-me janela,
olhando as estrelas, veio o homem voando pelo ar. Experimentei
uma sensao abominvel. Faz muito tempo que tive um choque se
melhante a este. Nem consegui ficar no quarto. Sentei-me no cor
redor. No me seguiu. Uma vez refeita do susto, voltei e o encontrei
esperando por mim. Rezei com ele a devoo do ms de maio, en
quanto ele ficava atrs de mim. Durante algum tempo desapareceu,
para voltar feito louco. Foi medonho. de fato o conselheiro Fridolino Weiss.
12 de maio Encontrei os onze e, na escada, a camareira
de minha av. O conselheiro veio duas vezes; inclinou-se sobre
mim. Ele horrorfico: o rosto todo furado, s buracos; no tem
olhos, a barba vermelha qual fogo. Nunca vi alma que tivesse
caveira to impressionante como a cabea dele.
13 de maio Vi novamente a camareira. O conselheiro
Fridolino Weiss ficou bastante tempo; est um pouco mais calmo.
Parece gostar da gua benta. Escutei aqueles sons.
14 de maio A atitude de Weiss no muda; muito bruto e
repelente. Tenho escutado aquela msica misteriosa. Pena que no
possa descrev-la, pois no entendo de msica. Mas linda e me
alegra.
15 de maio Vi muitas almas: trs vezes o Weiss, cinco ve
zes a camareira e duas vezes os onze ; mas nada de abominvel.
16 de maio Weiss veio de dia, gemebundo. A luz, ame
dronta-me mais que de noite. Percebo quanto ele gostaria de falar.
Durante a orao acalmou-se.
17 de maio Weiss na escada e tambm na sala de estar,
enquanto estavam presentes T. e a criana. Foi muito desagradvel.
Ele veio tambm durante a noite.
18 de maio Agrediu-me violentamente, apertando-me o
pescoo. Reagi com fora, e ele caiu no cho. Ficou deitado bastante
tempo. Tive muito medo, pois suas rbitas eram qual carves em
116

brasa. Finalmente, levantou-se de um salto querendo agredir-me

outra vez. Apresentei-lhe a reliquia da Santa Cruz. Ai ele desapare
ceu. Escutei aquela msica; na igreja vi o cavaleiro.
19 de maio Foi medonho. Tive um indizvel pavor. Ele
agrediu-me do jeito como o havia feito Henrique. No desmaiei,
embora, talvez, tivesse sido melhor para mim. E impossvel descrevlo. No gostaria de passar por tais transes outra vez. (Se o Bom Deus
o quisesse, a sim.) Weiss ficou comigo longamente; rezei muito,
mas parece que ele no escutou.
20 de maio Que beleza! Weiss no veio. Linda msica e
bom descanso.

Vem o Dr. G...

21 de m aio Noite muito intranquila. Weiss est quase sem
pre comigo. Quer falar, mas no consegue. No entanto, parece que
entende o que lhe digo.
Indo ao castelo, apareceu-me a alma do Dr. G... No sculo
passado, pelos anos 80, ele fora caar e, quando se achava na estao
da estrada de ferro, teve morte instantnea. Agora, no caminho do
castelo, ele se aproximou de mim. Eu o reconheci imediatamente.
Ele me estendeu a mo e tinha aparncia totalmente humana. Mas eu
no podia fazer nada, porque estava acompanhada. Assim mesmo,
durante muito tempo, andou ao meu lado. Como difcil a gente se
comportar com natural idade, quando anda em companhia de pessoas
de mundos diferentes! Eu esperava rev-lo na volta e por isso fiquei
sozinha, distanciando-me dos outros. Pena que no viesse. Em
compensao, ao voltar a casa, receberam-me os onze.
22 de m aio A msica. Em seguida, Weiss. O jeito de sempre,
mas comedido.
23 de m aio Enfim, Weiss consegue falar. Perguntei-lhe: s
tu Fridolino Weiss? Sou. Sofres muito? Sofro.
Como posso ajudar-te? Fazendo sacrifcios. J os fao.
117

O p rn cip e E rw ein III O tto v o n d e r Leyen, n ascido em 1894, era cap it o d e

cavalaria refo m iado, vice-presidentedaV ereinigungderdeutschenStandesherren,
con de d a O rdem bcivara d e So Jorge, sen hor de U nterdiesen e Waal. Em 10 d e
ja n e iro d e 9 2 4 contraiu nupcias com M ara N ive s,filh a d e A n ton io Ruffo e d e
Ludovica, p rin cesa Borghese.

119

M aria N ives Ruffo d elia S caletta, filh a d a p rin cesa Lu dovica B orghese, d e
Rom a, e s p o s a d o p rn cip e E r w e in lll Otto, m e d o prn cipe W olfram e d a p rin cesa
Ludovica, atu a l p ro p riet ria d o castelo d e U nterdiesen e Waal.

120

P rn cipe W olfram, n ascido em / 924, m orto na gu erra con tra a Rssia, em

6 d e fe v e re ir o d e 1945, em D eutsch-K rone.

121

 Mas no o bastante. O que tenho de fazer? Deves

desembaraar-te de ti mesma. No exijas demais, pois ainda
sou muito imperfeita. Vai a pessoas melhores que eu! A ele veio a
mim, ps a mo no meu brao e sumiu. Sim, estou apegada a muitos.
Terei fora para renunciar a tudo? Quero ser sincera, essa fora, por
enquanto, me falta. Acho graa ao ver o conselheiro Weiss to dife
rente do modo que aparentava em vida: sempre a cortesia em pessoa.
Agora ele tem modos bem diferentes e at me faz sofrer e me ma
chuca. Sem que eu o queira, a imagem dele e o seu jeito em vida ainda
continuam presentes em minha memria.
24 de maio Ele veio duas vezes, mas no falou.
25 de maio Houve uma barulheira horrorosa em meu
quarto, estrondo e gemidos, embora eu no visse nada. Perguntei:
Quem est a? Muitos. Fridolino quem fala? Sim,
sou eu. Por que no te posso ver? Porque ests doente.
(Ele disse a verdade.) E continuei: Quem trazes contigo? No
os conheo. Escuta, por que no te vejo quando estou doente?
As tuas faculdades sofrem tambm. Poderias ajudar-me?
No! Como percebes que estou enferma? Tu no tens
poder de nos atrair. Mas ento, por que ainda ests a? O
caminho que devemos tomar nos prescrito. O barulho continuou,
mas no mais responderam. Por muito tempo tive a sensao de no
estar s; bastante desagradvel tal situao. Estou muito descon
tente comigo mesma; penso demais em minha prpria pessoa; estou
desanimada e muito cansada. Arre!

Vivi toa

27 de maio A situao comea a se tornar insuportvel.

Alm de Weiss, havia no meu quarto neblina e gemidos de cortar o
corao. Exclamei: Suportai o vosso castigo; por que me atormentais?
No quero mais escutar-vos. Weiss exclamou: Onde est tua
compaixo?, e ele desapareceu; os gemidos, porm, continuaram.
122

Agora minha conscincia me acusa de que fui dura com as almas.

28 e 29 de maio No vieram. Talvez a minha maldade as
tenha afastado.
30 de m aio Weiss est triste, o que me levou a dizer-lhe que
continuarei a ajud-lo. A ele veio e apertou-me o pescoo, de tal
modo que pensei morrer sufocada. Ele foi abominvel. Pergunteilhe: Por que fazes isso se eu quero ajudar-te? Quero forar-te.
No permito que me forcem, sobretudo quando me tratam desse
jeito. A, aproximou-se de mim com expresso to maldosa que
perdi aconscincia. Quando recobrei os sentidos, ele no estavamais.
Escutei a msica.
31 de maio Vi o cavaleiro. Weiss voltou, de dia. Sinto
medo dele. H algo mais no quarto que, por ora, no posso ver. Ser
que essa situao vai continuai- desse jeito?
Io de junho Weiss voltou. Perguntei-lhe: Dize-me, por
vontade de Deus que tu vens a mim? E-nos permitido por ele.
E por que tu me fazes sofrer tanto? No basta o tormento de te
ver? Dentro de mim est a inveja. Por que me invejas? J
no podes perder-te eternamente, mas eu ainda posso ser condenada.
Nunca controlei minha mente; tenho vivido em vo. E como
te salvaste? Pelo sacerdote. Como podes ter inveja? Pois
no podes mais pecai'. O mal ainda est dentro de mim. Ao
mesmo tempo, ele se tornou feio e abominvel como nunca o havia
visto. Voltou ainda quatro vezes.
2, 3, 4, 5 de junho Cada noite ele voltou, mostrndo
se sempre num estado de hediondez abominvel. Ouvi ainda, de
dentro da neblina, muitos outros sons e um gemido longnquo.
Encontrei-me na escada com a velha camareira.
6 dejunho Vi naigrejao cavaleiro, numa postura de piedade
constante e fixidez. Weiss apareceu e ficou longamente comigo. No
me respondia o tempo todo. Foi muito duro suport-lo, pois chegava
bem perto de mim. Sinto algum consolo quando penso que Deus me
envia essas almas para reparar a minha falta de caridade ativa para
com o prximo. Lamento que j no estej a fisicamente em condies,
123

como antigamente, para locomover-me. E assim perco muito do meu

rendimento no servio de Deus e do prximo, devido ao meu grande
cansao na parte da manh.
9 de ju n h o Nada de novo. Weiss volta todas as noites mas
no diz nada. Tomou-se bastante agitado. O barulho aumenta.

A velha trapeira
(Observao: Havia, em tempos passados, pessoas que catavam nas
ruas trapos e coisas velhas, para vend-los s fbricas. Geralmente
vinham em carroas de trao anim al)
11 de junho Alm de Weiss, veio tambm uma alma em
forma de mulherhedionda,um verdadeiro monstro. Estou commedo.
14 de junho Vi dois homens no primeiro banco diante do
altar da cripta. Pareciam gente de carne e osso, por isso entrei no banco
atrs deles para ver quem eram. S ento percebi que traziam longas
vestes negras, usadas em sculos passados. Dei-lhes gua benta da
grande bacia em frente a eles. A desapareceram. Ouvi a msica.
Weiss ficou pouco tempo comigo.
16 de junho Novamente apareceu aquela mulher hedionda.
Devo conhec-la, mas no posso dizer nada de definitivo, a no ser
que ela me extremamente antiptica. Tenho visto o cavaleiro na
igreja.
17 de junho Aquela mulher ficou comigo durante muito
tempo. Eu a reconheci. uma velha trapeira, chamada Nanete
Blochem. Foi o terror de minha infncia e era temida por todo mundo.
Acho que morreu pelo ano de 1893.
18 de junho Parece que Weiss no vem mais. A Nanete
comportou-se muito mal. Outra vez, aquela msica.
19 de junho Festa do corpo de Deus. Vi algo muito lindo.
Eu ia subindo o morro quando foi dada a bno, com o Santssimo
em frente do hospital. Vi os onze lanarem-se por terra, como j
124

os vira fazer no Natal. Foi to comovedor que tive de chorar. Oh! se

os incrdulos tivessem visto essa cena! (26a) No entendo por que os
onze aparecem sempre como paus de neblina. De dia claro, aquilo
d um aspecto esquisito.
20 de junho Estando eu para me flagelar por Weiss, apa
receu ele, ao meu lado, com uma expresso feliz e disse: Tu me
remiste. No fui eu, foi a misericordia de Deus. Servindose de ti! Aonde vais agora? A urna esfera superior.
Escuta, o que posso fazer para que as Almas do Purgatorio no
venham mais? S generosa! Foi, e me deixou como dentro de
uma clara neblina. Pouco depois veio Nanete, mas eu estava to feliz
que desta vez nem liguei sua aparncia. Escutei aquela msica.
21 de junho Na igreja, vi o cavaleiro. Nanete simples
mente repugnante; nojenta.
22 de junho Tanto barulho no quarto, que tive um acesso
de covardia.
23 de junho Quatro vezes neste dia vi a Nanete. Seus olhos
hediondos me prendem; a situao ameaa piorar outra vez.
De 23 de junho at 14 de julho Sempre o mesmo; senti-lo
muito penoso; anot-lo, bem maante. Nanete conseguiu falar.
Perguntei-lhe: Como posso ajudar-te? Olha, e v o que me
falta. Chegou bem perto de mim, e vi no seu rosto uma expresso
de to profunda tristeza como jamais notara em quaisquer outras
almas. Interroguei-a: Tens anseio por Deus? Tenho. No
podes v-lo ainda? Ainda no estou pura. Posso ajudar-te
para ficares pura? D-me o Santssimo Sacramento!
Queres que eu oferea a santa comunho em tua inteno?
Quero, sim! Quantas vezes? Sete. E por que
justamente sete vezes? Foram tantas as minhas comunhes

(26a) Se a princesa ainda vivesse nos tempos atuais, quanto no sofreria ao saber que o
mistrio da f se apagou at nos coraes de muitos sacerdotes e pessoas religiosas. Ela
que vivia totalmente com e pela santa missa e comunho, por isso muito se alegrou com
a adorao prestada pelos onze vultos do Alm.

125

indignas. E chorou com tanta intensidade como ningum neste

mundo capaz de chorar; foi um verdadeiro desmancho em lgrimas.
Tive de abra-la, no havia outro jeito. A ela me olhou e, naquele
instante, sua hediondez se foi para voltar nos dias seguintes com
fora redobrada. Nem L. nos seus piores tempos apresentara aspecto
to hediondo. Na imaginao humana tal sordidez inconcebvel e,
por isso, faltam-me palavras para descrev-la. At agora, eu tinha
sossego em dias de doena, mas essa indulgncia para comigo se
acabou. Para usar de franqueza, quase que no posso mais, to frgil
se tomou minha confiana em Deus.
18 de julho Hoje, o dia foi muito pesado. Perguntei-lhe:
Por que me torturas? Sabes que quero fazer tudo quanto me pedes.
T u preferes dormir. Ao dizer isso, deu-me um empurro to
violento que quase morri de medo. E verdade que ela tinha razo,
pois me sentia to fraca que no conseguia vencer o cansao.
19 de julho Quando entrei no quarto para me deitar, ela
estava sentada no meu leito. De todos os lados sentia-me cercada de
almas que procuravam pr a mo em mim; contudo, eu nada podia
ver. Isso levou alguns minutos. S pela madrugada pude deitar-me.
20 de julho Havia tanto barulho que no podia nem pensar
em dormir. N anete voltou a emudecer. Seus olhos so bem esquisitos;
como se deles sasse uma fora que obriga a gente a fit-los. Tenho
a sensao de que me retiram energia. Nunca sentira algo semelhan
te em outras aparies.
Desde 27 de julho, Nanete no veio mais. Sinto um certo alvio.
H muitas almas que me importunam. Sete vultos tomaram forma,
mas nenhum deles me conhecido. Aproximam-se de mim; sinto
mos hediondas me apalparem, o que para mim o pior. Enquanto
eu anotava isso, um vulto de mulher achegava-se a mim por detrs.
Parece que nunca estou s. Causa-me tristeza descuidar-me de minha
alma; no me esforo para adquirir virtudes; no chego a trabalhar
devidamente na santificao de mim mesma como costumava fazlo, embora nunca com o devido afinco.
4 de agosto Noite de extremo horror. Nada vi, mas senti e
ouvi. Repetidas vezes me bateram e no sabia o que fazer. Fui muito
126

covarde. Ser que no sero espritos maus que procedem desse

modo?
6 de agosto Algo ou algum segurava dentro do meu quarto
o trinco da porta. Consegui, enfim, entrar. Uma neblina cerrada en
chia meu quarto e ouviam-se gemidos. Derramei muita gua benta,
e a situao melhorou. Quatro vultos formaram-se na neblina e depois
diluram-se na cerrao. Ultimamente vi quatro vezes Brbara no 3o
andar; parecia estar bem contente e sorria. Eu estava acompanhada
e, por isso, no pude falar com ela.
7 de agosto Viam-se claramente os sete vultos; ficaram
comigo das dez at uma da madrugada. No me maltrataram;
contudo, por serem muitos, senti medo. Em compensao, ouvi
aquela msica misteriosa. Muito estranho foi o que observei durante
uma tempestade. Via os raios coruscarem atravs dos vultos. O
aspecto foi to sinistro que preferi acender a luz.
9 de agosto Passei por algo pavoroso. Um estrondo me
despertou. Acendi a luz e algo de horripilante se inclinava sobre mim.
Constantemente meus pensamentos voltam quilo: uma cabea
gigantesca com olhos to apunhalantes que no parecem existir, ou
antes: o rosto todo era um s olho que me fixava. Vai-te! exclamei
o que procuras comigo? A paz. No sou eu quem pode
d-la. Mas tu deves! O que me pode obrigar a isso?
Amars o teu prximo como a ti mesmo. E se me falta a fora?
Ento reza! E sumiu. Como algum to abominvel pode
pronunciar tais palavras! Que seja! Estou de acordo. Como sabem
educar-me, essas almas!
Agora vou contar algo que me parecia qual saudao do Bom
Deus. Talvez fosse ridculo, contudo, tornou-me feliz. Eu estava
bastante deprimida. Tudo me angustiava. A cada passo voltava a
pensar se era a vontade de Deus o que se passava comigo. Pedi ao
Bom Deus me desse um sinalzinho como j o fizera tantas vezes
antes. Eu andava pelo jardim; a caiu de sbito uma andorinha no cho
diante de mim. Levantei-a e a acariciei. E ela foi embora, cortando o
ar. Para mim, era o sinal que eu pedira; agora basta de lamrias.
127

 10 de agosto Voltou a cabea; desta vez com o corpo todo,

e logo indaguei: Quem s? Wolfgang. Como se explica
que j podes falar? Faz tempo que estou contigo. Por que
no te vi? Tua fora se dirigiu aos outros. Queres tu ajudar
tambm a mim? Quero. Dize-me o que est errado dentro
de mim. T u ests dividida. O que entendes com isso?
Corpo e alma no combinam. Sei, s a alma que deve
dominar. Mas no o consigo ainda. O que mais vs em mim de
errado? Teu orgulho. E sumiu. Que bom poder receber tais
ensinamentos! Vou tomar aulas particulares com as Almas do Pur
gatrio. Ouvi aquelas msicas. V io cavaleiro. Na igreja, sacudiramme pelos ombros.
Desde o dia 16 de agosto, seguindo os conselhos recebidos,
ignorei as visitas do Alm. Quanto sofri por causa disso no quero
descrever. Basta dizer que Wolfgang e os sete vultos vieram todas
as noites. Sofro menos quando aceito as visitas das pobres almas,
pois ento os nervos no ficam to tensos e no se percebe tanto
quanta fora nos subtraem.

Ele cumpriu a promessa

24 de agosto Alfred S ... (27) me procurou de dia, sorrindo
e me estendendo as mos: Alfred, s tu? Vim cumprir minha
promessa. Onde ests? Na viso de Deus. Com um
aceno, se despediu. Essa visita foi para mim uma grande alegria e ao
mesmo tempo impressionou-me profundamente. No ano passado,
mais ou menos nessa mesma poca, quando conversvamos sobre
as coisas que comigo acontecem, rindo prometera visitar-me, se fos
se possvel. Apareceu-me agora tal qual em vida. s palavras dele
tive que redargiiir, mas com outros nunca mais tenho falado at hoje.
(27) Escreve o proco Sebastian Wieser: Alfred S. foi uma pessoa altamente posicionada
na sociedade. Eu o conhecia bem. Essa apario uma justificativa perante aqueles que
dizem: No possvel que mortos voltem.

128

Quando Wolfgang veio, disse-lhe: Por que continuas vindo?

Pois nem mais liguei a ti para que me deixasses sossegada. T u
no tiveste misericrdia. O que queres? Uma santa missa.
Onde teu coipo est enterrado? Em Augsburg. Como
me encontraste? Basta que rezes. E desapareceu.
Os sete vultos esto ainda num estado cinzento-escuro. Ape
nas seus gemidos impressionam desagradavelmente. A noite vi
na igreja o cavaleiro. J que eu estava s, fui perguntar-lhe se ele
tinha alguma ligao com a partcula da Santa Cruz. No respondeu.
Continuou rezando sem ligar a qualquer outra coisa. Seu olhar de
uma bondade encantadora. Ele totalmente diferente das demais
almas que me procuram.
17 de setembro Foi uma noite horrenda. Primeiro vieram
os sete, em seguida Wolfgang e, depois, algo que nem entendo. Era
qual nuvem descendo sobre mim, que estava deitada na cama. Em
seguida, uma sensao horrfera, no sentido mais realista da palavra,
um tremendo pesadelo. A cerrao ao meu redor tomou-se to densa
que nem vi mais a luz eltrica do meu quarto. A seguir ouvi as pala
vras: tormentum malit (28)..., o resto da palavra no o entendi.
Espalhei muita gua-benta e a neblina se foi, e com ela desapareceu
toda uma situao sinistra.
Nos ltimos quinze dias nada acontecera de novo. Aquela
nuvem desagradvel transformou-se em algum. Parece ser mulher,
mas no apavora, pois quando rezo, est bem quieta e contente.
Tomo a ouvir, freqiientes vezes, uma msica que vem de dentro da
parede.
9 de outubro No castelo de D ... vi a alma de uma senhora
idosa. Por longo tempo ficou ao meu lado.
11 de outubro Tenho visto coisas muito estranhas. Eu
andava pelo jardim e veio ao meu encontro algo de muito lind: cores
e luzes que no posso explicar. Eu me achava como numa roda de luz

(28) P arece que o texto tormentum malitiae = tortura por causa da malcia.

129

e ouvia msica. Para os olhos, foi de uma beleza indescritvel; para

a alma, algo que jamais experimentei. Posso examinar-me e pers
crutar o meu ser: no tenho palavras para descrever o que aquilo
significou; no entanto, gostaria de experiment-lo de novo. como
se eu fosse inundada de fora, o que me fez muito feliz.
14 de outubro Uma forte barulheira me despertou. Minha
cama estava sendo empurrada para todos os lados; foi uma sensao
desagradvel, mas eu no enxergava nada. Durou cerca de meia hora;
em seguida, tudo terminou. Minha cama estava ao vis. Mais tarde
veio aquela mulher.
17 de outubro - Experimentei outra vez aquela situao
inefvel, porm dentro do meu quarto; no pode provir, por conse
guinte, de um fenmeno natural da estao do ano. Era como se me
encontrasse dentro de um grande globo de luz, de um deslumbra
mento de cores indizvel, imersa num gozo maravilhoso para os
olhos e numa alegria inefvel para a alma um submergir dentro
de algo celestial. Enquanto anoto isto, fao para mim mesma o papel
de uma pessoa exaltada, mas, ainda assim, devo escrev-lo porque
faz parte do inexplicvel que eu posso vivenciar.
19 de outubro Aquela mulher ficou comigo por muito
tempo. Ela tem um rosto juvenil como jamais o vira. Tentei algo de
novo: querendo rezar o tero, dei-lhe tambm um rosrio na mo.
Ela o segurou durante a reza. Depois que ela se foi, notei o rosrio no
cho. Algo me surpreende nela: muda de estatura. Quando vem, de
tamanho pequeno, ao sair, da altura da porta. Ela pertence a uma
espcie de almas que ainda no cheguei a conhecer; no amedronta
de modo algum; gosto dela.
20 de outubro Novamente, os empurres em minha cama;
em seguida, veio aquela mulher.
21 de outubro Ela comea a falar. Chama-se Eva. Mais
no entendi. Por longos minutos continuou mexendo os lbios, mas
foi impossvel entender alguma coisa.
29 de outubro Ela ficou muito tempo comigo. Pergunteilhe: Por que vens a mim? Posso ajudar-te? J me ajudaste.
De que modo? Ainda no fiz nada por ti. Sou aquela alma
130

abandonada, pela qual.. (O resto no entendi.) s tu a alma

pela qual rezei j na minha infncia? Sou. Por que no te
mostraste mais cedo? No me foi possvel. O que fizeste
de mal? Ela sussurrou-me algo ao ouvido, mas no foi possvel
entend-lo, sorriu para mim e desapareceu.
30 de outubro Depois da missa de aniversrio da morte de
nosso av, eu o vi em nossa capela, tal qual em vida; foi para mim
uma grande alegria poder rev-lo. Parecia estar muito satisfeito.
Seus cabelos brancos brilhavam. Foi pena no poder falar com ele j
que eu no estava s. O encontro me fez muito feliz. uma sensao
toda particular encontrar-se com algum a quem a gente amara em
vida. Parece que me quis dar a conhecer que foi liberto pelas santas
missas rezadas por sua alma.
Io de novembro Vi muitas almas: os onze, o cavaleiro e
os dois homens no banco em frente ao altar da cripta.
No dia de finados no vi nada. Tambm os dias anteriores
estavam calmos. A respeito da apario de Hermengarda em Sch.
posso acrescentar que ela realmente existia: foi irm de uma condes
sa de Geroldseck, descendente dos Montfort, e viveu em 1642. Seu
castelo ficava na regio de Spremberg; est enterrada no convento
de Wittich
11 de novembro Continua o costumeiro barulho em tomo
de mim. Eva no veio mais. Vultos me cercam gemendo e at gri
tando. Mas, por enquanto, ningum se d a conhecer.

