A I G R E J A D E J E S U S C R I S TO D O S S A N TO S D O S LT I M O S D I A S

J A N E I R O D E 20 02

A LIAHONA

Jerusalm Vista do Monte das Oliveiras, de Max Gestal

A cidade de Jerusalm na antiguidade, vista do Monte das Oliveiras atravs do vale de Kidron, espera pacificamente os viajantes fatigados.

Relatrio da 171
Conferncia Geral Semestral
de A Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias
Sermes e trmites dos dias 6 e 7 de outubro de 2001
no Centro de Conferncias em Salt Lake City, Utah

o preciso lembr-los de que

vivemos em tempos perigosos, disse o Presidente
Gordon B. Hinckley na manh de
domingo, 7 de outubro de 2001. Mas
no quero ser alarmista. No quero
ser um mensageiro de desgraas.
Estou otimista. No creio que tenhamos chegado ao dia das calamidades
finais que um dia assolaro a Terra.
Oro sinceramente para que no seja
assim. H muito ainda a ser feito na
obra do Senhor. Ns, assim como nossos filhos que nos sucedero, precisamos realiz-la.
Ele acrescentou: Mas no h
razo para temer. Podemos ter paz em
nosso corao e paz em nosso lar.
Podemos ser uma influncia para o
bem neste mundo, cada um de ns
pode.
Em seu discurso da tarde de
domingo, o Presidente Hinckley
disse: Hoje, neste momento, defrontamo-nos com problemas especiais,
graves e destruidores, difceis e de
grande preocupao para todos ns.
Certamente precisamos do Senhor.
() Nossa segurana repousa na
virtude de nossa vida. Nossa fora
reside em nossa retido. Deus deixou
bem claro que se no O abandonarmos, Ele no nos abandonar.
Ao encerrar a conferncia, o
Presidente Hinckley orou para que o
Senhor abenoasse a causa da paz e

Uma inscrio no Templo

de Salt Lake identifica-o como
a Casa do Senhor.

a trouxesse rapidamente de volta

para ns.
As sesses da conferncia geral
foram dirigidas pelo Presidente
Gordon B. Hinckley, pelo Presidente
Thomas S. Monson, Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia, e pelo
Presidente James E. Faust, Segundo
Conselheiro.
As medidas administrativas tomadas durante a sesso da tarde de
sbado diziam respeito aos Quruns
dos Setenta e presidncia da Escola
J A N E I R O

D E

2 0 0 2

Dominical e a dos Rapazes; cinco

membros do Primeiro Qurum dos
Setenta foram desobrigados e receberam o ttulo de membros emritos;
quatro membros do Segundo
Qurum dos Setenta foram desobrigados; 24 Setentas-Autoridades de
rea foram desobrigados e 3 novos
Setentas-Autoridades de rea foram
chamados; e a presidncia da Escola
Dominical e a dos Rapazes foi reorganizada. (Ver nesta mesma edio,
pgina 126.)
As sesses da conferncia foram
transmitidas via satlite para diversas sedes de estaca nos Estados
Unidos e Canad, Caribe, Mxico e
Amrica Central, 10 pases da
Amrica do Sul, Reino Unido e
Irlanda, 19 outros pases europeus e
para a frica do Sul. As sesses
gerais foram transmitidas via satlite
para cerca de 1.500 sistemas de televiso a cabo e para estaes de televiso e rdio nos Estados Unidos e
Canad em canais abertos. A conferncia tambm foi levada ao ar
pelo canal de televiso da BYU
(BYUTV) na Dish Network. As sesses gerais da conferncia foram
transmitidas ao vivo pela Internet,
no www.lds.org/broadcast, em 38
idiomas. As fitas de vdeo das sesses
da conferncia foram colocadas disposio nas reas da Igreja onde no
houve transmisso. Os Editores

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Janeiro de 2002, Vol. 55, N 1

A LIAHONA, 22981-059
Publicao oficial em portugus de A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
A Primeira Presidncia: Gordon B. Hinckley,
Thomas S. Monson, James E. Faust
Qurum dos Doze: Boyd K. Packer, L. Tom Perry,
David B. Haight, Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson,
Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin,
Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland,
Henry B. Eyring
Editor: Dennis B. Neuenschwander
Consultores: J. Kent Jolley, W. Rolfe Kerr,
Stephen A. West
Administradores do Departamento de Currculo:
Diretor Gerente: Ronald L. Knighton
Diretor de Planejamento e Editorial: Richard M. Romney
Diretor Grfico: Allan R. Loyborg
Equipe Editorial:
Editor Gerente: Marvin K. Gardner
Editor Adjunto: Roger Terry
Editor Assistente: Jenifer Greenwood
Editor Associado: Susan Barrett
Assistente de Publicaes: Collette Nebeker Aune
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Diagramador Snior: Sharri Cook
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A Liahona:
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Traduo e Notcias Locais: Wilson Roberto Gomes
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1151-P209/73 de acordo com as normas em vigor.
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A Liahona (um termo do Livro de Mrmon que
significa bssola ou orientador) publicada em
albans, alemo, armnio, blgaro, cambojano,
cebuano, chins, coreano, croata, dinamarqus,
esloveno, espanhol, estoniano, fijiano, finlands,
francs, haitiano, hiligaynon, hngaro, holands,
ilokano, indonsio, ingls, islands, italiano, japons,
leto, lituano, malgaxe, marshalls, mongol, noruegus,
polons, portugus, quiribati, romeno, russo, samoano,
sueco, tagalo, tailands, taitiano, tmil, tcheco, tlugo,
tongans, ucraniano e vietnamita. (A periodicidade
varia de uma lngua para outra.)
2002 por Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos
reservados. Impressa nos Estados Unidos da Amrica.
For readers in the United States and Canada:
January 2002 Vol. 55 No. 1. A LIAHONA (USPS
311-480) Portuguese (ISSN 1044-3347) is published
monthly by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,
50 East North Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA
subscription price is $10.00 per year; Canada, $15.50
plus applicable taxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake
City, Utah, and at additional mailing offices. Sixty days notice
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NDICE POR
ASSUNTO

Adversidade 4, 27, 106

Amor 7, 40, 68, 77, 94, 96, 112, 115
Arrependimento 19
Ativao 57
Autoconfiana 83
Autodomnio 90, 96
Carter 96
Castidade 90
Compromisso 53
Conhecimento 35
Dever 43, 47, 57
Dzimo 37, 83
Ensino 80
Esperana 4, 19
Esprito Santo 10, 100
Estudo das Escrituras 16, 71, 87
Exemplo 75, 109
Expiao 19, 33
F 10, 16, 24, 31, 94, 104, 106
Felicidade 33, 49
Feminilidade 13
Fundo Perptuo de Educao 60
Gratido 37, 49
Humildade 16, 53
Incluso 40, 75
Integrao 7
Jesus Cristo 19, 31, 68, 80, 109
Juventude 43, 47, 77
Liderana 77, 112
Livro de Mrmon 71
Morte 68
Murmurar 98
Obedincia 31, 83, 98
Orao 16, 87, 100, 104
Pais 77, 80, 106, 109, 112, 115
Paz 83
Perdo 19
Perfeio 27
Perseverana 27
Pioneiros 49
Plano de Salvao 33
Prioridades 35, 106
Profanidade 75
Profetas 24, 98
Prximo 40, 75, 94
Recato 75
Relaes Familiares 80, 96, 109
Ressurreio 19, 68
Sacerdcio 13, 51, 57, 60
Sacerdcio Aarnico 43, 47
Servio 16, 51, 53, 57, 68, 94, 115
Testemunho 100
A

L I A H O N A

Trabalho Missionrio 7, 87
Unio 10, 13, 40, 83
Verdade 115
Lista de Oradores em Ordem
Alfabtica
Ballard, M. Russell 40
Burton, H. David 75
Clayton, L. Whitney 31
Dew, Sheri L. 13, 112
Didier, Charles 10
Eyring, Henry B. 16
Faust, James E. 19, 23, 53
Golden, Christoffel, Jr. 33
Gonzlez, Walter F. 35
Haight, David B. 24
Hales, Robert D. 43
Hilbig, Keith K. 51
Hinckley, Gordon B. 4, 60, 83, 104
Holland, Jeffrey R. 37
Jensen, Virginia U. 109
Larsen, Sharon G. 77
Maxwell, Neal A. 90
Monson, Thomas S. 57, 68, 115
Nelson, Russell M. 80
Oaks, Dallin H. 7
Orton, Robert F. 94
Packer, Boyd K. 71
Perry, L. Tom 87
Peterson, Wayne S. 96
Samuelson, Cecil O., Jr. 47
Scott, Richard G. 100
Smoot, Mary Ellen W. 106
Snow, Steven E. 49
Wirthlin, Joseph B. 27
Workman, H. Ross 98

Mestres Familiares e Professoras Visitantes:

No h mensagens designadas para o Ensino
Familiar ou como Mensagem das Professoras
Visitantes nas edies de conferncia geral de
A Liahona. Depois de considerar, em esprito de
orao, as necessidades dos membros que visitam,
os mestres familiares e as professoras visitantes
devem escolher um dos discursos da conferncia
geral como mensagem.
Capa: Fotografia de John Luke.
Fotografias da Conferncia: As fotografias foram
tiradas por Craig Dimond, Welden Andersen, John
Luke, Jed Clark, Matt Reier, Kelly Larsen, Tamra
Ratieta, Ellie Carter, Mark Hedengren e Robert
Casey.
Discursos da Conferncia na Internet: Para
acessar os discursos da conferncia geral em
diversos idiomas, na Internet, visite o web site oficial
da Igreja: www.lds.org.

60

SUMRIO
1

RELATRIO DA 171 CONFERNCIA GERAL SEMESTRAL

DE A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS
LTIMOS DIAS

SESSO DA MANH DE DOMINGO

SESSO DA MANH DE SBADO

4

VIVER NA PLENITUDE DOS TEMPOS

PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

COMPARTILHAR O EVANGELHO
LDER DALLIN H. OAKS

10

CONSTRUIR UMA PONTE DE F

LDER CHARLES DIDIER

13

NO BOM QUE O HOMEM OU A MULHER ESTEJA S

SHERI L. DEW

16

A ORAAO
LDER HENRY B. EYRING

19

A EXPIAO: NOSSA MAIOR ESPERANA

PRESIDENTE JAMES E. FAUST

ESTENDER A MO PARA ERGUER OUTRA PESSOA

PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

68

AGORA O TEMPO
PRESIDENTE THOMAS S. MONSON

71

O LIVRO DE MRMON: OUTRO TESTAMENTO DE JESUS

CRISTO PRESIDENTE BOYD K. PACKER

75

SEJA GRANDE
BISPO H. DAVID BURTON

77

NO TEMAS; PORQUE MAIS SO OS QUE ESTO

CONOSCO SHARON G. LARSEN

80

PONHA EM ORDEM SUA CASA

LDER RUSSELL M. NELSON

83

OS TEMPOS EM QUE VIVEMOS

PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

S E S S O D A TA R D E D E D O M I N G O

S E S S O D A TA R D E D E S B A D O
23

APOIO AOS LDERES DA IGREJA

PRESIDENTE JAMES E. FAUST

24

A F QUE POSSUEM OS NOSSOS PROFETAS

LDER DAVID B. HAIGHT

27

UM PASSO DE CADA VEZ

LDER JOSEPH B. WIRTHLIN

31

AJUDA A MINHA INCREDULIDADE

LDER L. WHITNEY CLAYTON

33

O PLANO DE NOSSO PAI

LDER CHRISTOFFEL GOLDEN JR.

35

GRAVAR OS PRINCPIOS DO EVANGELHO EM NOSSO

CORAO LDER WALTER F. GONZLEZ

37

COMO UM JARDIM REGADO

LDER JEFFREY R. HOLLAND

40

A DOUTRINA DA INCLUSO
LDER M. RUSSELL BALLARD

87

O EX-MISSIONRIO
LDER L. TOM PERRY

90

O STIMO MANDAMENTO: UM ESCUDO

LDER NEAL A. MAXWELL

94

O PRIMEIRO E GRANDE MANDAMENTO

LDER ROBERT F. ORTON

96

NOSSAS AES DETERMINAM NOSSO CARTER

LDER WAYNE S. PETERSON

98

ACAUTELEM-SE DOS MURMRIOS

LDER H. ROSS WORKMAN

100

O PODER DE UM FORTE TESTEMUNHO

LDER RICHARD G. SCOTT

104

AT QUE NOS ENCONTREMOS NOVAMENTE

PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

REUNIO GERAL DA SOCIEDADE DE SOCORRO

SESSO DO SACERDCIO
43

CUMPRIR NOSSO DEVER PARA COM DEUS

LDER ROBERT D. HALES

47

NOSSO DEVER PARA COM DEUS

LDER CECIL O. SAMUELSON JR.

49

GRATIDO
LDER STEVEN E. SNOW

51

CRIAR OU MANTER OS ELOS DO SACERDCIO

LDER KEITH K. HILBIG

53

ALGUMA GRANDE COISA

PRESIDENTE JAMES E. FAUST

57

O DEVER CHAMA
PRESIDENTE THOMAS S. MONSON

106

CONSTANTE E IMUTVEL
MARY ELLEN W. SMOOT

109

PERMANEAM FIRMES
VIRGINIA U. JENSEN

112

NO SOMOS TODAS MES?

SHERI L. DEW

115

S O EXEMPLO
PRESIDENTE THOMAS S. MONSON

64

J A N E I R O

119

ELES FALARAM PARA NS

120

GUIA DE RECURSOS

126

PRESIDNCIA GERAL DAS AUXILIARES

126

NOTCIAS DA IGREJA

D E

AUTORIDADES GERAIS DE A IGREJA DE JESUS CRISTO

DOS SANTOS DOS LTIMOS DIAS

2 0 0 2

Sesso da Manh de Sbado

6 de outubro de 2001

Viver na Plenitude
dos Tempos
Presidente Gordon B. Hinckley

A despeito das aflies nossa volta, a despeito das coisas

srdidas que vemos em quase toda a parte, a despeito dos conflitos
que assolam todo o mundo, podemos ser melhores.

eus amados irmos e

irms, onde quer que estejam, sejam bem-vindos a
esta grande conferncia mundial de
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias. Estamos reunidos
em nosso maravilhoso e novo
Centro de Conferncias, em Salt
Lake City. O edifcio est lotado ou
ficar dentro em breve. Sinto-me
muito feliz por termos este edifcio.
Sinto-me grato pela inspirao de
constru-lo. Que estrutura notvel
esta. Gostaria que todos pudssemos
reunir-nos num mesmo edifcio, mas
isso no possvel. Sinto-me profundamente grato pelo prodgio da televiso, rdio, TV a cabo, transmisso

via satlite e a Internet. Tornamonos uma grande Igreja mundial, e

hoje possvel para a grande maioria de nossos membros participar
destas reunies como uma grande
famlia, falando muitas lnguas,
estando em muitas terras, mas todos
com uma s f, uma s doutrina e
um s batismo.
Nesta manh, mal consigo conter
minha emoo ao pensar no que o
Senhor fez por ns.
No sei o que fizemos na pr-existncia para merecer as maravilhosas
bnos que desfrutamos. Viemos
para a Terra nesta poca grandiosa
da longa histria da humanidade.
uma poca maravilhosa, a melhor de
todas. Ao pensarmos no longo e
rduo desenvolvimento da humanidade, desde a poca de nossos primeiros pais, no podemos deixar de
sentir-nos gratos.
A era em que vivemos a plenitude dos tempos mencionada nas
escrituras, quando Deus reuniu todos
os elementos das dispensaes anteriores. Desde o dia em que Ele e Seu
Filho Amado Se manifestaram ao
menino Joseph, grandiosos conhecimentos inundaram o mundo. O corao dos homens voltou-se para seus
pais, em cumprimento s palavras de
Malaquias. Cumpriu-se a viso de
Joel, na qual ele declara:
E h de ser que, depois derramarei
A

L I A H O N A

o meu Esprito sobre toda a carne, e

vossos filhos e vossas filhas profetizaro, os vossos velhos tero sonhos, os
vossos jovens tero vises.
E tambm sobre os servos e sobre
as servas naqueles dias derramarei o
meu Esprito.
E mostrarei prodgios no cu, e na
terra, sangue e fogo, e colunas de
fumaa.
O sol se converter em trevas, e a
lua em sangue, antes que venha o
grande e terrvel dia do Senhor.
E h de ser que todo aquele que
invocar o nome do Senhor ser
salvo; porque no monte Sio e em
Jerusalm haver livramento, assim
como disse o Senhor, e entre os

Os membros lotam o Centro de Conferncias durante uma das sesses da conferncia geral.

sobreviventes, aqueles que o Senhor

chamar. (Joel 2:28-32)
Houve mais descobertas cientficas
nestes anos do que durante toda a
histria da humanidade. Os transportes, a comunicao, a medicina, a
sade pblica, a descoberta do tomo,
o milagre do computador, com todas
as suas ramificaes, floresceram particularmente em nossa prpria era.
Durante minha prpria vida, tenho
testemunhado a realizao de um
milagre aps o outro. No damos o
valor devido a todas essas coisas.
E alm de tudo isso, o Senhor restaurou Seu antigo sacerdcio. Ele
organizou Sua Igreja e reino no

ltimo sculo e meio. Ele conduziu

Seu povo que foi refinado e fortalecido por terrveis perseguies. Ele
produziu esta poca assombrosa em
que vivemos atualmente.
Tivemos apenas um vislumbre da
poderosa fora para o bem em que
esta Igreja ir se transformar. Ainda
assim, maravilho-me com o que j
foi realizado.
O nmero de nossos membros
aumentou. Creio que crescemos tambm em fidelidade. Perdemos muitos,
mas os fiis so inabalveis. Os que
nos observam dizem que estamos nos
tornando semelhantes maioria das
religies. No estamos mudando.
J A N E I R O

D E

2 0 0 2

A percepo que o mundo tem sobre

ns que est mudando. Ensinamos
a mesma doutrina. Temos a mesma
organizao. Esforamo-nos por realizar as mesmas boas obras. Mas o
antigo dio est desaparecendo e a
antiga perseguio est-se extinguindo. As pessoas esto mais bem
informadas. Esto passando a reconhecer o que os nossos valores e
crenas representam e o que fazemos.
Mas por mais maravilhosa que
seja esta poca, ela est repleta de
perigos. O mal est nossa volta.
Ele atraente e tentador e, em muitos casos, bem- sucedido. Paulo
declarou:

Sabe, porm, isto: que nos ltimos

dias sobreviro tempos trabalhosos.
Porque haver homens amantes
de si mesmos, avarentos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes, ingratos,
profanos,
Sem afeto natural, irreconciliveis, caluniadores, incontinentes,
cruis, sem amor para com os bons,
Traidores, obstinados, orgulhosos,
mais amigos dos deleites do que amigos de Deus;
Tendo aparncia de piedade, mas
negando a eficcia dela. Destes
afasta-te. (II Timteo 3:15)
Vemos hoje todos esses males, da
maneira mais comum e geral de que
jamais se viu antes, como fomos
relembrados recentemente pelo que
ocorreu em Nova York, Washington e
na Pensilvnia a respeito do que falarei amanh. Vivemos em uma poca
em que homens cruis fazem coisas
terrveis e desprezveis. Vivemos em
uma poca de guerra. Vivemos numa
poca de arrogncia. Vivemos numa
poca de iniqidade, pornografia e
imoralidade. Todos os pecados de
Sodoma e Gomorra rondam nossa
sociedade. Nossos jovens jamais tiveram que enfrentar tamanho desafio.
Nunca vimos to claramente a face
devassa do mal.
Assim sendo, meus irmos e
irms, estamos reunidos nesta grande

conferncia para fortificar e fortalecer uns aos outros, para ajudar a

erguer uns aos outros, para incentivar e edificar a f, para refletir sobre
as coisas maravilhosas que o Senhor
colocou a nosso alcance e para reforar nossa resoluo de opor-nos ao
mal, em qualquer de suas formas.
Tornamo-nos um grande exrcito.
Somos hoje um povo que tem influncia na sociedade. Nossa voz ouvida
quando falamos. Demonstramos nossa
fora ao enfrentarmos a adversidade.
Nossa fora a f que temos no TodoPoderoso. Nenhuma causa sob os cus
pode interromper o progresso da obra
de Deus. A adversidade pode mostrarnos seu rosto vil, o mundo pode ser
assolado por guerras e rumores de
guerra, mas, ainda assim, esta causa
seguir em frente.
Vocs conhecem estas grandiosas
palavras escritas pelo Profeta Joseph:
(. . .) mpio algum poder obstar o
progresso da obra; a perseguio
poder ser violenta, os populachos
podem conspirar, exrcitos reunir-se,
a calnia difamar, mas a verdade de
Deus avanar com arrojo, nobreza e
independncia, at que tenha penetrado cada continente, visitado cada
clima, varrido cada pas e soado em
cada ouvido, at que os propsitos
de Deus sejam cumpridos e o grande
Jeov diga que o trabalho est terminado. (History of the Church, 4:540)

L I A H O N A

O Senhor deu-nos um objetivo

pelo qual estamos trabalhando. O
objetivo edificar Seu reino, que
uma causa vigorosa em que grande
nmero de homens e mulheres de f,
integridade, amor e preocupao
para com a humanidade seguem em
frente para criar uma sociedade
melhor, trazendo bnos sobre ns
mesmos e sobre outras pessoas.
Ao reconhecermos nosso lugar e
nossa meta, no podemos tornar-nos
arrogantes. No podemos ficar convencidos de nossas qualidades. No
podemos ser egocntricos ou egostas.
Precisamos estender a mo para toda
a humanidade. Todos so filhos e
filhas de Deus, nosso Pai Eterno, e Ele
nos considerar responsveis pelo que
fizermos em relao a eles. Que o
Senhor nos abenoe. Que Ele nos
torne fortes e vigorosos em boas
obras. Que nossa f brilhe como a luz
do sol da manh. Obedeamos a Seus
mandamentos divinos. Que Ele sorria
em nosso favor. E ao prosseguirmos,
que abenoemos a humanidade
estendendo a mo para todos,
erguendo os que esto abatidos e
oprimidos, vestindo e alimentando o
necessitado e o faminto, expressando
amor e companheirismo para aqueles
nossa volta que porventura no
faam parte desta Igreja. O Senhor
mostrou-nos o caminho. Deu-nos
Sua palavra, Seu conselho, Sua orientao, sim, Seus mandamentos.
Estamos nos saindo bem. Temos
muito pelo que ser gratos e muito do
que nos orgulhar. Mas podemos ser
melhores, muito melhores.
Como eu os amo, irmos e irms
desta grande causa. Amo vocs pelo
que se tornaram e pelo que podem vir
a tornar-se. A despeito das aflies
nossa volta, a despeito das coisas srdidas que vemos em quase toda a parte,
a despeito dos conflitos que assolam
todo o mundo, podemos ser melhores.
Invoco as bnos do cu sobre
vocs ao expressar-lhes meu amor,
recomendando que prestem ateno
s grandiosas mensagens que ouviro deste plpito nos prximos dois
dias, e fao isso no sagrado nome de
Jesus Cristo. Amm.

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o Evangelho
lder Dallin H. Oaks
Do Qurum dos Doze Apstolos

Os missionrios mais eficazes, tanto membros quanto de tempo

integral, sempre agem por amor. (. . .) Se no sentimos amor pelas
pessoas, devemos orar pedindo esse amor.

brigado, Presidente Hinckley,

por sua excelente mensagem. Estamos todos profundamente gratos por sua liderana
vigorosa e inspirada nestes tempos difceis. Sob essa liderana, levaremos
adiante a obra do Senhor, que de
uma necessidade premente neste
mundo conturbado.
Proclamar as boas novas do evangelho de Jesus Cristo um princpio
fundamental da f crist. Trs dos
autores dos evangelhos relatam esse
mandamento dado pelo Salvador.
No livro de Marcos, lemos: E
disse-lhes: Ide por todo o mundo,
pregai o evangelho a toda criatura.
Quem crer e for batizado ser
salvo; mas quem no crer ser

condenado. (Marcos 16:1516)

Mateus cita o mandamento do
Salvador: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizandoos em nome do Pai, e do Filho, e do
Esprito Santo. (Mat. 28:19)
Lucas declara: Assim est escrito
(. . .) [que] em seu nome se pregasse
o arrependimento e a remisso dos
pecados, em todas as naes.
(Lucas 24:4647)
Aplicando as instrues do
Salvador a nossos dias, os profetas
modernos desafiaram todos ns a
compartilharmos o evangelho.
O Presidente Gordon B. Hinckley
soou o toque de clarim para os nossos dias. Em um discurso transmitido
via satlite para os missionrios e
lderes locais de todo o mundo, ele
pediu uma infuso de entusiasmo
pelo trabalho missionrio em todos
os nveis da Igreja. (Encontrem as
Ovelhas e Apascentem-nas, A
Liahona, julho de 1999, p. 121.)
Embora os missionrios precisem
continuar a fazer o melhor que
puderem para encontrar pessoas
para ensinar, ele declarou que uma
maneira bem melhor (. . .) por
intermdio dos membros da Igreja.
Ele pediu que cada um de ns fizssemos o melhor possvel para ajudar
os missionrios a encontrarem pessoas para ensinar. Tambm pediu que
cada presidente de estaca e cada
bispo assuma plena responsabilidade
J A N E I R O

D E

2 0 0 2

pelo trabalho de encontrar e integrar

os pesquisadores de suas respectivas
unidades. O Presidente Hinckley
tambm invocou as bnos do
Senhor sobre todos ao cumprirem
esse imenso desafio que nos foi
dado.
Embora tenham-se passado dois
anos e meio desde que nosso presidente fez esse pedido, a maioria de
ns ainda no fez efetivamente nada
em relao a esse desafio.
Ao estudar fervorosamente as
palavras do Presidente Hinckley e
refletir sobre como podemos compartilhar o evangelho, cheguei concluso de que precisamos de trs coisas
para atender ao desafio de nosso
Profeta. Primeiro, precisamos de um
sincero desejo de compartilhar o
evangelho. Segundo, necessitamos
de auxlio divino. Terceiro, precisamos
saber o que fazer.
I. DESEJO

Assim como acontece com muitas outras coisas, compartilhar o

evangelho comea com o desejo. Se
quisermos ser instrumentos mais eficazes nas mos do Senhor para compartilhar Seu evangelho, precisamos
sinceramente desejar faz-lo. Creio
que adquirimos esse desejo em dois
passos.
Primeiro, precisamos ter um firme
testemunho da veracidade e da
importncia do evangelho restaurado de Jesus Cristo. Isso inclui um
firme testemunho do supremo valor
do plano de Deus para Seus filhos,
da posio essencial da Expiao de
Jesus Cristo nele e do papel da Igreja
de Jesus Cristo na implementao
desse plano na mortalidade.
Segundo, precisamos ter amor a
Deus e a todos os Seus filhos. Na
revelao moderna lemos que o
amor, com os olhos fitos na glria
de Deus, qualificam-[nos] para o
trabalho. (D&C 4:5) Foi dito aos
primeiros Apstolos desta dispensao que seu amor devia [sobejar]
(. . .) por todos os homens. (D&C
112:11)
Graas ao nosso testemunho da
veracidade e da importncia do

evangelho restaurado, compreendemos o valor daquilo que nos foi

dado. Devido ao nosso amor a Deus
e ao nosso prximo, adquirimos o
desejo de compartilhar essa grande
ddiva com todos. A intensidade de
nosso desejo de compartilhar o
evangelho um grande indicador do
grau de nossa converso pessoal.
O Livro de Mrmon contm
alguns exemplos maravilhosos do
efeito do testemunho e do amor.
Quando os filhos de Mosias, que
tinham sido os mais vis pecadores,
adquiriram seu testemunho, [desejaram] que a salvao fosse declarada a
toda criatura, porque no podiam
suportar que qualquer alma humana
se perdesse. (Mosias 28:34) Num
relato posterior, seu companheiro,
Alma, exclamou: Oh! Eu quisera ser
um anjo, (. . .) e falar com a trombeta
de Deus, com uma voz que estremecesse a terra e declarar plano de
redeno a toda alma, a fim de no
haver mais tristeza em toda a face da
Terra. (Alma 29:12)
Gosto de chamar o trabalho
missionrio de compartilhar o
evangelho. A palavra compartilhar
afirma que temos algo extremamente valioso e desejamos d-lo a
outras pessoas para seu benefcio e
bno.
Os missionrios mais eficazes,
tanto membros quanto de tempo
integral, sempre agem por amor.
Aprendi essa lio quando jovem.
Fui designado a visitar um membro
menos ativo, um profissional bemsucedido muitos anos mais velho
do que eu. Relembrando minhas
aes, percebo que sentia bem
pouco amor pelo homem que visitava. Eu agia no cumprimento de
um dever, com o desejo de poder
relatar 100 por cento de visitas
de ensino familiar. Certa noite,
quase no final do ms, telefonei para
perguntar se meu companheiro e
eu poderamos ir at sua casa fazerlhe uma visita. A repreenso que
ele me deu ensinou-me uma lio
inesquecvel.
No, no creio que deseje
receb-lo em minha casa esta noite,

disse ele. Estou cansado. J estou

pronto para dormir. Estou lendo, e
simplesmente no estou disposto a
ser interrompido apenas para que
voc possa relatar que fez 100 por
cento das suas visitas de mestre
familiar neste ms. Essa resposta
me atormenta ainda hoje, porque
me fez ver que ele tinha percebido
minha motivao egosta.
Espero que nenhuma pessoa que
venhamos a convidar para ouvir a
mensagem do evangelho restaurado,
sinta que estamos agindo por qualquer outro motivo que no seja o
genuno amor por ela e o desejo
altrusta de compartilhar algo que
sabemos ser precioso.
Se no sentimos amor pelas pessoas, devemos orar pedindo esse
amor. Os escritos do profeta Mrmon
sobre o puro amor de Cristo nos
ensinam a [rogar] ao Pai, com toda
a energia de [nosso] corao, que
[sejamos] cheios desse amor que ele
concedeu a todos os que so verdadeiros seguidores de seu Filho, Jesus
Cristo. (Morni 7:4748)

II. AUXLIO DIVINO/AGIR NO

MOMENTO CERTO

Tambm precisamos do auxlio

divino para guiar-nos ao compartilhar o evangelho. Da mesma forma
que nossos desejos precisam ser
puros e baseados no testemunho e
amor, nossas aes precisam ser dirigidas pelo Senhor. Esta a Sua obra,
no a nossa, e precisa ser feita Sua
maneira e a Seu prprio tempo e
no do nosso modo, caso contrrio,
nossos esforos estaro fadados
frustrao e ao fracasso.
Todos temos parentes ou amigos
que precisam do evangelho, mas no
esto interessados no momento. Para
sermos eficazes, nosso empenho em
relao a eles precisa ser dirigido pelo
Senhor, para que ajamos da maneira
e no momento em que estejam mais
receptivos. Precisamos orar pedindo a
ajuda e orientao do Senhor, para
que possamos ser instrumentos em
Suas mos em relao a algum que
j esteja pronto agora algum que
Ele deseja que ajudemos hoje. Da,
precisamos estar alertas para ouvir e

A fonte, no piso trreo do interior do Centro de Conferncias, um ponto

de encontro muito popular.

L I A H O N A

seguir os sussurros de Seu Esprito

sobre como agir.
Essa inspirao vir. Sabemos,
por incontveis testemunhos pessoais, que Sua prpria maneira e a
Seu prprio tempo, o Senhor est
preparando pessoas para aceitarem
Seu evangelho. Essas pessoas esto
buscando e, se procurarmos identific-las, o Senhor atender as suas
oraes ao atender as nossas. Ele ir
inspirar e guiar aqueles que tm o
desejo e sinceramente buscam orientao sobre como, onde, quando e
com quem compartilhar o Seu evangelho. Desse modo, Deus nos conceder de acordo com nossos desejos.
(Ver Alma 29:4; D&C 6:8.)
Na revelao moderna, o Senhor
nos disse que existe muita gente na
Terra, em todas as seitas, partidos e
denominaes, que cegada (. . .) e
que s est afastada da verdade por
no saber onde encontr-la. (D&C
123:12) Se formos testemunhas de
Deus em todos os momentos e em
todas as coisas (Mosias 18:9), o
Senhor abrir caminhos para que
encontremos e conversemos de
modo adequado com aqueles que
estejam procurando. Isso acontece
quando buscamos orientao e agimos motivados por um amor sincero
e cristo pelo nosso prximo.
O Senhor ama todos os Seus
filhos. Ele deseja que todos tenham a
plenitude de Sua verdade e uma profuso de Suas bnos. Sabe quando
eles esto prontos e deseja que ouamos e atendamos Suas orientaes
ao compartilharmos Seu evangelho.
Se assim o fizermos, aqueles que
esto preparados atendero mensagem Daquele que disse: As minhas
ovelhas ouvem a minha voz (. . .) e
elas me seguem. (Joo 10:27)
III. COMO FAZ-LO

Assim que tivermos o sincero

desejo de compartilhar o evangelho
com outras pessoas e depois de buscarmos a ajuda divina para nosso
trabalho, o que devemos fazer?
Como devemos agir? Devemos
comear pelo princpio. No temos
que esperar um convite dos Cus.

A revelao chega mais freqentemente quando estamos fazendo algo.

O Senhor nos deixou esta instruo sobre quem e como ensinar: E
que vossa pregao seja (. . .) de
cada homem a seu prximo, com
brandura e mansido. (D&C
38:41) Prximo, evidentemente,
no significa apenas aqueles que
vivem a nosso lado e outros amigos
e colegas. Quando Lhe perguntaram: Quem meu prximo? o
Salvador contou sobre um samaritano que reconheceu um de seus
prximos na estrada para Jeric.
(Ver Lucas 10:2537) Nosso prximo, portanto, tambm inclui
aqueles que encontramos em nossas
atividades dirias.
Devemos orar, como fez Alma no
passado, para que o Senhor nos d
poder e sabedoria para trazermos
as pessoas ao nosso redor ao Senhor.
(Alma 31:35) Tambm devemos
orar pelo bem-estar da alma deles.
(Ver Alma 6:6.)
Precisamos ter a certeza de que
agimos por amor e no procurando
obter reconhecimento pessoal ou
vantagem. A admoestao contra
aqueles que usam seu cargo na Igreja
para satisfazer seu orgulho ou v
ambio (ver D&C 121:37) sem
dvida se aplica a nosso empenho
em compartilhar o evangelho.
A necessidade de agirmos por
amor tambm nos adverte contra a
manipulao, real ou aparente. As
pessoas que no compartilham nossa
crena podem se sentir ofendidas
quando ouvem algo ser chamado de
ferramenta missionria. Uma ferramenta algo usado para manipular um objeto inanimado. Se
chamarmos algo de ferramenta missionria, podemos dar a impresso
de que queremos manipular as pessoas. Essa impresso totalmente
contrria ao esprito altrusta e abnegado de nosso trabalho missionrio.
Em sua grande mensagem, o
Presidente Hinckley declara que as
oportunidades para compartilhar o
evangelho esto em toda parte.
(Liahona, julho de 1999, p. 119)
Ele menciona muitas coisas que
J A N E I R O

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podemos fazer. Devemos viver de

modo que aquilo a que ele chamou
de o extraordinrio poder do exemplo de um membro da Igreja possa
influenciar as pessoas nossa volta.
A nossa ferramenta mais eficaz,
disse ele, sero as boas qualidades
de nossa prpria vida e exemplo.
Precisamos ser sinceramente cordiais com todos.
O Presidente Hinckley lembrounos que podemos [entregar] algum
material da Igreja para as pessoas
que encontramos. Podemos oferecer
nossa casa para apoiar o trabalho
missionrio. certo que os missionrios peam referncias aos membros e, quando o fizerem, devemos
atender a seu pedido.
Em resumo, o Presidente Hinckley
disse que todo membro da Igreja
pode trabalhar constantemente na
tarefa de encontrar e incentivar pesquisadores.
Existem outras coisas que podemos fazer, particularmente se colocarmos em prtica a grande declarao
do profeta Mrmon: No temo
o que o homem possa fazer, porque
o perfeito amor lana fora todo o
medo. (Morni 8:16; ver tambm
I Joo 4:18.) Podemos convidar nossos amigos para as reunies ou outras
atividades da Igreja. Podemos fazer
comentrios positivos sobre nossa
Igreja e sobre os efeitos de seus ensinamentos, e ento perguntar s pessoas se gostariam de conhecer mais.
Mais fcil ainda, podemos ter
conosco um pacote desses bonitos cartes com mensagens e entreg-los s
pessoas mesmo quelas que encontramos por acaso em nossas atividades dirias. Esses cartes so uma
forma ideal de convidar as pessoas a
pesquisarem as verdades adicionais
que temos para compartilhar. Sem
serem importunos, eles oferecem algo
precioso, mas o presente depende da
escolha e da iniciativa da pessoa
que queira receb-lo. Por experincia
prpria, um nmero significativo
daqueles que telefonam pedindo o
presente oferecido, escolhem receblo pelas mos de quem pode contarlhes mais.

A Primeira Presidncia acabou de

anunciar outra maneira de se compartilhar o evangelho, no mundo inteiro,
pela Internet. Por seu potencial, esse
novo recurso to empolgante
quanto a publicao de folhetos no
sculo XIX ou o uso do rdio, televiso e filmes no sculo XX. A Igreja
inaugurou um novo site na Internet
que pode ser acessado pelas pessoas
que desejam informaes sobre a
Igreja e sua doutrina e sobre como
encontrar um local para adorar
conosco. Seu endereo www.mormon.org. Para os missionrios, o valor
e a utilizao desse novo recurso vir
com a experincia. Para os membros
da Igreja, ele ajudar a responder as
perguntas dos amigos, diretamente ou
indicando-lhes o site. Tambm permitir que enviemos cartes eletrnicos
para amigos, incluindo mensagens do
evangelho e convites.

Construir uma Ponte

de F
lder Charles Didier
Da Presidncia dos Setenta

Nossa vida mortal o tempo para os homens encontrarem Deus,

erguerem uma ponte de f, abrirem as portas para a imortalidade
e a vida eterna.

IV. CONCLUSO

Foi-nos pedido que redobrssemos nossos esforos e nossa eficcia

em compartilhar o evangelho, de
modo a cumprirmos os propsitos do
Senhor nesta grande obra. At que o
faamos, esses maravilhosos missionrios de tempo integral nossos
filhos e filhas e nossos nobres companheiros na obra do Senhor
continuaro a trabalhar aqum de
seu potencial em sua designao de
ensinar o Evangelho Restaurado de
Jesus Cristo.
Falamos sobre um desejo motivado pelo amor, a orientao divina
e as maneiras que podemos agir em
relao do mandamento divino de
compartilhar o evangelho com nosso
semelhante. O Evangelho de Jesus
Cristo a luz mais brilhante e a
nica esperana neste mundo tenebroso. Ensinou Nfi: Deveis, pois,
prosseguir com firmeza em Cristo,
tendo um perfeito esplendor de
esperana e amor a Deus e a todos
os homens. (2 Nfi 31:20)
Presto testemunho de Jesus
Cristo, nosso Salvador, e de Seu
desejo de que nos unamos de todo o
corao nesta que a Sua obra. Em
nome de Jesus Cristo. Amm.

a entrada do escritrio de
uma grande firma de publicidade, um quadro na
parede traz o seguinte pensamento:
Os homens esto construindo um
nmero excessivo de muros e um
nmero insuficiente de pontes. (De
JCDecaux, empresa da Frana.)
De fato, os homens tendem a
erguer muros para separar duas ou
mais entidades fsica, mental ou
mesmo espiritualmente e para criar
obstculos. Eles so construdos porque representam a idia de defesa,
proteo ou separao. Alguns muros
ganharam fama devido a essa natureza: os muros de Jerusalm, a Grande
Muralha da China, o Muro de Berlim.
Os muros ou as paredes, de maneira
A

L I A H O N A

10

figurativa, tambm so usados na linguagem corrente para transmitir essa

idia de separao: falamos de um
muro de incompreenso, um muro
de intolerncia ou s vezes dizemos
que falar com determinada pessoa
como falar para as paredes!
As pontes so o contrrio dos
muros. Elas so construdas para
ligar, unir duas ou mais entidades e
para criar unidade. So erguidas
para superar obstculos. Algumas
pontes tambm se tornaram famosas, como a Ponte dos Suspiros, a
Ponte Rei Hussein e tantas outras.
H tambm analogias em nossa lngua para expressar a idia de reunio
ou unidade usando a simbologia da
ponte, como ao falarmos de uma
ponte para desfazer as diferenas.
Ao refletirmos sobre nossa existncia mortal nesta Terra e sobre o propsito da vida mencionado por Alma
ao dizer que (. . .) esta vida o
tempo para os homens prepararem-se
para encontrar Deus (. . .) (Alma
34:32), qual a maneira do Senhor
ajudar-nos a atingir esse propsito?
simplesmente, usando essa metfora,
para ajudar-nos a construir uma ponte
de f em nossa vida que atravesse e
transponha os muros da descrena,
indiferena, medo ou pecado. Nossa
vida mortal o tempo para os homens
encontrarem Deus, erguerem uma
ponte de f, abrirem as portas para a
imortalidade e a vida eterna.

Os membros da Primeira Presidncia conversam antes de uma das sesses da conferncia: o Presidente Gordon B.
Hinckley (ao centro); o Presidente Thomas S. Monson, Primeiro Conselheiro ( esquerda); e o Presidente James E.
Faust, Segundo Conselheiro ( direita).

Como podemos construir essa

ponte de f?
Quando eu era jovem e morava
numa cidade chamada Namur na
Blgica, havia um grande rio que a
separava da cidade vizinha que ficava
do outro lado do rio. Naquela poca,
uma ponte era a nica ligao entre as
duas cidades. Ela havia sido construda e reconstruda sobre o que restara de uma ponte erguida sculos
antes pelos conquistadores romanos.
Ela havia-se tornado estreita demais
para o trnsito e tinha um nmero
excessivo de arcos pequenos, o que
impedia a passagem de barcos e navios
maiores. Fazia-se necessria a construo de uma nova ponte, mais larga e
com apenas um arco. A fixao dos
alicerces logo comeou em ambos os
lados do rio. Dentro de pouco tempo,
dois enormes braos metlicos comearam a estender-se de uma margem
outra, com o objetivo de encontrar-se
no meio do rio. Aquela obra de engenharia exercia grande fascnio sobre
mim e eu ia at l de bicicleta quase
todos os dias para acompanhar de
perto o andamento da construo. Por

fim, chegou o dia em que a pea central, a pedra fundamental feita de

ao iria unir os dois braos.
Multides assistiram comigo delicada operao, o passo final que iria
unir as duas extremidades da ponte e
permitir a travessia pela primeira vez.
Quando isso aconteceu, as pessoas
aplaudiram e os operrios abraaramse; o obstculo do rio havia sido conquistado e sobrepujado.
Mencionei essa experincia
devido ao simbolismo que ela contm. A ponte mais do que uma
estrutura de metal. Representa a
ponte de f que permite a ns, filhos
de nosso Pai Celestial, voltar a
encontrar-nos com Ele. A pedra fundamental da ponte representa a
Expiao de Jesus Cristo, o Mediador,
o elo entre a mortalidade e a imortalidade, a ligao entre o homem
natural e o espiritual, a mudana da
vida mortal para a vida eterna. por
causa Dele que a humanidade pode
reconciliar-se com o Pai Celestial e
que podemos transpor os muros do
pecado e da mortalidade, esses obstculos que so representados pela
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morte espiritual e a morte fsica. A

Expiao de Jesus Cristo a essncia
do plano de salvao, a reunio prometida com nosso Pai Celestial,
conforme lemos no livro de Moiss:
(. . .) Este o plano de salvao para
todos os homens, por meio do sangue
de meu Unignito, que vir no meridiano dos tempos. (Moiss 6:62)
O amor de Deus, a outra extremidade da ponte, a recompensa de
nossa f em Seu Filho, Jesus o Cristo.
Deus amou o mundo de tal maneira
que deu o seu Filho unignito (. . .).
(Joo 3:16) O maior de todos os
dons de Deus o sacrifcio supremo
de Seu Filho, Sua Expiao, que proporciona no s a imortalidade, mas
tambm a vida eterna caso guardemos Seus mandamentos e perseveremos at o fim. (Ver D&C 14:7.)
E assim, ao procurarmos construir
uma ponte de f, precisamos nutrir
em nossa vida um firme testemunho
do Pai e do Filho e de Sua Expiao.
Essa ponte de f far a diferena
entre a realidade da reunio eterna
com nosso Pai Celestial ou a separao eterna Dele caso ergamos paredes

de pecado que nos afastem de Seu

amor e misericrdia.
O dom do Esprito Santo o alicerce da ponte de f. A salvao s se
alcana por meio de Jesus Cristo e
por nosso exerccio diligente da f
Nele, o que nos permite arrependernos de nossos pecados e receber as
ordenanas de salvao, que constituem as vigas da ponte. Os sentimentos e sussurros mais profundos que
nos ajudaro a superar os obstculos
da vida e fazer escolhas justas nos
adviro ao darmos ouvidos voz do
Esprito Santo. A travessia da ponte
da f pode no ser to fcil quanto
imaginamos. Uma ponte s resistir
s tempestades por causa da fora das
colunas de seu alicerce. As tormentas
da vida, as crises da f como a
morte, doenas graves, a perda do
emprego ou a insegurana financeira
fazem parte de nossa existncia
mortal. Por vezes, essas crises podem
exacerbar-se a ponto de levar-nos at
a questionar a existncia de Deus e
de um Salvador. Ao clamarmos por
mais f num momento desses sempre
receberemos como resposta a presena do Consolador, que o Esprito
Santo, um companheiro constante,
(. . .) [um] cetro imutvel de retido
e verdade. (D&C 121:46)
Sim, as solues para nossos problemas dirios podem ser sempre
encontradas se buscarmos diariamente, pela nossa f, a influncia do
Esprito Santo, que nos faz lembrar de

todas as coisas. (Ver Joo 14:26.)

Permitam-me ilustrar esse princpio
citando uma carta escrita muitos anos
atrs por um recm-converso ao
Presidente Harold B. Lee depois de
ele ter discursado numa conferncia
de estaca: Ao ouvir seu discurso,
uma idia vinha-me repetidas vezes
mente: como a vida de um membro
de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias parecida com a
travessia de uma ponte pnsil, suspensa entre os pontos do nascimento
pelo batismo e da morte, que segue
em direo vida eterna, em meio s
correntes turbulentas das coisas do
mundo e do pecado. Quando uma
pessoa inicia a travessia da ponte, a
proximidade do batismo confere segurana e f, mas quando ela v a correnteza logo abaixo e a vasta distncia
a ser percorrida, a sensao de segurana d lugar a pontadas ocasionais
de dvida e temor, levando-a a perder
o hbito da orao, do amor e do trabalho, que so as coisas que contribuem para o progresso. As nvoas da
dvida e da apatia levantam-se e corroem o corao e a mente da pessoa,
impedindo seu progresso e restringindo sua resposta fora magntica
do amor que se estende de uma extremidade outra da ponte. a que ela
interrompe a jornada, cai de joelhos e
fica assim at vencer as dvidas e
temores e ver a fora do amor restaurar a f e a direo necessrias travessia. (Conference Report, abril de
1965, p. 15)
Por fim, a ponte de f no estaria
completa sem o selamento dos pais e
filhos, unidos para virem a tornar-se
uma famlia eterna. O propsito de
construir essa ponte de f entre as
geraes para que elas se tornem
uma s, assim como o Pai e o Filho
so um um em propsito para que
se alcance a vida eterna. Para que isso
acontea, recebemos mandamentos.
Primeiro, os filhos devem honrar o pai
e a me; depois, os pais devem ensinar os filhos a andarem em retido
perante o Senhor. (D&C 68:28)
Permitam-me fazer uma ilustrao:
Quando eu era criana durante a
II Guerra Mundial, meu pas foi
A

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12

invadido, e havia perigo por toda

parte. Minha me ensinou-me uma
grande lio de confiana e unidade
que jamais esqueci. Ela fez-me um
alerta sobre os perigos da guerra e
disse simplesmente: Confie em
minha palavra e siga-me; se voc fizer
isso, vou proteg-lo da melhor
maneira que eu conseguir. Eu simplesmente ouvi minha me, pois a
amava e confiava nela.
Pouco depois, comecei a freqentar a escola e para mim tratava-se de
uma nova ponte a atravessar. A fim
de preparar-me para essa nova experincia em minha vida sair de casa
minha me orientou-me a ouvir a
professora e ser obediente. Mais uma
vez, confiei nos conselhos de minha
me. Decidi ser obediente a minha
professora e a um novo cdigo de
regras. A escola tornou-se assim uma
ponte de conhecimento, em vez de
um muro de ignorncia.
Essa lio de confiana e unidade
foi vital para que eu me tornasse uno
com meus pais, demais familiares e
com os professores. Posteriormente,
permitiu-me tornar-me uno com meu
Salvador sendo batizado em Sua
Igreja. Ajudou-me a lembrar-me de,
como marido, pai e av, continuar a
edificar a confiana e a unidade entre
nossos familiares por meio da obedincia aos convnios do templo.
Como o Presidente Hinckley declarou: O templo est relacionado s
coisas da imortalidade. uma ponte
entre esta vida e a prxima. (Stand a
Little Taller [2001], p. 6)
Em nossos dias, muito fcil isolar-nos, pois tendemos a erguer
muros temporais, espirituais e mesmo
familiares ou religiosos. Procuremos,
contudo, construir pontes de f, de
reconciliao e empenhemo-nos por
viver pela paz que dada no como
o mundo a d (Joo 14:27), mas tal
como concedida por Jesus Cristo, o
Filho de Deus. Ele a ponte de f
para a eternidade.
Testifico que Jesus o Cristo;
deposito minha confiana Nele e em
Seu evangelho da salvao para sermos reunidos um dia. Em nome de
Jesus Cristo. Amm.

No Bom que
o Homem ou a Mulher
Esteja S
Sheri L. Dew
Segunda Conselheira na Presidncia Geral da Sociedade de Socorro

provvel que nenhum casamento ou famlia, nenhuma ala ou

estaca consiga atingir todo o seu potencial, a menos que maridos e
esposas, mes e pais, homens e mulheres trabalhem juntos com o
mesmo propsito, respeitando e confiando na fora um do outro.

quase cinco anos, tenho

sido abenoada com a
oportunidade de servir com
as irms da Sociedade de Socorro e
os lderes do sacerdcio da frica
Amaznia. Essas experincias que
tive com vocs reforaram em mim
a importncia de um princpio fundamental do evangelho. Gostaria de
fazer alguns comentrios sobre esse
princpio e de dirigi-los especialmente aos jovens adultos da Igreja,
que esto entrando numa fase de
sua vida que exigir muito deles.

Neste vero, machuquei o ombro

e perdi a mobilidade de um brao por
vrias semanas. Nunca havia notado
como um brao depende do outro
para haver equilbrio, como consigo
erguer bem menos objetos com um
brao do que com os dois, ou como
impossvel fazer certas coisas. Essa
incapacidade no s renovou meu
respeito para com as pessoas que
lidam extremamente bem com uma
deficincia fsica, mas ajudou-me a
perceber como dois braos juntos
podem trabalhar muito mais.
Dois geralmente melhor do que
um1, como confirmou nosso Pai ao
declarar que no bom que o
homem esteja s2 e fez para Ado
uma ajudadora idnea, algum com
dons distintos que lhe desse equilbrio, que o ajudasse a carregar os fardos da mortalidade e que lhe desse
condies de fazer coisas que ele no
conseguiria fazer sozinho. Pois nem
o homem sem a mulher, nem a
mulher sem o homem, no Senhor.3
Satans compreende o poder que
os homens e as mulheres tm quando
esto unidos em retido. Ele ainda se
ressente por ter sido banido para um
exlio eterno depois que Miguel liderou as hostes do cu, compostas de
J A N E I R O

13

D E

2 0 0 2

homens e mulheres valentes, unidos

pela causa de Cristo, contra ele.
Usando as temveis palavras de
Pedro, o diabo (. . .) anda em derredor, bramando como leo, buscando
a quem possa tragar.4 Lcifer est
ansioso para devorar casamentos e
famlias, porque a extino deles
ameaa a salvao de todos os envolvidos e a prpria vitalidade do reino
do Senhor. Assim, Satans procura
confundir-nos a respeito de nossas
mordomias e natureza distinta como
homens e mulheres. Ele nos bombardeia com mensagens bizarras acerca
de identidade sexual, do casamento,
da famlia e de todos os relacionamentos entre homem e mulher. Ele
quer que acreditemos que os homens
e as mulheres so to semelhantes
que nossos dons nicos no so
necessrios, ou que so to diferentes
que jamais poderamos esperar compreender um ao outro. Nada disso
verdade.
Nosso Pai Celestial sabia exatamente o que estava fazendo quando
nos criou. Ele nos fez semelhantes o
suficiente para amarmos uns aos
outros, mas diferentes o bastante
para termos necessidade de unir nossas foras e mordomias para nos
aperfeioar. Assim, provvel que
nenhum casamento ou famlia,
nenhuma ala ou estaca consiga atingir todo o seu potencial, a menos que
maridos e esposas, mes e pais,
homens e mulheres trabalhem juntos
com o mesmo propsito, respeitando
e confiando na fora um do outro.
Essas verdades a respeito das
mordomias destinadas por Deus aos
homens e s mulheres esto praticamente perdidas no mundo de hoje.
Vocs no as encontraro em seriados cmicos na TV, ou mesmo, infelizmente, em alguns lares ou alas.
Mas elas no esto perdidas para o
Senhor, que nos deu um modelo
em todas as coisas, para que no
[sejamos] enganados.5 O modelo
do Senhor para os casais e para a
maioria dos homens e mulheres que
servem juntos em Seu reino foi estabelecido por nossos primeiros pais.
Juntos, Ado e Eva trabalharam 6,

lamentaram-se7, foram obedientes,

tiveram filhos8, ensinaram o evangelho a sua posteridade9, ouviram a voz
do Senhor10, abenoaram o nome de
Deus11, e dedicaram-se a Deus. Nas
escrituras referentes a Ado e Eva, o
pronome usado repetidamente eles.
Nem Ado com seu sacerdcio,
tampouco Eva com a maternidade
poderiam causar sozinhos a Queda.
Seus papis distintos estavam interligados. Eles se aconselharam um
com o outro, carregaram fardos que
nenhum nem outro poderia carregar
sozinho e depois encararam juntos o
deserto com toda a sua incerteza.
Esse o padro do Senhor para os
homens e mulheres justos.
Alguns de ns enfrentam situaes na vida que esto longe do
ideal. Sei disso. Eu mesma tenho
que lidar com isso. Contudo, queridos jovens, em cujas mos repousam
o futuro da Igreja e suas famlias,
devo dizer-lhes que sua compreenso desse modelo divino afetar seu
casamento, sua famlia, sua capacidade de ajudar na edificao do
reino e sua vida eterna.
Jovens irms, algumas pessoas

tentaro persuadi-las, dizendo que

por no serem ordenadas ao sacerdcio vocs foram enganadas. Elas
esto simplesmente erradas e no
entendem o evangelho de Jesus
Cristo. As bnos do sacerdcio
esto ao alcance de todo homem e
mulher justos. Todos ns podemos
receber o Esprito Santo, ter revelao
pessoal e receber nossa investidura no
templo, de onde samos armados de
poder.12 O poder do sacerdcio cura,
protege e torna todas as pessoas justas
imunes aos poderes das trevas. O
mais importante de tudo isso que a
plenitude do sacerdcio, presente nas
mais sublimes ordenanas da casa do
Senhor, s podem ser recebidas pelo
homem e pela mulher juntos. 13 O
Presidente Harold B. Lee disse: A
pura condio de mulher combinada
ao sacerdcio significa exaltao. Mas
a mulher sem o sacerdcio, ou o
sacerdcio sem a mulher no equivale
exaltao.14
Irms, ns, como mulheres, no
fomos diminudas pelo poder do
sacerdcio; fomos magnificadas por
ele. Sei disso porque tive diversas
experincias a esse respeito.

L I A H O N A

14

Seu futuro marido e os homens

com quem servem precisaro do
apoio que s vocs podem dar. Vocs
possuem uma fora espiritual interior
que o Presidente James E. Faust disse
igualar-se ou mesmo [sobrepujar a
dos] homens.15 No abdiquem de
sua responsabilidade espiritual. Sua f
transmitir mensagens marcantes.
Nenhum tempo gasto em frente ao
espelho far com que sejam mais
atraentes do que se tiverem o Esprito
Santo com vocs. Abenoem sua
famlia e a Igreja como s uma
mulher de Deus pode abenoar
com virtude, f, integridade e constante compaixo.
Rapazes, sua ordenao ao sacerdcio um grandioso privilgio e
responsabilidade, no uma autorizao para dominarem. Sejam sempre
dignos de exercer esse poder divino,
que lhes foi dado para que sirvam.
Em nenhum momento um homem
mais grandioso do que quando
guiado pelo Esprito para honrar o
sacerdcio que possui.
Se vocs se casarem com uma
mulher virtuosa que ouve a voz do
Senhor, ela abenoar sua vida todos
os seus dias. Pensem em Eva. Ela foi a
primeira a ver que o fruto da rvore
era bom; e depois de com-lo, deu
tambm a seu marido e ele comeu.16
No fosse por Eva, nosso progresso
teria cessado. O lder Dallin H.
Oaks afirmou que seu ato foi uma
necessidade gloriosa [que] abriu as
portas da vida eterna. Ado mostrou
sua sabedoria ao fazer o mesmo.17
Rapazes, vocs presidiro em casa
e na Igreja, mas sejam humildes o
suficiente para darem ouvidos e
aprenderem com sua esposa. Ela
lhes dar equilbrio, inspirao e
incomparvel sabedoria. Quando
surgirem dificuldades, vocs vero
como uma mulher devotada a Cristo
capaz de se adaptar a todas as
circunstncias.
Esse modelo divino para homens
e mulheres fortalece casamentos e
famlias e tambm fortifica a Igreja.
A Igreja no pode atingir a medida
plena de sua criao a menos que
ambos, homens fiis que portam o

sacerdcio e mulheres justas que se

regozijam em servir sob a direo
do sacerdcio, trabalhem juntos.
Muitas vezes, senti essa alegria.
Lembro-me de uma reunio no
Brasil na qual uma tradutora no se
sentia muito segura de sua capacidade de traduzir meu ingls para o
portugus. Mas, no final, ns duas
conseguimos nos comunicar com bastante facilidade. Depois da reunio,
descobri a razo disso. Fiquei sabendo
que no somente a Autoridade Geral
que estava presidindo ficou bem
perto de sua cadeira, logo atrs de
ns, a reunio inteira, ajudando a
tradutora quando ela no conseguia
encontrar a palavra certa, mas que
tambm designara um outro lder do
sacerdcio para orar por ns duas
durante toda a reunio.
Aquela Autoridade Geral criou um
sistema de segurana para nos apoiar,
de maneira que consegui cumprir a
designao que ele me dera. Esse crculo de apoio no tem fim, porque
no h fim para as boas obras de
mulheres e homens justos que respeitam um ao outro e que lanaram sua
foice para ceifar, lado a lado, na vinha
do Senhor. Se quisermos edificar o
reino de Deus, ns, como homens e
mulheres de Deus devemos edificar
uns aos outros. No existe dificuldade
em relao ativao, famlia ou
a qualquer outra coisa que no
possamos resolver quando nos reunimos em conselho e ajudamos um ao
outro a executar sua tarefa.
Queridos jovens e amigos, aprendam agora o modelo do Senhor para
os homens e as mulheres. Reflitam
nos relatos escritursticos sobre
Ado e Eva e vejam o que o Senhor
lhes ensinar para que fortaleam
seu casamento, sua famlia e seu
servio na Igreja. Os acontecimentos devastadores que ocorreram
recentemente nos Estados Unidos
parecem indicar que teremos dias
difceis pela frente. Mas eles sero
cheios de confiana e coragem se os
homens e mulheres de sua gerao
estiverem unidos em retido como
nunca antes estiveram. No h
limite para o que podemos realizar

A vista a partir do plpito, atrs do Qurum dos Setenta, mostra o Centro

de Conferncias completamente lotado.

se trabalharmos juntos sob a direo

do sacerdcio.
Os padres do Pai Celestial ajudam-nos para que no sejamos enganados. Olhem para o Senhor e no
para o mundo no que diz respeito s
idias e ideais dos homens e das
mulheres. Meus jovens amigos, vocs
so as mes, os pais e os lderes que
foram reservados para esta poca sem
precedentes porque o Pai conhece
vocs e sabe que possuem a capacidade de enfrentar o mundo e construir
sem medo o reino. Faam-no juntos,
pois no bom que o homem esteja
s. Incentivem um ao outro, e juntos
vocs conseguiro aliviar os fardos da
mortalidade e tero um acrscimo de
glria sobre sua cabea para todo o
sempre.18 O Senhor precisa de homens
e mulheres justos para edificar Seu
reino. Sei que isso verdade. Deus
nosso Pai. Seu Filho Unignito o
Cristo. Esta Sua obra e Sua glria.
Em nome de Jesus Cristo. Amm.

J A N E I R O

15

D E

2 0 0 2

NOTAS
1. Ver Eclesiastes 4:9.
2. Moiss 3:18; ver tambm Abrao
5:14.
3. I Corntios 11:11.
4. I Pedro 5:8.
5. D&C 52:14.
6. Ver Moiss 5:1.
7. Ver Moiss 5:27.
8. Ver 2 Nfi 2:20
9. Ver Moiss 5:12.
10. Moiss 5:4.
11. Ver Moiss 5:12.
12. Ver D&C 109:22.
13. Ver D&C 131:14; D&C
132:1920.
14. The Teachings of Harold B. Lee
(1996), p. 292.
15. James E. Faust, O Que Significa
Ser Uma Filha de Deus, A Liahona,
janeiro de 2000, p. 123.
16. Moiss 4:12.
17. O Grande Plano de Felicidade,
A Liahona, janeiro de 1994, p. 79.
18. Ver Abrao 3:26.

A Orao
lder Henry B. Eyring
Do Qurum dos Doze Apstolos

Tendo (. . .) f, seremos capazes de orar pelo que desejamos

e de apreciar as coisas que recebemos.

mundo aparenta estar em

choque. H guerras e rumores de guerra. A economia
se enfraquece em todos os continentes. Colheitas so prejudicadas por
falta de chuva em todas as partes do
mundo. E os cus recebem uma avalanche de oraes daqueles que
esto em perigo. Em pblico, ou em
particular, eles imploram a Deus que
lhes d ajuda, consolo e orientao.
provvel que vocs tenham
observado nos dias de hoje, assim
como eu, que as oraes no s se tm
tornado mais freqentes como tambm mais sinceras. Nas reunies de
que participo, meu lugar ao plpito
fica, com freqncia, ao lado da pessoa que convidada para proferir a
orao. Fico maravilhado com o que
ouo. As palavras proferidas so claramente inspiradas por Deus, tanto em
eloqncia quanto em sabedoria. E o
tom empregado o de um terno filho

em busca de ajuda, no a que certamente viria de um pai terreno, mas a

de um Pai Celestial Todo-Poderoso
que conhece nossas necessidades
antes mesmo de as manifestarmos.
Essa retomada do fervor na orao, em um momento em que o
mundo parece to fora de controle,
to antiga quanto o prprio ser
humano. Em tempos de tragdia e
perigo, as pessoas voltam-se a Deus
em orao. At o rei Davi reconheceria o que est acontecendo. Vocs
se lembram das palavras dele, registradas no livro de Salmos:
O Senhor ser tambm um alto
refgio para o oprimido; um alto refgio em tempos de angstia.
Em ti confiaro os que conhecem
o teu nome; porque tu, Senhor, nunca
desamparaste os que te buscam.1
O grande aumento na quantidade
de oraes sinceras e sua aceitao
pblica , para mim, tanto quanto
para outros, algo notvel. Nos ltimos tempos, mais de uma pessoa
disse-me, energicamente e com um
tom de preocupao na voz, Vamos
esperar que essa mudana perdure.
Essa preocupao justificvel.
Nossa experincia pessoal e o registro
das escrituras sobre o relacionamento
de Deus com Seus filhos ensinam-nos
isso. A dependncia que temos de
Deus pode enfraquecer rapidamente
quando as oraes so atendidas. E,
quando os problemas diminuem, o
mesmo acontece com as oraes. O
Livro de Mrmon repete essa triste
histria muitas e muitas vezes.
Lemos no livro de Helam: Oh!
Como pudestes vos esquecer de vosso
A

L I A H O N A

16

Deus, no prprio dia em que ele vos

libertou?2 E mais adiante, no mesmo
livro, quando Deus responde s oraes com bondade infinita, esse terrvel padro descrito novamente:
E assim podemos ver quo falso
e tambm quo inconstante o
corao dos filhos dos homens; sim,
podemos ver como o Senhor, na
grandeza de sua infinita bondade,
abenoa e faz prosperar os que colocam nele a sua confiana.
Sim, e vemos que justamente
quando ele faz prosperar seu povo,
sim, aumentando seus campos, seu
gado e seus rebanhos e ouro e prata e
toda sorte de coisas preciosas de todo
tipo e de todo estilo, preservando-lhes
a vida e livrando-os das mos de seus
inimigos, abrandando o corao dos
inimigos para que no lhes faam
guerra; sim, e, em resumo, fazendo
tudo para o bem e a felicidade de seu
povo; sim, ento quando endurecem
o corao, esquecendo-se do Senhor
seu Deus e pisando o Santssimo
sim, e isto em virtude de seu conforto
e de sua enorme prosperidade.
E assim vemos que se o Senhor
no castiga seu povo com numerosas
aflies, sim, se no o fere com
morte e com terror e com fome e
com toda sorte de pestilncias, dele
no se lembram.3
E, ainda nas palavras da escritura,
vemos o motivo pelo qual nos
esquecemos to facilmente da fonte
de nossas bnos e paramos de sentir necessidade de orar com f:
Oh! Quo insensatos e quo presunosos e quo malignos e diablicos e quo rpidos em cometer
iniqidades e quo lentos em praticar
o bem so os filhos dos homens! Sim,
quo apressados so em dar ouvidos
s palavras do maligno e em colocar
o corao nas coisas vs do mundo!
Sim, quo rpidos em se ensoberbecerem; sim, quo rpidos em se
vangloriarem e em praticarem toda
sorte de iniqidades; e quo lentos
so em se recordarem do Senhor seu
Deus e em dar ouvidos a seus conselhos; sim, quo lentos em trilhar os
caminhos da sabedoria.
Eis que no desejam que o

Senhor seu Deus, que os criou, os

governe e reine sobre eles; apesar de
sua grande bondade e misericrdia
para com eles, desprezam seus conselhos e no o desejam como guia.4
Desses trs curtos versculos de
escritura, vemos trs causas para o
triste distanciamento da humilde orao. Primeiro: embora Deus implore
que faamos nossas oraes, o inimigo de nossa alma as menospreza e
ridiculariza. A admoestao presente
em 2 Nfi verdadeira: E agora,
meus amados irmos, percebo que
ainda meditais em vosso corao; e me doloroso falar-vos sobre isso.
Porque, se dsseis ouvidos ao esprito
que ensina o homem a orar, sabereis
que deveis orar; porque o esprito
mau no ensina o homem a orar, mas
ensina-lhe que no deve orar.5
Segundo: Esquecemo-nos de Deus
por causa da vaidade. Um pouco de
prosperidade e paz, ou uma leve
tendncia para isso, leva-nos a
uma sensao de auto-suficincia.
Rapidamente, sentimos que estamos
no controle de nossa vida e que as
mudanas para melhor so resultado
do nosso prprio esforo, e no algo
proveniente de Deus, que Se comunica conosco por meio da voz mansa
e delicada do Esprito. O orgulho cria
um rudo dentro de ns que torna a
voz suave do Esprito difcil de ser
ouvida. E logo, imersos em nossa vaidade, no mais damos ouvidos a ela.
Rapidamente chegamos concluso
de que no precisamos mais dela.
A terceira causa encontra- se
enraizada profundamente em ns.
inerente nossa natureza. Somos
filhos espirituais de um Pai Celestial
de amor que nos mandou para esta
vida mortal para ver se optaramos
optaramos livremente por obedecer Seus mandamentos e seguir Seu
Filho Amado. Eles no nos compeliram a isso. Nem poderiam, pois seria
como interferir no plano de felicidade
que traaram para ns. Portanto,
existe em ns um desejo, uma ddiva
de Deus, de sermos responsveis por
nossas prprias escolhas.
O desejo de fazermos as nossas
prprias escolhas faz parte da fora

Os freqentadores da conferncia passam em frente ao Templo de Salt

Lake quando se dirigem ao Centro de Conferncias.

que nos impulsiona em direo

vida eterna. Mas ele tambm pode,
se somente enxergarmos a vida com
uma perspectiva mortal, dificultar
ou mesmo tornar impossvel a nossa
dependncia de Deus, quando sentimos a fora desse desejo de ser independentes. Esta verdadeira doutrina
a seguir, pode parecer cruel:
Porque o homem natural inimigo de Deus e tem-no sido desde a
queda de Ado e s-lo- para sempre; a no ser que ceda ao influxo do
Santo Esprito e despoje - se do
homem natural e torne-se santo
pela expiao de Cristo, o Senhor; e
torne-se como uma criana, submisso, manso, humilde, paciente,
cheio de amor, disposto a submeterse a tudo quanto o Senhor achar
que lhe deva infligir, assim como
uma criana se submete a seu pai.6
Aqueles que se submetem como
uma criana fazem-no porque sabem
que o Pai deseja somente a felicidade para Seus filhos e porque
J A N E I R O

17

D E

2 0 0 2

somente Ele conhece o caminho.

