Jornalismo e fico, acredite se quiser.

Aline Gastardeli Tavares da Cmara1

RESUMO:
O jornalismo quase sempre visto como um representante fiel da realidade. Embora muitos
estudos sobre ele apontem a impossibilidade de se retratar fielmente a realidade em uma folha
de jornal e outros pontos de vista sobre o assunto estejam cada vez mais presentes em
pesquisas, artigos e cursos sobre jornalismo muitos jornalistas, redaes, eventos e manuais
da rea ainda acreditam e pregam que o jornalismo precisa assumir esse papel; precisa
assumir esse quase dom de dar a ver a realidade. No jornalismo literrio, essa aposta
intensificada, pois se acredita que ele conseguiria retratar a realidade de maneira ainda mais
fiel. Diante dessa confiana depositada no jornalismo, literrio ou no, questiono se o
jornalismo seria mesmo capaz de cumprir esse compromisso. Minha proposta que as
discusses sobre o assunto seriam mais potentes se no se pautassem nas dualidades e nas
oposies entre verdadeiro-falso e realidade-fico, mas tentassem dar a ver qual a
potencialidade da fico para o jornalismo, especialmente para o jornalismo literrio. Para
isso, seria preciso suspender essas oposies, repensando o prprio conceito de fico,
apostando na fico como possibilidade de desestabilizar as regras que regem o jornalismo e
as totalizaes da realidade pelas formas de representao, investindo na proliferao de
novos sentidos e novos mundos atravs/pela ficcionalizao da realidade. Neste artigo,
discuto o conceito de fico em um dilogo com o jornal alternativo Sensacionalista e O
livro amarelo do terminal, tentando mostrar como esses dois artefatos jornalsticos investem
na potncia da fico.
Palavras-chave: jornalismo, jornalismo literrio, fico, Sensacionalista, O livro amarelo do
terminal.
ABSTRACT:
Journalism is usually seen as a representative of reality. Although many studies indicate it is
impossible to represent the reality faithfully in a newspaper and other points of view on the
subject are increasingly present in researches, articles and journalism courses; many
journalists, essays, books and events in this area still believe and preach that journalism needs
to assume this role, needs to assume this "gift" of showing the reality. In literary journalism,
this bet is intensified because it is believed that it could represent the reality even more
faithfully. Facing this belief in journalism, literary or not, I question whether journalism was
even able to fulfill this commitment. My proposal is that the discussions on this subject would
be most potent if it was not based in dualities or oppositions between true-false and realityfiction, but if it tried to see what is the potential of fiction for journalism, especially for
literary journalism. For that, we would have to suspend these oppositions, rethinking the very
concept of fiction, betting in fiction as a possibility of destabilizing the rules of journalism
and the reality totalization through the representation, investing in the proliferation of new
meanings and new worlds through fictionalization of reality. In this article, I discuss the
concept of fiction in a dialogue with the "alternative newspaper" Sensacionalista and the book
1

Licenciada em Letras e Bacharel em Lingustica, mestre em Divulgao Cientfica e Cultural (IEL/LabjorUnicamp). Participou do projeto de pesquisa Escritas, imagens e cincias em ritmos de fabul-ao: o que
pode a divulg-ao cientfica? (CNPq) e integra o grupo de pesquisa multiTO: prolifer-artes sub-vertendo
cincias e educaes (CNPq).