Nem em Munique encontrei sossego

16 de dezembro Fiquei trs semanas em Munique, (29a) mas
nem l encontrei sossego. J no segundo dia, a alma de uma mulher

(29) O convento W ittichen pertencia antigamente s Clarissas e havia sido fundado por
Santa Luitgardes.
(29a) A famlia von der Leyen possua at Primeira Guerra Mundial uma casa em
Munique, perto do Karolinenplatz.

131

me procurou, de mos torcidas, feies descompostas. Voltou todas

as noites e me fazia sofrer de modo insuportvel. Deve ter sido criada,
pois vinha de avental e pobremente vestida. Custou-lhe poder falar.
Chama-se Ana e pecou muito por calnias. minha pergunta, quan
do seria remida, respondeu: Trs vezes Advento.
Em Munique vi algo de estranho. Eu me achava com pessoas
conhecidas em casa do clebre pintor Franz von Lenbach. (29b) D e
repente, durante o almoo, ele apareceu diante de mim, hediondo,
como animal, mas claramente reconhecvel, pois eu o conhecera
bem em vida. Fiquei to assustada que os outros perceberam e me
perguntaram se eu no me sentia bem. Por isso, no mais olhei para
ele, embora sentisse o tempo todo a sua presena. Terminado o almo
o, ainda o via, mas ele no me seguiu e no o encontrei nas demais
dependncias da casa. Ana me procurou tambm no castelo de
Waal. Perguntei-lhe: De que jeito vens para c? Estou sempre
contigo. Mas no te vejo sempre! porque no o suportas.
Por que no? T u a alma ainda no est livre.
22 de dezembro - Ela ficou comigo quase a noite toda; ela e
mais algumas outras almas. Disse-lhe: O Advento est para termi
nar; no voltars mais quando ele est no fim? T u pensas
maneira humana. Mas no possvel pensar de outro modo
enquanto vivo. Podes desprender-te. E desapareceu.
24 de dezembro Dize-me, como posso desprender-me.
Se seguires aquilo que te atrai. Fui covarde. No o quero saber, no
dela. Acho, porm, que suas palavras se ligam com aquela sensao
maravilhosa que agora est crescendo, pois quando a sinto, tenho a
impresso de estar livre de mim mesma e viver num mundo diferente.
Observei que meu corpo perde a faculdade de se locomover quando
me sobrevm aquele estado, pois ao sentir chegar essa sensao, quis
trancar a porta, mas j no o conseguia; veio a luz e tudo ficou indife
rente para mim, que queria apenas gozar aquele inefvel estado.

(29b) Franz von Lenbach foi o mais festejado pintor retratista de sua poca, amigo de
Bcklin e de Bismarck, de quem pintou cerca de 80 retratos. Ele morreu em 1904.

132

Aparece o padre O ..., o meu antigo professor de religio

27 de dezembro Vem agora a alma do padre O .. num
estado lamentvel. Durante muito tempo foi meu professor de
religio. Ainda no est em condies de falar. A tristeza que
demonstra me di, pois eu gostava muito dele. Ao descer o morro,
vejo quase sempre os onze. Tomaram-se mais pequenos, tendo j
quase o tamanho de crianas.
30 de dezembro A noite foi terrvel, terrvel. Meu quarto
estava cheio de vultos, todos eles desconhecidos. Pela primeira vez
me cercava um fedor abominvel. Eles jogavam-se no meu leito
eram sete, mas havia mais almas comigo. Uns vinham, outros saam.
Eu fiquei um pouco desanimada, pois se isto continuar assim, no
agiientarei mais o cansao.

Estou em estado de purificao

5 de janeiro de 1925 A Z ... chegou. Ela impressiona por
sua profunda tristeza. Quando rezo, achega-se a mim mostrando
sua satisfao e me acariciando. (O que no me agrada.)
7 de janeiro Ela j pode falar. Pergunto-lhe: O que queres
que eu te faa? Uma santa missa. Sofres muito? Estou
na purificao. o que ns chamamos de purgatrio? ,
sim. Mas o que ests sofrendo? O anseio, anseio de Deus
me devora. Por que tens de sofrer? Praguejava. De
bom grado te ajudo. Sentes algum alvio quando rezo por ti?
Sinto, sim. No estado em que te encontras no podes rezar?
Posso adorar, mas no posso pedir. E agora? Agora tu
pedes por mim.(3)
8 dejaneiro Ela ficou tanto tempo comigo que no agiientei
mais de tanto cansao. Disse-lhe: Por favor, deixa-me agora porque
(30) Anota o proco Sebastian Wieser: Conheci a Z... e a visitei muitas vezes durante sua
doena. Era muito pobre. Suas respostas impressionam porque em vida tais conceitos lhe
foram totalmente estranhos.

133

estou com muito sono. Por obsquio, tem compaixo de mim.

Mas uma reza que apenas sai de minha boca no pode te ajudar;
nem consigo mais rezar direito. Tua presena me d refrigrio.
E por qu? Porque alivias nosso sofrimento. Se eu te
ajudo, ajuda-me a mim tambm. Vs, certamente, o que h em mim
de mau, de pecado. No s mortificada. Sei; tens razo. E
que mais? Quanto mais te privares e te despojares de tudo, tanto
mais poders dar. Tenho a impresso de que houve algo ou algum
com ela, mas no consegui distinguir claramente o que era.
9 de janeiro Estranho! Enquanto eu conversava com afilha
de Z., esta veio ao nosso encontro. Z. acenou para mim e lanou um
olhar penetrante filha. Quase perdi a fala. Depois de a filha ter ido
embora, ela ficou comigo. Perguntei-lhe: Por que no te deste a
conhecer filha? Ela no est livre. Nem eu estou livre e
por que eu te posso ver? Tu te libertaste. As palavras dela
provam que at as Almas do Purgatrio no sabem tudo. Eu, estar
livre e totalmente libertada?! Estou em meio a todo mundo e tanta
coisa fica grudada a mim, que meu corpo enfermo faz com que no
d o cuidado necessrio minha alma. E isso me apavora muito. s
vezes, fico muito oprimida, mas depois volto a ser leviana. E ento
vem, de quando em quando, aquela felicidade nica, maravilhosa e
consoladora que me faz esquecer tudo, tudo.

O orgulho espiritual fez em mim um solitrio

15 de j aneiro No fiz anotaes porque nada houve de novo,
apenas noites repletas de inquietao. O padre O ... continua vindo,
at diversas vezes durante o dia.
A noite passada foi to insuportvel, que devo anot-lo. Algo me
puxava para todos os lados dentro de minha cama. Meu pavor
inominvel. Deve haver muitas almas dentro do meu quarto. No
sabia o que fazer. Havia neblina ao meu redor, e to cerrada que a
lmpada do aposento me parecera muito distante daqui. Refugiei-me
134

num outro quarto. L, tive sossego, apenas ouvia o barulho. Pelas

cinco horas consegui deitar-me de novo.
17dejaneiro E m D ... encontrei aquela mulher que j havia
visto.
23 de janeiro Quase toda noite, a situao horrorosa. Estou
tremendamente apavorada por haver tantas almas no meu quarto.
Quando vem o padre O ..., o resto sossega e dele no tenho medo. Fui
muito covarde, e sei por qu. Minha alma j no consegue arranjar a
fora de que precisa. O corpo, por estar enfermo, arrulhou-a em
indolncia.
25 de janeiro Vieram cinco vultos. Torturaram-me terrivel
mente, pois tentaram sempre tocar-me, o que, para mim, o pior que
me podem fazer.
29 de janeiro O padre O ... consegue falar. Perguntei-lhe:
Como posso ajudar-te? Continua rezando. No consigo
entender por que aindano ests nocu. O orgulho espiritual tem
feito de mim um solitrio. Mas, e o bem que tanto fizeste?
Isso me salvou. Vais tambm a outros dos teus alunos?
No; que rezem por mim.
30 de janeiro Sofri muito. Chamei pelo padre O ... para que
me livrasse das almas que tanto me fazem sofrer. No entanto, s veio
pela manh. No me ouviste, quando os outros estavam comigo?
Sim, estive presente. Por que no pude ver-te? Tu
estavas com medo e no tinhas amor. Mas quero ajudar tambm
aqueles. S conseguirs ajudar quando te esqueceres de ti
mesma. Ainda no consigo controlar-me quando me surpreen
dem agresses martirizantes.
Io de fevereiro O padre O ... esteve comigo a manh toda.
At quando outras pessoas entraram no meu quarto, ficava ele
comigo. Ele parece realmente vivo qual outra pessoa. Durante a noite,
as outras almas tm-me torturado terrivelmente.
4 de fevereiro Aqueles cinco vultos podem ser reconhecidos
agora, so cinco mulheres, mas em relao a elas nada consigo quanto
a rezas ou colquios. O padre ficou longamente comigo.
135

Tenho de falar agora dum assunto que nada tem a ver com as
Almas do Purgatrio. No entanto, prefiro comunic-lo ao meu diretor
espiritual porque acho melhor cientific-lo de tudo quanto se passa
comigo: aquela sensao de um bem-estar indizvel cresce de tal
modo que isso me assusta. Hoje, durante meia hora, estive fora de
mim. No sei onde estive; tenho a certeza de que estive fora de mim
mesma. Quando isso se d, algo se apodera de mim, devagarinho, que
me torna impossvel qualquer ocupao; uma presena invisvel me
atrai. Uma grande claridade me envolve e em seguida no sei mais
nada de mim mesma. Estou imersa em felicidade. Tudo quanto
humano est desligado; gozo e no posso expressar o que estou
gozando. Acho isso to estranho que no sei classific-lo, descrevlo ou falai- a esse respeito, pois anormal perder a conscincia de si
mesma. Algum como eu no pode cair em xtase. E vem o
escrpulo: imagino ou sonho tais coisas? Minto? Mas isso totalmen
te impossvel. Deponho, pois, as minhas preocupaes nas mos do
meu diretor espiritual; ele me dir se h em mim qualquer coisa de
errado.
11 de fevereiro Aconteceu muita coisa. Por longo tempo
esteve comigo o padre O ...; perguntei-lhe: Virs ainda muitas
vezes? No. Ests remido? Ainda no, mas vejo com
maior claridade e vou para l, donde no poderei voltar. Podes
dizer-me se tudo assim como o aprendi contigo? , sim. No
entanto, a lngua humana incapaz de expressar o que h de mais
santo. Vieram as cinco mulheres; duas delas tm rostos hediondos;
um a sussurrou-me algo ao ouvido, mas no entendi.
15 de fevereiro Quando estive l em cima com Wolfram,
veio aquele homem que eu vira duas vezes em companhia de B rbara.
Ele ficou imvel ao meu lado; parece ser muito infeliz. Que noite
cheia de agresses abominveis; as cinco mulheres me torturam de
maneira terrvel.
17 de fevereiro O padre apareceu por um instante apenas,
sorriu para mim e desapareceu. Parece-me que no volta mais.
19 de fevereiro Enquanto eu estava com Wolfram nos
136

braos, aquele homem inclinou-se sobre ns e gemia: Tu me

esqueceste. Ele tem razo. Fui diminuindo as oraes por ele porque
no se mostrava mais.

Um assassino visto tambm por uma criana

25 de fevereiro No terceiro andar vi, outra vez, aquele
homem que vinha h tempos com Brbara. Ele me estendeu as mos,
nas quais vi sangue. Perguntei-lhe: Es tu um assassino? Sou.
Machucaste Brbara na cabea? No. A quem
mataste? O filho dela. Por qu? Por causa da
herana. Era teu filho? No. E ele se foi. Ele traz o
uniforme de cavaleiro do sculo XVI. E jovem; no me amedronta.
Fico triste quando vejo seus olhos que imploram ajuda. As cinco
mulheres continuam me procurando de noite. Todas elas so de um
sculo passado; uma, de rara beleza.
Ia de maro Estive com Wolfram. Veio aquele homem. O
pequeno tambm deve t-lo visto, pois, medroso, cravou nele os
grandes olhos. E pena que tenha como testemunhas, das aparies,
apenas criancinhas, gatos e galinhas (30a). Perguntei ao homem: Por
que assustas a criana? No o admito! Ela v mais que tu. Em
seguida foi ao quarto de N ...; eu o segui para ver se ela o perceberia.
Ele ficou em frente dela, mas ela nada percebeu.
Em tais momentos posso comparar a pessoa viva com uma
pobre alma. Penso logo nos olhos que, em pessoas vivas, nunca so
semelhantes aos de uma pobre Alma do Purgatrio: seus olhos so a
imagem da dor. Tambm a boca diferente da de uma pessoa viva,
pois ningum capaz de expressar de modo to intenso a inominvel
acridez de sua dor. De dia posso fazer ainda observaes de outro
gnero: as roupas so impecveis, as franjas, as rendas, tudo alis,
(30a) Esse suspiro testemunhas minhas so apenas criancinhas, galinhas e gatos
manifesta sua dor por no poder expressar aos outros o que se passa com ela. Interessante
que o principezinho Wolfram foi sua nica testemunha. (Foto na p. 79, em que ela se
inclina maternalmente para o pequeno prncipe.)

137

de execuo impecvel. As esporas e as correntinhas tilintam ao

caminhar; os que esto comigo em tais ocasies nada vem e nada
escutam.
7 de maro As cinco voltam constantemente, mas no se
pode fazer nada por elas. Tomei a ver, enfim, meus velhos queridos
onze. de estranhar: seu tamanho se foi reduzindo mais e mais;
eram bem mais altos do que eu, agora ficaram qual crianas.
9 de maro No terceiro andar tomei a ver o cavaleiro.
Perguntei-lhe: Por favor, dize-me como te chamas. O pobre.
Pobre por qu? Basta me olhares. Nada vejo de
especial. Achegou-se ento bem perto de mim. Alm de suas mos
sangrentas, no constatei nada de anormal. O que posso fazer por ti?
Lavar-me. Agora acontece o mais bonito: corri depressa buscar
gua benta. Bem quietinho ele esperou por mim. Despejei gua benta
sobre suas pobres mos e jamais esquecerei com quanta gratido ele
me olhava. As mos continuaram sangrentas mas seu rosto se
transformou totalmente. Perguntei-lhe: Assimestbem? Reza!,
respondeu ele. Rezei o De profanis e, de repente, ele desapareceu.
Estou feliz. E algo de estranho aconteceu: eu havia despejado quase
uma garrafa inteira de gua benta sobre ele, e no se viu no cho nem
uma mancha mida sequer.
11 de maro Havia tanto barulho no meu quarto como se
homens de botas pesadas andassem em tomo de mim, e tropeando
a cada passo.
13 de maro Aconteceu algo de estranho. Eu estava
embrulhando copos e tinha, por isso, papel velho minha frente.
Embora no houvesse correnteza de ar no quarto, o papel comeou
repentinamente a voar. Bati nele e minha mo encontrou outra mo,
invisvel porm. Assim, de repente, um horror!
Sa correndo, pois um pavor inominvel me invadiu. Quando o
Alm nos agride subitamente, sem se mostrar de qualquer modo que
seja, muito pior do que enfrentar seres visveis. Ser que estou
cercada constantemente do A lm ?! No posso mais viver uma vida
normal? No encontro palavras para dizer quanto sofro com isso e
138

nunca poderei acostumar-me a viver com seres de dois mundos

diferentes.
16 de m aro Em D ... tenho visto duas vezes a alma daquela
senhora. No a conheo. Seus trajes so dos anos de 1850.

Aparece o proco Natterer

18 de maro Escutei violentos soluos. Durante muito
tempo no enxergava nada. Finalmente, daquela neblina cerrada,
surgiu o vulto do proco Natterer. Eu nem sabia que ele havia fale
cido. Agora encontra-se num estado hediondo. No h dvida de
que ele. Sempre me fora to antiptico que seu rosto se me tomara
inesquecvel. Sinto pavor quando vem. Est como que envolvido em
uma pegajosa massa, que j vira em certas aparies. Tenho d
desse pobre coitado. Mas tenho de confessar que fui muito covarde,
to covarde que chorei. Quase no posso mais. Se isso continuar
deste jeito, nem sei o que vai acontecer. Sou uma covarde egosta.
Peo a meu diretor que me explique o que se passa comigo. O
sobrenatural ameaa esmagar minha fraca inteligncia. No ouso
falar nisso, pois receio dizer uma palavra irrefletida que talvez no
corresponda verdade; no entanto, tenho que desabafar-me, pois
sozinha no encontro soluo para meu problema. Estou sendo
arrancada do mundo e no posso resistir. No comeo, sinto uma
grande tristeza dos meus pecados. Quando surgem esses sentimentos,
sei que o Alm me invade, j que, normalmente, sou bastante leviana.
De repente, encontro-me cercada de luz. Ouo um som como vindo
de muito longe e, com isso, estou sendo atrada irresistivelmente.
Ento no posso ver seno claridade e sinto que uma fora me atrai,
a mim, que continuo sendo eu mesma. No se trata de eu ver, mas de
eu pensar, de tal modo que nem posso imaginar. Tenho de adorar e
amar sem palavras; qual imergir em algo divino. Por favor, que meu
diretor me compreenda! Eu no quero aquilo, contudo minha alma
est sendo invadida e arrebatada ao encontro de uma impensvel
139

felicidade. Ser que tudo isso no ser uma produo fantasmag

rica? Isso me desvia dos trilhos que eu costumava tomar; e isso me
amedronta.
Tenho de admitir que quis fugir da invaso do Alm. Deixei a
meditao; rezei apenas minhas oraes obrigatrias, e me tenho
esforado para pensar menos no Bom Deus. Mas agora ficou tudo
pior; pior diz o homem carnal ; mais belo, o homem espiritual .
No entanto, como disfarar essa situao se tudo continuar deste
modo? Diversas vezes deixei de atender quando me chamaram e eu
estava fora de mim. Sou mesquinha e estou sendo roda de medo.
15 de abril Faz um ms que deixei de fazer anotaes, pois
quis experimentar o que acontece quando penso menos no Alm; no
entanto, nada melhorou com isso. O proco Natterer veio catorze
vezes; as nicas palavras que pronunciou foram: Peo-te que man
des rezar uma santa missa. Havia nele tal inquietao que jamais
descobri algo de semelhante em outras aparies. No ficou calmo
nenhum instante sequer. Depois da nona apario, aquela massa
viscosa amoldava-se aele como se fosse uma veste de farrapos. Digno
de nota foi o seu rosto. Diversas vezes despejei nele gua batismal,
que se usa tambm como gua benta. Olhava-me com tanta gratido
que essa sua reao foi para mim a melhor alegria da Pscoa. No
devo ficar me lamentando, pois posso gozar tambm alegrias
indescritveis.

Joo
24 de abril Faz trs dias que me visita toda noite um animal
todo preto, intermedirio entre bfalo e carneiro. Fiquei muito
assustada. Pulou no meu leito. Para remediar minha covardia, recorri
gua batismal, e o quadrpede me deixou em paz.
25 de abril Trs noites seguidas ele veio. No descubro
nele nada de humano.
26 de abril Ele veio de dia. Tem agora um rosto humano,
mas todo preto, e provoca arrepios. Poderia at tratar-se do demnio.
Mas no quero, de modo algum, pensar em tal possibilidade.
140

 27 de abril J se achava no meu quarto, quando fui dormir.

Ao fazer a orao da noite, correu ao meu redor e me deu um empurro
to forte que preferi no deitar-me; fugi para o corredor; ele ficou no
meu quarto. Passado algum tempo, entrei no quarto e no o vi. No
entanto, apenas suspirava aliviada quando avanou contra mim e me
jogou no cho. Pensei morrer de medo. O rosto dele estava perto do
meu. Disse-lhe: Va embora, vou ajudar-te, mas no me toques! Ai
comeou a uivar, e se retirou. Perguntei-lhe: Es tu urna Alma do
Purgatorio? SouJoo. Por que tens afigura deum anim al?
Por causa de minhas paixes! Ululava, ao diz-lo. O que devo
fazer para te ajudar? Faze o que podes fazer. Sofro tanto. E se
enfurecia como um desesperado, ou melhor, como um animal ruim.
12 de maio Joo vem constantemente, como quadrpede
perigoso; o rosto, porm, se toma mais e mais humano. O couro est
molhado, como se acabasse de sair da gua.
17 de m aio Passei por algo terrvel; o pavor tremendo, que
sinto, me cansa demais.
22 de m aio Todas as noites vem o sinistro visitante. O rosto
aparece agora distintamente: o Dr. G. que, no fundo, foi um homem
bastante bom. Nada responde s minhas perguntas.
25 de maio Ele se torna mais e mais terrvel e meu pavor
aumenta. Gritou comigo: Por que no me ds nada? Mas eu te
dou o que posso. Furioso, jogou-se no meu leito. No sei o que
aconteceu em seguida. Quando recobrei os sentidos estava ele
acocorado num canto. Levantei-me e rezei com ele. Em seguida,
sumiu.
27 de maio Escuta, cometeste suicdio? No.
Por que no encontras paz? Os pecados secretos.. mais no
entendi. O que que devo fazer para te ajudar? Tu deves
flagelar-te! Exiges bastante! Ter que olhar-te, j uma tortura
para mim. Se te flagelares por mim, tu e eu teremos paz.
30 de maio Ele ficou comigo longamente. Agora anda como
homens, nos dois ps, mas ainda traz o couro. Andou pelo quarto
como se procurasse alguma coisa; por fim sentou-se no cho e me
141

fixava. No era agradvel, mas percebi que perdera aquela expresso

de malvadez. Perguntei-lhe: Estou te ajudando um pouco mais?
Sim. Por que demoraste em me procurar? No me era
permitido chegar mais cedo. Por que vens a mim, se h tantos
outros que te podem ajudar? Tu ests mais perto de ns. De
que modo? tua alma. No entendo. Tu vives sem
viver. E desapareceu. Pena, eu teria gostado tanto de fazer mais
algumas perguntas.
4 de junho Joo, o ex-quadrpede, vem todos os dias. Mas
no fala. Em vez do couro, a apario veste agora algo de cinzento.
Tive dois dias de descanso total. Isso faz bem! Tomo a observar que
no gosto de falar de mim mesma. Fao-o porque respeito as diretrizes recebidas de meu diretor.
8 de j unho Joo acaba de vir em plena forma humana. Falei:
Ento! Agora s tal e qual em vida. Por que tiveste de aparecer em
forma de animal? Era o smbolo adequado de minha vida.
Pois no! Contudo levavas uma vida normal, e no deste escndalo.
A Justia Divina v tudo diferente da maneira que comum aos
homens. Minha alma estava esfomeada; procurava e no encontra
va. E como te salvaste? Na hora derradeira eu cri. Por
favor, fala um pouquinho do Alm! E a claridade e a compre
enso. Quem semeou, pode colher. Qual o teu maior
sofrimento? O anseio. Anseio por Deus? Sim!
Ests separado dele ainda totalmente? Estou no espao inter
medirio. No purgatrio? No. Ele disse mais alguma
coisa, mas no foi possvel entend-lo; talvez tenha sido por cima,
mas no o posso afirmar com certeza.
10 de junho Dize outra vez onde te encontras agora.
No espao intermedirio. O que significa isso? Estou
entre a escurido e a claridade. Estars remido em breve?
Sim. Durante o tempo todo, depois de tua morte at que me
procuraste, ningum rezou por ti? Rezou, sim. A corrente do sa
crifcio corre sem parar. a salvao daqueles que nele tm crido.
na missa que ests pensando? Sim, penso nela.
142

 12 de ju nho Ele veio todo claro e bondoso. Cumprimenteio: Muito bem! Hoje irradias felicidade. (Joo acabou de vir em
plena forma humana.) Ele disse: Devo muito a ti. Podes
dizer-me porque vos, almas, vindes no comeo em figuras e formas
to hediondas? Estavas sabendo que me aparecias como bfalo?
Sabia. Faz isso parte do castigo? E a consequncia do
pecado. Posso fazer alguma coisa para que as almas no mais me
procurem? No podes parar uma torrente! D-me, por
favor, um sinal de que estiveste comigo, para que outros tambm
acreditem nisso. Ele achegou-se a mim e cochichou: Faze mais
este sacrifcio por ns. E foi embora; suponho que no volte mais.

