O AUTO DA BARCA DO INFERNO

De: Gil Vicente

por: Eduardo Saint-Clair Johnson Jr.

1 A

AUTO DA BARCA DO INFERNO

- AUTOR: GIL VICENTE
Quem foi :
Gil Vicente foi um poeta e dramaturgo portugus. considerado, por muitos estudiosos, como o
pioneiro do teatro portugus. Sua obra mais conhecida " A farsa de Ins Pereira". Suas obras
marcam a fase histrica da passagem da Idade Mdia para o Renascimento (sculo XVI).
Nascimento:
Gil Vicente nasceu na cidade de Guimares (Portugal) em 1466.
* Local de nascimento e ano hipottico (mais provveis de acordo com estudos recentes)
Morte:
Gil Vicente morreu em 1536.
Ano da morte hipottico (mais provvel de acordo com estudos recentes)
- DATA: Publicada em 1517
- PORQU? retratar a sociedade portuguesa do sculo XVI

- PRA QU? Essa stira foi feita em funo da defesa de seus valores ortodoxo.No por rebeldia
ou por descrena na Igreja Catlica, pelo contrrio, foi por pura crena nos preceitos doutrinrios
que ele criticou, pois o principal objetivo era a reconstruo da F Crist.

- SIMBOLOGIA DOS PERSONAGENS

Diabo: condutor das almas ao Inferno, conhece muito bem cada um dos personagens que lhe
cai s mos; zombeteiro, irnico e bom argumentador. um juiz, que exibe s claras o lado mais
recndito dos personagens, e revelando o que cada um deles procura esconder.
Anjo: Comandante da barca do cu. Representante de Deus...
O fidalgo D. Anrique, alegoria de uma nobreza orgulhosa tirana, opressora, soberba e
presunosa. Mostra-se arrogante e por sua posio social, acredita ser merecedor de embarcar na
Barca do Anjo.
O agiota (onzeneiro), que representa avareza, apego ao dinheiro, ganncia, usura,
agiotagem, onzena. Traz como bem terreno um enorme bolso do qual no se desgruda .considerado
pelo prprio Diabo como parente, uma vez que se aproveita da desgraa dos outros para tirar
proveito, um verdadeiro aproveitador.
Joane, o parvo, figura simples, humilde, modesta, sem maldade. Representa o povo e no
leva nada consigo da sua estada na terra.
o sapateiro Joananto, dentro da trama representa o comrcio. um mestre de ofcio,
mentiroso, explorador, ladro e falso.
Frei Babriel e sua namorada Florena. Ele representa a dissoluo dos costumes do clero,
luxria, devassido e falsidade. Vem cantando e danando, o que mostra sua acomodao ante a
situao a qual aparece ante ao seu destino final. Pelo ofcio, achava-se digno do Paraso, mesmo

que a companheira feminina fosse a representao de seu maior delito.

A alcoviteira. Ela representa a prostituio, explorao de jovens mulheres, relaes
interesseiras com a igreja.
O judeu Semiraf, descrito como mau e avarento. Ele tenta comprar a sua entrada na barca
do inferno Esta uma crtica ao movimento que acontecia na poca, em que muitos judeus foram
expulsos de Portugal e os que ficaram deveriam se converter.
Os representantes da lei, um corregedor e um procurador, que aparecem com seus livros e
processos nas mos e tentam argumentar sua entrada no cu. Porm so impedidos e acusados por
manipular a justia para o bem prprio. Eles seguem para a barca do inferno, onde parecem j
conhecer a alcoviteira.
Quatro cavaleiros que lutaram e morreram defendendo o cristianismo, por isso so
perdoados de seus pecados e seguem para a barca do anjo.

- ADAPTAO PARA O CONTEMPORANEO

Gil Vicente observou e analisou toda a sociedade corrompida pela ganncia, luxo, pompa,
ociosidade, tirania, pela imoralidade e a ningum poupou nas suas crticas. Ele no se limitou na
exposio da situao na qual a sociedade se perdia, mais do que isso, ele almejava uma
reconstruo na Igreja, tendo como base os dogmas de sua F.
A obra apresenta um valor predominantemente moral e educativo. A stira procura mostrar,
tocando nas feridas sociais de seu tempo, que possvel haver um mundo melhor, seguindo os
preceitos doutrinrios, mas que em decorrncia da falta de virtudes, a humanidade se perdia em um
mundo de ganncia.