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O livro amarelo do terminal,, trying to see how these two journalism artifacts invest in the
potency of fiction.
Key-words: journalism, literary journalism, fiction, Sensacionalista, O livro amarelo do
terminal.
Em minha pesquisa de mestrado, propus-me a tarefa de intensificar e explorar novas
possibilidades de pensamento e de escrita, a partir das relaes entre jornalismo e literatura.
Para isso, procurei repensar e tensionar conceitos que so trazidos tona em discusses sobre
jornalismo e jornalismo literrio. Neste artigo, discutirei um dois desses conceitos: a
representao e a fico.
A necessidade de se discutir este tema e o papel de representante fiel da realidade
comumente atribudo ao jornalismo pode ser questionada, pois hoje esse papel parece no ser
to cobrado do jornalismo como antes, pois muitos estudos apontam a impossibilidade de se
retratar fielmente a realidade em uma folha de jornal. Este assunto foi to discutido que
parece j ter sido superado. Mas no foi. No III Congresso Internacional de Jornalismo
Cultural, vi uma renomada jornalista de um jornal de muita credibilidade passar boa parte de
sua fala defendendo a necessidade do jornalista assumir seu compromisso com a realidade,
retratando-a de maneira fiel e verdadeira em suas notcias e reportagens. Sentados atrs de
mim, alguns estudantes de jornalismo concordavam, entusiasmados, com cada palavra que ela
dizia. Embora outros pontos de vista sobre o assunto estejam cada vez mais presentes em
pesquisas, artigos e cursos sobre o jornalismo; muitos jornalistas, redaes, eventos e manuais
da rea ainda acreditam que o jornalismo precisa assumir esse papel, precisa assumir esse
quase dom de dar a ver a realidade, de levar aos leitores acontecimentos do mundo que eles
no conseguem ou no conseguiram acompanhar de perto, de levar sociedade a verdade. A
nsia jornalstica pela representao fidedigna da realidade faz com que o jornalismo seja, ele
mesmo, um grande clich.
Essa caracterstica constantemente associada ao jornalismo tradicional torna-se mais
intensa no jornalismo literrio, pois muitos estudiosos acreditam que essa vertente seria capaz
de representar a realidade de maneira ainda mais fiel.
Se a fotografia teve sua fora representativa desestabilizada pela tecnologia e centenas
de programas de edio de imagens, por que o jornalismo ainda precisa manter seu
compromisso com a representao fiel de fatos, de acontecimentos, do mundo que nos cerca?
O jornalismo seria mesmo capaz de cumprir esse compromisso?

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Ao discutir o conceito de representao, a partir dos estudos de Gilles Deleuze,

Eduardo Pellejero (2005, p. 323) diz que a representao um conceito que aspira a totalidade
e que seu problema reside no fato de que a realidade no totalizvel de forma alguma, e se
no podemos conhec-la completamente, no por nossa incapacidade, mas por ela mesma
ser incompleta, aberta, estar em construo, em permanente devir, em fuga constante. Se a
realidade em si no completa, nem totalizvel, como poderamos retrat-la fielmente,
abrangendo sua complexidade e completude?
Para Ricardo Piglia (2001), a realidade pode ser vista como uma trama de relatos, um
conjunto de histrias ficcionais nossas vidas seriam, em parte, ficcionalizadas e no se
trataria, ento, de ver a presena da realidade na fico (realismo), mas de ver a presena da
fico na realidade (p.123, traduo livre). Para ele, o mais interessante seria trabalhar na
zona indeterminada onde fico e verdade se cruzam, pois nela que reside o que a fico
tem de mais potente.
A fico trabalha com a verdade para construir um discurso que no nem
verdadeiro nem falso. Que no pretende ser nem verdadeiro nem falso. E
nesta matriz indecidvel entre a verdade e a falsidade se coloca em jogo todo
o efeito da fico (PIGLIA, 2001, p. 13, traduo livre).