O pobre Martinho
4 de julho Dr. G. no vem mais, porm, agora, aparecem,
fazendo um barulho indescritvel, dois vultos que no conheo.
7 de julho Encontrei-me na escada com um homem.
Pensando tratar-se de um mendigo, eu lhe disse: O sr. espere um
pouco; j lhe dou uma esmola. Chegou to perto de mim e se
comportou dum jeito to humano que s notei tratar-se de uma alma
ao se dissolver em neblina. Em D ... vi sete vezes aquela mulher, j
minha conhecida; chama-se Isabela; no foi possvel perguntar-lhe
mais alguma coisa, porque eu no estava sozinha.
9 de julho Acordei com uma horrenda barulhada. Durante
algum tempo, meu quarto estava como em chamas. No entanto, no
vi nada, apenas escutei, junto com o barulho, umchamado longnquo.
Sofro mais ao ouvir coisas misteriosas que ao v-las, pois escutando,
apenas, muito mais angustiante o pavor diante daquilo que est por
acontecer. Devo confessar que meus nervos afrouxam mais e mais,
pois quase no durmo.
11 de julho Aquele homem que veio ao meu encontro na
escada, procurou-me no oratrio, abrindo a porta, como qualquer
pessoa o faria. Assustei-me bastante, porm continuei ajoelhada.
143

Primeiro, colocou-se a meu lado; depois ajoelhou-se. No agiientei a

situao por muito tempo; sa do oratrio e ele me seguiu. Pergunteilhe; O que queres de mim? Amor. Recebers meu amor
se me disseres quem s. Tu me ajudaste quando eu ainda vivia
no meu corpo. Olha para mim. Vi ento que trazia um pulver que
eu, anos atrs, havia feito a ponto de malha. No te conheo,
apenas reconheo o pulver. Foi a ti que o dei? Foi, sim.
Viveste aqui? No. Mas ento, como vieste para c?
Porque tu me deves ajudar! Devo?!Ningum me pode forar!
Pode! O amor! Tens razo; mas dize-me teu nome!
Sou o pobre Martinho. E sumiu. No tenho idia de quem seja.
Tem aparncia bondosa. E um homem de idade; de barba longa;
quanto ao resto, parece mendigo. Estranho, esse caso do pulver!
Bem me lembro, enquanto eu estava tecendo, lia Sven Hedin.
Estive quinze dias em Munique. L, a situao foi insuportvel.
No comeo, apenas abarulheira; aps cinco dias, um vulto de homem
hediondo; durante horas a fio esteve diante de mim, em atitude supli
cante. Longamente rezei com ele, mas sua atitude era de indiferena,
apenas colocou, uma vez, a mo na minha cabea. Oh, essa m o! Foi
horrvel. minha pergunta em relao a quem ele era, respondeu
apenas: anima(31). No tirei mais nada dele. Numa loja, vi junto
ao vendedor uma senhora. Quando lhe perguntei alguma coisa, o ho
mem me lanou um olhar esquisito, pois a mulher se havia desfeito,
e ele estava s no balco. Quando fui ver minha irm na clnica,
encontrei no corredor duas senhoras de aparncia to miservel que
perguntei a respeito de sua sade, to grande fora a compaixo que eu
senti por elas. Uma enfermeira que naquele instante estava ao meu
lado, no corredor, me olhou como se eu fosse louca, pois aquelas duas
senhoras haviam desaparecido.
Apenas tinha eu voltado a W ..., quando vi o Martinho. Eu
estava no jardim, quando ele veio. Perguntei-lhe: Ests percebendo
que rezo por ti? ' Sim, mas d-me ainda mais. Eu te agradeo
(31) A palavra latina anima significa alma.

144

por no vires durante a noite. As outras no mo permitem.

Que outras?
Aquelas que esto contigo. So muitas as
almas que fazem essa barulheira tremenda? So muitas.
Por que no posso v-las ? Elas no gozam ainda da faculdade.
Quando que a recebem? Numa esfera superior. J
ests l? Estou no espao intermedirio. somente desse
espao que podes vir a mim? Nem todas encontram o caminho.
Por favor, dize-me como esse caminho que te traz a mim.
duro, mas tu nos puxas para junto de ti. Onde est enterrado
o teu corpo? Em Erlangen. E desapareceu.
Quando olho continuamente para as almas, elas me parecem
mais comunicativas.
O barulho durante a noite muitas vezes insuportvel. E tudo
isso ainda est para vir, pois a barulhada anuncia o que vai acontecer.
Em U ... vi Isabela dezesseis vezes. Perguntei-lhe: Donde
vens? De dentro da tortura. Es parenta minha? No
sou. Quando morreste? Em 1846. Onde ests
enterrada? Em Paris. Por que no encontras paz?
Nunca me lembro de minha alma. Como posso ajudar-te?
Manda rezar uma santa missa. No tinhas parentes? Eles
perderam a f. Passaste todo o tempo do teu purgatrio neste
castelo? No. E por que sofres agora aqui? Porque
tu ests aqui. Durante tua vida estiveste aqui muitas vezes?
Sim, era amiga de muitas pessoas daqui. Ela muito linda.
Meu quarto tem estado freqiientes vezes como em chamas, e
isso at durante o dia. Tais coisas me inquietam seriamente.

11 de agosto O pobre Martinho esteve outra vez comigo, no

jardim. Perguntei-lhe: O que queres de novo? Fao por ti o que
posso. Podias fazer ainda mais, mas tu ests demasiado ocupa
da em teus pensamentos contigo mesma . No me dizes nada
de novo, infelizmente. Conta-me mais um pouco, se podes ver em
mim o que no presta. Rezas muito pouco e perdes foras na
convivncia com os homens. Tudo isso eu sei; mas no posso
145

viver unicamente para vs. Que mais ainda vs em mim? Talvez

pecados meus, pelos quais tu estejas pagando? No; se fosse
assim, no me poderias ajudar. Fala mais um pouco! No
esqueas que eu sou apenas alma. E me olhava com tanta bonda
de que fiquei toda contente. No entanto, havia ainda tanta coisa que
eu teria gostado de saber. Se eu pudesse dedicar-me totalmente s
Almas do Purgatrio, com que prazer o faria! Mas as pessoas que
me cercam ...!

Sou a culpa ainda no resgatada

14 de agosto Isabela me encontrou aqui. Ela aparece tam
bm de dia. Perguntei-lhe: Por que no ficas em U ...? Fico con
tigo. Ainda por muito tempo? Isso depende de tua miseri
crdia. Deves compreender que preciso ajudar tambm outras
almas. No posso dar tudo s a ti. T ira do teu amor e ajudars.
E com a permisso de Deus que me procuras? Sim. Estou
muito feliz pelo fato de o Bom Deus lembrar-se de mim.
23 de agosto Uma daquelas sombras pode agora aparecer
em forma humana. um velho que est constantemente em movi
mento e me faz pensar, por sua agitao, na sombra de folhagens em
caminho cascalhento quando nele bate um sol ofuscante. O ritmo
bem parecido.
25 de agosto O homem estava furioso e se comportava de
modo abominvel. Durante a orao, ele se acalmou.
27 de agosto Ele comeou a falar. Berrou comigo: Ajudame. De boa vontade. Quem s? Sou aculpano resgatada.
O que deves expiar? Eu era um caluniador. Posso re
parar alguma coisa em teu lugar? Minhas calnias continuam
existindo naquilo que escrevi; por isso, a mentira no morre.
Como posso remediar a situao? Sacrificando-te. Ache
gou-se a mim e com fora encostou a cabea hedionda no meu rosto.
Foi um horror, mas no perdi os sentidos. No entanto sofri um verda
deiro calafrio.
146

 28 de agosto Perguntei-lhe: Ests um pouco melhor?

Percebeste que ofereci a ti a santa comunho? Sim; desagravas
desse modo os pecados feitos com a minha lngua. No podes
dizer-me quem s? Meu nome no deve mais ser pronunciado.
Onde est enterrado teu corpo? Em Leipzig. No
entendo de que jeito encontraste o caminho que te trouxe a mim.
Seguimos o roteiro que nos indicado. Existem diversos
caminhos para as almas? H sete. Podes falar-me de
outras almas? No. Quem mais est no meu quarto? Vejo
duas sombras. Somos solitrias. Isso significa que nem
enxergas as outras almas? Sim, isso. Ele ficou comigo a
noite toda, andando de c para l.
29 de agosto Enxerguei-o durante quase todo o dia, pois
no deixou de perseguir-me. Perguntei-lhe: Por que ests sempre
comigo? Peo-te que te vs embora quando eu estiver com outras
almas. No te posso ajudar enquanto estiver com elas. A me deu
ele um empurro que quase me derrubou escada abaixo. Disse-lhe:
No deves fazer chantagem comigo! Onde esto teus sacrif
cios? Perdoa-me que de novo tenha pensado em mim mesma.
No me deixou at s sete horas da noite. Refugiei-me na igreja.
A
ele ficou diante de mim, bem calmamente. Perguntei-lhe: Vs Cristo
no Santssimo Sacramento ou em realidade? O Sacramento
para os vivos; a realidade da viso beatfica comea apenas quando
eu estiver puro.
30 de agosto Ele me atormenta dum modo pavoroso, me
d socos e surras. minha pergunta, por que me trata desse modo,
berrou: Tu me esqueceste! Mas eu no posso fazer para ti mais
do que estou fazendo! Tu deves faz-lo! Dize-me o que tu
queres que eu faa! T u no rezas bastante. Sim, infelizmen
te. Mas estou to cansada, que muitas vezes no sou capaz de fazer
mais nada. A se comportou qual homem irritado, deu-me um soco
e se foi. Pelas cinco da manh voltou, berrando: Levanta-te! Ele
ficou comigo at que fui igreja. Quando voltei, j estava no meu
quarto. Eu lhe disse: Por favor, agora sai! Ele me agrediu e me fez
147

sofrer tanto que nem o posso descrever. Foi simplesmente demais

para mim. Contudo, no quero me queixar, embora sinta um imenso
pavor.
3 de setembro Nos ltimos dias sofri mais que em toda esta
poca passada. Foi a luta de uma alma desesperada. Parece que agora
tudo terminou. Hoje ele estava todo manso e satisfeito, mas no falou
nada.
4 de setembro Ele veio sorrindo. Disse-lhe: Assim me
agradas. Entro na claridade. No me esqueas! Os
vivos na terra pensam e esquecem, os mortos no podem esquecer o
que o amor lhes deu. E desapareceu. No firr aquelas palavras
consoladoras. Quem ter sido? Tenho-lhe feito muitas perguntas,
sem receber resposta. Meus familiares se riem de mim, pois escu
tam minha voz quando falo com as almas. Digo-lhes que um sinal
de que estou caducando.

Um dominicano
5 de setembro As outras sombras comeam a se dissolver.
Veio um dominicano. O rosto irreconhecvel, apenas um pedao
cinzento. E bastante calmo, mas murmura palavras ininteligveis;
parece que latim o que est falando.
6 de setembro Ficou comigo a noite toda. Eu estava com
tanto sono que perdi o que o mais santo, a santa comunho.
Preocupo-me por isso, no me mortifico mais; meu esprito tornouse indolente.
10 de setembro Nada de novo. O dominicano no me
amedronta e quase no me deixa. Indo serraria, encontrei uma
senhora que no tinha nada de especial que lembrasse ser ela uma
pobre alma. Depois de ter dado uns passos, escutei-a implorando:
Misericrdia! Voltei-me, e s ento percebi que eu estava em
presena de uma Alma do Purgatrio. Elas tm os olhos diferentes dos
nossos. Havia trabalhadores bem perto de mim, ocupados no campo;
por isso falei baixinho: O que posso fazer por ti? Rezar muito.

148

 Observando-a melhor, vi que ela a me de Rosa B ... Pergunteilhe: s tu a Teresa B. .

Sou. Mas tu levaste vida to
boa! Tudo fingimento; s na hora da morte fui sincera.
Queres que eu o diga s tuas filhas? No; s tu quem me pode
ajudar. Mas eu devo ajudar com minha pobre orao a tantas
almas; a tu no te aproveitars muito das minhas rezas. Quando
o amor que d, o que pouco fica muito. E desapareceu.
13 de setembro O dominicano um padre que eu conhecia
bem. francs. Ficou muito tempo comigo. Quando comecei a rezar,
ele me fez acenos.
17 de setembro Ao cair da tarde, eu estava muito triste e
chorava. A mo de algum pousou na minha cabea. Olhei: era a mo
do dominicano. Ele perguntou: Por que choras? E porque no
estou contente comigo mesma. Por que no me dizes tudo?
Mas tu me podes ajudar? Eu gostaria de te ajudar. Tenho
tanto medo de no me salvar. A vontade de no pecar no basta, e mais
que isso no consigo. Se no pecas, no podes perder-te.
Mas eu peco; no ests vendo minha alma?! No. Contudo, o
caminho a ti est luminoso; caso contrrio no poderamos vir.
Confia, e s humilde. E para eu te ajudar, o que posso fazer?
Mortificar-te! Ele ficou ainda longamente comigo. No tem
nada de repugnante. De todas as almas, ele a primeira que comeou
a falar sem que eu lhe tivesse feito pergunta.

O que acontece logo depois da morte

27 de setembro Ele ficou comigo por muito tempo.
Comecei a falar: Por favor, dize-me se imediatamente aps a morte
vemos o Bom Deus. Sim; a alma estremece em adorao e
logo imerge na purificao. No podes dizer mais um pouco?
No! Quanto mais amares a Deus, tanto maior tua felicidade.
Procura orientar-te conforme essa realidade. Ainda demora
muito para te purificares totalmente? No.
149

 29 de setembro Trs vezes tenho visto a alma de uma

velhinha diante do altar de Nossa Senhora. No a conheo. O
dominicano deteve-se comigo longamente. Indaguei: Como
que a gente pode salvar-se? Ensina-me, por favor. Crendo
firmemente e sendo bem humilde. Posso fazer alguma coisa
para que as Almas do Purgatrio no me procurem mais? No
podes. Mas se eu deixasse de rezar por vs? Elas fora
riam a tua ajuda. Posso chamar uma alma se eu quisesse saber
alguma coisa por intermdio ou a respeito dela? No tens
nenhum poder sobre ela.(32)
Io de outubro Aproxima-se algo de terrvel. Parece que
um animal. Sei que tambm isso vai passar, mas assim mesmo tenho
um medo indescritvel.
3 de outubro Depois daquele horror, veio o dominicano.
Exclamei: Estou contente que vieste. Senti tanto medo. Sabes, quem
esteve comigo? No sei; cada alma, por si s, percorre seu
prprio caminho. Foi um animal. Por que aparecem almas em
forma de animais? Tu vs o pecado. Esquece-te de ti mesma e
ajuda! O que que ajuda mais a essa pobre alma? O
sacrifcio da vontade prpria. A santa missa no ajuda?
No; porque essa alma no tem crido nela. Contudo, h outras
almas que logo recebem ajuda. No podes entender o que a
Justia Divina. No tenho medo algum do dominicano; gosto at
da visita dele.
7 de outubro Aquele animal horroroso vem agora todas
as noites. um grande macaco, semelhante quele de tempos atrs.
Por que sinto de novo esse horrendo pavor? No poderei acostu
mar-me nunca a essas aparies?
9 de outubro Infelizmente, o dominicano no vem mais;
vem, isso sim, aquele animal hediondo.

(32) Os espritas afirmam que se pode forar os espritos a aparecer. Se nem essa santa
princesa, que via as almas em formas diversas e convivia com elas, possua o poder que
os espritas pretendem ter, como o conseguiriam eles s para satisfazer sua curiosidade?
Ou perguntemos mais realisticamente: quem que aparece nas sesses espritas?

150

 10 de outubro Passei uma noite medonha. Talvez essas

visitas faam parte da necessria renncia minha vontade prpria.
Quero, pois, referir apenas os fatos, e no quero lastimar-me.
O macaco tem o tamanho de uma porta; enraivece-se qual louco
enfurecido. Parece nem escutar a minha orao. Entrou pela janela,
o que para mim j tem uma conotao sinistra. Expele seu bafo no
meu rosto e bufa qual animal selvagem. Ele quis estrangular-me, mas
eu coloquei depressa meu crucifixo de agonizantes no meu pescoo,
e a me deixou.
14 de outubro O macaco vem todos os dias, mais exatamente todas as noites. Eu estranho que tenha o couro molhado como se
viesse da chuva. Mas estou contente que essa alma aparea em forma
de macaco e no de cobra; pois se fosse de cobra, seria demais para
mim.
17 de outubro O macaco insuportvel. Seus olhos, quando
me fixam, so qual carves em brasa. Reconheo que me tornei mais
corajosa. H um ano, eu teria perdido os sentidos.
Estando assim, toda miservel, veio o dominicano, e aquele
horror de macaco desapareceu. Exclamei: Por que no vieste mais
cedo? Estavas cercada. De qu? Da tortura daquele
pobrezinho. Sim, ajuda-me a prestar-lhe auxlio. Ainda
no estou liberto; no estou em condies de ajudar algum.
Ento dize-me o que posso fazer por ele. Mostra-lhe teu amor.
Mas no consigo am-lo; apenas posso dar-lhe o comeozinho do
amor; posso mostrar-lhe a minha compaixo. - Faze aquilo que
duro para ti. Flagelar-me? Sim.
18 de outubro O dominicano veio de dia. Comecei: Dis
seste que ainda no podes ajudar outros. Posso eu libertar-te? E de
que modo? Oferece sete vezes a santa comunho para que eu
fique livre. Por que no mo disseste antes? Porque tens
dado a comunho a outros. Como podes sab-lo? Vi que
eles te deixaram de mos cheias. Mas uma outra alma declarou
que ela no podia ver as almas que me procuram. Donde vem que tu
podes v-las? Ns somos todas diferentes umas das outras.
O macaco esteve comigo a metade da noite, sempre bastante
151

agitado, acocorado geralmente num cantinho. De repente, avanou

contra mim qual cachorro louco. Gritei-lhe: No podes fazer isso
comigo. Caiu no cho, levantou-se de um salto e investiu de novo
contra mim. Dei-lhe ento um tapa. Ai, meu D eus! Jamais tornarei a
faz-lo! Gritou de dor, e as lgrimas lhe borbulhavam nos olhos
selvagens. Escondeu-se choramingando num canto. Quanto me
arrependi por ter sido to cruel para com ele. Fiz o que podia fazer e
lhe disse que fizesse a seu bel-prazer o que quisesse; ainda outro dia
escrevi que eu jera mais corajosa. Se tivesse escrito que tinha menos
compaixo, teria dito a verdade.

19 de outubro Enquanto eu brincava com Wolfram, veio o

dominicano. Pedi-lhe: No assustes o menino. Sua inocncia
me atrai. O menino estava muito alegre e olhava para o padre com
muito prazer. A cena era inverossmil e muito linda e real. Pedi ao
padre: Por favor, deixa-me agora. Esto chegando outras pessoas.
Elas no me podem ver. Por que no? Esto em seu
corpo humano. E eu tambm estou. Por que eu te vejo? T u
s das nossas. Inclinou-se sobre Wolfram e desapareceu. Por que
perteno eu s almas? Tenho a impresso de que algo de sinistro me
envolve.

Sabes quando morrerei?

20 de outubro Este macaco! Ficou comigo quase a noite
toda. Seu rosto se toma mais humano, mas suas feies so repelen
tes. Rezei muito corneie; gosta que lhe d gua benta. Eu o tenho visto
tambm na campina que fica dentro da horta. Vi de novo aquelas trs
mulheres na igreja. Trajam-se como as camponesas de outrora.
24 de outubro Vei o meu querido dominicano. No me
podes dizer por que algumas almas, s vezes, me torturam de
verdade? Pertencem elas esfera mais baixa. O pecado ainda as
possui. Esto salvas, mas no purificadas. No estiveste nunca
nessa esfera? No. A graa de Deus me preservou de cair em
pecados que precipitam a pobre alma naquelas profundezas.
152

Quando foi que morreste? Eu nem sabia que havias morrido.

Faz quatro meses. Por favor, explica-me como posso v-las
sob a forma corprea, j que as almas so incorpreas. Pela
vontade de Deus, seno tu no nos poderias ver. Mas como
possvel que eu sinta de olhos fechados a presena delas?
Estamos unidas a ti. Elas no se aborrecem por eu estar alegre,
apesar de minha compaixo para com elas? No; pois estando
bem disposta tens nova fora para nos ajudar.
24,25,26 de outubro Noites terrveis com o macaco. Falta
quase total de sono. Ele precisa de muita ajuda, parece; bem o
compreendo, pois to miservel minha pobre orao. O dominicano
veio por poucos instantes apenas. Concordei: T u me vs triste; quase
que no posso mais. No quiseste sacrificar-te? Sim, sem
dvida; no entanto, minha vontade fraca. Quanto mais
pequenina fores, tanto maior a ajuda. Ele disse mais algumas
palavras que no entendi e desapareceu.
28 de outubro Nada de novo; o macaco continua me
maltratando.
30, 31 de outubro, Io de novembro Nada de especial. So
delicadas as pobres almas, pois sinto-me to mal, e quando estou
doente, me deixam em paz.
2 de novembro Dia de Finados. Veio o dominicano.
Cumprimentei-o dizendo: Hoje temos umdia bonito. O sangue
de Cristo flutua torrencialmente. Pensas nas muitas santas
missas? Sim; esse sangue nos leva vida. Tambm a ti,
ainda hoje? Vou bem. Deixars de vir agora assiduamen
te? Tens razo. No me podes dizer o que possa me ajudar
para que minha alma mude para melhor? O que te dizia em vida:
tua alma deve ficar cada dia mais pura pela recepo dos sacramen
tos. nisso que eu falho. Reza por mim. Sabes quando eu vou
morrer? - 3 x 9. No o entendo. Nem podes entendlo . (33). y e j0 o macaco, e meu bom amigo desapareceu. Rezei com

(33) Eugenia von derLeyen morreu em 9 dejaneiro de 1929, data em que ocorre trs vezes
o nmero 9.