Esse o testemunho que precisamos
preservar, orando como uma criana
submissa, tanto nos tempos felizes
quanto nos difceis.
Tendo essa f, seremos capazes de
orar pelo que desejamos e de apreciar as coisas que recebemos.
Somente tendo essa f, faremos nossas oraes com o cuidado ordenado
por Deus. Quando Deus nos ordenou que orssemos, utilizou termos
como orai incessantemente, orai
sempre e oraes fervorosas.
Essas ordens no exigem que utilizemos muitas palavras. Na verdade, o
Salvador nos disse que no precisamos multiplicar as palavras quando
oramos. O cuidado na orao exigido
por Deus no se refere a um palavreado rebuscado nem a longas horas
de solido. Isso ensinado com clareza em Alma, no Livro de Mrmon:
Sim, e quando no clamardes ao
Senhor, deixai que se encha o vosso
corao, voltado continuamente

para ele em orao pelo vosso bemestar, assim como pelo bem-estar de
todos os que vos rodeiam.7
O nosso corao s pode aproximar-se de Deus quando estiver cheio
de amor por Ele e confiana em Sua
bondade. Joseph Smith, ainda
menino, deu-nos um exemplo de
como podemos orar tendo o corao
cheio de amor por Deus e passar a
orar incessantemente em meio a uma
vida repleta de provaes e bnos.
Comea com Joseph indo orar no
bosque, tendo f que um Deus de
amor responderia sua orao e o
tiraria da confuso em que se encontrava. Sua certeza baseava-se na leitura da palavra de Deus e no
testemunho assim recebido de que
isso era verdade. Disse que havia
lido em Tiago: Pea-a a Deus, que a
todos d liberalmente, e o no lana
em rosto, e ser-lhe- dada.8 Sua f
em perguntar a Deus, em orao,
veio-lhe depois de ponderar sobre a
escritura que lhe garantira a natureza amorosa de Deus. Ele orou da
maneira que devemos orar, com f
em um Deus de amor.
Ele orou com o intento no s de
ouvir, mas tambm com o de obedecer. No pediu somente para saber a
verdade, mas comprometeu-se a agir
segundo aquilo que Deus iria dizerlhe. Seu relato deixa claro que ele
orou com real inteno, determinado a submeter-se resposta, qualquer que ela fosse. Ele escreveu:
Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais poder no
corao de um homem do que essa,
naquele momento, no meu. Pareceu
entrar com grande fora em cada
fibra de meu corao. Refleti repetidamente sobre ela, tendo conscincia de que se algum necessitava da
sabedoria de Deus, era eu, pois eu
no sabia como agir e, a menos que
conseguisse obter mais sabedoria do
que a que tinha ento, nunca saberia; pois os religiosos das diferentes
seitas interpretavam as mesmas passagens de escritura de maneira to
diferente que destruam toda a confiana na soluo do problema por
meio de uma consulta Bblia.9

O Pai e Seu Filho amado apareceram a ele em resposta sua orao. E

foi-lhe dito o que fazer, conforme
desejara. Ele obedeceu como uma
criana. Foi-lhe respondido que no
se unisse a nenhuma daquelas igrejas.
Ele fez o que lhe disseram. E graas
sua fidelidade, nos dias, meses e anos
que se seguiram, suas oraes foram
respondidas com uma abundncia de
luz e verdade. A plenitude do evangelho de Jesus Cristo e as chaves do
reino de Deus foram restauradas
sobre a Terra. Sua humilde dependncia de Deus levou Restaurao
do evangelho, com autoridade e
ordenanas sagradas. Devido essa
Restaurao, temos a oportunidade
de optar pela independncia mais
valiosa: a de sermos livres do jugo do
pecado pelo poder purificador da
Expiao de Jesus Cristo.
A misso de Joseph Smith foi singular, e sua humilde orao pode ser
um modelo de grande utilidade para
ns. Ele comeou como devemos inici-la, tendo f em um Deus de amor
que pode e quer comunicar-Se
conosco e ajudar-nos. Essa f estava
enraizada nas impresses que lhe
ocorreram depois que ponderou
sobre as palavras dos servos de Deus
registradas nas escrituras. Precisamos
e devemos buscar constante e diligentemente a palavra de Deus. Se

L I A H O N A

18

descuidarmos do estudo das palavras

dos servos de Deus, tambm descuidaremos das nossas oraes.
Se negligenciarmos as palavras de
vida que nos foram dadas pelos profetas, pode ser que no deixemos de
orar, mas nossas oraes se tornaro
mais repetitivas, mais mecnicas, sem
real inteno. Nosso corao no
pode voltar-se para um Deus a quem
no conhecemos e as escrituras e as
palavras dos profetas vivos nos ajudam a conhec-Lo. Ao conhec-Lo
melhor, ns O amaremos mais.
Devemos tambm servi-Lo para
am-Lo. Joseph Smith fez isso, chegando mesmo a entregar a prpria
vida, servindo-O. Joseph orava com o
intento de obedecer. Essa obedincia
sempre inclui o servio ao prximo.
Nosso servio na obra de Deus permite que sintamos parte do que Ele
sente e que O conheamos melhor.
Pois como conhece um homem o
mestre a quem no serviu e que lhe
estranho e que est longe dos pensamentos e desgnios de seu corao.10
Ao aumentarmos nosso amor por
Ele, o mesmo acontecer com nosso
desejo de nos aproximar do Pai em
orao.
As palavras e a msica desta conferncia levaro vocs a fazer aquilo
que os fortalecer contra o perigo
de um distanciamento da sincera

orao. De tudo o que ouvirem, sentiro inspirao para buscar as escrituras. Sigam essa inspirao. Vocs
sero lembrados, durante esta conferncia, acerca do servio que se
comprometeram a prestar quando
entraram nas guas do batismo.
Optem por obedecer.
Se ponderarem sobre as escrituras e
passarem a cumprir os convnios que
fizeram com Deus, posso prometer que
amaro a Deus e sentiro muito mais
o Seu amor por vocs. E, com isso,
suas oraes viro do fundo do corao, cheias de gratido e de splicas.
Sentiro maior dependncia de Deus.
Encontraro a coragem e a determinao para agir no Seu servio, sem
medo e com paz no corao. Iro orar
sempre. E nunca iro esquec-Lo, a
despeito do que acontea depois.
Presto-lhes meu testemunho de
que Deus, o Pai, vive. Ele nos ama.
Ouve nossas oraes e as responde
com o que h de melhor para ns.
medida que O conhecermos melhor,
por meio de Suas palavras e no Seu
servio, ns O amaremos mais. Sei
que isso verdade.
A plenitude do Evangelho de Jesus
Cristo e a verdadeira Igreja de Jesus
Cristo foram restauradas por intermdio do Profeta Joseph Smith. As chaves do sacerdcio existem somente
nesta Igreja. Sei, to certo como vivo,
que o Presidente Gordon B. Hinckley
possui e usa essas chaves na Terra.
Jesus Cristo vive eu sei e dirige
Sua Igreja nos dias de hoje. Ele os
ensinar por meio de Seus servos,
durante esta conferncia.
No nome sagrado de Jesus Cristo.
Amm.

NOTAS
1. Salmos 9:910.
2. Helam 7:20.
3. Helam 12:13.
4. Helam 12:46.
5. 2 Nfi 32:8.
6. Mosias 3:19.
7. Alma 34:27.
8. Tiago 1:5, Joseph Smith Histria
1:11.
9. JS H 1:12.
10. Mosias 5:13.

A Expiao: Nossa
Maior Esperana
Presidente James E. Faust
Segundo Conselheiro na Primeira Presidncia

Nossa salvao depende de acreditarmos na Expiao e a

aceitarmos. Essa aceitao exige um esforo contnuo para que a
compreendamos mais plenamente.

ueridos irmos, irms e

amigos, venho humildemente a este plpito na
manh de hoje porque desejo falar a
respeito do maior evento de toda a
histria. Esse acontecimento extraordinrio foi a incomparvel Expiao
de nosso Senhor e Salvador, Jesus o
Cristo. Foi o mais importante ato que
j ocorreu, mas tambm o mais difcil
de se compreender. O motivo por
que desejo aprender tudo que posso
sobre a Expiao , em parte,
egosta: Nossa salvao depende de
acreditarmos na Expiao e a aceitarmos. 1 Essa aceitao exige um
esforo contnuo para que a compreendamos mais plenamente. A
Expiao ajuda-nos a progredir no
J A N E I R O

19

D E

2 0 0 2

curso mortal do aprendizado, possibilitando-nos tornar perfeita a nossa

natureza.2 Todos pecamos e precisamos arrepender-nos para pagar nossa
parte da dvida. Se nos arrependermos sinceramente, a grandiosa
Expiao do Salvador cobrir o restante da dvida.3
Paulo deu uma explicao simples
para a necessidade da Expiao.
Porque, assim como todos morrem
em Ado, assim tambm todos sero
vivificados em Cristo.4 Jesus Cristo
foi designado e preordenado para ser
nosso Redentor antes da criao do
mundo. Por Sua divina condio de
Filho de Deus, Sua vida sem pecados, o derramamento de Seu sangue
no Jardim do Getsmani, Sua dolorosa morte na cruz e subseqente
ressurreio fsica do sepulcro, Ele
tornou-Se o autor de nossa salvao
e realizou uma Expiao perfeita por
toda a humanidade.5
Ao compreendermos o mximo
que pudermos sobre a Expiao e a
Ressurreio de Cristo, adquiriremos
um conhecimento Dele e de Sua misso.6 Ao aumentarmos nosso entendimento de Seu sacrifcio expiatrio,
nos aproximaremos Dele. A Expiao
significa literalmente tornar-nos um
com Ele. A natureza da Expiao e
seus efeitos so to infinitos, to
incomensurveis e to profundos que
transcendem em muito o conhecimento e compreenso do homem

mortal. Sou profundamente grato

pelo princpio da salvao pela graa.
Muitas pessoas acham que precisam
apenas confessar que Jesus o Cristo
e, ento, sero salvas apenas pela
graa. No podemos ser salvos pela
graa somente, pois sabemos que
somos salvos, depois de tudo o que
pudermos fazer.7
H alguns anos, o Presidente
Gordon B. Hinckley contou uma
espcie de parbola sobre uma
escola de uma s sala de aula nas
montanhas da Virgnia, na qual os
meninos eram to rebeldes que
nenhum professor conseguia lidar
com eles.
Ento, certo dia, um professor
jovem e inexperiente candidatou-se
ao emprego. Disseram-lhe que todos
os professores anteriores tinham sido
agredidos fisicamente, mas ele aceitou
os riscos. No primeiro dia de aula, o
professor pediu aos meninos que estabelecessem suas prprias regras e as
punies referentes a sua violao. Os
alunos elaboraram dez regras, que
foram escritas no quadro-negro.
Ento, o professor perguntou: O que
faremos com quem quebrar as regras?
Dez chibatadas nas costas, sem
o casaco, foi a resposta.
Alguns dias depois, (. . .) o lanche
de um aluno muito grande, chamado
Tom, foi roubado. O ladro foi
encontrado: era um rapaz franzino e
faminto, de dez anos de idade.
Quando o pequeno Jim foi receber seu castigo, implorou para no
ter que tirar o casaco. Tire o
casaco, disse o professor. Foram
vocs que criaram as regras!
O menino tirou o casaco. Estava
sem camisa e tinha um corpo esqulido e raqutico. Quando o professor
hesitou em aplicar o castigo, o
grande Tom ergueu-se de um salto e
ofereceu-se para receber a punio
no lugar do menino.
Muito bem, h uma lei que
determina que uma pessoa pode
substituir a outra. Todos concordam? indagou o professor.
Depois de cinco chicotadas nas
costas de Tom, a vara quebrou-se.
Todos na classe estavam soluando.

O pequeno Jim aproximou-se e deu

um abrao apertado em Tom. Tom,
sinto muito por ter roubado seu lanche, mas eu estava com muita fome.
Tom, vou am-lo at morrer por voc
ter recebido o castigo em meu lugar!
Sim, vou am-lo para sempre! 8
O Presidente Hinckley ento
citou Isaas:
Verdadeiramente ele tomou
sobre si as nossas enfermidades, e as
nossas dores levou sobre si;
(. . .) Ele foi ferido por causa das
nossas transgresses, e modo por
causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre
ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados. 9
Ningum sabe quo dolorosas
foram as dores sofridas por nosso
Salvador, mas pelo poder do Esprito
Santo podemos ter algum conhecimento da ddiva sublime que Ele
nos concedeu.10 Na letra de um de
nossos hinos sacramentais, lemos:
Quem pode perceber
De Sua dor a extenso?
Mas cremos que sofreu
Pra conceder-nos salvao.11
Ele sofreu dores imensas, uma
agonia indescritvel e uma tortura
avassaladora12 por ns. Seu profundo
padecimento no Jardim do Getsmani,
onde tomou sobre Si todos os pecados
de todos os mortais, fez com que tremesse de dor e sangrasse por todos os
poros; e sofresse, tanto no corpo como
no esprito.13 E, posto em agonia,
orava mais intensamente14, dizendo:
Pai Meu, se este clice no pode passar de mim sem eu o beber, faa-se a
tua vontade.15 Ele foi trado por Judas
Iscariotes e negado por Pedro. Os
principais dos sacerdotes e os oficiais
zombaram dele. Tiraram-Lhe as roupas, golpearam-No, cuspiram Nele e
aoitaram-No na sala de julgamento.16
Foi levado ao Glgota, onde traspassaram Suas mos e ps com
cravos. Pendeu em agonia por horas
numa cruz de madeira, com esta
inscrio escrita por Pilatos:
JESUS NAZARENO, O REI DOS
JUDEUS. 17 Trevas encobriram a
A

L I A H O N A

20

Terra, e perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli,
Eli, lam sabactni; isto , Deus meu,
Deus meu, por que me desamparaste?18 Ningum podia ajud-Lo;
estava pisando no lagar sozinho. 19
Ento Jesus, clamando outra vez
com grande voz, rendeu o esprito.20
E um dos soldados lhe furou o lado
com uma lana, e logo saiu sangue e
gua.21 Tremeu a terra, e o centurio e os que com ele guardavam a
Jesus, vendo o terremoto, e as coisas
que haviam sucedido, tiveram grande
temor, e disseram: Verdadeiramente
este era Filho de Deus.22 Na letra do
hino, lemos: No permitas que
esqueamos que morreste tu por
ns.23 Fico a perguntar-me quantas
gotas foram vertidas por mim.
O que Ele fez somente um Deus
poderia ter realizado. Como o Filho
Unignito do Pai na carne, Jesus herdou atributos divinos. Ele era a nica
pessoa nascida na mortalidade que
poderia realizar esse ato extremamente importante e sublime. Como o
nico Homem sem pecado que j
viveu na Terra, Ele no estava sujeito
morte espiritual. Devido Sua
divindade, Ele tambm tinha poder
sobre a morte. Assim, Ele fez por ns
o que no poderamos fazer por ns
mesmos. Ele rompeu as frias correntes da morte. Tambm possibilitou
que tivssemos o sereno e sublime
consolo do dom do Esprito Santo.24
A Expiao e a Ressurreio efetuaram muitas coisas. A Expiao
purifica-nos do pecado, contanto
que nos arrependamos. O arrependimento a condio que determina a
aplicao da misericrdia.25 Depois
de tudo o que pudermos fazer para
pagar at o ltimo vintm e reparar
nossos erros, a graa do Salvador
ser aplicada em nossa vida, por
meio da Expiao que nos purifica e
nos aperfeioa.26 A Ressurreio de
Cristo sobrepujou a morte e deu-nos
a certeza da vida aps a morte. Ele
disse: Eu sou a ressurreio e a vida;
quem cr em mim, ainda que esteja
morto, viver.27 A Ressurreio
incondicional e aplica-se a todos os
que viveram e que vivero.28 um

O Presidente Gordon B. Hinckley acena para a congregao reunida no Centro de Conferncias. Atrs dele esto
(a partir da esquerda): lder Jeffrey R. Holland, lder Robert D. Hales e o lder Richard G. Scott, do Qurum dos
Doze Apstolos, e o Presidente Thomas S. Monson e o Presidente James E. Faust, conselheiros na Primeira Presidncia.

dom gratuito. O Presidente John

Taylor descreveu-a muito bem, ao
dizer: As sepulturas se abriro e os
mortos ouviro a voz do Filho de
Deus e se erguero: aqueles que fizeram o bem para ressurreio dos justos, e aqueles que fizeram o mal para
a ressurreio dos injustos.29
Com respeito a nossos atos mortais e a Expiao, o Presidente J.
Reuben Clark Jr. deu-nos esta valiosa
explicao:
Sinto que [o Salvador] nos dar a
menor punio possvel que merecermos por nossas transgresses. Creio
que em Sua justia Ele aplicar todo
o infinito amor, bno, misericrdia,
bondade e compreenso que
possui.(. . .)
Mas por outro lado, creio que no
tocante s recompensas por nossa boa
conduta, Ele nos dar o mximo que
for possvel conceder-nos, tendo em
vista as ofensas que cometemos. 30
Como escreveu Isaas, se nos voltarmos para o Senhor, Ele grandioso
em perdoar.31
Recebemos o mandamento de
recordar os importantes eventos da
mediao, Crucificao e Expiao
ao tomar o sacramento todas as

semanas. No esprito das oraes

sacramentais, partilhamos o po e a
gua em lembrana do corpo e do
sangue sacrificados por ns, e devemos lembrar-nos Dele e guardar
Seus mandamentos para que sempre
tenhamos conosco o Seu Esprito.
Nosso Redentor tomou sobre Si
todos os pecados, dores, enfermidades e doenas de todos aqueles que
j viveram e ainda vivero nesta
Terra.32 Ningum jamais sofreu algo
semelhante ao que Ele sofreu. Ele
conhece nossas provaes mortais
por experincia prpria. como se
tentssemos subir o Monte Everest e
s chegssemos at os primeiros
metros. Mas Ele escalou todos os
8.640 metros, at o topo da montanha. Ele sofreu mais do que qualquer outro mortal poderia sofrer.
A Expiao no apenas beneficia
o pecador mas tambm aqueles contra quem foram cometidos os pecados, ou seja, as vtimas. Ao perdoar
queles que pecaram contra ns
(JST, Mat. 6:13), a Expiao proporciona paz e consolo aos que foram
vtimas inocentes de pecados
alheios. A fonte bsica para a cura
de nossa alma a Expiao de Jesus
J A N E I R O

21

D E

2 0 0 2

Cristo. Isso se aplica tanto dor de

uma tragdia pessoal ou a uma terrvel calamidade nacional, como a
que presenciamos recentemente em
Nova York, Washington, D. C., e
perto de Pittsburgh.
Uma irm que enfrentou um
divrcio doloroso escreveu o
seguinte a respeito da fora que
recebeu da Expiao. Ela disse:
Nosso divrcio (. . .) no me liberou da obrigao de perdoar. Eu
realmente queria faz-lo, mas foi
como se tivesse recebido um mandamento que me parecia simplesmente impossvel de cumprir. Seu
bispo deu-lhe um bom conselho:
Reserve um lugar para o perdo em
seu corao, e quando ele chegar,
acolha-o de bom grado. Muitos
meses se passaram enquanto ela
continuava debatendo-se para conseguir perdoar. Ela relembra:
Naqueles longos e fervorosos
momentos, (. . .) encontrei a fonte
de vida e consolo proporcionados
por meu amado Pai Celestial. Senti
que Ele no me olhava com ar de
censura por eu no ter conseguido
perdoar, mas sim que sofria comigo
enquanto eu chorava. (. . .)

de nosso arrependimento e da
ddiva da Expiao, podemos preparar-nos para ser dignos de estar em
Sua presena. Disso testifico em
nome de Jesus Cristo. Amm.

No final das contas, o que aconteceu em meu corao foi para mim
uma assombrosa e milagrosa evidncia da Expiao de Cristo. Eu sempre encarara a Expiao como um
meio de tornar o arrependimento
efetivo para o pecador. No me dera
conta de que ela tambm possibilita
que a pessoa ofendida sinta no corao a doce paz do perdo.33
A pessoa ofendida deve fazer tudo
a seu alcance para enfrentar suas
provaes, e o Salvador ir socorrer
seu povo, de acordo com suas enfermidades.34 Ele nos ajudar a carregar nossos fardos. Algumas ofensas
so to dolorosas e profundas que
no podem ser curadas sem a ajuda
de um poder superior e a esperana
de perfeita justia e restituio na
vida futura. Como o Salvador sofreu
tudo o que poderamos sentir ou
vivenciar,35 Ele pode ajudar o fraco a
tornar-se mais forte. Ele passou pessoalmente por todas as coisas. Ele
compreende nossas dores e caminhar a nosso lado, mesmo em nossos momentos mais tenebrosos.
Ansiamos pela bno final da

Expiao: tornar-nos um com Ele,

estar em Sua divina presena, ser
chamados individualmente pelo
nome quando Ele calorosamente
nos receber de volta ao lar com um
sorriso radiante, abrindo-nos os braos para envolver-nos em Seu infinito amor.36 Quo glorioso e sublime
ser esse momento, se formos dignos o bastante para estar em Sua
presena! A ddiva gratuita de Seu
grande sacrifcio expiatrio dada a
cada um de ns a nica maneira
pela qual poderemos ser suficientemente exaltados para colocar-nos
diante Dele e v-Lo face a face. A
maravilhosa mensagem da Expiao
o amor perfeito que o Salvador
tem por todos ns. um amor cheio
de misericrdia, pacincia, graa,
eqidade, longanimidade e, acima
de tudo, perdo.
A influncia maligna de Satans
deseja destruir toda esperana que
temos de superar nossos erros. Ele
deseja que nos sintamos perdidos e
acreditemos que no existe esperana. Por outro lado, Jesus estendenos a mo para elevar-nos. Por meio
A

L I A H O N A

22

NOTAS
1. Ver Mosias 4:67.
2. Ver Morni 10:32.
3. Ver 2 Nfi 25:23.
4. I Corntios 15:22.
5. Ver Bible Dictionary, Atonement,
p. 617.
6. Ver Jac 4:12.
7. 2 Nfi 25:23; grifo do autor.
8. Pres. Hinckley: Christmas a Result
of Redeeming Christ, Church News, 10 de
dezembro de 1994, p. 4.
9. Isaas 53:45.
10. Ver I Corntios 12:3.
11. No Monte do Calvrio, Hinos, 113.
12. John Taylor, The Mediation and
Atonement (1882), p. 150.
13. D&C 19:18.
14. Lucas 22:44.
15. Mateus 26:42.
16. Ver Mateus 26:4775; 27:2831.
17. Joo 19:19.
18. Mateus 27:46.
19. Ver D&C 133:50.
20. Mateus 27:50.
21. Joo 19:34.
22. Mateus 27:51, 54.
23. Nossa Humilde Prece Atende,
Hinos, 102.
24. Ver Joo 15:26.
25. Ver Alma 42:2225.
26. Ver 2 Nfi 25:23; Alma 34:1516;
42:2224; Morni 10:3233.
27. Joo 11:25.
28. Ver Atos 24:15.
29. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer
Durham (1943), p. 118. Ver tambm
Joo 5:2829.
30. As Ye Sow (. . .), Brigham Young
University Speeches of the Year (3 de maio
de 1955), p. 7.
31. Isaas 55:7.
32. Ver Alma 7:1112.
33. Nome Omitido, My Journey to
Forgiving, Ensign, fevereiro de 1997,
pp. 4243.
34. Alma 7:12.
35. Ver Alma 7:11.
36. Ver Alma 26:15; Mrmon 5:11;
6:17; Moiss 7:63.

Sesso da Tarde de Sbado

6 de outubro de 2001

Apoio aos Lderes

da Igreja
Presidente James E. Faust
Segundo Conselheiro na Primeira Presidncia

Qurum dos Doze Apstolos; e os

seguintes como membros desse qurum: Boyd K. Packer, L. Tom Perry,
David B. Haight, Neal A. Maxwell,
Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks,
M. Russell Ballard, Joseph B.
Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D.
Hales, Jeffrey R. Holland e Henry B.
Eyring. Todos a favor, manifestemse. Quem se opuser, manifeste-se.
proposto que apoiemos os conselheiros na Primeira Presidncia e
os Doze Apstolos como profetas,
videntes e reveladores. Todos a
favor, podem manifestar-se. Os que

se opem, se houver, manifestem-se

pelo mesmo sinal.
proposto que desobriguemos os
lderes L. Aldin Porter e Marlin K.
Jensen como membros da Presidncia dos Setenta. tambm
proposto que desobriguemos os
lderes L. Aldin Porter, Vaughn J.
Featherstone, Rex D. Pinegar, John
K. Carmack e L. Lionel Kendrick
como membros do Primeiro Qurum
dos Setenta e que os designemos
membros emritos do Primeiro
Qurum dos Setenta. Todos o que
quiserem juntar-se a ns em voto de
apoio, manifestem-se.
Em agradecimento pelo servio
prestado como membros do Segundo
Qurum dos Setenta, estendemos a
desobrigao honrosa aos lderes
Richard B. Wirthlin, Richard E.
Cook, Wayne M. Hancock e Ray H.
Wood e aos seguintes SetentasAutoridades de rea: Norman C.
Boehm, Jess L. Christensen, Dale L.
Dransfield, David W. Eka, James E.
Griffin, Esteban Guevara, Ronald J.
Hammond, Thomas A. Holt, Ernst
Husz, Julio H. Jaramillo, Lloyd W.

A esttua situada ao centro da Praa do Templo relembra o sacrifcio dos

pioneiros com seus carrinhos de mo.

eus irmos e irms, o

Presidente Hinckley solicitou-me que apresentasse
agora a vocs as Autoridades Gerais,
Setentas-Autoridades de rea e
Presidncias Gerais das Auxiliares
da Igreja para seu voto de apoio.
proposto que apoiemos
Gordon Bitner Hinckley como
profeta, vidente e revelador e
Presidente de A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias;
Thomas Spencer Monson como
Primeiro Conselheiro na Primeira
Presidncia e James Esdras Faust
como Segundo Conselheiro na
Primeira Presidncia. Todos a favor,
manifestem-se. Os que se opuserem,
se houver, manifestem-se.
proposto que apoiemos
Thomas Spencer Monson como
Presidente do Qurum dos Doze
Apstolos; Boyd Kenneth Packer
como Presidente Interino do
J A N E I R O

23

D E

2 0 0 2

Jones, Seiji Katanuma, J. Grey

Larkin, Haruyoshi Nakamura, Karl E.
Nelson, Jess Nieves, Rodrigo
Obeso, James S. Olson, Glen A.
Overton, William W. Parmley,
Steven H. Pond, Michael T.
Robinson, Jorge W. Ventura e
Craig T. Vincent.
Todos os que desejarem juntar-se
a ns em voto de agradecimento, por
favor, manifestem-se com a mo
direita levantada.
proposto que desobriguemos
com um voto de agradecimento os
lderes Marlin K. Jensen, Neil L.
Andersen e John H. Groberg da
Presidncia Geral da Escola
Dominical; e os lderes Robert K.
Dellenback, F. Melvin Hammond e
John M. Madsen da Presidncia
Geral dos Rapazes. Todos a favor,
manifestem-se com a mo direita
levantada.
proposto que apoiemos os lderes Charles Didier e Cecil O.
Samuelson como membros da Presidncia dos Setenta. Todos a favor,
manifestem-se. Os que se opuserem,
manifestem-se pelo mesmo sinal.
proposto que apoiemos Carlos J.
Garcia, R. Randall Huff e John W.
Yardley como Setentas-Autoridades
de rea. Todos a favor, manifestem-se.
Os que se opuserem, manifestem-se.
proposto que apoiemos os
lderes Cecil O. Samuelson,
John H. Groberg e Richard J. Maynes
como membros da Presidncia
Geral da Escola Dominical e
os lderes F. Melvin Hammond,
Glenn L. Pace e Spencer J. Condie
como membros da Presidncia
Geral dos Rapazes. Todos a favor,
manifestem-se. Os que se opuserem,
manifestem-se.
proposto que apoiemos as
demais Autoridades Gerais, SetentasAutoridades de rea e presidncias
gerais das auxiliares como constitudas atualmente. Todos a favor, manifestem- se. Os que se opuserem,
manifestem-se.
Parece-me que os apoios foram
todos unnimes e afirmativos.
Agradecemos a vocs, irmos e
irms, por sua f e oraes.

A F que Possuem os
Nossos Profetas
lder David B. Haight
Do Qurum dos Doze Apstolos

Precisamos ter uma f como a que Brigham Young possua, que

Gordon B. Hinckley possui e que nossos profetas e lderes
possuem.

spero que tenham sentido um

ardor no peito, como eu senti,
quando ergui minha mo para
apoiar o Presidente Hinckley como
Presidente da Igreja e como profeta,
vidente e revelador, alm dos outros
lderes que nos foram apresentados.
Que maravilhoso e grandioso privilgio temos hoje, aqui sentados, de
poder apoiar nosso profeta vivo na
Terra, no apenas erguendo despreocupadamente a mo, mas tambm
sentindo no corao e alma que no
s o apoiamos como tambm endossamos tudo o que ele vem fazendo e
o que fez por ns ao representar-nos
perante o mundo. Somos gratos pela
forma maravilhosa e inspirada com
que ele tem-se comunicado com o
A

L I A H O N A

24

mundo, particularmente nos ltimos

dias e semanas.
H alguns anos, quando Arturo
Toscanini era o maestro da Orquestra
Filarmnica de Nova York, na
cidade de Nova York, ele tinha um
programa de rdio que era transmitido na tarde de sbado. Certo dia,
ele recebeu em meio sua correspondncia um pequeno bilhete
amarrotado, escrito num papel
velho, que dizia:
Caro Sr. Toscanini, sou um solitrio pastor de ovelhas que vive nas
montanhas do Wyoming. Possuo duas
coisas que considero muito preciosas:
Um velho violino e um rdio de
pilha. As pilhas esto ficando fracas e
meu rdio est falhando. E meu violino est to desafinado que nem
consigo tocar mais. Ser que o senhor
poderia, por favor, tocar um L no
seu programa do prximo sbado?
No programa da semana seguinte,
Arturo Toscanini anunciou: Para
um novo amigo que tenho nas montanhas do Wyoming, a Orquestra
Filarmnica de Nova York ir agora,
todos juntos, em unssono, tocar um
perfeito L. Eles ento tocaram um
L perfeito. Desse modo, aquele
homem solitrio conseguiu afinar a
corda L de seu violino, depois a
corda Mi, a corda R e a corda Sol,
a partir daquele L.
No interessante refletir em
nossa prpria vida e na de muitas

pessoas que hoje me ouvem cujo

violino, ou vida, talvez esteja um
pouco fora do tom e saber que
podem vir para a conferncia geral
da Igreja e ouvir as maravilhosas
mensagens que nela so proferidas?
Aqueles que tm a oportunidade de
falar aqui oram fervorosamente tal
como eu, j no final de minha vida
para que tenhamos energia, fora
e vitalidade para erguer-nos e prestar
testemunho da veracidade deste trabalho, porque sou testemunha disso.
Tive o privilgio como muitos
de vocs tiveram e como muitos gostariam de ter tido de ter sido
criado num lar mrmon e de ser
fruto da Igreja, e de ter tido a oportunidade de sair e viver no mundo,
ao lado de pessoas de muitos lugares, tanto no governo quanto no
meio empresarial, onde quer que
seja, e poder fazer amizade com essas
pessoas e compartilhar com elas os
sentimentos que temos no corao.
O Presidente Hinckley nos disse
muitas vezes, em algumas de nossas
reunies, e creio que tambm em
pblico, que atrs de sua escrivaninha
h um retrato de Brigham Young. s
vezes, quando o Presidente Hinckley
enfrenta um dia atarefado e rduo,
em que precisa tomar muitas decises
difceis, ele se vira na cadeira, olha
para o retrato de Brigham Young,
atrs dele, e pergunta, em voz alta ou
em pensamentos: Irmo Brigham, o
que voc teria feito? ou Que conselho tem para mim?
Pensem no que aconteceu nestes
anos recentes. Todos vocs conhecem muito bem a inspirao e orientao que o Presidente Hinckley
teve na expanso da Igreja: A construo de templos, a reforma do
antigo Hotel Utah, transformando-o
naquele maravilhoso edifcio, que
hoje se chama Edifcio Memorial
Joseph Smith, e a construo deste
local mpar, o Centro de
Conferncias, onde estamos hoje,
um prdio provavelmente sem igual
em todo o mundo. Para ns que j
trabalhamos alguns anos ao lado do
Presidente Hinckley e o ouvimos e
convivemos com ele, tem sido uma

experincia maravilhosa e uma

grande bno em nossa vida poder
sentir e participar da inspirada
expanso deste trabalho, que j
vinha progredindo anteriormente.
Ao ponderarmos a respeito da
vida de Brigham Young e refletirmos
na inspirao e orientao que
aquele homem extraordinrio recebeu, relembramos como ele foi capaz
de preencher o trgico vazio deixado
com a morte do Profeta Joseph
Smith, e como ele se ergueu e foi
capaz de guiar e dirigir, por inspirao e revelao, a sada de Nauvoo e
planejar a viagem para o Oeste.
Lembramos o trabalho contnuo efetuado naquela poca no templo de
Nauvoo, e o modo como foi organizada a jornada, com comboios de

carroes em direo ao Oeste, at o

vale do Lago Salgado, para o local
que se tornaria Sio, onde eles poderiam adorar, ensinar, pregar e construir capelas e todo o necessrio
para a sociedade e cultura que
temos, de modo a podermos expandir-nos e crescer aqui.
Pensem na inspirao recebida
pelo profeta Brigham Young em relao quelas pessoas que no apenas
edificaram uma grande cidade em
Salt Lake, mas que tambm se
mudaram para as outras cidades ao
redor de Utah. Ele teve a extraordinria viso e capacidade de enviar
pessoas para investigar e explorar
vales e regies distantes de Salt Lake
City, procurando locais onde os pioneiros que chegariam em grande

O Presidente Gordon B. Hinckley conduz sua esposa, Marjorie, para

fora do Centro de Conferncias, depois de uma sesso da conferncia.
Seguem-nos o Presidente Thomas S. Monson e o Presidente James E.
Faust, conselheiros na Primeira Presidncia, e o Presidente Boyd K.
Packer, Presidente Interino do Qurum dos Doze Apstolos.

J A N E I R O

25

D E

2 0 0 2

nmero a este vale poderiam se estabelecer e construir seus lares e edificar cidades e comunidades e formar
sua personalidade e seu carter, e
desenvolver seus prprios talentos.
Desse modo, em vez de criar uma
imensa cidade em Salt Lake City,
cerca de 360 comunidades foram
desenvolvidas sob sua liderana em
reas to distantes quanto o
Wyoming, Nevada, Arizona, o sul de
Idaho, bem como em Utah.
medida que as pessoas se mudavam e se estabeleciam nessas pequenas comunidades, elas desenvolviam
seus talentos e capacidades servindo
em juntas escolares e conselhos
municipais, ou tornando-se lderes
em pequenas cidades. Tornaram-se
cidados locais e comearam a construir escolas e a expandir suas comunidades. Vemos o que aconteceu nas
regies que Brigham Young visualizou
e que ele ajudou a estabelecer.
Pensem no que elas se tornaram, no
estabelecimento de uma pequena
comunidade, por exemplo, em Las
Vegas, Nevada, para que as pessoas
pudessem ir at San Bernardino,
Califrnia. As pessoas podiam chegar
de navio a San Pedro, Califrnia, ir a
San Bernardino para comprar suprimentos, e serem ajudadas com o
equipamento necessrio para chegarem at este vale, seguindo ento
para as comunidades circunvizinhas,
at o condado de Sanpete, ou para
Idaho, ou outro lugar.
Sou fruto disso, porque quando a
famlia de minha me chegou a Salt
Lake City, eles foram enviados para
colonizar Tooele. Mais tarde, foram
enviados para Idaho, onde uma serraria e um moinho de cereais precisavam ser construdos. A famlia
de meu pai se estabeleceu em
Farmington, Utah, como parte desse
trabalho de colonizao que mencionei: A colonizao que tornou as pessoas mais fortes e lhes deu muitas
oportunidades. Em vez de ficarem
perdidos numa cidade grande, foilhes pedido que se mudassem para
uma comunidade menor, onde poderiam desenvolver suas capacidades e
onde existiriam mais escolas,

havendo necessidade de mais professores, e onde as pessoas com seu

talento poderiam desenvolver suas
aptides. Depois de tudo isso, foi
pedido minha famlia que partisse
de Farmington e Tooele, que vendesse suas terras frteis e fosse para o
sul de Idaho, onde no havia nada na
poca a no ser arbustos de artemsia.
Numa dessas pequenas comunidades, meu pai e minha me se apaixonaram um pelo outro. Quando
completaram 20 anos de idade e
estavam prontos para se casarem,
onde quiseram casar-se? No Templo
de Logan Utah. Como chegaram at
l? De charrete. Quanto tempo isso
levou? Bem, cinco ou seis ou sete
dias. Havia rodovias e boas estradas?
claro que no. Eles seguiram por
estradas abertas por carroes que
cruzavam os campos de artemsias,
atravessando arbustos e passando
por cima das pedras. Onde eles quiseram se casar? Onde quiseram ser
selados? Num nico lugar: o templo.
E foram para l de charrete.
Isso tornou-se parte de meu
legado. E tantas pessoas cresceram
nessas cidadezinhas. Ento, a Igreja
decidiu abrir algumas escolas particulares, e umas trinta delas foram
criadas nesses lugares remotos. Uma
dessas escolas foi aberta em nossa
cidade que se tornou um lugar para o
qual muitas pessoas das reas vizinhas
se mudavam, para estudarem em
nossa cidade. Evidentemente, essas
escolas s iam at o curso secundrio,
mas eram chamadas de academias.
Estou-me referindo inspirao
recebida pelo profeta Brigham
Young, h muitos anos, no estabelecimento e desenvolvimento dessa
regio em meio s montanhas que
rodeiam Salt Lake City. E pensem
em quem somos atualmente e como
isso cresceu e a bno que recebemos em nossa vida por termos o
Presidente Hinckley como nosso
profeta, vidente e revelador e lder, e
visualizem o que est acontecendo e
o que acontecer no futuro, se simplesmente tivermos f suficiente
para continuarmos a fazer o que foi
iniciado. Pensem no que est em
A

L I A H O N A

26

A fila de pessoas aguardando

para entrar no Centro de
Conferncias ziguezagueia
no exterior do edifcio.

andamento e o que j foi efetuado.

O Presidente Hinckley freqentemente nos fala sobre a necessidade
de desenvolvermos mais f em nosso
povo. Essa f fruto da aplicao
prtica dos princpios do evangelho,
de vivermos do modo como devemos, e criarmos nossos filhos da
maneira certa, e os vermos crescer e
desenvolver seu carter e personalidade de modo que possam tornar-se
um exemplo daquilo em que acreditamos e do que temos esperana de
realizar e alcanar.
Todos vocs se lembram do
homem que tinha um filho luntico.
O homem procurou o Salvador e
pediu-Lhe que abenoasse o menino
para afastar aquele mau esprito de
seu filho. E o homem disse ao
Salvador: Trouxe-o a teus discpulos e no puderam cur-lo. O
Salvador abenoou o menino. O
mau esprito imediatamente o deixou, e os discpulos foram at o
Salvador e perguntaram: Por que
no pudemos ns expuls-lo? Por
que no conseguimos faz-lo? (Ver
Mateus 17:1421). O Salvador
disse: Homens de pouca f.
(Mateus 16:8)

Se tivessem f como uma

pequena estou tentando lembrar
o nome daquela arvorezinha. [O
Presidente Hinckley diz: Mostarda.]
Mostarda! Obrigado, Presidente. (Eu
sempre tenho o Presidente por perto
para me ajudar.) Se vocs tivessem f
como um gro de mostarda.
Provavelmente no deve haver muitos de vocs que j viram um gro de
mostarda. H alguns anos, em
Jerusalm, estvamos num carro
com motorista, e ele disse: Olhem,
l est um p de mostarda. E eu
disse: Quero ver. Samos do carro
para ver aquele p de mostarda, e
havia uma pequena vagem nele, e eu
abri a vagem, que era parecida com a
de uma alfarrobeira, e vi aquelas
minsculas sementinhas, no muito
maiores que um gro de pimenta.
Imaginem a analogia que o
Salvador estava ensinando s pessoas. Se tivessem f como um gro
de mostarda eu o segurei na mo
e mal consegui enxerg-lo se
tivessem uma f assim, diriam para a
montanha: Passa daqui para acol,
e ela passaria. Se tivessem esse tanto
de f. (Ver Mateus 17:20.) Homens
de pouca f, disse-nos Ele.
Por isso, precisamos ter uma f
como a que Brigham Young possua,
que Gordon B. Hinckley possui e que
nossos profetas e lderes possuem.
Deus vive. Sei que Ele real, que
nosso Pai, e sei que Ele nos ama.
Sei disso. E sei que Jesus o Cristo,
o Filho de Deus. Senti o Esprito
testificar-me isso. Sou testemunha
disso. Sei que o Profeta Joseph
Smith e todos os relatos histricos
que temos sobre o que ele fez como
o instrumento da Restaurao so
verdadeiros e que os profetas que o
sucederam ao longo dos anos, inclusive o Presidente Hinckley, foram
chamados por Deus. Este trabalho
verdadeiro. Deixo com vocs o meu
amor e o testemunho que arde em
meu corao. Espero ser capaz,
todos os dias de minha vida, de dizer
a algum e ajudar algum a compreender que este trabalho verdadeiro, em nome de Jesus Cristo.
Amm.

Um Passo
de Cada Vez
lder Joseph B. Wirthlin
Do Qurum dos Doze Apstolos

No temos que ser perfeitos hoje. No temos de ser melhores do

que outra pessoa. Tudo o que precisamos fazer ser o melhor que
pudermos.

eus amados irmos e

irms, um grande privilgio para mim estar aqui
hoje e prestar meu testemunho das
verdades do evangelho restaurado.
Acabamos de ouvir o lder David B.
Haight 95 anos de idade. S
espero que a minha memria seja
to boa quando a dele quando tiver
sua idade se eu viver at l.
Alegro-me muito quando os santos se renem. Quer seja em famlia
em lares humildes ou aos milhares em
grandes recintos, os cus regozijam-se
quando os que amam e honram o
nome de Jesus Cristo renem-se para
adorar em Seu nome.
Todos passamos por diferentes
experincias na vida. Enquanto
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algumas pessoas vivem com alegria

hoje, outras passam por enormes sofrimentos. Alguns acham que o mundo
sua ostra, enquanto que outros sentemse como a prpria ostra que retirada
do oceano que aberta e de quem
roubam o que tinha de mais precioso.
A despeito de sua posio na vida
e de seu estado emocional ou
espiritual, gostaria de oferecer-lhes
conselhos que podem ser teis, independente do ponto que se encontrem
em sua jornada pela vida mortal.
Temos, certamente, muito por que
sermos gratos. E acredito que, se analisarmos as bnos que temos,
esqueceremos algumas de nossas
preocupaes. A serenidade e a alegria com certeza chegaro a vocs se
perceberem as bnos que recebemos sob a liderana de nosso
Presidente maravilhoso, o Presidente
Gordon B. Hinckley. Isso nos ajudar
imensamente.
Li recentemente a respeito de
Erik Weihenemayer, um homem de
33 anos que sonhava em escalar o
Monte Evereste, faanha que desafia
muitos dos melhores alpinistas do
mundo. Na verdade, quase 90 por
cento dos que tentam a escalada
nunca chegam ao topo. As temperaturas caem abaixo de 50 graus
Celsius negativos. Alm do frio
intenso, do vento de mais de
160 quilmetros por hora, dos desfiladeiros mortais e das avalanches,

o alpinista tem de vencer as dificuldades das elevadas altitudes, da falta de

oxignio e, talvez, as dificuldades com
alimentos e gua potvel. Desde
1953, pelo menos 165 alpinistas morreram na tentativa de escalar at o
pico de quase 9.000 metros de altura.
Apesar dos riscos, centenas de
alpinistas tentam anualmente fazer
a escalada, e Erik est entre eles.
H, porm, uma importante diferena entre Erik e todos os outros
alpinistas que tentaram a escalada
anteriormente: Erik totalmente
cego.
Quando tinha 13 anos, Erik perdeu a viso devido a uma doena
hereditria da retina. Apesar de no
conseguir fazer muitas das coisas que
desejava, tinha a determinao de
no desperdiar a vida deprimido e
intil. Ele comeou, ento, a ir alm
de seus limites.
Aos 16 anos descobriu o alpinismo. Tateando a superfcie da
rocha, ele encontrou pontos de
apoio para as mos e para os ps,
que lhe permitiram escalar.
Dezesseis anos depois, ele comeou
sua escalada ao Monte Evereste. A
histria de sua escalada, como se
pode imaginar, foi cheia de muitos
desafios assustadores e risco de vida.
Mas Erik acabou chegando ao pico
pela face sul e passou a fazer parte

da lista dos poucos que conseguiram

chegar ao topo da montanha mais
alta da Terra.
Quando lhe perguntaram como
conseguira faz-lo, Erik disse:
Simplesmente pensava com firmeza
(. . .) concentre-se. No permita que
as dvidas e temores fiquem em seu
caminho. Mais importante ainda,
ele disse: Enfrente o dia dando um
passo de cada vez.1
Sim, Erik conquistou o Evereste
simplesmente colocando um p na
frente do outro. E continuou a fazer
isso at chegar ao topo.
Como Erik, podemos ter obstculos que nos detm. Podemos at
encontrar desculpas explicando por
que no podemos fazer o que queremos. Talvez, quando nos sentirmos
tentados a justificar o que no conseguimos fazer, possamos lembrar de
Erik, que a despeito de sua perda de
viso, conseguiu realizar o que muitos achavam ser impossvel, simplesmente continuando a colocar um p
frente do outro.
Um antigo provrbio diz que uma
jornada de mil milhas comea com
um simples passo.
s vezes, tornamos as coisas mais
complicadas do que necessrio.
Nunca chegaremos ao final da jornada de mil milhas, se ficarmos
preocupados com o tempo que ela
ir durar ou com a dificuldade de
realiz-la. Faremos a jornada enfrentando cada dia passo a passo e ento
repetindo tudo mais uma vez e
outra mais, at chegarmos ao nosso
destino.
O mesmo princpio aplica-se ao
modo pelo qual voc e eu podemos
crescer espiritualmente.
Nosso Pai Celestial sabe que
devemos comear nossa subida a
partir do ponto em que nos encontramos. Quando se sobe uma
escada, ensinou o Profeta Joseph
Smith, preciso comear embaixo
e subir degrau por degrau at chegar
ao topo. O mesmo acontece em
relao aos princpios do evangelho
preciso comear pelo primeiro
e prosseguir at ter aprendido os
princpios da exaltao. S muito
A

L I A H O N A

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tempo aps terem passado pelo vu

que os ter aprendido. 2
Nosso Pai Celestial ama cada um
de ns e compreende que esse processo de subir mais e mais alto exige
preparao, tempo e comprometimento. Ele entende que cometeremos erros ocasionalmente, que
podemos tropear, que ficaremos
desanimados e, talvez, at desejemos
desistir e dizer a ns mesmos que as
dificuldades no valem a pena.
Sabemos que o esforo vale a
pena, pois o prmio a vida eterna
o maior de todos os dons de
Deus.3 E para nos qualificarmos para
esse dom, devemos dar um passo
aps o outro e continuar at atingir o
pice espiritual que almejamos.
As santas escrituras revelam um
princpio eterno: No se exige que o
homem corra mais rapidamente do
que suas foras o permitam. E, novamente, necessrio que ele seja diligente, para que assim possa ganhar o
galardo.4
No temos que ser rpidos, temos
que simplesmente ser constantes e
seguir na direo certa. Temos que
fazer o melhor possvel, um passo de
cada vez.
Quando eu era mais jovem, gostava muito de correr. Talvez parea
difcil de acreditar, mas eu corria. E
at venci algumas corridas. No sou
mais to rpido hoje em dia. De
fato, no estou certo de que me sairia bem numa corrida, mesmo que
meus nicos competidores fossem os
membros do Qurum dos Doze.
Minha destreza em corridas no
mais l essas coisas. Apesar de
aguardar ansiosamente pelo
momento futuro em que, com um
corpo ressurreto poderei, mais uma
vez, correr velozmente pelo campo e
sentir o vento soprando por entre
meus cabelos. No me concentro no
fato de que no posso fazer isso agora.
Isso no seria sbio. Em vez disso,
dou os passos que posso. Mesmo
com as limitaes da idade, ainda
posso dar um passo de cada vez.
Tudo o que meu Pai Celestial exige
de mim que eu faa o que posso. E
isso tudo o que Ele exige de vocs,

As Autoridades Gerais e os membros do coro apiam os lderes da Igreja durante a sesso da tarde de sbado.

a despeito de suas dificuldades, limitaes e inseguranas.

John Wooden foi, talvez, o maior
treinador de basquete universitrio
da histria. Ele atravessou quatro
temporadas sem uma nica derrota.
Suas equipes ganharam dez campeonatos nacionais. Em certa poca, ele
chegou a 88 vitrias consecutivas.5
Uma das primeiras coisas que o
treinador Wooden instrua os jogadores era algo que seu pai havia lhe
ensinado quando ainda era pequeno
e morava em uma fazenda. No se
preocupe muito em ser melhor do
que outra pessoa, disse-lhe o pai.
Aprenda com os outros, mas no
tente ser melhor do que eles. Isso
est fora de seu controle. Em vez
disso, tente, e tente arduamente ser
o melhor que puder. Isso sim, est
dentro do seu controle.6
Cito agora um exemplo hipottico
de uma irm de uma ala qualquer:
aquela cujos filhos so perfeitos e
nunca incomodam ningum na
igreja. Ela est trabalhando na vigsima gerao de sua histria da famlia, mantm a casa muito limpa e
arrumada, decorou todo o livro de
Marcos e confecciona casacos de l
para as crianas rfs da Romnia.
No h qualquer inteno de desrespeitar nenhuma dessas metas dignas.
Mas quando tiverem vontade de
jogar tudo pelos ares e desistirem por

no poderem igualar-se a essa querida irm, lembrem-se que no esto

competindo com ela, assim como eu
no estou competindo com os membros do Qurum dos Doze para vencer uma corrida de 50 metros.
Sua nica preocupao deve ser a
de esforarem- se para serem o
melhor que puderem. E como fazer
isso? Mantenham os olhos nas metas
mais importantes da vida e sigam em
sua direo passo a passo.
Sei que muitos acham que o
caminho difcil e escuro. Mas
como Erik, o corajoso alpinista, no
fomos abandonados sem um guia.
Temos as escrituras que revelam a
palavra de Deus humanidade em
todas as pocas. Ao banquetearmonos com as palavras de Deus, abrimos a mente para as verdades
eternas e o corao aos serenos sussurros do Santo Esprito. As palavras
de Deus por meio das escrituras e
dos profetas atuais so, verdadeiramente, lmpada para [nossos] ps e
luz para o [nosso] caminho. 7
Ao lermos a respeito das grandiosas almas que nos precederam, aprendemos que elas tambm tiveram
momentos de desnimo e tristeza.
Aprendemos que perseveraram apesar das dificuldades, apesar das adversidades e, algumas vezes, apesar de
suas prprias fraquezas. Aprendemos
que elas prosseguiram, dando um
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passo de cada vez. Podemos ser como

essas almas justas de quem Le falou,
que conseguiram segurar a extremidade da barra de ferro; e empurraram- se atravs da nvoa da
escurido, (. . .) at que chegaram e
comeram do fruto da rvore. 8
Temos tambm um profeta vivo,
o Presidente Gordon B. Hinckley.
Ele d-nos conselhos e orientao
proftica em nossos dias.
Por meio de seus conselhos e de
nossas oraes, podemos alcanar o
cu e comungar pessoalmente com o
Infinito. Por meio da f, o prprio cu
agir em nosso benefcio. As portas se
abriro e receberemos as respostas.
Pensem em Joseph Smith que,
ainda menino e cercado de vozes
confusas e contraditrias, esforavase por saber qual, dentre todas as
igrejas, era correta e verdadeira. Ele,
tambm, sentiu-se como se estivesse
cego cercado pela escurido de
sua poca. Aps ler o livro de Tiago
no Novo Testamento, ele acreditou
nas palavras do antigo Apstolo que
disse: E, se algum de vs tem falta
de sabedoria, pea-a a Deus, que a
todos d liberalmente , e o no lana
em rosto, e ser-lhe- dada. 9 Joseph
acreditou nessas palavras e, numa
manh de primavera em 1820, retirou-se para um bosque para elevar
sua alma em orao e pedir sabedoria a seu Pai Celestial.

A resposta sua orao deu-lhe

luz e orientao. Nosso Pai Celestial
e Seu Filho amado apareceram a ele.
Sua orientao dispersou a densa
escurido que se havia apoderado
dele e ameaado destru-lo. Suas
dvidas foram dirimidas para todo o
sempre.
Desde aquele momento at o seu
martrio, quase um quarto de sculo
depois, Joseph Smith dedicou-se ao
caminho que lhe fora indicado pelo
Pai e pelo Filho. Imaginem como
foram difceis os dias que se seguiram.
Imaginem quanto sofrimento e perseguio ele teve de suportar. Ainda
assim, prosseguiu passo a passo, sem
nunca desistir, sem nunca duvidar
que, caso fizesse o que lhe era possvel, seu Pai Celestial faria o resto.
Meus irmos e irms, o tempo
que passamos aqui to precioso e
to curto. Compreendo bem o profeta Jac, quando diz: nossa vida
(. . .) passou como se fosse um
sonho.10
Nosso tempo passa rpido
demais. Enquanto pudermos
enquanto tivermos tempo para completar nosso trabalho caminhemos na direo certa, dando um
passo de cada vez.

Isso bem fcil. No temos que

ser perfeitos hoje. No temos de ser
melhores do que outra pessoa. Tudo
o que precisamos fazer ser o
melhor que pudermos.
Quando se sentirem fatigados,
quando no lhes for possvel enxergar o caminho, saibam que seu Pai
Celestial jamais abandonar Seus
seguidores justos. Ele no os abandonar sem consolo. Ele estar ao
seu lado, sim, guiando-os a cada
passo do caminho.
Ouam as belas palavras escritas
pelo Presidente Joseph Fielding
Smith, que descrevem esta vida.
Parece longa a jornada,
A estrada ngreme e acidentada?
Est ela permeada de abrolhos e
espinhos?
Pedras ferem-te os ps
No esforo da escalada
Sob o calor do sol abrasador?
Est desalentado e triste teu
corao,
E tua alma fatigada,
Do teu fardo carregar?
A carga que ora ergues
por demais pesada para se levar?
Ningum pode dela partilhar?

No te desanime o corao,
Agora que a jornada comeou;
Pois h Algum ainda a te acenar.
Ergue com alegria o olhar
E segura-Lhe a mo;
A novas alturas Ele te conduzir
Uma terra pura e santa,
Onde todo problema findar,
E de todo pecado tua vida se
livrar,
Onde lgrimas no mais verters,
Pois j no haver aflio.
Toma Sua mo e vai com Ele habitar.11
Que tenhamos a coragem para
comear a escalar o nosso prprio
Monte Evereste; que possamos progredir na jornada da vida, passo a
passo, at que consigamos atingir o
que de melhor existe em ns.
Nosso Pai Celestial vive, conhece
e ama cada um de ns. Jesus o
Cristo, o Filho de Deus, o Salvador e
Redentor de todos e sim, o Prncipe
da Paz. Joseph Smith o profeta da
Restaurao e o Presidente Gordon
B. Hinckley nosso profeta, vidente
e revelador sobre a Terra hoje. Presto
este testemunho e ele o meu testemunho a vocs de que sentiro felicidade e satisfao se simplesmente
derem o melhor de si. Esta minha
orao, em nome de Jesus Cristo.
Amm.

NOTAS
1. Everest Grueling for Blind Man,
Deseret News, 5 de junho de 2001, A12;
ver tambm Karl Taro Greenfeld, Blind to
Failure, Time, 18 de junho de 2001, p. 51.
2. The Teachings of Joseph Smith, ed. por
Larry E. Dahl e Donald Q. Cannon
(1997), p. 519.
3. D&C 14:7.
4. Mosias 4:27.
5. http://www.coachwooden.com/
bio.shtml
6. http://www.coachwooden.com/
bodysuccess.shtml
7. Salm. 119:105.
8. 1 Nfi 8:24.
9. Tiago 1:5.
10. Jac 7:26.
11. Does the Journey Seem Long?
Hymns, no. 127.

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Ajuda a Minha
Incredulidade
lder L. Whitney Clayton
Dos Setenta

Incentivamos o processo de fortalecimento de nossa f quando

fazemos o que certo a f mais forte sempre ser a
conseqncia natural.

m certa ocasio, o Salvador

encontrou uma grande multido, que ouvia uma discusso
entre Seus discpulos e os escribas.
Ento, Ele perguntou aos escribas:
Que que discutis com eles?
Certo homem, pondo-se de joelhos diante Dele, respondeu que
pedira aos discpulos que expulsassem um esprito imundo de seu filho,
mas eles no puderam cur-lo. O
pai implorou a Ele, dizendo: Mas, se
tu podes fazer alguma coisa, tem
compaixo de ns, e ajuda-nos.
E Jesus disse-lhe: Se tu podes
crer, tudo possvel ao que cr.
E logo o pai do menino, clamando,
com lgrimas disse: Eu creio, Senhor!
Ajuda a minha incredulidade.

O Salvador ento repreendeu o

esprito imundo e ordenou-lhe: Sai
dele, e no entres mais nele. E ele,
clamando e agitando-o com violncia, saiu.1
Todos ns j nos deparamos com
momentos de dificuldade e at
mesmo de desespero em que, com
lgrimas nos olhos, camos de joelhos e imploramos como fez esse pai:
Eu creio, Senhor! Ajuda a minha
incredulidade.
Assim como o Senhor estava
pronto para ajudar esse pai, cujo
filho [sofria] muito,2 Ele tambm
est pronto para ajudar nossa incredulidade nos dias de hoje, para que
com f sejamos capazes de sobreviver a nossas dificuldades da vida
mortal e sejamos vencedores.3
A f no Senhor Jesus Cristo o
primeiro princpio do evangelho e
mais do que uma mera crena.4 A f
uma esperana nas coisas que se
no vem e que so verdadeiras.5 A
f sempre leva o que a possui a realizar uma ao fsica ou mental.6 Ter
f no Senhor Jesus Cristo significa ter
tanta confiana Nele que obedeceremos a qualquer coisa que Ele ordenar. No existe f sem obedincia.7
A f [vem] pelo ouvir a palavra
de Deus, um dom espiritual.8 A f
aumenta quando alm de ouvirmos,
agimos de acordo com a palavra de
Deus, obedecendo s verdades que
nos foram ensinadas.9
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A resposta de Maria ao anncio

do anjo constitui um exemplo excelente. O anjo Gabriel disse a Maria:
E eis que em teu ventre concebers
e dars luz um filho, e pr-lhe-s o
nome de JESUS. Este ser grande, e
ser chamado filho do Altssimo;
(. . .) Maria ento disse, obediente,
a Gabriel: Eis aqui a serva do
Senhor; cumpra-se em mim segundo
a tua palavra.10
Em outra ocasio, (. . .) Jesus,
andando junto ao mar da Galilia, viu
a dois irmos, Simo, chamado Pedro,
e Andr, os quais lanavam as redes
ao mar, porque eram pescadores;
E disse-lhes: Vinde aps mim, e
eu vos farei pescadores de homens.
Ento eles, deixando logo as
redes, seguiram-no.11
Aps a ressurreio do Salvador,
Pedro e outros discpulos foram pescar. No entanto naquela noite nada
apanharam. E, sendo j manh, Jesus
se apresentou na praia, mas os discpulos no conheceram que era Jesus.
Ele disse-lhes: Lanai a rede para o
lado direito do barco, e achareis.
Lanaram-na, pois, e j no a podiam
tirar, pela multido de peixes.12
Encontramos semelhante obedincia, que desenvolve f, na vida
do Profeta Joseph Smith. Aps as
visitas do anjo Morni, que duraram
toda a noite de 21 de setembro de
1823, Joseph foi trabalhar com seu
pai pela manh. Depois de ficar
acordado quase toda a noite, ele,
ao tentar trabalhar como normalmente fazia, [sentiu-se] to exausto
que no [conseguiu]. Seu pai
mandou- o de volta para casa, e
ele [saiu] com essa inteno, mas
(. . .) faltaram-[lhe] as foras por
completo e [caiu] inerte ao solo,
ficando completamente inconsciente durante algum tempo. Ao
despertar, olhou para cima e [viu] o
mesmo mensageiro acima de [sua]
cabea, cercado de luz como antes.
Joseph foi orientado a contar a
[seu] pai a viso e os mandamentos
que havia recebido. Apesar de
estar obviamente exausto, ele obedientemente [voltou] para onde
estava [seu] pai, no campo, e

[relatou-lhe] todo o ocorrido. Seu

pai respondeu-lhe que aquilo era
obra de Deus, e disse -[lhe] que
fizesse o que o mensageiro ordenara. A seguir, exausto mas obediente, Joseph [deixou] o campo e
[foi] at o local onde o mensageiro
dissera estarem depositadas as
placas 13, uma jornada de vrios
quilmetros.
Todos os dias decidimos o que
faremos e o que no faremos, entre
inmeras alternativas. Quando nossa
escolha obedecer aos mandamentos com alegria como nossa prioridade, sem reclamar nem julgar as
coisas que Ele ordena, tornamo-nos
[os servos] do Senhor e pescadores
de homens e lanamos nossas redes
para o lado direito de nossos prprios
barcos. Devemos simplesmente fazer
as coisas que o Senhor nos ordenou,
mesmo se estivermos exaustos, tendo
a confiana de que Ele nos ajudar a
fazer exatamente o que Ele pede.14
Ao assim agirmos, o Senhor ajuda a
nossa incredulidade, e nossa f
torna-se vigorosa, vibrante e inquebrantvel. O Profeta Joseph escreveu
na Cadeia de Liberty: Portanto,
amados irmos, faamos alegremente

todas as coisas que estiverem a nosso

alcance; e depois aguardemos, com
extrema segurana, para ver a salvao de Deus e a revelao de seu
brao. 15
A despeito de quem sejamos ou
onde moremos, h muito em nossa
vida diria que consiste em rotina e
repetio. Ao fazermos as coisas de
nosso cotidiano, temos de ter discernimento e fazer as coisas que sejam
mais importantes. Entre essas coisas
vitais, devemos incluir em primeiro
lugar as exigncias mnimas do comportamento fiel: a verdadeira obedincia, a orao humilde, o estudo
srio das escrituras e o servio abnegado prestado ao prximo. No
existe nenhuma vitamina diria que
fortalea os msculos da nossa f
com tanta rapidez quanto essas atividades. Devemos tambm recordar
que o jejum verdadeiro propicia o
fortalecimento da f. Isso de especial importncia ao buscarmos diligentemente corrigir as falhas de
carter profundamente impregnadas
que no se expulsa[m] seno pela
orao e jejum.16
O desenvolvimento da f em
Jesus Cristo um processo a ser

realizado passo a passo, linha sobre

linha, preceito sobre preceito.
Incentivamos o processo de fortalecimento de nossa f quando fazemos
o que certo a f mais forte sempre ser a conseqncia natural.17
Se exercitarmos nossa f diariamente por meio de orao, estudo e
obedincia, o Salvador ajudar
nossa incredulidade e nossa f se
tornar um escudo que apagar
todos os dardos inflamados dos inquos.18 Alma ensinou que podemos
suportar todas as tentaes do inimigo com nossa f em Jesus Cristo.19
No entanto, no podemos ignorar
nem rejeitar os ingredientes essenciais da f e, ainda assim, esperar ter
uma boa colheita.
Vemos incontveis exemplos de f
desenvolvendo-se nos membros da
Igreja hoje em dia. Quando os rapazes, moas e casais maduros aceitam
chamados para servir como missionrios, quando os casais se preparam
virtuosamente para casarem-se no
santo templo, quando os pais educam
os filhos no caminho em que devem
andar,20 eles esto, por meio dessas
demonstraes de retido, fortalecendo a f no Senhor Jesus Cristo.