Pellejero ([s.a], acesso 2010) afirma que escritores como Saer, Piglia e Borges
compartilham da ideia de que, na relao do homem com o mundo,
a fico joga e pode jogar, na verdade, um papel muito mais importante ao
que at agora estvamos acostumados a lhe conceder, para alm dos limites
do verificvel. Submetendo a realidade ao plano da expresso, a fico no
busca escapar dos rigores que exige o tratamento da verdade, mas sim
colocar em evidncia o carter complexo do mundo em que vivemos. ([s.a.],
p. 9, traduo livre)

Pensar o jornalismo sob o vis da fico parece ser uma possibilidade interessante,
mas para isso no podemos nos basear em um sentido senso comum atribudo a este conceito,
na ideia de que a fico um processo de inveno, criao de mentiras, em contraposio ao
modelo de verdade que rege o jornalismo. Se assim fosse, a associao da fico ao
jornalismo geraria uma fuga da realidade, mas a inteno no fugir da realidade, pois aquilo
que no tem conexo com o mundo, no nos faz pensar. Melhor ainda seria dizer que tratar o
jornalismo sob o vis da fico no significa, de forma alguma, tentar fugir da realidade, pois
esse pensamento baseia-se na ideia de que fico e realidade se opem e, dessa forma, seria
impossvel pensar em uma escrita que trabalha com a fico e a realidade ao mesmo tempo.

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Greg Lambert sustm, neste sentido, que para Deleuze nunca foi questo de
escapar do mundo que existe (nem pela destruio da verdade da que se
reclama nem pela postulao de uma verdade superior), mas de criar as
condies para a expresso de outros mundos possveis, por sua vez capazes
de desencadear a transformao do mundo existente. A escrita produo de
novos campos de possveis. (PELLEJERO, 2008, p. 67)

A fico pode ser uma varivel para/no jornalismo, mas para isso, ao invs de pens-la
dentro das dualidades verdadeiro-falso e realidade-inveno, o mais potente seria pensarmos
em uma fico que no se ope verdade, mas que est em complexa relao com ela, que
atravessa e interfere na realidade, que trabalha com esta realidade para construir discursos e
mundos que esto para alm do verdadeiro e do falso. Inspirado pelos estudos de Nietzsche e
Deleuze, Pellejero (2009) diz que a potncia da fico passaria por abrir espaos possveis
para a construo e proliferao de novos mundos, novas formas de subjetividade e permitir
romper com as totalizaes da realidade pelas formas de representao.
Gilles Deleuze, em seu livro A imagem-tempo. Cinema 2 (2007), discute o conceito de
fico em uma conversa com obras cinematogrficas. Ele diz que a nouvelle vague rompeu
deliberadamente com a forma de verdade para substitu-la por potncias de vida, potncias
cinematogrficas consideradas mais profundas, dando lugar a um novo tipo de narrativa. Essa
outra forma de narrativa, chamada por ele de narrativa cristalina, deixa de ser verdica, de
aspirar verdade, para tornar-se falsificante. E isso no cria a possibilidade de cada um ter a
sua prpria verdade, pois a potncia do falso substitui e destrona a forma do verdadeiro, todo
o modelo de verdade se desmorona, e instaura alternativas indecidveis entre o verdadeiro e o
falso (2007, p. 161). No se trata tambm de mostrar a dificuldade de alcanar o verdadeiro,
pois a prpria possibilidade de se julgar o que verdadeiro posta em questo, e ento parece
que no h mais verdade, s aparncias.
Tudo aparncia, e no entanto esse novo estado transforma o sistema de
julgamento, e no o suprime. Com efeito, a aparncia o que trai a si
mesmo; os grandes momentos em Lang so aqueles em que uma personagem
se trai. As aparncias se traem, no porque dariam lugar a uma verdade mais
profunda, mas simplesmente porque elas prprias se revelam como noverdadeiras (DELEUZE, 2007, p. 169)
e
Elevando potncia do falso, a vida se libertava tanto das aparncias quanto
da verdade: nem verdadeiro nem falso, alternativa indecidvel, mas potncia
do falso, vontade decisria (idem, p. 176)

Como pensar a potncia da fico para/no jornalismo?