153

este novo visitante o Dies irae. Ele me olhava de modo to comovedor

que tive de acarici-lo. Ao tocar nele senti a graxa suja de seu couro.
Ainda no consegues falar? A resposta foi um soluo e se
encostou em mim. Eu te ordeno que te levantes e que me digas quem
s. O impuro. De bom grado te ajudo. De que precisas?
Que te sacrifiques. Percebeste quanto se rezou no dia de hoje?
Sim. Devido a essas rezas consigo falar. Por que ests nesse
estado? - No h pecado que eu no tenha cometido. Noentanto,
tiveste f. At a hora da morte tenho desprezado o mais sublime.
E depois? Veio a compreenso e assim escapei do inferno.
Queres missas? Delas no tiro proveito pois nelas no acreditava.
Teu castigo consiste nisso? E um dos meus muitos castigos. E
sumiu pela janela afora. Gostaria tanto de ajud-lo depressa. a figura
personificada da dor. Sinto dele mais nojo que temor.
3 de novembro Quase o dia todo, o macaco me perseguiu.
Foi assim que tive de representar meu papel de alma vivendo em dois
mundos. Meu ntimo est comovido at o extremo, mas na superfcie
estou falando e rindo; meu D eus! como difcil e quanta fora no se
exige! No entanto, quando eu j estava a desfalecer, aquela sensao
de extrema felicidade me subjugou. No tocarei mais no assunto, pois
temo exagerar. Durante a noite, o macaco voltou; tambm nos trs
dias seguintes. Mas nada falou.
7 de novembro O macaco esteve pior do que nunca; quase
no posso olhar para ele. Perguntei-lhe: O que te aconteceu, para te
mostrares num estado to repugnante? Ters de conhecer toda a
minha vida. No penses nisso; eu te ajudo assim mesmo. Sa
bes quem sou? Sei; uma alma muito, muito pobre. O que
ests vendo em mim?
Vejo em teus olhos desgraa inominvel
e vcios. No quero ouvir o que fizeste. E queres sacrificar-te
por mim? Quero, sim. E eu vou ajudar-te, e deu-me um tapa
forte no rosto e sumiu. No compreendo isso. Quero ajud-lo, e ele me
bate no rosto. Vou perguntar-lhe por que me trata desse modo.
8 de novembro Esteve comigo quase o dia todo. Por que
me bateste outro dia? Quis maltratar-te. Mas se quero
ajudar-te e tu me bates, no isso ingratido? No estado em que
154

me encontro, h s malcia. Mas ests salvo; como podes ser

mau? Aquilo est ainda grudado em mim, por acaso no o
enxergas? Vejo apenas que s um animal nojento. A achegouse a mim. Meu Deus! Vi o que simplesmente indescritvel. Seu
corpo estava inteiramente como que esburacado, e em cada cavidade
se mexiam milhares e milhares de vermes. Tudo nele estava sendo
rodo por vermes e mais vermes. Acho que nunca em minha vida eu
havia visto algo to nojento. Oh, meu D eus! que eu nunca mais tenha
de ver algo to hediondo!
Pedi ao meu sinistro amigo: Por favor, vai embora, no o posso
suportar. So eles os smbolos de teus pecados pelos quais no
pagaste ainda? So. Deus infinitamente justo; meus pecados
bradam ao cu.(34) Ests pensando nos pecados que bradam ao
cu, como diz o catecismo? Estou, sim. Coitado! Escuta,
na ltima hora de tua vida te salvaste, e foi a fora do arrependimento
que te salvou? Sim, foi devido contrio e ao sacramento. Ele
vinha se aproximando mais e mais e colocou em mim seu brao
horroroso. E indescritvel quanto sofri com sua presena. Fechei os
olhos. Apenas consegui pensar: que v embora quanto antes. No
rezei nada, e nada ofereci em sacrifcio. A se v o que sou: eu s penso
em mim mesma. Tanto desamor para com os mais miserveis! Enfim
me soltou. Exclamei: preciso fazer isso comigo? Tu s um
refrigrio para mim. Dei-lhe muita gua benta, e ele se foi. Quando
uma tortura dessas termina, a gente experimenta uma sensao de
alvio e de libertao; s ento estou em condies de me sacrificar
por aquelas almas. Parece que essa alma vai me dar ainda muito
trabalho. Pensando nisso, sinto-me muito oprimida. Vivo num pavor
indescritvel, pois os incontveis vermes provocam em mim um

(34) Os pecados que bradam ao cu so os seguintes: Io homicdio premeditado,

voluntrio; 2o o pecado homossexual, sodomtico, contra a castidade; 3o opresso de
vivas, pobres e rlaos; 4o no pagar, ou demorar voluntariamente em pagar, o salrio
devido a operrios e empregados.

155

terror sem limites. verdade que digo: tudo como Deus quer, mas
no meu ntimo est o desejo de me ver livre dessa tortura.
10 a 26 de novembro Sofro muito, muito. Ele no diz nada.
No vale a pena descrever o que suportei; prefiro nem mais pensar no
que aconteceu.

O macaco Egolf von R ...

27 de novembro Furioso ele me agrediu. No foi possvel
defender-me, pois no quis bater nele. Eu sentia os vermes no seu
couro. Foi um horror. Enfim me soltou. Exclamei: Por que voltas a
fazer isso? Quero que fales. Ele gritou: Estou ardendo! O que
posso fazer por ti? Agua santa! Dei-lhe muita gua benta.
Como j acontecera, no se via nenhuma gota no cho. Olhou-me
cordialmente e comeou a chorar. Por favor, dize-me quem s.
Egolf von R ... Ento vivias aqui? Aqui vivi, aqui pe
cava. A quem mataste? Matei Susana. Aqui?
No. Mas se foi aqui que pecaste? Aqui cometi outros
pecados mortais. Teu arrependimento atual no te alivia a dor
e no te aproveita em nada? No. No tens ningum,
alm de mim, que te ajude? No. Estiveste neste castelo
o tempo todo neste mesmo estado em que te encontras agora?
Passei para este estado depois de ter sado da escurido. O
que entendes por escurido? A distncia de Deus. Ento
ests agora mais perto de Deus? Sim, estou. Dize-me
ainda: o que te aconteceu logo depois da morte? Primeiro, o
juzo; depois, o castigo. Estiveste diante do Bom Deus?
Adorei e afundei na escurido. Sabes que te posso ajudar?
Sei. De que maneira? Renuncia a qualquer alegria. (35)

(35) Escreve o diretor espiritual da princesa a respeito dessa frase: Expliquei princesa
que as almas no tm direito de pedir que ela renuncie a todas as alegrias; elas insistem
nisso porque sofrem muito e querem sair do sofrimento o mais depressa possvel.

156

 Se eu o fizer, no virs mais na forma de macaco? A ele me

bateu na cabea e se foi. Renunciar s alegrias no muito fcil, j que
em tudo encontro prazer. Terei, pois, que deixar, por assim dizer,
minha prpria natureza.
28 de novembro A mo de Egolf parecia estai' tingida de
sangue. Perguntei-lhe: Por que tua mo est sangrando? Por
causa do meu pecado. Nunca se soube que mataste Susana?
No. Mas a ti devo confess-lo. Quem foi Susana? Uma
menina inocente. No quero saber dos pecados que cometeste.
A explodiu em uivos, pegou meu brao, agitou-o violentamente e
disse uma palavra que nocompreendi. Entendi apenas domtico.^ 6)
Deve ter-lhe custado muito fazer essa confisso, pois caiu no cho e
gemia terrivelmente. Depois de lhe ter dado gua benta, acalmouse e ficou comigo at a madrugada. J que o sono para mim um
prazer, quis ele forar-me a renunciar ao descanso, pois tenho-lhe
dado bem pouco at agora.
18 de dezembro Nada mais escrevi porque no foi possvel
colquio algum. O macaco se transformou em fera furiosa e se tenho
feito por ele o que foi possvel, isto se deu provavelmente devido
minha covardia e no ao meu pouco amor. Passei por momentos
horrorosos, como, por exemplo, quando ele sacudia o couro, e os
vermes caam na minha cama. Pensava desfalecer de nojo. Quando
saiu, tambm os vermes desapareceram, o que, alis, no foi grande
consolo para mim. Hoje, enfim, apareceu em forma humana, como
jovem. Mas no falou. Graas a Deus que alcanou essa etapa de sua
purificao.
21 de dezembro Esteve longamente comigo. Perguntei-lhe:
Por que me torturaste tanto? Para aumentar teu sacrifcio.
O pior para ti passou? Estou na esfera da luz. Chegars
ento viso de Deus? S quando eu estiver totalmente puro.
Como posso apressar tua purificao total? Quando me
(36) Trata-sc do pecado sodomtico, que considerado natural at por certos padres e
telogos catlicos. Quanto no sofrero na eternidade por ensinarem isso!

157

Castelo de Unterdiesen. Foto area. Do castelo, v-se bem o vale do rio Lech.

158

R e lic rio em fo r m a d e ostensorio, com a p a rtc u la d a S a n ta Cruz, m e n c i

o n a d a fr e q u e n te m e n te no dirio da princesa.

159

E m cim a: a rm rio em b u tid o n a p a red e; em cim a do arm rio, q u e se

en co n tra na g ra n d e esca d a ria d o ca stelo d e Waal, um ex-voto do d o n o d o ca stelo
d u ra n te a p e s te d e 1672. N o ssa S e n h o ra estende seu m a n to so b re o ca ste lo e
fre g u e sia . U m a cpia da im a g em enco n tra -se no castelo d e U nterdiesen. E m b a i
xo : q u a rto d e d o rm ir d e E ugenia. A fo t o d e fe v e r e ir o d e 1979. F o go e leito est o
n o m esm o lugar, com o no te m p o em q u e ela viva. F oto: C hristiana.

160

P rncipe J o lw n n VI von d e r L ey en, A rce b isp o d e Trier. P intura a le o no

ca stelo d e W aal. F oto C hristiana.

161

deres aquilo de que mais gostas! - A santa comunho?

Sim. Mas isso no est errado? Eu gostaria de ajudar-te na
tua purificao. T u me ajudas, pois conheces e te lembras do
meu castigo: eu no havia crido naquilo que o mais sublime.
23 de dezembro Ficou comigo por muito tempo. J no
preciso ter medo dele. Apenas seu olhar penetrante demais, e
bastante inquieto. Indaguei: Gostaria de saber como possvel que
as almas apaream sob diversas formas. E pela permisso de
Deus. No podes ver a alma. Se estavas h tempo comigo, por
que no pudeste mostrar-te mais cedo? No era capaz; o
caminho que me conduz a ti longo. Como me encontraste?
Es tu que nos procuras e encontras. De modo algum. Eu
me sinto infeliz quando as almas chegam. Tua alma no fala
desse modo.
24 de dezembro Esteve muitas vezes comigo de dia; rezava
com gosto, mas no falou.
25 de dezembro Esteve comigo a metade da noite. Perguntei-lhe: Sabes que Natal? Eu posso adorar. No vens
mais? No. Ento devo confessar que menti para ti quan
do dizia que me sinto infeliz com as visitas das almas. E antes o tre
mendo pavor que abafa meu amor. verdade que eu quero ajudar.
Para ti j no existe o querer, tu deves. Sorriu para mim e
desapareceu. Mal se retirara e a velha trapeira j estava diante de mim
num estado lamentvel.

Gisela
17 de janeiro de 1926 -A Z ... no vem mais. Aparece uma
figura em forma de bruma; muito calma; no provoca medo, consigo
at conciliar o sono em sua presena.
20 de janeiro Aquela apario parece mulher, mas total
mente diversa de tudo quanto j tenho visto. uma figura nebulosa
que no toca o cho. O rosto gracioso e um tanto jovem. Ela
movimenta-se pelo quarto, pairando com um donaire indescritvel.
162

 27 de janeiro Minha graciosa visita vem todas as noites, no

entanto no consigo tirar dela palavra alguma. Ela me acompanhou
tambm a D .. .,(37) distante de nossa casa uma hora de viagem. L
aconteceu, em presena dela, algo de estranho. De repente, deu-se no
meu quarto um barulho como se balaios de vidro fossem jogados ao
cho. Foi um tinido apavorante e, em seguida, meu quarto estava em
chamas. Um medo horrendo apoderou-se de mim, pois eu estava
convencida de ter irrompido um incndio. Corri ao corredor e tudo
em paz! Voltei ao meu quarto, e nada de especial. Perguntei minha
gentil visitante o que havia acontecido. Ela apontou para o prado em
frente minha janela, mas no vi nada de importante.
Io de fevereiro Finalmente a apario decide aproximar-se
de mim. Ela me disse algo com a voz bem bai xinha, mas nada entendi.
3 de fevereiro Agora at me alegro por rever minha
visitante. Apostrofei-a: Por obsquio, dize-me quem s!
Gisela. Por que s diferente das outras almas? Em breve
posso adorar. Mas ento, por que vens a mim pedir-me ajuda?
Devo obedecer voz. A que voz? Aquela que reza por
mim. Nunca rezei por ti, e no te conheo. Dize-lhe que me
salvei; eu o fiz com minha mo, no de livre vontade. (Lembrei-me
poder tratar-se de Gisela S ... por quem a I. L. constantemente reza.)
Deste a morte a ti mesma? Sim, suicidei-me; eu enlouquecera.(38) Vai tu ento quela voz! No a encontro. O
que lhe devo dizer? Que eu rezo por ela e lhe agradeo.
6 de fevereiro Gisela voltou. Para dar-te prazer. Eu
te agradeo; podes dizer-me o que significa aquela barulheira horrvel
e acompanhada de fogo? Prepara-te e s valente. Ento
aquele horror ainda vem? Vir, sim; pertencer tua misso.

(37) D. fica cerca de uma hora distante da casa da vidente.

(38) Gisela S. falecera mais ou menos dois anos antes dessa apario. Corria o boato de
ter sido assassinada. Sua amiga, a Irm L., rezava muito por ela. (Esclarecimento do
proco Wieser.)

163

 No podes rezar por mim para que aquilo no me sobrevenha?

Falas de maneira humana. Sim, ests vendo? Continuo
sendo a mesma de sempre; dize-me por favor o que est errado em
mim. Hclaridade em torno de ti; cuida que jamais se transforme
em trevas. No me digas o que de bom vs em mim, mas s
rigorosa para comigo. Sacrifica mais e mais tua livre vontade,
e ajudars a ti e s almas. Ela colocou-me as mos na cabea, e
desapareceu. Sua visita me tranquilizou; acho que Gisela me deixou
definitivamente.

Uma religiosa em forma de cobra

8 de fevereiro Furiosamente, o horror me assalta. Nunca
ouvi barulho semelhante a esse: tempestade, rugido, derrubada do
mobilirio, e tudo aquilo de que a gente no gosta. Quero corajosa
mente enfrentar tudo; escuto o horror, mas no vejo nada.
9 de fevereiro No meu quarto turbilhonava uma ventania
como se estivessem abertas todas as portas e janelas. J se apodera de
mim um pavor infame, que aumenta implacavelmente. Como posso
ajudar as almas se eu mesma preciso de ajuda!
12 de fevereiro A situao foi to horrenda que comecei a
suar por todos os poros. Sentia-me totalmente abandonada na minha
grande misria. Ao meu redor desencadeava-se um poder invisvel.
At minha cama estava sendo levantada. Fugi para um outro quarto.
Em tomo de mim rugia um furaco medonho. Abri a janela; l fora
estava tudo em paz.
13,14,15 de fevereiro Todos os dias acontecia o mesmo:
barulho e pavor.
18 de fevereiro Foi to horrvel que adoeci de pavor. Tenho
rezado constantemente o Salmo 90, pois adapta-se minha situao.
Tambm, para mim, as foras ocultas andam s furtadelas pela
escurido; s a confiana em Deus que me sustenta nesta situao.
19 de fevereiro No centro do fogo acaba de formar-se uma
indefinvel massa escura, da qual sai o medonho estrpito. As chamas
164

no espalham calor. Enfraqueceu a tempestade inicial. Gastei muita

gua benta.
Para falar com toda a franqueza, tenho que admitir que me
encontro atualmente num estado espiritual lamentvel. Posso dar s
almas s bem pouco. Pois devido minha doena e fraqueza, a alma
passa muita fome. Compreendo isso com clareza sempre mais ntida.
Quando no posso unir-me sacramentalmente a Jesus, perco mais e
mais as foras.
21 de fevereiro E aconteceu o pior que me poderia
acontecer. Aquela massa escura uma cobra. Quando dei por isso,
fiquei como que paralisada de pavor. Tenho um medo inominvel,
pois uma simples cobra-cega me faz tremer de medo. Essa cobra me
parece descomunal; talvez tenha uns trs metros de comprimento. J
estou tremendo de medo, imaginando as noites que passarei. Ainda
no estou em condies de fazer sacrifcios. As chamas desaparece
ram, como tambm o barulho. Por enquanto, a cobra est quieta.
Meus familiares do-me um cordial boa-noite, e eu tenho que
enfrentar a maior tortura... Pois bem, acabo de lamentar-me; mas no
adianta. O Bom Deus s permite o quanto a gente capaz de suportar.
Talvez estes apontamentos sejam para mim qual sedativo que me
acalmem e me ajudem a sofrer (39X
23 de fevereiro S depois da uma da noite a cobra veio.
Com um surdo baque caiu no cho. Estava toda estendida minha
frente; eu enganara-me quanto ao seu comprimento, pois mede um
pouco mais de 2 m. Tirei a medida pelo comprimento da parede junto
qual ficara alis bastante quieta. Eu disse pobre alma em forma
de serpente que farei tudo por ela, mas que ela no se aproxime
muito de mim, que por favor no faa isso. Pelas trs da madrugada

(39) Sebastio Wieser, seu diretor espiritual, lhe havia dado o conselho de anotar o que
achasse conveniente, num dirio. Ela no podia comunicar-se a respeito de suas experi
ncias msticas com seus familiares. Seu diretor achava que seria para ela de proveito
espiritual fazer os apontamentos que, hoje, possumos. Sabemos que at Goethe procu
rava libertar-se de suas idias, lanando-as no papel.

165

entrou, junto ao meu leito, na parede, e passou para o quarto de W.,

que deu um grito estridente. Quando me informei de manh com a
governanta como o menino passara a noite, ela disse: N em sei o que
a criana teve. Pelas trs, ela acordou e deu um grito como se tivesse
medo de alguma coisa. Sinto muito que o menino sofra porque se
encontra em minha companhia.
24 de fevereiro - Aquele pobre animal tem olhos chamejantes,
em que arde muita inquietao. uma sensao muito esquisita rezar
com uma alma que no se percebe e que aceitou a forma que mais
lhe convm: um coipo de cobra. Muni-me da relquia da Santa Cruz,
que me d a sensao de uma certa proteo. A cobra havia-se
enroscado, e no sei se isso me acalmou. Em todo caso, no me deitei,
por precauo. Procurei evitai' at os pensamentos de situaes que
possam ocorrer. Proibi-a de entrar no quarto do pequeno; se ela no
me obedecesse, no mais poderia contai' com minha ajuda. Exero,
pois, sobre ela um certo poder, fato que me faz bem. Ela arrastou-se
ao corredor.
25 de fevereiro Examinei-a bem. E de um cinzento-escuro,
com listras brancas. Acho totalmente impossvel que a cobra seja
apenas um produto da minha fantasia e no tenha um corpo real. Os
que afirmam isso nunca passaram por situaes semelhantes quelas
que eu tenho de enfrentar. Toquei-a com a minha bengala, e ela se
esticou imediatamente. Foi terrvel; fi-lo apenas para ter a prova do
que acabo de escrever.
26 de fevereiro Depois de ter rezado com ela, achegou-se
a mim. Fiquei horrorizada. Ela parecia gostar da situao, mas eu
pulei na cadeira, onde fiquei em p. Minhas perguntas no receberam
resposta.
2 de maro Meu orgulho foi castigado: no tenho poder sobre
ela. Quando lhe disse para ficar quieta, arrastou-se at perto de mim, e
silvou de uma forma que me deixou tremendamente apavorada.
3 de maro Foi um dia abominvel. Vi a cobra pendurada
numa rvore, diante de minha mesa de trabalho. Sa do quarto, para
ver-me livre dela e fiquei algum tempo com meus familiares. Passada
166

uma hora, voltei. Ela estava no meu quarto. De dia, seu aspecto ainda
pior, e eu sa correndo, mas ela, de um bote, passou pela porta atrs
de mim, e depois, de repente, desapareceu.
Durante a noite aconteceu o pior: ela passou pelo teto e foi
descendo, descendo e se aproximando... Mais no sei, pois fiquei
fulminada pelo pavor e perdi os sentidos.
4 de maro A cobra fala! Eu lhe disse: Mostra-te enfim
do jeito que eras no mundo, pois j no te suporto mais. E culpa
tua. porque estou fazendo por ti pouco sacrifcio? Sim.
Minha fora est chegando ao fim. O pavor que sinto de ti, me
consome. No ests totalmente pura. verdade, infeliz
mente. Como sabes isso? Em tomo de ti, a claridade no
total. Obrigada! Quero, pois, converter-me. O que se deu em
seguida foi um horror. Ela enroscou-se e deu um bote contra mim.
Lembro-me de ainda ter dado um grito; a ela sumiu. Mas durante o
dia todo, o susto permaneceu em todos os meus membros.
5 de maro Fui receber os santos sacramentos. Entrei em
casa e quando quis comear meu trabalho de costura, no consegui
levant-lo da mesa; estava preso, no sabia por qu. No pensei em
algo de sobrenatural, mas achei que algum, por brincadeira, queria
mexer comigo. De repente, vi, numa plida mo, uma aliana como
aquelas que as freiras costumam usar. Era essa mo que segurava
meu trabalho de costura. Aos poucos, aquela neblina comeava a
mexer-se, mas era s a mo que tinha forma humana. Perguntei: Es
tu aquela cobra? Sou. E quem s? Tu me conhecias
e me desprezavas. Dize-me teu nome! Tu me reconhece
rs. Agora ajuda-me. Rezei, pois, um pouco com ela. De sbito, eu
mesma fiquei como que envolvida em neblina, e ela disse baixinho:
Tu odiavas minha mentira. No tenho idia de quem possa ser essa
pessoa. No entanto, agora eu sou a alma redimida; a cobra j no
aparece. Sou to grata ao Bom Deus que me libertou daquele horror.
6 de maro A pobre alma ficou comigo por muito tempo.
Que espetculo! Um nevoeiro do qual saem duas mos! Tudo to
pacato! Cheguei at a adormecer na sua presena. Da parte dela no
havia reao alguma.
167

 8 de maro A neblina se condensa tomando a forma de

uma mulher. Nao posso fazer idia de quem se possa tratar, e no
consigo lembrar-me de ter desprezado algum.

A forma de cobra, imagem da vida

9 de maro Ficou comigo por longo tempo, e muito comigo
rezou. Quantapaz! Jnoestou em companhia de um rptil hediondo,
e assim estou em condies de ajud-la melhor.
10 de maro E la uma religiosa; j d para reconhecer o vu,
mas ainda no se v o rosto. Dize-me enfim quem s. Uma
alma sedenta. Por que vieste em forma de cobra? No
estava em condies de mostrar-me de outra maneira. Por que
apareceste de modo to horrvel? Foi a imagem de minha vida.
Foste religiosa? Fui. Por que no pedes ajuda s tuas
irms? - Estive com elas, mas no enxergam. E verdade que
te conheci? T u desprezaste meu pecado. E sumiu. No sei
quem possa ser.
11 de maro De dia claro, o proco W. esteve comigo; era
exatamente como quando vivo. Perguntei-lhe: Como vai o sr.? Que
prazer poder v-lo! Purifiquei-me pelo sofrimento. Estou salvo.
Agora eu sei que as almas te podem procurar. Aproveita o carisma
que tens. Quem tudo d, muito receber.
Essa apario me alegra por dois motivos: Io) porque ele, que era
to bom, est passando bem; 2o) porque ele no queria acreditar na
histria da religiosa, com que comeam estes apontamentos^40). Foi
este o terceiro caso em que almas, depois da morte, me aparecem; em
vida no acreditaram nessa possibilidade. F. S. eK . T. me procuraram
como agora o proco W. A minha satisfao no vem do orgulho mas
da necessidade que sinto de saber que estou no caminho certo, pois
essas almas no precisam vir a mim. Muita coisa que escrevo parece
(40) Compare-se com a primeira viso.