Teles colocados direita e esquerda do plpito do Centro de Conferncias proporcionam congregao uma
viso melhor dos oradores.

L I A H O N A

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Ao guardarmos o Dia do Senhor, magnificarmos os chamados, pagarmos os

dzimos e ofertas, acolhermos membros novos nos crculos da Igreja e
convidarmos amigos e vizinhos para
aprenderem as verdades do evangelho,
fortaleceremos nossa f. Quando decidimos abandonar nossos pecados e
arrepender-nos de todo o corao e
quando nos ajoelhamos em orao nos
bons momentos e nos de tribulaes,
desenvolvemos uma f vigorosa.
Ento, descobriremos que esto
ocorrendo em nossa vida as mesmas
experincias descritas no Livro de
Mrmon: No obstante, jejuavam e
oravam freqentemente e tornavamse cada vez mais fortes em sua
humildade e cada vez mais firmes na
f em Cristo, enchendo a alma de
alegria e consolo, sim, purificando e
santificando o corao, santificao
essa resultante da entrega de seu
corao a Deus.21
Sei que o Salvador vive e que Ele
ajuda nossa incredulidade. Em nome
de Jesus Cristo. Amm.

NOTAS
1. Ver Marcos 9:1429; ver tambm
Mateus 17:1421.
2. Mateus 17:15.
3. Ver D&C 10:5.
4. Ver Regras de F 1:4; Guia para
Estudo das Escrituras, F, pp. 8586.
5. Alma 32:21; ver tambm Hebreus
11:1; ter 12:6.
6. Guia para Estudo das Escrituras, p. 86.
7. Princpios do Evangelho, p. 118.
8. Romanos 10:17; Morni 10:11; Guia
para Estudo das Escrituras, p. 85.
9. Ver Guia para Estudo das Escrituras,
pp. 8586.
10. Lucas 1:3132, 38.
11. Mateus 4:1820.
12. Joo 21:24, 6.
13. Joseph Smith Histria 1:4750.
14. Ver 1 Nfi 3:7.
15. D&C 123:17.
16. Mateus 17:21; ver tambm Marcos
9:29.
17. Guia para Estudo das Escrituras, p. 85.
18. Ver D&C 27:17.
19. Alma 37:33.
20. Ver Provrbios 22:6.
21. Helam 3:35.

O Plano de Nosso Pai

lder Christoffel Golden Jr.
Dos Setenta

O desejo de nosso Pai Celestial proporcionar-nos a oportunidade

de receber a plenitude da alegria, sim a plenitude que Ele possui.

erto dia de junho de 1830,

em uma revelao dada ao
Profeta Joseph Smith, o propsito do Pai Celestial foi-nos declarado: Pois eis que esta minha obra
e minha glria: Levar a efeito a
imortalidade e vida eterna do
homem. 1 De acordo com essa
declarao, o desejo do Pai proporcionar-nos a oportunidade de receber a plenitude da alegria, sim a
plenitude que Ele possui em Seu
estado aperfeioado e glorificado.2
Durante estes notveis ltimos
dias, conforme predito pelo Senhor
e Seus profetas, que Deus, nosso Pai
Eterno, vive. Testificamos que vivamos em Sua presena antes desta
vida como Seus filhos espirituais.
Durante nossa existncia pr-mortal, fomos instrudos nos requisitos
que nos permitiram desenvolver
nossos talentos e habilidades. Quando
vivamos nesse abenoado mundo
J A N E I R O

33

D E

2 0 0 2

pr-mortal, ramos livres para escolher o bem ou o mal. Alma declara

que escolhemos o bem, exercendo
uma f muito grande e realizando
boas obras. Assim, guardamos
nosso primeiro estado e nosso Pai,
por Sua vez, preordenou-nos a receber certos privilgios nesta vida.3
Da mesma forma, as revelaes
dos ltimos dias mostram que nosso
Pai Celestial preparou um grande
plano de felicidade para todos os
Seus filhos espirituais que guardaram
seu primeiro estado. 4 Esse plano
inclua a possibilidade de um dia tornarmo-nos como nosso Pai Celestial
e possuir todos os atributos e direitos
de que Ele agora usufrui. O Apstolo
Pedro lembrou aos santos que o
(. . .) divino poder [do Senhor] nos
deu tudo o que diz respeito vida e
piedade, para que por elas [ficssemos] participantes da natureza
divina (. . .).5 A declarao de Pedro
talvez possa ser considerada audaz e
admitimos que levaria uma vida
inteira e, mais, para ser consumada;
entretanto, seus pensamentos so
repetidos no mandamento do
Salvador: Sede vs pois perfeitos,
como perfeito o vosso Pai que est
nos cus.6
O plano do Pai tambm exigia
que todos que tivessem guardado
seu primeiro estado fossem tentados
e testados em um estado mortal, o
segundo estado. Nessas condies,
-nos exigido que faamos as coisas
por ns mesmos e provemos a ns
mesmos e a Deus que guardaremos
todos os Seus mandamentos e sobrepujaremos os pecados e a oposio.7

Os participantes passeiam ao lado do Tabernculo, na Praa do Templo.

Desde a Queda de Ado, e por

causa da natureza mortal da humanidade, o homem desenvolveu uma
predisposio para violar as leis de
Deus e assim satisfazer os requisitos
da justia. Entretanto, devido prescincia de Deus e por meio do grande
plano de felicidade, Ele concebeu um
plano de misericrdia. Esse plano
proveu um meio de satisfazer os
requisitos especficos da justia por
intermdio de uma Expiao infinita.8
Jesus Cristo, como o escolhido do
Pai desde o princpio,9 possua todas
as qualificaes e atributos necessrios para harmonizar as leis da justia e misericrdia por meio de Sua
Expiao.10
A Expiao, conforme ensinou o
rei Benjamim, permite ao homem
despojar-se do homem natural
medida que cede aos influxos do
Esprito Santo.11 Assim, testificamos
que todos os que vierem a Cristo
pela obedincia s leis e ordenanas
do evangelho estaro aptos a exercer

a f que lhes trar salvao sem fim

e vida eterna.12
Testificamos tambm que a obedincia a todas as condies do
grande plano de felicidade no seria
possvel se nosso Pai Celestial e Seu
Filho, Jesus Cristo, no restabelecessem o evangelho por meio do
Profeta Joseph Smith.13
Nosso amado profeta, o Presidente
Gordon B. Hinckley, declarou: O
relato do Profeta Joseph sobre esses
acontecimentos verdadeiro, que o
Pai prestou testemunho da divindade
de Seu Filho, que o Filho instruiu o
menino profeta e que houve uma
srie de acontecimentos que levaram
organizao da nica igreja verdadeira e viva na face de toda a Terra.14
o desejo sincero de todos os
fiis guardar seu segundo estado.
Temos que retornar ao nosso lar,
mas no fomos abandonados. O
Senhor estabeleceu Seu reino na
Terra e por isso os eleitos de Deus
podem ser reunidos.
A

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34

No Seu amor, o Senhor providenciou-nos todos os recursos essenciais

para trilharmos nosso caminho em
meio s muitas dificuldades ou tentaes que Satans criou para ns.15
Esses recursos indispensveis
incluem as ordenanas e convnios
do evangelho, nos quais se manifesta
o poder da Expiao.16 Temos tambm as escrituras sagradas que nos
fornecem um padro para discernir
o certo do errado.17
importante ressaltar que vivemos em uma poca abenoada na
qual o Senhor colocou em nosso
meio Seus atalaias, que so Seus
apstolos e profetas vivos. Eles possuem todas as chaves necessrias e
autoridade essenciais para administrar as ordenanas de salvao e
exaltao.18
Acima de tudo, como membros
batizados da Igreja de Jesus Cristo,
temos o incomparvel dom do
Esprito Santo. O Salvador, na vspera de Seu sofrimento por nossos

pecados, disse a Seus discpulos que

o Esprito (. . .) [os guiaria] em toda
a verdade.19
Joo, o Revelador, numa viso
celestial, viu o cumprimento do
plano do Pai e registrou a condio
daqueles que vieram da grande tribulao e lavaram suas vestes e as
branquearam no sangue do
Cordeiro. Ele viu como aqueles que
venceram o mundo estavam diante
do trono de Deus e serviam-No em
Seu templo. O Senhor estava no
meio deles, e os fiis no tiveram
mais sede nem fome, e Deus limpou
de seus olhos toda a lgrima.20
No devemos temer, mas com f,
seguir o grande plano de felicidade
de nosso Pai Celestial. Conclamamos
todos a virem e receberem da graa e
misericrdia do Senhor, pois Ele tem
poder para salvar e nunca nos
desamparar!21
Que o Senhor nos abenoe neste
grande esforo. minha orao. Em
nome de Jesus Cristo. Amm.

NOTAS
1. Moiss 1:39.
2. Ver Moiss 7:67; D&C 76:6970.
3. Ver Alma 13:313; I Pedro 1:20.
4. Alma 42:8.
5. II Pedro 1:34.
6. Mateus 5:48; ver tambm 3 Nfi
12:48.
7. Mateus 7:21; Apocalipse 3:21; D&C
98:1415.
8. Ver Alma 42:15.
9. Ver Moiss 4:2.
10. Doutrinas do Evangelho, Manual do
tal Aluno (1986), p. 22.
11. Ver Mosias 3:19.
12. Mosias 5:15; ver tambm Morni
10:32.
13. Ver 1 Nfi 11:1336; 2 Nfi 3:511.
14. D&C 1:30 Testemunhas Especiais
de Cristo, A Liahona, abril de 2001, p. 24.
15. Ver Moiss 4:34; D&C 93:39.
16. Ver Joo 3:5; Mosias 5:12; D&C
76:5054.
17. Ver Alma 4:19; 31:5.
18. Ver Mateus 10:115; D&C
1:1415; 21:18.
19. Joo 16:13.
20. Apocalipse 7:1417.
21. Ver Deuteronmio 7:718.

Gravar os Princpios
do Evangelho em
Nosso Corao
lder Walter F. Gonzlez
Dos Setenta

Sozinho, o conhecimento no basta. Precisamos reservar tempo

para aplicar os princpios em nossa vida.

ingls o idioma da Restaurao e, nesta sesso da

conferncia, o ingls falado
com sotaque simboliza o crescimento
da Igreja em todo o mundo. Sou da
Amrica do Sul, onde a Igreja tem
crescido extraordinariamente.
Quando fui batizado na Igreja h 30
anos, tnhamos 108.000 membros e
seis estacas. Naquela poca, no contvamos com um templo em nosso
continente. Hoje, temos 2.600.000
membros e 557 estacas. Onze templos esto em funcionamento e dois
em construo. Nfi, o filho de Le,
disse: Mas eu, Nfi, escrevi o que
escrevi e considero-o de grande valor,
J A N E I R O

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D E

2 0 0 2

especialmente para o meu povo.

Porque oro por eles continuamente
durante o dia e meus olhos molham
meu travesseiro durante a noite por
causa deles. (2 Nfi 33:3) Essa
splica sincera est sendo respondida
em nossos dias por meio do Livro de
Mrmon. Nfi orou para que as palavras que ele escrevera em fraqueza se
tornassem fortes para ns, porque
[nos] persuadem a fazer o bem; fazem
com que [saibamos] a respeito de
[nossos] pais; e falam de Jesus, persuadindo-[nos] a acreditar nele e a
perseverar at o fim, que vida
eterna. (2 Nfi 33:4)
Tenho visto como a doutrina e os
princpios do evangelho esto guiando
cada vez mais membros na Amrica
do Sul. Nossa tarefa tanto na Amrica
do Sul como em qualquer lugar continua sendo buscar os princpios
encontrados nas escrituras e nos ensinamentos dos profetas e escrev-los
no com tinta, mas com o Esprito do
Deus vivo, no em tbuas de pedra,
mas nas tbuas de carne do corao.
(II Corntios 3:3) Estabelecer os princpios do evangelho dessa forma
requer tempo. necessrio tempo
tanto para aprendermos as verdades
do evangelho como para aplic-las em
nossa vida.
Para a maioria dos membros
sul-americanos, a apresentao do

evangelho a ns comeou quando

dedicamos de nosso tempo para
ouvir as palestras e os testemunhos
dos missionrios. Reservamos tempo
para escutar e agora impossvel
no sentirmos uma enorme gratido
pelos missionrios que serviram em
nosso pas. Nossa gratido mais profunda no apenas pelos missionrios, mas tambm pela famlia da
qual vieram. (Hoje, milhares de sulamericanos esto mandando seus
prprios filhos para servirem como
missionrios e proclamarem as boas
novas do evangelho restaurado.)
Aqueles dentre ns que so a primeira gerao de membros da Igreja
tambm se sentem gratos pelos pais
no-membros que usaram de seu
tempo para ensinar-nos princpios
corretos que nos prepararam para
reconhecer e aceitar a mensagem do
evangelho.
Os missionrios iniciaram-nos no

aprendizado da doutrina e dos princpios do evangelho; entretanto, manter o evangelho em nosso corao
uma tarefa contnua que requer
tempo. Sozinho, o conhecimento no
basta. Precisamos reservar tempo para
aplicar os princpios em nossa vida.
Por exemplo, Nfi sabia que o Senhor
responde s nossas oraes. Ele aplicou esse conhecimento h sculos e,
conseqentemente, trouxe-nos bnos eternas hoje. Se lermos com
ateno, veremos que Nfi orou com
grande f a Deus porque ele sabia que
Deus ouviria seu clamor. (Ver 2
Nfi 33:3) Quanta gratido devemos
a Nfi por ele ter despendido tempo
para aplicar seu conhecimento. Quo
gratos somos por Nfi ter escrito esse
conhecimento em seu corao, no
com tinta, mas com o Esprito do
Deus vivo.
Assim como a cultura, o discipulado tambm requer tempo. s
vezes, reconhecemos que um princpio verdadeiro, mas no mudamos
nossas prioridades para reservar
tempo para viver o princpio.
Agindo assim, perdemos valiosas
oportunidades de passar por uma
mudana de corao ao sermos
orientados pelo Esprito Santo.
Reflitamos por um instante sobre o
exemplo de Enos, que retardou a
aplicao do conhecimento que
recebera de seu pai. Ele finalmente
reservou tempo para viver altura
daquele conhecimento, e recebemos
inmeras bnos por causa disso.
Enos conta-nos que foi quando saiu
para caar animais na floresta que os
ensinamentos de seu pai sobre a vida
eterna e a alegria dos santos penetraram-lhe profundamente o corao; ento, ele decidiu reservar
tempo para orar. (Ver Enos 1:34.)
Ao responder sua orao, o
Senhor fez convnio com Enos de
que Ele revelaria aos lamanitas os
registros em Seu prprio e devido
tempo. (Ver Enos 1:16.) Deus responde a nossas oraes. Enos tirou
esse princpio das tbuas de pedra e
registrou-o nas tbuas de carne do
corao, alcanando assim um nvel
de conhecimento mais elevado. Isso
A

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36

trouxe bnos tanto a ele quanto a

ns nesta dispensao.
Um grande nmero de coisas
impede-nos de dedicar nosso tempo
e boas intenes ao aprendizado e,
principalmente, prtica de um princpio do evangelho. Por exemplo, a
grande quantidade de informaes
sobre qualquer assunto especfico,
transmitida por vrios meios de
comunicao pode sobrecarregarnos. Tal abundncia de informaes
pode levar algumas pessoas a
[aprenderem] sempre, e nunca
[poderem] chegar ao conhecimento
da verdade. (II Timteo 3:7)
Todos ns podemos fazer uma
auto-avaliao, determinar o que
nos est impedindo de viver o evangelho e de nos arrepender, efetuando
as mudanas necessrias para que
tenhamos tempo para aplicar os
princpios do evangelho em nossa
vida. Se assim procedermos, o
Senhor prometeu que teremos um
aumento do entendimento das Suas
verdades, conforme aconteceu com
Enos. O Salvador declarou: Se
algum quiser fazer a vontade dele,
pela mesma doutrina conhecer se
ela de Deus, ou se eu falo de mim
mesmo. (Joo 7:17)
Dispor de tempo para aprender,
ponderar e, principalmente, praticar os princpios do evangelho nos
trar a alegria e a paz que provm
do Esprito. A Igreja continuar a
florescer na Amrica do Sul e em
outras partes do mundo porque um
nmero cada vez maior de membros continuar a escrever os princpios do evangelho no com tinta,
mas com o Esprito do Deus vivo;
no em tbuas de pedra, mas nas
tbuas de carne do corao.
Testifico que podemos passar de
uma mera apreciao intelectual
pelas verdades das escrituras para
um estgio superior, o de tornarmo -nos mais semelhantes a
Cristo medida que despendermos
tempo para incorporar essas verdades em nossa vida. Sei que o
Salvador o Cristo Vivo. Dessas
coisas testifico em nome de Jesus
Cristo. Amm.

Como um Jardim
Regado
lder Jeffrey R. Holland
Do Qurum dos Doze Apstolos

Devemos pagar [os dzimos e ofertas] como expresso

pessoal de amor por um Pai Celestial generoso e
misericordioso.

om segurana e constncia A
Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias se
espalha profeticamente pela Terra.
Nas palavras de Daniel (. . .) [a
pedra cortada do monte], sem auxlio de mos1. Isaas descreveu o que
anteviu como uma obra maravilhosa e um assombro2. um assombro! A Restaurao do evangelho de
Jesus Cristo pontilhado de milagres,
revelaes e manifestaes espirituais
de todo tipo. Muitas delas vm ocorrendo na poca em que vivemos.
Eu havia completado 17 anos de
idade antes que houvesse uma
estaca de Sio, em qualquer lugar
que no fosse a Amrica do Norte.
Existem, atualmente, bem mais que

1.000 estacas em outros continentes

e ilhas do mar. Temos agora 125
templos em operao ou anunciados,
mais da metade deles (64) localizamse fora dos Estados Unidos. Estava
com quase 16 anos de idade antes
que houvesse, ao menos, um templo
fora dos estados e das provncias dos
Estados Unidos e Canad.
Vivemos para ver a revelao que
concedeu o sacerdcio a todos os
membros dignos do sexo masculino
na idade adequada, uma bno que
acelerou o trabalho em muitas partes
do mundo. Vivemos para ver a
publicao de nossas escrituras,
completas ou em parte, em quase
100 lnguas. Vivemos para ver a to
esperada criao dos Quruns dos
Setenta com grandes homens, provenientes de muitos pases e, por sua
vez, enviados para servir em muitos
outros pases. Mais recentemente o
Presidente Hinckley anunciou um
Fundo Perptuo de Educao que
tem o potencial de abenoar muitas
pessoas mesmo nos lugares mais longnquos da Terra, prosseguindo assim
com a internacionalizao da Igreja.
Estou fazendo esse rpido resumo
para destacar um outro milagre,
uma outra revelao, se preferirem,
que talvez tenha passado despercebida pelos membros da Igreja em
geral. De certa forma, a inteno
era a de que no fosse notada pelo
pblico. Falo da deciso tomada
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pela Primeira Presidncia e pelo

Qurum dos Doze, h pouco mais
de uma dcada, de parar de coletar
dinheiro adicional para projetos
especficos ou outras obrigaes de
levantamento de fundos que estavam sobre os ombros dos membros
da Igreja aqui e em outros pases.
Visto que essa deciso foi tomada
em meio ao mesmo crescimento
internacional que acabei de descrever, como isso poderia ser feito em
termos financeiros? Como poderamos auxiliar locais ainda mais remotos, no momento exato em que
estvamos cancelando todo tipo de
levantamento de fundos adicionais
dos membros? A lgica da situao
seria exatamente sugerir um curso
de ao inverso.
Como isso ocorreu? Vou contar a
vocs com a crena sincera por
parte dos quruns presidentes de
que o princpio do dzimo e das ofertas voluntrias ensinado pelo Senhor
seria seguido at mesmo pelo membro recm-batizado da Igreja e que a
lealdade a esse princpio divino proveria os fundos necessrios.
Eu no pertencia ao Qurum dos
Doze quando essa importante deciso foi tomada, mas posso imaginar
as discusses que tiveram e o ato de
f requerido dos conselhos presidentes da igreja. O que aconteceria se a
Igreja parasse com o levantamento
de fundos e os santos no pagassem
seus dzimos e ofertas? Como ficaria? Pelo que sei, esse pensamento
jamais foi levado a srio. A Primeira
Presidncia e o Qurum dos Doze
foram avante com f f em Deus,
f no princpio revelado, f em ns.
Eles nunca olharam para trs. Foi
um momento magnificente (e muito
pouco notado) no crescimento de A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias como instituio.
Mas para honrar essa deciso,
precisamos tambm crescer individualmente como membros da Igreja.
Ento gostaria de sugerir cinco
razes por que todos ns, ricos ou
pobres, membros antigos ou recmconversos, devemos pagar fielmente
nossos dzimos e ofertas.

Os edifcios da Igreja e os prdios de escritrios, no centro de Salt Lake City, podem ser vistos a partir do lado
noroeste do Centro de Conferncias.

Primeiro, faam-no para o bem

de seus filhos e netos, a nova gerao, que pode, caso no sejamos cuidadosos, crescer sem qualquer
compreenso de como templos,
capelas, seminrios e atividades so
providos. Permitam que seus filhos
saibam que muitas das bnos da
Igreja esto disponveis porque
vocs e eles pagam os dzimos e as
ofertas Igreja e que essas bnos
no poderiam existir de outro modo.
Ento, levem seus filhos ao acerto
anual de dzimo, da mesma forma que
o neto do Presidente Howard W.
Hunter acompanhou o pai h vrios
anos. Naquela ocasio o bispo indicou
sua satisfao na vontade do jovem
irmo Hunter de pagar um dzimo
integral. Enquanto recebia as moedas,
o bispo perguntou ao menino se ele
achava que o evangelho era verdadeiro. Enquanto entregava seu dzimo
integral de 14 centavos, esse garoto
de sete anos de idade disse achar que
o evangelho era verdadeiro, mas ele
custa um bocado de dinheiro3. Bem,

os edifcios, programas e materiais que

mencionei tm um custo e, essa no
uma lio sem importncia para nossos filhos aprenderem enquanto so
pequenos.
Segundo, paguem o dzimo para
poderem, por direito, reivindicar as
bnos prometidas por aqueles que o
fazem. Fazei prova de mim nisto, diz
o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos
abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que
no haja lugar suficiente para a recolherdes.4 Depois de ter perdido seu
marido no martrio em Nauvoo e terse mudado para o oeste com cinco
filhos rfos de pai, Mary Fielding
Smith continuou a pagar o dzimo
apesar da pobreza. Quando algum
do escritrio de dzimo sugeriu inadequadamente que ela no deveria contribuir com um dcimo das nicas
batatas que conseguira colher, ela
protestou: William, deveria envergonhar-se. Vai negar-me a bno? Se
eu no pagar meu dzimo, tenho certeza de que o Senhor retirar Suas
A

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38

bnos de mim. Eu pago o meu

dzimo no apenas por ser uma lei de
Deus, mas porque espero ser abenoada por isso. [Eu preciso de uma
bno.] Obedecendo essa e outras
leis, espero (. . .) ser capaz de prover
para minha famlia.5
No posso fazer uma relao de
todas as formas sob as quais as bnos decorrentes da obedincia a
esse princpio viro, mas testifico
que muitas delas ocorrero de formas
espirituais que vo muito alm da
situao econmica. Por exemplo,
em minha vida, j vi a promessa de
Deus que por [minha] causa [Ele
repreenderia] o devorador 6. Essa
bno de proteo foi derramada
sobre mim e sobre meus entes queridos alm da capacidade que tenho
para receb-la ou reconhec-la da
forma merecida. Acredito que recebemos essa proteo divina, pelo
menos em parte, devido nossa
determinao, individual e como
famlia, de pagar o dzimo.
Terceiro, paguem seu dzimo como

uma declarao de que a posse de

bens materiais e o acmulo de riquezas terrenas no so as metas mais
importantes de sua existncia. Como
um jovem marido e pai, que sustentava a famlia com um oramento
mnimo na poca em que cursava a
faculdade, comentou comigo recentemente: Talvez nossos momentos
mais importantes como santos dos
ltimos dias sejam aqueles em que
nadamos diretamente contra a correnteza da cultura em que vivemos.
O dzimo um desses momentos.
Vivemos em um mundo que enfatiza
o consumismo material e incentiva a
desconfiana de qualquer pessoa ou
coisa que queira usar nosso dinheiro,
mas ns nos despojamos do egosmo
para contribuirmos livremente, com
confiana e generosidade. Devido a
esse ato, dizemos de fato que
somos diferentes, que somos o prprio povo de Deus. Em uma sociedade que nos diz que o dinheiro o
nosso bem mais importante, declaramos enfaticamente que ele no o .7
O Presidente Spencer W. Kimball
falou, certa vez, a respeito de um
homem que se orgulhava da grande
extenso de terras que possua e de
suas numerosas propriedades bosques e vinhas, rebanhos e pastagens,
lagos e casas e posses de todo o tipo.
Ele se orgulhava delas, mas at o final
da vida, foi incapaz de pagar o dzimo
sobre o que possua e de sequer admitir que tudo era ddiva de Deus. O
Presidente Kimball falou no funeral
desse homem, observando que esse
rico latifundirio estava sendo sepultado em um terreno alongado, nfimo,
que media a estatura de um homem
alto e a largura de algum robusto.8
Em resposta clssica pergunta:
Quanto ele deixou? Estejam certos
de que a resposta sempre ser Tudo.
Ento seria melhor que ele ajuntasse
tesouros no cu, onde no so os
impostos, mas sim as doutrinas que
do significado a palavras como
herana, legado, convnio e testamento.9
Quarto, paguem seus dzimos e
ofertas com honestidade e integridade, porque pertencem a Deus por
direito. Certamente uma das linhas

mais penetrantes de todas as escrituras a indagao de extraordinrio

efeito: Roubar o homem a Deus?
[Perguntamos], (. . .) Em que te roubamos? E Ele responde: Nos dzimos e nas ofertas.10
Pagar o dzimo no uma oferta
simblica que , de algum modo, dada
a Deus. Pagar o dzimo quitar uma
dvida. O lder James E. Talmage
certa vez descreveu isso como sendo
um contrato entre ns e o Senhor. Ele
imaginou o Senhor dizendo: Voc
precisa de muitas coisas neste mundo
alimento, roupa, abrigo para a
famlia e para si prprio e dos confortos comuns da vida. (. . .) Voc ter os
meios de adquirir essas coisas, mas
lembre-se de que elas so minhas e eu
exijo pagamento do que coloquei em
suas mos. Contudo, sua vida no
ter um aumento constante (. . .)
[ento] em lugar de fazer como os
locadores terrenos que exigem
(. . .) pagamento antecipado, seja qual
for sua fortuna ou (. . .) probabilidade
de xito voc me pagar
[somente] quando tiver recebido; e
pagar de acordo com o que receber.
Se acontecer que sua renda seja alta
durante um ano, ento (. . .) [seus 10
por cento sero um] pouco mais; se o
ano seguinte for difcil e sua renda
no for o que costumava ser, ento
(. . .) [seus 10 por cento sero]
menos. (. . .) [Seja qual for sua situao, o dzimo ser justo].
Alguma vez encontrou um proprietrio na Terra que estivesse disposto a fazer esse tipo de contrato
[justo] com voc? Pergunta o lder
Talmage. Quando penso na generosidade disso tudo, diz ele, (. . .) sinto,
em meu corao, que mal poderia elevar meu rosto para o Cu (. . .) se
tentasse defraudar [a Deus] daquilo
que [Lhe pertence por direito].11
Isso nos leva quinta razo por
que devemos pagar nossos dzimos e
ofertas. Devemos pag-los como
expresso pessoal de amor por um
Pai Celestial generoso e misericordioso. Por meio de Sua graa, Deus
reparte o po com o faminto e veste
o pobre. Isso incluir todos ns, quer
temporal quanto espiritualmente,
J A N E I R O

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D E

2 0 0 2

diversas vezes durante nossa vida.

Para cada um de ns, o evangelho e
suas bnos so como o amanhecer
que afasta a escurido da ignorncia
e do pesar, do medo e do desespero.
Por todas as naes, Seus filhos O
chamam e o Senhor responde. Ao
espalhar Seu evangelho pelo mundo,
Deus desfaz as ataduras do jugo e
deixa livres os oprimidos. Seu amor
generoso torna a vida de nossos
membros, ricos ou pobres, prximos
ou distantes, como um jardim
regado [por] um manancial, cujas
guas nunca faltam.12
Expresso minha profunda gratido
por todas as bnos do evangelho,
especialmente pelo maior de todos os
dons, o dom da Expiao do Filho
Unignito de Deus. Sei que jamais
poderei restituir ao cu toda sua
benevolncia, mas existem muitas
formas por meio das quais posso tentar demonstrar minha gratido. Uma
dessas formas o pagamento dos
dzimos e das ofertas voluntrias.
Quero dar algo como restituio,
mas no quero jamais que seja
(citando as palavras do rei Davi)
[algo] que no me [custe] nada.13
Testifico que o princpio do
dzimo vem de Deus e nos ensinado com uma simplicidade escriturstica que revela sua prpria
divindade. Que possamos reivindicar suas bnos para sempre, oro,
em nome de Jesus Cristo. Amm.

NOTAS
1. Daniel 2:45.
2. Isaas 29:14.
3. Citado por David B. Haight no
Conference Report, abril de 1981, p. 57;
ou Ensign, maio de 1981, p. 42.
4. Malaquias 3:10.
5. Conference Report, abril de 1900, p. 48.
6. Malaquias 3:11.
7. Correspondncia pessoal.
8. Conference Report, abril de 1968, p. 74.
9. Ver Mateus 6:1921.
10. Malaquias 3:8.
11. The Lords Tenth (folheto, 1968),
pp. 1011.
12. Ver Isaas 58:11; ver tambm Isa.
58:610.
13. II Samuel 24:24.

A Doutrina
da Incluso
lder M. Russell Ballard
Do Qurum dos Doze Apstolos

Se somos verdadeiramente discpulos do Senhor Jesus Cristo,

estenderemos a mo com amor e compreenso para o nosso
prximo em todas as circunstncias.

ode muito bem ter sido em um

dia lindo e revigorante de
outono como este. O Salvador
estava sentado, ensinando alguns de
Seus discpulos, quando um homem,
identificado apenas como um certo
doutor da lei, levantou-se e perguntou-Lhe: Mestre, que farei para
herdar a vida eterna?
Jesus conhecia o corao do
homem e entendeu que a pergunta
era uma tentativa mal disfarada de
fazer com que Ele dissesse algo contrrio lei de Moiss.
O Salvador respondeu a pergunta
com duas outras perguntas: Que
est escrito na lei? Como ls?
Como era de se esperar, o doutor
da lei foi capaz de enunciar a lei:

Amars ao Senhor teu Deus de

todo o teu corao, e de toda a tua
alma, e de todas as tuas foras, e de
todo o teu entendimento, e ao teu
prximo como a ti mesmo.
Respondeste bem, disse o
Salvador. Faze isso, e vivers.
O advogado, porm, no ficou
satisfeito com isso. Sabendo que
existiam regras e crenas rgidas
entre os judeus, no que se referia ao
relacionamento com os que no
eram de sua religio, ele procurou
obter, com insistncia, mais informaes do Senhor, tentando apanhLo em contradio: E quem o
meu prximo? perguntou.
Mais uma vez era hora de ensinar.
Jesus utilizou uma de Suas tcnicas
de ensino favoritas e eficazes: uma
parbola, talvez uma das parbolas
mais amadas e conhecidas de toda a
cristandade.
Vocs conhecem a parbola de
um homem de Jerusalm que, a
caminho de Jeric, caiu nas mos
de salteadores que o deixaram
meio morto. Um certo sacerdote
passou de largo e nem um levita
parou para ajud-lo. Ento Jesus
ensinou:
Mas um samaritano, que ia de
viagem, chegou ao p dele e, vendoo, moveu-se de ntima compaixo;
E, aproximando-se atou-lhe as
feridas, deitando-lhes azeite e vinho;
e, pondo-o sobre sua cavalgadura,
A

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40

levou-o para uma estalagem, e cuidou dele.

Jesus fez, ento, mais uma pergunta ao doutor da lei: Qual, pois,
destes trs te parece que foi o prximo daquele que caiu nas mos dos
salteadores?
E o doutor da lei replicou: O que
usou de misericrdia para com ele.
Ento Jesus deu Sua instruo
final ao doutor da lei e a todos os
que lem a parbola do Bom
Samaritano: Vai, e faze da mesma
maneira. (Lucas 10:2537)
Todas as vezes que leio essa parbola fico impressionado com seu
poder e simplicidade. Mas alguma
vez j se perguntaram por que o
Salvador escolheu um samaritano
como heri dessa histria? Havia
uma antipatia considervel entre
judeus e samaritanos na poca de
Cristo. Sob circunstncias normais,
estes dois grupos evitavam qualquer
relacionamento entre si. Seria ainda
uma boa parbola e tambm instrutiva, se o homem que tivesse cado
nas mos dos salteadores fosse salvo
por um judeu.
Seu uso deliberado de judeus e
samaritanos ensina claramente que
todo indivduo nosso prximo e
que devemos am-los, estim-los,
respeit-los e servi-los a despeito de
nossas diferenas mais profundas
incluindo diferenas religiosas, polticas e culturais.
Essa instruo prossegue at
nossos dias como parte dos
ensinamentos de A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
Ao relacionarmos as doutrinas-chave
da Igreja restaurada, Joseph Smith
disse que embora [pretendamos] o
privilgio de adorar a Deus TodoPoderoso de acordo com os ditames
de nossa prpria conscincia, ns
tambm concedemos a todos os
homens o mesmo privilgio,
deixando-os adorar como, onde ou o
que desejarem. (11 Regra de F)
Felizmente, muitos de nossos
membros entendem essa doutrina e
vivem-na durante sua vida diria. Li,
recentemente, a notcia de uma
morte trgica em uma comunidade

aqui em Utah. As palavras de uma

viva jovem e aflita foram citadas:
Ficamos assombrados pelo apoio.
No somos mrmons, mas a ala local
tem cuidado de ns de todas as
maneiras, trazendo refeies, ajuda e
palavras de apoio. uma demonstrao imensa de amor e somos gratos por isso. (citado em Dick
Harmon, Former Utes Death
Leaves Wife Coping, Wondering,
Daily Herald [Provo, Utah], 11 de
agosto de 2001, Page A3).
assim que deve ser. Se somos
verdadeiramente discpulos do
Senhor Jesus Cristo, estenderemos a
mo com amor e compreenso para
o nosso prximo em todas as circunstncias, especialmente nos
momentos de necessidade. O jornal
Church News publicou recentemente a histria de duas mulheres
que so timas amigas, uma mdica
judia, de Nova York e [uma] me,
de Utah, que no trabalha fora e
cria seis filhos, ambas residindo bem
distantes de seu lar de infncia em
Dallas, [Texas].
A me, que membro da Igreja,
disse: Se nossa amizade tivesse que
passar pela seleo de um programa
de computador que rene pessoas
compatveis, duvido que passssemos da primeira avaliao. (. . .)
Duvido que uma mdica ocupada
tivesse vontade de discutir a cor dos
guardanapos usados na Associao
de Pais e Mestres.
H algo engraado nas suposieselas podem cortar as razes de
algo que poderia brotar e crescer se
tivesse a oportunidade. Serei eternamente grata porque as suposies
foram colocadas de lado. (Shauna
Erickson, Unlikely Friends Sharing
a Lifetime, Church News, 18 de
agosto de 2001, p. 10)
Dedues e suposies podem ser
perigosas e injustas. H alguns de
nossos membros que no estendem a
mo com sorrisos amigveis, apertos
de mo e servio amoroso a todos os
vizinhos. Ao mesmo tempo talvez
haja aqueles que se mudam para
nossa vizinhana com conceitos
negativos preconcebidos a respeito da

Igreja e de seus membros.

Certamente bons vizinhos deveriam
fazer todo o possvel para se entenderem e serem gentis uns com os outros
a despeito da religio, nacionalidade,
raa ou cultura.
Ocasionalmente ouo falar de
membros que ofendem pessoas de
outras religies ao ignor-las ou
deix-las de lado. Isso pode ocorrer
especialmente em comunidades onde
nossos membros so a maioria. J ouvi
falar a respeito de pais que proibem os
filhos de brincar com uma criana da
vizinhana em particular, porque a
famlia dela no pertence nossa
Igreja. Esse tipo de comportamento
no est de acordo com os ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. No
posso entender por que algum membro de nossa Igreja permite que coisas
desse tipo ocorram. Sou membro
desta Igreja desde que nasci. Fui missionrio de tempo integral, duas vezes
bispo, presidente de misso, Setenta e
agora sou um Apstolo. Jamais ensinei nem ouvi ningum ensinar
a doutrina da excluso. Jamais ouvi os
membros desta Igreja serem exortados
a fazer qualquer coisa que no fosse
amorosa, bondosa, tolerante e benevolente a nossos amigos e ao nosso
prximo de outras religies.

J A N E I R O

41

D E

2 0 0 2

O Senhor espera muito de ns.

Pais, pedimos que pratiquem e ensinem a seus filhos o princpio da
incluso de outros e no da excluso
devido a diferenas religiosas, polticas ou culturais.
Apesar de ser verdade que declaramos ao mundo que a plenitude do
Evangelho de Jesus Cristo foi restaurada Terra por intermdio do
Profeta Joseph Smith e que exortamos
nossos membros a compartilharem
sua f e testemunho com outros,
jamais foi norma da Igreja que aqueles
que preferem no ouvir nem aceitar
nossa mensagem devam ser evitados
ou ignorados. De fato, o oposto verdadeiro. O Presidente Gordon B.
Hinckley tem-nos relembrado continuamente a respeito de nossa obrigao especial como seguidores do
Senhor Jesus Cristo. Citarei apenas
uma delas.
Cada um de ns um indivduo.
Cada um diferente. Deve haver respeito pelas diferenas. (. . .)
(. . .) Precisamos trabalhar arduamente para induzir respeito mtuo,
ter atitudes pacientes e tolerantes
um pelo outro independente das
doutrinas e filosofias que possamos
adotar. Voc e eu podemos discordar
com relao a isso, mas podemos

faz-lo com respeito e civilidade.

(Ensinamentos de Gordon B. Hinckley,
pp. 549, 555)
Como membros da Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias,
entendemos que somos vistos , s
vezes como um povo [estranho].
(Ver I Pedro 2:9.) Nossas doutrinas e
crenas so importantes para ns.
Ns as seguimos e temos por elas
grande respeito e amor. No estou
sugerindo nem por um momento que
no deveramos sentir isso. Pelo contrrio, nossa peculiaridade e a mensagem incomparvel do evangelho
restaurado de Jesus Cristo so elementos indispensveis para dar uma
escolha clara aos povos do mundo.
Tampouco estou sugerindo que nos
envolvamos em qualquer relacionamento que coloque a ns ou
nossa famlia em risco espiritual.
Precisamos entender, contudo, que
nem todos vo aceitar nossa doutrina
da Restaurao do Evangelho de
Jesus Cristo. A maior parte dos vizinhos que no pertencem nossa religio so pessoas boas e honradas
exatamente to boas e honradas
quanto nos esforamos para ser. Eles
se preocupam com a famlia, da
mesma forma que ns. Querem fazer
do mundo um lugar melhor, assim
como ns. So bondosos, amorosos,
generosos e fiis da forma que procuramos ser. H quase 25 anos, a
Primeira Presidncia declarou:
Nossa mensagem (. . .) de amor e
ateno especiais pelo bem-estar

eterno de todos os homens e mulheres independente de sua crena religiosa, raa ou nacionalidade, sabendo
que somos verdadeiramente irmos
porque somos filhos do mesmo Pai
Eterno. (Declarao da Primeira
Presidncia, 15 de fevereiro de 1978)
Essa nossa doutrinauma doutrina de incluso. nisso que acreditamos. o que aprendemos. De
todos os povos desta Terra, deveramos ser o mais amoroso, o mais bondoso e o mais tolerante devido a
doutrina.
Posso sugerir trs coisas simples
que podemos fazer para evitar que
outras pessoas em nossa vizinhana
sintam-se excludas?
Em primeiro lugar, procurem
conhecer seus vizinhos. Aprendam a
respeito de sua famlia, trabalho e
pontos de vista. Encontrem-se com
eles caso aceitem, mas faam-no sem
serem desagradveis e sem ter qualquer segunda inteno escondida por
trs do convite. A amizade jamais
deve ser oferecida como meio para
um propsito; ela pode e deve ser o
propsito em si prpria. Recebi a
carta de uma mulher que se mudou
para Utah recentemente. Gostaria de
citar um pequeno trecho: Preciso
dizer-lhe, lder Ballard, que quando
cumprimento meus vizinhos ou aceno
para eles, eles ignoram meu gesto. Ou
se passo por eles quando caminho
pela manh ou noite, minha saudao no tem retorno. Outras pessoas
de cor expressam, constantemente,

L I A H O N A

42

reaes negativas semelhantes a gestos amigveis. Se houver membros

da Igreja entre os vizinhos dela, eles
certamente precisam saber que isso
no deve acontecer. Cultivemos relacionamentos de confiana mtua e de
compreenso significativos com pessoas de outras origens e crenas.
Em segundo lugar, acredito que
seria bom eliminarmos um par de
frases de nosso vocabulrio: nomembro e no-mrmon. Tais frases podem ser degradantes ou
depreciativas. Pessoalmente no me
considero um no-catlico ou um
no-judeu. Sou cristo. Sou um
membro de A Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias.
dessa forma que eu prefiro ser identificado por quem e pelo que sou
e no pelo que no sou. Vamos
estender essa mesma cortesia queles que vivem ao nosso meio. Se
houver a necessidade de uma generalizao, ento o termo amigos
parece ser adequado para uso na
maioria dos casos.
E terceiro, se os vizinhos ficarem
irritados ou frustrados devido a
algum tipo de desacordo com A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias ou com alguma lei que
apoiemos devido a razes morais, por
favor, no sugiram a eles nem por
brincadeira que deveriam pensar
em se mudar para algum outro lugar.
No consigo compreender como
algum membro de nossa Igreja consiga sequer pensar em algo assim!
Nossos antepassados pioneiros foram
expulsos de um lugar para outro por
vizinhos mal informados e intolerantes. Eles experimentaram extraordinria opresso e perseguio porque
pensavam, agiam e acreditavam de
forma diferente dos demais. Mesmo
que nossa histria no nos ensinasse
mais nada, ela deveria ensinar-nos a
respeitar os direitos de todas as pessoas para coexistirmos pacificamente
uns com os outros.
Dirijo-me agora queles que no
pertencem nossa religio. Se houver assuntos que os preocupem, conversemos a respeito deles. Queremos
ser teis. Pedimos que entendam,

contudo, que nossas doutrinas e ensinamentos foram estabelecidos pelo

Senhor, ento algumas vezes teremos
que concordar em discordar de vocs,
mas podemos faz-lo sem sermos
desagradveis. Em nossa comunidade, podemos e devemos trabalhar
juntos em uma atmosfera de cortesia,
respeito e civilidade. Aqui em Utah,
um grupo de cidados interessados,
formaram a Aliana para a Unidade.
Esse trabalho foi endossado por nossa
Igreja assim como por outras igrejas e
organizaes. Um de seus propsitos
o de procurar edificar uma comunidade onde pontos de vista divergentes sejam reconhecidos e
apreciados. Talvez jamais tenha existido um momento mais importante
para que os vizinhos de todo o
mundo se unam para o bem comum
uns dos outros.
Apenas poucas horas antes de iniciar o doloroso processo fsico e espiritual da Expiao, o Salvador
reuniu-Se com Seus apstolos para
participar da cerimnia da Pscoa dos
judeus Sua ltima Ceia e para
as instrues finais que lhes daria na
mortalidade. Entre esses ensinamentos, est a comovente declarao que
pode mudar a vida das pessoas: Um
novo mandamento vos dou: Que vos
ameis uns aos outros; como eu vos
amei a vs, que tambm vs uns aos
outros vos ameis.
Nisto todos conhecero que sois
meus discpulos, se vos amardes uns
aos outros. (Joo 13:3435)
isso que Jesus ensinou a Seus
discpulosinclusive a um certo
doutor da leipor meio da parbola do bom Samaritano. E o que
Ele nos est ensinando hoje por
intermdio de profetas e apstolos
vivos. Amem- se uns aos outros.
Sejam gentis uns com os outros a
despeito de nossas mais profundas
diferenas. Tratem-se com respeito
e civilidade. Eu sei e testifico que
Jesus o Cristo, nosso Salvador
e Redentor, e sei que Ele espera
que todos ns sigamos Sua admoestao de que sejamos melhores vizinhos. Em nome de Jesus Cristo.
Amm.

Sesso do Sacerdcio
6 de outubro de 2001

Cumprir Nosso Dever

para com Deus
lder Robert D. Hales
Do Qurum dos Doze Apstolos

Prometo-lhes que, se receberem o Reconhecimento Dever para

com Deus, ganharo um testemunho vivo que lhes servir de
apoio por toda a vida.

ue alegria estar diante do

sacerdcio e falar a esse
magnfico exrcito de Deus!
importante que saibamos quem
somos filhos de Deus que possuem
o Sacerdcio Aarnico e o Sacerdcio
de Melquisedeque restaurados nesta
dispensao. importante tambm
que saibamos o que estamos tentando
alcanar na vida, ou seja, voltar presena do Pai Celestial com a nossa
famlia. Por sermos to abenoados,
muito importante tambm que aprendamos e cumpramos nosso dever para
com Deus.
A Primeira Presidncia e o
Qurum dos Doze Apstolos tm,
J A N E I R O

43

D E

2 0 0 2

h muitos anos, uma grande preocupao com o bem-estar de nossos

jovens nesta poca atribulada. No
dia 28 de setembro de 2001, a
Primeira Presidncia enviou uma
carta aos lderes do sacerdcio nos
Estados Unidos e Canad dizendo:
Em janeiro de 2000, apresentamos um programa de Realizao do
Sacerdcio Aarnico para as reas,
fora dos Estados Unidos e Canad,
que no tivessem o programa de escotismo. O propsito (. . .) o de ajudar
os rapazes a se preparar para receber o
Sacerdcio de Melquisedeque e a
investidura no templo; realizar uma
misso de tempo integral, casar-se e
exercer a paternidade. (. . .) [Esse
programa internacional continua em
vigor e] foi agora adaptado para uso
nos Estados Unidos e Canad para
que inclua o importante papel
do Escotismo no desenvolvimento
dos rapazes [e ser conhecido como]
Sacerdcio Aarnico: Cumprir Nosso
Dever para com Deus.
Os trs manuais Sacerdcio
Aarnico: Cumprir Nosso Dever para
com Deus para diconos, mestres e
sacerdotes explicam o programa.
Os rapazes que cumprirem os requisitos delineados em todos esses manuais
recebero o Reconhecimento Dever
para com Deus.
Anunciamos tambm um novo

manual de Progresso Pessoal das

Moas simplificado e o folheto Para o
Vigor da Juventude revisado. Esses
materiais foram atualizados para ajudar a juventude a desenvolver mais
f e coragem no mundo de hoje.
Alm disso, anunciamos o Guia para
Pais e Lderes de Jovens para auxiliar
pais e lderes a fortalecerem a nossa
juventude. Esse guia esboa, tambm, o importante papel de apoio
prestado pela Mutual.
Queremos que todos os rapazes se
esforcem para receber o Distintivo
de Escoteiro da Ptria e o Reconhecimento Dever para com Deus.
Queremos que todas as jovens se
esforcem para receber o Certificado
das Moas. Ao se dedicarem a essas
metas, os jovens desenvolvero habilidades e atributos que os levaro ao
templo e que iro prepar-los para
uma vida de servio prestado famlia e ao Senhor.
Exemplares desses materiais sero
enviados a todas as estacas para distribuio nas alas em dezembro de
2001, e implementao em janeiro de
2002. (Carta da Primeira Presidncia,
28 de setembro de 2001)
Vivemos numa poca muito difcil
da histria do mundo, em que Satans
ronda a Terra e transita por ela entre
os filhos de Deus, praticando toda
sorte de males para frustrar os desejos
de um Deus justo. As escrituras ensinam que os desgnios malficos de
Satans sobre os povos da Terra sero
intensificados com a proximidade da
Segunda Vinda do Senhor e Salvador
Jesus Cristo. (Ver II Tessalonicenses
2:110; D&C 10:33; 52:14; 86:310.)
Em nenhuma poca, a mensagem
foi proclamada com tanta veemncia pela Primeira Presidncia e o
Qurum dos Doze Apstolos como
o hoje, para que os pais, bem como
os bispos e lderes do sacerdcio e
das auxiliares, se certifiquem de que
vocs rapazes compreendam quem
so e no que podem tornar-se, no
apenas aqui na vida mortal, mas
tambm na eternidade.
O Reconhecimento Dever para
com Deus ajudar os rapazes a
enfrentar os futuros obstculos da

vida e a atingir os propsitos do

Sacerdcio Aarnico.
A Primeira Presidncia e
o Qurum dos Doze Apstolos
explicaram: Esperamos que vocs
recebam o Reconhecimento Dever
para com Deus e que ele se torne um
smbolo de sua preparao para receberem o Sacerdcio de Melquisedeque. (Aaronic Priesthood: Fulfilling
Our Duty to God, Deacon [2001],
p. 4)
Quando receberem o Reconhecimento Dever para com Deus, vocs
tero atingido as metas de:
Ser fiis aos deveres e padres
do sacerdcio
Participar de atividades familiares
Participar de atividades do
qurum
Realizar um projeto de servio
Nosso Dever para com Deus
Atingir metas pessoais em cada
uma das quatro categorias que compreendem os deveres essenciais do
sacerdcio: desenvolvimento espiritual; desenvolvimento fsico; desenvolvimento educacional, pessoal e
profissional; desenvolvimento social
e de cidadania
Se vocs preencherem os requisitos desses deveres do sacerdcio e
desenvolverem qualidades pessoais,
estaro preparando-se para as responsabilidades do Sacerdcio de
Melquisedeque e para os futuros
desafios em sua vida. Prometo-lhes
que, se receberem o Reconhecimento
Dever para com Deus, ganharo um
testemunho vivo que lhes servir de
apoio por toda a vida.
O escotismo, onde estiver implementado, poder ajud-los nesse trabalho. Participem do escotismo.
Muitas das metas do escotismo
podero preencher os requisitos para
receber o Certificado Dever para
com Deus.
O escotismo faz parte do programa de atividades do Sacerdcio
Aarnico. O Reconhecimento
Dever para com Deus, que do
sacerdcio, contm os requisitos que
os ajudaro a desenvolver a espiritualidade e a cumprir seus deveres
no sacerdcio.
A

L I A H O N A

44

Algumas das grandes bnos

desses programas j desenvolvidos
so as de que, como jovens da Igreja,
vocs tero uma compreenso clara
de quem so. Sero responsveis por
suas aes, assumiro a responsabilidade por sua conduta e sero capazes de estabelecer metas que lhes
permitiro atingir o objetivo para o
qual foram enviados Terra. Nosso
apelo o de que lutem para dar o
melhor de si.
Rapazes, ajoelhem-se todos os
dias e externem a Deus os desejos de
seu corao. Ele a fonte de toda a
sabedoria e responder s suas oraes. Sejam humildes e estejam dispostos a ouvir os sussurros do
Esprito. Leiam as escrituras diariamente. Fortaleam seu testemunho.
Paguem o dzimo e as ofertas.
Lembrem-se de guardar os convnios que fizeram quando foram batizados e renovem-nos todas as
semanas ao partilhar do sacramento.
Se guardarem seus convnios batismais agora, eles os ajudaro a estarem preparados para os convnios
do templo que faro no futuro.
Essa a essncia de seu dever para
com Deus. Ao cumprir esse dever,
vocs traro bnos no somente
para a prpria vida, mas tambm para
a vida de outras pessoas.
Um dos propsitos do Sacerdcio
Aarnico prestar servio. Um dos
requisitos para o Reconhecimento
Dever para com Deus o de, pelo
menos uma vez por ano, participar de
um projeto de servio que lhes dar a
oportunidade de servir, de maneira
significativa, sua famlia, a Igreja ou a
comunidade. medida que ajudarem e servirem s pessoas, vocs
vero que a escritura a seguir uma
parte essencial do evangelho:
Porque quando o fazeis ao menor
destes, a mim o fazeis. (D&C 42:38)
Espero que os pais e os bispos
que so os presidentes do
Sacerdcio Aarnico entendam
que os rapazes e as moas, por quem
so responsveis, foram preparados
para vir Terra, especialmente nesta
poca, para um propsito sagrado e
glorioso. uma grande bno ser

capaz de qualificar-se para receber o

Sacerdcio de Melquisedeque.
Vocs, rapazes, tm um nobre chamado a cumprir: tornar-se homens
justos, crescer em fora e influenciar
positivamente outras pessoas. Vocs,
rapazes, so o futuro da Igreja.
Todos ns progredimos desde que
chegamos Terra, vindos da presena
do Pai Celestial. Os primeiros dez anos
de nossa vida foram uma grande experincia de aprendizado. Recebemos
cuidados e alimentao. Aprendemos
a andar, a falar e a controlar este
corpo mortal. Aprendemos acerca do
livre-arbtrio; ou seja, que nossas escolhas tm conseqncias. Muitos foram
batizados com oito anos e esta ,
segundo as escrituras, a idade da responsabilidade, quando temos a capacidade de distinguir o certo do errado,
de saber quem somos filhos de
Deus por que estamos aqui e o que
estamos tentando realizar. (Ver D&C
68:25, 27.)
Do batismo idade de 12 anos,
nossa famlia, os lderes do sacerdcio
e das auxiliares e os professores ensinaram-nos os princpios e padres do
evangelho que nos preparam para
receber o sacerdcio. O Sacerdcio
Aarnico chamado de sacerdcio
preparatrio. A segunda dcada de
nossa vida um perodo de preparao. uma poca em que nos preparamos para tomar grandes decises
futuras. Preparamo-nos para receber
o Sacerdcio de Melquisedeque, para
fazer os convnios do templo e cumprir todas as responsabilidades do
sacerdcio, de maneira tal que tambm cumpramos nosso dever para
com Deus.
As escolhas que vocs fazem hoje
iro influenciar diretamente o
nmero e o tipo de oportunidades
que tero no futuro. Cada deciso
diria limitar ou ampliar suas
oportunidades. Tomando decises
corretas neste perodo preparatrio,
vocs estaro prontos para tomar
decises corretas no futuro.
Pensem agora na prxima dcada
de sua vida, a dos 20 anos, e nas
decises que devero tomar em relao dignidade para entrar no

templo, trabalho missionrio, educao, carreira profissional, uma companheira eterna e uma famlia. Essa
dcada de decises no uma poca
de medo. uma poca em que
podero desfrutar das bnos para
as quais vocs se prepararam. Se
estiverdes preparados, no temereis. (D&C 38:30)
Uma das grandes bnos que
recebemos no batismo o dom do
Esprito Santo. Com esse dom, vocs
podem ter inspirao divina para
tomar essas decises importantes.
Durante o perodo preparatrio
de sua vida, extremamente importante que vocs cultivem a espiritualidade, se desenvolvam fisicamente,
estudem, trabalhem por seu desenvolvimento pessoal, se preparem profissionalmente, sejam bons cidados
e aprendam a lidar com as pessoas.
Todas essas qualidades fazem parte
dos deveres do sacerdcio e iro
ajud-los nas decises que tero de
tomar no futuro, na prxima dcada
de sua vida.
Uma parte importante no cumprimento de nosso dever para com

Deus, em qualquer idade, tornarmo-nos discpulos de Jesus Cristo;

ou seja, aceitar Seu convite para
segui-Lo. (Ver Lucas 18:22.) Para
seguirmos o Salvador, necessrio
que saibamos quem Ele o Filho
de Deus , que tomemos sobre ns
o Seu nome, que nos lembremos de
Seu sacrifcio expiatrio e guardemos
Seus mandamentos. Fizemos esses
convnios no batismo e renovamos
nossos convnios batismais toda vez
que tomamos o sacramento.
Aprendemos com o Salvador, por
meio de Suas oraes ao Pai
Celestial, grandes lies sobre o discipulado e o nosso dever para com
Deus. Em Sua orao intercessria,
Ele ensina: Eu glorifiquei-te na terra,
tendo consumado a obra que me deste
a fazer. (Joo 17:4; grifo do autor)
Quando Jesus agonizou, no
Jardim do Getsmani, pelos pecados
de toda a humanidade, Ele orou,
dizendo: Meu Pai, se possvel,
passe de mim este clice; todavia,
no seja como eu quero, mas como tu
queres. (Mateus 26:39; grifo do
autor)

Um momento de reflexo no Centro de Conferncias.

J A N E I R O

45

D E

2 0 0 2

Podemos ver, nas escrituras,

exemplos do discipulado e do dever
para com Deus por meio da vida dos
profetas. As lies que aprendemos
com esses profetas podem ser aplicadas em nossa vida.
O jovem Joseph Smith disse:
Obedeci, voltando para onde estava
meu pai, no campo, e relatei-lhe
todo o ocorrido. (JSH 1:50)
Elias foi, pois, e fez conforme a
palavra do Senhor. (I Reis 17:5)
Assim fez No; conforme a tudo o
que Deus lhe mandou, assim o fez.
(Gnesis 6:22)
Josu ensinou a seu povo: Porm
eu e a minha casa serviremos ao
Senhor. (. . .) E disse o povo a Josu:
Serviremos ao Senhor nosso Deus,
e obedeceremos sua voz. (Josu
24:15, 24)
Alma disse: Oh! lembra-te, meu
filho, e aprende sabedoria em tua
mocidade; sim, aprende em tua
mocidade a guardar os mandamentos
de Deus!. (Alma 37:35; grifo do
autor)
A Primeira Presidncia e o
Qurum dos Doze Apstolos aconselharam cada portador do Sacerdcio Aarnico com as seguintes
palavras:
Vocs vivem em uma poca de

grandes desafios e oportunidades.

Foram chamados para fazer a diferena no mundo. Por serem filhos de
Deus, com o poder do Sacerdcio
Aarnico, vocs podem exercer uma
fora extraordinria para o bem.
Podem prestar servio, doar seu
tempo, talentos e energias sem pensar em recompensa. Podem cumprir
os deveres do sacerdcio, tais como
[preparao, distribuio e bno]
do sacramento, [recolhimento de
ofertas de jejum, ajuda a outras pessoas] e participao no trabalho dos
mestres familiares. Vocs podem elevar os outros por meio do seu exemplo. Podem fortalecer a si mesmos,
edificar a f e o testemunho e viver
o evangelho enquanto o aprendem e
compartilham.
Vocs tm a responsabilidade de
aprender o que o Pai Celestial quer
que faam e depois dar o melhor de
si para fazer Sua vontade. (. . .)
O Senhor acredita em vocs e
tem uma misso importante para
realizarem. Ele os ajudar se O procurarem em orao. Ouam os sussurros do Esprito. Obedeam aos
mandamentos. Faam e cumpram os
convnios que os prepararo para o
templo. Trabalhem com seus pais e
lderes ao estabelecerem metas e
A

L I A H O N A

46

procurarem atingi-las. Vocs se sentiro realizados ao cumprirem seu

dever e se prepararem para os empolgantes desafios do futuro. (Aaronic
Priesthood Priest: Fulfilling Our
Duty to God, (2001), pp. 45)
Irmos do Sacerdcio Aarnico,
estabeleam suas metas e comecem a
trabalhar para receber o Reconhecimento Dever para com Deus e o
Distintivo de Escoteiro da Ptria.
Vocs sero abenoados em seus
esforos.
Quero dizer o quanto amo a
juventude da Igreja. Tenho um
grande respeito e admirao pelas
escolhas corretas que vocs fazem
diariamente. Vocs so to fiis
nesta poca atribulada, apesar das
inmeras dificuldades que enfrentam. Vocs esto-se preparando para
serem os futuros pais e lderes do
sacerdcio na Igreja.
muito importante que compreendamos que vivemos na ltima
dispensao da plenitude dos tempos, que estamos nos preparando
para a Segunda Vinda de Jesus
Cristo e que o adversrio, nestes
ltimos dias, ser capaz de aumentar
os males do mundo. Nossas oraes
so para que todos os jovens da
Igreja tenham fora para vencer os
dardos inflamados do adversrio e
que ns, como pais e lderes do
sacerdcio sim, como pastores
ajudemos nossos filhos a permanecerem firmes e fiis ao evangelho de
Jesus Cristo.
Testifico da veracidade deste trabalho e da restaurao do sacerdcio
nestes ltimos dias. Prometo-lhes
que sero abenoados por sua fidelidade e declaro, como o profeta
Alma: (. . .) eu vos disse estas coisas a fim de despertar em vs o
senso de vosso dever para com
Deus, para que andeis irrepreensivelmente perante ele, para que
andeis conforme a santa ordem de
Deus (. . .). (Alma 7:22) Que todo
portador do Sacerdcio Aarnico
cumpra seu dever para com Deus e
volte de maneira honrosa ao Pai
Celestial minha orao. Em nome
de Jesus Cristo. Amm.

