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A Bíblia Dos Espíritas - Osvaldo Polidoro
A Bíblia Dos Espíritas - Osvaldo Polidoro
APOSTOLRIO LIBERTADOR
Aquele que no nasceu para sabujo de clerezias, idolatrias, simulaes e
sacramentismos fetichistas; aquele que sabe prezar a Moral, o Amor, a Revelao, o
Saber e a Virtude, a fim de se libertar de tudo quanto contrrio Lei de Deus; aquele
que confia nas aes exemplares e dignificantes, porque deseja cooperar no servio de
Redeno da Humanidade; esse que assim deseja saber, pensar, sentir e viver, esse
apstolo da Verdade que livra.
Se algum, entretanto, depois de conhecer o contedo da Srie do Cu, que a
complementao da Codificao, constituda de algumas dezenas de livros, onde os
fatores histrico-profticos so expostos vastamente; se algum, repetimos, no
encontrar nesse manancial informativo o Caminho do Cristo Interno, ento convir a
esse algum que de fato procure sentir-se cabrito, cujo lugar certo afastado das
Ovelhas do Senhor.
Porque o Esprito da Verdade ou Santo, nome global das Legies do Senhor,
oferece nas vsperas da Nova Era o roteiro seguro, para que a Humanidade terrestre,
assim equipada de informes verdadeiros, tome parte no gape da Fraternidade Csmica,
que acima de religiosismos e sectarismos, por ser acima de interesses subalternos.
Outrossim, falando aos que formam na vanguarda dos movimentos humanos, com
acendrado penhor que apontamos os dois primeiros captulos do Livro dos Atos dos
Apstolos, atravs dos quais o Cristo Planetrio continua a lembrar aos servidores fiis,
que outro no o veculo das extenses do Evangelho sobre a Terra, seno o cultivo
ponderado da Revelao.
Porque a Revelao, a Palavra do Senhor, tem por obrigao advertir, ilustrar e
consolar. Tal a funo do Consolador, que ora comea a ser considerado na Terra, e
que realmente daquelas verdades fundamentais, verdades que em Deus so Eternas,
Perfeitas e Imutveis. Aprendei e vivei o Bem!
M. E. B.
Pai como Divino Modelo, naturalmente observar que Ele foi a expresso viva daquelas
cinco palavras doutrinrias fundamentais.
A Lei terica em si, como a Lei viva em si, que Jesus-Cristo, jamais teve
tendncias sectrias! A Lei veio pela Revelao; e Jesus-Cristo no s foi o mais
perfeito cultivador do profetismo, como foi o Delegado de Deus, o encarregado de
derramar do Esprito sobre toda a carne!
O esprito da Lei a Verdade! E Jesus-Cristo sentenciou, de uma vez por todas,
que a cada um cumpre viver a Verdade, depois de procur-la e conhec-la, a fim de,
por ela, tornar-se livre. De resto, como pode ser representante da Verdade, aquele que
escravo da mentira?
Dado o grau de cultura intelectual da Humanidade, chegada a hora de irem
findando na Terra os fetichismos em geral, mormente aqueles que parecem mais
civilizados, que so os que passam por religies; isto , que so praticados em nome de
Deus, da Verdade e do Cristo. Fanatismos que se estribam nas letras, homens
fantasiados, paus e pedras, rituais e simulacros; tudo isso que no pode significar
lucidez mental e doura de corao deve ir findando, a bem da verdadeira civilizao, a
bem da cristianizao da Humanidade.
Tal o esprito desta obrinha, que por ser livro ou forma, tudo fica devendo ao
Infinito Criado, para onde faz questo de remeter os seus leitores, para a auscultarem a
Sabedoria do Pai em letras Eternas, Perfeitas e Imutveis. Porque, aquele que venha a
assim proceder, simplesmente se tornar um bom filho de Deus, e um bom irmo de
seus irmos, jamais pensando que Deus seja especial para algum, ou que algum seja
especial para Deus.
Resumindo, pois, diremos que a Bblia dos Espritas no pode ser um livro, no
podem ser mil ou um milho de livros; ela o Sagrado Livro da Vida, de quem o
Consolador o Instrumento Informativo, como se encontra expresso no captulo
dezesseis de Joo, o Evangelista.
E para cultiv-lo, que os interessados na Verdade se voltem para o captulo
quatorze, da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios, aprendendo a fazer sesses com
os Apstolos. Isto , aprendendo a saber o que o Espiritismo, o Consolador.
Osvaldo Polidoro
-5Os trs sentidos da Lei de Deus - Moral, Amor e Revelao. A Moral harmoniza e
dignifica, o Amor sublima e diviniza e a Revelao adverte, ilustra e consola. A Lei de
Deus Csmica, Universal, Eterna e Imutvel. Nunca deixaro de existir os trs
sentidos da Lei, enquanto houver Criao. A Lei a Trilha dos Cristos e a Matriz dos
Livros Sagrados.
-6No honesto falar em uma Bblia, pois as Bblias ltimas derivam das primeiras,
dos primeiros documentos que vieram ter s mos dos encarnados, por intermdio de
alguns seres dotados de faculdades, por efeito de espritos, anjos ou almas
comunicantes.