168

talvez nascer do orgulho e por isso gostaria de omiti-lo. Contudo, se

eu no escrevesse essas coisas, minhas anotaes pecariam contra
a veracidade.
17 de maro Em Munique, fui logo cumprimentada pela
religiosa; por conseguinte, adeus, minhas frias! Apareceram ainda
trs sombras e um homem idoso.
19 de maro Ela ficou a noite toda comigo. Era de fato Maria
R ..., religiosa francesa de Pie. Morreu, faz cinco anos, em Marselha.
Perguntei-lhe: Por que no te mostras em teu convento? Estou
l muitas vezes, mas no me enxergam. Podes explicar-me
porque eu te vejo e elas, que so to piedosas, no te percebem?
O esprito delas ainda est preso; tu consegues libertar-te.
Libertar-me de qu? De ti mesma. Por que vieste em
forma de cobra? Era a figura de minha vida: juramentos rom
pidos, pois tudo em meu comportamento era mentira e fingimento.
E assim mesmo te salvaste para a eternidade? Antes de
morrer, recebi dignamente os santos sacramentos. O que
posso fazer ainda por ti? Rezar comigo e te flagelar; ento vir
para mim a claridade.
25 de maro Ela tem vindo toda noite, mas sem responder
s minhas perguntas. Est ficando sempre mais ntida, igual a seu
aspecto em vida, apenas mais triste.
30 de m aro Comecei a conversar com ela: Queres que eu
escreva a teu respeito para Pie? No, elas rezam por mim.
Qual teu sofrimento maior? O anseio insatisfeito.
Coitada! Sinto muito que tenha sido contigo to pouco amvel;
quero repar-lo agora mostrando-te meu amor. T u no me
julgaste pela minha aparncia, mas conforme eu era de verdade.
J que tenho sido to severa para contigo, trata-me tambm a mim
como o mereo e dize-me o que no te agrada em mim. T u
ainda no entendeste qual a tua vocao. E qual ? A mi
sericrdia. verdade, sou to fraca e egosta; uma criatura to
miservel. Fala mais um pouco! Reflete, entra no teu interior, e
169

vers. No entendo. Com tua vontade estars em condi

es de penetrar a neblina. No quero seno aquilo que quer o
Bom Deus. Como saberei que teu conselho bom? Vs o teu
Anjo da Guarda? No. E tu o vs? Sim, ele est ao
teu lado. Isso me alegra muito. Mas eu nem gostaria de v-lo. No
me convm coisa sobrenatural em demasia, pois aumenta sempre
mais o que devo ver. Em A ... vi trs mulheres, e quatro vultos
nebulosos. O jejum me liberta muito, embora seja um sacrifcio
miservel da minha parte. Continuo sendo muito covarde.

Um sinal
21 de maro Ao entrar na igreja em A ..., duas senhoras
desconhecidas vieram ao meu encontro. Quem sois vs?,
perguntei-lhes. As esquecidas! Sumiram. Estava sentada no
meu quarto. De supeto, ao meu redor, flutuavam nevoeiros, mas pela
janela entrava o sol. Disse: Se vs sois Almas do Purgatrio, dai-me
um sinal. No mesmo instante caiu um quadro da parede e os
nevoeiros sumiram. Entrei no jardim. Veio ao meu encontro um
cavaleiro, de trajes modernos, montado num alazo, e antes de passar
perto de mim mudou de rumo, entrando no mato. Um cachorro, que
estava perto de mim, soltou latidos. Para um nico dia, no foi pouco!
Io de abril Eu me achava sozinha no vago. Entrou a
religiosa. Ento! Encontras-me em qualquer lugar que seja?
Estou sempre contigo! E como se explica que no te vejo
constantemente? E porque teu fluido muda. O que vem a
ser isso? Tu no o entendes. Quantas vezes ainda me
visitars? At cantares aleluia ,(41) Ento at depois de
amanh? Sim. Por favor, fala-me um pouco do Alm.
(41) Todos os pronunciamentos religiosos inteligentes se fazem de modo humano. O
intelecto compreende apenas o mundo de que se ocupa, e nada mais. A religiosa aceita o
modo desentirdaalm a,com oC laudelo formulou na histriado prefcio. A religiosa canta
o que a princesa no pode entender enquanto viver neste mundo.

170

Tu no entenderias absolutamente nada, a infinidade da imensido.

Ela comeou a cantar. No compreendi nada. Parece que as palavras
eram em latim. E foi assim que chegamos a Munique.
Na sexta-feira santa nada vi, nada escutei. No sbado de Aleluia
vi apenas duas sombras. O domingo de Pscoa foi belo demais.
Nunca o esquecerei. Ao Vidi aquam, ela esteve diante de mim, nos
degraus do altar.
Meu Deus, que brilho, que brilho! E pensar que h um ms
apenas, sua alma aparecia em forma de cobra! Senhor, agradeovos! Fiz o propsito de suportar tudo pacientemente e no mais
escrever sobre essas coisas. Temo que surja em minhas anotaes
algo de presuno. Sr. Padre, entrego tudo, seja o que for, ao
critrio de Vossa Reverendssima.

Um conhecido fala do abismo

24 de abril Meu propsito de no mais escrever sobre visitas
do Alm, foi de curta durao. No d; como se eu perdesse um
apoio necessrio se deixasse de fazer estas anotaes. H quinze dias
que me procura um homem em estado miservel. A situao difcil
de suportar. No o conheo.
27 de abril Ele est muito agitado e chora.
30 de abril Veio de dia, correndo ao meu quarto como se
estivesse sendo perseguido. Tinha cabea e mos ensangtientados.
Perguntei-lhe: Como posso ajudar-te? D-me tua mo. Eno
jada dei-lhe a mo, convencida de que ela tambm ficaria ensangiientada. Nada disso aconteceu. Senti apenas, ao apert-la, seu grande
calor. Perguntei-lhe: Como pode este gesto ajudar-te? T u me
ds refrigrio. Quem s? Deves conhecer-me. No te
conheo. Estou enterrado no abismo. T u a alma ou teu
corpo? Meu invlucro, meu corpo. Como te chamas?
Alosio. No tenho idia de quem se trata.
Iode maio Voltou, e de dia. Vi nitidamente que sua cabea ha
via sido esmagada. Por que ests todo ensangiientado? Porque
171

ningum enxuga o sangue. Queres que eu enxugue a tua

cabea? No entendes o que estou dizendo. Falas em
figuras. O sangue significa dor? Sim; estou esquecido no
abismo. E saiu chorando.
3 de m aio Quando entrei no quarto, segurou ele, por dentro,
o trinco. interessante; com tais coisinhas me assusto mais que com
a prpria apario. Disse-lhe: Escuta, por que mencionas sempre
o abismo? Porque me encontro nele. Referes-te a um
castigo? No. No me podes dizer um pouco mais?
No. De repente, deu um salto como se quisesse agredir-me. Disse:
Fica quieto e dize o que pretendes. Tu deves conhecer-me!
Mas no o conheo. Pronto! Que posso fazer!
3 e 4 de maio Esteve comigo vrias vezes, mas sem falar.
5 de m aio Veio-me a idia de que ele seja Alosio Z ...; este
esteve com ..., em 1879. Foi um grande alpinista e morreu nos Alpes
ao escalar o Tdi (3 614 m). Pena, que justamente hoje no me veio
visitai'.
6 de maio De fato, como eu pensava. Perguntei-lhe: s
tu o Alosio Z ..., que morreu nos Alpes? Tu me libertas!
Como pode isso ajudar-te, esse simples fato de eu te conhecer?
Ento me ajudars mais! No, isso no faz diferena. Fao o
que posso. Encontram-se ainda os teus ossos no abismo? Sim.
Mas isso no prejudica tua alma! Ela est salva. Sim, est (42\
Mas ainda no abismo. Das profundezas clamo a vs, Senhor.
T ens ainda muita penitncia para fazer? Toda a minha vida
carecia de sentido. Quanto sou pobre! Reza comigo! Assim o fiz, e
longamente. Nem eu entendo como sou capaz de rezar desse jeito.
Deixo de ser totalmente o eu dissipado. Ele acalmou-se de todo e
meolhavacommuitagratido. Perguntei-lhe: Sentes algum alvio?
Sinto. Por que no rezas tu tambm? A alma sente-se

(42) Esporte e turismo no so a finalidade e o sentido da vida. Antes, esvaziam e

empobrecem a alma. Poucos se aproveitam das festas do Senhor, pois se entregam s
futilidades do dia-a-dia e vivem desligados do Criador.

172

desalentada quando chega a conhecer a Majestade Divina. No

podes descrev-la melhor para mim? No. O anseio devorador
de rev-la a nossa tortura. Ests junto com outras almas?
Estou; contudo, cada alma est s. E como me encontraste?
Tu estavas no meu caminho. De que modo posso ajudar-te
melhor? Quando te mortificas e se no cometeres pecado.
Exiges muito de mim. Posso e quero mortificar-me e gostaria de
viver sem cometer pecado, mas no o consigo. Infelizmente continuo
vivendo no corpo e estou sendo exposta a tantas situaes perigosas.
Quanto mais pura te tornares, tanto mais nos poders ajudar.
Como percebes isso? No sofremos em tuapresena. Mas
ento, que procurem as pessoas perfeitas! E-nos indicado o
caminho que devemos tomar. De que esfera podem as almas vir
a mim? Das inferiores. E depois? Ele no respondeu,
mas demorou ainda comigo por muito tempo.
7 de maio Ele veio quando estvamos tomando o caf da
manh e foi andando entre mim e . ..; era quase impossvel que eu me
comportasse normalmente. Consegui, enfim, retirar-me; quase no
mesmo instante, estava ele comigo. Disse-lhe: Por favor, no me
apareas quando me encontro com outras pessoas. No vejo
outros, s enxergo a ti. Ainda conheces os quartos em que
estiveste tantas vezes? Sim. Achegou-se a mim e colocou
as mos nos meus ombros. Quando ele ainda vivia, j me era muito
antiptico; agora, porm, minha antipatia para com ele era ainda
maior. Por isso, com toda a energia falei: Deixa-me em paz. No
quero que me toques. Agora ests muito pura. Percebes
que tomei a santa comunho? isso que me atrai. Por longo
tempo rezei com ele. Via-se que ficara mais feliz. Todas estas
anotaes, eu as fiz a contragosto.
9 de maio A. Z. ficou muito tempo comigo; infelizmente,
estava muito encostadio e soluava demais. Perguntei-lhe: Por que
ests hoje to triste? Seu estado no est melhor? que vejo tudo
com tanta clareza e nitidez. Mas o que ests vendo? Minha
vida perdida! Adianta algumacoisa se agora te arrependes?
E tarde demais! Tiveste estes sentimentos logo depois da
173

morte? No. Podes dizer-me como consegues mostrar-te

do mesmo jeito como eras em vida? Pela vontade.
10 de maio Est chegando algo de novo; tenho medo.
13 de maio Z ... aparece todo nervoso. Quando ficars
calmo? T u ests te dividindo. Mas ento j ests perceben
do que uma outra alma me procura? Sim. No podes
expuls-la? No. O que queres? D-me tudo; ento
me libertas. Est bem; no quero nem pensar na alma que se
anuncia. Sumiu. No to fcil cumprir o que prometi. Quero tentar
suprimir os pensamentos que me torturam. No posso satisfazer duas
almas ao mesmo tempo. Tenho algo a confessar. Senti-me to infeliz
e to s, que chorei qual criancinha. Continuo tendo pouca vontade
para fazer grandes sacrifcios.
15 de maio Cumprimentei-o: Ests satisfeito? Sim,
finalmente: a paz! Ela te sobrevm? Sim, vou ao encontro
do brilho da luz. Neste dia ele veio trs vezes, cada vez mais alegre.
Parece que foi a despedida.
16 de maio Acordei com um barulho tremendo; havia um
verdadeiro furaco no meu quarto. Levantei-me, l fora nem sombra
de aragem. De sbito, rolou pelo meu quarto uma bem grande bola
ou um informe barril, sei l; estava assustada demais para verificar.
Em seguida me chamaram pelo meu nome; escutei-o claramente.
Fiquei muito confusa. Depois, de supeto, tudo calmo, e at consegui
cair numa sonequinha.
17 de m aio Algo de parecido como no dia anterior, mas no
com tamanha violncia. No jardim, duas senhoras vieram ao meu
encontro. De repente, desapareceram.

Eleonora
25 de maio Em H ... ,(43) por ocasio de uma visita. At aqui,
distante de Waal um dia de viagem, ela me encontrou. Est se
(43) H. permaneceu um dia inteiro afastado da casa da vidente.

174

transformando em figura humana, mas hedionda; lembra a cabea da

personagem mitolgica chamada Medusa.
27 de maio Eu estava co m ...; de repente, algum me
pega, por trs, pelos ombros, e me sacode com fora. As pessoas
com quem estava, viram o que se passava comigo, e algum me
perguntou: Ests com frio? De fato, eu estava quase suando
frio, de medo. A quela alma aparecera em form a de m ulher
repelente e hedionda.
29 de maio No mato, vindo ao meu encontro, um vulto
pairando no ar.
2 de junho Aquele monstro de mulher esteve comigo
constantemente. Mas nada de especial a mencionar. O vulto,
pairando no ar, que eu havia visto no sbado, aproximou-se de mim;
estava como que envolto numa clara nuvem. Sobreveio-me uma
sensao estranha, no de medo, antes de paz e felicidade. Ao mesmo
tempo, eu me vi a mim mesma, e tudo parecia mau em mim. Vi toda
a minha misria numa luz totalmente nova. Acho que pela primeira
vez senti um autntico arrependimento. Eu me achava no mato, mas
no via mais rvores; estava como que cercada por alva nuvem e
liberta do corpo; por isso sou incapaz de descrever o que se passava
comigo. O que vem a ser aquilo que me envolve e me faz to feliz?
Tenho, entretanto, plena certeza de que isso no tem nada a ver com
espritos. Sinto horror de tudo que cheira a atitudes exaltadas. Ainda
assim, receio ser eu mesma exaltada. Eu estava com tanto anseio pela
santa comunho; aqui h pouca oportunidade de receb-la. Pensando
nisso, sobreveio-me aquele estado mencionado.
No sei com quem eu poderia desabafar-me seno com V.
Revma. Talvez me fosse possvel fechar-me contra essa invaso do
invisvel, se V. Revma. assim julgar melhor. Mas para mim seria um
sacrifcio, pois sinto-me indizivelmente feliz quando me invade
aquela fora estranha. Mas o que aquilo? Poderia ser um estratage
ma do demnio que quer apoderar-se de mim? Por que Deus quereria
dar-me graas que ele costuma dar s aos bons? Pois eu no sou nada,
no tenho nem uma nica virtude, apenas arrasto comigo um saco
175

cheio de bons propsitos. isso que me perturba. Pois ! Agora, V.

Revma. est a par de tudo. Lanar esses problemas no papel um
calmante.
11 de junho Aquela mulher chega quase toda noite. Mas eu
no sei o que fazer com ela. Apenas a orao parece agradar-lhe.
17 de junho Enfim! Ela ciciou seu nome, Eleonora, e
de Passau.
22 de junho Quase que ela me desconcertou antes da santa
comunho. Sacudiu meu brao e ficou, em tamanho gigantesco, ao
meu lado. Pensei que todos a vissem. Ser que ela sabe ler os
pensamentos? Pois mal veio-me a idia de presente-la com a santa
comunho, ela desapareceu. Durante a noite, pousou a cabea na
minha mo; senti at suas sobrancelhas. Apanhei gua benta e
despejei nela. Ela disse: Tu s misericordiosa. Foi to difcil
ajudar-te? pois apareceste tantas vezes! Se soubesses quanto
pequei! Nem quero sab-lo. O que me interessa ajudar-te.
Escreve para Passau q u e... Impossvel entender o que diz.
Estou muito triste, mas era apenas um sussurro. Gostaria de saber o
que ela quer.
24 de junho Dize-me o que tenho de escrever a Passau!
Que a criana assassinada foi minha. A quem o escreve
rei? G r... Quando mataste a criana? No vero de
1823. Mas Gr... no estar mais viva. Eu a caluniei.
Quero ver o que se possa fazer, mas talvez tu j sentirs alvio por
t-lo dito agora. Sou infeliz, infeliz. E sumiu. Dois dias de
descanso total. Que bom que poder dormir!
27 de junho Apareceu algo de novo, com muito barulho e
gemidos; irreconhecvel; semelhante a uma grande caixa. Eleonora
veio e me deu um beijo. No gosto dessas coisas. Rezei longamente
com ela e, aos poucos, parecia ficar mais contente. Perguntei-lhe:
Posso fazer por ti mais alguma coisa? No me rejeitar!
Mas no te rejeito. Tu me evitas, quando quero tocar em ti.
Sim, arrepio-me e nisso no posso ajudar-te. Deixa-me.
Ela encostou-se a mim. Eu o suportei, pois possvel que isso lhe
aproveite se ofereo por ela esse sacrifcio.
176

 29 de junho Outra vez, aquele novo horror. Iaivir m

algum que carregaumfardo, terrivelmente pesado. EvolLou lik-tnn >r;i
Disse-lhe: Vem, d-me tua mo. Rindo, veio a mim. Ests rindo
porque vais indo melhor? Superei. Superaste o qu?"
O desamparo. E por qu? Porque tu ds o que preciso.
Justamente hoje dei bem pouco, j que me sobrou pouco tempo
para rezar por ti. Tua vontade foi sacrificada em meu proveito.
Se tudo sabes, ento dize-me o que no te agrada em mim.
Ainda hesitas em doar-te; no deves guardar nada para ti. Nesse
instante, nova alma apareceu, e Eleonora sumiu. Oh, se eu alcanasse
enfim a generosidade que as almas me aconselham, mas estou
distante ainda da perfeio.
30 de junho Eleonora veio ao meu encontro na escadaria,
sorridente, mostrando com a mo a vastido l fora. Talvez tenha
sido o desfecho de suas aparies.
4 de julho Ela continua vindo. No fala mais e se mostra
satisfeita e contente. O homem que carrega o fardo pesado, mexe com
os nervos da gente. Est muito inquieto e nervoso. J se distinguem
seu rosto e sua barba longa, cinzenta. No o conheo.
7 de julho De dia, grande barulheira no meu quarto. A
porta se abriu de repente; tambm o ba, mas nada vi. Isso se repetiu
quatro vezes.
9 de julho A realidade completou meu sonho: eu sonhava
que um homem, carregando um grande fardo, me procurava, e que
depositara sua carga em frente ao meu leito. A eu acordei e o homem
estava minha frente e deixou cair ao cho algo escuro. No vi o que
era. Aquilo tudo me pareceu to estranho que me levantei para me
convencer se estava de fato acordada. Anoto isso porque nunca me
aconteceu nada parecido.
Parece que Eleonora no vem mais. Ouo muito barulho e
chamadas, no porm meu nome, apenas escuto: Ouve-nos! Ajudanos! e, em seguida, um grito lancinante.
11 de julho Tenho-me examinado seriamente, perguntan
do-me se as coisas a que me refiro concordam com a verdade, e posso
177

responder com um sincero sim. Tenho o costum e de reler

reiteradamente meus apontamentos antes de entreg-los e, muitas
vezes, jogo ao lixo o que j havia escrito, com medo de ter exagerado.
Com aquele assunto particular que se refere a mim, deixo-me levar
talvez por um certo sentimentalismo.. S44')

Nicolau

20 de julho Aquela coisa indefinvel e a caixa escura se

transformaram num homem idoso; veste trajes de sculos passados.
Disse-lhe: Demoraste muito para te mostrares em forma humana.
E culpa tua. Deixei de ajudar-te devidamente nos ltimos
tempos? Tua fora est diminuindo. Estou sentindo isso,
mas no tenho foras para ajudar a todos como gostaria. Deves
libertar-te. Devo ter tambm amor ao prximo; no posso viver
unicamente para as Almas do Purgatrio. Deves rezar mais!
Ele desapareceu para voltar depois de duas horas. Eu havia dormido,
sim senhor! Estou cansadssima, j no agiento. Durante o dia todo
no tenho nenhum momento para mim mesma. Disse-lhe: Escuta,
vamos agora rezar juntos se quiseres. Parecia gostar da proposta e
aproximou-se de mim. E idoso, est trajando um gibo castanho e tem
corrente de ouro. Perguntei: Quem s tu? Nicolau. - Por
que ests sem paz? Fui um escorchador dos pobres. Eles me
amaldioaram. Viveste aqui? No. Onde? Em
Mogncia (= Mainz). s parente meu? No. Como
posso ajudar-te? Por sacrifcios. Que entendes por essa
palavra? Oferece tudo quanto duro a ti, por mim. A minha
orao deve sempre estar acompanhada de sacrifcio para teres
(44) Trata-se de aparies e vises que no tm nada a ver com as Almas do Purgatrio.
A vidente entrelaou na descrio uma autocrtica endereada unicamente ao diretor
espiritual e que qual confisso por carta. Ela escreveu: Devo preparar-me para a
morte e devo fazer enfim um esforo srio... e depois vem o texto que lembra uma
confisso. (O proco Wieser.)

178

proveito dela? Sim. Ele ficou muito tempo comigo.^45)

22 de ju lh o Fui a Rottweil; Nicolau j estava l. Exclamei:
Como consegues encontrar-me to depressa? Eu nem te
deixo. E por que no te enxergo constantemente? E porque
ests dividida. Outras almas me tm dito o mesmo. Ajuda-me
mais um pouco! Ests liberta, mas no totalmente. Por que
no procuras as pessoas que j se libertaram plenamente? No
as encontro.
23 de julho Que noite terrvel! No meu quarto nunca houve
tantas almas como as que l se achavam na noite passada. Elas me
apertavam e gemiam. Houve, porm, uma diferena quanto a outras
aparies: eram almas sem forma material. Tudo to sinistro, que, de
medo, chorei. Elas flutuaram em torno de mim durante umas trs
horas. Ao amanhecer chegou Nicolau. Perguntei-lhe: Sabes quem
esteve comigo? No, tu me esqueceste. No te esqueci. No
entanto, tive que dar tambm ajuda s outras almas. No me deveis
torturar tanto! Obedecemos a uma vontade superior.
Dois dias de descanso total como faz bem!
26 de julho Quatro vultos, e depois Nicolau. Perguntei-lhe:
Donde vens que durante tanto tempo no achaste ningum que te
ajudasse? Eu me achava ainda na escurido. E como que
te dirigiste justamente a mim? O caminho nos indicado.
Mas pelo sacrifcio da missa recebes ajuda muito mais eficiente, pois
nela se reza sempre pelas almas! Os castigos so diferentes; nem
todos recebem os frutos; Deus justo.
28 de julho De modo quase insuportvel fui atormentada
por muitos vultos que me cercavam. Aonde quer que me dirigisse,
eles me acompanhavam. Receava ter enlouquecido. O pior: a pessoa
com quem estivesse no devia perceber a minha situao. Eu estava

(45) A vida religiosa afirma acertadamente que a orao deve estar unida ao sacrifcio, e
nos adverte que no devemos rezar por egosmo. Frequentemente, o sentimentalismo
religioso leva os devotos por caminhos erradoseem balam -nos em falsa segurana. A Cruz
de Cristo nos ensina a verdadeira sabedoria.