Nosso Dever
para com Deus
lder Cecil O. Samuelson Jr.
Da Presidncia dos Setenta

Ser portador do sacerdcio e cumprir o dever para com Deus no

somente uma grande responsabilidade como tambm um grande
privilgio.

uando eu era jovem, fiquei

impressionado com a histria de Samuel no Velho
Testamento. Ana, a me de Samuel,
cheia de gratido, dedicou a vida de
seu filho a Deus. Ainda menino, ele
foi morar e servir no templo. Certa
noite, o Senhor o chamou trs
vezes. Todas as vezes, ele respondeu:
Eis-me aqui,1 pensando que fosse
Eli, o sumo sacerdote. O sbio Eli,
sabendo que o pequeno Samuel
ainda no conhecia ao Senhor, e
ainda no lhe tinha sido manifestada a palavra do Senhor,2 percebeu que o Senhor havia chamado o
pequeno menino. Ele, ento, ensinou a Samuel como responder e,
quando o Senhor tornou a cham-lo,

Samuel respondeu: (. . .) Fala, porque o teu servo ouve.3

Ao estudarmos a vida de Samuel,
reconhecemos que ele realmente
cumpriu o seu dever para com Deus,
pois (. . .) crescia Samuel, e o
Senhor era com ele, e nenhuma de
todas as suas palavras deixou cair
em terra.4 Como resultado, Samuel
tornou-se um grande profeta e lder.
Espero que vocs, jovens do
Sacerdcio Aarnico hoje, entendam
que, assim como Samuel, vocs tm
um dever sagrado para com Deus.
Samuel tinha uma me boa e justa,
Ana, e um grande lder do sacerdcio, Eli. A grande maioria de vocs,
jovens, tambm tem pais maravilhosos e lderes do sacerdcio inspirados,
que cuidam de vocs e esto preparados e dispostos a ajud-los, tanto a
vocs quanto a seus pais, ao tentarem
cumprir o seu dever para com Deus.
O Presidente Gordon B. Hinckley,
ao falar de vocs e dessa gerao de
jovens, disse: [Tenho] grande amor
pelos rapazes e moas da Igreja. (. . .)
Como ns os amamos e oramos constantemente para poder ajud-los.
Sua vida est repleta de decises difceis e de sonhos, esperanas e o
desejo de encontrar o que lhes trar
paz e felicidade.
(. . .) Prometo-lhes que Deus no
os abandonar caso andem nos
caminhos Dele, guiados por Seus
mandamentos.5
J A N E I R O

47

D E

2 0 0 2

Com a promessa do Profeta em

mente, quero lembr-los dos recursos
que a Igreja est colocando disposio para ajud-los no cumprimento
de seu dever para com Deus, conforme mencionado pelo lder Hales
e na carta da Primeira Presidncia.
Os propsitos do Sacerdcio
Aarnico ajudam vocs a:
Converterem-se ao evangelho
de Jesus Cristo e viverem de acordo
com Seus ensinamentos;
Magnificarem os chamados do
sacerdcio e cumprirem as responsabilidades de seu ofcio no sacerdcio;
Servirem de forma significativa;
Prepararem-se e viverem dignamente para receber o Sacerdcio
de Melquisedeque e as ordenanas
do templo;
Prepararem-se para servir honrosamente em uma misso de tempo
integral;
Estudarem o mximo possvel;
Prepararem-se para tornaremse pais e maridos dignos;
Darem o tratamento adequado
a mulheres, meninas e crianas.
O programa de Reconhecimento
Dever para com Deus ir ajud-los
a alcanar os propsitos do
Sacerdcio Aarnico. Para que possam qualificar-se para receber o
Reconhecimento Dever para com
Deus, vocs tero que alcanar
e completar os propsitos do
Sacerdcio Aarnico e tambm participar de atividades familiares, de
atividades especficas do qurum e
de um projeto de servio Dever para
com Deus. Devero escrever no dirio todos os dias e alcanar metas
pessoais em cada uma das quatro
categorias:
Desenvolvimento Espiritual
Desenvolvimento Fsico
Desenvolvimento Educacional,
Pessoal e Profissional
Desenvolvimento Social
Quando o programa de Escotismo
estiver disponvel, vocs iro notar
que muitos dos requisitos necessrios
para receber o reconhecimento no
Escotismo tambm aplicam-se ao
programa Dever para com Deus. As
atividades do programa Dever para

com Deus e Escotismo ensinam-nos a

estarmos preparados em todas as coisas necessrias.6 O Reconhecimento
Dever para com Deus ou o Escoteiro
da Ptria [ou prmios equivalentes]
um complemento do programa e no
um prmio de competio.
A Primeira Presidncia e o
Qurum dos Doze os amam e desejam fortalec-los nesses tempos cada
vez mais difceis. Com amor e esperana, eles providenciaram um
folheto revisado chamado Para o
Vigor da Juventude: Cumprir Nosso
Dever para com Deus assim como
materiais adicionais para as Moas,
Rapazes, pais e lderes.
Quando vocs, rapazes do
Sacerdcio Aarnico, esforam-se
para conseguir o Reconhecimento
Dever para com Deus, e as moas
se esforam para completar o
Progresso Pessoal, vocs esto juntos servindo de testemunhas de
Deus. Esse testemunho expresso
por meio do que vocs dizem e tambm pela maneira com que vivem e
guardam os mandamentos.
Vocs sabem que conseguir o
Reconhecimento Dever para com
Deus no a meta final propriamente dita. O objetivo incorporar
sua vida atributos que os ajudaro
a concentrar-se mais atentamente
nos seus deveres para com Deus.
Essas caractersticas os ajudaro a
continuarem na direo certa a fim
de manterem-se dignos e capazes de

buscar as oportunidades sagradas

que se encontram sua frente. Elas
os ajudaro a serem felizes, limpos e
fortes e tambm prepararem-se para
os eventos eternamente importantes
como o de receber as bnos do
templo sagrado, servir como missionrios e, finalmente, serem selados
uma companheira digna na casa do
Senhor.
Enquanto Alma ensinava na terra
de Gideo, ele disse, numa linguagem muito clara, palavras que se
aplicam a ns hoje: E agora, meus
amados irmos, eu vos disse estas
coisas a fim de despertar em vs o
senso de vosso dever para com Deus,
para que andeis irrepreensivelmente
perante ele, para que andeis conforme a santa ordem de Deus
segundo a qual fostes recebidos.7
Vocs, que receberam o sacerdcio, tero o desejo de caminhar de
acordo com a santa ordem para a
qual foram chamados e ordenados.
Reconhecero que h uma bno
prometida para cada responsabilidade cumprida. Ao cumprir essas
responsabilidades, vocs recebero
oportunidades de servir ao prximo
e desenvolver-se espiritualmente.
Esses passos so essenciais na sua
jornada de tornar-se como Jesus.
O Salvador, que sofreu todas as
coisas por ns,8 enfrentou desafios
semelhantes aos que enfrentamos
durante os anos em que estamos no
Sacerdcio Aarnico. Lembram-se
da histria de Jesus de quando Ele
tinha a idade com que a maioria de
ns torna-se dicono? Ele tinha ido
com a famlia e alguns amigos ao
templo. Na hora de voltar para casa,
Ele no estava com Maria e Jos.
Eles devem ter pensado que Jesus
estava com outros amigos ou membros da famlia em quem confiavam.
Quando notaram sua demora em
aparecer, todos ficaram aflitos.
Como pais zelosos que eram, Maria
e Jos fizeram o que os pais de vocs
teriam feito em tais circunstncias
foram a procura Dele. Ao encontrar Jesus no templo, somente os
pais e avs seriam capazes de desfrutar plenamente do sentimento de
A

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48

alvio ao ver que ele estava bem,

misturado ao de surpresa ao ver a
reao Dele. Algum de vocs j
passou por uma situao semelhante? Todos ns conhecemos o
dilogo que se seguiu: E quando o
viram, maravilharam-se, e disse-lhe
sua me: Filho, por que fizeste assim
para conosco? Eis que teu pai e eu
ansiosos te procurvamos. E ele lhes
disse: Por que que me procurveis?
No sabeis que me convm tratar
dos negcios de meu Pai?9
Jesus deve ter dito: Vocs no
sabem que estou cumprindo o meu
dever para com Deus?
O Presidente Harold B. Lee ensinou que o significado da pergunta de
Jesus encontra-se na Seo 64 de
Doutrina e Convnios.10 O Presidente
Lee disse: Quando algum se torna
portador do sacerdcio, torna-se tambm um agente do Senhor. Ele deve
pensar em seu chamado como se estivesse a servio do Senhor. isso que
significa magnificar o sacerdcio.
Imaginem o Mestre dizendo a cada
um de vocs a mesma coisa que disse
a Jos e Maria quando menino: No
sabeis que me convm tratar dos
negcios de meu Pai? Tudo o que

fazeis de acordo com a vontade do

Senhor negcio do Senhor. 11
Portanto, ser portador do sacerdcio e
cumprir o dever para com Deus no
somente uma grande responsabilidade
como tambm um grande privilgio.
Muitas vezes, vocs podero
achar que acontece a seus pais e
lderes o mesmo que se passou com
Maria e Jos. Depois de Jesus responder fazendo uma importante pergunta a respeito dos negcios de Seu
Pai, Lucas escreveu: (. . .) eles no
compreenderam as palavras que lhes
dizia.12
No entanto, prestem bastante
ateno ao que Jesus fez! um
exemplo do que devemos fazer se
quisermos realmente cumprir nosso
dever para com Deus. E desceu
com eles, e foi para Nazar, e eralhes sujeito. (. . .) E crescia Jesus em
sabedoria, e em estatura, e em graa
para com Deus e os homens.13
Vocs devem-se lembrar de que
seu dever para com Deus est estritamente relacionado ao seu dever
para com os membros de sua prpria
famlia, especialmente os seus pais.
No significa somente estar sujeito
ou ser submisso a Deus, mas tambm
aos pais e aos lderes do sacerdcio,
para que possam cumprir o seu dever
para com Deus. Que sejamos todos
como Samuel quando ele disse ao
Senhor: (. . .) Fala, porque o teu
servo ouve. 14 Em nome de Jesus
Cristo. Amm.

NOTAS
1. Ver I Samuel 3:48.
2. I Samuel 3:7.
3. I Samuel 3:10.
4. I Samuel 3:19.
5. Conselhos e Orao do Profeta para
os Jovens, A Liahona, abril de 2001, p. 30.
6. D&C 88:119.
7. Alma 7:22.
8. Ver Alma 7:11; D&C 18:11.
9. Lucas 2:4849.
10. Ver D&C 64:29.
11. Harold B. Lee, Stand Ye In Holy
Places (1974) p. 255.
12. Lucas 2:50.
13. Lucas 2:5152.
14. I Samuel 3:10.

Gratido
lder Steven E. Snow
Dos Setenta

A gratido pode ser aumentada por meio da reflexo constante

a respeito de nossas bnos e dando graas por elas em nossas
oraes dirias.

endo sido criados no sul de

Utah, alguns de ns procurvamos emprego nos muitos
postos de gasolina localizados na
Estrada 91, no trecho em que ela
atravessava o centro da cidade de
St. George. Meu irmo mais novo,
Paul, com 18 anos na poca, trabalhava no Posto do Tom, que ficava a
cerca de trs quadras de nossa casa.
Num dia de vero, um carro com
placa de Nova York parou no posto e
o motorista pediu para encher o tanque. (Para os que tm menos de
trinta anos, naquela poca, um frentista vinha realmente encher o tanque, lavar os vidros do carro e
verificar o leo.) Enquanto Paul
lavava o pra-brisas, o motorista
perguntou qual era a distncia at o
Grand Canyon. Paul respondeu que
era cerca de 270 quilmetros.
Esperei a vida toda para ver o
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Grand Canyon, o homem exclamou. Como so as coisas l?

No sei, respondeu Paul.
Nunca estive l.
Voc est dizendo que mora a
duas horas e meia de uma das sete
maravilhas do mundo e nunca
esteve l?, exclamou o homem.
Isso mesmo, respondeu Paul.
Depois de um momento, o homem
comentou: Bem, d para entender.
Minha esposa e eu moramos em
Manhattan h mais de vinte anos e
nunca fomos Esttua da Liberdade.
Eu j fui l, disse Paul.
No irnico que sempre viajemos muitos quilmetros para ver as
maravilhas da natureza ou as criaes do homem, mas ainda assim
ignoremos a beleza que est em
nosso prprio quintal?
Faz parte da natureza humana
procurar a felicidade longe de onde
estamos. A busca de perspectivas
profissionais, de riqueza e de recompensas materiais pode distorcer
nossa perspectiva das coisas e freqentemente nos leva a uma falta de
gratido pelas generosas bnos
que temos neste momento.
arriscado concentrarmo-nos
nas razes pelas quais no nos foi
dado mais. No entanto, bom e til
concentrarmo-nos no por qu de
nos ter sido dado tanto.
Existe um velho provrbio que
diz: A maior riqueza satisfazer-se
um pouco.
Em sua carta aos filipenses, Paulo
escreveu: No digo isto como por
necessidade, porque j aprendi a

Os membros do Qurum dos Setenta ouvem atentamente, durante uma sesso da conferncia.

contentar-me com o que tenho.

(Filipenses 4:11)
Alma ensinou seu filho, Helam,
dando-lhe um conselho que todos os
pais deveriam dar a seus filhos:
Aconselha-te com o Senhor em
tudo que fizeres e ele dirigir-te-
para o bem; sim, quando te deitares
noite, repousa no Senhor, para que
ele possa velar por ti em teu sono; e
quando te levantares pela manh,
tem o teu corao cheio de agradecimento a Deus; e se fizeres essas
coisas, sers elevado no ltimo dia.
(Alma 37:37)
Alma diz, (. . .) tem o teu corao
cheio de agradecimento a Deus
(. . .). O Senhor deseja que sejamos
gratos. Em Tessalonicenses lemos,
Em tudo dai graas, porque esta a
vontade de Deus em Cristo Jesus para
convosco. (I Tessalonicenses 5:18)
Como portadores do sacerdcio,
devemos esforarmo-nos constantemente para sermos mais gratos.

A gratido pode ser aumentada por

meio da reflexo constante a respeito de nossas bnos e dando graas por elas em nossas oraes
dirias.
O Presidente David O. McKay
disse: O rapaz que fecha a porta
atrs de si, cerra as cortinas e, em
silncio, implora o auxlio de Deus
deve primeiro extravasar a alma em
gratido pela sade, pelos amigos,
pelos entes queridos, pelo evangelho, pelas manifestaes da existncia de Deus. Ele deve primeiro
contar as bnos e mencion-las
uma a uma. (Conference Report,
abril de 1961, pp. 78)
Devemos expressar gratido
constantemente em nossas oraes.
Com freqncia, oramos pedindo
bnos especficas que, em nosso
entendimento limitado, acreditamos
precisar. Apesar de o Senhor atender s oraes de acordo com Sua
vontade, Ele certamente deve ficar
A

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50

feliz quando oferecemos humildes

oraes de gratido.
Irmos, na prxima vez que
orarmos, em lugar de fazermos
pedido aps pedido ao Senhor a
fim de que nos conceda algo, ofereamos a Ele nossos profundos agradecimentos por tudo com o que Ele
nos abenoa.
O Presidente Joseph F. Smith
ensinou: [O esprito de gratido]
sempre agradvel e satisfatrio, porque traz consigo uma sensao de
ajuda ao prximo; origina amor e
amizade; e traz influncia divina.
Diz-se que a gratido a memria
do corao. Doutrina do Evangelho,
[1975], p. 238.)
Em outubro de 1879, um grupo de
237 santos dos ltimos dias que moravam em diversos vilarejos no sudoeste
de Utah foram chamadas para desbravar uma nova rota e colonizar a
regio que conhecida hoje como o
Condado de San Juan no sudeste de

Utah. A jornada deveria ter levado

seis semanas, mas acabou levando
quase seis meses. As dificuldades e os
atos hericos do grupo esto bem
documentados, em especial a tarefa
aparentemente impossvel de cruzar o
rio Colorado num local chamado
Hole-in-the-Rock [Buraco-na-Rocha].
Todos os que j viram esse lugar ficam
admirados de que os carroes e as
parelhas tenham sido baixados e passados atravs daquela abertura
estreita na rocha vermelha das paredes do desfiladeiro at chegar ao rio
Colorado bem abaixo. Depois de
terem atravessado o rio Colorado,
porm, muitas outras provas difceis
aguardavam na trilha rumo ao
Condado de San Juan. Cansados e
esgotados, enfrentaram seu obstculo
final, a Comb Ridge [Serra do Pente]
no incio de abril de 1880. Trata-se de
uma escarpa de arenito slido, formando um paredo ngreme de cerca
de 300 metros de altura.
Aps cento e vinte anos, nossa
famlia escalou o Comb Ridge num
belo dia de primavera. A serra
ngreme e traioeira. Foi difcil imaginar que carroes, parelhas, mulheres e crianas tivessem conseguido
subir por ali. Mas sob os nossos ps,
estavam as marcas das rodas dos carroes, deixadas como prova das dificuldades que enfrentaram tanto
tempo atrs. Como ser que eles se
sentiram depois de enfrentar tantas
dificuldades? Ser que se sentiam
amargurados depois de tantos meses
de labuta e privaes? Ser que criticaram seus lderes por terem-nos
enviado a uma jornada to rdua,
pedindo-lhes que deixassem tanto
para trs? Nossas perguntas foram
respondidas ao chegarmos ao alto da
serra. L, escritas no arenito vermelho h tanto tempo, estavam as palavras: Graas damos-te, Deus.
Irmos, oro para que tenhamos o
corao repleto de gratido pelo que
temos e para que no nos apeguemos
ao que no nosso. Como portadores do sacerdcio, adotemos uma atitude de gratido em tudo o que
fazemos. Essa minha orao em
nome de Jesus Cristo. Amm.

Criar ou Manter os
Elos do Sacerdcio
lder Keith K. Hilbig
Dos Setenta

Quando servimos em retido (. . .), fortalecemos nosso elo do

sacerdcio e o ligamos com mais firmeza aos que nos precederam
e aos que viro depois de ns.

esta vasta congregao de

portadores do sacerdcio,
reunidos aqui e em todo o
mundo, encontram-se vrias geraes dezenas de milhares de
filhos, pais, avs e netos todos
tendo f em Cristo, procurando
guardar Seus mandamentos e querendo servi-Lo.
Alguns so herdeiros de uma
longa tradio de portadores do
sacerdcio que se estende pelo
tempo. Outros so os primeiros na
famlia a possurem o sacerdcio de
Deus. Mas todos tm a oportunidade e a responsabilidade de,
ou criar ou continuar a corrente de
homens dignos que honram o sacerdcio e prestam servio no reino,
J A N E I R O

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ligando, portanto, a famlia de gerao em gerao. a respeito do seu

elo individual nessa corrente do
sacerdcio que discorrerei hoje.
Em cada dispensao, homens
fiis receberam o sacerdcio para
cumprirem os propsitos do Senhor.
As escrituras relatam a passagem da
autoridade do sacerdcio de profeta
para profeta a partir de Ado.
Somos figurativamente parte
dessa corrente do sacerdcio que se
estende at o incio da Terra.
Contudo, cada um de ns est agora
literalmente engajado na tarefa
importantssima de criar o prprio
elo do sacerdcio para que possamos
ser ligados a nossos prprios antepassados e nossa prpria posteridade.
Se algum no receber ou no
honrar o Sacerdcio de Melquisedeque, seu elo far falta e a vida
eterna ser inatingvel. (Ver D&C
76:79; 84:4142.) Por essa razo, a
grande misso da Igreja ensinar a
mensagem da Restaurao a todos
os que estiverem dispostos a escutar
e a preparar todos os que tiverem o
desejo para as bnos do sacerdcio
e do templo.
Nosso privilgio de possuir o
sacerdcio de Deus hoje teve seu
incio em nossa existncia pr-mortal. O profeta Alma explicou que os
homens ordenados ao Sacerdcio de
Melquisedeque na Terra foram
(. . .) chamados e preparados desde

a fundao do mundo, segundo a

prescincia de Deus, por causa de
sua grande f e suas boas obras,
sendo primeiramente livres para
escolherem o bem ou o mal; portanto, tendo escolhido o bem e exercendo uma f muito grande, so
chamados com uma santa vocao
(. . .). (Alma 13:3)
O Senhor tinha em mente que
cada um de vocs fosse o criador
ou continuador da corrente de

portadores fiis em sua famlia do

sacerdcio. Foi sua f e o uso sbio
do livre-arbtrio na existncia
pr-mortal e aqui na mortalidade
que lhes permitiu receber o santo
chamado do sacerdcio.
O Profeta Joseph Smith declarou
em 1844: Todo homem que recebe
o chamado para exercer seu ministrio a favor dos habitantes do mundo
foi ordenado precisamente para esse
propsito no grande conselho dos

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52

cus, antes que este mundo existisse. (Ensinamentos do Profeta

Joseph Smith, p. 357.)
Assim, quer sejamos o primeiro da
famlia ou a quinta gerao a possuir
o sacerdcio, cada um de ns veio
Terra com uma herana pessoal de
fidelidade e preordenao. Tal conhecimento gera em ns o slido compromisso de sempre honrar o
sacerdcio e, portanto, criar ou continuar uma famlia ligada por muitas
geraes na Igreja e no reino celestial.
Com freqncia definimos sacerdcio como o poder e a autoridade
para agir em nome de Deus na
Terra. Mas servir nosso Salvador,
nossa famlia e nosso prximo
tambm parte de nosso sacerdcio.
O Salvador quer que utilizemos o
sacerdcio primariamente em prol
das outras pessoas. No podemos
abenoar a ns mesmos ou nos
batizar e nem prover as ordenanas
do templo para ns mesmos. Ao
contrrio, todo portador do sacerdcio precisa confiar em outros que
exeram sua autoridade e poder
do sacerdcio com amor para ajudar cada um de ns a progredir
espiritualmente.
Pude aprender a importncia do
servio do sacerdcio no apenas
por observar meu av, pai e irmo
magnificando seus chamados, mas
tambm pelo bom exemplo que os
portadores do sacerdcio de minha
ala foram para mim.
Logo que fui ordenado mestre no
Sacerdcio Aarnico, meu primeiro
companheiro de mestre familiar foi
Henry Wilkening, um sumo sacerdote quase 60 anos mais velho que
eu. Ele era um imigrante alemo,
sapateiro por profisso, de estatura
baixa, porm um pastor vigoroso e
fiel das famlias designadas a ns. Eu
precisava fazer um grande esforo
para acompanhar o ritmo dele (ele
parecia caminhar e subir as escadas
muito mais rpido do que eu)
durante nossas visitas mensais, que
nos envolviam em situaes srias
que eu jamais imaginara existirem.
Ele esperava que eu desse parte
da mensagem e marcasse todas as

visitas, mas eu mais o ouvia e observava enquanto ele auxiliava irmos e

irms com vrias necessidades espirituais, sociais, econmicas e emocionais at ento desconhecidas para
um garoto de 14 anos de idade.
Comecei a perceber quanto bem
pode ser feito por um nico portador
do sacerdcio fiel. Vi o irmo
Wilkening criar um forte elo do
sacerdcio para si mesmo por meio
do servio amoroso quelas famlias
necessitadas e a mim durante
minha juventude.
Os muitos homens do sacerdcio
que observei enquanto crescia ensinaram-me que prestar servio do
sacerdcio ao prximo no depende
de um ttulo em particular nem de
um chamado especfico ou posio
formal no reino. Ao contrrio, a
oportunidade surge e uma parte
natural na vida de algum que tenha
recebido o sacerdcio de Deus.
O Presidente J. Reuben Clark Jr.
ensinou sabiamente na conferncia
geral de abril de 1951: No servio do
Senhor, o que conta no a posio
em que servimos, mas como o fazemos. Na Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias, assume-se a
posio para a qual se foi devidamente
chamado, posio essa que nem se
busca nem se recusa. (Conference
Report, abril de 1951, p. 154)
Quando servimos em retido e de
todo o corao, seja qual for a responsabilidade que nos for dada, fortalecemos nosso elo do sacerdcio e
o ligamos com mais firmeza aos que
nos precederam e aos que viro
depois de ns.
Presto solene testemunho da
divindade do Salvador, de Seu sacrifcio expiatrio e da restaurao de
Seu sacerdcio que temos o privilgio de possuir. E oro para que todos
os pais e filhos que estiverem assistindo a esta reunio sirvam ao
Senhor honrando fielmente o sacerdcio e ligando seu elo pessoal com
firmeza corrente do sacerdcio
que os une a seus antepassados e
sua posteridade por toda a eternidade. Em nome de Jesus Cristo.
Amm.

Alguma
Grande Coisa
Presidente James E. Faust
Segundo Conselheiro na Primeira Presidncia

Que sejamos todos fiis no cumprimento das coisas comuns do

dia-a-dia que provam nossa dignidade, pois elas conduzem-nos
e qualificam-nos para as grandes coisas.

ueridos irmos do sacerdcio de todo o mundo,

sinto-me feliz por ser contado como um de vocs. Quero hoje
deixar com os portadores do sacerdcio da Igreja o desafio de dedicarem-se mais na realizao das coisas
que edificam a f, o carter e a espiritualidade. So as obrigaes rotineiras do sacerdcio que devemos
realizar diria, semanal e mensalmente, ano aps ano. O trabalho da
Igreja depende de coisas bsicas
como o pagamento do dzimo, o
cumprimento dos deveres para com
a famlia e o sacerdcio, o cuidado
para com os pobres e necessitados, a
orao diria, o estudo dirio das
escrituras e as noites familiares, o
J A N E I R O

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ensino familiar, a participao nas

atividades do qurum e a freqncia
ao templo. Se fssemos chamados
pelo presidente da Igreja, estaramos
prontos, capazes e desejosos de fazer
alguma coisa grande, como trabalhar no templo de Nauvoo; mas h
muitos que no esto dispostos a
fazer algumas dessas coisas bsicas.
Todos conhecemos a histria de
Naam, do Velho Testamento, o
capito dos exrcitos da Sria que
contrara lepra. Uma jovem serva
disse esposa de Naam que havia
um profeta em Israel que poderia
cur-lo. Naam foi com sua carruagem e cavalos at a casa de Eliseu,
que lhe enviou um mensageiro,
dizendo: Vai, e lava-te sete vezes no
Jordo, e tua carne ser curada e
ficars purificado.1
Os rapazes mais jovens sabem o
que acontece quando mostram as
mos para a me: ela manda-os lavarem-nas! Mas Naam no era um
menino. Era o capito dos exrcitos
da Sria e ficou ofendido com a instruo de Eliseu para ir lavar-se no
Jordo. Por isso se foi com indignao.2 Um dos servos de Naam, com
sabedoria, argumentou, dizendo: Se
o profeta te dissesse alguma grande
coisa, porventura no a farias?
Quanto mais, dizendo-te ele: Lavate, e ficars purificado. 3 Naam
ento se arrependeu e seguiu o conselho do profeta. A lepra desapare-

ceu, e sua carne tornou-se como a

carne de um menino, e ficou purificado.4 Alguma grande coisa, nesse
caso, era uma coisa extraordinariamente simples e fcil de ser feita.
Na histria moderna da Igreja,
temos exemplos contrastantes de
homens que foram altamente favorecidos pelo Senhor. Um deles, Hyrum
Smith, permaneceu inteiramente fiel
e dedicado, a ponto de dar a prpria
vida, enquanto que o outro, Oliver
Cowdery, apesar de ter testemunhado algumas grandes coisas na
histria da Restaurao, foi cegado
por sua ambio pessoal e perdeu seu
lugar exaltado na liderana da Igreja.
Oliver Cowdery estava ao lado do
Profeta Joseph Smith em muitos dos
eventos mais importantes da
Restaurao, como o batismo sob a
autoridade de Joo Batista, o recebimento do Sacerdcio Aarnico, as
maravilhosas aparies no Templo
de Kirtland e a oportunidade de
escrever com sua prpria pena todo
o Livro de Mrmon (com exceo
de umas poucas pginas), medida
que eram ditadas pelos lbios do
Profeta Joseph Smith. 5 Ningum,
exceto o Profeta Joseph, foi mais
honrado com o ministrio de anjos
do que Oliver Cowdery.

Mas quando o Profeta enfrentou

momentos difceis, Oliver criticou-o e
rompeu relaes com ele. A despeito
das tentativas do Profeta de estenderlhe a mo da amizade, ele tornou-se
hostil ao Profeta e Igreja e foi excomungado em 12 de abril de 1838.
Poucos anos depois da morte do
Profeta, Oliver arrependeu- se e
expressou interesse em voltar para a
Igreja. Em resposta, Brigham Young
escreveu-lhe em 22 de novembro de
1847, convidando-o: Retorna casa
de nosso pai, de onde te afastaste
(. . .) e renova teu testemunho da
veracidade do Livro de Mrmon.6
Oliver apresentou-se perante o qurum de sumos sacerdotes e disse:
Irmos, fiquei alguns anos separado
de seu convvio. Agora desejo voltar.
Quero retornar com humildade e ser
um de vocs. No procuro posio.
Desejo apenas ser identificado como
um de vocs. Estou fora da Igreja,
no sou membro dela, e gostaria de
tornar-me membro da Igreja novamente. Quero entrar pela porta. Eu a
conheo. No venho buscando uma
posio de destaque. Venho com
humildade e submeto-me deciso
deste qurum, sabendo, como sei,
que suas decises so justas e devem
ser acatadas.7
A

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54

Ele tambm prestou testemunho,

dizendo: Irmos e amigos, meu
nome Cowdery, Oliver Cowdery.
No incio da histria desta Igreja fui
um de vocs. (. . .) Tive em minhas
mos as placas de ouro das quais [o
Livro de Mrmon] foi traduzido.
Tambm vi o Urim e o Tumim. Esse
livro verdadeiro. No foi Sidney
Rigdon que o escreveu. No foi o Sr.
Spaulding que o escreveu. Eu prprio o transcrevi, medida que era
ditado da boca do profeta.8 Embora
Oliver tenha voltado, perdeu sua
posio de liderana na Igreja.
Por outro lado, o Presidente
Heber J. Grant disse o seguinte sobre
Hyrum Smith: No h melhor
exemplo de amor de irmo mais
velho do que o demonstrado na vida
de Hyrum Smith em relao ao
Profeta Joseph Smith.(. . .) Eles
eram to unidos, carinhosos e amorosos quanto dois homens mortais
poderiam ser. (. . .) Jamais houve
uma nica partcula de (. . .) inveja
(. . .) no corao de Hyrum Smith.
Nenhum homem mortal poderia ter
sido mais leal, mais fiel, mais verdadeiro, em vida ou na morte, do que
Hyrum Smith foi para com o Profeta
do Deus vivo.9
Ele atendeu a todas as necessidades e pedidos de seu irmo mais
novo, Joseph, que liderava a Igreja e
recebia as revelaes que temos
hoje. Hyrum foi firme e fiel, dia aps
dia, ms aps ms, ano aps ano.
Depois da morte de seu irmo
Alvin, Hyrum terminou de construir
a casa branca de madeira para seus
pais. Depois que Joseph recebeu as
placas de ouro, Hyrum providenciou
a caixa de madeira para guard-las e
proteg-las. Quando as placas foram
traduzidas, Joseph confiou a Hyrum
o manuscrito para que o levasse
grfica. Hyrum, quase sempre acompanhado por Oliver Cowdery, levava
as pginas para o tipgrafo e traziaas de volta todos os dias.10
Hyrum trabalhava como fazendeiro e trabalhador braal para sustentar sua famlia, mas depois que
a Igreja foi organizada, em 1830,
aceitou o chamado de presidir o

ramo de Colesville. Levou a esposa e

a famlia, foi morar com a famlia de
Newell Knight e passou grande
parte de seu tempo pregando o
evangelho, sempre que encontrava
algum disposto a ouvir.11 Sempre
um bom missionrio, no apenas
pregava nas proximidades de sua
casa, mas foi tambm at a costa
leste e para o sul dos Estados
Unidos. Em 1831, foi com John
Murdock at Missouri e voltou, pregando pelo caminho.12
Quando a construo do Templo
de Kirtland foi revelada numa viso,
em 1833, Hyrum imediatamente
apanhou sua foice e limpou o mato
do terreno do templo e comeou a
cavar os alicerces. Em 1834, quando
o Acampamento de Sio foi organizado, Hyrum ajudou Lyman Wight a
recrutar os membros do acampamento e liderou um grupo de santos
de Michigan at Missouri.
Tendo sido assim provado nas
pequenas coisas, Hyrum tornou-se
Presidente Assistente da Igreja em
dezembro de 1834. Serviu sob a
direo de seu irmo mais novo, o
Profeta Joseph. Era sempre uma
fonte de fora e consolo para seu
irmo, fosse a servio da Igreja ou na
cadeia de Liberty. Quando as perseguies chegaram, e Joseph fugiu do
populacho, em Nauvoo, em 1844,
Hyrum foi com ele. Quando estava
junto s margens do rio, ponderando
se deveria voltar, Joseph virou-se
para Hyrum, e disse: Voc o mais
velho, o que devemos fazer?
Vamos voltar e nos entregar, e ver
o que acontece, respondeu Hyrum.13
Eles voltaram para Nauvoo e
depois foram levados para Carthage,
onde morreram como mrtires, com
um intervalo de poucos minutos um
do outro. Hyrum tinha sido fiel ao
que lhe fora confiado, a ponto de
sacrificar a prpria vida. Em todos
os aspectos, foi um discpulo do
Salvador. Mas foi seu empenho
dirio em ser fiel que o tornou
verdadeiramente grande. Oliver
Cowdery, por sua vez, foi grande ao
manusear as placas e receber a visita
de anjos, mas quando teve de suportar

fielmente as provaes e desafios do

dia-a-dia, vacilou e afastou-se da
Igreja.
No provamos nosso amor pelo
Salvador apenas fazendo alguma
grande coisa. Se o profeta pessoalmente lhes pedisse que fossem para
uma misso num pas extico, vocs
iriam? provvel que fizessem todo
o possvel para irem. Mas e quanto
a pagar o dzimo? E o ensino familiar? Mostramos nosso amor pelo
Salvador realizando as pequenas e
numerosas demonstraes de f,
devoo e bondade para com o prximo que definem nosso carter. Isso
foi muito bem demonstrado na vida
do Dr. George R. Hill III, que foi
autoridade geral e faleceu h poucos
meses.
O lder Hill era uma autoridade
mundial em carvo e um cientista
de renome. Recebeu muitos prmios
e homenagens por suas realizaes
cientficas. Foi reitor do College
of Mines and Mineral Resources

J A N E I R O

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D E

2 0 0 2

e professor de engenharia da
Universidade de Utah. Mas como
pessoa, o lder Hill era humilde,
modesto e totalmente dedicado.
Serviu como bispo de trs alas diferentes e como representante regional antes de ser chamado como
autoridade geral. Depois de sua
desobrigao como Autoridade
Geral, tornou-se conselheiro de bispado. Seus ltimos chamados,
quando j estava com a sade debilitada, foram o de diretor da fbrica
de enlatados de uma estaca e integrante do coro da ala. Cumpriu esses
ltimos chamados com a mesma
dedicao que demonstrara em
todos os outros. Fez tudo o que foi
chamado a fazer. No precisava ser
alguma grande coisa.
Como um amigo meu disse certa
vez, quando sacrificamos nossos
talentos, nossas honras terrenas ou
acadmicas, ou nosso tempo cada
vez mais limitado no altar de Deus,
esse sacrifcio une nosso corao a

Ele, e sentimos nosso amor por Ele

aumentar.
Quando prestamos qualquer servio no reino, seja o de dar uma aula
ou enlatar alimentos num projeto de
bem-estar, isso ter muito menos
valor para ns se o considerarmos
apenas um mero afazer. (. . .) Mas se
nos visualizarmos depondo no altar
de Deus nossos talentos ou nosso
tempo, como quando temos que
assistir a uma reunio da Igreja num
horrio inconveniente, ento nosso
sacrifcio se torna um ato pessoal de
adorao a Deus.14
Uma histria contada por nosso
querido colega, o lder Henry B.
Eyring, pode ilustrar ainda mais esse
princpio de dedicao. uma histria sobre seu pai, o grande cientista
Henry Eyring, que serviu no sumo
conselho da estaca Bonneville. Ele
era responsvel pela fazenda de bemestar, que inclua uma plantao de
cebolas com ervas daninhas a serem
arrancadas. Nessa poca, ele estava
com quase oitenta anos de idade e
padecia de um doloroso cncer
sseo. Designou a si mesmo a tarefa
de arrancar o mato, embora as dores
que sentia fossem to cruciantes que
o obrigaram a arrastar-se pelo cho,
apoiado nos cotovelos. A dor era to
intensa que o impedia de ajoelhar-se.
Mas mesmo assim, ele sorria, ria e
conversava alegremente com as
demais pessoas que estavam trabalhando com ele no campo de cebolas

naquele dia. Vou citar as palavras do

lder Eyring sobre esse dia:
Depois de todo o trabalho estar
terminado, e todas as ervas daninhas
terem sido arrancadas, algum lhe
disse: Henry, pelos cus! No me
diga que voc arrancou todas aquelas ervas daninhas! Elas foram pulverizadas com herbicida h dois dias
e j iam morrer de qualquer forma.
Meu pai apenas deu uma grande
risada. Achou aquilo a coisa mais
engraada do mundo. Achou que
tinha sido uma grande piada. Tinha
trabalhado o dia inteiro arrancando
as ervas erradas. Elas tinham sido
pulverizadas com herbicida, e iriam
morrer de qualquer forma.
(. . .) Perguntei: Pai, como pde
achar isso engraado? (. . .)
Ele respondeu algo que jamais
esquecerei. (. . .) Ele disse: Hal, eu
no estava l por causa das ervas
daninhas.15
As pequenas coisas podem ter um
grande potencial. A televiso, que
uma grande bno para a humanidade, foi concebida por um adolescente de Idaho quando estava
arando fileiras paralelas no campo
de seu pai com um arado de disco.
Ele imaginou que poderia transmitir
linhas retas a partir de um dissector
de imagens para serem reproduzidas
em outro.16 Muitas vezes no vemos
o potencial que existe em fazermos
coisas aparentemente pequenas.
Aquele rapaz de 14 anos estava realizando um trabalho comum do diaa- dia quando lhe ocorreu essa
extraordinria idia. Conforme disse
Nfi: E assim vemos que, por meio
de pequenos recursos, pode o
Senhor realizar grandes coisas.17
Vocs, rapazes, so uma gerao
escolhida cujo futuro reserva muitas
promessas. O futuro pode exigir que
tenham de competir com outros rapazes num mercado de trabalho mundial.
Vocs precisam de treinamento especial. Podem ser escolhidos para receber
esse treinamento no por causa de
alguma realizao extraordinria ou
por alguma coisa grande que tenham
feito, mas por receberem a medalha de
Escoteiro da Ptria, por receberem o
A

L I A H O N A

56

Reconhecimento Dever para com

Deus, por terem-se formado no seminrio ou servido como missionrios.
Na parbola dos talentos, foi dito
quele que aumentou seus talentos:
Bem est, bom e fiel servo. Sobre o
pouco foste fiel; sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu
senhor.18 Que sejamos todos fiis
no cumprimento das coisas comuns
do dia-a-dia que provam nossa dignidade, pois elas conduzem-nos e
qualificam-nos para as grandes coisas. Presto testemunho disso em
nome de Jesus Cristo. Amm.

NOTAS
1. II Reis 5:10.
2. II Reis 5:12.
3. II Reis 5:13.
4. II Reis 5:14.
5. Reuben Miller, dirio, 18481849,
Family and Church History Department
Archives, 21 de outubro de 1848; pontuao e ortografia modernizadas.
6. Carta de Brigham Young a Oliver
Cowdery, 22 de novembro de 1847, conforme citao de Susan Easton Black em
Whos Who in the Doctrine & Covenants
(1997), p. 76.
7. Miller, dirio, novembro de 1848.
8. Miller, dirio, 21 de outubro de 1848.
9. Heber J. Grant, Hyrum Smith and
His Distinguished Posterity, Improvement
Era, agosto de 1918, pp. 854855.
10. Ronald K. Esplin, Hyrum Smith:
The Mildness of a Lamb, the Integrity of
Job, Ensign, fevereiro de 2000, p. 32.
11. Newel Knights Journal, de
Scraps of Biography, em Classic Experiences
and Adventures (1969), p. 65.
12. Ver D&C 52:810.
13. Ver Hyrum Smith Patriarch,
citado em Ensign, fevereiro de 2000, p. 36.
14. James S. Jardine, Consecration
and Learning, On Becoming a DiscipleScholar (1995), p. 80.
15. Ver Henry B. Eyring, Waiting
upon the Lord, Brigham Young University
19901991 Devotional and Fireside
Speeches, p. 22.
16. Histria de Philo Farnsworth,
Dr. Xs Instant Images, U.S. News &
World Report, 17 de agosto de 1998, p. 44.
17. 1 Nfi 16:29.
18. Mateus 25:23.

O Dever Chama
Presidente Thomas S. Monson
Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia

Todos ns temos o solene dever de honrar o sacerdcio e

trabalhar para levar muitas almas preciosas ao Senhor.

ueridos irmos, uma

enorme responsabilidade, e
tambm um grande privilgio, cumprir a designao de falar a
vocs esta noite. A emoo e a
ansiedade de assistir conferncia
geral, inclusive a reunio geral do
sacerdcio, seja em pessoa, via satlite ou pela televiso deixam-nos
muito alegres.
O Senhor deixou claro quais so
as nossas responsabilidades e deunos, na seo 107 de Doutrina e
Convnios, uma solene incumbncia: Portanto agora todo homem
aprenda seu dever e a agir no ofcio
para o qual for designado com toda
diligncia.1
s vezes, o cumprimento do
dever, a resposta ao chamado divino
ou a reao a um sussurro do
Esprito no nos abatem. Certas ocasies, porm, o dever de atender ao
chamado cruciante. Passei por uma

situao assim antes da conferncia

geral de abril de 1966. Isso foi h 35
anos, mas lembro-me perfeitamente.
Recebi uma designao para falar
numa das sesses da conferncia e
havia-me preparado e assumido o
compromisso de memorizar uma
mensagem intitulada Enfrentar o
Seu Golias, que baseava- se no
relato da famosa batalha entre Davi
e Golias dos tempos antigos.
Depois recebi um telefonema do
Presidente David O. McKay. A conversa foi mais ou menos assim:
Irmo Monson, aqui o Presidente
McKay. Como vai?
Respirei fundo e respondi: Vou
bem, Presidente. Estou ansioso
aguardando a conferncia.
por isso que estou telefonando,
irmo Monson. A sesso da tarde de
sbado ser retransmitida pelo rdio
no domingo como nossa mensagem
de Pscoa para o mundo. Vou falar a
respeito da Pscoa e gostaria que
voc tambm falasse nessa sesso to
importante usando esse tema.
Claro, Presidente. Fico muito
feliz com isso.
Foi a que me dei conta do grau
do compromisso que havia assumido
com aquela pequena conversa. De
repente, Enfrentar o Seu Golias
no tinha muito a ver com uma
mensagem de Pscoa. Eu sabia que
precisava comear tudo de novo.
Havia to pouco tempo! No
entanto, meu Golias estava bem
minha frente.
Naquela noite, limpei a mesa da
cozinha e coloquei minha mquina
de escrever sobre ela junto com uma
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resma de papel e um cesto de lixo

bem grande ao meu lado para receber
todos aqueles comeos infrutferos,
muito comuns na preparao de um
discurso. Comecei mais ou menos s
7h da noite e at a 1h da manh no
havia escrito uma linha sequer que
julgasse satisfatria. O cesto de lixo
estava cheio, mas no a minha
mente, com certeza. O que eu deveria fazer? O tempo estava passando,
na verdade, voando. Parei para orar.
Logo veio minha mente a tristeza de meus vizinhos, Mark e
Wilma Shumway, devido perda
recente de seu filho mais novo.
Pensei comigo: Talvez eu pudesse
falar diretamente para eles e indiretamente para os outros, pois quem j no
perdeu algum querido e j no sentiu
pesar? Meus dedos deslizaram pelo
teclado da mquina de escrever e
mal conseguiam acompanhar meus
pensamentos.
Logo que os primeiros raios da
manh entraram pela janela da cozinha, terminei minha mensagem. A
tarefa agora era estud-la e transmiti-la ao mundo. Poucas vezes na
vida lutei tanto para cumprir a designao de um profeta. Contudo, o Pai
Celestial ouviu minhas oraes.
Jamais esquecerei a experincia.
Duas passagens marcantes de
escritura tocaram-me o corao ao
trmino da sesso da conferncia.
Vocs esto familiarizados com as
duas, irmos. No h data de validade para elas. A primeira de
Nfi: Eu irei e cumprirei as ordens
do Senhor, porque sei que o Senhor
nunca d ordens aos filhos dos
homens sem antes preparar um
caminho pelo qual suas ordens possam ser cumpridas.2
A segunda, uma promessa do
prprio Senhor a vocs e a mim de
Doutrina e Convnios: Irei adiante
de vs. Estarei a vossa direita e a
vossa esquerda e meu Esprito estar
em vosso corao e meus anjos ao
vosso redor para vos suster.3
Muitos de ns reunidos aqui esta
noite somos portadores do Sacerdcio de Melquisedeque, enquanto
outros tm o Sacerdcio Aarnico.

A queda dgua, no exterior de uma janela na parte sul do Centro de

Conferncias, serve de pano de fundo para os participantes da conferncia.

Todos ns temos o solene dever de

honrar o sacerdcio e trabalhar para
levar muitas almas preciosas ao
Senhor. Lembramos de Sua declarao: O valor das almas grande
vista de Deus. 4 Estamos fazendo
tudo o que devemos? Ns nos lembramos das palavras do Presidente
John Taylor: Se no magnificarem
seu chamado, Deus os responsabilizar por aqueles que deveriam ter
salvo se tivessem cumprido seu
dever.5
O desejo de ajudar o outro ou a
busca da ovelha perdida nem sempre
resultam logo em sucesso. s vezes, o
progresso lento imperceptvel.
Essa foi a experincia de um velho
amigo, Gill Warner. Ele havia sido
chamado recentemente como bispo
quando Douglas, um membro de sua
ala que servia no campo missionrio,
transgrediu e foi excomungado da
Igreja. O pai ficou muito triste; a me
ficou arrasada. Douglas logo depois
mudou-se do estado. Os anos passaram-se rapidamente, mas o Bispo
Warner, agora membro do sumo conselho, nunca deixou de se indagar o
que teria acontecido a Douglas.
Em 1975, fui conferncia na
estaca do irmo Warner e tomei
parte em uma reunio de liderana
do sacerdcio no domingo pela
manh. Falei a respeito do sistema
disciplinar da Igreja e da necessidade de trabalharmos para resgatar

de maneira sincera e amorosa aqueles que se haviam desviado do caminho. Gill Warner levantou a mo e
contou a histria de Douglas.
Concluiu, fazendo -me uma pergunta: Tenho alguma responsabilidade de trabalhar com o Douglas e
de traz-lo de volta Igreja?
Gill lembrou-me depois que
minha resposta foi direta, dada sem
a menor hesitao eu disse, Como
seu ex-bispo e como algum que o
amava, acho que voc gostaria de
fazer tudo o que fosse possvel para
traz-lo de volta.
Gill Warner no sabia que a me
de Douglas, na semana anterior,
havia jejuado e orado para que um
homem resolvesse ajudar seu filho.
Gill descobriu isso quando, depois
daquela reunio, sentiu que deveria
telefonar-lhe para contar sobre sua
determinao de ajudar Douglas.
Gill deu incio sua odissia de
redeno. Fez contato com Douglas,
lembraram os velhos tempos e os
momentos felizes. Gill prestou seu
testemunho e transmitiu-lhe amor e
instilou-lhe confiana. O ritmo era
terrivelmente lento. O desnimo
no raras vezes entrava em cena;
mas passo a passo, Douglas foi voltando para o caminho. As oraes
foram atendidas muito tempo
depois, os esforos, recompensados e
a vitria, alcanada. Douglas foi
aprovado para o batismo.
A

L I A H O N A

58

Marcaram a data, os membros da

famlia reuniram-se para o acontecimento, e o ex-bispo Gill Warner
pegou um avio para onde Douglas
morava e realizou a ordenana.
O Bispo Warner, com seu amor e
com a conscincia de sua responsabilidade para com um ex-sacerdote
do Sacerdcio Aarnico justamente o qurum que ele presidia
foi ao resgate, para que ningum se
perdessse.
Pode haver outros, mas conheo
pessoalmente trs bispos que, quando
presidiam suas respectivas alas,
tinham em seu qurum de sacerdotes
cerca de 48 jovens ou mais, ou, em
outras palavras, um qurum de sacerdotes totalmente formado de acordo
com a orientao das escrituras. Esses
trs bispos eram: Alvin R. Dyer,
Joseph B. Wirthlin e Alfred B. Smith.
Eles se abateram com a tarefa? De
forma alguma. Por meio do empenho
diligente de cada um deles e com a
ajuda de pais amorosos e as bnos
do Senhor, esses bispos guiaram todos
os membros de seus respectivos
quruns de sacerdotes, quase sem
exceo, at que conseguissem a
ordenao do Sacerdcio de Melquisedeque, servirem no campo missionrio, casassem e entrassem no
templo. Enquanto o irmo Dyer e o
irmo Smith partiam para receber sua
recompensa eterna, o lder Joseph B.
Wirthlin, membro do Qurum dos
Doze Apstolos, est presente aqui
esta noite. lder Wirthlin, seu servio
e liderana para com esses jovens,
agora adultos, jamais ser esquecido.
Quando eu tinha doze anos, tive
o privilgio de servir como secretrio
do qurum de diconos. Lembro-me
com alegria das vrias designaes
que ns, membros daquele qurum,
tivemos a oportunidade de cumprir.
De imediato, lembro-me de distribuir o sagrado sacramento, arrecadar ofertas mensais de jejum e
cuidar uns dos outros. A tarefa mais
assustadora, porm, ocorreu numa
sesso de liderana da nossa conferncia de ala. O membro da presidncia da nossa estaca que estava
presidindo a reunio chamava-se

William F. Perschon. Ele pediu que

alguns lderes da ala falassem e
depois, sem o menor aviso, levantou-se e disse: Ouviremos agora
Thomas S. Monson, secretrio do
qurum dos diconos. Ele nos dar
um relato de seu servio e prestar
seu testemunho. No me lembro de
uma s palavra do que disse, mas
nunca esqueci a experincia.
Irmos, lembrem-se da admoestao do Apstolo Pedro: (. . .) Estai
sempre preparados para responder
com mansido e temor a qualquer
que vos pedir a razo da esperana
que h em vs.6
Durante a Segunda Guerra
Mundial, quando eu era adolescente,
tive o privilgio de servir como presidente do qurum dos mestres.
Pediram-me que aprendesse e depois
aplicasse o conselho que se encontra
em Doutrina e Convnios, seo
107, versculo 86: O dever do presidente do ofcio de mestre presidir
vinte e quatro mestres e sentar-se em
conselho com eles, ensinando-lhes

os deveres de seu ofcio, como dados

nos convnios. Tentei dar o melhor
de mim para cumprir com esse dever.
Nesse qurum havia um jovem,
Fritz Hoerold. Ele era baixo em estatura, mas tinha muita coragem. Logo
que Fritz fez dezessete anos, alistou-se
na Marinha dos Estados Unidos e foi
mandado para treinamento. Depois,
viu-se no meio de uma grande batalha naval em vrios daqueles combates sangrentos do Pacfico. Seu navio
foi seriamente atingido e muitos marinheiros morreram ou ficaram feridos.
Fritz voltou para casa de licena,
aps esse combate, e foi ao nosso
qurum de mestres. O consultor do
qurum pediu que ele falasse aos
demais. Ele parecia resplandescente
em seu uniforme azul-marinho com
as devidas condecoraes de guerra.
Lembro-me de ter pedido a Fritz que
nos transmitisse qualquer coisa que
achasse ser benfico para ns. Com
um sorriso amarelo ele respondeu:
No se ofeream como voluntrios
para nada!

No voltei a ver Fritz, seno

vrios anos atrs, quando li um
artigo em uma revista a respeito
daqueles combates no mar. Fiquei
imaginando se Fritz ainda estaria
vivo e, se estivesse, se estaria
morando em algum lugar em Salt
Lake City. Com um telefonema,
encontrei-o e enviei-lhe a revista.
Ele e a esposa agradeceram-me. Ao
saber que Fritz no havia sido ordenado lder e desde aquela poca
nunca entrara no templo, escrevi-lhe
uma carta, incentivando-o a se preparar para receber as bnos da
Casa do Senhor. Em duas ocasies,
nos encontramos em restaurantes.
Sua adorvel esposa, Joyce, sempre
me pedia com veemncia: Continue
trabalhando com o meu marido.
Suas filhas corroboraram o apelo da
me. Continuei ento a incentiv-lo.
H poucas semanas, li no jornal,
na coluna de obturios, que Joyce,
mulher de Fritz, havia falecido.
Como desejei ter tido mais sucesso
em meu projeto pessoal de levar

Os homens e mulheres do Coro do Tabernculo cantaram em trs sesses da conferncia geral.

J A N E I R O

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D E

2 0 0 2

Fritz ao templo! Anotei a data e o

local do enterro da irm Hoerold,
reprogramei meus compromissos e
fui ao velrio. Logo que me viu,
Fritz veio direto ao meu encontro.
Ns dois choramos um pouco, e
ele pediu-me que eu fosse o ltimo
orador.
Quando levantei-me para falar,
olhei para Fritz e sua famlia e disse:
Fritz, estou aqui hoje como presidente do qurum de mestres do qual
voc e eu fizemos parte certa vez.
Disse como ele e sua famlia poderiam tornar-se uma famlia eterna
por meio das ordenanas do templo
ordenanas essas que pedi para
oficiar quando chegasse a hora.
Terminei minhas palavras, contendo as lgrimas de emoo e
dizendo ao Fritz na presena de seus
familiares e de todos os que l estavam: Fritz, meu querido amigo e
colega da marinha, voc tem coragem
e determinao. Voc arriscou a vida
para defender seu pas numa poca de
perigo. Agora precisa atender a um
chamado do contra-mestre Todos
bordo Levantar ncora para
sua viagem rumo exaltao. Joyce
est l a sua espera. Sei que seus filhos
e netos queridos esto orando por
voc. Fritz, como seu presidente do
qurum de mestres de tanto tempo
atrs, lutarei de todo o corao e alma
para garantir que voc no perca o
barco que o levar, juntamente com
seus entes queridos, glria celestial.
Fiz-lhe uma continncia ao estilo
da marinha. Fritz levantou-se e retornou a continncia.
Irmos, que cada um de ns seja
obediente a estes versos, to fceis
de serem lembrados: Cumpra seu
dever sem hesitar. Deixe ao Senhor
o que faltar. Por isso eu oro em
nome de Jesus Cristo. Amm.

NOTAS
1. D&C 107:99.
2. 1 Nfi 3:7.
3. D&C 84:88.
4. D&C 18:10.
5. Deseret News Semiweekly, 6 de agosto
de 1878, p. 1.
6. I Pedro 3:15.

Estender a Mo para
Erguer Outra Pessoa
Presidente Gordon B. Hinckley

Abramos o corao, estendamos a mo para erguer outra pessoa,

contribuamos financeiramente e demonstremos mais amor por
nosso semelhante.

gora, meus queridos irmos,

ao olhar para este grande
grupo de homens aqui reunido, sabendo que h mais dezenas
de milhares no mundo inteiro, todos
com uma s mente e um s corao,
todos possuindo a autoridade do
sacerdcio do Deus Vivo, sinto-me
extremamente humilde. Peo a
orientao do Santo Esprito.
Este grupo de homens nico em
todo o mundo. Nada h que se compare a ele. Vocs integram o exrcito
do Senhor, homens prontos para
batalhar contra o adversrio da verdade, homens dispostos a participar,
homens que possuem o testemunho
da verdade, homens que sacrificaram e doaram muito por esta grande
causa. Que o Senhor os abenoe,
A

L I A H O N A

60

sustente e magnifique. Vs sois

a gerao eleita, o sacerdcio real.
(I Pedro 2:9)
Irmos, sejamos dignos do sacerdcio que possumos. Vivamos mais
prximos do Senhor. Sejamos bons
maridos e pais.
Todo homem que um tirano em
seu prprio lar indigno do sacerdcio. Ele no pode ser um instrumento
adequado nas mos do Senhor se no
mostrar respeito, bondade e amor
pela companheira que escolheu.
Da mesma forma, um homem que
um mau exemplo para seus filhos,
que no consegue controlar suas
emoes ou que se envolve em prticas desonestas ou imorais torna sem
efeito o poder de seu sacerdcio.
Quero lembrar a vocs que os
direitos do sacerdcio so inseparavelmente ligados com os poderes do
cu e que os poderes do cu no
podem ser controlados nem exercidos a no ser de acordo com os princpios da retido.
Que eles nos podem ser conferidos, verdade; mas quando nos propomos a encobrir nossos pecados ou
satisfazer nosso orgulho, nossa v
ambio ou exercer controle ou
domnio ou coao sobre a alma dos
filhos dos homens, em qualquer grau
de iniqidade, eis que os cus se
afastam; o Esprito do Senhor se
magoa e, quando se afasta, amm
para o sacerdcio ou a autoridade
desse homem. (D&C 121:3637)

Irmos, sejamos bons homens,

como convm queles que foram
favorecidos pelo Senhor com a concesso de Seu divino poder sobre
ns.
Agora, passando a um assunto
diferente porm relacionado.
Em nossa reunio do sacerdcio
de abril, anunciei um novo programa. Falei sobre o grande nmero
de nossos missionrios da Amrica
do Sul, Mxico, Filipinas e outras
reas. Eles aceitaram seu chamado
de servir com seus irmos e irms
norte-americanos. Desenvolveram
um forte testemunho. Aprenderam
um novo modo de vida. So altamente eficazes porque falam sua lngua natal e conhecem a cultura de
sua terra. Desfrutam uma poca
maravilhosa de trabalho rduo e
dedicado.
Depois, so desobrigados e voltam
para casa. Sua famlia vive na
pobreza, e muitos deles voltam para
as mesmas condies de que saram,
incapazes de progredir por falta de
conhecimento e treinamento, tendo,
conseqentemente, muita dificuldade em encontrar um bom emprego.
Falei a vocs a respeito do Fundo
Perptuo de Emigrao, que fora
estabelecido na poca dos pioneiros
da Igreja, para auxiliar os pobres que
chegavam da Inglaterra e da Europa.
Um fundo rotativo foi estabelecido a
partir do qual eram feitos pequenos
emprstimos, possibilitando que
30.000 pessoas emigrassem de sua
terra natal para reunirem-se em Sio.
Eu disse a vocs que aplicaramos
esse mesmo princpio para criar o que
seria conhecido como o Fundo
Perptuo de Educao. Com as doaes feitas por nosso povo, e no com
o dinheiro do dzimo, criaramos um
capital para investimento, cujos rendimentos seriam usados para auxiliar
nossos jovens irmos e irms a freqentarem uma escola a fim de qualificarem-se para melhores empregos.
Eles poderiam desenvolver suas habilidades de modo a conseguirem
ganhar o suficiente para cuidar de
sua famlia e sair da pobreza que eles
e seus antepassados conheceram.

No tnhamos nada no fundo

quando ele foi planejado. Mas,
seguindo adiante com f, estabelecemos uma organizao, modesta em
suas dimenses, para implementar o
que achvamos ser necessrio. Estou
feliz ao anunciar que o dinheiro
comeou a chegar, dezenas de
milhares de dlares, centenas de
milhares de dlares, at mesmo
milhes. Isso foi doado por membros
generosos da Igreja que amam o
Senhor e desejam ajudar os menos

afortunados de Seu povo a progredir

financeiramente. Temos agora uma
quantia considervel no fundo. No
tudo que precisamos. Esperamos
que as contribuies continuem a
ser feitas. O montante do capital
para investimento determinar o
nmero de pessoas que podero ser
ajudadas.
Agora, seis meses depois, quero
apresentar-lhes um relatrio do que
foi realizado. Em primeiro lugar, chamamos o lder John K. Carmack,

As torres do Templo de Salt Lake apontam para o cu, por trs dos
participantes que esperam para entrar no Centro de Conferncias.

J A N E I R O

61

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que serviu extraordinariamente bem

no Primeiro Qurum dos Setenta e
se tornou Setenta Emrito nesta
conferncia. Ele um advogado
de grande gabarito, tem bom senso
nos negcios e uma pessoa
extremamente capaz. Ele recebeu o
cargo de diretor administrativo e,
embora esteja aposentado do servio
dos Setenta, ir trabalhar em tempo
integral para a realizao desse
empreendimento.
O lder Richard E. Cook, dos
Setenta, que tambm se tornou
Emrito, trabalhar com ele, cuidando da parte financeira. O lder
Cook foi controlador adjunto da
Ford Motor Company, tem muita
experincia em questes financeiras
internacionais, um executivo
extremamente competente e um
homem que ama o Senhor e Seus
filhos.
Ns j esprememos este irmos
de um lado, agora vamos vir-los e
esprem-los do outro.
A eles se uniram o irmo Rex
Allen, um especialista em organizao e treinamento e o irmo Chad
Evans, que tem ampla experincia
em programas de educao superior.
Todos eles contribuem com seu
tempo e experincia sem qualquer
remunerao.
O programa est organizado e
funcionando. Esses irmos foram
muito cuidadosos em inici-lo adequadamente com diretrizes slidas.
No incio do programa restringimos
sua rea de atuao, mas ela ser
expandida medida que tivermos os
recursos necessrios para isso.
Esses irmos trabalharam muito
para utilizar a j existente organizao da Igreja. O programa baseia-se
no sacerdcio e por isso que ter
sucesso. Comea com os bispos e
presidentes de estaca. Envolve o
Sistema Educacional da Igreja, os
escritrios de Servios de Empregos
e outras organizaes, trabalhando
juntos num maravilhoso esprito de
cooperao. Ele foi implementado
em primeiro lugar no Peru, Chile e
Mxico reas onde o nmero
de missionrios que retornaram da

misso grande e h muita necessidade de auxlio. Os lderes locais tm

sido entusisticos e dedicados. Os
beneficiados esto aprendendo os
verdadeiros princpios da auto-suficincia. Sua viso do prprio potencial foi enormemente ampliada.
Esto escolhendo boas escolas locais
para receber treinamento e procurando usar o mximo possvel os
seus prprios recursos, os de sua
famlia e outros recursos locais. Esto
dispostos e profundamente gratos
pela oportunidade que receberam.
Deixem-me contar-lhes dois ou trs
exemplos.
O primeiro de um rapaz que serviu na Misso Bolvia Cochabamba.
Ele mora com sua fiel me e as sobrinhas em um bairro pobre. A casa
pequena tem piso de cimento, uma
nica lmpada, um telhado com
goteira e uma janela quebrada. Ele
foi um missionrio bem-sucedido e
conta:
Minha misso foi a melhor coisa
que j fiz na vida. Aprendi a ser obediente aos mandamentos e a ser
paciente em minhas aflies. Tambm
aprendi um pouco de ingls e a administrar melhor o meu dinheiro, meu
tempo e minhas habilidades.
Ento, quando terminei a misso,
foi difcil voltar para casa. Meus
companheiros americanos voltaram
para a universidade, mas h muita
pobreza em meu pas. muito difcil
estudar. Minha me faz o melhor
que pode, mas no tem como ajudar-nos. Ela sofreu muito na vida e
eu sou sua esperana.
Quando fiquei sabendo do Fundo
Perptuo de Educao, fiquei muito
feliz. O profeta reconheceu nossos
esforos. Senti-me muito feliz (. . .)
tinha ento a possibilidade de estudar, de tornar-me auto-suficiente, de
formar uma famlia e de ajudar
minha me.
Estudarei contabilidade numa
escola local onde poderei estudar e
trabalhar. um curso curto, de apenas trs anos. Terei que continuar
trabalhando como zelador, mas isso
no tem importncia. Assim que me
formar e conseguir um emprego
A

L I A H O N A

62

como contador, vou esforar-me

para prosseguir os estudos e formarme em comrcio exterior.
Esta nossa oportunidade, no
podemos falhar. O Senhor confia em
ns. Li muitas vezes no Livro de
Mrmon o Senhor dizer a Seus
profetas que, enquanto guardarmos
os mandamentos, prosperaremos na
terra. Isso est se cumprindo. Sintome muito grato a Deus por esta
grande oportunidade de receber o
que meus irmos e irms no tiveram, de ajudar minha famlia e de
atingir minhas metas. Estou muito
entusiasmado em pagar o emprstimo para ver outras pessoas serem
igualmente abenoadas. Sei que o
Senhor ir abenoar-me se eu assim
o fizer.
Isso no maravilhoso? Outro
exemplo. Um jovem da Cidade do
Mxico foi aprovado para receber
um emprstimo de aproximadamente mil dlares, que lhe permitir
estudar para tornar-se mecnico de
motores a diesel. Ele disse: Minha
promessa dar o melhor de mim at
ficar satisfeito com meus esforos.
Sei que esse programa valioso e
muito importante. Por causa disso,
estou procurando aproveit-lo ao
mximo para o futuro. Poderei servir
e auxiliar os pobres e ajudar a aconselhar meus familiares. Agradeo a
meu Pai Celestial por esse programa
belo e inspirado.
Um emprstimo foi aprovado
recentemente para outro rapaz da
Cidade do Mxico, que serviu na
Misso Nevada Las Vegas. Quer tornar-se auxiliar de dentista. Seu treinamento ir exigir 15 meses de
trabalho dedicado. Ele disse:
Minha promessa ao terminar
meus estudos na escola tcnica, com
a ajuda do Fundo Perptuo de
Educao, pagar o emprstimo
para que outros missionrios que
retornaram da misso possam desfrutar dessas bnos.
E assim demos incio a esse trabalho de possibilitar que nossos fiis e
capazes jovens progridam de modo a
assegurarem seu sucesso econmico.
Tendo muito mais oportunidades,

Acima, esquerda: O Presidente Hinckley cumprimenta o lder Henry B. Eyring ( esquerda),

o lder Jeffrey R. Holland e o lder Robert D. Hales, do Qurum dos Doze Apstolos.
Acima, direita: O Presidente Hinckley fala, ao plpito, durante uma sesso da conferncia.
Acima: O Presidente Hinckley acena para os membros da congregao.
J A N E I R O

63

D E

2 0 0 2

Autoridades Gerais de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
PRIMEIRA PRESIDNCIA

Presidente Thomas S. Monson

Primeiro Conselheiro

Presidente Gordon B. Hinckley

Outubro de 2001

Presidente James E. Faust

Segundo Conselheiro

QURUM DOS DOZE

Boyd K. Packer

L. Tom Perry

David B. Haight

Neal A. Maxwell

Russell M. Nelson

Dallin H. Oaks

M. Russell Ballard

Joseph B. Wirthlin

Richard G. Scott

Robert D. Hales

Jeffrey R. Holland

Henry B. Eyring

PRESIDNCIA DOS SETENTA

Earl C. Tingey

D. Todd Christofferson

David E. Sorensen

Ben B. Banks

Dennis B.
Neuenschwander

Charles Didier

Cecil O.
Samuelson Jr.