Jornais alternativos tm apostado na potncia da fico, na ficcionalizao da
realidade e na proliferao de sentidos. o caso do jornal televisivo e online Sensacionalista

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 um jornal isento de verdade. O slogan do jornal j abre o jogo com o leitor, dizendo que ali
ele no encontrar a verdade, nem histrias verdadeiras. O Sensacionalista um jornal falso,
mas que falsidade essa que ele produz?
As mentiras, que aparecem na TV e na pgina online do jornal, teriam algo de uma
realidade fictcia, na qual a natureza do ficcional () se torna ambgua, de uma verdade
mentirosa ou de uma mentira verdadeira (VARGAS LLOSA, 2010, p.370).

Na maioria das reportagens publicadas na pgina online do jornal, a fico criada est
em relao com a verdade, ela surge da realidade e tambm interfere nela. H uma
interferncia mtua. Fico e realidade se cruzam. A fico parece brincar com fatos reais na
tentativa de fazer o leitor pensar em outros sentidos para o que aconteceu. E se a histria fosse
outra? E se tivesse acontecido de outra forma? As histrias so multiplicadas. As reportagens
do Sensacionalista so fices que poderiam ter acontecido no mundo real. Piglia diz que a
fico fazer crer (2001, p. 24) e o Sensacionalista tem apostado nisso, criando histrias
que fazem o leitor crer. Para isso, tambm roubam dos jornais oficiais a formatao das
notcias e tentam copiar um modelo de escrita que parece gui-los, inserindo fontes e
testemunhos nas reportagens, por exemplo.

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Outros veculos de informao j chegaram a reproduzir as notcias do Sensacionalista

como se elas fossem reais. Ao misturar fatos/dados verdicos e fatos ficcionalizados, o jornal
tenta transbordar as barreiras entre o real e a fico, o verdadeiro e o falso; tenta implodir os
princpios da representatividade e do compromisso com o real do jornalismo. O leitor no
pode mais confiar cegamente no que l. Ele precisa pensar atravs e alm dos clichs.
No entanto, tambm interessante pensar at que ponto o Sensacionalista consegue
sustentar a fico, isto , ele consegue borrar os limites entre real e fico? Ele consegue criar
um hbrido, onde real e fico se misturam de tal forma que se tornam indiscernveis? Pois se
a fico pode ser potncia, tambm pode ser risco. A investida do Sensacionalista em fazer
crer , ao mesmo tempo, seu trunfo e seu fracasso. Ao fazer crer, ele coloca em
questionamento a representatividade jornalstica e tenta fazer desmoronar o modelo de
verdade que o rege (podemos mesmo acreditar em tudo que lemos nos jornais?), mas tambm
acaba tirando da fico um pouco de sua potncia, pois com o passar do tempo, depois de
lermos muitas notcias e de nos acostumarmos com seu funcionamento, o questionamento
gerado inicialmente d lugar a constatao de que, naquele jornal, s h inverdades. A linha
de indiscernibilidade entre o verdadeiro e o falso parece desfazer-se e os limites entre
verdadeiro e falso ficam cada vez mais (de)limitados.
Se inicialmente o jornal consegue criar um hbrido, com o passar do tempo esse
hbrido perde sua fora, sua potncia. Talvez ele no seja hbrido o suficiente, no consiga
misturar realidade e fico de tal forma que seja impossvel delimit-las, dizer onde comea
uma e termina a outra. Ele no cria uma matriz indecidvel entre a verdade e a falsidade
como diz Piglia, no constri um discurso que no nem verdadeiro nem falso. Que no
pretende ser nem verdadeiro nem falso (2001, p. 13, traduo livre).
Se o Sensacionalista investe na fico para subverter a ordem do jornalismo, ao
mesmo tempo ele reafirma a sintaxe jornalstica, pela maneira como as notcias so escritas
(todas as notcias tm uma fonte e/ou opinio/testemunho de algum, por exemplo), pela
diagramao e formatao repetitivas, quase modelares. E os leitores foram regulados pelo
jornalismo para acreditar em tudo aquilo que se enquadra na sua sintaxe As pessoas no
deveriam acreditar no Sensacionalista, mas elas acreditam, porque ele faz crer demais.
Ao tentar desestabilizar o terreno firme e fixo do jornalismo, ele acabou criando um
outro modelo de reportagens, um modelo que torna-se repetitivo, sempre o mesmo. Ele
cansa com o tempo, pois j sabemos o que vamos encontrar ao abrir o site do jornal. Se em