179

R etrato d e E ugenia von d e r Leyen: pin tu ra fe ita a leo p o r John R ieger;

G a lera Hecht, Tenfen b ei St. Galhen. E n carregado p e la editora, o p in to r
a m erican o John R ieg er pin tou o retrato conform e urnaf o to d e Eugnia. E le havia
lid o as p g in a s que iam s e r im pressas deste d i rio efic a ra to im pression ado que,
a p e s a r d e te r m achu cado a mo, pintou, com o num a rrou bo exttico, du ran te a
n o ite toda, d e 22 a 23 d e m aro de 1979, a t a im agem d e E ugenia von d e r Leyen
com pletar-se, na tela, em toda a su a autenticidade.

180

O papa Pio XII, ntimo amigo das familias Borghese e von der Leyen.

182

? irm s espirituais de Eugenia: M aria A n a L in dm ayr (em cima, ci

esqu erda) e a bem -aven tu rada C rescn cia H ss de K aufbeuren (em cima,
direita). E m baixo: o encontro delas em M unique.

183

meio desesperada quando o Alm me arrebatou, e me deu uma

paz total, e no via e no escutava mais nada do mundo material.
Resolvi no mais tocar no assunto...
29 de julho Nicolau colocou a mo na minha cabea e me
fitou to sorridente que eu disse: Ests contente; podes ir ao Bom
Deus? Teu sofrimento me libertou. Percebeste quanto,
nestes dias, aturei? Mas eu pensava que com isso no te ajudaria,
visto que no o aceitei com alegria. T u a vontade estava lesada.
No vens mais? No. Onde ests enterrado? No
rio Neckar. Mas viveste em Mogncia? Tombei na
guerra. Novamente se aproximou e ps a mo na minha cabea.
No foi nada ruim ou j estarei acostumada a essas situaes e
no reajo mais?
4 de agosto Nada de novo. H vultos, porm no me
atormentam. Estou percebendo que agora as almas no se conten
tam to facilmente como tempos atrs. S posso explic-lo pelo fato
de ter enfraquecido minha capacidade de prestar ajuda.

A S ra . W ...
7 de agosto Costuma vir agora, soluando, um vulto, cujos
movimentos exprimem uma grande dor.
11 de agosto E uma senhora. Sua inquietao cresce mais
e mais.
Dou graas a Deus porque posso continuar a tomar apontamen
tos e falar do Alm . ..
15 de agosto Aquela pobre criatura tristonha a Sra. D ...
W ..., (46) que aparece tal qual em vida; no consigo consol-la.
18 de agosto sempre a mesma histria: ela no fala, pois
no pode falar. Jogou-se no meu leito, chorando amargamente.

(46) O esposo de D. W. j havia aparecido princesa anteriormente.

184

 20 de agosto Sete vezes esteve comigo; no me ame

dronta, apenas me causa tristeza.
25 de fevereiro de 1927 Volto, pois, a lanar minhas
anotaes; todos aqueles bobos escrpulos se foram. D. W ... veio
procurar-me 37 vezes, nunca infundindo terror; estava sempre aco
metida de uma profunda tristeza. Tem falado pouco. Perguntei-lhe:
Por que tens que sofrer tanto? Sempre foste to boa! O
julgamento de Deus diferente do modo de pensar dos homens;
comigo, tudo era por fora. Mas sofreste! Tantos desgostos,
tantas preocupaes! No sofri por amor a Deus. Foram inteis
meus esforos para lev-la a falar um pouco mais e, de repente, ela
deixou de aparecer. (48)

Betty
Agora vem a K ... Betty, que esteve tanto tempo no hospital.
No sabia que ela havia falecido; vim a sab-lo s mais tarde. Ela
chora e geme terrivelmente. Depois de ter-me procurado muitas
vezes, levei-a, enfim, a falar. Perguntei-lhe: De onde vens? Da
neblina mais cerrada. E como achaste o caminho at aqui?
A claridade me atraiu. Como posso ajudar-te? Mortifca
te! Estou admirada que medizes isso. Falei contigo muitas vezes
sobre isso e tu sempre dizias que tais normas nada valiam. Vejo
agora tudo de maneira diferente. Sofres muito? O anseio
por Deus me devora. Um choro lancinante a sacud ia. E desapareceu.
Aps algumas noites, ela voltou. Perguntei-lhe: Ainda no tens
vontade prpria? No. Como vieste justamente a mim?
Seguimos uma direo superior; a vontade prpria morre com o
(47) Tem ocorrido aos prprios santos o temor dc ser enganados por espritos maus. Um
padre aconselhara a princesa a no anotar mais o que lhe acontecia. Perturbada por alguns
escrpulos, deixara ento de continuar o dirio. Por isso, essa grande lacuna nas anotaes.
(48) Tanto a princesa como tambm o proco W ieser conheciam bem a sra. W.

185

corpo. Podes contar-me um pouco do Alm? No; deves

crer. O que devo crer? O que diz a Igreja. Posso fazer
alguma coisa para que as almas no mais me procurem? No;
deves permitir que venham. Ela visitou-me ainda quatro vezes sem
me falar; agora no vem mais.
Algo mudou comigo: j no tenho medo, atemorizo-me menos
que antigamente, quando alguma coisa aparecia. A gente pode
acostumar-se a essas coisas que se do comigo. Aumenta apenas a
terrvel fadiga, no entanto, no se trata de cansao corporal como
acontece depois de esforo fsico, mas sim de fadiga espiritual, que
atinge a prpria vontade. Oque outrora no exigia esforo, atualmente eu o fao lutando comigo mesma. Quero querer e s vezes
no o consigo.
Passei oito dias em D ... Nesta semana vi cinco vultos diferentes,
dois at danaram juntos. Como j acontecera anteriormente, um
menino viu a apario. Eu estava brincando com ele. De repente,
apareceu nossa frente uma senhora. O menino riu^49) e disse: Uma
nova titia! Realmente, ela no nos intimidava.

N ..., o jardineiro
Em G ... encontrei um jardineiro, falecido h muito tempo.
Aproximou-se devagarinho e quando estava na minha frente, acenou
acabeaparamecumprimentar.Perguntei: E stu N ..., o jardineiro?
Sou, sim. Por que nunca te vi? Eu estava ligado.
Como ligado? Por ordem. Eu no tive permisso de vir.
Fala mais um pouco do Alm. Como ests ainda sujeita a
maneiras humanas! J diversas vezes tive que ouvir tal repreenso.
Ao abrir uma porta, tenho, frequentemente, a sensao de me
encontrar com algum; algo passa ao meu lado e s vezes escuto meu
nome, pronunciado por uma pobre alma.
(49) As palavras de Cristo: Se no vos tornardes como as crianas... no encontram
explicao nos tempos atuais. Paul Claudel parece ter-nos dado a melhor interpretao na
sua histria de animus e anima. Veja as observaes no Prlogo.

186

No jardim foram derrubadas rvores. De repente, o jardineiro

N ... estava no meio dos homens, mexendo-se tambm. Perguntei
companheira ao meu lado para ver se ela enxergava o jardineiro:
Quantos homens esto trabalhando ali? Infelizmente ela s via
pessoas vivas e no aquele jardineiro vindo do Alm. Vi N ... mais
onze vezes, mas no me falou.
isso! Para que conversar ainda com as Almas do Purgatrio!
sempre o mesmo assunto, e nem sei o que convm perguntar.
Durante algum tempo fingi no perceber a presena delas. Mas
ento elas se tomavam violentas, torturavam-me, dando-me empur
res e socos; beliscavam-me, batiam-me. Minha atitude doravante
ser a de nada mais perguntar, nem falar com elas, mas rezar.

Ceclia
9 de abril Sete vultos esto flutuando em tomo de mim; s
posso distinguir a forma de uma mulher. A situao no me causa
medo, mas tambm no me permite dormir sossegadamente.
12 de abril A mulher chama-se Ceclia. Ela tem caluniado;
perguntei-lhe: Quem mais est contigo? Seis almas.
Por que posso ver apenas a ti? Estou contigo j h alguns
meses; tu cuidavas de outras almas. Tambm agora h outras
almas a cuidar. Primeiro a minha vez. Por qu? No
recebi resposta.
14 de abril Fixando melhor minha nova visita, vi sua boca
cheia de abscessos. Alm disso, todo o seu processo de purificao
no nada bonito para ver. Interroguei-a: Quando ests comigo e
eu rezo por ti, percebes isso imediatamente? Percebo, sim, pois
estou sempre contigo. Mas ento me explica por que no te
enxergo sempre. porque no o suportarias.
16 de abril Os sete vultos me apertaram qual muralha
viva, que se fecha mais e mais em torno de mim. Exclamei: Deixaime em paz! No me atormenteis. Queremos ajudar-te.
187


No percebeis que tenho preocupaes? Sim. Po
deis rezar em minhas intenes? Podemos, s por ns mes
mos que no podemos rezar. Como percebeis minhas apre
enses? Ests dividida. Mas tambm quando no estou
preocupada, nem sempre penso em vs. Tua fora nos per
tence e agora ds essa energia a outras pessoas.
17 de abril Logo que ela apareceu, aspergi-a com a gua
da noite santa de Pscoa. Ela ficou radiante. Exclamei: Esta gua
querida de maior proveito para ti do que tudo quanto eu fao.
S tu me presenteias com ela. Essa gua tem poder para
curar-nos.
Um dos seis vultos comea a adquirir realce; no o conheo;
sua fisionomia manifesta pungente tristeza. De dia, vejo muitas almas
em forma de sombras; talvez sejam os cinco vultos que ainda no se
deram a conhecer. Vez por outra recebo bafos frios no rosto, mas eu
dou graas a Deus que no mais apaream almas em forma de
animais.
23 de abril Ceclia est com aparncia melhor. Interpeleia: Mudaste muito; ests melhor? A neblina se foi; adoro meu
Deus. Sua mo roou meu rosto, e ela desapareceu.

A amiga esperando a recompensa

Visitou-me a alma de uma boa amiga, G r... d e M .. .,falecidaem
janeiro. Reconheci-a imediatamente. Que cara feliz que mostras!
Onde ests? No mais belo salo! E sumiu. Esse seu jeito de
falar, francamente, no me agradou. Usar um termo to mundano!
Trs dias depois, ela voltou. Apostrofei-a: Por que falaste dum
modo to mundano em salo? Para que me possas entender, falei
de modo humano. Ests no cu? No; estou esperando
minha recompensa. Recompensa? De qu? Dize-mo, para que
eu fique como tu. Cumprimento do dever e esprito de sacrif
cio. Sabes que teu esposo est sentindo falta de ti? Ns
vemos isso de modo diferente. Tudo vai dar certo. Por favor,
188

dize-me o que vem a ser o lugar de expectativa. o ltimo

lugar do anseio. Por que vieste a mim, se j no precisas de
minha orao? Para te alegrar. Eu sabia o que se passava
contigo. Vs ainda meu corpo ou minha alma? Tua alma.
Ns somos os sem-corpos. Mas eu te vejo tal qual eras. Dizeme como se d isso. porque ainda no ests em condies
de ver a alma. Pode-se ver ento uma alma? Existe uma
luz que no luza? Dize-me o que h de mau em mim. Ainda
gostas de ser querida pelas pessoas; deves ficar totalmente liberta. E
desapareceu. Que bom que poder falar com uma alma dessa
maneira! Oh, se fosse plenamente livre e vivesse unicamente para
Deus! Bem sei o que eu deveria fazer, m as...

Uma impresso indescritvel

Dois homens esto comigo muitas vezes; pem-se frente dos
outros; cada um quer ser o primeiro. No os conheo. Esto muito
tristes. Pergunto-lhes: Quem sois vs? Os esquecidos.
Ningum fica esquecido, pois na santa missa, por todos se reza.
Um deles aproxima-se de mim e sussurra-me algo ao ouvido. No
entendi bem o que disse; talvez uma das palavras fosse mil. Em
seguida vi fogo, e eles sumiram.
Eu estava deitada e, de repente, minha cama estava sendo
levantada e, com estrondo, caiu no cho. No podia acender a luz, e
algo me estrangulava de tal modo que eu pensei morrer asfixiada.
Senti um pavor tremendo, mas no encontrei nada de especial. Sofri
isso sete vezes e, em seguida, vi uma mulher de aparncia hedionda.
Foste tu que me torturaste? Por qu? Porque te odeio.(5)
Mas por qu? Eu nada te fiz? Tu me cegas! Mas quero
ajudar-te! A ela me agrediu furiosamente at que eu gritasse: Em
nome de Jesus, vai-te embora. E ela sumiu. Acho que ela talvez tenha
(50) Essa senhora parece ter tido em vida um s sentimento: inveja; nela tudo era inveja.

189

sido muito m, bem diferente de todas as outras almas que j vieram.

Isso me causa imenso pavor e rezo para que no me aparea mais.
Causou-me uma impresso inominvel essa apario que muito me
preocupa, pois trago-a sempre em meus pensamentos.
Voltaram aqueles dois homens. Perguntei-lhes: Onde vives
tes? Aqui. Quando? H 57 000 dias. Qual era
vosso estado de vida? ramos empregados. Como posso
ajudar-vos? D-nos uma santa missa. - S atisfiz-lhes o pedido,
e j no os vejo.

O dia 9 de agosto

3 de julho
Aconteceu-me algo de estranho. Eu estava na
horta colhendo morangos. De sbito, por cima do canteiro, um vento
violentssimo. Levantei-me e olhei; nenhuma rvore se mexia, s as
folhas dos morangueiros ondulavam na ventania. A coisa pareciame sinistra e entrei numa casa prxima. Tudo calmo. Voltei a colher
morangos, e os fenmenos continuaram. Lancei a pergunta: H
por aqui uma pobre alma? Vejo aqueles quatro vultos que danam
em tomo de mim e exclamam: 9 de agosto. E tudo, normal como
sempre, foi 9 de agosto, que estranho! E pela quinta vez que me di
zem esta data ou que eu sonho com ela. Acho que j o mencionei
nos meus apontamentos. A primeira vez a ouvi em 1898, e fiquei
impressionadssima naquela ocasio. Eu estava convencida de que
ia morrer naquele dia. A ltima vez, em dezembro, sonhava que
na minha escrivaninha havia uma folha em que estava escrito 9
de agosto. estranho, mas no tenho medo. Fico apenas um tanto
curiosa e me pergunto o que essa data possa significar. Em geral,
para mim, as noites so agora mais calmas. Tenho anotado apenas as
visitas em que as pobres almas falavam. Foram muitas as aparies
silenciosas, mas no me fizeram sofrer demais. Alis, a gente se
acostuma situao.
190

Joo
Desde agosto tive muitas visitas das almas; eram, porm, de
modo diferente que as mencionadas at agora, e me parece que pouco
lhes tenho dado; 27 vultos me procuraram, e onze deles me fizeram
sofrer muito.
H oito dias, a situao mudou. Procura-me um velho conheci
do meu, F. M., o pai de...; quer constantemente tocar em mim.
Acalma-se, porm, um pouco, quando lhe dou gua benta. Ele me faz
sofrer muito, mas assim mesmo estou satisfeita. Quando aparece,
espalha luz como se uma lanterna muito forte fosse dirigida contra
mim; aos poucos, porm, em torno dele, tudo vai escurecendo. De dia,
ele pousa, meio homem, meio animal, na rvore em frente minha
janela. Aps alguns dias, soltando gritos, me agrediu. Exclamei:
Joo, que queres? T u a paz. Vai tua esposa que tanto
reza. No a encontro. Ela sofre muito por causa de ...
Talvez seria melhor, se os procurasses. No posso deixar meu
caminho. Sabes tudo de teus...? No; preocupaes
humanas esto distantes de ns. Como posso ajudar-te?
Deixa-me ficar junto a ti enquanto tenho permisso, e no fales
mais. Acho que sofreu com minhas palavras e fiquei triste de ter
falado como falei. Agora ele est sempre comigo, mas eu fico calada.
Ele continua muito inquieto. Vem uma mulher, e com ela h muita
barulheira no quarto. N a igreja vi sete vultos, esperando por mim na
entrada.

7 de novembro hora do crepsculo fui dar uma volta na

alameda. Vieram ao meu encontro duas senhoras que no conhecia.
Quis falar com elas, mas desapareceram minha frente. Apavorada
voltei depressa casa. Quando as almas se comportam de modo
natural, como se fossem pessoas de carne, iguais a ns, e de repente
mostram que so do Alm, isso me atemoriza e me d arrepios mais
fortes do que sabendo desde o comeo que vm do alm-tmulo.
191

Uma velha senhora em minha escrivaninha

Entrando em meu quarto, vejo sentada minha escrivaninha
uma senhora idosa, apoiando a cabea nas mos. Exclamei: O que
ests fazendo a? Estou procurando. O que procuras?
Minha promessa. Para dar-lhe prazer, abri as gavetas. Num ins
tante remexeu tudo. Com os olhos ardentes fixava as coisas. Nunca
vi algum procurar algo desse jeito. Ela tinha em mos at as cartas
de V. Revma. endereadas a m im /51) Gemeu enfim: Perdeu-se. E
desapareceu. No tenho idia de quem se trata. A julgar pelo traje, ela
do tempo atual.
8 de novembro Joo ficou a noite quase toda. Observei:
Ests mais contente, parece. Avancei. Aonde? Na
compreenso. Queres dizer no arrependimento, no ?
No, aquele passou. Na compreenso da luz. Por favor, falame mais um pouco da luz. Referes-te ao Bom Deus? S os semcorpo me entendem.
11 de novembro Outra vez no meu quarto a mulher que est
procura. Pergunto-lhe: No posso ajudar-te? Ela me fixa e chora.
No dia seguinte est em frente minha secretria, e agora vem o que
no entendo: todas as gavetas que eu conservo trancadas estavam
abertas. Senti arrepios. Foi impossvel um engano meu. Sorrindo, ela
ficou ao lado da secretria, achegou-se a mim, descansou a cabea no
meu ombro e desapareceu de repente. Nas gavetas, tudo em ordem.
Algo de estranho: acordo com uma sensao desagradvel, e
vejo a parede toda com cabeas, uma ao lado da outra. Aquilo me d
uma sensao sinistra. Cada cabea tem a expresso diferente uma da
outra, todas, porm, de fisionomia dorida.
27 de novembro Joo H. aparece de contornos e traos mais
ntidos, e tambm de expresso mais contente e satisfeita. Rezei com
ele e lhe perguntei: Que mais posso fazer por ti? Sacrifica tua
vontade. Bem o quereria, mas sempre to difcil. A fora
te ser dada. Por que no procuras tua esposa? -me
(51) Trata-se da carta que o proco W ieser tinha escrito para a princesa.

192

prescrito o caminho a tomar. Fala-me mais um pouco da

eternidade. Cr e confa. E sumiu.

4 de dezembro J no o vejo, nem aquela velhinha. Mas

muita barulheira e muitos vultos, at de dia.

Uma testemunha
11 de janeiro de 1928 Mandei o menino buscar um livro no
meu quarto. Voltou correndo e disse: H um mendigo l dentro. Fui
l e, de fato, estava l algum que parecia um mendigo, alis muito
triste. Perguntei-lhe: Donde vens? Da tribulao. Quem
s? Jos... Faz anos que vivia aqui uma famlia. No do meu
conhecimento se algum da famlia se chamava Jos. Continuei: O
que posso fazer por ti? C om ... rezar por mim. Quando
morreste? Em 1874. Por que sofres tanto tempo?
Calnias. Posso repar-las em teu lugar? Sim; aquela
histria do padre D ... M... .(52) A respeito de qu? Naquele
instante, algum chegou, e ele sumiu. Agora me lembro umpouco do
caso de um padre D ... M.; quando se tocava nisso, eu era mandada
embora para brincai- l fora.

A me do proco
17 de dezembro uma sensao toda especial que estou
sentindo: devo ser intermediria entre V. Revma. e sua me. Imagine,
aquela senhora que durante quase trs semanas me procurava e que
me havia respondido sua me a senhora sua m e...
Segue agora um dilogo que no posso reproduzir por motivos
estritamente pessoais. Infelizmente, consegui saber apenas que mi
nha me est salva. Devo acentuar que a princesa em vida no chegou
a conhec-la.
(52) Um padre.

193

A comunicao do dia 17 de dezembro foi a ltima que recebi.

Ela mesma, que fez tantos sacrifcios pelas Almas do Purgatrio no
ltimo decnio de sua vida, goza, agora, da viso beatfica, como
firmemente acredito.
Ela morreu, como j foi dito, no dia 9 de janeiro de 1929.
O proco Sebastian Wieser (53)

(53) Sebastian Wieser, o diretor espiritual de Eugnia von der Leyen, morreu em 11 de
outubro de 1937, em Oberhausen. O Schematismus, da diocese de Augsburg, de 1937, d
detalladam ente o currculo, isto , a carreira da vida desse sacerdote, os cargos que
exerceu e as atividades pastorais.

194

POSFCIO

Leitores que atenta e seriamente tm estudado o dirio, estra

nharam terem as almas, que apareciam princesa, mostrado no
apenas suas misrias, mas manifestado at atitudes realmente mal
volas. Partilhavam a opinio corriqueira que nada de impuro pode
gozar a viso de Deus, mas supunham que os falecidos recebiamuma
compreenso mais clara da realidade do mundo espiritual e que
sofriam, por assim dizer, apenas exteriormente. As representaes
das Almas do Purgatrio, feitas por pintores ingnuos, acentuaram
sobretudo as torturas nas chamas, suportadas por penitentes
arrependidos; imaginava-se que o essencial do purgatrio consistisse
no fogo exterior, e que o elemento constitutivo de uma pobre alma
fosse unicamente o anseio por Deus, unido a um grande arrependi
mento. Nas pinturas e nas meditaes no figurava a idia que uma
pobre alma pudesse ser m, pelo contrrio, exclua-se a possibilidade
de uma hiptese dessas. At no prprio Inferno de Dante, as almas
condenadas sofriam mais em virtude de pavorosas manifestaes
externas de sofrimento e desespero do que por padecimentos oriun
dos do interior de sua prpria natureza. Mas o que a arte, aparente
mente, no podia representar no escapara intuio mstica dos
homens. Com profunda comoo aflorava, s vezes, por ocasio de
uma morte repentina, a palavra da Escritura aos lbios de uma pessoa
enlutada: a rvore fica, onde cai.