PRIMEIRO QURUM DOS SETENTA

Angel Abrea

Carlos H. Amado

Neil L. Andersen

L. Whitney Clayton

Gary J. Coleman

Spencer J. Condie

John B. Dickson

Christoffel Golden Jr. Walter F. Gonzlez

Merrill J. Bateman William R. Bradford

SEGUNDO QURUM DOS SETENTA

Monte J. Brough

Sheldon F. Child

Richard D. Allred

Athos M. de Amorim

E. Ray Bateman

L. Edward Brown

Gene R. Cook

Quentin L. Cook

Claudio R. M. Costa Robert K. Dellenbach

Keith Crockett

Adhemar Damiani

John H. Groberg

Bruce C. Hafen

Donald L. Hallstrom F. Melvin Hammond

Dale E. Miller

Earl M. Monson

Merrill C. Oaks

Robert C. Oaks

Douglas L. Callister

Val R. Christensen Darwin B. Christenson

Keith K. Hilbig

J. Kent Jolley

Robert F. Orton

Stephen B. Oveson

Wayne S. Peterson

Duane B. Gerrard H. Aldridge Gillespie Ronald T. Halverson

Harold G. Hillam

F. Burton Howard

Jay E. Jensen

Marlin K. Jensen

Kenneth Johnson

W. Rolfe Kerr

Yoshihiko Kikuchi

Bruce D. Porter

H. Bryan Richards

Ned B. Rouech

R. Conrad Schultz

Dennis E. Simmons

Donald L. Staheli

Robert R. Steuer

Cree-L Kofford

John M. Madsen

Richard J. Maynes

Lynn A. Mickelsen

Glenn L. Pace

Carl B. Pratt

Ronald A. Rasband

David R. Stone

H. Bruce Stucki

Jerald L. Taylor

D. Lee Tobler

Gordon T. Watts

Stephen A. West

Robert J. Whetten

Lynn G. Robbins

Steven E. Snow

Dieter F. Uchtdorf

Francisco J. Vias

Lance B. Wickman

W. Craig Zwick

Richard H. Winkel

Robert S. Wood

H. Ross Workman

BISPADO PRESIDENTE

Richard C. Edgley
Primeiro Conselheiro

H. David Burton
Bispo Presidente

Keith B. McMullin
Segundo Conselheiro

A mulher e o menino contemplam a esttua O Cristo no recm-reformado

Centro de Visitantes Norte, na Praa do Templo.
A

L I A H O N A

66

eles conseguiro sair do ciclo de

pobreza no qual eles prprios e seus
antepassados conviveram por tanto
tempo. Eles serviram numa misso e
continuaro a servir na Igreja.
Tornar-se-o lderes desse grande
trabalho em sua terra natal. Pagaro
seus dzimos e ofertas, possibilitando
que a Igreja expanda seu trabalho
em todo o mundo.
Esperamos que no final deste ano
tenhamos cerca de 1.200 pessoas no
programa. Daqui a trs anos, estimase que haver mais de 3.000. As
oportunidades esto a. A necessidade urgente. Talvez fracassemos
em alguns casos. Mas a grande
maioria, tanto de rapazes quanto de
moas, ter o desempenho esperado.
Nossa nica limitao ser o montante que teremos no fundo.
Convidamos novamente todos aqueles que desejem participar a fazerem
sua contribuio, seja ela grande ou
pequena. Poderemos ento ampliar
esse grande trabalho, que permitir
que aqueles que tiverem f e potencial
alcancem a independncia econmica
como membros fiis da Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
Compreendem o significado do
grandioso trabalho desta Igreja?
Deixem-me dar-lhes uma idia. Uma
dupla de missionrios bate porta de
uma casinha, em algum lugar do
Peru. Uma mulher abre a porta. Ela
no entende muito bem o que os missionrios desejam, mas os convida a
entrar. Eles combinam de voltar
quando o marido e os outros membros da famlia estiverem em casa.
Os missionrios ensinam a famlia. Tocados pelo poder do Esprito, a
famlia aceita a mensagem de verdade eterna e so batizados.
A famlia ativa na Igreja. Pagam
um dzimo honesto, mas bem
pequeno. Eles tm um filho ou filha
na famlia, que est nos ltimos anos
da adolescncia. No devido tempo,
o filho ou a filha chamado para
servir em uma misso. A famlia faz
todo o possvel para sustentar o filho
ou a filha e o restante complementado pelo fundo missionrio, que
vem de contribuies dos santos.

O filho ou a filha trabalha com

um companheiro ou companheira
dos Estados Unidos ou Canad.
Aprende ingls, ao passo que o espanhol do companheiro melhora
muito. A dupla trabalha com amor,
gratido e respeito mtuo, representando duas culturas muito diferentes.
Ao terminar a misso, o norteamericano retorna ao lar e volta para
a faculdade. O peruano retorna para
casa e, com muita sorte, consegue
apenas um emprego de trabalho braal. O salrio sempre muito baixo.
O futuro desanimador. O rapaz ou
a moa no tem as aptides necessrias para conseguir um emprego
melhor. Surge ento um raio de esperana. Bem, vocs devem ter compreendido a situao. No preciso
explicar mais. O caminho frente
est bem claro, a necessidade
imensa e o Senhor indicou o rumo.
O lder Carmack encontrou
recentemente um velho livro contbil, que veio me mostrar.
Descobrimos que h muito tempo,
em 1903, um pequeno fundo foi
estabelecido para ajudar futuros professores a qualificarem- se para
melhores oportunidades de trabalho
por intermdio de pequenos emprstimos que os ajudaria enquanto
estudavam.
O fundo continuou a ser utilizado
durante 30 anos, at que finalmente
foi encerrado durante a Grande
Depresso.
Fiquei impressionado com os
nomes registrados naquele antigo
livro-razo. Dois deles tornaram-se
presidentes de universidade. Outros
se tornaram educadores muito
conhecidos e altamente qualificados.
O livro-razo mostrava o pagamento
de $10,00 dlares, $25,00 dlares,
$3,10 dlares de juros, e coisas assim.
Um dos beneficiados desse programa
tornou- se bispo, presidente de
estaca, depois Apstolo e, por fim,
conselheiro na Primeira Presidncia.
Irmos, precisamos cuidar mais
diligentemente uns dos outros.
Precisamos fazer um pouco mais para
ajudar aqueles que esto em situao
financeira menos privilegiada.
J A N E I R O

67

D E

2 0 0 2

Precisamos dar incentivo e estender

a mo para aqueles homens e
mulheres de f, integridade e capacidade, que iro progredir muito com
um pouco de ajuda.
Esse princpio se aplica no apenas ao nosso empreendimento atual,
nesse fundo de auxlio educao,
mas de modo mais abrangente.
Abramos o corao, estendamos a
mo para erguer outra pessoa, contribuamos financeiramente e
demonstremos mais amor por nosso
semelhante.
O Senhor abenoou-nos muito.
Mas as necessidades so imensas.
Ele disse: Quando o fizestes a um
destes meus pequeninos irmos, a
mim o fizestes. (Mateus 25:40)
Lemos no livro de Atos:
E era trazido um homem que
desde o ventre de sua me era coxo,
o qual todos os dias punham porta
do templo, chamada Formosa, para
pedir esmola aos que entravam.
O qual, vendo a Pedro e a Joo
que iam entrando no templo, pediu
que lhe dessem uma esmola.
E Pedro, com Joo, fitando os
olhos nele, disse: Olha para ns.
E olhou para eles, esperando
receber deles alguma coisa.
E disse Pedro: No tenho prata
nem ouro; mas o que tenho isso te
dou. Em nome de Jesus Cristo, o
Nazareno, levanta-te e anda.
E, tomando-o pela mo direita, o
levantou, e logo os seus ps e artelhos se firmaram.
E, saltando ele, ps-se em p, e
andou, e entrou com eles no templo,
andando, e saltando, e louvando a
Deus. (Atos 3:28)
Observem que Pedro o tomou
pela mo direita e o levantou.
Pedro estendeu a mo para erguer
o homem coxo. Devemos tambm
estender a mo para erguer a outros.
Deus os abenoe, meus queridos
irmos, tanto jovens quanto idosos.
Continuem fiis. Ministrem com
amor. Criem sua famlia no caminho
do Senhor. Confiem em Deus e
vivam. (Ver Alma 37:47.)
minha orao em nome de
Jesus Cristo. Amm.

Sesso da Manh de Domingo

7 de outubro de 2001

Agora o Tempo
Presidente Thomas S. Monson
Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia

Que vivamos de forma que, ao ouvirmos a convocao final, no

tenhamos srios arrependimentos nem algum negcio inacabado.

o me colocar diante de
vocs nesta manh, meus
pensamentos voltam- se
para a minha juventude, quando na
Escola Dominical, costumvamos
cantar o lindo hino: Se bem-vindo,
dia santo, hoje vamos repousar.
Desfrutando todo o encanto deste
dia de orar.1
Neste Dia do Senhor, oro para ser
o alvo de sua f e oraes ao aceitar
o convite de lhes dirigir a palavra.
Todos ns fomos atingidos de
forma dramtica pelos trgicos acontecimentos daquele fatdico dia 11
de setembro de 2001. Repentinamente, sem aviso, uma destruio
devastadora trouxe a morte em seu
encalo e ceifou a vida de um
nmero enorme de homens, mulheres e crianas. Dissiparam-se todos

os planos cuidadosamente preparados

para um futuro promissor. Em seu
lugar, ficaram as lgrimas de tristeza e
o pranto de dor de almas feridas.
Durante as ltimas trs semanas e
meia foram inmeros os relatrios
que ouvimos daqueles que foram afetados de algum modo direta ou
indiretamente pelos acontecimentos daquele dia. Gostaria de contarlhes os comentrios feitos por um
membro da Igreja, Rebecca Sindar,
que estava em um vo de Salt Lake
City para Dallas naquela manh de
tera-feira, 11 de setembro. Seu vo
foi interrompido assim como outros
vos que estavam no ar no momento
das tragdias, e o avio pousou em
Amarillo, no Texas. A irm Rebeca
conta: Descemos todos do avio e
encontramos aparelhos de televiso
no aeroporto onde nos aglomeramos
para assistir transmisso do que
ocorrera. As pessoas formavam filas
para telefonar aos seus entes queridos
e certificarem-se de que eles estavam
bem. Vou lembrar-me para sempre de
cerca de doze missionrios que estavam a caminho do campo missionrio em nosso vo. Eles fizeram suas
ligaes e ento vi-os reunirem-se em
um canto do aeroporto e, em crculo
ajoelharem-se para orar. Como gostaria de ter capturado aquele momento
para compartilhar com as mes e os
pais daqueles meigos rapazes que sentiram a necessidade de orar imediatamente.
Meus irmos e irms, a morte
A

L I A H O N A

68

chegar para toda a humanidade.

Ela vem para os idosos que caminham vacilantes. Seu chamado
ouvido por aqueles que mal atingiram a metade da jornada da vida e
muitas vezes silencia o riso de criancinhas. A morte um fato do qual
ningum pode escapar nem negar.
Freqentemente a morte vem
como uma intrusa. como uma inimiga que aparece de repente no
meio da festa da vida, apagando as
luzes e acabando com a alegria. A
morte pousa sua mo sombria sobre
aqueles que nos so caros e, algumas
vezes, deixa-nos perplexos e abismados. Em determinadas situaes,
como as de grande sofrimento e
doena, a morte chega como um
anjo de misericrdia. Mas na maior
parte das vezes, pensamos nela como
a inimiga da felicidade humana.
A escurido da morte poder ser
sempre dissipada pela luz da verdade
revelada. Eu sou a ressurreio e a
vida, disse o Mestre. Quem cr em
mim, ainda que esteja morto, viver.
E todo aquele que vive, e cr em
mim, nunca morrer. 2
Essa certeza de fato uma confirmao sagrada da vida almtmulo poderia bem trazer a paz
prometida pelo Salvador quando Ele
declarou a Seus discpulos: Deixo-vos
a paz, a minha paz vos dou; no vo-la
dou como o mundo a d. No se turbe
o vosso corao, nem se atemorize3.
Da escurido e do terror do
Calvrio ouviu-se a voz do Cordeiro,
dizendo: Pai, nas tuas mos entrego
o meu esprito (. . .). 4 E a escurido
dissipou-se, pois Ele estava com Seu
Pai. Ele viera de Deus e para Ele
retornara. Ento, os que caminham
com Deus nesta peregrinao terrena sabem, por experincia sagrada,
que Ele no abandonar os filhos
que Nele confiam. Na noite da
morte, Sua presena ser melhor
que a luz e mais segura do que o
caminho conhecido.5
Na estrada para Damasco, Saulo
teve uma viso do Cristo ressurreto
e exaltado. Mais tarde, como Paulo,
defensor da verdade e missionrio
destemido a servio do Mestre, ele

prestou testemunho do Senhor ressurreto ao declarar aos santos de

Corinto: (. . .) Cristo morreu por
nossos pecados, segundo as Escrituras,
(. . .) foi sepultado, e (. . .) ressuscitou ao terceiro dia, segundo as
Escrituras.
(. . .) foi visto por Cefas, e depois
pelos doze.
Depois foi visto, uma vez, por
mais de quinhentos irmos. (. . .)
Depois foi visto por Tiago, depois
por todos os apstolos.
E por derradeiro de todos me
apareceu tambm a mim (. . .).6
Em nossa dispensao, esse
mesmo testemunho foi prestado
intrepidamente pelo Profeta Joseph
Smith, quando ele e Sidney Rigdon
testificaram:
E agora, depois dos muitos testemunhos que se prestaram dele, este
o testemunho, ltimo de todos, que
ns damos dele: Que ele vive!
Porque o vimos, sim, direita de
Deus; e ouvimos a voz testificando
que ele o Unignito do Pai
Que por ele e por meio dele e dele
os mundos so e foram criados; e
seus habitantes so filhos e filhas
gerados para Deus. 7
Esse o conhecimento que sustm. a verdade que consola. a
certeza que guia, das sombras da
escurido para a luz, aqueles que
esto curvados pelo peso da dor. Isso
est colocado disposio de todos.
Quo frgil a vida, quo certa
a morte. No sabemos quando ser
exigido que deixemos esta existncia
mortal. Ento pergunto: O que
estamos fazendo com o nosso hoje?
Se vivermos apenas para o amanh,
teremos hoje, muitos ontens vazios.
Somos ns culpados por declarar:
Tenho pensado em fazer algumas
mudanas de curso em minha vida.
Planejo dar o primeiro passo
amanh? Com tal pensamento, o
amanh eterno. Esses amanhs
dificilmente chegaro, a menos que
faamos algo a respeito deles hoje.
Como o conhecido hino ensina:

Muitas oportunidades bem sua

frente
No as deixe passar dizendo:
Tentarei qualquer dia
Mas v e faa algo hoje.8
Faamo-nos a seguinte pergunta:
Neste mundo, acaso, fiz hoje eu a
algum um favor ou bem? Ajudei
algum necessitado? Que frmula
para a felicidade! Que receita para a
satisfao, para a paz interior inspirar gratido em outro ser humano.
Nossas oportunidades de darmos
de ns mesmos so, de fato, ilimitadas, mas elas se desvanecem. H
coraes a alegrar. Palavras gentis a
se proferir. Presentes a serem dados.
Boas aes a serem feitas. Almas a
serem salvas.
Ao nos lembrarmos de que (. . .)
quando estais a servio de vosso prximo estais somente a servio de
vosso Deus9, no nos veremos na
posio do fantasma de Jacob Marley
que falou a Ebenezer Scrooge no
clssico imortal de Dickens, Conto de
Natal. Marley falou com tristeza a
respeito das oportunidades perdidas.
Disse ele: Ignorar que para toda
alma crist, por mais humilde que

H muita coisa no mundo para se

fazer neste momento,
J A N E I R O

69

D E

2 0 0 2

seja a sua trajetria, a vida demasiadamente curta para todo o bem

que poderia fazer. Desconhecer que
uma eternidade de lgrimas no
pode reparar uma vida de egosmo! E
foi o que fiz! Foi o que fiz!
Marley acrescentou: Por que vivi
entre os meus irmos com os olhos
baixos, sem tentar ergu-los para o
cu, procura daquela estrela maravilhosa que conduziu os magos
cabana humilde onde nasceu Jesus?
No haveria outras choupanas
humildes aonde sua luz pudesse
tambm ter-me conduzido?
Felizmente, como sabemos,
Ebenezer Scrooge mudou sua vida
para melhor. Adoro sua declarao:
No sou mais o homem que era!10
Por que a histria Conto de Natal
to popular? Por que sempre
atual? Sinto pessoalmente que ela
inspirada por Deus. Ela traz tona o
que h de melhor na natureza
humana. Traz esperana. Motiva as
pessoas para que mudem. Podemosnos desviar dos caminhos que nos
levam para o fundo e, com uma cano no corao, seguir uma estrela e
caminhar rumo luz. Podemos
apressar nosso passo, reforar nossa

coragem e aquecer-nos ao sol da

verdade. Podemos ouvir mais claramente o riso das criancinhas e secar
a lgrima do que chora. Podemos
consolar o moribundo compartilhando com ele a promessa da vida
eterna. Se erguermos as mos que
pendem, se levarmos a paz a uma
alma atormentada, se dermos de ns
assim como fez o Mestre, poderemos
ao indicar o caminho nos tornar uma estrela guia para o navegador perdido.
Por ser a vida frgil e a morte inevitvel, precisamos tirar o mximo
de cada dia.
H muitas formas de fazer mau
uso de nossas oportunidades. H
algum tempo li uma histria enternecedora, escrita por Louise Dickinson
Rich, que ilustra vividamente essa
verdade. Ela escreveu:
Minha av tinha uma inimiga
chamada sra. Wilcox. A vov e a
sra. Wilcox tornaram-se vizinhas,
desde recm-casadas, na rua principal da cidadezinha em que passariam toda a vida. No sei o que
iniciou a guerra entre elas e no
acredito que quando nasci mais de
trinta anos depois, elas mesmas se
lembrassem do que a causara. No
era uma simples desavena; era
guerra constante.
Nada na cidade escapou aos efeitos de sua luta. A igreja de 300 anos,

que sobrevivera Revoluo Americana, Guerra Civil e Guerra

Hispano -Americana quase veio
abaixo quando vov e a sra. Wilcox
lutaram a Batalha da Sociedade de
Auxlio das Senhoras. Vov venceu
essa luta, mas foi uma vitria sem
valor real. A sra. Wilcox, como no
pde ser presidente, renunciou irritada. Que diverso havia em se estar
a cargo de alguma coisa quando no
se podia obrigar a inimiga a comer
em sua mo? A sra. Wilcox venceu a
Batalha da Biblioteca Pblica, conseguindo que a sobrinha, Gertrude,
fosse indicada como bibliotecria em
lugar da tia Phyllis. O dia em que
Gertrude assumiu seu posto, foi o
ltimo dia que a vov leu um livro
da biblioteca. Os livros haviam-se
tornado um poo de germes imundos da noite para o dia. A Batalha
da Escola Secundria acabou empatada. O diretor da escola conseguiu
um emprego melhor e partiu antes
que a sra. Wilcox conseguisse que
ele fosse demitido ou que a vov
conseguisse que o cargo dele se tornasse vitalcio.
Quando ramos crianas e visitvamos a vov, parte de nossa diverso era a de fazer caretas para os
netos da sra. Wilcox. Em um dia
inesquecvel, colocamos uma cobra
no barril que a sra Wilcox usava para
armazenar a gua da chuva. A vov

L I A H O N A

70

nos censurou, mas, na verdade, aprovou tacitamente o que fizramos.

No pensem que essa era uma
campanha unilateral. A sra. Wilcox
tambm tinha netos. Vov tambm
era alvo deles. Nunca houve um dia
com vento em que ela lavasse roupas e em que o varal no arrebentasse misteriosamente, fazendo com
que as roupas cassem no cho.
No sei como vov teria suportado seus problemas por tanto tempo
se no fosse pela pgina feminina do
jornal dirio de Boston. Essa seo,
voltada s prendas domsticas era
uma criao maravilhosa. Alm das
idias de receitas e conselhos de limpeza, havia um departamento que
tratava das cartas dos leitores. A
idia era a de que a mulher mandasse uma carta para o jornal caso
tivesse um problema ou precisasse
reclamar de algo usando um
nome fantasia como Medronheiro.
Esse era o pseudnimo de minha
av. Ento, algumas outras senhoras
com o mesmo problema respondiam
e lhe diziam o que haviam feito a respeito dele, assinando como Aquela
Que Sabe, Xantipa ou algo parecido.
Com freqncia, depois de resolvido
o problema, as mulheres continuavam a escrever umas para as outras
por intermdio da coluna do jornal,
contando a respeito dos filhos, das
conservas ou da nova sala de jantar.
Isso foi o que aconteceu com a vov.
Ela e uma mulher chamada Gaivota
corresponderam- se durante um
quarto de sculo. Gaivota era a verdadeira amiga da vov.
Quando eu estava com cerca de
dezesseis anos de idade, a sra.
Wilcox faleceu. Em uma cidade
pequena, no importa o quanto
voc odeie sua vizinha do lado, de
praxe ir casa da pessoa falecida e
ver se os familiares precisam de
ajuda. Vov, bem arrumada e com
um avental de percal para indicar
que era sincero o seu desejo de ajudar no trabalho, atravessou o jardim at a casa dos Wilcox, onde as
filhas da falecida pediram-lhe que
limpasse a j imaculada sala de visitas para o velrio. E, na mesa dessa

sala, ocupando o lugar de honra,

encontrava-se um enorme livro de
recordaes. No livro de recordaes, coladas em ordem, em colunas
paralelas, estavam todas as cartas
enviadas pela vov para a Gaivota
durante todos aqueles anos e, tambm, as cartas da Gaivota para ela.
Embora nenhuma das duas soubesse, a maior inimiga da vov fora
sua melhor amiga. Essa foi a nica
vez que me lembro de ter visto a
vov chorar. Na poca no sabia
exatamente porque ela estava chorando, mas agora eu sei. Ela chorou
por todos os anos desperdiados e
que no poderiam jamais ser
recuperados.
Meus irmos e irms, que possamos, deste dia em diante fazer com
que nosso corao esteja repleto de
amor. Que possamos caminhar a
segunda milha e incluir em nossa
vida os solitrios e deprimidos e os
que sofrem por alguma razo. Que
[alegremos] algum que se encontre triste e que possamos [fazer]
algum mais feliz.11 Que vivamos de
forma que, ao ouvirmos a convocao final, no tenhamos srios arrependimentos nem algum negcio
inacabado, mas que possamos dizer
como o Apstolo Paulo: Combati o
bom combate, acabei a carreira,
guardei a f. 12 Em nome de Jesus
Cristo. Amm.

NOTAS
1. Robert B. Baird, S Bem-Vindo Dia
Santo Hinos, 174.
2. Joo 11:2526.
3. Joo 14:27.
4. Lucas 23:46.
5. Minnie Louise Haskins, The Gate
of the Year, em Masterpieces of Religious
Verse, ed. por James Dalton Morrison
(1948), p. 92.
6. I Corntios 15:38.
7. D&C 76:2224.
8. Will L. Thompson, Neste Mundo,
Hinos, 136 [N.T. Traduo livre].
9. Mosias 2:17.
10. Works of Charles Dickens (1982),
pp. 543, 581.
11. Hinos, 136.
12. II Timteo 4:7.

O Livro de Mrmon:
Outro Testamento
de Jesus Cristo
Presidente Boyd K. Packer
Presidente Interino do Qurum dos Doze Apstolos

O Livro de Mrmon: Outro Testamento de Jesus Cristo tem

o poder de nutrir e curar os espritos famintos do mundo.

enho em mos um exemplar

da primeira edio do Livro
de Mrmon. Ele foi impresso
em 1830, numa prensa manual da E.
B. Grandin Company, na vila de
Palmyra, Nova York.
Em junho de 1829, Joseph Smith,
que na poca tinha 23 anos, procurou o Sr. Grandin, de 23 anos, na
companhia de Martin Harris, um
fazendeiro local. Trs meses antes, o
Sr. Grandin tinha divulgado sua
inteno de publicar livros. Joseph
Smith entregou-lhe as pginas de
um manuscrito.
Se o seu contedo no condenasse
o livro a permanecer na obscuridade,
J A N E I R O

71

D E

2 0 0 2

o relato de sua origem certamente o

faria. Imaginem um anjo instruindo
um menino adolescente a ir at um
bosque, onde ele encontrou uma
caixa de pedra e um conjunto de placas de ouro ali enterradas.
Os escritos das placas foram traduzidos com a utilizao do Urim e
Tumim, que mencionado vrias
vezes no Velho Testamento1 e descrito pelos estudiosos hebreus como
um instrumento pelo qual a revelao era recebida e a verdade,
declarada.2
Antes de o livro terminar de ser
impresso, algumas de suas pginas
foram roubadas e publicadas no jornal local, juntamente com artigos
que o ridicularizavam. A oposio
contra o Livro de Mrmon e a Igreja
acabariam levando o populacho a
matar o Profeta Joseph Smith e a
expulsar para o deserto aqueles que
nele acreditavam.
Desse incio muito improvvel
at hoje j foram impressos
108.936.922 exemplares do Livro de
Mrmon: Outro Testamento de
Jesus Cristo. Ele foi publicado em 62
lnguas, h trechos do livro em
outras 37 lnguas e mais 22 tradues esto em andamento.
Atualmente, 60.000 missionrios
de tempo integral em 162 pases
pagam sua prpria misso para

dedicar dois anos de sua vida testificando que o Livro de Mrmon

verdadeiro.
Por vrias geraes, ele inspirou
aqueles que o leram. Herbert
Schreiter leu o seguinte na traduo
alem do Livro de Mrmon:
Quando receberdes estas coisas,
eu vos exorto a perguntardes a
Deus, o Pai Eterno, em nome de
Cristo, se estas coisas no so verdadeiras; e se perguntardes com um
corao sincero e com real inteno,
tendo f em Cristo, ele vos manifestar a verdade delas pelo poder do
Esprito Santo.
E pelo poder do Esprito Santo
podeis saber a verdade de todas as
coisas.3
Herbert Schreiter colocou a promessa prova e filiou-se Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias.
Em 1946, ao ser libertado como
prisioneiro de guerra, Herbert voltou
para junto de sua esposa e trs filhas
em Leipzig, Alemanha. Pouco
depois, foi como missionrio para
Bernburg, Alemanha. Sozinho, sem
companheiro, sentou-se com frio e
com fome num quarto, perguntandose como iria comear seu trabalho.
Refletiu sobre o que poderia oferecer ao povo de um pas devastado
pela guerra. Ento fez um cartaz
mo, com os dizeres Existe vida aps
a morte? e pregou-o numa parede.
Naquela mesma poca, uma famlia de uma pequena vila da Polnia
chegou a Bernburg.
Manfred Schtze tinha quatro
anos de idade. Seu pai tinha sido
morto na guerra. Sua me, seus
avs, a irm de sua me, que tambm era viva, e suas duas filhas
pequenas foram forados a abandonar a vila onde moravam, com apenas 30 minutos de aviso prvio.
Pegaram tudo o que puderam e partiram para o oeste. Manfred e a me
foram empurrando e puxando um
pequeno carrinho. De vez em
quando, o enfermo av ia dentro do
carrinho. Um oficial polons olhou
para a triste figura do pequeno
Manfred e comeou a chorar.

Na fronteira, os soldados pilharam seus pertences e jogaram suas

roupas de cama no rio. Manfred e a
me foram ento separados do restante da famlia. A me imaginou
que os outros deviam ter ido para
Bernburg, onde sua av tinha nascido, talvez para a casa de parentes.
Depois de semanas de inacreditvel
sofrimento, conseguiram chegar a
Bernburg e encontraram a famlia.
Os sete passaram a morar todos
juntos num pequeno quarto. Mas
seus problemas ainda no haviam
terminado. A me das duas meninas
morreu. A av, desolada, procurou
um pregador e perguntou: Verei
algum dia a minha famlia de novo?
O pregador respondeu: Minha
cara senhora, isso de Ressurreio
no existe. Aqueles que morreram
esto mortos!
Eles envolveram o corpo num
saco de papel para ser enterrado.
Quando voltavam da sepultura, o
av comeou a falar em suicdio,
como muitos tinham feito. Foi nesse
momento que eles viram o cartaz
que o lder Schreiter tinha pregado
no prdio, Existe vida aps a
morte? com um convite de A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Numa reunio, eles
conheceram o Livro de Mrmon:
Outro Testamento de Jesus Cristo.
O livro explica:
O propsito da vida mortal e da
morte,4
A certeza da vida aps a
morte,5
O que acontece quando o esprito deixa o corpo,6
A descrio da Ressurreio,7
Como recebemos e mantemos a
remisso de nossos pecados,8
De que modo a justia e a
misericrdia tero efeito sobre ns,9
Pelo que devemos orar,10
O sacerdcio,11
Os convnios e ordenanas,12
A funo e o ministrio dos
anjos,13
A voz mansa e delicada da
revelao pessoal,14
E acima de tudo, a misso de
Jesus Cristo,15
A

L I A H O N A

72

E muitas outras coisas preciosas

que compem a plenitude do evangelho de Jesus Cristo.
Eles filiaram- se Igreja. Em
pouco tempo, a vida deles mudou. O
av encontrou trabalho como
padeiro e pde prover po para a
famlia e tambm para o lder
Schreiter, que lhes tinha oferecido
o po da vida.16
Chegou ento o auxlio da Igreja
proveniente dos Estados Unidos.
Manfred cresceu comendo cereais
acondicionados em pequenos saquinhos com a gravura de uma colmeia
e pssegos da Califrnia. Vestiu roupas dos suprimentos de bem-estar da
Igreja.
Pouco tempo depois, dei baixa na
Fora Area e fui trabalhar no moinho do servio de bem-estar, em
Kaysville, Utah, onde ajudava a
acondicionar o trigo em saquinhos
para serem enviados s pessoas que
passavam fome na Europa. Gosto de
pensar que um daqueles saquinhos
de trigo que enchi pessoalmente
foram para Manfred Schtze e sua
me. Se no foram, com certeza
foram utilizados por outros igualmente necessitados.
O lder Dieter Uchtdorf, que
hoje est sentado aqui conosco como
um dos Setenta, lembra-se at hoje
do aroma do trigo e da sensao de
toc-lo com suas mos de menino.
Talvez um dos saquinhos que eu
enchi tenha chegado at sua famlia.
Quando eu tinha cerca de dez
anos de idade, fiz minha primeira
tentativa de ler o Livro de Mrmon.
A primeira parte era fcil de ler, pois
a linguagem semelhante do
Novo Testamento. Da cheguei
parte dos escritos do profeta Isaas,
do Velho Testamento. No consegui
entender nada e achei a leitura
muito difcil. Deixei o livro de lado.
Fiz outras tentativas de ler o Livro
de Mrmon. No o li at estar a
bordo de um navio da Marinha com
outros tripulantes de bombardeiros, a
caminho da guerra no Pacfico.
Tomei a firme deciso de ler o Livro
de Mrmon e descobrir por mim
mesmo se ele era verdadeiro ou no.

Li e reli cuidadosamente o livro

inteiro. Coloquei prova a promessa
que ele continha. Foi um acontecimento que mudou minha vida. Depois
disso, jamais deixei o livro de lado.
Muitos jovens saram- se bem
melhor do que eu.
Um filho de 15 anos de um presidente de misso tinha bem poucos
colegas que eram membros da Igreja
na escola secundria.
Certo dia, a classe recebeu um
teste para assinalar verdadeiro ou
falso. Mathew tinha certeza de que
sabia a resposta de todas as perguntas,
com exceo da nmero 15. A pergunta era: Joseph Smith, o suposto
profeta mrmon, escreveu o Livro de
Mrmon. Verdadeiro ou falso?
Ele no podia responder de um
modo nem do outro, portanto,
sendo um adolescente esperto, reescreveu a questo. Riscou a palavra
suposto e substituiu a palavra escreveu por traduziu. A questo ficou
ento assim: Joseph Smith, o profeta mrmon, traduziu o Livro de
Mrmon. Ele assinalou verdadeiro
e entregou a prova.
No dia seguinte, o professor perguntou rispidamente por que ele
tinha mudado a questo. Ele sorriu e
disse: Porque Joseph Smith no
escreveu o Livro de Mrmon, ele o
traduziu. E no era um suposto profeta, ele era um profeta.
Ele foi convidado a contar
classe como sabia essas coisas.17
Na Inglaterra, minha mulher e eu
conhecemos Dorothy James, a viva
de um clrigo que morava nas proximidades da Catedral de Winchester.
Ela mostrou-nos uma Bblia da famlia que tinha ficado perdida por muitos anos.
Anos antes, os pertences de um
membro da famlia foram vendidos.
O novo proprietrio encontrou a
Bblia numa pequena escrivaninha
que permanecera fechada por mais
de vinte anos. Tambm achou ali
algumas cartas escritas por uma
criana chamada Beaumont James.
Ele conseguiu encontrar a famlia
James e devolveu a Bblia da famlia,
h tanto tempo perdida.

Na folha de rosto, minha esposa

leu o seguinte, escrito mo: Esta
Bblia est em nossa famlia desde a
poca de Thomas James, em 1683,
que era descendente direto de
Thomas James, o primeiro bibliotecrio da Biblioteca Bodleian, em
Oxford, que foi enterrado na New
College Chapel, em agosto de 1629.
[Assinado] C. T. C. James, 1880.
As margens e as pginas que
examinamos estavam completamente cobertas de anotaes em
ingls, latim, grego e hebraico. Uma
anotao, em particular, a tocou
muito. No fim da folha de rosto, ela
leu: A melhor impresso da Bblia
aquela que fica impressa no corao do leitor.
Em seguida, uma citao das
escrituras: Vs sois a nossa carta,
escrita em nossos coraes, conhecida e lida por todos os homens:
Porque j manifesto que vs sois a
carta de Cristo, ministrada por ns, e
escrita, no com tinta, mas com o
Esprito do Deus vivo, no em tbuas
de pedra, mas nas tbuas de carne do
corao. II Corntios 3:23.18
Meu Livro de Mrmon tambm
tem muitas anotaes nas margens e
est bastante sublinhado. Estive
certa vez na Flrida com o Presidente Hinckley. Ele virou-se do
plpito e pediu que algum lhe
emprestasse as escrituras. Entregueilhe as minhas. Ele folheou-as por

alguns segundos, virou-se e devolveu-me, dizendo: No consigo ler

isto. Voc riscou tudo!
Ams profetizou uma fome
sobre a terra; no fome de po, nem
sede de gua, mas de ouvir as palavras do Senhor.19
Num mundo cada vez mais perigoso que aquele do pequeno
Manfred Schtze e de Dieter
Uchtdorf, o Livro de Mrmon:
Outro Testamento de Jesus Cristo
tem o poder de nutrir e curar os
espritos famintos do mundo.
Manfred Schtze hoje membro
do Terceiro Qurum dos Setenta e
supervisiona nossos seminrios na
Europa Oriental. Sua me, que hoje
est com 88 anos de idade, ainda
freqenta o templo de Freiberg,
onde Herbert Schreiter serviu certa
vez como conselheiro do presidente.
Com o lder Walter F. Gonzlez,
do Uruguai, um novo membro dos
Setenta, assisti a uma conferncia
em Morni, Utah, uma cidade cujo
nome foi tirado do Livro de
Mrmon. No h mdicos nem dentistas em Morni. As pessoas precisam sair da cidade para fazer suas
compras. Seus estudantes vo de
nibus para uma escola que rene
jovens de vrias cidades da regio e
fica do outro lado do vale.
Realizamos uma reunio com
236 pessoas. Para que o lder
Gonzlez no achasse que todos

As missionrias que servem na Praa do Templo esto prontas para cumprimentar os visitantes e falar-lhes sobre o evangelho, em vrios idiomas.

J A N E I R O

73

D E

2 0 0 2

eram fazendeiros, prestei este testemunho: Sei que o evangelho verdadeiro e que Jesus o Cristo.
Perguntei se algum saberia repetir
essa frase em espanhol. Vrias mos
se ergueram. Algum seria capaz de
repeti-la em outra lngua? Ela foi
repetida em:
Japons
Espanhol
Alemo
Portugus
Russo
Chins
Tongans
Italiano
Tagalo
Holands
Finlands
Maori
Polons
Coreano
Francs
_________

Encyclopedia of Biblical, Theological, and

Ecclesiastical Literature (18671881),Urim
and Thummim.
3. Morni 10:45.
4. Ver 2 Nfi 2:21; 33:9; Alma 12:24;
34:32; 42:4.
5. Ver 2 Nfi 9:37; Mosias 16:8;
3 Nfi 11.
6. Ver Alma 34:34; 40:1114, 21.
7. Ver 2 Nfi 9:12; Alma 40:23; 41:2;
3 Nfi 11:116.
8. Ver Mosias 4:13, 12, 26; Alma 4:14.
9. Ver Alma 34:1516; 41:14;
42:1516, 2225.
10. Ver 2 Nfi 4:35; 32:89; Enos 1:9;
Alma 13:28; 34:1727; 37:3637; 3 Nfi
18:1921; Morni 7:26.
11. Ver 2 Nfi 6:2; Mosias 18:18; Alma
6:1; 13; 3 Nfi 11:21; 18:37; Morni 2:2;
3:4.

15 lnguas
Repito: Eu sei que o evangelho
verdadeiro e que Jesus o Cristo.
Amo este Livro de Mrmon:
Outro Testamento de Jesus Cristo.
Se o estudarmos, compreenderemos
tanto o Velho Testamento quanto o
Novo Testamento na Bblia. Sei que
ele verdadeiro.
Nesta edio de 1830 do Livro de
Mrmon, impressa por Egbert B.
Grandin, de 23 anos, para Joseph
Smith Jnior, de 23 anos, leio o
seguinte, na pgina 105: Falamos de
Cristo, regozijamo-nos em Cristo,
pregamos a Cristo, profetizamos de
Cristo e escrevemos de acordo com
nossas profecias, para que nossos
filhos saibam em que fonte procurar
a remisso de seus pecados.20
E posso garantir-lhes que exatamente isso que fazemos. Em nome
de Jesus Cristo. Amm.

NOTAS
1. Ver xodo 28:30; Levtico 8:8;
Nmeros 27:21; Deuteronmio 33:8;
I Samuel 28:6; Esdras 2:63; Neemias
7:65.
2. John MClintock e James Strong,
A

L I A H O N A

74

12. Ver 2 Nfi 11:5; Mosias 5:5; 18:13;

Alma 13:8, 16.
13. Ver 2 Nfi 32:23; mni 1:25;
Morni 7:25, 37.
14. Ver 1 Nfi 16:9; 17:4445; Enos
1:10; Alma 32:23; Helam 5:30; 3 Nfi
11:3.
15. Ver 1 Nfi 11:1333; 2 Nfi
2:610; Mosias 3:512; Alma 7:713;
3 Nfi 27:1316.
16. Joo 6:35.
17. Ver George D. Durrant, Helping
Your Children Be Missionaries, Ensign,
outubro de 1977, p. 67.
18. Citado em Donna Smith Packer,
On Footings from the Past: The Packers in
England (1988), p. 329.
19. Ams 8:11.
20. The Book of Mormon (1830),
p. 105; ver tambm 2 Nfi 25:26.

Seja Grande
Bispo H. David Burton
Bispo Presidente

Jesus Cristo o nosso exemplo perfeito de algum que sempre

foi valente e permaneceu firme.

m homem sbio dava, com

freqncia, este simples conselho ao filho: David, seja
grande. Meu pai no esperava que
eu crescesse em estatura ou que eu
me erguesse nas pontas dos ps; o que
ele queria dizer era que eu fosse corajoso ao tomar decises, no comprometendo meus princpios, no
violando valores espirituais nem me
esquivando de responsabilidades e
deveres. Sempre que seguia esse conselho, as coisas iam bem. Quando
no defendia meus princpios, passava por situaes desagradveis.
Recentemente, perguntei a dois de
meus netos que significado teria para
eles se o Pai Celestial lhes pedisse que
fossem grandes. Notei que um deles,
inadvertidamente, levantou-se na
ponta dos ps para parecer mais alto
ao mesmo tempo que os dois disseram rapidamente em unssono: Ele
quer que faamos o que certo.

Em meio tristeza e ao caos

gerado pela tragdia ocorrida no dia
11 de setembro, muitos homens,
mulheres e mesmo naes revelaram-se grandiosos. Amigos e inimigos tm- se unido contra um
adversrio comum. Atos surpreendentes de bravura tm-se tornado
corriqueiros. A resposta humanitria a esses eventos parece no
conhecer fronteiras. Homens e
mulheres, independentemente de
raa ou credo, estenderam a mo
para ajudar as vtimas e as suas respectivas famlias. Incontveis oraes tm sido oferecidas. As foras
do bem esto resistindo s foras do
terror e da violncia desnecessria.
Diz-se que aquele que est em
cima do muro, em algum momento
ter que descer de um lado ou do
outro. Se estivemos sentados em
cima do muro da vida, agora hora
de reunir coragem para defender o
que justo e evitar deliberadamente
as correntes do pecado.
A vida, o ministrio e os ensinamentos do nosso Salvador, Jesus
Cristo, fornecem um modelo para a
auto-avaliao. Jesus Cristo o
nosso exemplo perfeito de algum
que sempre foi valente e permaneceu firme. Ele personifica integridade, fora e coragem. Eu gostaria
de citar trs exemplos referentes ao
ministrio do Salvador.
Primeiro, aps Seu batismo, Jesus
foi conduzido ao deserto para comunicar-Se com Seu Pai. Por 40 dias
Ele decidiu no comer para que Seu
corpo mortal se sujeitasse a Seu
esprito divino. Enfraquecido, Ele foi
J A N E I R O

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D E

2 0 0 2

visitado pelo tentador, que sugeriu

que o Salvador usasse Seu grande
poder para realizar faanhas extraordinrias. Respondendo solicitao
do tentador de transformar as
pedras em po para aliviar a fome, o
Salvador permaneceu firme, declarando: (. . .) Est escrito: Nem s
de po viver o homem, mas de
toda a palavra que sai da boca de
Deus. (Mateus 4:4) sugesto de
que Ele Se lanasse de um lugar alto
para ser salvo pelas mos dos anjos,
Ele disse triunfalmente: No tentars o Senhor teu Deus. (Mateus
4:7) E proposta de que o Salvador
Se prostrasse e adorasse o diabo em
troca de sua riqueza e glria terrena,
Ele respondeu com coragem: Ao
Senhor teu Deus adorars, e s a ele
servirs. (Mateus 4:10)
Os caminhos insidiosos do tentador continuam existindo. O desejo
pelas coisas levou algumas pessoas
a desviarem-se dos princpios. No
distinguir as necessidades das vontades confundiu a mente dos homens.
As famlias sofrem carncia de afeio, reconhecimento e liderana por
parte dos pais. Muitos esto adotando mtodos antiticos, imorais e,
eventualmente, ilegais para adquirir
mais e mais coisas materiais. Caso se
veja envolvido na busca por coisas
materiais, agora a hora de defender
corajosamente seus princpios. Se
vocs adoram coisas materiais mais
do que prezam o amor de Deus,
agora a hora de serem grandes. Se
vocs foram abenoados com abundncia alm de suas necessidades,
agora a hora de viver altura de
seus princpios, compartilhando com
aqueles cujas necessidades ainda no
foram atendidas.
Segundo exemplo certa ocasio, o Salvador reuniu Seus seguidores e disse: (. . .) Ouvi, e
entendei: O que contamina o
homem no o que entra na boca,
mas o que sai da boca, isso o que
contamina o homem. (Mateus
15:1011)
Muitas pessoas tm o hbito de
tomar o nome de Deus em vo.
Entre os jovens, termos vulgares e

Uma famlia ao lado do Tabernculo, na Praa do Templo.

grosseiros parecem fluir naturalmente ao se expressarem. Meus

jovens amigos, agora a hora de
serem grandes e eliminarem essas
palavras de seu vocabulrio. Vocs
sabem a quais palavras me refiro.
Infelizmente, vocs as ouvem com
freqncia na escola, nas msicas e
nos esportes. preciso coragem para
ser grande? Certamente. Vocs conseguem ter coragem para isso?
claro que sim. Busquem fora com o
Pai Celestial para sobrepuj-las. O
Salvador disse: Ora sempre e derramarei meu Esprito sobre ti e grande

ser a tua bno (. . .). (D&C

19:38) Foi dito: Voc atinge as
maiores alturas enquanto est de
joelhos. (Standing Tall, New Era,
outubro de 2001, p. 19) A blasfmia
e a grosseria no elevam; elas contaminam. Minha esposa e eu participamos de centenas de eventos
esportivos juvenis. Com muita freqncia, ouvimos blasfmias ditas
pelos tcnicos e por outros adultos
que deveriam servir de exemplo. Os
adultos precisam ter coragem para
eliminar a linguagem rude e profana.
Vocs j ouviram a frase: Seus
A

L I A H O N A

76

atos falam to alto, que no consigo

ouvir o que est dizendo. Nossos
atos, realmente falam muito por ns.
Precisamos ser valentes em seguir o
conselho dos profetas e vestirmonos com recato. Entre as roupas
indiscretas esto saias e shorts
muito curtos, roupas apertadas,
camisas e blusas que no cobrem a
barriga e outros trajes reveladores.
(Para o Vigor da Juventude [2001], p.
12) A roupa discreta e asseada enaltece. A roupa inadequada faz com
que se perca o respeito. Se houver
dvida, pergunte-se: Eu me sentiria
vontade vestido dessa maneira se
estivesse na presena do Senhor?
(Para o Vigor da Juventude, p. 13)
Mes, vocs podem ser nossos exemplos e nossa conscincia nesse
assunto importante, mas lembrem-se
de que os jovens detectam a hipocrisia to facilmente como sentem o
cheiro de po recm sado do forno.
Pais, aconselhem seus filhos e filhas
e, com eles, permaneam firmes
contra a indiscrio no vestir.
Terceiro, vocs recordaro que,
em resposta pergunta de um doutor
da lei sobre quem o nosso prximo,
o Salvador ensinou que certo
homem, viajando de Jerusalm para
Jeric, caiu nas mos de salteadores,
os quais o despojaram, e espancandoo, se retiraram, deixando-o meio
morto. A primeira pessoa a passar por
ele no caminho foi um sacerdote, que
passou de largo, do outro lado da
estrada. Da mesma forma, o segundo
a ver sua situao parou para olhar,
mas passou sem prestar auxlio. O
terceiro, um samaritano, atou-lhe as
feridas e providenciou-lhe cuidados.
Ento, Jesus perguntou qual daqueles
era o prximo. O doutor da lei respondeu que o prximo foi o que usou
de misericrdia para com ele.
Respondendo, disse o Salvador: Vai,
e faze da mesma maneira. (Ver
Lucas 10:37; ver vv. 3037)
Ao estendermos a mo a nosso
prximo, estamos sendo sensveis apenas a suas necessidades ou tambm a
seus sentimentos? Nossa amabilidade
seletiva e restringe-se aos de nossa f
ou inclui todos, independentemente

de f, cor ou quaisquer outras diferenas perceptveis? Para o Salvador,

no havia restries na definio de
prximo. s vezes, a linguagem que
usamos na Igreja pode ser mal-interpretada e parecer ora intolerante ora
condescendente em relao ao nosso
prximo. Como o lder Ballard
sugeriu ontem, tambm sinto-me
pouco vontade com o termo nomembro. Quando nos referimos a
outras pessoas como no-membros,
elas talvez pensem que no as inclumos como membros da comunidade,
da cidade ou mesmo da raa
humana. Apressamo-nos em dizer
que aceitamos e participamos de
relacionamentos com pessoas que
vivem na vizinhana, mas em relao a algumas pessoas, apenas as
toleramos. S aprendemos a amar ao
prximo quando aprendemos a amar
a ns mesmos e a Deus. Sejamos
grandes ao demonstrarmos amor e
respeito irrestritos ao nosso prximo.
Um querido amigo da famlia
morreu h alguns anos. Ele e a
esposa gostavam de caminhar nas
montanhas. Numa tarde de outono,
subiram uma montanha ngreme,
por vrios quilmetros, para admirarem uma linda cachoeira. Ao descerem a trilha, passaram por vrias
pessoas fazendo o mesmo percurso
de subida e perguntando a mesma
coisa: Vale a pena? A resposta de
nossos amigos era sempre afirmativa.
Posteriormente, eles observaram que
o esforo valia a pena somente se
as pessoas apreciassem o ar fresco,
a beleza das montanhas, o exerccio
e o doce companheirismo.
Ao sentirem a presso do grupo e a
necessidade de serem aceitos, alguns
podem-se perguntar: Vale a pena
viver altura dos nossos princpios?
A esses eu respondo: Se a vida
eterna for importante para vocs e se
quiserem experimentar a alegria real
nesta vida, ento permanecer firme
valer a determinao e o esforo dirio incansvel que isso requer.
Que possamos todos agir corajosamente em defesa da retido. Oro
no sagrado nome de nosso Senhor e
Mestre, Jesus Cristo. Amm.

No Temas; Porque
Mais So os Que
Esto Conosco
Sharon G. Larsen
Segunda Conselheira da Presidncia Geral das Moas

No estamos sozinhos nessa responsabilidade sagrada, que a de

ser pais, amar e liderar. No h maior alegria. Vale o sacrifcio.

omo pais e lderes de jovens,

pode ser fcil perdermos a f
e preocuparmo-nos com eles
e com o mundo em que eles esto
vivendo.
A situao em que vivemos hoje
em dia no nova, nem sem esperanas. Quando Enoque era o profeta, os cus choraram por causa da
iniqidade do mundo. (Ver Moiss
7:2837.) No h dvidas de que os
cus choram hoje.
O profeta Eliseu estava cercado
por todo o exrcito da Sria, pronto
para mat-lo. Ele tranqilizou seu
nico e preocupado companheiro,
que contava os soldados do exrcito
J A N E I R O

77

D E

2 0 0 2

srio, dizendo-lhe que quando estamos ao lado do Senhor, a despeito

de nmeros ou do poder terreno,
estamos em maioria. Testifico que as
consoladoras palavras de Eliseu a
seu jovem amigo ainda so verdadeiras hoje em dia: (. . .) Mais so os
que esto conosco do que os que
esto com eles. (II Reis 6:16) O
Senhor proteger nossos jovens com
carruagens de fogo, como o fez com
Eliseu, na forma de pais, avs, tias,
tios, vizinhos, lderes e amigos, que
os amaro intensamente e os conduziram com vigor.
Nos ltimos quatro anos, estive
imersa no trabalho da Organizao
das Moas. Ao cruzarmos o mundo
para estar com elas, tomamos
conhecimento at certo ponto de
suas esperanas, sonhos, medos e
desapontamentos. Repito aqui as
palavras do Presidente Hinckley:
Esta a melhor gerao que a
Igreja j teve. (Church News, 15 de
fevereiro de 1997, p. 3) Esses jovens,
como um todo, esto defendendo a
bondade e a decncia com coragem
e determinao.
Apesar de fortes e bons como so
os nossos jovens, eles precisam de
nossa ajuda. E essa ajuda existe: o
programa de Progresso Pessoal das
Moas, o Dever para com Deus do
Sacerdcio Aarnico, o Guia de Pais

A mulher espera ao lado de uma

coluna no Centro de Conferncias.

e Lderes de Jovens e a verso revista

de Para o Vigor da Juventude ajudaro
os pais e lderes a envolverem-se de
maneira ativa e direta para deterem
a crescente onda de imoralidade.
Nossos jovens querem mais do que
pessoas que lhes ofeream casa e
comida. Querem pessoas que os
amem e os guiem. Eles merecem
nossa proteo.
Parte vital desse amor est em
dar-lhes ouvidos. Sei o que isso significa, pois tive essa grata experincia.
Eu costumava trabalhar na
fazenda com meu pai. Eu nem sempre gostava de faz-lo, mas quando
chegava a hora do almoo, sentvamos sombra de uma rvore para
comer e conversar. Meu pai no se
aproveitava dessa maravilhosa oportunidade para dar-me regras ou corrigir-me. Simplesmente conversvamos
sobre qualquer assunto.
Era nesse momento que eu podia
fazer perguntas. Sentia-me to

vontade que podia fazer at mesmo

perguntas que o provocassem.
Lembro-me de ter-lhe perguntado:
Por que voc me deixou sem jeito
diante de minhas amigas na semana
passada, quando perdi a hora de voltar para casa e voc foi me buscar?
Sua resposta indica mais um
aspecto do amor. Ele no estava
sendo arbitrrio. Esperava-se que eu
me mantivesse dentro de certos
padres de comportamento. Ele
disse: Fiquei preocupado porque j
era tarde e voc no havia chegado.
Acima de tudo, quero sua segurana. Percebi que seu amor era
mais forte do que a sua vontade de
dormir ou a inconvenincia de vestirse e sair de carro para procurar-me.
Quer seja em um campo de feno
ou em outros lugares informais, os
momentos que passamos juntos
podem encher o reservatrio para
compensar outros momentos que talvez no sejam to doces e serenos. Os
relacionamentos permanecem intactos com esse tipo de investimento
a despeito das regras rgidas ou das
punies ou por causa delas.
Amar dar ouvidos quando eles
esto dispostos a falar quer seja
meia-noite, seis da manh a caminho
do seminrio ou quando voc estiver
ocupado com seus afazeres. Vocs j
viram a vinheta da Igreja na televiso que mostra um quarto escuro? A
porta abre - se e uma menininha
entra com um livro em baixo do
brao. Ela caminha at o pai, que
est dormindo profundamente, e
pede: Papai, voc quer ler uma histria para mim? O pai, sem nem
mesmo abrir os olhos, resmunga:
Ah, filhinha, o papai est muito
cansado. Pea para a mame. A
menininha vai at onde a me est
dormindo e pergunta: Mame, ser
que o papai pode ler uma histria
para mim? V-se, ento, os olhos do
pai arregalarem- se, e o quadro
seguinte mostra os trs juntos e o pai
lendo uma histria.
O amor algo que vem naturalmente, mas a capacidade de liderar
uma tcnica que deve ser desenvolvida e que talvez no levemos
A

L I A H O N A

78

muito a srio. O exemplo a

maneira mais forte de liderar do que
qualquer outra e uma carga pesada
para os pais e lderes de jovens.
Ser que os nossos jovens conseguem dizer, pelo modo em que vivemos, falamos ou oramos, que
amamos o Senhor? Ser que eles
sabem que o seu Pai Celestial um
Deus de amor, pelo modo em que se
sentem quando esto conosco? Ser
que eles tm certeza de que no
seremos levados por todo o vento de
doutrina, ou pelo engano das presses sociais e da aceitao pelo
mundo? (Ver Efsios 4:14.)
Para que lideremos em retido,
no deve haver dvidas a respeito
de nossa posio. Pequenas dvidas
de nossa parte podem levar a grandes dvidas em nossos jovens.
Fico pensando, s vezes, se ns
como mes no somos as responsveis por fazer nossos filhos sentirem
a presso de ser populares e bem
aceitos. Ao alterarmos nossos desejos de modo que nossos padres
sejam os padres do Senhor estamos
mandando a mensagem exata de
que no reino do Senhor no h dois
pesos e duas medidas.
Aps a mensagem do Presidente
Hinckley aos jovens em novembro
passado, uma moa disse sua me
que uma lder das Moas havia deixado de usar seu segundo par de
brincos. As jovens observadoras logo
notaram. Elas notam o comprimento
de suas bermudas; percebem se
vocs tm que prender os garments
para poder usar um certo tipo de
blusa; elas vm o que vocs usam
(ou no usam) quando esto trabalhando no jardim; elas notam em
que fila do cinema vocs esto.
Fizemos convnios com o Senhor
e o fato de liderarmos freqentemente testa o nosso nvel de comprometimento com esses convnios.
Disse uma jovem me: preciso
despender muito tempo e energia a
fim de sermos bons pais. Seria mais
fcil deixar que meus filhos adormecessem diante da televiso enquanto
arrumo a casa de noite e depois
coloc-los na cama, em vez de ler as

escrituras e as histrias para eles e

fazer as oraes, para a seguir acomod-los na cama. Eles, de fato,
aguardam ansiosamente esse ritual
noturno, e eu sei que esse investimento, mesmo quando estou muito
cansada, ter conseqncias eternas. Os princpios constantes de
liderana ajudam nossos jovens a
fazerem escolhas sbias e, com isso,
nossa confiana neles aumenta.
Lembro -me de certa ocasio
quando tinha 16 anos e escutei uma
conversa entre meus pais. Minha
me estava preocupada com algumas escolhas que eu havia feito.
No se tratava de nenhum pecado
grave, a no ser a imaturidade da
juventude, mas minha me estava
preocupada. O que meu pai disse
causou-me forte impresso: No se
preocupe, disse ele minha me.
Confio em Sharon e sei que ela far
o que certo. Aquelas horas que
passamos juntos no campo renderam
seus dividendos. Daquele momento
em diante, eu sentia-me comprometida para com aqueles pais amorosos
e confiantes.
Um dos grandes testes enfrentados por pais e lderes amar aqueles
que parecem no poder ser amados.
Trata-se de uma responsabilidade
difcil, que coloca prova a nossa
pacincia e nossa habilidade de amar
incondicionalmente. Quando os pais
desconsolados oram pedindo ajuda,
essa ajuda quase sempre surge na
forma de tios e tias, avs e avs, bons
amigos e lderes que cercam o nosso
ente querido. Essas pessoas reforam
nossa prpria mensagem, que pode
vir a colocar de volta no caminho
nosso filho pelo qual oramos.
Quando amamos com sabedoria e
lideramos com um propsito, estamos ajudando a deter a mar de iniqidade ao prepararmos a prxima
gerao para os maravilhosos prazeres da paternidade. Nunca esquecemos a alegria de um filho de 12 anos
que distribui o sacramento pela primeira vez, nem o dia em que ouvimos a orao sacramental ser
proferida pela voz de um filho.
Como explicar o que se sente ao

ouvir uma filha prestar o testemunho do Salvador ou v-la receber o

medalho das Moas?
Vislumbramos o que deve ser o
cu quando vemos um filho ou filha
ajoelhados no altar do templo com
um companheiro digno. Esto preparados para juntos iniciarem uma
vida de promessas e realizaes que
ajudamos a nutrir. esse o momento
em que colhemos os frutos.

J A N E I R O

79

D E

2 0 0 2

Encerro com meu testemunho, de

que no estamos sozinhos nessa responsabilidade sagrada, que a de ser
pais, amar e liderar. No h maior
alegria. Vale o sacrifcio, vale cada
minuto de dificuldades, cada grama
de pacincia, disciplina pessoal e
tolerncia. Se Deus por ns,
quem ser contra ns? (Romanos
8:31) Em nome de Jesus Cristo.
Amm.

Ponha em Ordem
Sua Casa
lder Russell M. Nelson
Do Qurum dos Doze Apstolos

Nossa famlia o objetivo de nossa maior obra e alegria nesta

vida; assim ser ela por toda a eternidade.

alguns anos, quando

vrias de nossas filhas
ainda eram adolescentes, a
irm Nelson e eu viajamos de frias
com a famlia, bem longe de telefones e namorados. Planejamos uma
viagem em um bote inflvel pelo Rio
Colorado, atravessando o Grand
Canyon. Ao comearmos o passeio,
no tnhamos idia de como ele
poderia ser perigoso.
O primeiro dia foi lindo. Mas no
segundo, quando nos aproximamos
das corredeiras do Horn Creek e
vimos a descida extremamente
ngreme frente, fiquei apavorado.
Navegando em um bote de borracha,
nossa preciosa famlia estava se aproximando de uma cascata. Coloquei,
instintivamente, um brao em volta
de minha mulher e o outro abraando

minha filha mais nova. Para proteglas, tentei apert-las contra mim.
Mas, ao chegarmos ao precipcio, o
barco dobrou-se e atirou-me ao ar,
como se fosse um enorme estilingue.
Ca nas corredeiras agitadas do rio.
Foi bem difcil voltar tona. Cada vez
que eu tentava tomar ar, batia com a
cabea na parte de baixo do bote.
Minha famlia no conseguia me ver,
mas eu podia ouvi-los gritando: Pai!
Onde est o papai?
Finalmente achei a lateral do
bote e voltei superfcie. A famlia
puxou meu corpo semi afogado para
fora da gua. Ficamos gratos por
estarmos em segurana juntos.
Os dias que se seguiram foram
agradveis e deliciosos. Chegou
ento o ltimo, quando deveramos
atravessar uma cachoeira denominada Lava Falls, conhecida como o
declive mais perigoso da viagem.
Quando percebi o que vinha pela
frente, imediatamente pedi que
puxassem o bote para a margem,
para realizarmos uma reunio de
emergncia do conselho de famlia.
Sabia que se quisssemos sobreviver quela experincia, precisaramos planejar tudo cuidadosamente.
Argumentei com a famlia:
Acontea o que acontecer, o bote
de borracha ficar flutuando. Se
nos segurarmos com toda a fora s
cordas amarradas no bote, conseguiremos. Mesmo que ele vire, ficaremos bem se nos segurarmos
firmemente s cordas.
A

L I A H O N A

80

Voltei-me para minha filhinha de

sete anos e disse-lhe: Todos os
outros vo agarrar-se firmemente a
uma corda. Mas voc ter que abraar o papai. Sente-se atrs de mim e
coloque seus braos ao meu redor e
segure-se bem apertado, enquanto
me agarro corda.
E assim fizemos. Atravessamos
aquelas corredeiras ngremes e agitadas agarrando -nos vida
e todos conseguimos faz-lo em
segurana.1
A LIO

Irmos e irms, quase perdi a vida

aprendendo uma lio que agora
lhes transmito. Ao passarmos pela
vida, quando estamos em guas agitadas, o impulso instintivo de um pai
de agarrar-se firmemente mulher
ou aos filhos pode no ser a melhor
maneira de alcanar seu objetivo.
Em vez disso, se ele se agarrar ternamente ao Salvador e barra de ferro
do evangelho, sua famlia desejar
agarrar-se a ele e ao Salvador.
Certamente esta lio no est
limitada aos pais. A despeito do
sexo, estado civil ou idade, as pessoas podem optar por ligar-se diretamente ao Salvador, agarrar- se
barra de Sua verdade e conduzir-se
por meio da luz dessa verdade. Ao
faz-lo, tornam-se exemplos de justia a quem os outros desejaro
seguir de perto.
O MANDAMENTO

Para o Senhor, as famlias so

indispensveis. Ele criou a Terra
para que pudssemos ter um corpo
fsico e formssemos famlias. 2
Estabeleceu Sua Igreja para exaltar
as famlias. Ele prov templos a fim
de que as famlias possam ser unidas
para sempre.3
claro que Ele deseja que os pais
presidam, sustentem e protejam a
famlia.4 Mas o Mestre pediu muito
mais. Gravado nas escrituras sagradas est um mandamento de pr em
ordem sua casa.5 Uma vez que ns,
como pais, compreendemos o significado e a importncia dessa ordem,
precisamos aprender a cumpri-la.

Apesar da grande multido reunida no Centro de Conferncias, os participantes ouvem atentamente cada orador.
COMO PR SUA CASA EM ORDEM

Para pormos nossa casa em uma

ordem agradvel ao Senhor, precisamos faz-lo a Seu modo. Devemos
empregar Seus atributos de justia,
piedade, f, amor, pacincia e mansido.6 Cada pai deve lembrar-se de
que nenhum poder ou influncia
pode ou deve ser mantido em virtude do sacerdcio, a no ser com
persuaso, com longanimidade, com
brandura e mansido e com amor
no fingido.7
Os pais devem ser exemplos
vivos de bondade e conhecimento
puro, que grandemente expandiro
a alma. 8 Todas as mes e pais
devem deixar de lado interesses
egostas e evitar qualquer pensamento de hipocrisia, fora fsica ou
murmuraes. 9 Os pais aprendem
logo que cada filho tem um anseio
inato de ser livre. Cada pessoa
deseja determinar seu prprio caminho. Ningum quer ser reprimido,
mesmo que seja por um pai ou me

bem-intencionados. Mas todos ns

podemos apegar-nos ao Senhor.
Sculos atrs, J ensinou esse
conceito, quando disse: minha
justia me apegarei e no a largarei
(. . .).10 Nfi tambm ensinou que:
(. . .) todos os que dessem ouvidos
palavra de Deus e a ela se apegassem; jamais pereceriam.11
Essas doutrinas so eternas como
o evangelho e infinitas como a eternidade. Ponderem sobre essas
admoestaes das escrituras:
Lemos nos Provrbios, do Velho
Testamento: Apega-te instruo e
no a largues; guarda-a, porque ela
a tua vida.12
Do Novo Testamento: (. . .)
irmos, estai firmes e retende as tradies que vos foram ensinadas.13
Do Livro de Mrmon, aprendemos a respeito de multides que
avanavam continuamente agarradas barra de ferro, 14 assemelhando -a palavra de Deus. 15
Alicerada sobre a verdade, aquela
J A N E I R O

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D E

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barra de ferro no se altera e

imutvel.
OUTRAS ORDENS DIVINAS

No somente os pais devem agarrar-se palavra do Senhor, mas tm

uma ordem divina para ensin-la aos
filhos. As orientaes das escrituras
so bem claras: (. . .) Se em Sio
(. . .) houver pais que, tendo filhos
no os ensinarem a compreender a
doutrina do arrependimento, da f
em Cristo, o Filho do Deus vivo, e
do batismo e do Dom do Esprito
Santo pela imposio das mos,
quando tiverem oito anos, sobre a
cabea dos pais seja o pecado.16
Esse mandamento coloca a
incumbncia e responsabilidade
pelo ensino dos filhos como uma
obrigao explcita dos pais. A
proclamao ao mundo relativa
famlia adverte que as pessoas que
deixam de cumprir suas responsabilidades familiares, devero um
dia responder perante Deus. 17

Reafirmo hoje, solenemente, essa

realidade.
Para cumprir com esses deveres,
precisamos tanto da Igreja como da
famlia. Elas trabalham de mos
dadas para fortalecer uma outra. A
Igreja existe para exaltar a famlia. E
a famlia a unidade fundamental
da Igreja.
Esses inter-relacionamentos so
evidentes quando estudamos o incio da histria da Igreja. Em 1833, o
Senhor repreendeu os jovens lderes
de Sua Igreja devido a suas deficincias como pais. O Senhor disse:
(. . .) ordenei que crisseis vossos
filhos em luz e verdade.
Mas, em verdade (. . .) digo-te
(. . .).
No ensinaste luz e verdade a
teus filhos, segundo os mandamentos
(. . .).
E agora te dou um mandamento
(. . .) ters que pr em ordem tua
prpria casa.17 (. . .) primeiro, ponha
em ordem sua casa.18
Essa revelao representa uma
das muitas poderosas confirmaes
da integridade do Profeta Joseph
Smith. Ele no tirou da escritura as
palavras de dura repreenso, muito
embora algumas delas fossem dirigidas a ele mesmo.19
Em nossos dias, a Primeira
Presidncia mais uma vez salientou
o papel primordial dos pais. Cito, de
sua recente carta aos santos:
Exortamos os pais a empenharemse ao mximo para criarem seus
filhos em princpios do evangelho
que os mantenham prximos da
Igreja. O lar o alicerce de uma
vida reta e nenhum outro recurso
pode tomar o seu lugar ou desempenhar suas funes indispensveis de
cumprir esta responsabilidade designada por Deus.20
O QUE OS PAIS DEVEM ENSINAR?