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um primeiro contato, ele parece embaralhar o jornalismo enquanto clich, com a repetio
excessiva do modelo que criou, ele acaba gerando um outro clich.
Se a repetio pode ajudar a criar a diferena dentro dos modelos, ela tambm pode
apenas gerar mais e novos modelos. Pela repetio do modelo de escrita jornalstica, o
Sensacionalista tentou desestabilizar a sintaxe do jornalismo, embaralh-lo. Mas, ao mesmo
tempo, essa repetio acabou criando um modelo novo, uma nova frmula de escrita, pois se
o contedo das matrias deste jornal pode variar, a sua forma, a sua expresso, sempre a
mesma. Talvez o Sensacionalista devesse apostar em outras possibilidades de escrita,
inserindo variaes, no permitindo a fixao deste modelo. De certa forma, o
Sensacionalista tornou-se uma pardia e apesar de todos os questionamentos que ele coloca
em jogo, ele ainda continua no clich.
Se o jornalismo o prprio clich, seria possvel nos livrar dele?
O livro amarelo do terminal outro artefato que parece investir na fico como
potncia. Vanessa Brbara parece ter conseguido criar a diferena dentro do jornalismo, ou
daquilo que se espera que o jornalismo seja. Seu livro considerado como um texto da
vertente do jornalismo literrio. Provavelmente, esse reconhecimento deve-se menos a
supostas caractersticas literrias de sua escrita do que ao fato dela trabalhar com o jornalismo
e com a reportagem de maneira muito distinta. Mesmo que a qualidade literria de seu texto
seja questionada e duvide-se do seu pertencimento ao jornalismo literrio, impossvel negar
que seu texto muito diferente das reportagens que encontramos comumente nos jornais e
revistas.
Atravs dos muitos dilogos, dos trechos de msicas entre os textos ou dos extensos
relatos de situaes que seriam consideradas de pouca relevncia pelo jornalismo tradicional,
como o relato da cena em que um beb dana pelos corredores do terminal com uma bolacha
na mo; O livro amarelo do terminal tenta desordenar a sintaxe jornalstica, fazendo
experincias com essa sintaxe. Alm disso, Vanessa Barbara no planejou nenhum dos muitos
dias que passou circulando pelo Terminal Rodovirio do Tiet, ela no fazia roteiros de
perguntas, apenas ia para a rodoviria e conversava com todo mundo, passageiros,
seguranas, moas do balco de informaes, carregadores de malas, provavelmente teria
conversado com o beb que danava com a bolacha na mo se ele soubesse falar. Ela narrou o
caos que movimenta a rodoviria, sem tentar organizar os fatos, trazer linearidade,
explicaes, justificativas. Sua inteno era dar a ver ao jogo por detrs das estatsticas
rodovirias e da sintaxe jornalstica.