A rVore fica onde cai (Eclesiastes 11,3)

Toms de Aquino compara a alma do homem a uma folha em
branco, na qual, no decorrer de sua vida, lana tudo quanto se refere
sua espiritualidade e sua conduta moral. A alma assimila o que
chegou a conhecer e a amar. O esprito do homem, que se determina
a si mesmo, escolhe o que quer assimilar de conhecimentos, de amor.
195

O homem religioso relaciona o contedo de seus conhecimentos ao

amor de Deus e do prximo. Durante sua existncia humana, o
homem pode subverter e revirar todos os valores e considerar o
mundo e o prprio Eu qual valor supremo. Desse modo, os valores da
vida corporal e material se tornam os mais importantes, enquanto os
valores sacrossantos se distanciam tanto, que j no se consideram
como reais e, aos poucos, desaparecem do dia-a-dia e o homem,
que outrora aprendera a ver na imitao de Cristo o sentido da vida
para se santificar, transforma-se em ferrenho adversrio do Senhor.
O mistrio da santa comunho com o Salvador cede comunho
profana com o prncipe deste mundo. A malcia, a perversidade
ganham existncia real em sua alma.
Quando, na hora da morte, o homem depe o corpo qual veste
gasta, nada se modifica em relao quilo que aceitava em vida como
algo que queria conhecer e abraar. Sua alma entra no Alm com tudo
quanto assimilou em sua vida terrena: virtudes e paixes, vcios e
inclinaes secretas, tudo quanto formava seu Eu. H, porm, uma
grande diferena: as distraes que o corpo lhe possibilitava j no
existem e nem sero possveis. Ele deve sentir a existncia e os
anseios de sua alma sem qualquer atenuante.
Uma s coisa se modificou totalmente: a maneira de ver e de
apreciar os reais valores e desvalores da vida e de sua existncia. Ele
reconhece com clareza total que no existe separao entre o Bem e
o prprio Deus, e que seus pecados significam e produzem uivar e
ranger de dentes. Enquanto possua um corpo, a alma aceitava o
prazer dos olhos, da carne e da satisfao do orgulho da vida, a
malvadez contra o prximo, a revolta de sua vontade contra a vontade
de Deus, porque prometiam e de fato davam algum deleite para o
corpo.
Agora, porm, ela experimenta tudo isso qual cncer espiritual,
como lepra no ntimo de seu ser, como uma aids honorfica, qual
vergonha inominvel, como sofrimento, escurido, desespero e
solido. Seus pecados so chamas devoradoras de sua existncia e
que, ao mesmo tempo, lhe fornecem a forma que lhe convm. Em
196

vida, os pecados parecem ser algo de aparente no seu exterior, agora,

porm, os pecados determinam sua prpria figura, seu aspecto, sua
forma, sua atitude e todo o seu ser.
Um poeta do sculo XIII nos deu uma seqiincia que, at o
Vaticano II, fazia parte da missa pelos falecidos. Ele experimenta a
profunda preocupao que os homens sentem a respeito de sua
existncia depois da morte, por causa de seus pecados. Tambm ns
a rezamos com ele, porque toda a humanidade reconhece sua situao
de pecadores diante de seu Senhor e Criador, e cr que na morte se
realiza o juzo:

O dies irae, de Toms de Aquino

Dia de ira, aquele dia,
ser tudo cinza fria:
diz Davi, diz a Sibila.
Que tremor ser causado,
quando o Juiz tiver chegado,
para tudo examinar!
Correro todos ao trono
quando, em meio ao eterno sono,
a trombeta ressoar.
Morte e mundo se espantam,
criaturas se levantam
e ao Juiz respondero.
Vai um livro ser trazido,
no qual tudo est contido,
onde o mundo est julgado.
197

Quando Cristo se sentar,

o escondido vai brilhar,
nada vai ficar impune.
Eu, to pobre, que farei?
Que patrono chamarei?
Nem o justo est seguro.
Rei tremendo em majestade,
que salvais s por piedade,
me salvai, fonte de graa.
Recordai, Bom Jesus,
que por mim fostes cruz,
nesse dia me guardai.
A buscar-me, vos cansastes,
pela cruz me resgatastes,
tanta dor no seja v.
Juiz justo no castigo,
sede bom para comigo,
perdoai-me nesse dia.
Pela culpa, se enrubesce
o meu rosto; ouvi a prece
e poupai-me, justo Deus.
A Maria perdoando
e ao ladro, na cruz, salvando,
vs me destes esperana.
Meu pedido no digno,
mas, Senhor, vs sois benigno
no me queime o fogo eterno.
198

No rebanho dai-me abrigo,

arrancai-me do inimigo,
colocai-me vossa destra.
Quando forem os malditos
para o fogo eterno, aflitos,
entre os vossos acolhei-me.
Dum esprito contrito
escutai, Senhor, o grito.
Tomai conta do meu fim.
Lacrimoso, aquele dia,
quando em meio cinza fria
levantar-se o homem ru.
Libertai-o, Deus do cu!
Bom Pastor, Jesus piedoso,
dai-lhe prmio, paz, repouso.
A missa por falecidos de corpo presente terminava at o
Vaticano II com o Libera. Tambm essa orao, hoje em dia, no se
reza mais, embora exprima a Majestade Divina e o seu reino
universal: Salvai-me, Senhor, da morte eterna no dia do terror,
quando cu e ten-a so sacudidos e quando voltais para julgar o mundo
pelo fogo.

S a moral no basta
Como se resolve a relao entre o pecado e a virtude da
esperana? Esta pergunta tem levado muita gente a um dilema. Desde
o tempo do lluminismo tem-se acentuado mais e mais, no ensino e
na pregao, a doutrina da moral, como se dependesse tudo unica199

mente da observncia das leis e dos mandamentos deste e do outro

mundo. J no sculo IV, essa heresia de Pelgio havia sido combatida
por Santo Agostinho, que compreendia no haver lugar para Cristo
e o amor eterno de Deus numa religio excessivamente moralista. Se
na religio fosse suficiente a observncia da moral, bastaria Moiss
com os seus mandamentos.
A piedade moderna enveredou em direo contraria: Cristo nos
remiu; Moiss e sua lei j no contam. No passado, chegou-se a um
ensino da moral, isento da graa. Hoje apregoa-se uma graa que
ignora a moral. Os cristos celebram a Pscoa, sem que meditem a
Paixo e a Morte reparadora de Cristo; muito menos se interessam em
acompanh-lo no sacrifcio aceitam como contedo da f apenas
o resultado da Paixo, isto , a Pscoa.
Uns como outros esto errados; os rigoristas erram quanto
conduta moral, pois colocaram o medo no lugar do amor. Com isso,
oprimem as conscincias e as fazem viver numa atitude habitual de
pavor. Por outro lado, esto errados tambm os pregadores de um
laxismo total ao afirmarem que Deus um Pai que no exige a no ser
o que a gente possa fazer sem grande esforo contenta-se, por
assim dizer, com umas bagatelas. Com isso, o amor fica ridculo
porque os moralistas fanticos esvaziam o amor divino deixando, por
medo, esmaecer a imagem do Crucificado.
A mente humana corre perigo quando arrisca solues do
problema existencial em busca de um Deus benigno. Muitos
pensam que no momento da morte, a alma abandona o corpo, saindo
do corao. A paralisao das correntes que passam pelo crebro no
indicaria a morte propriamente dita, e isto representaria um sinal de
que o corao seria, para a sorte do homem, muito mais importante
que o intelecto. A cura de almas sempre admitiu que os indcios e os
sinais do desenlace da agonia no impedem que se d ainda a uno
ao corpo.
A vida foi confiada ao amor. O desamor uma caminhada em
direo ao etemo exterior, ao nada, perene e total carncia de tudo
aquilo que comunica, mesmo no nfimo grau, do existir. No
200

vamos atrs de algum quando vivemos esperando. Nossa santa

Madre Igreja, a me da graa, est em condies de colocar um
penitente ao lado de um santo, igualando-o em brilho e gloria.
Mas nisso que est a tragdia do corao. O demonio no
suporta que entre os homens se manifeste o amor divino. Por isso tenta
o homem a se deixar levar pelo desamor que reina no mundo, por
aborrecimentos, amarguras e ressentimentos, por preocupaes,
paixes selvagens, medo, afastamento mtuo entre amigos e paren
tes, por cobia e ambio. Tudo isso toma o homem incapaz de
conhecer o amor divino. Nietzsche resume o que acabamos de
meditar nas palavras: Dionisio no suporta o Crucificado.

Dr. Peter Gehring

201

A doutrina da Igreja sobre as Almas do Purgatorio

A misericordia de Deus e o seu amor no se estendem apenas
aos vivos, mas tambm aos falecidos que anseiam por estar com
ele: s Almas do Purgatorio.
Perguntemo-nos: O que acontece na hora da morte? A alma
que acaba de deixar o corpo sente-se como envolvida por Deus. To
grande a santidade que a cerca que ela v, num instante, toda a sua
vida terrestre e o que ela merece perante a Justia Divina.
Caso esteja totalmente livre de pecados e de penas merecidas,
tomar-se- imediatamente participante da Viso Beatfica. Pois sua
veste nupcial est imaculada e a luz divina pode penetr-la, fazendo
com que j experimente uma felicidade indizvel e as alegrias do cu.

Nada de impuro pode entrar no cu

Para a alma que no tem culpa grave, isto , sem pecado mortal,
mas eivada de faltas veniais ou de culpas que no incluem o peso de
um pecado mortal, a luz divina significa apenas o juzo, pois o estado
em que se acha no condiz com a santidade infinita nem com a
perfeio de Deus. , por isso, impossvel uma unio com Deus e a
entrada na bem-aventurana etema. A alma no agtientaria nem um
instante sequer a estada no reino da santidade.
Se no houvesse a possibilidade de uma purificao no Alm,
a grande maioria dos homens no entraria no cu. Pela voz da Igreja,
Deus fala claramente: As almas sero purificadas depois da morte
do corpo por castigos merecidos pelos pecados, dos quais ainda no
fizeram penitncia, o que acontece pelo purgatrio (Conclio de
Florena e de Trento). No apenas na frase bblica: um
202

pensamento bom e salutar oferecer pelos defuntos um sacrifcio de

expiao para que fiquem remidos de seus pecados, que a Igreja
fundamenta a crena na existncia do purgatrio, mas tambm na
severa parbola em que Jesus fala da priso donde ningum sai antes
de ter pago suas dvidas at o ltimo centavo. Tambm So Paulo
menciona que o fogo revelar qual foi a obra de cada um; aquele cuja
obra for consumida, sofrer o dano; ele se salvar, mas como quem
passa pelo fogo (I Corintios 3, 13-15).
No momento da morte, a alma manchada sente-se como aniqui
lada pela presena de Deus e esmagada pelo peso de suas culpas que
devem ser pagas. Por isso, ela se lana nas chamas purificadoras. A
alma chega a se convencer, no purgatrio, da santidade e da Justia
Divina, do amor infinito que Deus tem para com ela; no purgatrio
que ela compreende ser a maior desgraa possvel ofender a
Majestade Divina pelo pecado.
A alma gostaria de lanar-se nos braos de seu Deus, mas ela se
sente totalmente indigna de um tal ato, e a percepo de sua
indignidade torna impossvel qualquer ousadia irreverente: ela geme
e anseia por Deus, devorada pelo arrependimento de seus pecados,
mas incapaz de satisfazer a vontade de todo seu ser. Profundamente
agradecida por ter a chance de reparar a ingratido para com seu
Criador, quer penitenciar-se por no ter aproveitado sua vida terrestre
para se santificar.
Ela sabe que est salva, e este pensamento consola-a no seu
padecimento. A misericrdia infinita nos d a possibilidade de
reparar nossas culpas mesmo depois da morte. O purgatrio um
mistrio da graa, o fogo da misericrdia divina.

Castigos corporais no purgatrio

A grande maioria das almas sofre no apenas o doloroso anseio
de estar com Deus e isso numa intensidade totalmente inimaginvel
para ns , mas tambm os castigos por seus pecados e faltas, j que,
pelo arrependimento e pela boa confisso, recebemos o perdo da
203

culpa, mas no escapamos dos castigos merecidos.

O fogo purificador penetra sobretudo as partes do corpo
com as quais se pecou. Em bora o corpo fosse deixado na trra, a
alm a tem a sensao de possu-lo ainda para que ele participe do
castigo que Deus a ela imps. E um ato da Justia D ivina, pois
depois do Juzo Final no haver mais purgatorio, e o corpo que
pecou em unio com a alm a ficar livre do castigo. D iz ainda a
Irm N atividade ( | 1798): Alguns anos antes do Juzo Final, o
sofrim ento aumentar para cada alma conform e o grau de sua
culpa. Deus pode fazer com que a alma sofra num ano m ais do que
sofreria em tempo normal no espao de cem anos. Os anjos
anunciaro s pobres almas que elas sofrero tanto porque se
aproxim a o Juzo Final e que Deus aumenta a intensidade dos
padecim entos para abreviar a sua durao.

As pobres almas so realmente pobres

As Almas do Purgatrio merecem esse nome porque precisam
de ajuda. J no podem, como outrora na terra, satisfazer a Justia
Divina por boas obras. O bispo Dom Kepller de Rottenburg, um
exmio pregador, referindo-se s pobres almas, diz: O pndulo do
purgatrio bate sempre no mesmo ritmo: Sofrer-esperar! Sofreresperar!
Acresce a isso o fato de que as almas sofrem sem acumular
mritos para a eternidade. Diz Santo Agostinho que os sofrimentos e
os castigos das almas so piores do que as torturas a que foram
submetidos os mrtires. Santo Toms de Aquino e So Boaventura
afirmam que as almas sofrem um fogo igual ao do inferno, com a
diferena que, no inferno, elas amaldioam a Deus, enquanto que no
purgatrio o louvam e lhe agradecem pela sua salvao.
As almas tm pior sorte que os mendigos na terra: sofrem, e no
param de sofrer. Dizem Ana Catarina Emmerich e Maria Ana
Lindmayr que as mais miserveis entre as almas so aquelas que, em
vida, no pertenciam Igreja catlica. Isto porque no recebem ajuda
204

da terra, como os catlicos que acreditam na existncia do purgatorio

e rezam pelas almas, ao passo que os protestantes e outras seitas no
aceitam o purgatrio e, por isso, no rezam por elas no seu culto.

As Almas do Purgatrio rezam por todos

As reflexes seguintes podem ampliai' os nossos conhecimen
tos a respeito do purgatrio. So respostas a perguntas freqiien temente
formuladas. Uma religiosa francesa rezava muito e se sacrificava por
uma coirm falecida, que, por permisso da misericrdia divina, nos
comunicou as consideraes que, depois, foram impressas, em boa
parte, na publicao Voz do Alm (Hacker-Verlag, Mtinchen). Tem
o imprimatur da Igreja e por isso digna de crdito. H almas que
passam o purgatrio nos lugares onde pecaram; outras, aos ps dos
altares, no, porm, devido a pecados que l poderiam ter cometido,
mas para adorar o Santssimo Sacramento por terem venerado em
vida, de modo relevante, Nosso Senhor Sacramentado. Sofrem
menos do que padeceriam no purgatrio. Enxergam Jesus com os
olhos da f e, ao mesmo tempo, com a alma. Na sua presena, seus
sofrimentos diminuem de intensidade.
As almas no esto ocupadas unicamente com os seus padeci
mentos, pois podem rezar pelas pessoas que procuram ajud-las
como tambm podero faz-lo para as grandes intenes de Deus.
Louvam e agradecem a Deus por ele ter mostrado misericrdia
infinita para com elas, pois, para muitssimas almas, a distncia entre
o purgatrio e o inferno tem sido mnima, e pouco teria faltado para
carem no fogo eterno. Pode-se imaginar a gratido dessas almas que,
no ltimo instante, haviam sido arrancadas do demnio!

E bem rara a indulgncia plenria

Perguntou-se Irm do Alm: O que nos pode dizer das
indulgncias plenrias? E veio a resposta da pobre alma: Poucas
205

pessoas, bem poucas, esto em condies de ganh-las. Exige-se um

estado todo especial do corao e da vontade, o que extremamente
raro, muito mais raro do que comumente se acredita. Ganhamos no
purgatrio as indulgncias que se nos aplicam conforme a vontade de
Deus. Quando uma alma est no ltimo estgio de sua purificao,
pode ser libertada do purgatrio pelo efeito de uma indulgncia
plenria que lhe aplicada parcial ou totalmente. Mas isso no se d
com as almas em geral. Se, em vida, ela depreciava as indulgncias,
ou se no lhes ligava, o Deus justo lhe paga conforme as suas boas
obras. Se ele o achar oportuno, dar-lhe- o presente de nela participar,
mas dificilmente lhe aplicar uma indulgncia plenria toda.

A noite de Natal a grande festa das Almas do Purgatrio

Podero no ms das almas, sobretudo no dia de Finados,
desfrutar as pobres almas de graas especiais para serem libertadas?
E uma pergunta que se faz ainda hoje em dia e que foi dirigida quela
Irm, padecendo no purgatrio.
Resposta: No dia de Finados saem muitas almas do purgatrio;
s nesse dia que todas as pobres almas, sem exceo, participam das
preces oficiais da Santa Igreja. Muitas almas recebem da Justia
Divina s esse nico alvio durante os longos anos que tm de
permanecer no purgatrio. Mas no no dia de Finados que mais
almas entram no cu, mas sim na noite do Natal.

Diante do Senhor, mil anos so como um dia

Quanto tempo levam os sofrimentos do purgatrio? Isso
difere de alma a alma. O sofrimento mais longo e mais duro para as
pessoas mais duras de corao, como tambm para as almas de que
fala o beato Henrique Suso ( t 1365): Certos homens encolerizam
Deus de tal modo que devero padecer no purgatrio at o fim do
mundo; trata-se dos pecadores nefandos, que protelam a converso
206

at o fim de sua vida e que, antes de morrerem, recebem ainda a graa

de se arrepender.
No entanto, o conceito de tempo para as almas totalmente
diverso do nosso. Diz Maria Ana Lindmayr que urna hora de
sofrimento no purgatorio parece mais longa do que vinte anos dos
mais terrveis padecimentos, passados na terra. Certa alma disse a
uma vidente que a grande maioria das almas fica no purgatorio de
vinte a quarenta anos, outras, porm, tempo bem mais longo, e um
terceiro grupo, tempo mais breve; e continuou: Digo isso conforme
o modo de calcular na terra, pois ns sentimos o sofrimento de
maneira diferente do que ocorre na terra: h oito anos que estou aqui,
mas a mim me parecem ser dez mil. Oh! meu D eus...

So Miguel, padroeiro das Almas do Purgatorio

Urna alma diz: Ele no apenas testemunha quando se
pronuncia a sentena, mas tambm o executor da Justia Divina, e
depois de a Alma t-la satisfeito, ele a leva bem-aventurana eterna.
Ele tem compaixo de ns e nos encoraja em nossos padecimentos,
falando-nos do cu. Aparece, s vezes, em companhia da Santssima
Virgem, que vemos de forma corporal. Nos seus dias de festa, ela nos
visita, e volta, depois, ao cu, cercada de muitas almas. Tambm os
nossos Anjos da Guarda nos visitam.

Como ajudar as almas

Podemos ajud-las de muitos modos. Eis alguns:
Io) Pelo santo sacrifcio da missa, que no pode ser substitudo
por nenhum outro ato de piedade. Convm no apenas encomendar
uma missa, mas ns mesmos, sendo possvel, nela devemos tomar
parte. Ela o sacrifcio da cruz, oferecido de modo incruento. Por ele
oferecemos ao Pai Celeste os mritos e os sofrimentos de seu divino
Filho, suas santas chagas, o sangue precioso, sua dolorosa morte para
207

a reparao dos nossos pecados. No seu amor misericordioso para

com as pobres almas, Deus nos permite que lhes apliquemos este
tesouro de valor infinito, oferecendo a santa comunho por interces
so de Maria S antssima. Acentua Ana Mara Lindmayr que ela devia
entregar todas as suas boas obras Me de Deus e nada podia dar s
almas a seu bel-prazer.
As pobres almas recebem ajuda especial pelas missas
gregorianas, que devem ser rezadas em trinta dias consecutivos; este
piedoso costume remonta ao papa Gregorio Magno (590 604).
2o) Pelo sofrimento reparador; qualquer sacrifcio, para ajudar
as almas, lhes d grande alivio. Diz Ana Catarina Emmerich:
Ningum pode imaginar quo grande consolo as almas recebem
pelos nossos pequenos sacrifcios e por todo ato pelo qual ns
vencemos a ns mesmos. O santo Cura dArs pediu a Nosso Senhor
para sofrer durante a noite em beneficio das pobres almas.
3o) Depois da santa missa, o meio mais eficiente de ajudar as
almas a reza do tero. Por essa orao so remidas diariamente
muitas almas que, de outro modo, teriam que sofrer ainda longos
anos. Recomendemo-las intercesso poderosa da Me de Deus, que
gosta de ajudar as almas, visto que a porta do cu.
4o) Tambm a reza da via-sacra traz s almas grande alivio, se
por elas oferecermos a Paixo e a Morte de Nosso Senhor e as
lgrimas da Me dolorosa. Podemos rezar no fim de cada estao:
Senhor Jesus, pregado na cruz, compadecei-vos de ns e das Almas
do Purgatrio. Grande alvio se d s almas, oferecendo ao Pai as
cinco chagas de Jesus, sobretudo quando se est tomando parte na
encomendao de uma pessoa falecida.
5o) Diz Maria Simma que as almas lhe falaram do imenso valor
das indulgncias. E tem razo, porque abreviam sensivelmente seus
padecimentos. que a indulgncia o perdo ratificado por Deus
de castigos temporais, neste ou no outro mundo, por pecados j
perdoados. Quem, durante sua vida, lucra muitas indulgncias pelas
almas, receber, na hora da morte, tambm a graa de ganhar, ele
mesmo, a indulgncia plenria para os agonizantes. Aproveitemos,
pois, a possibilidade de lucrarmos muitas indulgncias, que formam
208

um tesouro de mximo valor, com que Jesus nos contemplou por sua
Paixo e que a Madre Igreja nos oferece.
6o) Prticas de virtude e boas obras. Por intermdio de Maria Ana
Lindmayr, Jesus nos recomenda que nos esforcemos em praticar, cada
semana, uma determinada virtude em relao a Deus e aos homens,
conforme a ocasio que se nos apresentar, e entregar esses atos ao nosso
Anjo da Guarda ou a Nossa Senhora, para que apliquem os mritos s
pobres almas. Por exemplo: praticar atos de humildade e de abnegao
a favor daquelas almas que sofrem por causa de sua soberba e que tm
desprezado outras pessoas. Diz ela: Justamente pela humildade pode
mos ajudar as almas muito mais do que por penitncias exteriores. A
sorte das almas que pecaram porexagero nocomer e no beber, aliviaremos
com jejum; outras almas precisam de atos de pacincia e mansido para
serem libertadas de penas merecidas por impacincia e ira. As torturas
dos avarentos e duros de corao sero mitigadas por obras de miseri
crdia, dando esmolas, ajudando as misses.
7o) Um outro meio, e muito fcil para ajudar as almas, a boa
inteno repetindo, por exemplo, com toda a sinceridade, jaculatrias
como: Em nome do Senhor ou Jesus, tudo por amor a vs, ou
Seja tudo feito por vs, sagrado Corao de Jesus, atravs de vossa
santa M e etc. Uma religiosa falecida confirma a importncia da boa
inteno, dizendo: Tanto no mundo, como tambm nos conventos,
acontece que muitas aes, boas em si, no so recompensadas por
Deus, por no terem sido santificadas pela boa inteno.
Tambm o ato herico de amor baseia-se nessa inteno, quan
do oferecemos s pobres Almas do Purgatrio, numa oferta livre,
todas as nossas boas obras durante o tempo de nossa vida, assim
como todos os mritos das obras de outras pessoas outorgveis a
ns depois de nossa morte. Com isso nada perdemos, pelo contr
rio: sairemos lucrando, pois: O que fizeste ao mais pequenino de
meus irmos, foi a mim que o fizeste.
8o) Maria Ana Lindmayr diz que a gua benta faz muito bem
s Almas do Purgatrio. At Jesus a estimulava a aspergir gua
benta. Ela tinha o costume de dar essa gua salutar s almas antes
de deitar-se, e diz: Certa vez me havia esquecido disso e me deitei

209

para dormir; mas as almas ao redor de minha cama no me deram sos

sego enquanto no me levantasse e as bomfasse com gua benta. Quando
lhes damos gua benta, a prece da Igreja sobe ao cu e atrai graas, pois
a gua foi benta pelo padre e um sacramental da Igreja. Mas tambm
na f e na confiana do cristo que a usa, baseia-se o efeito da gua benta.
As almas sentem a fora purificadora e santificadora da gua, mas tam
bm o amor daquele que lhes d esse alvio.
9o) Acender velas aproveita s almas porque um ato de ateno
e de amor para com elas e porque as velas foram bentas e alumiam as
trevas das pobres almas.
Temos meditado a desgraa do pecado, mesmo do assim
chamado pecado leve ou venial. Devemos, por conseguinte, reno
var o propsito de combater fraquezas e faltas. Nossa vida deve
transbordar da conscincia da presena divina de Jesus em nosso
interior, para que fiquemos plenos de seu amor, que abrange tudo e
todos, e para que nos deixemos ser totalmente transformados por ele.
Vivendo assim intimamente unidos com ele, poderemos dar mais
queles que no podem ajudar-se a si mesmos: s pobres Almas do
Purgatrio.
Orao pelas almas: Misericordiosssimo Senhor, vs quereis
que rezemos pelas almas. Por isso, pelas mos puras de Maria, vos
oferecemos todas as santas missas que hoje sero celebradas em
vossa honra e pela redeno das Almas do Purgatrio. Humildemente
vos pedimos que os mritos copiosssimos de vosso mui querido
Filho paguem as culpas das pobres almas e que delas tenhais
compaixo. Amm.
Ato herico de amor pelas pobres almas: Eterno Pai, em unio com
os mritos de JesuseMaria, vos ofereo, pelas pobres almas, todos os meus
atos de reparao e de satisfao de minha vida, como tambm tudo
quanto por mim ser oferecido depois de minha morte. Entiego tudo s
mos da Imaculada Virgem Maria. Ela quer aplic-lo quelas almas que,
com sua sabedoriae seu amormatemal, desejamlibertar-se do purgatrio.
Pai celeste, aceitai, benigno, esta minha oferta e fazei que eu cresa todos
os dias em vossa graa. Amm.
Pe. Kaspar Demmeler
210