Tendo em mente esse encargo

sagrado, ponderemos o que devemos
ensinar. As escrituras orientam os
pais a ensinarem a f em Jesus
Cristo, o arrependimento, o batismo
e o dom do Esprito Santo.21 Os pais
devem ensinar o plano de salvao22

e a importncia de viver em total

harmonia com os mandamentos de
Deus.23 De outra forma, seus filhos
indubitavelmente sofrero por
ignorarem a lei redentora e libertadora de Deus. 24 Os pais tambm
devem ensinar por meio do exemplo como consagrar a vida
usando seu tempo, talentos e
meios25 para estabelecer a Igreja e
reino de Deus na Terra. 26 Viver
dessa forma abenoar literalmente
sua posteridade. Uma escritura
declara: Teu dever ser para com
a igreja eternamente; e isto por
causa de tua famlia.27
A OPOSIO FAMLIA

Os pais e os filhos devem compreender que sempre haver uma

forte oposio obra e vontade do
Senhor.28 Porque a obra (e glria) de
Deus levar a efeito nossa imortalidade e vida eterna como famlia.29
Conclui-se, logicamente, que a obra
do adversrio atacar diretamente o
centro do lar a famlia. Satans
ataca de modo incansvel a santidade
da vida e a alegria da paternidade.
Visto que o maligno est permanentemente trabalhando, nossa
ateno no pode arrefecer nem
mesmo por um momento. Um
pequeno convite, aparentemente
inocente, pode transformar-se em
uma grande tentao que nos levar
a um trgico pecado. Noite e dia,
em casa ou fora, precisamos evitar o
pecado e [reter] o bem.30
Os males sediciosos da pornografia, do aborto e do vcio pernicioso
em substncias prejudiciais servem
como cupins que minam as foras
morais de um lar feliz e de uma
famlia fiel. No podemos entregarnos a nenhuma iniqidade sem colocarmos em risco nossa famlia.
Satans deseja que sejamos to
miserveis quanto ele. 31 Ele quer
incitar nossos apetites carnais, seduzir-nos para viver em escurido espiritual e duvidar da realidade da vida
aps a morte. O Apstolo Paulo
observou: Se esperamos em Cristo
s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens.32
A

L I A H O N A

82

PERPETUAO DAS BNOS

FAMILIARES

No entanto, a compreenso do
grande plano de felicidade de Deus
fortifica nossa f no futuro. Seu
plano traz respostas a perguntas que
atravessam os tempos: Nossa afinidade e amor mtuo sero apenas
temporrios que se perdem na
morte? No! A vida familiar pode
permanecer alm desse perodo de
provao mortal? Sim! Deus revelou
a natureza eterna do casamento
celestial e a famlia como a fonte de
nossa maior alegria.
Irmos e irms, os bens materiais
e as honrarias do mundo no duram.
S nossa unio como marido,
mulher e famlia. A nica durao
da vida familiar que satisfaz aos
anseios mais elevados da alma
humana a eterna. Nenhum sacrifcio grande demais para se conseguir as bnos de um casamento
eterno. Para qualificar-se, a pessoa
precisa apenas abster-se da iniqidade e respeitar as ordenanas do
templo. Ao fazer e guardar convnios sagrados do templo, podemos
evidenciar nosso amor a Deus, a
nosso cnjuge e um interesse verdadeiro por nossa posteridade at
mesmo aos que ainda no nasceram.
Nossa famlia o objetivo de nossa
maior obra e alegria nesta vida;
assim ser ela por toda a eternidade,
quando poderemos herdar tronos,
reinos, principados e poderes, domnios (. . .) exaltao e glria.33
Essas bnos inestimveis podero ser nossas se pusermos nossa
casa em ordem agora e nos apegarmos fielmente ao evangelho. Deus
vive. Jesus o Cristo. Esta Sua
Igreja. O Presidente Gordon B.
Hinckley Seu profeta. Disto eu
testifico no nome sagrado de Jesus
Cristo. Amm.

NOTAS
1. Ver Russell M. Nelson e Rebecca M.
Taylor, Friend to Friend, Friend, maro
de 1997, pp. 67.
2. Ver D&C 2:13.
3. Ver D&C 138:4748.
4. Ver I Timteo 5:8.

5. D&C 93:44; ver tambm II Reis

20:1; Isaas 38:1.
6. I Timteo 6:11.
7. D&C 121:41
8. D&C 121:42.
9. Ver I Pedro 2:1.
10. J 27:6.
11. 1 Nfi 15:24.
12. Provrbios 4:13.
13. II Tessalonicenses 2:15. Outras
escrituras relacionadas incluem Conserva
o modelo das ss palavras que de mim tens
ouvido, na f e no amor que h em Cristo
Jesus (II Tim. 1:13), e Retenhamos firmes a confisso da nossa esperana. (Heb.
10:23)
14. 1 Nfi 8:30.
15. 1 Nfi 11:25.
16. D&C 68:25; grifo do autor.
17. A Famlia: Proclamao ao
Mundo, A Liahona, outubro de 1998, p. 24
18. D&C 93:4044.
19. Ver D&C 93:47.
20. Nessa carta, datada de 11 de fevereiro de 1999, assinada pelos Presidentes
Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson
e James E. Faust, eles tambm descreveram
o que os pais podem fazer: Aconselhamos
os pais e os filhos a darem a maior prioridade orao familiar, reunio familiar,
estudo e instrues do evangelho, e atividades familiares salutares. Por mais dignas
e adequadas que sejam outras exigncias
ou atividades, no se deve permitir que
elas substituam os deveres divinamente
indicados que apenas os pais e as famlias
podem desempenhar adequadamente.
(Carta da Primeira Presidncia, A
Liahona, dezembro de 1999, p. 1)
21. Ver Morni 8:10; D&C 19:31;
68:2534; 138:33; Regras de F 1:4.
22. Ver Moiss 6:5862.
23. Ver Levtico 10:11; Deuteronmio
6:7; Mosias 4:14.
24. Ver 2 Nfi 2:26; Mosias 1:3; 5:8;
D&C 98:8.
25. Ver Mosias 4:2126; 18:27; Alma
1:27.
26. Ver TJS Mat. 6:38.
27. D&C 23:3.
28. Ver Morni 7:1219.
29. Ver Moiss 1:39.
30. I Tessalonicenses 5:21.
31. Ver 2 N. 2:1718, 27.
32. I Corntios 15:19.
33. D&C 132:19.

Os Tempos em que
Vivemos
Presidente Gordon B. Hinckley

Nossa segurana reside no arrependimento. Nossa fora provm

da obedincia aos mandamentos de Deus.

mados irmos e irms,

aceito esta oportunidade
com humildade. Oro para
ser guiado pelo Esprito do Senhor
no que vou falar.
Acabei de receber uma nota
informando que os Estados Unidos
esto lanando um ataque de msseis. No preciso lembr-los de que
vivemos em tempos perigosos.
Desejo falar-lhes acerca destes tempos e nossas circunstncias como
membros desta Igreja.
Todos vocs tm conhecimento
vvido dos acontecimentos de 11 de
setembro, h menos de um ms.
Devido a esse ataque perverso e horrendo, entramos em estado de
guerra. a primeira guerra do sculo
21. O sculo passado foi descrito
como o mais castigado por guerras
J A N E I R O

83

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2 0 0 2

na histria da humanidade. Agora

estamos prestes a iniciar outra incurso perigosa, cujos desdobramentos
e desfecho desconhecemos. Pela primeira vez desde que nos tornamos
uma nao, os Estados Unidos foram
atacados seriamente em seu territrio continental. Mas este ataque no
foi apenas contra os Estados Unidos.
Foi um ataque contra homens e
naes de bem em todo o mundo.
Foi planejado com cuidado, executado com audcia e os resultados
foram desastrosos. Estima-se que
mais de 5.000 pessoas inocentes
tenham morrido. Entre elas, havia
muitas vtimas de outros pases. Foi
algo cruel e astuto, um ato de
extrema maldade.
Recentemente, ao lado de alguns
lderes religiosos nacionais, fui convidado Casa Branca para reunirme com o Presidente. Ao conversar
conosco, ele foi franco e direto.
Naquela mesma noite, ele fez um
pronunciamento ao Congresso
Nacional usando palavras inequvocas sobre a determinao dos
Estados Unidos e suas naes amigas
de localizar os terroristas que foram
responsveis pelo planejamento
desse ato terrvel e todos os que lhes
tenham dado cobertura.
Agora estamos em guerra.
Grandes foras esto sendo mobilizadas, e continuaro a ser. Alianas
polticas esto-se formando. No
sabemos quanto tempo durar este
conflito. No sabemos quanto

As pessoas aglomeram-se no Centro de Conferncias durante cada sesso, buscando foras nos conselhos dos
lderes da Igreja.

custar em vidas humanas e em

recursos financeiros. No sabemos
de que forma ele se conduzir. Isso
poder repercutir no trabalho da
Igreja de diversas maneiras.
Nossa economia nacional sofreu
um forte abalo. Ela j estava em dificuldade, e isso veio a somar-se ao
problema. Muitas pessoas esto perdendo o emprego. Entre nosso povo,
isso poder afetar as necessidades de
bem-estar e tambm o dzimo da
Igreja. Poder afetar nosso programa
missionrio.
Hoje somos uma organizao global. Temos membros em mais de 150
pases. A administrao deste vasto
programa mundial poder tornar-se
sensivelmente mais difcil.
Ns, que somos cidados norteamericanos, apoiamos firmemente o
presidente de nossa nao. As terrveis foras do mal devem ser confrontadas e devem responder por
seus atos. No se trata de um conflito de cristos contra muulmanos.
Fico feliz ao ver que alimentos esto
sendo distribudos s pessoas famintas de uma nao sob a mira das
armas. Prezamos nossos vizinhos
muulmanos em todo o mundo e
esperamos que aqueles que pautam
a vida pelos padres de sua f no
sofram. Peo em especial que nosso
povo no se mobilize de forma

alguma para perseguir inocentes.

Muito pelo contrrio, sejamos amistosos e prestativos e ofereamos proteo e apoio. So as organizaes
terroristas que devem ser combatidas e destrudas.
Ns, membros da Igreja, temos
algum conhecimento de tais grupos.
O Livro de Mrmon fala a respeito
dos ladres de Gadinton, uma organizao secreta perniciosa e baseada
em juramentos, cujo nico fito era
praticar o mal e a destruio. Em sua
poca, eles fizeram tudo a seu
alcance, lanando mo de quaisquer
meios existentes, para destruir a
Igreja, iludir as pessoas com sofismas
e tomar o poder na sociedade. Vemos
as mesmas coisas na situao atual.
Somos um povo de paz. Somos
seguidores do Cristo que era e o
Prncipe da Paz. Mas h momentos
em que precisamos erguer-nos em
defesa do que certo e decente, da
liberdade e da civilizao, assim
como Morni arregimentou o povo
em sua poca para defender as esposas, filhos e a causa da liberdade.
(Ver Alma 48:10.)
No programa de televiso de
Larry King h alguns dias, perguntaram-me o que eu achava das pessoas
que, em nome de sua religio, realizam atos de tal natureza infame.
Respondi: A religio no oferece
A

L I A H O N A

84

abrigo iniqidade, ao mal e a esse

tipo de coisas. O Deus em quem
acredito no apia esse tipo de
coisa. Ele um Deus de misericrdia. Ele um Deus de amor. um
Deus de paz e serenidade, e busco-O
em momentos assim, como consolo
e fonte de fora.
Os membros da Igreja nesta e em
outras naes hoje esto envolvidos
com muitos outros num grande
esforo internacional. Na televiso,
vemos integrantes das foras armadas deixando entes queridos sem
saber se voltaro. Isso est afetando
o lar de nosso povo. Em unio, como
Igreja, precisamos ajoelhar-nos e
invocar os poderes do Todo Poderoso em favor daqueles que carregaro o fardo desse conflito.
Ningum sabe quanto tempo isso
vai durar. Ningum sabe precisamente onde vo ser travados os
combates. Ningum sabe quais sero
as conseqncias antes do fim do
conflito. Iniciamos uma empreitada
cuja magnitude e natureza no conseguimos visualizar neste momento.
Ocasies como esta levam-nos
percepo dolorosa de que a vida
frgil, a paz frgil e a prpria civilizao frgil. A economia, em especial, vulnervel. Recebemos tantas
e tantas vezes conselhos para sermos
auto-suficientes no que tange s

dvidas e ao uso parcimonioso de nossos recursos. Muitos de nosso povo

esto enormemente endividados por
causa de coisas que no so totalmente necessrias. Quando eu era
jovem, meu pai aconselhou-me a
construir uma casa modesta, suficiente
para atender s necessidades de minha
famlia e a torn-la bela, atraente,
agradvel e segura. Ele aconselhou-me
a pagar a hipoteca o mais rpido possvel para que, a despeito do que viesse
a acontecer, eu tivesse um teto para
abrigar minha esposa e filhos. Fui
criado com esse tipo de doutrina.
Exorto-os, como membros da Igreja, a
livrarem-se das dvidas to logo seja
possvel e a terem uma reserva financeira para dias difceis.
No podemos fazer frente a todas
as contingncias, mas podemos
enfrentar muitas delas. Espero que a
situao atual nos ajude a lembrar
que devemos fazer isso.
Conforme nos aconselhado h
mais de 60 anos, armazenemos alimento suficiente para nossa sobrevivncia em caso de necessidade. Mas
no entremos em pnico nem tomemos atitudes extremas. Sejamos prudentes em todos os aspectos. E,
acima de tudo, meus irmos e irms
sigamos avante com f no Deus vivo
e em Seu Filho Amado.
Grandes so as promessas relativas a esta terra, a Amrica. -nos
dito de maneira inequvoca que ela
uma terra escolhida; e qualquer
nao que a habitar se ver livre da
servido e do cativeiro e de todas as
outras naes debaixo do cu, se
apenas servir ao Deus da terra, que
Jesus Cristo. (ter 2:12) Esse o
ponto crucial da questo a obedincia aos mandamentos de Deus.
A Constituio sob a qual vivemos e que no s nos abenoou, mas
tambm serviu de modelo para
outras constituies, nossa defesa
nacional inspirada por Deus que
garante a liberdade, justia e igualdade perante a lei.
No sei o que o futuro nos
reserva. No quero passar a impresso de negativismo, mas desejo trazer-lhes memria as advertncias

das escrituras e os ensinamentos dos

profetas que esto constantemente
diante de ns.
No consigo esquecer a grande
lio do sonho do Fara sobre as
vacas magras e vacas gordas e as espigas de milho grandes e as midas.
No consigo tirar da mente as
duras advertncias do Senhor contidas no captulo 24 de Mateus.
Tenho conhecimento, assim
como vocs, das declaraes contidas nas revelaes modernas que
indicam que tempo vir em que a
Terra ser purificada e haver angstia indescritvel, com pranto, desolao e lamento. (Ver D&C 112:24.)
Mas no quero ser alarmista. No
quero ser um mensageiro de desgraas. Estou otimista. No creio que
tenhamos chegado ao dia das calamidades finais que um dia assolaro
a Terra. Oro sinceramente para que
no seja assim. H muito ainda a ser
feito na obra do Senhor. Ns, assim
como nossos filhos que nos sucedero, precisamos realiz-la.
Posso garantir-lhes que ns, que
somos responsveis pela administrao dos negcios da Igreja, seremos
prudentes e cautelosos, assim como
procuramos ser no passado. Os dzimos da Igreja so sagrados. Eles so
empregados da maneira estabelecida
pelo prprio Senhor. Tornamo-nos
uma organizao muito grande e
complexa. Desenvolvemos muitos
J A N E I R O

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2 0 0 2

programas extensos e dispendiosos.

Mas posso garantir-lhes que no
excederemos nossa renda. No permitiremos que a Igreja se endivide.
Adaptaremos nossas atividades de
acordo com os recursos de que dispusermos.
Como sou grato pela lei do
dzimo. a lei financeira do Senhor.
Suas bases esto contidas em breves
palavras da seo 119 de Doutrina e
Convnios. Ela fruto da sabedoria
do Senhor. A todos os homens e
mulheres, a todos os rapazes e
moas, a todas as crianas desta
Igreja que pagam um dzimo
honesto, seja grande ou pequeno,
expresso gratido pela f do seu
corao. Lembro a vocs, bem como
queles que no pagam o dzimo,
mas que deveriam, que o Senhor
prometeu bnos maravilhosas.
(Ver Malaquias 3:1012.) Ele tambm prometeu que aquele que paga
o dzimo no ser queimado na sua
vinda. (D&C 64:23)
Externo minha gratido aos que
fazem ofertas de jejum. Isso no
custa nada ao doador, apenas que
ele se abstenha de duas refeies por
ms. Essa a base do nosso programa de bem-estar, que tem como
objetivo auxiliar as pessoas em dificuldades.
Todos ns sabemos que a guerra,
as contendas, o dio e os sofrimentos de toda sorte no so novos. O

conflito que vemos hoje, nada mais

que um reflexo do conflito que
comeou com a guerra no cu. Vou
citar o livro de Apocalipse:
E houve batalha no cu; Miguel
e os seus anjos batalhavam contra o
drago, e batalhavam o drago e os
seus anjos;
Mas no prevaleceram, nem mais
o seu lugar se achou nos cus.
E foi precipitado o grande drago,
a antiga serpente, chamada o Diabo,
e Satans, que engana todo o mundo;
ele foi precipitado na terra, e os seus
anjos foram lanados com ele.
E ouvi uma grande voz no cu,
que dizia: Agora chegada a salvao, e a fora, e o reino do nosso
Deus, e o poder do seu Cristo.
(Apocalipse 12:710)
Esse deve ter sido um conflito
terrvel. As foras do mal opuseramse s foras do bem. O pai de todas
as mentiras, o filho da manh, foi
derrotado e banido e levou consigo
um tero das hostes celestiais.
O livro de Moiss e o livro de
Abrao trazem mais esclarecimentos
sobre esse grande conflito. Satans
desejava tirar o arbtrio do homem e

tomar para si todos os louros, honra e

glria. Em contraposio a isso, havia
o plano do Pai, e o Filho disse que o
cumpriria. De acordo com esse plano,
Ele viria Terra e daria Sua vida para
expiar os pecados da humanidade.
Desde os dias de Caim at o presente, o adversrio tem sido o autor
intelectual dos terrveis conflitos
que produziram grande sofrimento.
A traio e o terrorismo comearam com ele. E continuaro at que
o Filho de Deus retorne para governar e reinar com paz e bondade
entre os filhos e filhas de Deus.
Ao longo dos sculos, muitos,
mas muitos homens e mulheres
viveram e morreram. Alguns talvez
morram no conflito que est
frente. Para ns, e prestamos testemunho solene disto, a morte no
ser o fim. Existe vida aps a morte,
to certo como h vida aqui. Por
meio do grande plano que se tornou
a prpria essncia da Guerra no
Cu, os homens continuaro a viver.
J perguntou: Morrendo o
homem, porventura tornar a
viver? (J 14:14) Ento, ele declarou: Porque eu sei que o meu
A

L I A H O N A

86

Redentor vive, e que por fim se

levantar sobre a terra.
E depois de consumida a minha
pele, contudo ainda em minha carne
verei a Deus,
V-lo - ei, por mim mesmo, e
os meus olhos, e no outros (. . .).
(J 19:2527)
Assim, irmos e irms, precisamos
cumprir nosso dever qualquer que
seja ele. Talvez a paz nos seja negada
durante algum tempo. Talvez algumas de nossas liberdades nos sejam
diminudas. Talvez venhamos a passar por incmodos. Talvez at venhamos a padecer de uma forma ou de
outra. Mas Deus, nosso Pai Eterno,
velar por esta nao, e todo o
mundo civilizado se voltar para Ele.
Ele declarou, Bem-aventurada
a nao cujo Deus o Senhor.
(Salmos 33:12) Nossa segurana
reside no arrependimento. Nossa
fora provm da obedincia aos
mandamentos de Deus.
Oremos sempre. Oremos pedindo
retido. Oremos pelas foras do
bem. Estendamos a mo para ajudar
os homens e mulheres de boa vontade, seja qual for sua orientao
religiosa e onde quer que eles residam. Permaneamos firmes contra o
mal, tanto em casa como no exterior. Vivamos de modo a merecer as
bnos do cu, modificando nossa
vida no que for necessrio e buscando a Ele, o Pai de todos ns. Ele
disse: Aquietai-vos, e sabei que eu
sou Deus. (Salmos 46:10)
Estes so tempos perigosos? So.
Mas no h razo para temer.
Podemos ter paz em nosso corao e
paz em nosso lar. Podemos ser uma
influncia para o bem neste mundo,
cada um de ns pode.
Que o Deus do cu, o TodoPoderoso, nos abenoe e nos ajude ao
trilharmos nossos vrios caminhos nos
dias incertos que esto frente. Que
nos voltemos para Ele com f inabalvel. Que depositemos com dignidade
nossa confiana em Seu Filho
Amado, que nosso grande
Redentor, seja na vida ou na morte,
minha orao em Seu sagrado nome,
sim o nome de Jesus Cristo. Amm.

Sesso da Tarde de Domingo

7 de outubro de 2001

O Ex-Missionrio
lder L. Tom Perry
Do Qurum dos Doze Apstolos

O que precisamos de um exrcito de ex-missionrios dignos,

realistados para servir.

esta tarde, quero falar a um

grupo especfico. Nos ltimos anos, milhares de
vocs voltaram de uma misso de
tempo integral. Cada um respondeu
ao mesmo chamado que o Salvador
fez a Seus discpulos:
Portanto ide, fazei discpulos de
todas as naes, batizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do
Esprito Santo;
Ensinando-os a guardar todas as
coisas que eu vos tenho mandado; e
eis que eu estou convosco todos os
dias, at a consumao dos sculos.
(Mateus 28:1920)
Vocs tiveram o privilgio de ir a
muitas partes do mundo para levar a
mensagem do Salvador um convite para nos achegar a Ele e desfrutar das bnos do evangelho.

Foram privilegiados por morarem

em pases diferentes e aprenderem
outros idiomas. Foi tambm a poca
de edificarem seu testemunho pessoal do ministrio de Jesus Cristo.
Tive a honra de visitar ex-missionrios ao longo dos anos muitos
dos quais tinham grande desejo de
rever as pessoas a quem tiveram o
privilgio de servir. Vocs tm um
grande desejo de compartilhar as
experincias que tiveram no campo
missionrio. Em seu convite de
casamento e em seus currculos de
empregos vocs inserem uma linha
que os identifica como ex-missionrios. Embora no usem mais uma
plaqueta de missionrio, vocs ficam
ansiosos para contar que serviram
ao Senhor como missionrios. Alm
disso, vocs tm boas recordaes
porque descobriram a alegria de servir na causa do evangelho.
Soube tambm, pelas vrias conversas que tive com vocs, que a
adaptao aps sarem do campo
missionrio e o retorno ao mundo
que haviam deixado para trs s
vezes complicado. Talvez tenha sido
difcil para muitos de vocs manter
vivo o esprito do trabalho missionrio por no estarem mais servindo
como missionrios de tempo integral
dA Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias.
Gostaria de dar-lhes algumas
sugestes.
Uma das lembranas mais significativas que tenho como missionrio
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a de como me aproximei do
Senhor pela prtica constante da
orao. Na minha poca, a Casa da
Misso situava-se na State Street
em Salt Lake City. Ficava numa casa
grande que se transformara num
centro de treinamento missionrio.
Havia dormitrios amplos com talvez dez camas. Chegamos num
domingo noite.
A semana anterior minha chegada ao campo missionrio foi bastante agitada. Houve muitas festas e
despedidas. Creio que no descansei
nem me preparei o suficiente para o
treinamento que iria receber na
Casa da Misso. No fim da noite do
nosso primeiro dia na casa da misso, eu estava exausto. Enquanto
esperava os outros missionrios se
prepararem para dormir, deitei-me
na cama e ca no sono. Meu sono,
contudo, foi interrompido pela sensao de estar rodeado por pessoas.
Quando comecei a acordar, ouvi as
palavras de uma orao. Abri um
olho e, para minha surpresa, vi
todos os lderes do meu dormitrio
ajoelhados em volta da minha cama,
encerrando o dia com uma orao.
Fechei rapidamente o olho e agi
como se estivesse dormindo. Fiquei
muito sem graa de me levantar e
juntar-me a eles. Embora como missionrio minha primeira experincia
acerca da orao tivesse sido embaraosa, esse foi o incio de dois anos
maravilhosos de oraes constantes,
pedindo a orientao do Senhor.
Durante minha misso, eu orava
com meu companheiro todas as
manhs para comear o dia. O processo repetia- se todas as noites
antes de dormirmos. Orvamos
antes de estudar, antes de sair do
apartamento para fazer proselitismo
e, claro, orvamos quando precisvamos de uma orientao especial
no trabalho missionrio. A freqncia de nossas splicas ao Pai
Celestial deu-nos fora e coragem
para prosseguir no trabalho para o
qual havamos sido chamados. As
respostas surgiam, s vezes de
maneira extraordinariamente direta
e positiva. Quanto mais orvamos

ao Senhor pedindo orientao maior

parecia a influncia do Esprito.
Quando olho para trs e vejo
minha vida aps a misso, sei que
houve perodos em que fui capaz de
manter a mesma proximidade que
tinha com o Senhor no campo missionrio. Houve tambm perodos
em que as atividades do mundo me
pareciam ser mais importantes, e
minhas oraes eram menos freqentes e menos fervorosas.
No seria essa uma boa oportunidade de fazer uma pequena autoavaliao para determinar se ainda
temos com o Pai Celestial a mesma
relao de que desfrutvamos no
campo missionrio? Se o mundo nos
desviou da orao, ento perdemos
um grande poder espiritual. Talvez
seja hora de reascender o esprito
missionrio por meio de oraes
mais significativas, mais freqentes e
fervorosas.
A outra boa recordao que tenho
como missionrio a de estudar diariamente as escrituras. O compromisso de seguir um plano de estudo
para aprender o evangelho foi uma
experincia maravilhosa e gratificante. O conhecimento dos ensinamentos das escrituras revelava-se de
maneira gloriosa por meio do estudo

individual. Como missionrio, lembro-me de ficar maravilhado com a

maneira pela qual o Senhor preparara
todo um plano para que Seus filhos
viessem Terra; como, em todas as
dispensaes, Ele inspirara a mente
de Seus profetas para que registrassem Seus procedimentos para com os
homens. Suas palavras eram sempre
positivas e diretas, revelando as bnos de cumprirmos Sua lei e procedermos Sua maneira.
Tirvamos tambm uma hora ou
mais, todos os dias, para estudar as
escrituras juntos. O fato de dois
pares de olhos examinarem a doutrina do reino parecia multiplicar
nosso entendimento. Ns lamos
juntos, depois trocvamos idias.
Nosso entendimento foi ampliado
por praticarmos diariamente o
estudo indidivual e em dupla. Isso
nos aproximou como companheiros
e aumentamos nossa compreenso
das doutrinas do reino.
Quando samos do campo missionrio, no temos mais companheiros
para nos ajudar a disciplinar nossos
hbitos de estudo, mas isso no significa que a prtica deva ser interrompida. Ao voltarmos para casa, como
seria maravilhoso manter, com a famlia, um estudo dirio das escrituras. Se
no estivermos morando com a famlia, no poderemos convidar nossos
colegas de quarto ou amigos para
estudar conosco? A prtica de estudar
regularmente nos ajudar a manter
claras as doutrinas do reino em nossa
mente e nos proteger da persistente
intruso de preocupaes mundanas.
Claro que, quando casamos, temos
companheiros eternos com quem
podemos estudar e compartilhar os
ensinamentos do evangelho. As escrituras esto sempre nossa disposio
para aprofundar nossa compreenso
do propsito da vida e do que precisamos fazer para tornar a vida mais
completa e gratificante. Por favor,
mantenham viva a prtica do estudo
regular das escrituras tanto individual
como em conjunto.
Vocs se lembram da alegria de
ensinar o evangelho a algum que
nunca na vida teve acesso a esses
A

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ensinamentos, a emoo de ensinar a

lei do Senhor e as bnos que recebemos por segui-Lo? Conseguiriam
esquecer a alegria de seu primeiro
batismo no campo missionrio?
Na minha poca, as capelas no
tinham pias batismais. Meu primeiro
batismo foi realizado no rio Scioto,
no Estado de Ohio. Era um dia frio
de outono, e a gua parecia mais fria
do que o ar. Lembro-me do choque
de entrar naquela gua gelada,
enquanto encorajava nosso pesquisador a seguir-me. A temperatura
fria da gua e do ar, contudo, deixou
de ser um incmodo quando comecei a realizar a ordenana. A viso
do rosto radiante da pessoa que saiu
das guas do batismo uma imagem
que jamais esquecerei.
As oportunidades de ensinar o
evangelho e batizar no so exclusivas queles que usam uma plaqueta de missionrio de tempo
integral. Fico pensando por que
permitimos que o desejo de trabalhar na obra missionria diminua
quando voltamos para nossas atividades dirias.
Nunca houve um tempo na histria da humanidade na qual estivssemos mais bem preparados para
ensinar o evangelho aos filhos do Pai
Celestial aqui na Terra do que agora.
E parece que eles precisam mais
disso do que nunca. Vemos que a f
das pessoas est deteriorando-se. H
um amor cada vez maior pelas coisas
do mundo e uma escassez de valores
morais que causaro sofrimento e
desespero cada vez maiores. O que
precisamos de um exrcito de exmissionrios dignos, realistados para
servir. Embora no usem a plaqueta
de missionrio de tempo integral,
podem ter a mesma resoluo e
determinao de levar a luz do
evangelho ao mundo que luta para
encontrar seu caminho.
Peo aos ex-missionrios que se
dediquem novamente, que cultivem
outra vez o esprito da obra missionria e o desejo de servir. Peo-lhes que
se paream com missionrios do Pai
Celestial, que sirvam e ajam como
eles. Oro para que vocs renovem

Participantes da conferncia, no terrao e na praa do Centro de Conferncias, apreciam a vista.

sua determinao de proclamar o

evangelho para que estejam mais
envolvidos nessa grande obra na qual
o Senhor nos chamou para trabalhar.
Quero prometer-lhes que h grandes
bnos reservadas a vocs se continuarem com o zelo que possuam
como missionrios de tempo integral.
Alguns anos atrs, recebi um telefonema de meu filho, Lee. Ele me
disse que o meu primeiro companheiro, na misso, estava hospedado
na casa de um vizinho e que gostaria
de me ver. Eu e Lee fomos visitar meu
primeiro companheiro na casa de sua
filha onde ele estava hospedado. Foi
uma experincia muito boa estar com
ele aps tantos anos. Quando ramos
missionrios, tivemos a oportunidade
de iniciar o trabalho missionrio em
uma cidade de Ohio. Por causa dessa
designao, trabalhamos juntos
durante dez meses. Foi ele quem me
treinou e tambm foi meu primeiro
companheiro. Ele veio de uma famlia
que lhe ensinara a importncia de

trabalhar arduamente. Para mim era

difcil acompanh-lo, mas servindo
juntos fomos aproximando-nos como
companheiros.
Nosso companheirismo no terminou depois de dez meses de designao. Comeara a Segunda Guerra
Mundial e, quando voltei para casa,
tive bem pouco tempo para adaptarme vida normal antes de entrar
para o servio militar. No meu primeiro domingo no campo de treinamento militar, fui a uma reunio de
membros da Igreja onde vi uma pessoa de costas que me pareceu bastante familiar. Era meu primeiro
companheiro. Passamos juntos a
maior parte dos dois anos e meio que
se seguiram. Embora as circunstncias fossem muito diferentes para ns
no exrcito, tentamos continuar a
agir como na poca de nossa misso.
Sempre que possvel, orvamos juntos. Quando a situao permitia,
estudvamos juntos as escrituras.
Lembro-me de muitas sesses de
J A N E I R O

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estudo em conjunto luz de uma lanterna em minha barraca toda furada

de balas. Vrias vezes, nosso estudo
foi interrompido pelo som de uma
sirene de bombardeio. Desligvamos
ento rapidamente a lanterna, nos
ajoelhvamos e encerrvamos nosso
estudo com uma orao.
Ns dois fomos designados lderes
de grupo e tivemos novamente a
oportunidade de ensinar juntos o
glorioso evangelho de nosso Senhor
e Salvador. Tivemos mais sucesso no
exrcito do que quando ramos missionrios de tempo integral. Por qu?
Porque como ex-missionrios tnhamos mais experincia.
Essa visita ao meu primeiro companheiro foi a ltima oportunidade
que tive de v-lo. Ele estava com
uma doena incurvel e morreu
alguns meses depois. Foi uma experincia maravilhosa reviver juntos a
nossa misso e, depois, conversar
sobre nossa vida aps o servio missionrio. Conversamos a respeito do

nosso trabalho no bispado, no sumo

conselho, em presidncias de estaca
e, claro, falamos com muito orgulho
de nossos filhos e netos. Quando
sentamos para conversar e sentimos
a emoo de estarmos juntos novamente, no pude deixar de lembrar
do relato que se encontra no captulo 17 do Livro de Alma:
E ento aconteceu que quando
Alma viajava da terra de Gideo
para o sul, em direo terra de
Mnti, eis que, para seu assombro,
encontrou os filhos de Mosias, que
se dirigiam terra de Zaraenla.
Ora, esses filhos de Mosias estavam com Alma na ocasio em que o
anjo lhe apareceu pela primeira vez;
portanto Alma se regozijou muito
por haver encontrado seus irmos; e
o que o alegrou ainda mais foi que
eles ainda eram seus irmos no
Senhor; sim, e haviam-se fortalecido
no conhecimento da verdade; porque eram homens de grande entendimento e haviam examinado
diligentemente as escrituras para
conhecerem a palavra de Deus.
Isto, porm, no tudo; haviamse devotado a muita orao e jejum;
por isso tinham o esprito de profecia
e o esprito de revelao; e quando
ensinavam, faziam-no com poder e
autoridade de Deus. (Alma 17:13)
Gostaria que todos vocs tivessem
uma experincia semelhante a que eu
tive com meu primeiro companheiro
de misso; que vocs pudessem parar
e refletir numa poca em que serviram e doaram diligentemente seu
tempo e talentos para a edificao do
reino do Pai Celestial na Terra. Se
vocs tentarem colocar isso em prtica, prometo que essa ser uma das
experincias mais emocionantes de
sua vida. Vocs so um grande exrcito de ex-missionrios. Prossigam
com novo zelo e determinao e, por
meio de seu exemplo, faam brilhar a
luz do evangelho neste mundo atribulado. Esse o trabalho do Senhor no
qual estamos engajados. Deus vive.
Jesus o Cristo. Pertencemos Sua
Igreja. Esse o testemunho que
presto a vocs em nome de Jesus
Cristo. Amm.

O Stimo
Mandamento:
Um Escudo
lder Neal A. Maxwell
Do Qurum dos Doze Apstolos

A obedincia ao stimo mandamento um escudo

absolutamente vital! Se o baixarmos ou o perdermos,
perderemos tambm as muito necessrias bnos do cu.

ssim como vocs, meus

irmos e irms, fiquei grato
uma vez mais pelo ministrio proftico do Presidente Hinckley.
Testifico que ele foi preordenado a
muito, muito tempo atrs e ficamos
felizes por isso.
Compartilho a relutncia
expressa por Jac ao abordar a questo da promiscuidade e da infidelidade, que so a violao da lei que
alguns chamam de o stimo mandamento. Preocupado porque muitos
daqueles que o ouviam tinham sentimentos sumamente ternos e castos e delicados, Jac no queria
A

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90

aumentar as feridas dos que j esto

feridos, em vez de consol-los e
curar-lhes as feridas. (Jac 2:7, 9)
No obstante, as palavras de Jac
sobre as severas conseqncias da
imoralidade so um potico diagnstico: Muitos coraes pereceram,
traspassados por profundas feridas.
(Jac 2:35) Vivemos hoje em meio a
muitas pessoas que sofrem com essas
feridas, e seu nmero continua crescendo.
Por esse motivo, as verdades consoladoras do evangelho devem ser
devidamente ressaltadas, tal como a
de que mesmo que seus pecados
sejam como a escarlata, eles podero tornar-se brancos como a neve,
se as pessoas verdadeiramente se
arrependerem. (Isaas 1:18) Mas os
rigorosos requisitos e as ricas recompensas do arrependimento no so o
propsito deste discurso. Tambm
no me aterei ao merecido louvor
dos muitos jovens e adultos valorosos
que mantm a castidade e a fidelidade, mesmo quando, apenas uma
minoria cada vez menor da sociedade americana acredite atualmente
que as relaes sexuais antes do
casamento sejam erradas. Elogiamos,
portanto, aqueles que tm f para
obedecer a esses mandamentos,
bem como os que tm f para o

arrependimento, (Alma 34:15; grifo

do autor) quando esses mandamentos so quebrados.
bem evidente que a promiscuidade e a infidelidade tm graves
conseqncias, como os efeitos de
longo alcance e at assustadores da
ilegitimidade, filhos que crescem
sem pai, bem como doenas e a dissoluo da famlia. H muitos casamentos que esto por um fio ou
que j foram desfeitos. Essa silenciosa mas profunda crise coexiste
com as inquietantes crises de nossa
poca, como a guerra. Jesus falava
dos ltimos dias ao dizer que haveria
angstia das naes, em perplexidade e de como todas as coisas
estariam tumultuadas. (Lucas 21:25;
ver tambm D&C 88:91; 45:26.)
A obedincia ao stimo mandamento um escudo absolutamente
vital! Se o baixarmos ou o perdermos,
perderemos tambm as muito necessrias bnos do cu. Nenhuma pessoa ou nao pode prosperar muito
tempo sem essas bnos.
estranho que numa poca to
obcecada pelos direitos das pessoas,
to pouco se faa por nosso direito s
bnos do cu. Em vez disso, a
crena cada vez menor por parte de
certas pessoas na imortalidade final
apenas intensificou a imoralidade a
nossa volta, desviando o corao de
muitos (. . .) dizendo -lhes que
quando o homem morria, tudo se
acabava. (Alma 30:18) Um pensador japons, observando nossa sociedade ocidental centralizada no prazer,
disse de modo quase contestador:
Se nada h alm da morte, ento
o que h de errado em abandonarnos totalmente ao prazer no curto
tempo que temos de vida? A perda
da f num outro mundo imps
moderna sociedade ocidental um
grave problema moral. (Takeshi
Umehara, The Civilization of the
Forest: Ancient Japan Shows
Postmodernism the Way, em At
Centurys End, ed. por Nathan P.
Gardels [1995], p. 190.)
A boa cidadania, portanto, inclui
sermos bons, como por exemplo,
sabermos claramente a diferena

Os hinos proporcionam congregao a oportunidade de levantar-se e

participar das sesses da conferncia.

entre cobiar o prximo e amar o prximo! Matthew Arnold observou

sabiamente que a natureza no se
importa [com] a castidade, (. . .) mas
a natureza humana (. . .) se importa, e
muito. (Philistinism in England and
America, vol. 10 de The Complete
Prose Works of Matthew Arnold, ed.
R.H. Super [1974], p. 160) Ao que eu
acrescento: A natureza divina se
importa infinitamente mais!
As influentes tendncias do
homem natural so hostis ao stimo
mandamento e envolvem coisas
carnais, sensuais e diablicas que
so prejudiciais ao prprio homem.
(Mosias 16:3; ver tambm Mosias
3:19; Moiss 5:13.) Se essas trs
palavras soam muito forte atentem,
irmos e irms, para o terrvel objetivo do adversrio: (. . .) tornar
todos os homens to miserveis
como ele prprio. (2 Nfi 2:27) A
misria sempre adora companhia!
Uma das melhores maneiras de
[despojar-nos] do homem natural
deix-lo faminto. (Mosias 3:19)
Estando enfraquecido, ser mais
fcil remov-lo. Caso contrrio, ele
insistir em manifestar-se em todas
as ocasies em que a tentao
J A N E I R O

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aparecer. Infelizmente, palavras de

repreenso geralmente no ajudam
o homem natural, porque as ambies (. . .) sufocam a palavra. (Ver
Marcos 4:19.)
Infelizmente, a violao do stimo
mandamento se torna mais fcil
quando sofistas astuciosos persuadem
alguns de que nada que as pessoas
faam seja crime. (Alma 30:17)
Alguns ouvem com avidez, tendo at
comicho nos ouvidos para ouvirem
algo que esteja aqum da verdade, e
por isso, seguem aqueles que procuram amenizar os mandamentos
que consideram inconvenientes. (Ver
II Timteo 4:3.) No obstante, este
Provrbio continua verdadeiro: O
que adultera (. . .) falto de entendimento. (Provrbios 6:32) Os mandamentos so ignorados tambm por
outros que tm seu enfoque voltado
para outras coisas. Dostoivsky fez
um de seus personagens dizer: Eras
se passaro, e a humanidade proclamar pela boca de seus sbios que
no existe crime e, portanto, no h
pecado; s existe a fome. (Fyodor
Mikhailovich Dostoevsky, Os Irmos
Karamazov, trans. Constance Garnett
[1952], pp. 130131).

O adversrio tambm ampliou

artificialmente o conceito de privacidade, facilitando ainda mais s
pessoas de fugirem das responsabilidades pessoais! Afinal de contas,
uns poucos cliques do mouse de um
computador pode levar, com privacidade e rapidez, qualquer pessoa ao
territrio inimigo, sem passar por
nenhum posto de verificao de passaportes, tendo como nica restrio
uma conscincia entorpecida.
Mas Deus no tem dois conjuntos
de Dez Mandamentos, um para a
vida privada e outra para a vida
pblica! Tambm no existem dois
caminhos aprovados para o arrependimento. Na verdade, um fim de
semana de remorso pode produzir
algum tipo de pesar dos condenados, mas no a vigorosa mudana
que somente a tristeza segundo
Deus produz. (Mrmon 2:13;
Mosias 5:2; Alma 5:1314; ver tambm II Corntios 7:10.)
Sim, ns mortais ainda somos
livres para escolher. Sim, houve at
uma guerra nos cus para preservar
nosso arbtrio moral. Mas aqui na
mortalidade, freqentemente as
pessoas abdicam desse grande dom
do arbtrio, quase sem nenhuma
reclamao!
H muitas maneiras de mantermos o escudo do stimo mandamento firmemente em seu lugar. De
modo instrutivo, por exemplo, a
queda de Davi, pelo menos em parte,
foi facilitada pelo fato de ele no
estar empenhado no cumprimento de
um dever: E aconteceu que, tendo
decorrido um ano, no tempo em que
os reis saem guerra, (. . .) Davi ficou
em Jerusalm. (II Samuel 11:1) Foi
ento, como vocs sabem, que ele viu
a cena de luxria no terrao, e toda a
tristeza subseqente. No mandamento Permanecei em lugares santos est implcito que evitemos a
ociosidade. (D&C 87:8; ver tambm
Mateus 24:15.)
Aqueles que vivem felizes
(2 Nfi 5:27) tambm sabiamente
desenvolvem hbitos de proteo
espiritual, que so expressos no seu
modo recatado de vestir, na sua

linguagem, humor e msica, mostrando dessa forma que so discpulos dedicados. (Ver Provrbios 23:7.)
Alm do mais, evitar dificuldades
posteriores inclui no levar para o
casamento pecados pelos quais no
houve arrependimento, fazendo com
que o casal comece com um jugo
desigual. (II Corntios 6:14) Da
mesma forma, marido e mulher
podem deliberadamente evitar seu
afastamento um do outro recusandose a deixarem de ser leais e no
sendo apanhados nas fortes correntezas que levam a uma cachoeira.
Igualmente a ser evitado so os
pntanos estagnados da auto-comiserao. Neles, as pessoas podem
facilmente racionalizar qualquer

L I A H O N A

92

resqucio de responsabilidade, deixando de lado as restries tanto da

conscincia quanto dos convnios,
procurando justificar [a si mesmas]
diante dos homens [por algo que]
(. . .) perante Deus abominao.
(Lucas 16:15)
Ver alm das enganosas armadilhas da sensualidade outra precauo vital. Por exemplo, alguns
daqueles que violam o stimo mandamento com seu estilo de vida imoral so como Caim, que declarou
estou livre (Moiss 5:33), depois de
quebrar o sexto mandamento ao
matar Abel. Esse pensamento errneo sobre a liberdade faz-nos lembrar
as palavras de advertncia de Pedro:
(. . .) De quem algum vencido, do

tal faz-se tambm servo. (II Pedro

2:19; ver tambm 2 Nfi 2:2630.)
Na verdade, almas histricas podem
at fingir que riem em meio ao cativeiro do pecado, mas outro Provrbio
se aplica a essa situao: At no riso
o corao sente dor e o fim da alegria
tristeza. (Provrbios 14:13)
Numa era justificadamente preocupada com a verdade nas propagandas, alguns rtulos enganosos so um
insulto inteligncia: Ecstasy deveria
se chamar Misria; Rave na verdade
so as lamrias que emanam da sensualidade desenfreada. Alguns
daqueles que participam dessas coisas
tolamente imaginam que danar de
modo sensual algo inofensivo. Essas
pessoas no pecam por ignorncia.
(3 Nfi 6:18) Ao imitarem e subestimarem o inimigo, acabam comprometendo a si mesmos e deixando seus
amigos confusos e desapontados!
J se perguntaram por que as
cenas sensuais freqentemente so
acompanhadas de luzes faiscantes
que vo perdendo o brilho. Ou qual
a razo de todo aquele brilho como
reforo? Ou por que o volume muito
alto substitui a msica? Porque,
temendo o raiar do sol, o mal no
pode suportar o escrutnio da verdade que brilha, nem pode suportar
a calma reflexo proveniente do
fundo da alma!
Por isso, o rufar dos tambores da
insensibilidade amortece os sensores
da alma reagindo ilegitimamente
necessidade legtima de ser parte de
um grupo e de ser amado, enquanto
que predadores e vtimas infelizmente acabam [perdendo] o sentimento. (1 Nfi 17:45; Efsios 4:19;
Morni 9:20)
Henry Fairlie escreveu que a pessoa dominada por desejos sensuais
geralmente tem um terrvel vazio no
centro de sua vida. (Henry Fairlie,
The Seven Deadly Sins Today [1978],
p. 187) Ainda assim, alguns jovens
ingnuos falam em encher o cantil,
contudo, este permanecer vazio
tendo apenas restos de areia, cascalho
e lembranas ruins. O desejo sensual, escreveu tambm Fairlie, no
se interessa pelos seus companheiros,

mas apenas pela satisfao de seus

prprios anseios. (. . .) O desejo morre
na manh seguinte, e quando retorna
noite para buscar sua satisfao
onde quer que a encontre, j apagou
todo o seu passado. (Henry Fairlie,
The Seven Deadly Sins Today, p. 175.)
Por mais fantasiada ou produzida
que esteja, a luxria no substitui o
amor; na verdade, irmos e irms,
ela sufoca o desenvolvimento do
verdadeiro amor, fazendo com que
o amor de muitos esfrie. (Mateus
24:12) No de se admirar que nos
tenha sido dito: Faze tambm com
que todas as tuas paixes sejam
dominadas, para que te enchas de
amor. (Alma 38:12) Caso contrrio, o espao vazio na alma ser
preenchido por paixes passageiras,
no sendo possvel ali caberem duas
coisas ao mesmo tempo.
No passado, a sociedade geralmente dispunha de mecanismos
teis, porm sutis, para equilibrar e
restringir, que incluam a famlia, a
igreja e a escola, de modo a refrear o
comportamento pessoal imprprio.
Mas, muito freqentemente, alguns
desses mecanismos esto ausentes,
defeituosos ou equivocados.
Alm disso, as tendncias atuais
esto sendo ainda mais aceleradas
pela atitude no condenatria, to
em voga atualmente, que tolera
todo o mal cometido pelas pessoas,
desde que estas faam alguma outra
coisa digna de louvor. Afinal de contas, Mussolini no fazia os trens chegarem no horrio? Aqueles que
violam o stimo mandamento
podem fazer contribuies teis, mas
pagam um preo oculto e pessoal.
(Ver Alma 28:13.) Sobre o rei
Morinton, lemos: E ele fez justia
ao povo, mas no a si mesmo, por
causa de sua extrema devassido.
(ter 10:11) Sendo aparentemente
um lder justo e que no fazia acepo de pessoas, Morinton no respeitava a si mesmo! As feridas que
infligiu a si mesmo estavam mascaradas pelo adorno externo de riquezas e edifcios. (Ver ter 10:12.)
O que foi dito to grave que
preciso se dizer o que vem a seguir, e
J A N E I R O

93

D E

2 0 0 2

eu no exito em diz-lo. As revelaes dizem que, de modo proporcional a seus prprios pecados, os
pecadores que no se arrependerem
tero que sofrer assim como [Jesus
sofreu] pelos nossos pecados,
quando um dia tiverem pessoalmente que sentir a plena justia
de Deus. (Ver D&C 19:1618.) E
tambm aqueles que de muitas formas insistentemente promoveram e
intensificaram esse drama da imoralidade, freqentemente incentivado
pelas drogas, seja como promotores
ou facilitadores, permitindo essas
coisas ou lucrando com isso, tero
que encarar e sentir toda a misria
que causaram na vida de inmeras
outras pessoas!
Por fim, irmos e irms, em certos
momentos e situaes, ser um discpulo exige que estejamos dispostos a
ficar sozinhos! Nossa disposio de
faz-lo, aqui e agora, condizente
com a ocasio em que Cristo Se
ajoelhou sozinho, no Getsmani.
Nos momentos finais do processo de
expiao ningum estava [com
Ele]. (D&C 133:50; ver tambm
Mateus 26:3845.)
Ao assumirmos nossa posio, o
fiel jamais ficar sozinho no
daquela forma. O anjo que ficou ao
lado de Cristo no Getsmani para
fortalec-Lo teve que deix-Lo sozinho. (Ver Lucas 22:43.) Mas se
erguermos o escudo da f em Deus e
em Seus mandamentos, Seus anjos
estaro ao [nosso] redor para [nos]
suster e [guardar]. (D&C 84:88;
109:22) Dessa promessa eu testifico.
E agora, no que diz respeito a suportar as provaes em nossa alma,
irmos e irms, eu testifico que
somos ns que ajustamos o controle.
Assim, determinamos o grau de
nossa felicidade neste mundo e no
mundo vindouro. Tambm testifico
que a nossa observncia aos mandamentos de Deus, incluindo o stimo,
convida Deus a colocar a Sua mo
sobre as nossas ao ajustarmos o controle. Sua mo que deseja nos dar
tudo o que Ele tem. (Ver D&C
84:38.) Em nome de Jesus Cristo.
Amm.

O Primeiro e Grande
Mandamento
lder Robert F. Orton
Dos Setenta

Dado o propsito de nossa existncia, se no amarmos a Deus

e ao prximo, tudo o mais que fizermos ter pouca importncia
eterna.

ateno das pessoas no

mundo inteiro voltou- se
nas ltimas quatro semanas
para os destrutivos, intencionais e
obstinados atos de terrorismo e dio.
O dio a anttese do amor.
Lcifer seu principal proponente e
perpetrador desde que sua atitude
acerca do Plano de Salvao foi
rejeitada pelo Pai. Foi ele quem
influenciou Judas a entregar Jesus
aos prncipes dos sacerdotes por
trinta moedas de prata. ele, o inimigo de toda a retido e o pai da
contenda, que anda em derredor,
bramando como leo, buscando a
quem possa tragar. (I Pedro 5:8)
Por outro lado, foi aquele Jesus, a
quem Judas entregou aos prncipes

dos sacerdotes, que disse: Amai a

vossos inimigos, (. . .) e orai pelos que
vos maltratam e perseguem. (3 Nfi
12:44; ver tambm Mateus 5:44.) Foi
Ele tambm que suplicou pelos soldados que O crucificaram, dizendo:
Pai, perdoa-lhes, porque no sabem
o que fazem. (Lucas 23:34)
Durante muitos anos, pensei que o
amor fosse uma qualidade. Mas
mais do que isso. um mandamento.
Numa conversa com um doutor da
lei, um fariseu, Jesus disse:
Amars o Senhor teu Deus de
todo o teu corao, e de toda a tua
alma, e de todo o teu pensamento.
Este o primeiro e grande
mandamento.
E o segundo, semelhante a este, :
Amars o teu prximo como a ti
mesmo.
Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas. (Mateus
22:3640; ver tambm Glatas 5:14.)
O Presidente Hinckley disse que o
amor como a Estrela Polar. Num
mundo mutvel, uma constante. a
prpria essncia do evangelho.
Sem o amor, (. . .) h poucas razes
mais para se recomendar o evangelho
como um modo de vida. (Teachings of
Gordon B. Hinckley [1997], pp. 317,
319). O Apstolo Joo disse que
Deus amor. (I Joo 4:8) Assim,
Dele, a personificao do amor,
dependem toda a lei e os profetas.
O Apstolo Paulo ensinou que a
A

L I A H O N A

94

f, o primeiro princpio do evangelho, opera pelo amor. (Ver Glatas

5:6.) Que valiosa doutrina para
compreendermos! O amor a fora
propulsora da f. Assim como o fogo
da lareira numa noite fria de inverno
aquece a casa, assim tambm o amor
a Deus e ao prximo d-nos f, com
a qual tudo possvel.
Muitos de ns professam amar a
Deus. O desafio, segundo observei,
amar o prximo. O termo prximo
inclui a famlia, as pessoas com
quem trabalhamos, aqueles que
moram perto de nossa casa, os que
encontramos na Igreja, at o inimigo, embora no aprovemos o que
ele faa. Se no amarmos todos
esses, nossos irmos e irms, ser
que podemos realmente dizer que
amamos a Deus? O Apstolo Joo
declarou: Quem ama a Deus, ame
tambm a seu irmo, e acrescentou:
se algum diz: Eu amo a Deus, e
odeia a seu irmo, mentiroso.
(I Joo 4:21, 20) O amor a Deus e
ao prximo, portanto, devem permanecer inseparavelmente ligados.
Nosso progresso eterno depende
muito do quanto amamos. O dicionrio define o amor como uma
preocupao altrusta, leal e benevolente pelo bem do outro; afeto
baseado na admirao, benevolncia
ou interesses comuns. (Longman
Webster English College Dictionary,
overseas edition.) Morni refere-se
aos termos puro amor de Cristo
e caridade como sinnimos. (Ver
Morni 7:47.) Demonstramos melhor
o nosso amor a Deus, guardando os
mandamentos. Podemos tambm
mostrar que amamos a Deus e ao
prximo, praticando a caridade.
Gostaria de dar dois exemplos.
Nos Alpes da Transilvnia, na
Romnia, um homem foi batizado na
Igreja juntamente com a mulher e os
dois filhos. Ele tornou-se o lder de
seu ramo. Contudo, devido a presses financeiras e familiares, ficou
inativo por algum tempo. Depois de
voltar atividade, contou que ao sair
da gua, aps o batismo, algum lhe
sussurrou ao ouvido: Eu amo voc.
Ningum jamais lhe dissera isso. Sua

lembrana dessa manifestao de

amor, a caridade e o afeto dos membros de seu ramo trouxeram-no de
volta. Vrios anos atrs, um jovem
enveredou-se pelos caminhos do
mundo. Durante algum tempo, seus
pais no exerceram nenhuma
influncia sobre ele. Dois sumos
sacerdotes, que eram vizinhos e
membros de sua ala, mas que no
tinham nenhum chamado especfico
de servi-lo, junto com um tio e mais
algumas pessoas, colocaram o brao
ao redor de seu ombro e deram-lhe
as boas-vindas. Eles o reintegraram,
trazendo-o de volta atividade e
encorajaram-no a servir como missionrio. Disseram que o amavam e
demonstraram esse amor pela forma
como o tratavam. Isso mudou a vida
do jovem. necessrio que haja
amor em abundncia e cooperao
para educar uma criana.
Ningum pode participar desta
obra, a menos que seja humilde e
cheio de amor. (D&C 12:8) Servivos uns aos outros pelo amor.
(Glatas 5:13) Assim como o servio uma conseqncia natural do
amor, o amor uma conseqncia
natural do servio. Maridos, sirvam
sua esposa. Mulheres, sirvam seu
marido. Maridos e mulheres, sirvam
seus filhos. E a todos dizemos:
Sirvam a Deus e ao prximo. Se
assim fizermos, amaremos o objeto
de nossa devoo, e assim seremos
obedientes ao primeiro e grande
mandamento do amor.
Aps Sua Ressurreio em
Jerusalm, Jesus apareceu aos nefitas
nas Amricas. Depois de ensinar a
respeito do batismo, advertiu-os em
relao raiva e contenda,
dizendo: E no haver disputas
entre vs. (. . .) Pois em verdade, em
verdade vos digo que aquele que
tem o esprito de discrdia no
meu, mas do diabo, que o pai da
discrdia e leva a clera ao corao
dos homens, para contenderem uns
com os outros. (3 Nfi 11:22, 29)
Irmos e irms, se formos obedientes ao mandamento do amor,
no haver disputas, contendas nem
dio entre ns. No falaremos mal

uns dos outros, mas trataremos as

pessoas com bondade e respeito,
conscientes de que todos somos filhos
de Deus. No haver nefitas, lamanitas ou qualquer espcie de itas entre
ns, e todo homem, mulher e criana
tratar o prximo com justia.
Certa manh, bem cedo, em
Bucareste, enquanto fazia uma
caminhada no Parque Cismigiu,
notei uma velha rvore que lutava
para produzir novos ramos, para
recomear a vida. O smbolo da vida
a doao. Doamos tanto para a
famlia e os amigos, a comunidade e
a Igreja que s vezes, como a rvore
velha, podemos pensar que a vida
extremamente difcil, que doar continuamente uma carga pesada
demais para carregarmos. Mas no
devemos nem iremos desistir. Por
qu? Porque devemos continuar a
doar como Cristo e aquela velha

rvore. Ao doarmos algo, mesmo

que nfimo, pensemos Nele que deu
Sua vida para que pudssemos viver.
Jesus, perto do fim de Sua vida
mortal, ensinou novamente a doutrina do amor quando instruiu Seus
seguidores dizendo que, como Ele os
amou, tambm deviam amar uns aos
outros. Nisto todos conhecero que
sois meus discpulos, se vos amardes
uns aos outros. (Joo 13:35)
Concluo que, dado o propsito de
nossa existncia, se no amarmos a
Deus e ao prximo, tudo o mais que
fizermos ter pouca importncia
eterna.
Testifico da divindade de Cristo e
da realidade de Sua misso de levar a
efeito a imortalidade e a vida eterna
do homem. Que amemos como Ele
amou e continua a amar, minha
orao, em nome de Jesus Cristo.
Amm.

O Presidente Hinckley despede-se acenando congregao com sua

bengala, enquanto deixa o Centro de Conferncias.

J A N E I R O

95

D E

2 0 0 2

Nossas Aes
Determinam
Nosso Carter
lder Wayne S. Peterson
Dos Setenta

Na maior parte das vezes, podemos determinar o tipo

de experincia que teremos dependendo de nossa reao.

muitos anos, quando eu

estava em frias com minha
famlia, tive uma experincia que me ensinou uma grande
lio. Num sbado, minha esposa e
eu decidimos levar as crianas para
um passeio e fazer algumas compras.
Durante o trajeto, as crianas pegaram no sono e, no querendo
acord-las, disse que ficaria no carro
enquanto minha esposa entrava na
loja para fazer as compras.
Enquanto esperava, olhei para o
carro estacionado em frente. Estava
cheio de crianas e elas olhavam
para mim. Meus olhos encontraram-se com os de um menininho

de uns seis ou sete anos. Quando

nossos olhos se encontraram, ele
imediatamente mostrou a lngua
para mim.
Minha primeira reao foi mostrar
a lngua para ele tambm. Pensei: O
que foi que eu fiz para merecer isso?
Felizmente, antes de reagir, lembreime de um princpio ensinado na conferncia geral da semana anterior pelo
lder Marvin J. Ashton. (Conference
Report, outubro de 1970, pp. 3638;
ou Improvement Era, dezembro de
1970, pp. 5960.) Ele ensinou como
importante agir, em vez de reagir aos
eventos que nos cercam. Por isso, acenei para o menininho. Ele mostroume a lngua novamente. Sorri, e
acenei novamente. Dessa vez, ele
acenou de volta.
Logo, o irmozinho e a irmzinha
tambm acenaram, animados.
Acenei de volta de diversas maneiras at que meu brao se cansou.
Repousei o brao no volante e continuei a acenar de todas as maneiras
que consegui inventar, desejando o
tempo todo que os pais deles voltassem logo ou que minha esposa acabasse logo as compras.
Os pais deles finalmente voltaram
e, quando foram embora, meus
novos amiguinhos continuaram a
acenar at que o carro desapareceu
na distncia.
A

L I A H O N A

96

Foi uma experincia simples, mas

demonstrou que, na maior parte das
vezes, podemos determinar o tipo de
experincia que teremos dependendo de nossa reao. Fico grato
por ter decidido agir, em vez de reagir, de maneira amigvel ao comportamento infantil do meu amiguinho.
Ao faz-lo, evitei os sentimentos
negativos que teria tido caso seguisse
meu instinto natural.
Ao dar instrues aos nefitas, o
Salvador ensinou: Portanto tudo o
que vs quereis que os homens vos
faam, fazei-o tambm a eles (. . .).
(3 Nfi 14:12)
Imaginem o efeito que isso teria
no mundo, se todos praticassem essa
Regra de Ouro. Mas isso parece contrrio natureza humana. O rei
Benjamim declarou que o homem
natural inimigo de Deus e continuar a s-lo at que ceda ao
influxo do Santo Esprito e despojese do homem natural, aprendendo
a ser submisso, manso, humilde,
paciente [e] cheio de amor.
(Mosias 3:19)
No mundo agitado de hoje, parece
haver maior tendncia de as pessoas
agirem de maneira agressiva para
com as demais. Algumas ofendem-se
rapidamente e reagem com rancor s
afrontas reais ou imaginrias. Todos
j experimentamos ou ouvimos falar
de atitudes violentas ao volante ou
outros exemplos de comportamento
insensato e grosseiro.
Infelizmente, esse comportamento acaba chegando a nossa prpria casa, gerando discrdias e
tenses entre os familiares.
Pode parecer natural reagirmos a
uma situao, agindo como outros
agem para conosco. Mas isso no
precisa acontecer desse modo. Ao
refletir sobre suas terrveis experincias durante a guerra, Viktor Frankl
lembra-se: Ns, que estivemos em
um campo de concentrao, lembramo-nos de homens que andavam
pelos barraces consolando os
outros, dando -lhes seu ltimo
pedao de po. Eles podem ter sido
poucos em nmeros, mas constituem prova suficiente de que tudo

pode ser tirado de um homem,

exceto uma coisa, a ltima das liberdades humanas: a escolha de sua prpria atitude em dadas circunstncias, a
escolha de seu prprio caminho.
(Mans Search for Meaning [1985], p.
86; grifo do autor)
Trata-se de um comportamento
nobre e constitui um alto nvel de
expectativa, mas Jesus no espera
menos do que isso de ns. Amai a
vossos inimigos, disse Ele, e bendizei os que vos maldizem, fazei bem
aos que vos odeiam, e orai pelos que
vos maltratam e vos perseguem
(. . .). (Mateus 5:44)
H um hino bem conhecido
[em ingls] que refora esses
ensinamentos:
Controla os teus sentimentos,
irmo;
Treina a tua alma acalorada e
impulsiva.
Mas no sufoca as emoes que
dela brotam,
Antes, deixa a voz da sabedoria
assumir o controle.
(School Thy Feelings, Hymns,
n 336)
As decises que tomamos e o
modo como nos comportamos so os
elementos que moldam nosso carter.
Charles A. Hall descreve bem esse
processo nestas linhas: Semeamos
nossos pensamentos e colhemos nossas aes. Semeamos nossas aes e
colhemos nossos hbitos. Semeamos
nossos hbitos e colhemos nosso
carter. Semeamos nosso carter e
colhemos nosso destino. (Citado em
The Home Book of Quotations, comp.
Burton Stevenson, 1934, p. 845.)
no lar que nosso comportamento mais significativo. o
lugar em que nossas aes tm o
maior impacto, seja para o bem ou
para o mal. Algumas vezes ficamos
to vontade que nem mesmo controlamos nossas palavras. Esquecemos as mais simples cortesias. Se
no tomarmos cuidado, podemos
desenvolver o hbito de criticar uns
aos outros, perdendo a pacincia ou
comportando -nos de maneira

egosta. Por nos amarem, nosso

cnjuge e nossos filhos podem vir a
perdoar-nos rapidamente mas, com
freqncia, guardam em silncio
ferimentos invisveis e mgoas que
no mencionam.
H muitos lares em que os filhos
temem os pais, e a esposa teme o
marido. Nossos lderes lembram-nos
que o pai deve presidir a famlia
com amor e retido e advertemnos que aqueles que maltratam o
cnjuge ou os filhos (. . .) devero
um dia responder perante Deus.
(A Famlia: Proclamao ao
Mundo, A Liahona, junho de 1996,
pp. 1011.) O adversrio sabe que,
caso incentive uma atmosfera de
contendas, conflitos e medos em
casa, o Esprito Se magoa, e os laos
que deveriam unir a famlia acabam
por enfraquecer-se.
O prprio Senhor ressuscitado
declarou: Pois em verdade, em verdade vos digo que aquele que tem o
esprito de discrdia no meu, mas
do diabo, que o pai da discrdia
e leva a clera ao corao dos
homens, para contenderem uns com
os outros. (3 Nfi 11:29)
Quando estivermos com raiva ou
sentirmos o esprito de contenda em
nosso lar, devemos imediatamente
reconhecer qual poder est no controle de nossa vida e o que Satans
est esforando-se para conseguir.
Salomo deu-nos esta sbia frmula:
A resposta branda desvia o furor,
mas a palavra dura suscita a ira.
(Provrbios 15:1)
Nosso lar deve, de forma ideal,
ser um refgio em que todos os familiares sintam-se seguros, amados e
protegidos das duras crticas e contendas que to comumente encontramos no mundo.
Cristo deu o exemplo perfeito ao
manter o controle em todas as situaes. Ao ser levado diante de Caifs
e Pilatos, cuspiram-Lhe no rosto,
esbofetearam-No e zombaram Dele.
(Mateus 26; Lucas 23) A grande ironia que humilharam Seu Criador,
que sofreu por amor a eles.
Diante desses maus-tratos injustos, Jesus manteve a serenidade,
J A N E I R O

97

D E

2 0 0 2

recusando -Se a agir de maneira

grosseira. Mesmo na cruz, enquanto
passava por uma agonia inimaginvel, Sua splica foi: Pai, perdoalhes, porque no sabem o que
fazem. (Lucas 23:34)
Ele espera o mesmo de ns. queles que O seguiriam, disse Ele:
Nisto todos conhecero que sois
meus discpulos, se vos amardes uns
aos outros. (Joo 13:35)
Mostremos que somos discpulos
fortalecendo nosso lar de modo
amoroso e gentil. Lembremo-nos de
que a resposta branda desvia o
furor e tentemos, por intermdio de
nossos relacionamentos e das coisas
com as quais nos deparamos, moldar
um tipo de carter que seja aprovado pelo Salvador.
Jesus Cristo o exemplo perfeito.
Ele nosso Salvador e Redentor.
Dele testifico! Somos hoje guiados
por um profeta vivo. Em nome de
Jesus Cristo. Amm.