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Para/ao desordenar esta sintaxe, ela tentou subverter as regras do jogo. Quem
entrevistaria a senhora que cuida da porta do banheiro? S quem foi treinado para fornecer
apenas determinadas informaes pode ser entrevistado e virar notcia de jornal, avisou a
assessora de imprensa da rodoviria, que assumiu no saber como funciona esse tal de
jornalismo, mas disse que sabia muito bem o qu e como fazer para manter a boa imagem da
empresa. Insistente, perguntou a Vanessa Barbara quem tinha lhe dado autorizao para fazer
reportagem na rodoviria do Tiet: Pra fazer reportagem aqui tem que ter autorizao. Voc
no pode sair por a perguntando coisas pras pessoas... (2008, p.125). Mas h quase um ano,
era justamente isso que Vanessa fazia: sem autorizao, ela perambulava pelos corredores da
rodoviria, com seu bloco cor-de-rosa na mo, perguntando coisas pras pessoas.
Outro aspecto interessante dO livro amarelo do terminal o fato da autora no ter se
preocupado em afirmar a veracidade dos fatos narrados, como comumente acontece no
jornalismo tradicional. Ela no apresenta nenhuma fonte que confirme as informaes, pois as
pessoas que aparecem em seu livro no so fontes no sentido jornalstico da palavra, elas
so, em verdade, personagens das pequenas narrativas que formam o livro. E quando fontes
mais formais aparecem, como o caso da assessora de imprensa da rodoviria, as
informaes que elas fornecem so irrelevantes para a reportagem, so dados que no dizem
nada, no acrescentam nada s histrias que ela quer contar. O trecho sobre a assessora de
imprensa , alis, um grande deboche da formalidade jornalstica, sobre a necessidade de
autorizao, de roteiros, de se entrevistar as pessoas certas, de se conseguir os dados
necessrios e funcionais.
Algum deve ter caluniado Vanessa B., pois um dia ela conversava
com as funcionrias do balco de informaes quando apareceu um
supervisor.
O moo, com walkie-talkie na mo e uniforme da Socicam, perguntou
quem era V., o que fazia ali e se tinha autorizao de alguma instncia
importante para existir justamente naquele local. Ela tinha obtido
autorizao de algum de bigode, que, certo dia, assinou um ofcio
protocolado da faculdade e carimbou-o com o selo do papal, mas no podia
provar nada, no senhor.
O funcionrio telefonou para seu superior (Deus?) e balbuciou uns
arrs suspeitos. Alegou que no local no constava autorizao nenhuma.
Mais alguns arrs suspeitos com o interlocutor divino, e o supervisor
desligou. Passou a conversar sobre assuntos amenos: o tempo, a vida, as
mazelas do cotidiano. Era mesmo um cara legal. Verdade. De repente, surge
um segundo funcionrio e pede para que V. o acompanhe.
O funcionrio anterior, desta feita, firmou-se sob elevada estima e protestos
de apreo, e subscreveu-se (atenciosamente).
A assessora de imprensa, um pouco menos satisfeita ao telefone
celular, mostrou-se aborrecida pois a inconveniente V. no havia avisado

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ningum que estaria no Tiet naquele dia. A estudante argumentou que vinha
com frequncia rodoviria havia pelo menos seis meses, que tinha
conversado com muita gente e sequer precisava avisar os parentes mais
prximos.
A assessora de imprensa munida de uma entonao extremamente
didtica, respondeu claro que tem que avisar, querida. (O querida foi
inveno do narrador, por pura implicncia). Em seguida, a funcionria
iniciou uma explanao suave sobre a proibio de conversar com os
funcionrios da Socicam sem autorizao prvia. Mesmo que possusse tal
autorizao da empresa, V. era obrigada a entrevistar as pessoas apenas com
a assessora de imprensa ao lado.
Em seguida, a oficial de escolta particular de V. informou, em termos
ainda didticos, que V. deveria telefonar e marcar uma hora com ela, a fim
de entrevistar alguns funcionrios em sua presena. burocracia da
empresa, foi o argumento oferecido; praticamente um estou apenas
seguindo ordens, sejam elas quais forem.
V. ainda pensou em dizer: Reportando-me aos delicados termos de
sua imposio, apraz-me marcar um horrio com a senhorita, na segundafeira das 14h s 21h, a fim de que possamos tirar um ou dois dedos de prosa
com algum funcionrio sobre a vida, os sonhos, os cinamomos e os biscoitos
de polvilho, no nessa ordem. Ou sobre uma fofoca engraada do dia em
que...
O relgio do piso superior, patrocinado pela malharia Malwee,
marcava cinco da tarde. At s dez da noite, V. continuou debruada junto
ao balco de informaes, conversando com aos funcionrios sobre a vida, o
amor e os cinamomos. Sem qualquer autorizao divina (BARBARA, 2008,
p. 135-139, trecho adaptado)