O sofrimento purificador
O que acontece, quando, depois de sua morte, o homem deixa
o espao restrito e fechado da Histria e aparece diante do Deus vivo?
A luz de sua verdade descobre tudo; a fora de sua santidade rejeita
o que manchado e impuro.
A f nos diz que o homem querido por Deus, procurado pela
graa e animado por sua boa vontade, ser aceito no cu. O amor do
Pai o faz participante da justia de Cristo no que o homem tivesse
direito a isso e o merecesse, mas por graa. O que significa isso? A
Justia outorgada no qual manto que cubra o que mau, feio e sujo,
pois Deus perdoa o pecado, e seu perdo diverge totalmente do nosso.
Quando ns dizemos a algum que nos magoou: No tenho nada
contra ti, o fundo existencial do nosso prximo no atingido. Com
o perdo de Deus acontece algo bem diferente: seu perdo no da
superfcie, como se Deus no nos guardasse mais rancor, como se
o olhar divino ou o seu corao tivesse amolecido; Deus imutvel
e o que muda a atitude existencial do homem. este que deve tomar
se diferente e mudar de modo que Deus possa am-lo. O amor divino
transforma o homem, mas no como se fosse por um truque mgico,
pois o amor autntico verdadeiro. Deus d ao homem um corao
novo, uma vida nova. No entanto, isso no quer dizer que o passado
como se fosse apagado, de tal maneira como se nunca houvesse
existido. No corao humano deve dar-se uma transformao, uma
purificao, uma repetio do passado.
Quando o homem morre, deixa o tempo. Passou o dia no qual
pode fazer as obras de Deus (Joo 9, 4). Com a morte acabou o
fazer, apenas pode o existir, pode o ser. E nele, j no pode
modificar-se nada?
No naquele que est concludo, confirmado pelo juzo
divino, na pura atualidade da vida eterna. Tampouco ser possvel
qualquer modificao naquele que terminou sua vida de vontade
perversa: foi reprovado por Deus e permanece congelado para todo
o sempre.
211

Mas o que se d com os homens de boa vontade, cuja vontade

ainda no se identificou de modo total com o ser os homens cuja
boa vontade penetrou apenas acanhadamente a superficie, enquanto
por baixo rumorejava a revolta, e das profundezas subiam os miasmas
dos bons propsitos em decomposio? Poder-se-ia objetar que
pensamentos tais seriam apenas elucubrados de maneira demasiada
mente humana e que, para a alma, aparecendo diante de Deus, ficaria
sem sentido tudo que traz a marca do efmero. Faltas, insuficincias,
contradies, lacunas, omisses, atos e delitos, erros e falsidades,
tudo o que havia sido feito no emaranhado da existncia humana, tudo
ficaria sem importncia diante da fora santificadora e amorosa da
graa divina. Se existisse o nico necessrio, a unio da graa e
liberdade, e o desejo de agradar a Deus, haveria o essencial para
participar da glria dos filhos de Deus (Romanos 8,21), qual criao
autntica da fora criadora do Senhor.
Esse pensamento to grande e to piedoso que, primeira
vista, nos fascina; entretanto no est certo. Engana-se quem acentua
demais o que parece grandioso e com isso j no liga ao que parece
insignificante, pois tambm isso existe. A redeno no obra de
entusiasmo, mas procede do amor que inseparvel da verdade. A
graa de Deus tudo, mas no de modo que, por causa dela, o ato
humano, as faltas no decorrer da vida, os fracassos e desvios da vida
pudessem ser considerados como inexistentes. Diante de Deus, que
a verdade, tais atos no podem, simplesmente, ser ignorados. Seu
amor no consiste em no tomar conhecimento dos defeitos, mas em
coloc-los na verdade e em extirp-los cada um deles, mesmo os
mais insignificantes e arranc-los totalmente, pelas razes mais
finas e mais fundas.
Mas como se far isto se o tempo j passou e o homem j no
capaz de agir? A Igreja diz que ele pode sofrer e que seu sofrimento
procede de seu prprio estado e que o seu padecer , ao mesmo tempo,
sua superao.
Quando tal homem entra na luz de Deus, ele se v com os olhos
dele. Ele ama a santidade divina e se odeia a si mesmo porque est em
212

oposio Divindade. Ele compreende e sente sua situao, o que

nunca se dera em sua vida. Vendo-se como Deus o v, sobrevm-lhe
um sofrimento inominvel, um indescritvel nojo de si mesmo.
Esses sentimentos agem nele, purificando-lhe a mentalidade que
apaga as conseqiincias e leva a vontade a s querer o bem. Todas as
foras vivas do seu ser colaboram para conseguir uma aceitao to
tal do bem, que o novo universo em que doravante vai viver, que
perpassa toda a sua existncia, que entende como nica realidade do
ser. Nesse processo do lento e doloroso definhamento at morte
definitiva dum passado vergonhoso, e do nascimento de uma limpi
dez e pureza, de uma sinceridade e transparncia, a vida vence a
morte, a verdade vence a mentira, de maneira que at o culposo vazio
de uma vida distante de Deus se aproveita do renascimento espiri
tual. N a entrega total da criatura vontade onicriadora de Deus,
recupera-se o que foi perdido durante a vida: o sofrimento no aceito
na terra, aceita-se plenamente no purgatrio; a verdade no reconhe
cida agora abraada, o amor no praticado em vida, pratica-se na
purificao e por toda a eternidade. A transformao se d, sobre
tudo, pelo arrependimento. Este no apenas dor dos erros e peca
dos no passado, nem s a vontade de fazer tudo melhor no futuro, mas
o reviver consciente e voluntrio do acontecido, colocando-o na
balana da Justia e Santidade de Deus, para refaz-lo conforme a
vontade divina, pela fora do Esprito Criador.
A psicoterapia pode ajudar-nos um pouco para compreender
mos melhor o que se d no purgatrio. Ela diz o seguinte: quando
algum, em sua mocidade ou num momento tentador qualquer,
fracassou diante de uma exigncia, de um dever etc., tal fato perma
nece na esfera do inconsciente e de l envenena toda a vida da pessoa.
A sero infrutferos os esforos para tentar esquecer ou ignorar o
acontecido: necessrio reevocar voluntariamente o que se passou,
pes-lo na balana da Justia Eterna, admitir a culpa e fazer reparar
o que for possvel.
Tudo quanto foi dito nos mostra pistas a tomar para entender
melhor o mistrio do Purgatrio pistas, e nada mais, pois a graa
213

que perdoa e que renova um mistrio para a mente humana.

O juzo depois da morte significa que o homem se v na
claridade do Deus infinitamente santo: ele v as situaes e as causas,
o passageiro e o essencial, o exterior, o interior e o mais ntimo, o
conhecido e o escondido, o que jazia nas profundezas mais ocultas e
o que estava coberto apenas por leve camada do esquecimento ou de
represso voluntria. No tribunal de Deus, o homem v tudo com total
clareza. Em vida, ele recorreu a um sem-nmero de truques para se
tomar insensvel ao passado, a meios que lhe forneciam o orgulho, a
vaidade, as distraes, a indiferena etc. Na presena de Deus, isso
impossvel. A alma est toda aberta verdade, que penetra todo o seu
ser, sobretudo o seu ntimo, que jamais procurara conhecer. Na
presena de Deus no existe absolutamente nada que a possa distrair.
Ela contra si mesma, contrariando todos os argumentos que
colecionara em vida, para no pensar na prestao de con tas na hora
da morte. Agora, quer refazer sua vida conforme o Espirito Santo lho
conceder. Urna vez que ela vive na verdade e se tom a qual contrio
personificada, o Espirito Criador lhe d o que haviajogado fora e pe
em ordem o que ela havia perturbado e estragado, refazendo o que era
mau e transformando-o em bem.
O
essencial do purgatorio est, pois, na purificao da alma de
tudo quanto no agrada a Deus. Nenhum corao bem formado
poder recusar o consentimento a essa verdade que vai ao encontro
dos anseios mais profundos do nosso ser. Pois quem de corao bem
formado no tem o desejo de ser todo puro e todo santo?
Tomo a dizer que, em nossas reflexes, nem todas as perguntas
a respeito do purgatorio foram respondidas; no se falou por exemplo
na reparao, includa, necessariamente, no estado de purificao.
Entendemos, porm, as inmeras idias erradas que se ligam ao
conceito sobre o purgatorio. A expresso Pobres Almas produto
de grande ternura e de amorosa preocupao, mas encerra tambm
no pouco de pequenez de esprito e de mesquinharia. Os falecidos
que esto na mo de Deus no querem a nossa comiserao; sofrem
padecimentos inominveis, mas esse sofrimento de grande digni
214

dade. Se amssemos algum s voltas com problemas, erros e difi

culdades, e se vssemos, um dia, quanto esforo faz para sair dessa
situao, como luta, como despende todas as energias para se libertar
de laos indignos, empolgados por seu combate herico, tomaramos
parte em sua luta e o ajudaramos na medida do possvel. Afastemos,
sobretudo, qualquer pensamento de orgulho em relao s almas,
como se fssemos melhores que essas coitadas, ou at desejos de
que algumas delas sofram bastante, visto que, em vida, no nos eram
simpticas ou at nos fizeram sofrer. A Escritura nos diz que elas
sofrem, mas que se preparam para a participao da liberdade
gloriosa dos filhos de Deus (Romanos 8,21).
Romano Guardini

As doze bem-aventuranas das Almas do Purgatrio

So Bernardino de Sena (1380-1444), famoso franciscano e
missionrio italiano, fala de doze bem-aventuranas das pobres
almas fonte de alegria delas e por ele assim exaltadas:
1) As Almas do Purgatrio esto consolidadas na graa, razo
por que j no podero cometer pecados nem no querer nem no
fazer.
2o) Elas tm a certeza da salvao, pois a posse da felicidade
eterna j lhes est garantida.
3o) Esto de acordo com a vontade de Deus, pois aceitam o
castigo conforme a sua justia e o seu amor.
4o) Alegram-se porque esto sendo transformadas em puro
amor e, por isso, aceitam, de livre vontade qual verdadeiro
benefcio qualquer dor.
5o) Alegram-se porque granjearam o amor dos santos, que
rezam por elas e delas esto muito prximos, fazendo-as participar da
luz eterna (os anjos consoladores descem ao purgatrio como aquele
anjo desceu para fortalecer o Senhor no Getsmani, no vale das
Lgrimas).
215

6o) Alegram-se porque pertencem comunho dos santos,

como Igreja padecente que, por sua vez, pertence ao corpo mstico e
que participa dos mritos de todos os seus membros.
T ) Alegram-se porque se santificam a si mesmas.
8o) Alegram-se, tambm, porque ganham ajuda das pessoas
ainda vivas no mundo.
9o) Sorvem a alegria de tudo quanto recebem: de cada ddiva,
de cada donativo, de cada remdio que os vivos lhes propiciam.
10o) Gozam ainda da alegria dos que contribuem para satisfazer
a justia divina.
1
Io) Sentem especial alegria por qualquer contribuio para a
diminuio de seus sofrimentos e que as faa aproximarem-se da
justia divina.
12) Participam da alegria geral em relao a tudo o que se
aplique aos mortos, na medida da justia amorosa de Deus.
So essas alegrias todas que propiciam s almas do purgatrio
suas doze bem-aventuranas.

Orao pelas Almas do Purgatrio

SantssimaTrindade, Deus eterno e todo-poderoso, mostrastes,
certa vez, ao santo Cura d Ars, a beleza de uma alma. Foi qual
exploso de beleza e luz que transcende toda capacidade humana de
compreenso, e Joo Maria Vianney teria morrido naquele instante
sem vossa ajuda milagrosa para mant-lo vivo.
Como possvel que a alma seja to bela? porque ela um
pensamento vosso, um reflexo de vossa beleza, criao vossa segun
do a vossa imagem e semelhana, nenhuma igual a uma outra, cada
qual com sinais inconfundveis e preferenciais.
O homem, enfraquecido pelo pecado original, perde facilmente
a inocncia, deixa-se arrastar pela tentao para c, para l, entre o
Bem e o Mal, entre Deus e o Diabo, e freqiientes vezes termina entre
oposio e emaranhamento em culpa e pecado. No entanto, no vos
216

cansais de nos estender vossa mo benigna aps as nossas quedas e

de conceder-nos a vossa indulgncia.
Mas, recebido o perdo, no nos poupada a purificao da
ferrugem do pecado e o pagamento de todas as nossas dvidas. So
Paulo diz que seremos purificados como que por interveno do
fogo e, conforme as palavras de vosso Filho, do lugar purificador
no se sai at que tenha sido pago o ltimo centavo da divida. As
Almas do Purgatorio sentem a vossa perfeio infinita, sabem que
odiais o pecado, que viveis na luz inacessvel, e alma alguma ousaria
aproximar-se de vs, mesmo se pudesse, enquanto tivesse a mais
pequenina mancha de pecado. O anseio por vs queima-as qual fogo
e elas mesmas ardem no desejo de serem purificadas no fogo do vosso
amor, qual bronze na brasa.
Pai eterno, vosso Filho Jesus permitiu-nos chamar-vos Abba,
Pai querido. Amais vossos filhos e sacrificastes vosso Filho unignito
para nos salvar, a ns que somos vossos filhos adotivos. Pai, apiedaivos das Almas do Purgatrio. Oferecemo-vos, por intercesso do
Corao doloroso e imaculado da Virgem-Me, o Sangue Precioso de
vosso Filho. Pedimo-vos pelos mritos de vosso Filho: abreviai o
tempo de sua purificao, enxugai-lhes as lgrimas, como foi anun
ciado na Escritura, apertai-as ao vosso peito e guardai-as para sempre
no vosso Corao.
Jesus, Filho unignito do Pai, nascestes da Virgem Maria,
ficastes nosso irmo e subistes ao cu para nos preparar uma morada
na casa do Pai. Compadecei-vos das pobres almas, lavai-as no vosso
Sangue, apagai as suas faltas pelos vossos mritos e relembrai-as
diante de vosso Pai e de todos os Anjos e Santos.
Esprito Santo, que procedeis do Pai e do Filho, vs sois a
terceira Pessoa na Divindade. O Pai nos criou, o Filho nos remiu e
vs, Esprito Divino, nos santificastes. Por isso, o purgatrio ,
sobretudo, obra vossa, que sois o Esprito do Fogo do Amor Divino.
Recomendamo-vos as almas que se encontram no purgatrio do
vosso Amor Divino.
217

Vs as purificais porque as amais; vs as santificais porque

quereis embelez-las como Deus as imaginava. Esprito Santo, por
amor glria de Deus, fazei delas uma nova criao (Glatas 6,15),
apressai a obra de vossa santificao e perfeio, pois todos os Anjos
e Santos se alegram por cada alma que entrar no cu, no brilho da
inocncia readquirida.
Santssima Trindade, Deus Pai, Deus Filho, Deus Esprito
Santo, ns, a Igreja militante, vos pedimos, pela Igreja padecente no
purgatrio, por nossos irmos e irms no purgatrio. Ouvi a nossa
orao para que, junto a ns, elas possam interceder por ns.
Amold Guillet

Ao encontro dos finados

A orao nos conduz aos finados, e devemos procur-los
diariamente. Ela o lao de amor, o incio de uma unio que se toma
mais e mais rica e mais palpvel quanto mais nos aproximarmos
deles.
Reinold Schneider
Quando minha alma tiver abandonado o corpo, acompanhaia com vossas oraes. Lembrai-vos de mim tambm no trigsimo dia,
pois os falecidos recebem grande ajuda pelas rezas e pelo sacrifcio
dos vivos.
Efrm, o srio
doutor da Igreja
(306-373)

Relato de Santo Agostinho

Enquanto eu me encontrava em Milo, contaram-me o caso
seguinte, como tendo acontecido realmente:
218

Um credor apresentou a algum um ttulo de dvida de seu fale

cido pai, exigindo que pagasse a soma devida. Mas o pai havia pago a
dvida sem que o filho o soubesse. O jovem estava muito aflito e
estranhava que o pai, antes de morrer, nada lhe falara a respeito de tal
dvida, visto que fizera tambm um testamento. Quando o filho se
encontrava na mais profunda depresso, apareceu-lhe em sonho o pai e
mostrou-lhe o lugar onde se achava o recibo pelo qual o ttulo da dvida
caducara. O recibo foi, pois, encontrado e apresentado ao juiz. O jovem
no s provou que a acusao fora falsa, mas recebeu tambm o ttulo da
dvida, escrito pelo pai e que no lhe havia sido devolvido por ocasio do
pagamentodadvida.Temosaquiumcasoqueprovateraalmado falecido
se preocupado com o filho e o procurara em sonho para esclarec-lo a
respeito de um assunto ignorado, livrando-o, deste modo, de uma grande
inquietao interior.
Aurlio Agostinho
No temas, sou o primeiro e o ltimo, o vivente, estive morto,
mas eis que vivo pelos sculos dos sculos. Tenho as chaves da morte
e do abismo (Apocalipse 1, 18).

219

NDICE
Apresentao............................................................ ....................
Prlogo de Arnold Guillet............................................................
Prefcio do Dr. Peter Gehring........................................................
Dirio da princesa Eugnia von der Leyen................................
A freira............................................................................................
A condessa Maria Schnborn........................................................
Os onze e o proco Schmuttermeier........................................
Brbara eTom s.............................................................................
Nossa velha cozinheira Crescncia e a me assassina...............
Miguel, o marceneiro....................................................................
Muitas mulheres e muitos homens................................................
Nicolau, o criado particular...........................................................
Babette.............................................................................................
A mulher no cercado das galinhas...............................................
Aproxima-se a redeno...............................................................
Fritz, o pastor assassinado............................................................
No abandono..................................................................................
Sou feliz.........................................................................................
Um cavaleiro em sua armadura de gala.......................................
Duas irms que deram escndalo.................................................
Tia Maria Sch................................................................................
Adelgunde, a me assassina.........................................................
Eu tinha idias muito mundanas..................................................
Catarina..........................................................................................
Eu sempre desunia os homens.....................................................
Catarina morreu em 1680............................................................
Henrique torna-se brutal.................................................................
Salva por dar esmolas......................................................................
No me podes contar nada do Alm?............................................

7
9
35
45
45
47
48
50
51
53
53
55
55
58
58
59
63
65
65
67
68
69
71
72
81
82
84
86
87
221

O Monstro...................................................................................... ...90
Ns todos caminhamos no escuro................................................ ..93
O tormento diminui, continua o castigo.........................................97
O Miservel se d a conhecer................................................... ..99
Quando morrerei?............................................................................ 106
Reinaldo.......................................................................................... ..107
Hermengarda ajuda-me a rezar.................................................... ...112
Aparece o conselheiro Fridolino Weiss.........................................115
V e m o D r.G ................................................................................... ..117
V iv ito a........................................................................................ .. 122
A velha trapeira.............................................................................. ..124
Ele cumpriu a promessa................................................................ ..128
Nem em Munique encontrei sossego.............................................131
Aparece o padre O..., o meu antigo professor de religio........ ...133
Estou em estado de purificao................................ ................... ..133
O orgulho espiritual fez em mim um solitrio........................... ..134
Um assassino visto tambm por uma criana............................. ..137
Aparece o proco Natterer............................................................ ..139
Joo...................................................................................................140
O pobre Martinho.........................................................................143
Sou a culpa ainda no resgatada................................................... .146
Um dominicano......... .................................................................... .148
O que acontece logo depois da morte............................................149
Sabes quando morrerei?............................................................... ..152
O macaco Egolf von R ............................................................... ..156
Gisela................................................................................................162
Uma religiosa em forma de cobra.................................................164
A forma de cobra, imagem da vida................................................168
Um sinal............................................................................................170
Um conhecido fala do abismo...................................................... .171
Eleonora.......................................................................................... .174
Nicolau........................................................................................... ..178
A S ra.W ......................................................................................... ..184
Betty................................................................................................ .185
222

N..., ojardineiro............................................................................. ..186

Ceclia......................... ................................................................... ..187
A amiga esperando a recompensa................................................ ..188
Uma impresso indescritvel........................................................ ..189
O dia 9 de agosto............................................................................. 190
Joo...................................................................................................191
Uma velha senhora em minha escrivaninha.............................. .. 192
Uma testemunha..............................................................................193
A me do proco..............................................................................193
Posfcio do Dr. Peter Gehring..................................................... ..195

Anexos
A doutrina da Igreja sobre as Almas do Purgatrio
(Pe. Kaspar Demmeler)............................................................... .. 202
O sofrimento purificador (Romano Guardini)........................... .. 211
As Almas do Purgatrio segundo a doutrina de
So Bernardino de Sena............................................................... ..215
Orao pelas Almas do Purgatrio................................................216

223

edies

Diretor Responsvel: N stor A . Zatt

D iretor Administrativo: H ely V az D in iz
D iretor Editorial: A m rico R om ito
Gerente Comercial: Paulo R osem berg
A ssistente Editorial: Gilda T om iko Hara C inquepalmi
Reviso-Preparao: Jos Joaquim Sobral
Cesar A . A . dos Santos
W ilton Vidal de Lim a

C h efed eA rte: S ilvia R egina Villalta

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Esta obra foi com posta e impressa na industria grfica da

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Editora A ve-M aria Ra Martim Francisco, 656.

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0 1 2 2 6 -0 0 0 So P a u l o - S P - Brasil.

Conversando
com as Almas do
Purgatorio
Ao longo de quase urna dcada (1921-1929), a
princesa Eugnia von der Leyen, cuja vida se voltara para
a contemplao mstica de Deus, recebeu, diutumamente,
visitas das almas do purgatorio, com as quais travava os
mais espantosos dilogos.
Sob as mais diferentes formas, at mesmo animalescas
(macacos, serpentes), as almas apareciam-lhe e diziamlhe por que tinham ido para o purgatrio, como l sofriam
e como l podiam ser socorridas. Para isso precisavam
percorrer um longo e penoso caminho de purificao,
para, depois, escoimadas de todas as manchas, ungiremse, triunfantes, no amor a Deus.
Na maioria desses encontros aos quais as almas
compareciam em busca de ajuda , a princesa sofria
muito. Via e sentia coisas terrveis, que chegavam a
provocar-lhe sucessivos desmaios. Mas encontrava em
Deus foras suficientes para aceitar o sofrimento reparador.
E a ningum a princesa ousou falar sobre tais apari
es at que, um dia, as revelou ao seu confessor e
diretor espiritual, o proco Sebastio Wieser, que a acon
selhou a anot-las em um dirio, do que resultou este livro.
Conversando com as Almas do Purgatrio intenso
e absorvente no , pois, uma histria que se conta, mas
uma experincia que se vive. E que no pode ser apre
endida pela razo, porque s acessvel aos dotados de
f e, sobretudo, da f que se apia na Revelao.