Os membros do Coro do
Tabernculo cantam durante
uma sesso da conferncia.

Acautelem-se dos
Murmrios
lder H. Ross Workman
Dos Setenta

A obedincia fundamental para se obter as bnos do

Senhor.

omo missionrios recmchegados ao campo, meu

companheiro e eu testificamos que Deus fala por meio de profetas no tempo atual. Um homem
perguntou: Ento, o que foi que o
seu profeta disse esta semana?
Tentei lembrar a mensagem mais
recente do profeta na ltima edio
da Improvement Era, a revista mais
importante da Igreja na poca.
Constatei ento a importncia de
conhecermos e cumprirmos os ensinamentos do profeta vivo.
Hoje, espero persuadi-los a seguir
o profeta vivo e alert-los sobre o
estratagema que o adversrio engendrou para evitar que o sigam. As
escrituras referem-se a esse estratagema como o murmrio.
O Salvador citou uma parbola

para admoestar-nos do caminho

traioeiro em direo desobedincia, por meio do murmrio. Na
parbola, aprendemos sobre um
homem nobre que possua um
pedao de terra muito bom. Ele
pediu aos seus servos que plantassem doze oliveiras e construssem
uma torre para vigiar a vinha. O
propsito da torre era o de permitir
que o atalaia avisasse sobre a vinda
do inimigo. Dessa forma, a vinha
estaria protegida.
Os servos no construram a
torre. O inimigo veio e derrubou as
oliveiras. A desobedincia dos servos acarretou uma catstrofe na
vinha. (Ver D&C 101:4362.)
Por que os servos no construram a torre? As sementes da tragdia foram plantadas pelo murmrio.
Conforme a parbola do Senhor,
o murmrio consiste de trs passos,
um levando ao outro no caminho
em direo desobedincia.
Primeiro, os servos comearam a
questionar. Eles decidiram exercer o
seu prprio julgamento em detrimento das orientaes dadas pelo
seu mestre. Que necessidade tem
meu senhor desta torre, sendo que
tempo de paz? disseram eles. (D&C
101:48) Primeiro arrazoaram em sua
prpria mente e depois incitaram o
questionamento na mente dos
outros. O questionamento foi o primeiro passo.
Segundo, eles comearam a
racionalizar e a escusar-se de seguir
A

L I A H O N A

98

as instrues que haviam recebido.

Disseram: No poderia este
dinheiro ser dado aos banqueiros?
Pois no h necessidade destas coisas. (D&C 101:49) E assim, eles
justificaram sua desobedincia.
O terceiro passo foi inevitvel: A
preguia de seguir as ordens de seu
mestre. A parbola diz: (. . .) tornaram- se muito preguiosos e no
deram ouvidos s ordens de seu
senhor. (D&C 101:50) Assim, o
palco para a tragdia estava armado.
Deus abenoou Seus filhos com
profetas para instru-los em Seus
caminhos e prepar-los para a vida
eterna. Os caminhos de Deus no so
facilmente compreendidos pelo
homem. Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos,
nem os vossos caminhos os meus
caminhos, diz o Senhor. (Isaas 55:8)
A obedincia fundamental para se
obter as bnos do Senhor, mesmo
que o propsito do mandamento no
seja compreendido.
O adversrio sussurra convites
enganosos ao murmrio para, dessa
forma, destruir o poder advindo da
obedincia. Um exemplo de murmrio pode ser claramente percebido
no seguinte relato a respeito dos
filhos de Israel:
O Senhor prometeu aos filhos de
Israel que enviaria um anjo e dispersaria os cananeus, e que Israel herdaria uma terra que manava leite e
mel. (Ver xodo 33:12.) Quando
Israel chegou fronteira de Cana,
Moiss enviou espias terra, e estes,
ao retornarem, relataram que o
exrcito de Cana era forte at
mesmo mais forte que Israel. Ento
comearam a murmurar.
Questionaram a ordem dada por
intermdio de Moiss, seu profeta
vivo, e levaram outros a questionar
tambm. Como Israel poderia derrotar os gigantes de Cana, se os prprios filhos de Israel comparavam-se
a gafanhotos diante deles? (Ver
Nmeros 13:3133.)
O questionamento transformouse em racionalizao e justificaes.
Alegaram temer por suas mulheres
e filhos. Quem dera tivssemos

morrido na terra do Egito! declararam eles. (Ver Nmeros 14:23.)

O murmrio tornou-se desobedincia quando Israel quis nomear
um capito que pudesse lider-los de
volta ao Egito. (Ver Nmeros 14:4.)
Simplesmente se recusaram a
seguir o profeta vivo. Por causa de
seu murmrio, o Senhor retirou a
bno prometida aos filhos de
Israel de que Ele destruiria os cananeus e daria ao Seu povo a terra prometida. Em vez disso, Ele mandou
Israel para o deserto, onde vaguearam por quarenta anos.
Um exemplo bem conhecido de
murmrio encontrado tambm na
famlia de Le.
Quando o profeta Le mandou
seus filhos a Jerusalm para buscar
as placas de lato, eles tiveram muitos obstculos. Primeiro, Lam foi
expulso da casa de Labo simplesmente por perguntar pelas placas.
Depois que os filhos de Le ofereceram ouro e prata para pagar pelas
placas, Labo quis tirar-lhes a vida e
confiscou seus bens. Os irmos
esconderam-se na cavidade de uma
rocha para avaliar a situao.
Lam e Lemuel murmuraram.
Tudo comeou, como sempre, com o
questionamento: Como possvel
que o Senhor entregue Labo em
nossas mos? (1 Nfi 3:31)
Depois, a justificao: Eis que
ele um homem poderoso e pode
comandar cinqenta, sim, ele pode
mesmo matar cinqenta; por que
no a ns? (1 Nfi 3:31)
Finalmente, eles foram preguiosos. Cheios de fria, ressentimento e
desculpas, Lam e Lemuel esperaram fora das muralhas de Jerusalm,
enquanto Nfi, fiel, concluiu o trabalho do Senhor. (Ver 1 Nfi 4:35.)
O Senhor condenou essa atitude
em nossos dias: Mas o que nada faz
at que seja mandado e recebe um
mandamento com o corao duvidoso e guarda-o com indolncia
condenado. (D&C 58:29)
Levantamos o brao em sinal de
apoio aos profetas vivos. Regozijamonos com o privilgio de ouvir a palavra revelada por Deus a nossos

Os portadores do sacerdcio chegam para a sesso do sacerdcio,

realizada na noite do sbado.

profetas em nossos dias. O que fazemos quando eles nos falam?

Seguimos rigorosamente suas orientaes ou murmuramos?
mais fcil seguir um profeta vivo
em nossa poca do que o foi nos dias
de Moiss e Nfi? Os que murmuraram contra Moiss e Nfi fariam o
mesmo hoje? As mesmas perguntas
podem ser feitas no sentido contrrio. Os que murmuram hoje teriam
murmurado tambm como Lam e
Lemuel ou os filhos de Israel contra
seu profeta, causando as mesmas
conseqncias desastrosas?
A mais simples das instrues pode
revelar a tendncia ao murmrio.
Assisti a uma reunio certa vez, onde
a autoridade presidente convidou os
membros da congregao a sentaremse mais frente da sala. Alguns se
moveram; a maioria, no. Por qu?
Tenho certeza de que houve aqueles que questionaram por que deveriam sair de seu lugar confortvel.
J A N E I R O

99

D E

2 0 0 2

Por que devo fazer isso? Essa pergunta foi, sem dvida, logo seguida
de uma desculpa ou racionalizao
quanto ao fato de no importar se a
pessoa mudou ou no de lugar.
Acredito que alguns se irritaram
pelo fato de a autoridade presidente
ter feito esse pedido. O ltimo
passo, bvio aos que estavam presentes, foi a preguia de atender ao
pedido. Poucos se mexeram. Foi uma
coisa simples? Sim. Mas refletiu uma
falta muito grande de disposio de
obedecer. Refletiu um esprito de
desobedincia. Isso no um fato
sem importncia.
Recentemente, eu estava em uma
reunio da Igreja no oeste da frica
quando um lder do sacerdcio convidou os irmos a sentarem-se mais
frente e ocuparem as trs primeiras
fileiras da capela. Todos se levantaram imediatamente e sentaram-se
conforme a orientao. Uma coisa
simples? Sim. Mas refletiu a disposio

de obedecer. Isso no um fato sem

importncia.
Convido-os a darem ateno especial ao mandamento, dos profetas
vivos, que for mais difcil para vocs.
Vocs questionam se o mandamento
se aplica a vocs? Encontram desculpas prontas para no cumprir o mandamento agora? Sentem-se frustrados
ou irritados quando algum os lembra
desse mandamento? Vocs tm preguia de guard-lo? Acautelem-se
das armadilhas do adversrio.
Acautelem-se do murmrio.
Um pai afortunado sente a alegria
especial proveniente da obedincia
genuna de seu filho. No assim
com Deus?
Posso entender de forma nfima a
felicidade que o Senhor deve sentir
quando Seus servos obedecem sem
murmurar. Recentemente, minha
querida esposa e eu participamos de
uma reunio durante a qual deveramos expor nossas responsabilidades.
No fazamos idia, na ocasio, de
qual seria nossa designao ou onde
serviramos. Fui informado em particular que seramos chamados para
servir no oeste da frica. Fiquei surpreso e feliz com a designao, mas
ento comecei a imaginar o que passaria inevitavelmente na mente da
minha companheira por quase trinta
e nove anos. Como ela receberia essa
designao? Sabia que ela concordaria em ir. Em todos esses anos juntos,
ela nunca recusou um chamado do
Senhor. Mas o que ela estaria pensando no fundo do corao?
Quando sentei-me ao seu lado, ela
percebeu em meus olhos que eu sabia
qual era a nossa designao. Ela
disse: Bem, para onde vamos? Eu
disse simplesmente: frica. Seus
olhos brilharam, e ela disse, animada:
No maravilhoso? Fiquei muito
feliz.
Assim tambm nosso Pai Celestial
se alegra, quando seguimos de boa
vontade os profetas vivos. Testifico
que Jesus, o Cristo, vive. Ele fala aos
profetas atualmente. Que possamos
seguir nossos profetas vivos sem
murmurar, a minha orao em
nome de Jesus Cristo. Amm.

O Poder de um Forte
Testemunho
lder Richard G. Scott
Do Qurum dos Doze Apstolos

Sua segurana e felicidade pessoais dependem da fora de seu

testemunho, pois ele guiar suas aes em momentos de provao
ou incerteza.

este mundo incerto, h algumas coisas que nunca

mudam: o amor perfeito de
nosso Pai Celestial por todos ns; a
certeza de que Ele est l e sempre
nos ouvir; a existncia de verdades
absolutas e imutveis; o fato de que
h um plano de felicidade; a certeza
de que o sucesso na vida se alcana
por meio da f em Jesus Cristo e da
obedincia a Seus ensinamentos
devido ao poder redentor de Sua
Expiao; a certeza da vida aps a
morte; a realidade de que nossa condio l ser determinada por nossa
maneira de viver aqui. O fato de
uma pessoa aceitar ou no essas verdades no altera sua realidade. Elas
so os elementos fundamentais de
A

L I A H O N A

100

um testemunho vivo. Um forte testemunho o alicerce inabalvel de uma

vida segura e significativa em que a
paz, a confiana, a felicidade e o amor
podem florescer. Ele est ancorado na
convico de que um Deus onisciente
est frente de Sua obra. Ele no
falhar. Ele cumprir Suas promessas.
Um forte testemunho o poder
que sustm uma vida bem-sucedida.
Est centrado na compreenso dos
atributos divinos de Deus nosso Pai,
Jesus Cristo e o Esprito Santo.
conservado por uma confiana diligente Neles. Um forte testemunho
baseia-se na certeza pessoal de que o
Esprito Santo pode guiar e inspirar
nossas aes cotidianas para o bem.
O testemunho fortalecido por
impresses espirituais que confirmam
a validade de um ensinamento, de
um ato justo ou da advertncia de
um perigo iminente. Muitas vezes,
essa orientao vem acompanhada
de emoes fortes que fazem com
que tenhamos dificuldade para falar
e nos trazem lgrimas aos olhos. Mas
o testemunho no emoo. a
prpria essncia do carter, formada
a partir de inmeras decises corretas. Essas escolhas so feitas com
uma f confiante nas coisas em que
se cr e, pelo menos inicialmente,
no se vem.1 Um forte testemunho
traz paz, consolo e segurana. Gera a
convico de que, medida que os
ensinamentos do Salvador forem

seguidos com consistncia, a vida

ser bela, o futuro ser seguro e conseguiremos superar as dificuldades
que surgirem em nosso caminho. O
testemunho cresce medida que
compreendemos a verdade, revelada
ao orarmos e ponderarmos a doutrina das escrituras. nutrido pela
prtica dessas verdades com f e a
confiana segura de que os resultados prometidos sero alcanados.
Um forte testemunho foi o sustentculo dos profetas ao longo da
histria e fortaleceu-os para que
agissem com coragem e determinao em pocas de dificuldade. Um
forte testemunho pode fazer o
mesmo por voc. Ao fortalecer seu
prprio testemunho pessoal, voc
ter o poder de fazer escolhas corretas para assim poder permanecer
inabalvel diante das presses de um
mundo cada vez mais pernicioso.
Sua segurana e felicidade pessoais
dependem da fora de seu testemunho, pois ele guiar suas aes em
momentos de provao ou incerteza.
Avalie honestamente sua vida
pessoal. Qual a fora de seu prprio testemunho? Ele verdadeiramente um poder que d sustento
sua vida ou somente uma esperana de que o que voc aprendeu
verdade? Ele mais do que uma

vaga crena de que conceitos e

padres de vida louvveis parecem
razoveis e lgicos? Essa mera aceitao mental no o ajudar quando
se deparar com os srios desafios que
inevitavelmente lhe sobreviro. Seu
testemunho o guia para decises
corretas? Para que isso acontea, as
verdades fundamentais precisam
tornar-se parte de cada fibra de seu
carter. Elas devem constituir uma
parte essencial de seu ser, algo a ser
mais valorizado do que a prpria
vida. Se uma avaliao honesta de
seu prprio testemunho confirmar
que no to forte quando deveria
ser, como ele pode ser fortalecido?
Seu testemunho ser fortalecido
quando voc exercer f em Jesus
Cristo, em Seus ensinamentos e em
Seu poder ilimitado de cumprir o
que Ele prometeu. 2 As palavraschave so exercer f. A f verdadeira tem um poder enorme, mas h
princpios que devem ser seguidos
para ativar esse poder. Morni ensinou: (. . .) f so coisas que se
esperam, mas no se vem; portanto, no disputeis porque no
vedes, porque no recebeis testemunho seno depois da prova de vossa
f.3 Isso quer dizer que voc precisa
praticar a verdade ou o princpio no
qual tem f. Ao viver esse preceito

J A N E I R O

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101

2 0 0 2

com consistncia, receber um testemunho de sua veracidade pelo

poder do Esprito Santo. Em geral,
um sentimento de paz. Pode ser uma
comoo dentro de voc. Pode evidenciar-se abrindo as portas para
outras verdades. Quando buscar
pacientemente uma confirmao,
ela vir. Reconhea que o Senhor
lhe dar a capacidade de compreender e provar por meio de experincias pessoais a veracidade de Seus
ensinamentos. Ele confirmar a certeza de que Suas leis produziro os
resultados prometidos quando seguidas com disposio e consistncia.
Um testemunho vigoroso provm
de momentos serenos de orao e
reflexo medida que voc reconhecer as impresses que acompanharo tal esforo. A orao
humilde e confiante traz consolo,
alvio, conforto, direo e paz que os
indignos jamais podero conhecer.
Algumas verdades relacionadas
orao podem ajud-lo. O Senhor
ouvir suas oraes em momentos
de necessidade. Ele invariavelmente
as responder. Contudo, a resposta
Dele em geral no vir enquanto
voc estiver de joelhos orando,
mesmo quando voc estiver suplicando por uma resposta imediata.
H um padro que deve ser seguido.

-lhe pedido que busque resposta

para suas oraes e ento confirme
que ela correta.4 Obedea ao conselho Dele de [estudar] bem [na]
mente5. Com freqncia voc conseguir pensar em uma soluo.
Ento, busque a confirmao de que
sua resposta correta. Esse auxlio
pode vir por meio da orao e da
meditao sobre as escrituras, s
vezes pela interveno de outras
pessoas6, ou de sua prpria capacidade, por meio da orientao do
Esprito.
Em certas ocasies o Senhor vai
querer que voc siga avante apenas
confiando, antes de receber uma resposta com a confirmao. A resposta
Dele costuma vir por meio de auxlio em etapas. medida que cada
parte seguida com f, ela se unir
com outras para dar-lhe a resposta
completa. Esse padro exige o exerccio da f. Embora por vezes seja
muito difcil, isso resulta em um

crescimento pessoal significativo. s

vezes o Senhor lhe dar uma resposta antes que pea. Isso ocorre
quando voc no se d conta de um
perigo ou est fazendo a coisa errada
confiando ser a certa.
Alma demonstrou como o jejum
e a orao podem fortalecer seu testemunho. Ele declarou:
(. . .) Eis que vos testifico que sei
que estas coisas de que falei so verdadeiras. E como supondes que eu
tenho certeza de sua veracidade?
(. . .) Eis que jejuei e orei durante
muitos dias, a fim de saber estas coisas por mim mesmo. E agora sei por
mim mesmo que so verdadeiras,
porque o Senhor Deus mas revelou
por seu Santo Esprito (. . .).7
O Presidente Romney ensinou a
respeito do poder das escrituras no
fortalecimento do testemunho com
o seguinte exemplo:
Exorto-os a se familiarizarem
com [o Livro de Mrmon]. Leiam-no
A

L I A H O N A

102

para seus filhos. Eles nunca sero

pequenos demais para entenderemno. Lembro-me de l-lo com um dos
meus garotos quando ele ainda era
muito pequeno. (. . .) deitei na parte
inferior do beliche e ele na parte
superior. Estvamos nos alternando
na leitura, cada um lia um pargrafo
dos trs ltimos captulos maravilhosos de Segundo Nfi. Ouvi a voz dele
falhar e achei que estava com gripe.
(. . .) Ao terminarmos ele disse (. . .),
Papai, alguma vez voc j chorou ao
ler o Livro de Mrmon?
Sim, meu filho, (. . .) algumas
vezes o Esprito do Senhor testifica
de tal forma minha alma que o
Livro de Mrmon verdadeiro, que
eu choro.
Bem, disse ele, isso que aconteceu comigo esta noite. 8
Seu testemunho ser fortalecido
por meio da obedincia diligente
lei do dzimo e pelas ofertas de jejum
e o Senhor o abenoar imensamente por isso. medida que seu
testemunho se fortalecer, Satans se
esforar ainda mais para tent-lo.
Resista s suas investidas. Voc se
fortalecer e a influncia dele sobre
voc enfraquecer. 9 A influncia
crescente de Satans no mundo
permitida para que se propicie uma
atmosfera para sermos provados.
Embora ele cause destruio hoje, o
destino final de Satans foi determinado por Jesus Cristo por meio de
Sua Expiao e Ressurreio. O destino de Lcifer ento foi selado.
Ele no triunfar. Mesmo agora,
Satans precisa atuar dentro dos
limites estabelecidos pelo Senhor. Ele
no pode retirar nenhuma bno
que tenhamos merecido. No pode
alterar o carter que foi moldado a
partir de decises justas. No tem o
poder de destruir os laos eternos
forjados no templo entre marido,
esposa e filhos. No pode extinguir a
f verdadeira. No pode retirar seu
testemunho. Mas sim, essas coisas
podem perder-se caso sucumbamos
s suas tentaes. Contudo, ele no
tem nenhum poder nele ou dele
mesmo para destru-las.
Essas e as outras verdades so

certezas. Entretanto, sua convico

da realidade delas, deve vir de sua
prpria compreenso da verdade, de
sua prpria aplicao da lei divina e
sua disposio de buscar o testemunho confirmador do Esprito. Seu
testemunho pode comear com o
reconhecimento de que os ensinamentos do Senhor fazem sentido.
Mas ele deve crescer com a prtica
dessas leis. Ento, sua prpria experincia confirmar a validade delas
e produzir os resultados prometidos. Essa confirmao no vir toda
de uma vez. Um forte testemunho
vem linha sobre linha, preceito
sobre preceito. Exige f, tempo,
obedincia consistente e disposio
para sacrificar-se.
Um forte testemunho no pode
estabelecer-se sobre um alicerce frgil. Portanto, no finja acreditar em
alguma coisa da qual no tenha certeza. Procure receber um testemunho que confirme sua veracidade.
Entregue-se a oraes fervorosas,
viva em retido e pea uma confirmao espiritual. A beleza dos ensinamentos do Senhor que eles so
verdadeiros e que voc pode confirm-los por si mesmo. Refine sua
sensibilidade espiritual estando constantemente alerta orientao que
vir por meio da voz mansa e delicada do Esprito. Permita que o Pai
Celestial conhea seus sentimentos,
necessidades, preocupaes, esperanas e aspiraes. Fale com Ele com
total confiana, sabendo que Ele
ouvir e responder. Ento, pacientemente d continuidade sua vida,
fazendo as coisas que voc sabe
serem corretas, andando com a confiana nascida da f e retido, esperando pacientemente a resposta que
vir do modo e no momento que o
Senhor considerar mais oportuno.10
Por que Joseph Smith conseguiu
fazer o que transcendia sua capacidade pessoal? Foi por causa de seu
vigoroso testemunho. Isso levou-o
obedincia, f no Mestre e determinao inabalvel de fazer a Sua
vontade. Testifico que medida que
seu testemunho crescer em fora,
quando precisar e merecer, poder

desfrutar da inspirao de saber o

que fazer e, quando necessrio, da
capacidade ou do poder divino para
realiz-lo. 11 Joseph Smith aperfeioou sua habilidade de seguir a
orientao do Senhor por meio da
prtica de disciplina pessoal. Ele no
permitia que seus prprios desejos,
sua convenincia ou as persuases
dos homens interferissem com essa
deciso. Sigam seu exemplo.
Para ter paz e segurana duradouras, em alguma ocasio da vida, em
momentos muito serenos de reflexo, voc precisa adquirir a certeza
de que existe um Deus no cu que o
ama, de que Ele est no comando e
vai ajud-lo. Essa convico a
essncia de um forte testemunho.
Dentro de alguns instantes, o
Presidente Gordon B. Hinckley proferir a mensagem final da conferncia.
Ns o ouvimos esta manh, como o
profeta do Senhor, dar conselhos sensatos e tranqilizadores quanto aos
desafios que enfrentamos. Pediu-nos
que orssemos, com humildade, ao
nosso Pai Celestial, buscando orientao e foras para combater o mal.
Nossa segurana est Nele e em Seu
Filho Amado, Jesus Cristo. Sei que o
Salvador os ama. Ele confirmar sua
determinao de fortalecer seu testemunho para que se torne um poder
consumado para o bem em sua vida,

J A N E I R O

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um poder que ir sust-los em todos

os momentos de necessidade e que ir
dar-lhes paz e segurana nesses tempos de incerteza.
Como um de Seus Apstolos,
autorizado a prestar testemunho
Dele, solenemente testifico que sei
que o Salvador vive, que Ele um
ser ressurreto e glorificado de amor
perfeito. Ele nossa esperana,
nosso Mediador, nosso Redentor. Em
nome de Jesus Cristo. Amm.

NOTAS
1. ter 12:6; Hebreus 11:1.
2. Ver Alma 26:22; D&C 3:110;
D&C 82:10.
3. ter 12:6, grifo do autor.
4. D&C 6:23,36; D&C 8:23, 10;
D&C 9:9.
5. D&C 9:8.
6. Ver Spencer W. Kimball, The
Teachings of Spencer W. Kimball; editado
por Edward L. Kimball [1982]; p. 252.
7. Alma 5:4546.
8. Conference Report, abril de 1949,
p. 41.
9. Ver David O. McKay; Let Virtue
Garnish Your Thoughts, Improvement Era,
junho de 1969; p. 28.
10. Ver David O. McKay; The Times
Call for Courageous Youth and True
Manhood, Improvement Era, junho de
1969; p. 117.
11. Ver D&C 43:16.

At Que Nos
Encontremos
Novamente
Presidente Gordon B. Hinckley

Nossa segurana repousa na virtude de nossa vida. Nossa

fora reside em nossa retido. Deus deixou bem claro que
se no O abandonarmos, Ele no nos abandonar.
Consolados e contentes, na verdade
diligentes (. . .)
Deus vos guarde para o seu louvor
Para seu eterno gozo, seu servio
glorioso.
Deus vos guarde para o seu louvor.

ueridos irmos e irms,

estou muito feliz por contarmos com a presena, ontem
e hoje, da irm Inis Hunter, viva do
Presidente Howard W. Hunter.
Agradecemos por t-la aqui conosco.
Chegamos agora ao encerramento desta grande conferncia. O
coro cantar Deus Vos Guarde
(Hinos, n 85). Sou grato por esse
hino. Diz ele:
Deus vos guarde com o seu poder;
Sempre esteja ao vosso lado,
Vos dispense seu cuidado (. . .)
Deus vos guarde bem no seu amor,

Cantei esse hino em ingls

enquanto outras pessoas o cantaram
em inmeros outros idiomas. Elevei
a voz para entoar essas palavras simples e maravilhosas em ocasies
memorveis em todos os continentes da Terra. Cantei-as, com lgrimas nos olhos, em despedidas de
missionrios. Cantei-as com homens
em uniformes de combate durante a
guerra do Vietn. Em milhares de
lugares e em inmeras circunstncias ao longo desses quase incontveis anos, cantei com tantos outros
essas palavras de despedida, entoadas por pessoas que amam umas s
outras.
ramos estranhos quando nos
conhecemos. ramos irmos e irms
quando nos despedimos.
Essas palavras simples tornaramse uma orao coletiva oferecida ao
trono do cu pelo bem-estar uns dos
outros.
E nesse esprito que nos despedimos ao concluir esta, que foi uma
conferncia extraordinria e histrica.
A

L I A H O N A

104

Espero que, ao ouvirmos os

irmos e irms discursarem, nosso
corao tenha sido tocado e nossas
resolues tenham atingido um
patamar mais elevado. Espero que
cada homem casado tenha dito a si
mesmo: Serei mais gentil e generoso com minha esposa e com meus
filhos. Controlarei meu temperamento. Espero que a amabilidade
substitua a aspereza em nossas conversas uns com os outros. Espero
que cada esposa veja o marido
como seu querido companheiro, a
estrela de sua vida, seu apoio, sua
proteo, o companheiro com
quem caminha de mos dadas,
dividindo igualmente o fardo.
Espero que veja seus filhos como
filhos e filhas de Deus, e a contribuio mais significativa que ela
deu ao mundo; que sua maior preocupao seja com as realizaes
deles e isso seja mais precioso do
que qualquer coisa que tenha ou
que sonhe ter.
Espero que os rapazes e as moas
saiam desta conferncia sentindo
mais gratido pelos pais, tendo mais
amor no corao por aqueles que os
trouxeram ao mundo, por aqueles
que mais os amam e mais se preocupam com eles.
Espero que o nvel de rudo de
nosso lar diminua em alguns decibis, que abaixemos nosso tom de
voz e que conversemos uns com os
outros com maior apreo e respeito.
Espero que todos ns, membros
desta Igreja, sejamos absolutamente
leais a ela. A Igreja precisa de seu
apoio fiel e vocs necessitam do
apoio fiel da Igreja.
Espero que a orao adquira um
novo brilho em nossa vida. Nenhum
de ns sabe o que est frente.
Podemos fazer prognsticos, mas
no sabemos. Podemos ser acometidos de enfermidades. Podemos ser
surpreendidos pelo infortnio.
Podemos nos sentir angustiados pelo
medo. A morte poder visitar-nos
ou a um ente querido com seu toque
frio e sinistro.
A despeito do que venha a acontecer, oro para que a f, inamovvel

e constante, brilhe sobre todos ns

como a estrela polar. Hoje, neste
momento, defrontamo-nos com problemas especiais, graves e destruidores, difceis e de grande preocupao
para todos ns. Certamente precisamos do Senhor.
Quando fui almoar em casa,
liguei a televiso, assisti o noticirio
por alguns momentos e parafraseei
em minha mente as palavras encontradas em Salmos: Por que as
naes se amotinam? (Ver Salmos
2:1.) Passei por todas as guerras do
sculo XX. Meu irmo mais velho
foi sepultado sob o solo da Frana,
vtima da Primeira Guerra Mundial.
Atravessei a Segunda Guerra
Mundial, a Guerra da Coria, a
Guerra do Vietn, a Guerra do
Golfo e outros conflitos menores.
Temos sido como um povo difcil e
hostil nos conflitos em que nos
envolvemos uns contra os outros.
Precisamos voltar-nos para o Senhor
e depositar nossa esperana Nele.
Penso nas grandes palavras de
Kipling:

grande Juiz das Naes, Tu s o governante do universo, Tu s nosso Pai e

nosso Deus, de quem somos filhos,
voltamo-nos a Ti com f nesta hora
sombria e solene. Por favor, Pai querido, abenoa-nos com f. Abenoanos com amor. Abenoa-nos com
caridade em nosso corao. Abenoanos com um esprito de perseverana
para extirpar os terrveis males que
esto neste mundo. D proteo e
orientao queles que esto ativamente empenhados na batalha.
Abenoa-os, preserva sua vida; salvaos do perigo e do mal. Ouve as oraes
dos entes queridos que pedem pela
segurana deles. Oramos pelas grandes
democracias da Terra, as quais Tu tens
supervisionado na criao de seus
governos, onde a paz, a liberdade e os
processos democrticos prevalecem.

Chamadas ao longe nossas frotas se

desvanecem;
Na duna e no promontrio esmorece
a chama
Veja! Toda nossa pompa de outrora
Uniu-se a Nnive e a Tiro!
Juiz das Naes, poupa-nos ainda,
Para que no esqueamosPara
que no esqueamos!
(Rudyard Kipling, Recessional,
in Masterpieces of Religious Verse, ed.
James Dalton Morrison [1948], p.
512)
Nossa segurana repousa na virtude de nossa vida. Nossa fora
reside em nossa retido. Deus deixou
bem claro que se no O abandonarmos, Ele no nos abandonar. Ele, o
guarda de Israel, no tosquenejar
nem dormir. (Ver Salmos 121:4.)
E agora, ao concluirmos esta conferncia, ainda que tenhamos a orao de encerramento, eu gostaria de
oferecer uma breve orao devido a
estas circunstncias:
Deus, nosso Pai Eterno, Tu,
J A N E I R O

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105

2 0 0 2

Pai, olha com misericrdia

para isto, para nossa prpria nao
e seus amigos neste momento de
necessidade. Poupa-nos e ajuda-nos
a caminhar sempre com f em Ti e
em Teu Filho Amado, com cuja
misericrdia contamos e em quem
confiamos como nosso Salvador e
Senhor. Abenoa a causa da paz e
traze-a rapidamente de volta para
ns, rogamos humildemente a Ti,
pedindo-Te que perdoes nossa arrogncia, que passes por cima dos
nossos pecados, que sejas bondoso e
indulgente conosco e faas com que
nosso corao se volte para Ti com
amor. Oramos humildemente em
nome Daquele que ama a todos
ns, sim, o Senhor Jesus Cristo,
nosso Redentor e nosso Salvador.
Amm.

Reunio Geral da Sociedade de Socorro

29 de setembro de 2001

Constante e Imutvel
Mary Ellen W. Smoot
Presidente Geral da Sociedade de Socorro

No podemos abandonar nossa f quando encontramos

dificuldades na vida. No devemos nos afastar, no devemos
recuar, no devemos ficar desanimadas.

xistem pessoas e acontecimentos em nossa vida que

deixam fortes marcas em
nosso corao, depois do que, no
somos mais os mesmos.
Hoje noite, como presidncia,
oramos para que as palavras aqui
proferidas deixem uma forte marca
em nosso corao e nos mantenham
firmes, constantes e imutveis, como
filhas de Deus.
Em minhas viagens pelo mundo,
as fiis irms desta grande organizao da Sociedade de Socorro deixaram sua marca em meu corao.
Observei seu empenho dedicado em
auxiliar e servir umas s outras, aqui
e em todo o mundo. Jamais serei a
mesma depois disso.
Peo que suas oraes estejam

comigo ao dizer-lhes algumas coisas

que espero que entrem em seu corao e as aproximem de nosso
Salvador e Redentor.
Decidimos ser constantes e imutveis em nossa f por causa das promessas de glria eterna, progresso
eterno e um relacionamento familiar
contnuo no reino celestial.
Amamos nossa famlia e sabemos
que temos nossas maiores alegrias e
paz ao vermos cada membro da
famlia enfrentar as provaes da
vida e tomar as decises certas para
vencer o mundo.
De vez em quando, tomo nas
mos o rosto de um de meus filhos
ou netos, quando eles esto fazendo
algo que ir prejudic-los ou feri-los
a curto ou longo prazo. Olho profundamente em seus olhos e explicolhes cuidadosamente o quanto so
amados e estimados. Depois, descrevo o mal que pode resultar das
aes que eles escolheram.
Posso visualizar o Salvador segurando nosso rosto em Suas mos e
pedindo a cada uma de ns, individualmente, que permaneamos
constantes, imutveis e fiis ao Deus
que nos criou.
Irms, gostaria de poder tomar seu
rosto em minhas mos, olhar profundamente em seus olhos e transmitirlhes uma clara viso de seu papel
vital como filhas amadas de Deus,
cuja vida tem significado, propsito
e direo. Somos mulheres que
A

L I A H O N A

106

aumentamos nosso testemunho de

Jesus Cristo por meio da orao e do
estudo das escrituras, que buscamos fora espiritual seguindo os sussurros do Esprito Santo, que
dedicamos-nos ao trabalho de fortalecer o casamento, a famlia, consideramos nobre a maternidade e
somos felizes por sermos mulheres.1
Somos mulheres da organizao da
Sociedade de Socorro da Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias.
Antes de virmos a este mundo
mortal, vivemos juntas na presena
de um amoroso Pai Celestial.
Imagino que um dos assuntos favoritos de nossas conversas era o que
aconteceria quando passssemos
pelo vu e entrssemos nesta existncia terrena.
Agora estamos aqui. Embora, sem
dvida alguma, tenhamos sido instrudas sobre como a vida na Terra
seria difcil, duvido que compreendssemos ou pudssemos saber como
a existncia mortal seria rdua e
desafiadora, cansativa e at dolorosa, s vezes. Sem dvida todas j
tivemos momentos na vida em que
as coisas pelas quais estvamos passando pareciam difceis demais de
suportar. Mas, tal como ensinou o
Profeta Joseph Smith: Quando
[nos] filiamos Igreja, [ns nos
apresentamos] para servir a Deus.
Quando o fizemos, samos (. . .) do
terreno neutro e jamais poderemos
voltar atrs. Caso [nos] esqueamos
do Mestre ao qual [nos apresentamos] para servir, ser por influncia
do maligno, [e passaremos] ento a
seguir o que ele [nos] ordenar e [nos
tornaremos] servos dele.2
Posso imaginar o Salvador
tomando nosso rosto em Suas mos,
olhando profundamente em nossos
olhos e prometendo uma irmandade,
uma Sociedade de Socorro, para ajudar-nos em nossas provaes. Esta
organizao para todas as mulheres
da Igreja visa ajudar-nos a conduzirnos ao Salvador e auxiliar-nos umas
s outras na assistncia aos enfermos
e pobres. As irms da Sociedade de
Socorro devem abraar as irms

recm-batizadas, fazer com que

todas se sintam necessrias e cuidar
delas, sejam quais forem suas condies de vida. Elas devem dar boasvindas s novas moas que chegam e
torn-las parte integrante de todas
as atividades. Utilizem-nas. No
podemos perd-las. Todas devem ser
elevadas e amadas. Todas devem
seguir seus lderes do sacerdcio,
que iro guiar-nos pelo caminho
estreito para um porto seguro, para a
pura verdade e para um estilo de
vida adequado nossa condio de
filhas de Deus.
O Presidente Gordon B. Hinckley
aconselhou o seguinte s mulheres
da Igreja: Estejam altura do
grande potencial que est em vocs.
No peo que faam nada que esteja
alm de sua capacidade. Espero que
no se preocupem demais com idias
de fracasso. Espero que no tentem
estabelecer metas que estejam muito
alm de sua capacidade. Espero simplesmente que faam o que podem
fazer da melhor forma possvel. Se
assim o fizerem, testemunharo
milagres.3
Quando ouo algumas irms dizerem: difcil demais fazer minhas
visitas de professora visitante ou
Simplesmente no tenho tempo
para orar e ler as escrituras! ou
Tenho muito o que fazer e no posso
ir s reunies de aprimoramento pessoal, familiar e domstico, tenho
vontade de repetir o que o Presidente
Hinckley aconselhou: Estejam
altura do grande potencial que est
em vocs. Talvez precisemos fazer
uma pausa para analisar se nossas
aes condizem com as coisas que so
mais importantes para ns. Se colocarmos as coisas mais importantes em
primeiro lugar, viveremos cada dia
sem arrependimentos.
Comparecemos Sociedade de
Socorro todas as semanas no apenas para sermos espiritualmente
nutridas, cuidadas e amadas, mas
tambm para prestar contas de nossos deveres. Muitas vezes o dever
mais importante est dentro de
nosso prprio lar.
Lcifer est fazendo todo o

possvel para desviar-nos das coisas

mais importantes. Um de seus mtodos mais eficazes convencer-nos de
que impossvel manter-nos concentradas nas coisas espirituais
quando somos to pressionadas
pelas exigncias da vida.
Quando um doutor da lei perguntou ao Salvador, qual era o maior de
todos os mandamentos, Jesus respondeu sem hesitar: Amars o
Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo
o teu pensamento.(. . .) E o
segundo, semelhante a este, :
Amars o teu prximo como a ti
mesmo.4 Esses so os dois grandes
mandamentos. Deles dependem
toda a lei e os profetas. Essas so as
coisas de maior importncia. Se nos
esforarmos em cumprir esses mandamentos, os outros sero cumpridos sem grande dificuldade.
Como est nosso relacionamento
com o Pai Celestial? Ser que O
amamos com todo o poder, mente e
fora? Como estamos amando nossa
famlia, nossos vizinhos, nossas irms

J A N E I R O

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107

2 0 0 2

da Sociedade de Socorro e nosso

prximo? Essas perguntas ajudamnos a reconhecer quais so as coisas
mais importantes e servem como um
padro pelo qual podemos julgar as
atividades de nosso dia-a-dia, para
ver como nos estamos saindo.
Ser que amamos o Senhor se
passamos nosso tempo assistindo a
filmes imprprios, lendo material
pornogrfico ou participando de atividades degradantes ou indevidas
para uma filha de Deus? Mostramos
nosso amor ao Senhor se no nos
vestimos de modo recatado? Falei
recentemente para um grande grupo
de jovens, e um rapaz entregou-me
um bilhete aps a reunio que dizia:
Por favor, diga s mulheres da Igreja
o quanto aprecio seu recato no vestir. Sei que difcil encontrar roupas
recatadas no mundo de hoje. Mas
diga-lhes que isso algo que vale a
pena para mim e para os homens dignos com quem iro se casar.
No podemos abandonar nossa f
quando encontramos dificuldades na
vida. No devemos nos afastar, no

devemos recuar, no devemos ficar

desanimadas. Devemos seguir adiante
com destemor e determinao, sendo
um exemplo para todas as pessoas a
nosso redor, no recato, humildade e
f. Manter-nos constantes e imutveis uma jornada pessoal que tem
recompensas eternas, porque se assim
o fizermos: Cristo, o Senhor Deus
Onipotente, [pode selar-nos] como
seus, a fim de que [sejamos] levados
ao cu e [tenhamos] salvao sem
fim e vida eterna.5
H alguns anos, em sua mensagem de despedida para as irms da
Sociedade de Socorro, a irm Belle
Spafford disse: Em minha opinio,
as mulheres de hoje, de modo geral,
bem fariam em avaliar seus interesses e suas atividades, e depois tomar
as medidas necessrias para simplificar sua vida, colocando as coisas
mais importantes em primeiro lugar,
dando nfase s coisas que tero
maior recompensa e sero mais
duradouras, e livrando-se das atividades menos compensadoras.6
Muitas vezes preciso um acontecimento trgico para ajudar-nos a
entender as coisas que so mais
importantes. H poucas semanas passamos por um desses acontecimentos
trgicos que mudou nossa vida para
sempre e que ajudou-nos a dar-nos
conta de que precisamos estar preparadas. O sentimento mais freqentemente expresso por aqueles que foram
diretamente afetados pelos recentes

ataques terroristas na costa leste dos

Estados Unidos foi que tudo o que
queriam era ter sua famlia reunida
novamente. Compreendo essa reao.
No incio do ano, fui submetida a
uma cirurgia delicada e passei muitos dias no hospital. Ao ponderar
minha vida e o que iria relatar ao
Senhor se fosse chamada para junto
Dele, percebi com absoluta clareza
que a famlia uma das responsabilidades mais importantes. Percebi que
minha maior alegria seria ver meus
filhos, netos e futuros bisnetos permanecerem firmes, constantes e
imutveis no evangelho. Naqueles
momentos solitrios que passei num
quarto escuro do hospital, percebi
que aquilo que fazemos dentro de
nosso lar muito mais importante
do que as coisas que fazemos fora
dele.
Sim, h ocasies em que vemonos cercadas de problemas, sofrimento e tristeza. Mas no devemos
desistir. No podemos retroceder.
Eliza R. Snow, a segunda presidente
da Sociedade de Socorro escreveu
estas palavras:
Seguirei adiante. (. . .) Sorrirei
em meio tempestade e navegarei
destemida e triunfalmente pelo
tumultuado oceano das vicissitudes.
(. . .) E o testemunho de Jesus acender uma luz que guiar minha viso
atravs dos portais da imortalidade e
transmitir minha mente as glrias
do reino celestial. 7
A

L I A H O N A

108

Oh, como eu gostaria de ficar face

a face, com cada irm, olhando nos
olhos, fazendo com que ela captasse
todo o entusiasmo dessas palavras e
compreendesse verdadeiramente
quem e o que capaz de realizar.
Oh, que as palavras de nossa declarao possam enraizar-se profundamente em cada uma de ns: Somos
amadas filhas (. . .) de Deus. (. . .)
Somos unidas em nossa devoo a
Jesus Cristo. (. . .) Somos mulheres
de f, virtude, viso e caridade.8
O desnimo, a tristeza, a dor e o
sofrimento podem nos afligir e provar. Mas, minhas amadas irms no
evangelho, embora seja muito tarde
para voltarmos atrs, podemos permanecer firmes e constantes e deixar nossa marca na vida das pessoas
a quem influenciamos. Podemos sorrir em meio tempestade e navegar
triunfalmente pelo tumultuado
oceano das vicissitudes. Podemos ter
o testemunho de Jesus Cristo como
uma luz que ir guiar-nos atravs
dos portais da imortalidade.
Que possamos terminar gloriosamente, que concentremos nossas
energias nas coisas de maior importncia, que possamos encontrarnos do outro lado do vu e abraarnos com o triunfante conhecimento
de que permanecemos constantes
e imutveis, minha esperana
e orao para vocs, queridas
irms, em nome de Jesus Cristo.
Amm.

NOTAS
1. Declarao da Sociedade de
Socorro, Mary Ellen Smoot, Alegra-te,
Filha de Sio, A Liahona, janeiro de
2000, p. 112.
2. Recollections of the Prophet Joseph
Smith, Juvenile Instructor, 15 de agosto
de 1892, p. 492.
3. Motherhood: A Heritage of Faith
(1995), p. 9.
4. Mateus 22:3739.
5. Mosias 5:15
6. A Womans Reach, 1974, p. 23.
7. The Lord Is My Trust, Poems,
Religious, Historical and Political, vol. I,
1856, pp. 148149; grifo do autor.
8. A Liahona, janeiro de 2000, p. 112.

Permaneam Firmes
Virginia U. Jensen
Primeira Conselheira na Presidncia Geral da Sociedade de Socorro

Jamais esqueamos que estamos edificando um alicerce

para e com nossa famlia sobre a rocha de nosso Redentor.

inha filha mais nova e seu

marido passaram vrios
anos procurando seriamente as melhores orientaes
mdicas e os mais recentes avanos
cientficos para terem um filho.
Jejuaram, oraram, e aguardaram
ansiosamente.
Por fim, o to esperado resultado
foi alcanado, e ela est esperando
seu primeiro filho. Recentemente, o
mdico marcou um exame minucioso para verificar a sade do beb
que estava por nascer. Minha filha
estava muito preocupada com esse
exame. Quando o dia marcado se
aproximava, ela ficou sabendo que o
marido no poderia acompanh-la;
ento pediu-me que fosse com ela.
Disse: Mame, depois de tudo que
passei, se algo der errado, vou precisar de algum a meu lado.
Fiquei maravilhada com a oportunidade de ver pelo ultrassom

algum que irei amar e estimar por

toda a eternidade. Tive vontade de
dizer-lhe que tudo ficaria bem, mas
em meu corao, tambm estava
preocupada.
Depois que o mdico analisou o
vdeo feito pelo tcnico, entrou na
sala para conversar conosco sobre os
resultados. Suas primeiras palavras
foram: Gostaria que todos os bebs
fossem to perfeitos quanto o seu!
Mal pude conter minha alegria.
Quando fomos para o carro, no
consegui conter a emoo e comecei
a chorar. Chorei desejando que toda
futura me pudesse ouvir essas mesmas palavras. Chorei por todas as
mulheres que gostariam de ter um
filho, mas no puderam. Derramei
lgrimas por todas as mulheres que
queriam filhos, mas no encontraram um marido. E, por fim, chorei
de gratido, desejando imensamente
que nossa famlia possa dar um lar
digno a esse beb.
O poeta ingls Wordsworth descreveu parte de meus sentimentos
sobre esse neto e seu lar ao lembrarnos de que:
Nosso nascimento como um sono
e um esquecimento (. . .)
Trilhando nuvens de glria
Viemos de Deus, que nosso lar.
(William Wordsworth, Ode:
Intimations of Immortality from
Recollections of Early Childhood)
Nosso lar sagrado por causa de
sua relao com nosso Pai Celestial
e nosso lar celestial. A experincia
que tive com minha filha fez com
J A N E I R O

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109

2 0 0 2

que novamente me lembrasse, de

modo claro, a prioridade e a vital
importncia do lar e da famlia.
Tambm me fez recordar que, sendo
mulheres, com a tendncia natural
de amar, nutrir e ensinar, fomos chamadas para proteger e abenoar
todas as pessoas de nossa famlia.
Ao enviar bebs para esta Terra, o
Senhor precisa que permaneamos
firmes e inabalveis, seja qual for
nossa situao, e continuemos a
criar um lar que seja uma fortaleza
contra as crescentes influncias do
mal. nosso encargo sermos defensoras do lar e da famlia, onde quer
que estejamos nesta Terra.
De todo o corao, creio que o
melhor lugar para que nos preparemos para (. . .) a vida eterna o
lar, disse o Presidente David O.
McKay. (Blueprint for Family
Living, Improvement Era, abril de
1963, p. 252.) Mas como podemos
criar filhos justos em um mundo que
cada vez mais se assemelha a
Sodoma e Gomorra?
O Presidente Howard W. Hunter
recontou o seguinte relato histrico
que me ajuda a responder a essa
pergunta.
A batalha final e decisiva das
guerras napolenicas foi travada em
18 de junho de 1815, perto de
Bruxelas, Blgica, na vila de
Waterloo. O que hoje conhecemos
como a Batalha de Waterloo foi um
momento decisivo da histria
moderna e provocou mudanas
drsticas nas fronteiras polticas e
no equilbrio de poder na Europa.
Num momento crtico dessa grande
batalha entre as foras do imperador
francs Napoleo e as foras aliadas
sob o comando do general ingls
Arthur Wellesley, mais conhecido
como Duque de Wellington, um oficial nervoso entrou correndo no
escritrio do Duque com a mensagem de que, a menos que as tropas
batessem imediatamente em retirada, elas teriam de render-se ao
exrcito francs, numericamente
superior.
O Duque ordenou: Permaneam
firmes!

Mas iremos todos morrer, respondeu o oficial.

Permaneam firmes! foi novamente a resposta do Duque.
(Howard W. Hunter, That We Might
Have Joy, p. 148)
Permaneam firmes! foi a ordem
do Duque, e o resultado foi a vitria!
Essas duas palavras de comando
permaneam firmes so um conselho para mim e do-me coragem.
Irms, estamos atualmente travando
uma batalha feroz pela mente, corao e at pela alma de nossos filhos,
netos e outros familiares. Nessa luta,
temos armas e armaduras muito mais
potentes do que aquelas que as tropas do Duque de Wellington possuam, pois temos a nosso dispor a
fora que advm da f no Senhor
Jesus Cristo e o poder das ordenanas do evangelho. Para sermos vitoriosas, precisamos armar-nos com a
f no Senhor Jesus Cristo e permanecermos firmes em nossas convices.
No Livro de Mrmon, lemos
sobre os lamanitas que se haviam
convertido verdadeira f; e no

se afastaram dela, pois eram firmes

e constantes e inabalveis, desejando guardar com todo o empenho os mandamentos do Senhor.
(3 Nfi 6:14)
Sua f forte e inabalvel no evangelho de Jesus Cristo, Seu plano para
vocs e sua famlia e o conhecimento
dessas coisas sero uma grande proteo contra os pontos de vista conflitantes e as influncias malignas.
Sua obedincia e fidelidade aos convnios eternos e mandamentos
podem trazer-lhes paz e at felicidade, em meio ao caos deste mundo.
Armadas com a f, vocs podem permanecer firmes e criar um lar digno
dos filhos do Pai Celestial.
Certa vez, ao viajar para uma
regio assolada pela violncia e problemas sociais, fiquei muito preocupada. Um atencioso lder do
sacerdcio percebeu meu temor e
compartilhou comigo algumas palavras que me deram alento.
Quando ele era menino, sua me,
que de um momento para o outro
ficou sozinha e sem recursos, conse-

guiu foras ao ler as seguintes palavras num antigo livro: Eu disse ao

homem que estava junto ao portal
do tempo: D-me luz para que eu
possa caminhar com segurana para
o desconhecido, e ele respondeu:
Caminhe para dentro da escurido
e coloque sua mo nas mos de
Deus. Isso ser melhor do que uma
luz e mais seguro do que um caminho conhecido . (Minnie Louise
Haskins, no The Oxford Dictionary of
Quotations, 4th editado por Angela
Partington [1996], p. 328)
A me de meu amigo reconstruiu
sua vida e criou um alicerce slido
seguindo esse conselho. Tambm fui
fortalecida em minhas preocupaes
rumando para o desconhecido
armada com o conhecimento de que
a companhia do Senhor melhor do
que qualquer proteo mortal.
Para permanecermos firmes, precisamos saber no fundo de nossa alma
que o Senhor sempre ser nosso
apoio, se estivermos firmemente aliceradas na rocha de nosso Redentor.
Esse conceito fervorosamente

As irms lotam o Centro de Conferncias para participar da Reunio Geral da Sociedade de Socorro, na noite do
sbado, 29 de setembro de 2001.

L I A H O N A

110

expresso no quinto captulo de

Helam. E agora (. . .) lembrai-vos
de que sobre a rocha de nosso
Redentor, que Cristo, o Filho de
Deus, que deveis construir os vossos
alicerces; para que, quando o diabo
lanar a fria de seus ventos, sim,
seus dardos no torvelinho, sim,
quando todo o seu granizo e violenta
tempestade vos aoitarem, isso no
tenha poder para vos arrastar ao
abismo da misria e angstia sem
fim, por causa da rocha sobre a qual
estais edificados, que um alicerce
seguro; e se os homens edificarem
sobre esse alicerce, no cairo.
(Helam 5:12)
As promessas do Senhor so
garantidas. Ele investiu Sua vida em
nossa salvao.
Para manter-nos sobre um firme
alicerce e ajudar outras pessoas a
permanecerem firmes, a mensagem
do evangelho restaurado deve estar
firmemente plantada em nosso corao e ser ensinada em nosso lar. Em
seu prprio lar, d a seus filhos e
entes queridos a armadura espiritual
de que precisaro quando sarem a
cada dia para se aventurarem para
fora da fortaleza segura do lar.
Ensine seus entes queridos a invocarem os poderes do cu por meio do
jejum e orao. Ensinem que a santificao do Dia do Senhor ir proteg-los do mundo. Ensinem-nos a
serem obedientes. Ensinem-nos a
buscarem a aprovao de Deus, e
no do homem. Ensinem a eles que
o nico caminho de volta a nosso lar
celestial amar e seguir o Salvador e
fazer e cumprir convnios e mandamentos sagrados. As verdades do
evangelho e o conhecimento do
plano de salvao so as armas que
os membros de sua famlia podem
usar para alcanarem vitria contra
as foras malignas de Satans.
Em nosso papel de esposa, me,
av, irm e tia, devemos permanecer
firmes como um exemplo de vida.
Devido ao amor que temos por eles,
queremos proporcionar a nossos
familiares um padro seguro e justo
para que o sigam. Em tudo o que
fazemos e dizemos, em nosso modo

de vestir, na forma como despendemos nosso tempo, em todas as escolhas que fazemos, ns demonstramos
em que acreditamos, e isso se torna
o padro a ser seguido por eles.
Lucy Mack Smith, a me do
Profeta Joseph Smith, escreveu em
sua histria que na primavera de
1803, ela e o marido estavam muito
preocupados com religio. Escreveu
sobre sua prpria busca da verdade:
Retirei-me para um bosque prximo, onde orei ao Senhor para que
o verdadeiro evangelho pudesse ser
revelado. (History of Joseph Smith,
ed. Preston Nibley [1958], p. 43.)
Isso no soa muito familiar?
Dezessete anos depois, na primavera de 1820, o Profeta Joseph
Smith, em busca da verdade, [chegou] concluso de que teria de
(. . .) pedir a Deus. Assim, (. . .) retirei-me para um bosque a fim de fazer
a tentativa. (Joseph Smith
Histria 1:1314)
Ser coincidncia que me e filho
tenham escolhido um bosque como
o local de pedirem a Deus que lhes
revelasse a verdade? A orao de
Joseph abenoou o mundo inteiro
por meio da restaurao do evangelho de Jesus Cristo. O exemplo
digno de uma mulher que permanece firme em sua f, abenoa um
nmero incontvel de pessoas.
Por mais que eu goste imensamente de ser mulher e me, reconheo que nem sempre fcil. Posso
compreender os sentimentos expressos por uma menina do curso primrio, quando sua professora pediu
classe que escrevesse cartas para
Deus. Sharon escreveu: Querido
Deus, aposto que muito difcil para
o Senhor amar todas as pessoas do
mundo. H apenas cinco pessoas em
minha famlia e simplesmente no
consigo amar todas elas. Tenho certeza que meus familiares podem
dizer-lhes que nem sempre fcil me
amar. No entanto, concordo com o
lder Loren C. Dunn, que disse:
No h nada mais precioso ou duradouro do que a famlia. (Our
Precious Families, Ensign, novembro
de 1974, p. 11.) Por mais difcil que a
J A N E I R O

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2 0 0 2

vida familiar possa ser s vezes, o trabalho que fazemos em nossa famlia
da mais alta importncia. Quando
estiverem desanimadas e as coisas
em sua famlia no estiverem indo da
forma que desejariam, permaneam
firmes, com f, e digam o mesmo que
outra menina escreveu em sua carta
para Deus: Querido Deus, estou
fazendo o melhor que posso. No
permitam que as dificuldades inerentes vida familiar as desanimem
demasiadamente ou influenciem
negativamente o amor que pode ser
compartilhado na famlia.
Armemo-nos com a f e permaneamos firmes em nossas convices. Jamais esqueamos que
estamos edificando um alicerce para
e com nossa famlia sobre a rocha de
nosso Redentor. Coloquemos nossa
mo nas mos de Deus. Com a ajuda
do Senhor podemos edificar um lar
que ser uma fortaleza de retido.
Que o Senhor as abenoe em seu
empenho de permanecerem firmes
na defesa do lar e da famlia,
minha orao em nome de Jesus
Cristo. Amm.

No Somos
Todas Mes?
Sheri L. Dew
Segunda Conselheira na Presidncia Geral da Sociedade de Socorro

A maternidade mais do que se dar luz um filho. (. . .)

a essncia de quem somos como mulheres.

este vero, quatro sobrinhas

e eu tivemos uma tensa
noite de domingo, quando
samos de um hotel no centro da
cidade que estvamos visitando,
para caminhar at uma capela prxima, onde eu iria falar. Eu j havia
feito aquele trajeto muitas vezes,
mas naquela noite subitamente nos
vimos cercadas por uma multido de
pessoas embriagadas que tinham ido
assistir a um desfile. No era um
lugar adequado para quatro moas
adolescentes e nem para sua tia,
devo acrescentar. Mas como as ruas
estavam fechadas para o trnsito,
no tivemos outra escolha a no ser
continuar andando. Em meio balbrdia, gritei para as moas:
Fiquem bem ao meu lado.
Enquanto atravessvamos aquela

multido, a nica coisa que eu tinha

em mente era a segurana de
minhas sobrinhas.
Felizmente, conseguimos, por fim,
chegar at a capela. Mas durante
uma hora preocupante, compreendi
melhor o que devem sentir as mes
que se esquecem da prpria segurana para protegerem um filho.
Minhas irms tinham deixado as
filhas sob minha responsabilidade, e
eu as amo e faria qualquer coisa para
conduzi-las para um lugar seguro.
Da mesma forma, nosso Pai Celestial
confiou a ns, mulheres, os Seus
filhos e pediu-nos que os amssemos
e os conduzssemos em segurana,
atravs dos perigos da mortalidade,
de volta para nosso lar.
Amar e conduzir essas palavras
resumem no apenas o trabalho do
Pai e do Filho, mas tambm a essncia do nosso trabalho, pois nosso trabalho ajudar o Senhor em Seu
trabalho. Como, ento, ns, mulheres santos dos ltimos dias, podemos
ajudar melhor o Senhor em Seu
trabalho?
Os profetas responderam muitas
vezes essa pergunta, tal como o
fez a Primeira Presidncia h seis
dcadas, quando chamou a maternidade de o mais elevado e santo
servio (. . .) assumido pela humanidade.1
Vocs j se perguntaram por que
os profetas ensinaram a doutrina da
maternidade pois ela uma doutrina to repetidamente? Eu j.
A

L I A H O N A

112

Pensei muito e por muito tempo a

respeito do trabalho das mulheres de
Deus. Refleti bastante sobre o que a
doutrina da maternidade significa
para todas ns. Essa questo fez-me
orar, pesquisar as escrituras e ir ao
templo, tudo isso ensina a exaltadora doutrina do mais importante
papel que desempenhamos como
mulheres. uma doutrina sobre a
qual precisamos ser claras, se esperamos permanecer firmes e inamoveis2 em relao s questes que
estamos constantemente enfrentando como mulheres, pois Satans
declarou guerra maternidade. Ele
sabe que a mo que embala o bero
pode abalar seu imprio terreno. E
sabe que sem mes dignas, que
amem e conduzam a prxima gerao, o reino de Deus ir fracassar.
Quando compreendemos a magnitude da maternidade, vemos claramente por que os profetas foram to
zelosos em relao ao papel mais
sagrado da mulher. Embora ns
tenhamos a tendncia de igualar a
maternidade ao ato de dar luz um
filho, na lnguagem do Senhor a
palavra me tem muitos significados.
De todas as palavras que eles poderiam ter escolhido para definir seu
papel e sua essncia, tanto Deus, o
Pai, quanto Ado chamaram Eva
de me de todos os viventes3, e fizeram isso antes que ela tivesse tido
um filho. Tal como aconteceu com
Eva, nossa maternidade comeou
antes de nascermos. Assim como os
homens justos foram preordenados
para possuir o sacerdcio na mortalidade,4 as mulheres justas receberam
antes da mortalidade o privilgio da
maternidade.5 A maternidade mais
do que dar luz um filho embora
isso certamente esteja includo. a
essncia de quem somos como mulheres. Ela define nossa prpria identidade, nossa condio e natureza
divinas, e as caractersticas especiais
que nosso Pai nos concedeu.
O Presidente Gordon B. Hinckley
declarou que Deus plantou algo de
divino nas mulheres.6 Esse algo o
dom da maternidade e os dons da
mulher em seu papel como me.

O lder Matthew Cowley ensinou

que os homens precisam receber algo
[na mortalidade] para tornarem-se
salvadores de homens, mas as mes e
as mulheres, no. [Elas] nascem com
um direito inato, uma autoridade
inata de serem salvadoras de almas
humanas (. . .) e a fora regeneradora
na vida dos filhos de Deus.7
A maternidade no foi algo que
sobrou depois que nosso Pai abenoou Seus filhos com a ordenao ao
sacerdcio. a mais exaltadora
investidura que Ele poderia ter dado
a Suas filhas, uma responsabilidade
sagrada que proporcionou s mulheres um papel inigualvel na obra de
ajudar Seus filhos a guardarem seu
segundo estado. Conforme declarou
o Presidente J. Reuben Clark Jr., a
maternidade um chamado divino,
to eternamente importante em sua
esfera quanto o sacerdcio.8
No obstante, o assunto da
maternidade muito delicado, pois
evoca algumas das maiores alegrias
e tristezas da vida. Foi assim desde
o princpio. Eva alegrou-se depois
da Queda, percebendo que de
outra forma jamais [teriam] tido
semente. 9 Mas imaginem sua
angstia em relao a Caim e Abel.
Algumas mes sofrem por causa dos
filhos que geraram; outras sofrem
por no gerarem filhos nesta vida. A
esse respeito o lder John A.
Widtsoe foi bem claro: As mulheres
que por motivos alheios sua vontade no puderem exercer diretamente o dom da maternidade,
podero faz-lo vicariamente.10
Por razes que s o Senhor
conhece, algumas mulheres precisam esperar para ter filhos. Essa
espera no fcil para nenhuma
mulher digna. Mas o cronograma do
Senhor para cada uma de ns no
nega nossa natureza. Algumas de
ns, portanto, precisam simplesmente encontrar outras maneiras de
nos tornarmos me. E ao nosso
redor existem muitos que precisam
ser amados e conduzidos.
Eva estabeleceu o padro. Alm de
gerar filhos, ela tornou-se me de toda
a humanidade ao tomar a deciso

mais corajosa j tomada por uma

mulher. Com Ado, ela abriu o caminho para que pudssemos progredir.
Ela foi um exemplo de mulher a ser
respeitado pelos homens e seguido
pelas mulheres, ilustrando as caractersticas com as quais todas ns
fomos dotadas: f herica, aguada
sensibilidade ao Esprito, averso ao
mal e total altrusmo. Tal como o
Salvador, o qual, pelo gozo que lhe
estava proposto, suportou a cruz11,
Eva, pela alegria de ajudar a dar incio famlia humana, suportou a
Queda. Ela nos amou a ponto de
ajudar a conduzir-nos.
Como filhas de nosso Pai Celestial
e como filhas de Eva, todas somos
mes e sempre fomos mes. E cada
uma de ns tem a responsabilidade
de amar e ajudar a conduzir a nova
gerao. Como nossas jovens iro
aprender a viver como mulheres de
Deus a menos que vejam como so
as mulheres de Deus, isto como
nos vestimos, o que assistimos e o
que lemos; como ocupamos nosso
tempo e nossa mente; como enfrentamos a tentao e a incerteza; onde
encontramos verdadeira alegria e por
que o recato e a feminilidade so as
caractersticas marcantes das mulheres justas? Como nossos rapazes
aprendero a valorizar as mulheres
de Deus se no lhes mostramos a virtude de nossas virtudes?
Cada uma de ns tem a suprema
J A N E I R O

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2 0 0 2

obrigao de ser um exemplo de

mulher justa, porque nossos jovens
talvez no encontrem esse exemplo
em nenhum outro lugar. Toda irm
da Sociedade de Socorro, que a
mais importante comunidade de
mulheres deste lado do vu, tem a
responsabilidade de ajudar nossas
moas a fazer uma transio agradvel para a Sociedade de Socorro. Isso
significa que nossa amizade precisa
comear muito antes de elas completarem dezoito anos. Todas podemos
ser me de algum, comeando por
nossa prpria famlia, mas no se
limitando a ela. Todas podemos mostrar por palavras e aes que o trabalho das mulheres no reino do Senhor
magnfico e santo. Repito: Somos
todas mes em Israel, e nosso chamado o de amar e ajudar a conduzir a prxima gerao atravs das
perigosas ruas da mortalidade.
Poucas de ns atingiramos nosso
potencial sem os cuidados da me
que nos deu luz e das mes que tm
pacincia conosco. Fiquei emocionada recentemente ao rever uma das
minhas lderes de jovens que no via
h muito tempo. Quando eu era uma
adolescente sem nenhuma autoconfiana, ficava sempre junto daquela
mulher, porque ela colocava o brao
em meu ombro e dizia: Voc
mesmo a melhor das moas! Ela me
amava, por isso deixei que ela me
conduzisse. Quantas moas e rapazes

estaro desesperadamente necessitados do amor e liderana que vocs

podem oferecer? Ser que compreendemos plenamente que nossa
influncia como mes em Israel insubstituvel e eterna?
Quando eu estava crescendo, no
era incomum que minha me me
acordasse no meio da noite e dissesse: Sheri, pegue seu travesseiro e
v l para baixo. Eu sabia o que isso
significava. Era um tornado que
estava-se aproximando, e eu imediatamente ficava com medo. Mas
ento, minha me dizia: Sheri, tudo
vai ficar bem. Suas palavras sempre
me acalmavam. Hoje, dcadas
depois, sempre que a vida parece
assoberbante e assustadora, telefono
para minha me e espero que ela
diga: Tudo ficar bem.
Os terrveis acontecimentos que
ocorreram recentemente nos Estados
Unidos ressaltaram que estamos
vivendo em um mundo de incertezas.
Jamais houve tamanha necessidade
de mes justas: Mes que abenoem
os filhos com um senso de segurana,
proteo e confiana no futuro; mes
que ensinem aos filhos onde podem
encontrar paz e verdade, que o poder
de Jesus Cristo sempre mais forte
que o poder do adversrio. Toda vez
que edificamos a f e reforamos a
nobreza de uma moa ou rapaz, toda
vez que amamos ou conduzimos
algum, mesmo que seja por um
pequeno passo no caminho, estamos
sendo fiis nossa investidura e a
nosso chamado como mes, e com
isso edificamos o reino de Deus.
Nenhuma mulher que compreenda o
evangelho jamais poderia considerar
outro trabalho mais importante ou
dizer: Sou apenas uma me, porque
as mes curam a alma dos homens.
Olhem sua volta. Quem precisa
de vocs e de sua influncia? Se quisermos realmente fazer algo digno
de nota, devemos exercer nosso
papel de me em relao aos filhos
que dermos luz e queles que estivermos dispostas a ensinar e guiar
com pacincia. Se estivermos sempre ao lado de nossos jovens ou
seja, se os amarmos na maioria

dos casos eles ficaro ao nosso lado

ou seja, deixaro que ns os
conduzamos.
Como mes em Israel, ns somos a
arma secreta do Senhor. Nossa
influncia provm de uma investidura divina que nos foi concedida
desde o princpio. No mundo prmortal, quando o Pai descreveu
nosso papel, imagino que ficamos
maravilhadas ao saber que Ele nos
abenoaria com uma responsabilidade to sagrada e to importante
em Seu plano, e que nos concederia
dons essenciais para que amssemos
e conduzssemos Seus filhos. Imagino
que devemos ter gritado de alegria12
em parte por causa da elevada condio que Ele nos proporcionou em
Seu reino. O mundo no nos dir
isso, mas o Esprito, sim.
No podemos desapontar o
Senhor. E se chegar um dia em que
venhamos a ser as nicas mulheres da
Terra que consideram a maternidade
nobre e divina, no importa, porque
me ser a palavra que definir uma
mulher justa que se tornou perfeita
no mais alto grau do reino celestial,
uma mulher que se qualificou para ter
progresso eterno em descendncia,
sabedoria, alegria e influncia.
Sei, sei com certeza, que essas doutrinas sobre nosso divino papel so
verdadeiras e que, quando compreendidas, elas traro paz e propsito a
todas as mulheres. Minhas queridas

L I A H O N A

114

irms a quem amo mais do que consigo expressar, ficaro altura do

desafio de serem mes nestes tempos
perigosos, embora isso venha a provlas at o limite de sua resistncia,
coragem e f? Permanecero constantes e imutveis como mes em Israel e
mulheres de Deus? Nosso Pai e Seu
Filho Unignito concederam-nos uma
sagrada mordomia e uma coroa
sagrada em Seu reino. Que possamos
nos regozijar com isso. E que sejamos
dignas de Sua confiana. Em nome de
Jesus Cristo. Amm.