A organizao do livro em torno de narrativas com personagens, ao invs de pequenas

reportagens ou notcias com suas fontes, gera uma suspenso da realidade, pois ao lermos o
livro, no conseguimos descobrir se todas as histrias contadas aconteceram de fato, ou se so
fabulaes.
Mais ou menos no meio do livro, do captulo 14 ao 16, encontramos trs captulos
bem informativos, contando um pouco sobre a histria da construo e da inaugurao do
Terminal Rodovirio do Tiet. Nestes trechos repletos de informaes (muitos dados, trechos
de documentos oficiais, recortes de jornais da poca etc) e com um tom de denncia
semelhante ao dos jornais tradicionais, Vanessa Barbara nos conta a que custo a rodoviria foi
construda (desativao de casas com indenizao irrisria, corrupo em licitaes, desvio de
verbas, etc). Apesar do tom srio e da escrita do texto ser muito similar escrita de textos que
encontramos nos jornais, nem mesmo aqui temos certeza absoluta sobre a veracidade dos
fatos. Eles parecem ser reais, pela maneira em que foram contados, mas, ao mesmo tempo, a
autora cria algo diferente no texto, inserindo trechos de msicas que causam um incmodo,
um desconforto, inserem algo estranho na sintaxe jornalstica e suspendem o julgamento do
que falso ou verdadeiro.

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Pouco milho pra muito bico

Muita cuca pra pouco penico
Tititi, tititi, tititi...
(p.151)

Nesta estrada s quem pode

me seguir sou eu
Sou eu, sou eu sou eu...
Ai, corao alado
Desfolharei meus olhos neste escuro vu.
(p.155)

Ao contrrio do que acontece no Sensacionalista, onde conseguimos definir com

certeza o que falso e o que no (e tudo falso), neste texto o julgamento do verdadeiro
suspenso, construindo um discurso que no nem verdadeiro nem falso. Este livro retrata
fielmente a realidade do Terminal Rodovirio do Tiet? No sei, no importa saber, parece
que nem h mais lugar para essa pergunta. Quando o julgamento do verdadeiro suspenso,
perguntas como essa j no fazem mais sentido; o que importa a escrita que ela inventou
para contar as histrias da rodoviria do Tiet, que no pretendem ser nem verdadeiras nem
falsas, mas histrias indecidveis.
Pois acabamos caindo num princpio de indeterminabilidade, ou
indiscernibilidade: no se sabe mais o que imaginrio ou real, fsico ou
mental na situao, no que sejam confundidos, mas porque no preciso
saber, e nem mesmo h lugar para a pergunta. como se o real e o
imaginrio corressem um atrs do outro, se refletissem um no outro, em
torno de um ponto de indiscernibilidade (DELEUZE, 2007, p. 16).

Referncias Bibliogrficas
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DELEUZE, Gilles. A imagem-tempo. Cinema 2. Trad. Elosa de Arajo Ribeiro. Reviso
Filosfica: Renato Janine Ribeiro. So Paulo: Editora Brasiliense, 2007.
PELLEJERO, Eduardo. Deleuze y la redefinicin de la filosofa. Apuntes desde la
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filosofia, vol. IV, n 5, p. 61-79. Fortaleza, 2008. Disponvel em:
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Acesso em 22 jan 2012.
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PIGLIA, Ricardo. Crtica y ficcin. Barcelona: de. Anagrama, 2001.

VARGAS LLOSA, Mario. Saberes e Utopias: vises da Amrica Latina. Trad. Bernardo
Ajzenberg. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010. p. 327-415.

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