NOTAS
1. The Message of the First Presidency
to The Church, Improvement Era, novembro de 1942, pp. 761.
2. Mosias 5:15.
3. Moiss 4:26.
4. Ver Alma 13: 24, 78.
5. Ver Spencer W. Kimball, The Role
of Righteous Women, Ensign, novembro
de 1979, p. 102.
6. Teachings of Gordon B. Hinckley,
Deseret Book [1997], p. 387.
7. Matthew Cowley Speaks, Deseret
Book [1954], p. 109.
8. Our Wives and Our Mothers in
The Eternal Plan, Relief Society Magazine,
dezembro de 1946, p. 801.
9. Moiss 5:11.
10. Priesthood and Church Government,
comp. John A. Witsoe (1939), p. 85.
11. Hebreus 12:2.
12. Ver J 38:7.

S o Exemplo
Presidente Thomas S. Monson
Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia

Preencham sua vida com a verdade, seu corao com amor e sua
vida com servio.

sta noite fomos inspirados

pelas mensagens arrebatadoras da presidncia geral da
Sociedade de Socorro da Igreja. Seu
apelo para que sejamos constantes e
imutveis um conselho sbio, para
enfrentarmos as provaes de nossa
poca e, de fato, para sermos baluartes de constncia em meio a um mar
de mudanas.
Examinemos as palavras de sabedoria escritas pelo Apstolo Paulo a
seu estimado Timteo:
Mas o Esprito expressamente
diz que nos ltimos tempos apostataro alguns da f, dando ouvidos a
espritos enganadores, e a doutrinas
de demnios;
Pela hipocrisia de homens que
falam mentiras, tendo cauterizada a
sua prpria conscincia. 1
Em seguida vem o chamado inspirador de Paulo a Timteo que
se aplica igualmente a cada um de

ns: (. . .) s o exemplo dos fiis, na

palavra, no trato, no amor, no esprito, na f, na pureza.2
A vocs, queridas irms aqui reunidas no Centro de Conferncias e
em congregaes espalhadas pelo
mundo, vou dar uma frmula com
trs componentes para que sirva
como guia infalvel para enfrentar
esse desafio apresentado pelo
Apstolo Paulo:
1. Preencham sua mente com a
verdade;
2. Preencham seu corao com
amor;
3. Preencham sua vida com
servio.
Primeiro, Preencham sua mente
com a verdade. No encontramos a
verdade quando estamos cercados
pelo erro. A verdade encontrada
por meio de busca, estudo e ao viver
a palavra revelada por Deus.
Adotamos o erro quando nos misturamos com o erro. Aprendemos a
verdade quando nos envolvemos
com a verdade.
O Salvador do mundo instruiu:
(. . .) nos melhores livros buscai
palavras de sabedoria; procurai
conhecimento, sim, pelo estudo e
tambm pela f.3 Ele acrescentou:
Examinais as Escrituras, porque vs
cuidais ter nelas a vida eterna, e so
elas que de mim testificam.4
Ele convida a cada um de ns
Aprende de mim e ouve minhas
palavras; anda na mansido de meu
Esprito e ters paz em mim.5
Uma pessoa que viveu na poca
dos pioneiros e exemplificou o desafio que recebemos esta noite para
J A N E I R O

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que sejamos constantes e imutveis e

que preenchia o corao, a mente a
alma com a verdade, foi Catherine
Curtis Spencer. Seu marido, Orson
Spencer, era um homem sensvel e
bem- educado. Ela crescera em
Boston e era culta e refinada. Tinha
seis filhos e sua pouca sade piorou
ainda mais devido exposio ao frio
e s dificuldades encontradas depois
de deixarem Nauvoo. O lder
Spencer escreveu aos pais dela e
pediu-lhes se ela poderia voltar a
viver com eles at que ele estabelecesse um lar para ela no oeste. A resposta deles foi: Permita que
renuncie sua religio degradante e
ela poder retornar, mas nem um
minuto antes que o faa.
A irm Spencer no rejeitaria sua
religio. Quando leram-lhe a carta
dos pais, ela pediu ao marido que
pegasse a Bblia e lesse para ela o
seguinte, no livro de Rute: (. . .)
No me instes para que te abandone, e deixe de seguir-te; porque
aonde quer que tu fores irei eu, e
onde quer que pousares, ali pousarei
eu; o teu povo o meu povo, o teu
Deus o meu Deus.6
L fora a tempestade estava violenta, a cobertura do carroo
tinha goteiras e os amigos seguravam baldes sobre a cabea da irm
Spencer para mant-la seca. Nessas
condies e sem qualquer reclamao, ela cerrou os olhos pela ltima
vez.
Embora no precisemos, necessariamente, ser instados a sacrificarmos nossa vida, lembremo-nos de
que Ele ouve nossas oraes silenciosas. Ele, que observa as coisas
que fazemos em segredo, ir abenoar-nos abertamente quando a
necessidade surgir.
Vivemos em uma poca turbulenta. O futuro, com freqncia,
desconhecido; portanto, necessrio que nos preparemos para as
incertezas. As estatsticas revelam
que em algum ponto, devido a
doena ou falecimento do marido
ou devido a necessidades econmicas, talvez se vejam no papel do
provedor financeiro. Exorto-as a

Os participantes que entram e saem cruzam-se no exterior do Centro de Conferncias e na rua que conduz
Praa do Templo.

estudarem e a aprenderem profisses

que estejam em demanda no mercado de trabalho e que as ajude a
conseguir um emprego se houver
uma emergncia.
Seus talentos iro expandir-se ao
estudar e aprender. Podero ajudar
melhor seus filhos com os estudos e
tero paz de esprito por saber que se
prepararam para as eventualidades
que venham a ocorrer na vida.
Para ilustrar a segunda parte de
nossa frmula que , Preencham
seu corao com amor recorro a
um lindo relato encontrado no livro
de Atos a respeito de uma discpula
chamada Tabita, que vivia em Jope.
Ela era descrita como sendo uma
mulher cheia de boas obras e esmolas que fazia.
E aconteceu naqueles dias que,
enfermando ela, morreu; e, tendo-a
lavado, a depositaram num quarto
alto.
E, como Lida era perto de Jope,

ouvindo os discpulos que Pedro

estava ali, lhe mandaram dois
homens, rogando-lhe que no se
demorasse em vir ter com eles.
E, levantando-se Pedro, foi com
eles; e quando chegou o levaram ao
quarto alto, e todas as vivas o
rodearam, chorando e mostrando as
tnicas e roupas que Dorcas fizera
quando estava com elas.
Mas Pedro, fazendo sair a todos,
ps-se de joelhos e orou: e, voltando-se para o corpo, disse: Tabita,
levanta-te. E ela abriu os olhos, e,
vendo a Pedro, assentou-se.
E ele, dando-lhe a mo, a levantou e, chamando os santos e as vivas, apresentou-lha viva.
E foi isto notrio por toda a Jope,
e muitos creram no Senhor. 7
Para mim a referncia escriturstica a Tabita, que a descreve como
uma mulher cheia de boas obras e
esmolas que fazia, define algumas
das responsabilidades fundamentais
A

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116

da Sociedade de Socorro; a saber, o

alvio ao sofredor, o cuidado ao pobre
e a tudo o que isso envolve.
Mulheres da Sociedade de Socorro,
vocs so verdadeiramente anjos de
misericrdia. Isso demonstrado em
grande escala na ajuda humanitria
ao desamparado, ao faminto e ao
sofredor onde quer que sejam encontrados. Suas obras so vistas tambm, em grande destaque, em nossas
alas, estacas e misses. Todo bispo na
Igreja poderia testificar essa verdade.
Lembro-me de quando era dicono e percorria uma parte da ala na
manh do domingo de jejum entregando um pequeno envelope a cada
famlia, aguardando a contribuio
ser colocada nele e devolvendo o
envelope ao bispo. Em uma dessas
ocasies, um membro idoso, o irmo
Wright, deu-me as boas-vindas sua
porta e, com as mos envelhecidas,
abriu o envelope com dificuldade,
colocando uma pequena quantia em

dinheiro dentro dele. Seus olhos brilhavam ao fazer a contribuio. Ele

convidou-me para sentar e contoume de uma poca, muitos anos antes,
em que sua despensa estava completamente vazia. Faminto, ele orara ao
Pai Celestial pedindo alimento.
Pouco depois, olhou pela janela e viu
algum aproximar-se de sua casa,
puxando uma pequena carroa vermelha. Era a irm Balmforth, presidente da Sociedade de Socorro, que
puxara a carroa por quase um quilmetro sobre os trilhos do trem at a
porta da casa dele. A carroa estava
carregada com alimentos doados
pelas irms da Sociedade de Socorro
da ala, que a irm Balmforth usou
para encher as prateleiras da despensa na cozinha do irmo Wright.
Ele descreveu-a para mim como um
anjo enviado pelo cu.
Irms, vocs so a sntese do
amor. Vocs alegram seu lar, guiam
os filhos com bondade; e apesar de
seu marido ser o cabea da famlia,
vocs seguramente so o corao.
Juntas, com respeito mtuo e compartilhando as responsabilidades,
vocs formam uma equipe imbatvel.
significativo para mim que,
quando os filhos necessitam de cuidados e de ateno, eles se voltam
para vocs a me deles. At o
filho indisciplinado ou a filha negligente, ao sentirem a necessidade de
voltar para a proteo da famlia,
quase que inevitavelmente eles procuram a me, que nunca desistiu de
seu filho ou de sua filha.
O amor da me revela o que h de
melhor em um filho. Vocs se tornam
o modelo que seus filhos seguiro.
A primeira palavra que uma
criana aprende e pronuncia ,
usualmente, a doce expresso
Mam. -me significativo que,
quer nos campos de batalha ou
durante a paz, freqentemente,
quando a morte est para roubar um
filho, sua palavra final normalmente Mame. Irms, que papel
nobre o seu. Testifico que seu
corao preenchido com amor.
A terceira parte de nossa frmula
a saber, Preencham sua vida com

servio cito dois exemplos distintos. O primeiro destaca uma professora e a profunda influncia que ela
ainda tem na vida daquelas a quem
ensinou, enquanto que o outro
refere-se a um casal missionrio cujo
servio ajudou a levar a luz do
Evangelho queles que viviam na
escurido espiritual.
H muitos anos havia uma jovem,
Baur Dee Sheffield, que ensinava na
Mutual. Ela no tinha filhos, embora
ela e o marido sonhassem em t-los.
Seu amor era demonstrado por meio
da dedicao s suas jovens queridas
a quem, todas as semanas, ensinava
verdades eternas e lies de vida.
Ento chegou a doena, seguida por
seu falecimento. Ela tinha apenas
vinte e sete anos de idade.
A cada ano, no dia de finados,
suas jovens da Organizao das
Moas faziam uma peregrinao de
orao at a sepultura da professora,
deixando sempre flores e um carto
assinado Para Baur Dee, de suas
garotas. No incio eram dez jovens
que faziam isso, depois cinco e finalmente apenas uma, que continua a
visita a cada finados, sempre colocando na sepultura um buqu de flores e um carto, com a mesma
inscrio Para Baur Dee, de suas
garotas.
Certo ano, quase vinte e cinco
anos aps o falecimento de Baur
Dee, a nica de suas garotas que
continuava a visitar o tmulo dela,
percebeu que estaria fora no dia de
finados e resolveu visitar o tmulo
alguns dias antes. Apanhou as flores,
amarrou-as com uma fita, juntou um
carto e estava colocando sua
jaqueta para sair quando a campainha da porta tocou. Ela abriu a
porta e deparou-se com uma de suas
professoras visitantes, Colleen Fuller,
que disse estar tendo dificuldades de
se reunir sua companheira de professoras visitantes e resolvera ir sozinha e sem avisar s visitas, para
complet-las antes do final do ms.
Ao ser convidada a entrar, ela notou
a jaqueta e as flores e desculpou-se
por estar obviamente interrompendo
algo que fora planejado.
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No tem problema, foi a resposta. S estou a caminho do

cemitrio para colocar flores no
tmulo da mulher que fora minha
professora na Mutual e exerceu
uma profunda influncia em mim e
nas outras jovens que ensinou.
Originalmente cerca de dez de ns
visitvamos seu tmulo todos os
anos para expressar nosso amor e
nossa gratido a ela, mas agora eu
represento o grupo.
Colleen perguntou: O nome de
sua professora teria sido Baur Dee?
Era sim, foi a resposta. Como
soube?
Com emoo na voz, Colleen
disse: Baur Dee era minha tia
irm de minha me. Todo dia de finados desde a sua morte, minha famlia
encontrava um buqu de flores e um
carto com a inscrio das garotas de
Baur Dee sobre o tmulo. Eles sempre quiseram saber quem eram essas
garotas para que pudessem agradecer-lhes por se lembrarem de Baur
Dee. Agora posso contar a eles.
Thornton Wilder, um autor americano, disse: O maior tributo prestado aos mortos no o pesar, mas a
gratido.

O segundo exemplo de vidas

preenchidas com servio, com o
qual encerrarei minha mensagem,
a experincia missionria de Juliusz
e Dorothy Fussek, que foram chamados para uma misso de 18 meses
na Polnia. O irmo Fussek nascera
na Polnia. Ele falava a lngua. Ele
amava o povo. A irm Fussek era
inglesa, pouco conhecia a respeito
da Polnia e nada sabia de seu
povo.
Confiando no Senhor, iniciaram
sua designao. As dependncias
onde viviam eram primitivas, o trabalho solitrio, sua tarefa imensa. Uma
misso ainda no havia sido plenamente estabelecida na Polnia. A
designao dada aos Fussek era a de
preparar o caminho para que a misso
se expandisse e se tornasse permanente, para que outros missionrios
fossem chamados a servir, para que
pessoas fossem ensinadas, conversos
batizados, ramos organizados e capelas construdas.

O lder e a irm Fussek se desesperaram diante da importncia de

sua designao? Nem por um
segundo. Eles sabiam que o chamado
vinha de Deus, oraram por Sua ajuda
divina, e dedicaram-se com entusiasmo ao seu trabalho. Permaneceram na Polnia no por 18 meses,
mas sim por cinco anos. Todos os
objetivos estabelecidos foram cumpridos. E a certeza disso ocorreu em
uma reunio dos lderes Russell M.
Nelson, Hans B. Ringger e eu, acompanhados pelo lder Fussek, com o
Ministro Adam Woptka do governo
polons e o ouvimos dizer: Sua
igreja bem-vinda aqui. Podem
construir seus edifcios, podem enviar
seus missionrios. So bem-vindos na
Polnia. Este homem, apontando
para Juliusz Fussek, serviu sua igreja
bem, o mesmo aconteceu com a
esposa dele. Podem agradecer pelo
exemplo e pelo trabalho deles.
Como os Fussek, faamos o que
devemos fazer no trabalho do

Senhor. Ento poderemos, juntamente com Juliusz e Dorothy

Fussek, ecoar o Salmo: O meu
socorro vem do Senhor (. . .).8
Minhas queridas irms, vocs
so de fato exemplos dos fiis.
Que o Pai Celestial abenoe cada
uma de vocs, casadas ou sozinhas,
em seu lar, em sua famlia, em sua
vida que possam merecer a saudao gloriosa do Salvador do
Mundo: Bem est, servo bom e
fiel.9 Por isso eu oro, assim como as
abeno, em nome de Jesus Cristo.
Amm.

NOTAS
1. I Timteo 4:12.
2. I Timteo 4:12.
3. D&C 88:118.
4. Joo 5:39.
5. D&C 19:23.
6. Rute 1:16.
7. Atos 9:3642.
8. Salmos 121:2.
9. Mateus 25:21.

Participantes da conferncia passam pela Praa do Templo a caminho do Centro de Conferncias.

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Eles Falaram para Ns

Relatrio para as crianas da Igreja a respeito da 171
Conferncia Geral Semestral de 6 e 7 de outubro de 2001
Presidente Gordon B. Hinckley:
Estes so tempos perigosos? So.
Mas no h razo para temer.
Podemos ter paz em nosso corao e
paz em nosso lar. Podemos ser uma
influncia para o bem neste mundo,
cada um de ns pode.
Presidente Thomas S. Monson,
Primeiro Conselheiro na Primeira
Presidncia: Que possamos, deste dia
em diante fazer com que nosso corao esteja repleto de amor. Que possamos caminhar a segunda milha e
incluir em nossa vida os solitrios e
deprimidos e os que sofrem por
alguma razo.
Presidente James E. Faust, Segundo
Conselheiro na Primeira Presidncia:
A maravilhosa mensagem da
Expiao o amor perfeito que o
Salvador tem por todos ns. um
amor cheio de misericrdia, pacincia, graa, eqidade, longanimidade
e, acima de tudo, perdo.

atendamos Suas orientaes ao

compartilharmos Seu evangelho.
lder Joseph B. Wirthlin do
Qurum dos Doze Apstolos: Sua
nica preocupao deve ser a de
esforarem-se para serem o melhor
que puderem. E como fazer isso?
Mantenham os olhos nas metas
mais importantes da vida e sigam
em sua direo passo a passo.
lder Richard G. Scott do Qurum
dos Doze Apstolos: Para ter paz e
segurana duradouras, em alguma
ocasio da vida, em momentos
muito serenos de reflexo, voc precisa adquirir a certeza de que existe
um Deus no cu que o ama, de que
Ele est no comando e vai ajud-lo.
Essa convico a essncia de um
forte testemunho.
lder Jeffrey R . Holland do
Qurum dos Doze Apstolos:

Presidente Boyd K. Packer,

Presidente Interino do Qurum dos
Doze Apstolos: Amo este Livro
de Mrmon: Outro Testamento
de Jesus Cristo. Se o estudarmos,
compreenderemos tanto o Velho
Testamento quanto o Novo Testamento na Bblia. Sei que ele
verdadeiro.
lder Dallin H. Oaks do Qurum
dos Doze Apstolos: O Senhor ama
todos os Seus filhos. Ele deseja que
todos tenham a plenitude de Sua
verdade e uma profuso de Suas
bnos. Sabe quando eles esto
prontos e deseja que ouamos e
J A N E I R O

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2 0 0 2

Devemos pagar nossos dzimos e

ofertas. Devemos pag-los como
expresso pessoal de amor por um
Pai Celestial generoso e misericordioso. Por meio de Sua graa, Deus
reparte o po com o faminto e
veste o pobre. Isso incluir todos
ns diversas vezes durante nossa
vida.
lder Henry B. Eyring do Qurum
dos Doze Apstolos: Se ponderarem
sobre as escrituras e passarem a
cumprir os convnios que fizeram
com Deus, posso prometer que amaro a Deus e sentiro muito mais o
Seu amor por vocs.
lder H. Ross Workman dos
Setenta: Deus abenoou Seus filhos
com profetas para instru-los em
Seus caminhos e prepar-los para a
vida eterna. (. . .) A obedincia
fundamental para se receber as bnos do Senhor, mesmo que o propsito do mandamento no seja
compreendido.
Bispo H. David Burton, Bispo
Presidente: Entre os jovens, termos
vulgares e grosseiros parecem fluir
naturalmente ao se expressarem.
Meus jovens amigos, agora a hora
de serem grandes e eliminarem essas
palavras de seu vocabulrio.(. . .)
Busquem fora com o Pai Celestial
para sobrepuj-las.

Ensinamentos para os Nossos Dias

2002

s reunies do Sacerdcio de
Melquisedeque e da Sociedade de
Socorro no quarto domingo devero
basear-se nos Ensinamentos para
os Nossos Dias. Todos os anos, a
Primeira Presidncia determina dez
tpicos, com as respectivas referncias,
para serem utilizados nessas reunies.
A seguir, encontram-se os tpicos e
referncias designados para 2002. Mais
dois tpicos devero ser determinados
pela presidncia das estacas e distritos.
As discusses nas reunies do
quarto domingo devem pautar-se em
uma ou talvez duas referncias designadas que melhor se adaptem s circunstncias e necessidades do qurum
ou dos membros da classe; os professores no precisam usar todas as referncias. Incentivamos os lderes e
instrutores a no fazerem mera leitura
ou apresentao durante essas oportunidades de discusso. Eles devem definir o melhor meio de motivar o
qurum e os membros da classe a aplicarem os princpios discutidos. Para
mais sugestes no preparo e desenvolvimento das discusses em classe, consulte o manual Ensino, No H Maior
Chamado e o Guia de Ensino.

Caridade, captulo 30 de
Princpios do Evangelho.
3. Permanecer Fiis ao Nosso
Convnio Batismal
Mt. 3:1317; 2 N. 31:520;
Mos. 18:710.
James E. Faust, Nascer de Novo,
A Liahona, julho de 2001, pp. 6871.
Robert D. Hales, O Convnio do
Batismo: Estar no Reino e Ser do
Reino, A Liahona, janeiro de 2001,
pp. 69.
Batismo, um Convnio
Constante, lio 29 de Deveres e
Bnos do Sacerdcio, Parte A.
4. Encontrar Felicidade e Paz por
Intermdio da Expiao
Isa. 1:1620; 2 N. 9:1821;
Al. 34:1416; 38:89; D&C
18:1013.

1. Jesus de Nazar, Salvador e Rei

Mt. 1:1821; At. 4:812;
3 N. 11:717.
Testemunhas Especiais de Cristo,
A Liahona, abril de 2001, pp. 224
(vdeo opcional: Testemunhas Especiais
de Cristo, cdigo 53584 059).
Russell M. Nelson, Jesus O Cristo:
Nosso Mestre e Muito Mais, A
Liahona, abril de 2000, pp. 419.
Jesus Cristo, Nosso Alicerce
Seguro, lio 1 do Manual Bsico da
Mulher SUD, Parte B.
2. Tornar-se Realmente Convertidos
como Famlias e Indivduos
Lc. 18:1830; Mos. 4:67; 5:2;
Al. 5:1435.
Gordon B. Hinckley, O Milagre
da F, A Liahona, julho de 2001,
pp. 8285.
L. Tom Perry, Discipulado, A
Liahona, janeiro de 2001, pp. 7274.
Dallin H. Oaks, O Desafio de
Tornar-se, A Liahona, janeiro de
2001, pp. 4043.
A

L I A H O N A

120

Boyd K. Packer, O Toque da Mo

do Mestre , A Liahona, julho de 2001,
pp. 2528.
Richard G. Scott, O Caminho da
Paz e Alegria, A Liahona, janeiro de
2001, pp. 3133.
Arrependimento, captulo 19 de
Princpios do Evangelho.
5. Desenvolver um Testemunho das
Verdades do Evangelho
Jo. 7:17; Al. 5:4446; 32:2728;
t. 12:6; Mor. 10:45; D&C 6:2023.
James E. Faust, Um Testemunho
Crescente, A Liahona, janeiro de
2001, pp. 6971.
Joseph B. Wirthlin, Testemunho
Puro, A Liahona, janeiro de 2001,
pp. 2730.
Um Testemunho do Evangelho de
Jesus Cristo, lio 26 de Deveres e
Bnos do Sacerdcio, Parte A.
6. Deixar aos Filhos uma Herana
de F
Prov. 22:6; Mat. 5:1316;
Tit. 2:18; 1 N. 1:1; D&C 68:2528.

Gordon B. Hinckley, Conselhos e

Orao do Profeta para os Jovens,
A Liahona, abril de 2001, pp. 3041.
David B. Haight, Ser um Elo
Forte, A Liahona, janeiro de 2001, pp.
2325.
A Famlia Pode Ser Eterna, captulo 36 de Princpios do Evangelho.
7. Fortalecer o Lar e a Famlia
Contra o Mal
Isa. 52:11; Jo. 15:14; Jac
3:1012; D&C 121:45.
Thomas S. Monson, Pornografia
Inimigo Mortal, A Liahona, novembro de 2001, pp. 26.
Neal A. Maxwell, As Tentaes e
Sedues do Mundo, A Liahona,
janeiro de 2001, pp. 4346.
Pureza Moral, lio 34 de Deveres
e Bnos do Sacerdcio,
Parte A.
8. Participar do Servio Missionrio
como Famlias e Indivduos
Mc. 16:15; D&C 18:1516;
34:46; 60:12; 88:81; 123:12.
M. Russell Ballard, Os Membros
So a Chave, A Liahona, setembro de
2000, pp. 1221.
Jeffrey R. Holland, Ser-me-eis
Testemunhas , A Liahona, julho de
2001, pp. 1517.
A Obra Missionria, captulo 33
de Princpios do Evangelho.
9. Encontrar e Apascentar as
Ovelhas Perdidas do Senhor
Lc. 10:2537; Ef. 2:19;
Al. 31:3435; D&C 18:1516.
Thomas S. Monson, Sua Viagem
Eterna, A Liahona, julho de 2000,
pp. 5659.
Henry B. Eyring, Velai Comigo ,
A Liahona, julho de 2001, pp. 4447.
Integrao: Uma Responsabilidade
do Sacerdcio, lio 10 de Deveres e
Bnos do Sacerdcio, Parte B.
10. Receber as Bnos do Templo
Salm. 24:35; D&C 109:1223;
110:610.
Boyd K. Packer, O Templo
Sagrado, A Liahona, junho de 1992,
pp. 1423.
Russell M. Nelson, Preparao
Pessoal para as Bnos do Templo, A
Liahona, julho de 2001, pp. 3740.
Nossa Responsabilidade Quanto
ao Templo e Histria da Famlia,
lio 8 de Deveres e Bnos do
Sacerdcio, Parte B.

Reunies de Aprimoramento
Pessoal, Familiar e Domstico*

o planejar suas reunies de aprimoramento pessoal, familiar e domstico, avalie cuidadosamente as necessidades das irms. Se for o caso,
assegure-se de que essas reunies incluam aulas que ajudem a desenvolver
habilidades na criao dos filhos e no relacionamento familiar. O Guia da
Famlia (31180 059) e o Manual do Instrutor do Curso de Relacionamento
Conjugal e Familiar (35865 059) podem ser utilizados como recursos e
encontram-se disposio nos centros de distribuio da Igreja.

APRESENTAES

SUGESTO DE ASSUNTOS PARA AS

MINI-AULAS**

Desenvolvimento Espiritual
(D&C 88:63)

Adorao no templo
Orao pessoal e estudo
das escrituras
Guardar o Dia do Senhor (D&C 59)

Habilidades Domsticas
(Provrbios 31:27)

Cultivo, preparao e conservao

de alimentos
Organizao e limpeza da casa
O Valor do trabalho

Relacionamento Conjugal e Familiar

(Malaquias 4:6; Mosias 4:15)

A Famlia: Proclamao ao
Mundo (A Liahona, outubro
de 1998, p. 24)
Noite familiar, orao familiar
e estudo das escrituras
Ser pai e me

Fortalecer os Relacionamentos
(Mateus 5:3844; 25:40)

Comunicao e resoluo
de conflitos
Arrependimento e perdo
Liderana eficaz

Autoconfiana
(D&C 88:119)

Armazenamento domstico
e preparao para emergncias
Educao e administrao
de recursos
Sade e higiene

Servio
(Provrbios 31:20; Mosias 4:26)

Prestar servio famlia

e aos vizinhos
Servio na Igreja
Projeto de servio comunitrio

Sade Fsica e Emocional

(Mosias 4:27; D&C 10:4)

Exerccios fsicos e nutrio

Controle do estresse e recreao
Sentir gratido e reconhecer
as bnos do Senhor

Desenvolvimento Pessoal e Educao

(D&C 88:118; 130:1819)

Bno patriarcal
Desenvolver talentos e criatividade
Aprendizado em todas as idades

Alfabetizao
(Daniel 1:17; Moiss 6:56)

Alfabetizao no evangelho
Histrias e testemunhos escritos
Educao na primeira infncia
e literatura infantil

Arte e Cultura
(D&C 25:12)

Importncia da msica no lar

Literatura e belas artes
Entender outras culturas

* As diretrizes para as reunies de aprimoramento pessoal, familiar e domstico foram distribuidas com
a carta da Primeira Presidncia enviada em 20 de setembro de 1999.
** Os recursos contendo assuntos para as mini-aulas incluem o manual Princpios do Evangelho e o Manual
Bsico da Mulher SUD, Parte A e Parte B.

J A N E I R O

D E

121

2 0 0 2

Guia de Recursos
para o Manual 3
do Sacerdcio
Aarnico
Para ser utilizado em 2002, lies
de 1 a 25

s recursos a seguir podem ser

utilizados para complementar,
mas no substituir, as lies de 1 a 25.
Pede-se que as lies sejam ministradas na ordem em que foram impressas. (A = O Amigo) Nota: O manual
no inclui uma lio especfica para a
Pscoa. Se voc deseja dar uma aula
especial na Pscoa (31 de maro), sugerimos utilizar discursos de conferncia,
artigos e hinos que se relacionem com o
Sacrifcio Expiatrio, a Ressurreio e a
vida e misso do Salvador.
Lio 1: A Trindade
Gordon B. Hinckley, O Pai, o
Filho e o Esprito Santo, A Liahona,
maro de 1998, pp. 29.
James E. Faust, Que Te
Conheam, a Ti S, por nico Deus
Verdadeiro, e a Jesus Cristo, A
Liahona, fevereiro de 1999, pp. 26.
S. Michael Wilcox, No Ters
Outros Deuses Diante de Mim, A
Liahona, fevereiro de 1998, pp. 2633.
Lio 2: O Plano de Salvao
Joseph B. Wirthlin, Um Tempo de
Preparao, A Liahona, julho de
1998, pp. 1416

Henry B. Eyring, A Famlia, A

Liahona, outubro de 1998, pp. 1223.
John B. Dickson, Os Dons
Incomparveis, A Liahona, outubro
de 1999, pp. 1824.
Sou um Filho de Deus, Hinos, n
193.
Lio 3: Filhos do Deus Vivente
Boyd K. Packer, Sois o Templo de
Deus, A Liahona, janeiro de 2001,
pp. 8588.
Russell M. Nelson, Somos Filhos
de Deus, A Liahona, janeiro de 1999,
pp. 101104.
Eu Sei Que Deus Vive, Hinos, n
195.
Lio 4: Tenho Capacidade e
Liberdade de Escolher
Joseph B. Wirthlin, A Escolha
Sua, A Liahona, novembro de 1998,
pp. 4648.
Richard G. Scott, Faze o Bem, A
Liahona, maro de 2001, pp. 1017.
Faze o Bem, Escolhendo o Que
Certo, Hinos, n 148.
Lio 5: Como Caste deste Cu,
Lcifer!
James E. Faust, O Inimigo
Interior, A Liahona, janeiro de 2001,
pp. 5457.
Richard C. Edgley, Os Maaricos
de Satans, A Liahona, janeiro de
2001, pp. 5253.
Dennis Largey, No Adorar as
Imagens de Escultura Modernas, A
Liahona, maro de 1998, pp. 1623.

L I A H O N A

122

Lio 6: A Queda de Ado

Russell M. Nelson, A Expiao,
A Liahona, janeiro de 1997, pp.
3538.
Dallin H. Oaks, O Grande Plano
de Felicidade, A Liahona, janeiro de
1994, pp. 7881.
O Conflito Mortal, A Liahona,
setembro de 2001, pp. 3031.
Lio 7: A Expiao Traz Vitria
sobre a Morte e o Inferno
Gordon B. Hinckley, A
Maravilhosa e Verdadeira Histria do
Natal, A Liahona, dezembro de 2000,
pp. 26.
D. Todd Christofferson, A
Redeno dos Mortos e o Testemunho
de Jesus, A Liahona, janeiro de 2001,
pp. 1013.
Richard D. Draper, O Papel de
Cristo como Redentor, A Liahona,
dezembro de 2000, pp. 1017.
Lio 8: A Ressurreio e o
Julgamento
Gordon B. Hinckley, No Est
Aqui, Mas Ressuscitou, A Liahona,
julho de 1999, pp. 8285.
Dallin H. Oaks, A Ressurreio,
A Liahona, julho de 2000, pp. 1619.
Vercer o Mundo, A Liahona,
setembro de 2000, pp. 2627.
Lio 9: Justia e Misericrdia
Richard G. Scott, O Caminho da
Paz e da Alegria, A Liahona, janeiro
de 2001, pp. 3133.
Jeffrey R. Holland, Vinde e Vede,
A Liahona, agosto de 1998, pp. 4448.

Lio 10: Uma Poderosa Mudana

James E. Faust, Nascer de Novo,
A Liahona, junho de 1998, pp. 26.
Dallin H. Oaks, O Desafio de
Tornar-se, A Liahona, janeiro de
2001, pp. 4043.
Robert L. Millet, Despojar-se do
Homem Natural, A Liahona, agosto
de 2000, pp. 610.
Sim, Eu Te Seguirei, Hinos, n 134
Lio 11: F Suficiente para Obter a
Vida Eterna
James E. Faust, O Escudo da F,
A Liahona, julho de 2000, pp. 2023.
Jeffrey R. Holland, Como Pombas
nas Janelas, A Liahona, julho de
2000, pp. 9093.
Taylor Hartley, A Prova de Minha
F, A Liahona, outubro de 1999, pp.
4042.
Deve Sio Fugir Luta?, Hinos,
n 183.
Lio 12: Arrependimento
Boyd K. Packer, Purificados,
A Liahona, julho de 1997, pp. 810.
Henry B. Eyring, No Deixem
para Depois, A Liahona, janeiro de
2000, pp. 3841.
Como Encontrar a Paz Interior,
A Liahona, junho de 2000, pp. 3233.
Vinde a Cristo, Hinos, n 69.
Lio 13: Receber Perdo ao
Perdoar
Gordon B. Hinckley, De Vs Se
Requer Que Perdoeis, A Liahona,
novembro 1991, pp. 27.
Henry B. Eyring, Para Que
Sejamos Um, A Liahona, julho de
1998, pp. 7678.
Yessika Delfin Salinas, Orai por
Vossos Inimigos, A Liahona, setembro de 2000, pp. 810.
Aurora Rojas de lvarez, Unidos
pelo Perdo, A Liahona, outubro de
1999, pp. 4446.
Roderick J. Linton, Cultivar o
Perdo, A Liahona, junho de 1998,
pp. 2833.
Lio 14: O Sacramento
Robert D. Hales, Em Memria de
Jesus, A Liahona, janeiro de 1998, pp.
2830.
Dar Valor ao Sacrifcio do
Salvador, A Liahona, junho de 2001,
2627
Como Sei Se Estou Tomando o
Sacramento Dignamente?, A
Liahona, abril de 1999, pp. 2224.

Lio 15: Perseverar At o Fim

Neal A. Maxwell, Suportar Bem,
A Liahona, abril de 1999, pp. 1017.
Robert D. Hales, Eis Que Temos
por Bem-Aventurados os Que
[Perseveram], A Liahona, julho de
1998, pp. 8386.
Firmes Segui, Hinos, n 41.

Lio 21: O Papel do Qurum

M. Russell Ballard, Estamos
Acompanhando o Ritmo?, A
Liahona, janeiro de 1999, pp. 69.
D. Todd Christofferson, O
Qurum do Sacerdcio, A Liahona,
janeiro de 1999, pp. 4749.
lderes de Israel, Hinos, n 203.

Lio 16: Jesus Cristo, a Vida e a

Luz do Mundo
Russell M. Nelson, Jesus o Cristo:
Nosso Mestre e Muito Mais, A
Liahona, abril de 2000, pp. 419.
Sharon G. Larsen, Sua Luz no
Deserto, A Liahona, julho de 1999,
pp. 106108.
Jesus, Minha Luz, Hinos, n 44.

Lio 22: Deveres dos Sacerdotes

Thomas S. Monson, O
Sacerdcio: Um Poderoso Exrcito do
Senhor, A Liahona, julho de 1999,
pp. 5659.
Dallin H. Oaks, O Sacerdcio
Aarnico e o Sacramento, A
Liahona, janeiro de 1999, pp. 4346.

Lio 17: O Esprito Santo

Boyd K. Packer, Lnguas
Repartidas Como Que de Fogo,
A Liahona, julho de 2000, pp. 710.
Sheri L. Dew, No Estamos
Ss, A Liahona, janeiro de 1999,
pp. 112114.
Santo Esprito de Deus, Hinos,
n 80.
Lio 18: Orao
Henry B. Eyring, Escreva em
Meu Corao, A Liahona, janeiro
de 2001, pp. 99102.
Julieta Arevyan de lvarez,
Gratido em um Dia de Chuva,
A Liahona, maio de 2000, pp. 2628.
Com Fervor Fizeste a Prece?,
Hinos, n 83.
Lio 19: Jejum
Thomas S. Monson, Construir
Seu Lar Eterno, A Liahona, outubro
de 1999, pp. 27.
Joseph B. Wirthlin, A Lei do
Jejum, A Liahona, julho de 2001,
pp. 8891.
Brigada Acosta de Prez, As
Bnos do Jejum, A Liahona,
outubro de 1999, pp. 4648.
Diane K. Cahoon, Um Milagre
para a Irm Stratton, A Liahona,
maio de 1999, pp. A67.
Lio 20: DzimoUm Teste
Espiritual
James E. Faust, Abrir as Janelas do
Cu, A Liahona, janeiro de 1999, pp.
6770.
Theodor G. Baalman, Pr Prova
a Promessa do Senhor, A Liahona,
dezembro de 1998, pp. 2627.
Eu Devo Partilhar, Hinos, n 135.

J A N E I R O

D E

123

2 0 0 2

Lio 23: Preparar-se para o

Sacerdcio de Melquisedeque
Thomas S. Monson, O Presente
Determina o Futuro, A Liahona,
janeiro de 1999, pp. 5558.
Joseph B. Wirthlin, Crescer no
Sacerdcio, A Liahona, janeiro de
2000, pp. 4549.
Jeffrey R. Holland, Santificaivos, A Liahona, janeiro de 2001,
pp. 4649.
Lio 24: Siga o Profeta
Gordon B. Hinckley, Conselhos e
Orao do Profeta para os Jovens, A
Liahona, abril de 2001, pp. 3041.
Clyde J. Williams, Seguir o
Profeta: Uma Perspectiva do Livro de
Mrmon, A Liahona, junho de 2000,
pp. 1823.
Vinde ao Profeta Escutar, Hinos,
n 10.
Lio 25: Todo Rapaz Deve Servir
Como Missionrio
Thomas S. Monson, Quem Honra
a Deus por Ele Honrado, A
Liahona, janeiro de 1996, pp. 5255.
Lance B. Wickman, Voc no
Futuro, A Liahona, novembro de
2000, pp. 2224.
Chamados a Servir, A Liahona,
agosto de 1999, pp. 2631.
Janet Peterson, Ainda Andando
de Bicicleta, A Liahona, abril de
1999, pp. 2628.
Filhos do Senhor, Hinos, n
201.

Guia de Recursos
para o Manual 3
das Moas
Para ser utilizado em 2002, lies
de 1 a 25

s recursos a seguir podem ser

utilizados para complementar,
mas no substituir, as lies de 1 a 25.
Pede-se que as lies sejam ministradas na ordem em que foram impressas.
(A = O Amigo) Nota: O manual no
inclui uma lio especfica para a Pscoa.
Se voc deseja dar uma aula especial na
Pscoa (31 de maro), sugerimos utilizar
discursos de conferncia, artigos e hinos
que se relacionem com o Sacrifcio
Expiatrio, a Ressurreio e a vida e misso do Salvador.
Lio 1: Deus, o Pai
Gordon B. Hinckley, O Pai, o
Filho e o Esprito Santo, A Liahona,
maro de 1998, pp. 29.
James E. Faust, Que Te Conheam
a Ti S, por nico Deus Verdadeiro, e
a Jesus Cristo, A Liahona, fevereiro
de 1999, pp. 26.

S. Michael Wilcox, No Ters

Outros Deuses Diante de Mim, A
Liahona, fevereiro de 1998, pp. 2633.
Lio 2: Conhecer o Salvador
Russell M. Nelson, Jesus Cristo:
Nosso Mestre e Muito Mais, A
Liahona, abril de 2000, pp. 419.
Jeffrey R. Holland, Vinde e Vede,
A Liahona, agosto de 1998, pp. 4448.
Sheri L. Dew, Nossa nica
Chance, A Liahona, julho de 1999,
pp. 7779.
Vinde a Cristo, Hinos, n 69.
Lio 3: Viver o Evangelho
Diariamente
Jeffrey R. Holland, No Rejeiteis
Pois, a Vossa Confiana, A Liahona,
junho de 2000, pp. 3442.
Laury Livsey, Bem-Vindos Escola
Rizal, A Liahona, maio de 1998, pp.
1015.
Linda Van Orden, Pr o Senhor
em Primeiro Lugar, A Liahona,
novembro de 1998, pp. 4245.
Lio 4: Preparar-se para Ser uma
Companheira Eterna
Gordon B. Hinckley, Andar na Luz
do Senhor, A Liahona, janeiro de
1999, pp. 115118.

Richard G. Scott, A Alegria de

Viver o Grande Plano de Felicidade,
A Liahona, janeiro de 1997, pp.
7881.
Casamento Celestial, A Liahona,
outubro de 1998, p. 25.
Lio 5: Criar um Ambiente
Espiritual no Lar
M. Russell Ballard, Como Chama
Inextinguvel, A Liahona, julho de
1999, pp. 101104.
Como Posso Fazer com Que Meu
Lar Seja Mais Feliz e Espiritual, A
Liahona, agosto de 1998, pp. 2628.
Pode o Lar Ser Como o Cu,
Hinos, n 189.
Lio 6: A Responsabilidade
Que a Mulher Tem de Ensinar
Gordon B. Hinckley, Seu Maior
Desafio, Me, A Liahona, janeiro de
2001, pp. 113116.
Boyd K. Packer, Ensinar as
Crianas, A Liahona, maio de 2000,
pp. 1423.
Ronald L. Knighton, Tornar-nos
os Maiores Professores de Nossos
Filhos, A Liahona, junho de 2001,
pp. 3645.
Pai, Inspira-me ao Ensinar,
Hinos, n 143.
Lio 7: Nosso Propsito na Vida
Thomas S. Monson, Sua Jornada
Celestial, A Liahona, julho de 1999,
pp. 114116.
Russell M. Nelson, Somos Filhos
de Deus, A Liahona, janeiro de 1999,
pp. 101104.
Aonde Mandares Irei, Hinos, n
167.
Lio 8: Famlias Eternas
Henry B. Eyring, A Famlia, A
Liahona, outubro de 1998, pp. 1223.
Alfonso Castro Vzquez, Quero
uma Famlia Eterna, A Liahona,
agosto de 2000, pp. 2628.
As Famlias Podero Ser Eternas,
Hinos, n 191.
Lio 9: Encorajar a Unidade
Familiar
Thomas S. Monson, Construir
Seu Lar Eterno, A Liahona, outubro
de 1999, pp. 27.
Henry B. Eyring, Para Que
Sejamos Um, A Liahona, julho de
1998, pp. 7376.
Robert E. Wells, Unir as Famlias
Mistas, A Liahona, junho de 1999,
pp. 2835.

L I A H O N A

124

Tammy Munro, Uma Leitura com

Ben, A Liahona, maio de 2000, pp.
1012.
Com Amor no Lar, Hinos, n
188.
Lio 10: Incentivar Atividades
Familiares Agradveis
Primeira Presidncia, Carta da
Primeira Presidncia, A Liahona,
dezembro de 1999, p. 1.
Paul J. Rands, A Noite Familiar
No Precisa Ser Perfeita, A Liahona,
agosto de 1999, pp. 4447.
D. Ray Thomas, Idias para
Fortalecer a Famlia, A Liahona,
dezembro de 1999, pp. 3032.
Lio 11: Relacionamento com os
Parentes
Robert D. Hales, Fortalecer as
Famlias: Nosso Dever Sagrado, A
Liahona, julho de 1999, pp. 3740.
Dennis B. Neuenschwander, Elos
e Recordaes Eternas, A Liahona,
julho de 1999, pp. 98100.
Lio 12: As Bnos do Sacerdcio
Boyd K. Packer, O Que Todo
lder Deveria Saber e Toda Irm
Tambm, A Liahona, novembro de
1994, pp. 1424.
Ray H. Wood, Sendo Feito
Semelhante ao Filho de Deus, A
Liahona, julho de 1999, pp. 4849.
Kerstin Saffer e Birgitta Strandberg,
O Leonardo Afogou-se, A Liahona,
novembro de 1999, pp. 1011.
Fuco Rey, O Sacerdcio em
Minhas Mos, A Liahona, setembro
de 1998, pp. 3233.
Lio 13: O Sacerdcio Pode
Abenoar as Famlias
Russell M. Nelson, Pastores,
Ovelhas e Mestres Familiares, A
Liahona, abril de 1999, pp. 4248.
D. Lee Tobler, O Sacerdcio
e o Lar, A Liahona, julho de 1999,
pp. 5152.
Lio 14: Temos um Maravilhoso
Legado
Jeffrey R. Holland, Como Pombas
nas Janelas, A Liahona, julho de
2000, pp. 9093.
Stephen B. Oveson, Nosso
Legado, A Liahona, janeiro de 2000,
pp. 3436.
Um Anjo L do Cu, Hinos, n 6.

Lio 15: As Bnos da Casa de

Israel
James E. Faust, Sonda-me,
Deus e Conhece o Meu Corao,
A Liahona, julho de 1998, pp. 1720.
Russell M. Nelson, Filhos do
Convnio, A Liahona, julho de 1995,
pp. 3337.
Marvin K. Gardner, A Um de
uma Cidade, e a Dois de uma Famlia:
O Incio da Igreja em Chernigov,
Ucrnia, A Liahona, abril de 1999,
pp. 3641.
Lio 16: A Investidura do Templo

Boyd K. Packer, O Templo

Sagrado, A Liahona, junho de 1992,
pp. 1423.
Julia Hardel, Uma Viagem ao
Templo, A Liahona, fevereiro de
1997, pp. 89.
Kuteka Kamulete, Do Zaire para
a Casa do Senhor, A Liahona, agosto
de 1997, pp. 89.
Lio 17: Preparao para Ir ao Templo

Roger Terry, S Mais Um,

A Liahona, maro de 2000, pp. 4648.
Laury Livsey, Eu Irei e Cumprirei,
A Liahona, fevereiro de 1998,
pp. 811.
Lio 21: Aprender a Compartilhar
o Evangelho
M. Russell Ballard, Os Membros
So a Chave, A Liahona, setembro
de 2000, pp. 1221.
Mary Ellen Smoot, Somos
Instrumentos nas Mos de Deus,
A Liahona, janeiro de 2001,
pp. 104107.
Shane Wise e Christie Giles,
Olhar e Ver, A Liahona, maro
de 2000, pp. 810.
Lio 22: Perspectiva Eterna
Jeffrey R. Holland, O Sumo
Sacerdote dos Bens Futuros, A
Liahona, janeiro de 2000, pp. 4245.
Jay. E. Jensen, Mantenha a
Perspectiva Eterna, A Liahona, julho
de 2000, pp. 3234.
Vinde, Santos, Hinos, n 20.

James E. Faust. A Eternidade Est

em Ns, A Liahona, julho de 1997,
pp. 1821.
Barbara Jean Jones, Vidas
em Construo, A Liahona,
novembro de 2000, pp. 813.
Tamara Leatham Bailey
Freqentadora do Templo, A
Liahona, maio de 1999, pp. 4648.

Lio 23: Como Vencer a Oposio

Neal A. Maxwell, As Tentaes e
Sedues do Mundo, A Liahona,
janeiro de 2001, pp. 4346.
L. Aldin Porter, Ns, Porm, No
Lhes Demos Ateno, A Liahona,
abril de 1999, pp. 3034.
Firmes Segui, Hinos, n 41

Lio 18: O Casamento no Templo

Lio 24: Arbtrio

Richard G. Scott, Receber as

Bnos do Templo, A Liahona, julho
de 1999, pp. 2931.
Cuidar do Casamento,
A Liahona, maio de 2000, p. 25.
Casamento Celestial, A Liahona,
outubro de 1998, p. 25.

Joseph B. Wirthlin, A Escolha

Sua, A Liahona, novembro de 1998,
pp. 4648.
Richard G. Scott, Faze o Bem,
A Liahona, maro de 2001, pp. 1017.
Sharon G. Larsen, Livre-Arbtrio
Uma Bno ou um Fardo, A
Liahona, janeiro de 2000, pp. 1214.
Faze o Bem, Escolhendo o Que
Certo, Hinos, n 148.

Lio 19: Herana

David B. Haight, Ser um Elo

Forte, A Liahona, janeiro de 2001,
pp. 2325.
Richard G. Scott, Remover as
Barreiras Felicidade, A Liahona,
julho de 1998, pp. 9597.
Donald L. Hallstrom, Cultivar
Tradies Virtuosas, A Liahona,
janeiro de 2001, pp. 3435.
Lio 20: Entender as Responsabilidades
de um Missionrio

L. Tom Perry, Aceitar o Desafio,

A Liahona, setembro de 1999,
pp. 4447.
J A N E I R O

D E

125

2 0 0 2

Lio 25: Obedincia

James E. Faust, Obedincia:

O Caminho Que Conduz Verdadeira
Liberdade, A Liahona, julho de 1999,
pp. 5356.
Robert D. Hales, O Convnio
do Batismo: Estar no Reino e Ser do
Reino, A Liahona, janeiro de 2001,
pp. 69.
Denalee Chapman, As Trs
Perguntas, A Liahona, novembro
de 2000, pp. 4647.

NOTCIAS DA IGREJA

Presidncia Geral das Auxiliares

ESCOLA DOMINICAL

Mudanas nos
Setenta, nos
Rapazes e na
Escola Dominical

A
lder John H. Groberg
Primeiro Conselheiro

lder Cecil O. Samuelson Jr.

Presidente

lder Richard J. Maynes

Segundo Conselheiro

RAPAZES

lder Glenn L. Pace

Primeiro Conselheiro

lder F. Melvin Hammond

Presidente

lder Spencer J. Condie

Segundo Conselheiro

SOCIEDADE DE SOCORRO

Irm Virginia U. Jensen

Primeira Conselheira

Irm Mary Ellen W. Smoot

Presidente

Irm Sheri L. Dew

Segunda Conselheira

MOAS

Irm Carol B. Thomas

Primeira Conselheira

Irm Margaret D. Nadauld

Presidente

Irm Sharon G. Larsen

Segunda Conselheira

PRIMRIA

Irm Sydney S. Reynolds

Primeira Conselheira

Irm Coleen K. Menlove

Presidente

Irm Gayle M. Clegg

Segunda Conselheira

L I A H O N A

126

s mudanas na Presidncia dos

Setenta, anunciadas previamente
em junho de 2001, foram apoiadas
pelos membros da Igreja durante a
sesso da tarde de sbado da conferncia. Alm dessas mudanas, 9
membros dos Setenta foram desobrigados, 24 SetentasAutoridades de
rea foram desobrigados, 3 novos
Setentas-Autoridades de rea foram
chamados, e a presidncia da Escola
Dominical e a presidncia dos
Rapazes foram reorganizadas.
O lder Charles Didier e o lder
Cecil O. Samuelson Jr., foram apoiados como novos membros da
Presidncia dos Setenta, substituindo o lder L. Aldin Porter e o
lder Marlin K. Jensen. O lder
Porter foi desobrigado e recebeu a
condio de emrito e o lder
Jensen foi chamado em agosto de
2001 para servir na Presidncia de
rea da Europa Central.
O lder Samuelson foi apoiado
como o novo presidente geral da
Escola Dominical, tendo o lder
John H. Groberg e o lder Richard J.
Maynes como conselheiros. O lder
Jensen foi desobrigado do cargo de
presidente geral da Escola Dominical
juntamente com seus conselheiros o
lder Neil L. Andersen e o lder
John H. Groberg.
O lder F. Melvin Hammond dos
Setenta foi apoiado como o novo presidente geral dos Rapazes, tendo
o lder Glenn L. Pace e o lder
Spencer J. Condie como conselheiros.
O lder Robert K. Dellenbach, que
vinha servindo como presidente geral
dos Rapazes, foi chamado para servir
na Presidncia de rea das Ilhas do
Pacfico em agosto. Ele foi desobrigado nesta conferncia juntamente
com seus conselheiros o lder
Hammond e o lder John M. Madsen.

Alm do lder Porter, o lder

John K. Carmack, o lder Vaughn J.
Featherstone, o lder L. Lionel
Kendrick e o lder Rex D. Pinegar
foram desobrigados do Primeiro
Qurum dos Setenta e receberam a
condio de emritos.

Tambm desobrigados como

Autoridades Gerais encontram-se
quatro membros do Segundo
Qurum dos Setenta: o lder
Richard E. Cook, o lder Wayne M.
Hancock, o lder Richard B.
Wirthlin e o lder Ray H. Wood.

O Presidente Gordon B. Hinckley fala durante a cerimnia memorial realizada no Tabernculo, em 14 de setembro de 2001.

A Igreja Oferece Consolo e Ajuda

Humanitria aps os Ataques
Terroristas

s lderes da Igreja ofereceram

mensagens de paz e consolo
aps os ataques terroristas de 11 de
setembro de 2001 em Nova York,
Washington, D.C. e na Pensilvnia.
Cinco santos dos ltimos dias perderam a vida nos ataques.
Carolyn Meyer-Beug, 48, membro
da Ala Santa Mnica II, Estaca Los
Angeles Califrnia Santa Mnica, e
a me, Mary Alice Wahlstrom, 75,
da Ala Kaysville 17, Estaca Kaysville
Utah Leste, estavam a bordo do primeiro avio que atingiu o World
Trade Center na Cidade de Nova
York. As duas mulheres estavam voltando para casa depois de levarem as
filhas gmeas da irm Beug para a
faculdade.
Ivhan Luis Carpio Bautista, 24,
do Ramo Richmond Hill III, Distrito

Richmond Hill Nova York, trabalhava em um restaurante do 107

andar de um dos edifcios do World
Trade Center quando os ataques
ocorreram. Ele planejara tirar o dia
11 de setembro de folga por ser seu
aniversrio, mas depois concordara
em substituir um colega.
Brady Howell, 26, membro
da Ala Crystal City, Estaca
Mount Vernon Virgnia, e Rhonda
Rasmussen, 44, da Ala Lake Ridge
II, Estaca Mount Vernon Virgnia,
morreram no ataque ao Pentgono
em Washington, D.C. O irmo
Howell, funcionrio do governo,
porm civil, trabalhava para a
Marinha dos Estados Unidos. A irm
Rasmussen trabalhava como analista
de oramentos para o Departamento
da Marinha. O marido, com quem
J A N E I R O

D E

127

2 0 0 2

estava casada h 26 anos tambm

trabalhava no edifcio, mas saiu
ileso.
Pouco depois de ouvir a respeito
dos ataques, a Primeira Presidncia
emitiu um comunicado expressando
profundo pesar por aqueles cujos
entes queridos, amigos e conhecidos
foram mortos ou feridos nos atos
de violncia insensatos de hoje.
Oferecemos nossas oraes em prol
das vtimas inocentes desses ataques
maldosos. Pedimos a nosso Pai
Celestial que guie o Presidente [dos
E.U.A.], [George W.] Bush e seus
assessores na resposta a esses incidentes devastadores.
Unimo-nos a outros em oraes
para que a paz e o amor do Salvador
nos console e guie durante este
momento difcil.
Na noite de 11 de setembro, o
Presidente Gordon B. Hinckley falou
durante um concerto do Coro do
Tabernculo Mrmon que se transformou em uma reunio em homenagem s vtimas. Apesar de ser um
momento sombrio, disse o Presidente
da Igreja, e muito embora possamos
estar envolvidos pelas nuvens de
medo e ira, ainda podemos sentir a
solene e maravilhosa presena do
Salvador. para Ele que nos voltamos nestas circunstncias.
O Presidente Hinckley transmitiu
mensagens semelhantes de f e consolo tanto quando participou do programa Larry King Live como na
reunio em memria s vtimas no
Tabernculo de Salt Lake no dia 14
de setembro, dia em que o
Presidente Bush estabeleceu como
sendo um dia nacional de orao e
recordao. No podemos trazer os
mortos de volta, disse o Presidente
Hinckley, mas podemos pedir a
nosso Pai Celestial que leve consolo
e alvio queles que tm sofrido
tanto. Ele expressou tambm a
esperana de que o Pai Celestial
apressasse o dia em que os homens
converteriam as espadas em arados e
[no aprenderiam] mais a guerrear.
(Ver Isa. 2:4.) Tambm participando
dessa reunio em memria s vtimas, estavam a Primeira Presidncia

e o Qurum dos Doze Apstolos,

outras Autoridades Gerais e o Coro
do Tabernculo. A reunio foi transmitida para as capelas da Igreja nos
Estados Unidos.
Em 20 de setembro o Presidente
Hinckley e outros 26 lderes religiosos reuniram-se com o Presidente
Bush na Casa Branca a convite do
presidente dos Estados Unidos.
Jamais me senti to forte, disse o
Presidente Bush, e essa fora
vem de Deus. Ele pediu que as pessoas orassem pela segurana da
nao e para que ele fosse abenoado com sabedoria, fora e clareza
de pensamento.
Quando o Presidente Bush pediu
que as pessoas l reunidas se pronunciassem, o Presidente Hinckley
declarou: Quero que saiba, sr.
Presidente, que o apoiamos. Oramos
pelo senhor. Ns amamos esta
nao guiada por Deus.
Por solicitao da Primeira
Presidncia, as unidades da Igreja
nos Estados Unidos realizaram uma
reunio especial em homenagem s
vtimas no domingo 16 de setembro.
Por todo o mundo, os membros da
Igreja estenderam a mo com amor
e servio aos que haviam perdido
seus entes queridos. Muitos membros receberam em sua casa e nas
capelas as pessoas que ficaram em
dificuldades em Nova York e em
aeroportos.
Os fundos de ajuda humanitria
que a Igreja doou para a Cruz
Vermelha americana foram usados
amplamente para contribuir nos trabalhos de busca e resgate, com abrigos e alimentos de emergncia e em
outras necessidades. A sede local da
Cruz Vermelha em Salt Lake usou
parte do dinheiro para ajudar viajantes em dificuldade em Salt Lake City
a conseguirem alimento e abrigo.
Uma ajuda adicional foi tambm
dada s famlias de vtimas na cidade
de Nova York.
Em 9 de outubro, a Primeira
Presidncia aprovou a distribuio
de cobertores, kits de higiene, suprimentos mdicos e kits de recm-nascidos para os refugiados afegos.

A home page
www.mormon.org
oferece aos visitantes
inmeras opes
para obter respostas
acerca da Igreja.

Compartilhar o Evangelho por meio

de Novo Site na Web

Igreja tem um novo recurso

para ajudar a propagar o evangelho. Um site oficial da Igreja na
web, www.mormon.org, permite
que as pessoas aprendam mais a respeito do evangelho pesquisando por
conta prpria em total anonimato.
O site, anunciado em 5 de outubro
de 2001, foi mencionado pelo lder
Dallin H. Oaks do Qurum dos Doze
Apstolos durante a conferncia
geral. Por seu potencial, esse novo
recurso to empolgante quanto a
publicao de folhetos no sculo XIX
ou o uso do rdio, televiso e filmes
no sculo XX, disse o lder Oaks
durante a conferncia. (. . .) Para os
membros da Igreja, ele ajudar a responder as perguntas dos amigos, diretamente ou indicando-lhes o site.
Trs dias aps o anncio do
mormon.org, o site registrou 93.433
acessos, incluindo 151 solicitaes
de uma cpia do Livro de Mrmon e
36 solicitaes para visitas dos missionrios. Os usurios eram da
frica, sia, Austrlia, Pacfico Sul,
Caribe, Europa, Oriente Mdio, e
Amricas do Norte, Sul e Central.
Mormon.org utiliza uma combinao de elementos audiovisuais e
textos escritos para explicar os princpios bsicos da Igreja em termos
simples e diretos. O sumrio dividido em quatro categorias principais:
a Igreja, as famlias, a natureza de
Deus e o propsito da vida.
A

L I A H O N A

128

As conexes automticas para

assuntos relacionados em cada categoria levam a informaes bsicas a
respeito do assunto; outras conexes
levam a assuntos relacionados e a
segmentos de udio ou vdeo de
vdeos da Igreja e discursos feitos por
um membro da Primeira Presidncia
ou do Qurum dos Doze Apstolos.
As pessoas que quiserem aprender
mais podem solicitar um encontro
com os missionrios, literatura ou
fitas de vdeo da Igreja, ou podem utilizar o localizador de capelas (atualmente disponvel para os Estados
Unidos e Canad) para localizar a
congregao mais prxima de sua
residncia.
Outras informaes disponveis
em mormon.org incluem respostas a
questes freqentes relativas a temas
sociais, teologia e normas da Igreja;
recursos para pais, relaes familiares e comunicao; uma ferramenta
de busca e um glossrio para auxiliar
os usurios a compreenderem os termos do evangelho.
Os membros da Igreja podem utilizar o site para enviar as pginas da
Web via correio eletrnico a um amigo
ou enviar cartes eletrnicos com
temas do evangelho gratuitamente.
Mormon.org est disponvel
atualmente somente em ingls, mas
os lderes da Igreja informam que o
site estar disponvel em muitas lnguas no futuro.

O Batismo de Cristo, de Robert T. Barrett

Ento veio Jesus da Galilia ter com Joo, junto do Jordo, para ser batizado por ele. Mas Joo opunha-se-lhe, dizendo:
Eu careo de ser batizado por ti, e vens tu a mim? Jesus, porm, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim
nos convm cumprir toda a justia. Ento ele o permitiu. (Mateus, 3:1315)

Nossa segurana
repousa na virtude de
nossa vida. Nossa fora
reside em nossa retido.
Deus deixou bem claro que
se no O abandonarmos,
Ele no nos abandonar.

02229 81059
4

PORTUGUESE

Presidente Gordon B. Hinckley,

Tarde de sbado,
7 de outubro de 2001

RELATRIO DA 171
CONFERNCIA GERAL SEMESTRAL
6 E 7 DE OUTUBRO DE 2001