Se as Bblias maiores ou mais famosas so onze, por milhares de documentos se
contam os escritos ditos Sagrados. Entretanto, a Popol-Bug e o Livro dos Mortos
formam na dianteira das Bblias todas, pois a primeira deriva da civilizao atlante e a
segunda vale por sua continuao. A famosa civilizao egpcia apenas reflexo da
civilizao atlante.
Manu fez uma sinopse deveras interessante, uma codificao valiosa, pois fez um
extrato daquilo que havia de melhor sido revelado, at ento. Seu esprito de sntese foi
genial, como soem ser todos os codificadores. Atrs deles funcionam as Legies do
Senhor, o chamado Esprito da Verdade, e eles apresentam as linhas mestras, as chaves
doutrinrias.
O segundo grande codificador foi Moiss, que inclusive tornou a transmitir o
Cdigo Divino, tendo sido tambm o primeiro batizador coletivo da Revelao. Os Dez
Mandamentos datam de mais de duzentos mil anos. E o primeiro batismo de Esprito
est relatado no captulo onze do Livro de Nmeros.
Todos os ensinos contidos nas demais Bblias, nos demais chamados Livros
Sagrados, partem daqueles dois. O Vdico-Budismo deu o primeiro, tendo a Raa
Atlante contribudo fundamentalmente para isso; os continentes eram ligados e os
primeiros Grandes Reveladores nela viveram, no sendo a ndia mais do que
continuao, assim tambm como o Egito de eras posteriores.
Os autores dos Livros Sagrados, portanto, foram milhares; e de longe em longe
surtia um grande codificador. Assim foi, assim , assim ir sendo, at a consumao
evolutiva do Planeta. Pouco importa o que venham a pensar certos homens, aqueles que
sempre se apresentam pensando que so os juzes e fiscais do prprio Deus!...
De Moiss a Jesus-Cristo muitas coisas aconteceram; e aquilo que realmente
importa ser conhecido, neste livreco est relatado. Quem o souber ler, ficar com o
Esprito das Revelaes e com as Chaves da Verdade. O Verdadeiro Livro Sagrado a
Obra Divina, a Criao! Est escrito desde a Eternidade e seus captulos e versculos
so as leis do Senhor! Os mundos infindos e as vidas que lhe so as pginas gloriosas!
As Bblias so a Histria do Mediunismo ou Profetismo; seus altos e baixos
derivam dos altos e baixos daqueles que as revelam; importa saber discernir entre o que
veio da Mensageiria Superior e aquilo que houve de ingerncia humana. No
suficiente ler a Bblia ou as Bblias; o mais importante saber ler. De tal modo a
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No cometers adultrio.
No furtars.
No dirs falso testemunho.
No cobiars o alheio.
Esto a os Mandamentos que, uma vez usados, faro a felicidade humana. Esto a
a Moral que harmoniza e dignifica, o Amor que sublima e diviniza, e a Revelao que
adverte, ilustra e consola. Porque a Lei foi dada a Moiss atravs de ato medinico. No
incio de sua funo missionria, disse Jesus - No vim derrogar a Lei e os Profetas, e
sim dar-lhes cumprimento.
Todos os clericalismos so contra a Lei e contra o Profetismo. No Talmud, livro de
lei dos rabinos, est escrito que Jesus foi crucificado - pelo Sindrio - por se entregar
magia e sortilgios.
O sbado equivale ao domingo, dia de cultivar especialmente as coisas do esprito:
dia de leituras boas, de meditaes, de visitas a doentes e a hospitais; dia de cultivar a
Revelao ou Batismo de Esprito; dia de divertimentos sadios.
- 20 Vs que recebestes a Lei por ministrio dos anjos e no a guardastes. - Atos,
cap. 7
Anjo, esprito e alma, tm a mesma significao na linguagem bblica; mas os
inimigos da Verdade, torcem tudo, para fazerem o jogo dos interesses subalternos.
Deuses, anjos e espritos, forram as pginas da Bblia inteira; toda a Escritura foi feita
atravs da comunicabilidade dos espritos. Jesus anunciou, de incio, que os homens
veriam os anjos subindo e descendo sobre Ele.
- 21 Uma teologia verdadeira dever fornecer os princpios de todas as cincias. Ela
no ser a cincia de Deus, se no mostrar a unidade e o encadeamento das cincias
da natureza; ela no merece o nome que tem, seno satisfizer a condio de constituir
o rgo e a sntese de todas as outras. - G. Iniciados.
As teologias no servem nem serviram ainda, porque sempre foram arquitetadas
para proteger interesses de grupos, verdadeiros sindicatos idlatras, simples mquinas
de fazer ignorantes, blasfemos do Batismo de Esprito, materialistas e sanguinrios. As
teologias nada mais so do que cartilhas de defesa do erro e do crime. Fabricam os
panudos do mundo e os miserveis do esprito.
- 22 Minha me e meus irmos so aqueles que ouvem a palavra de Deus e a pem
por obra. - Lucas, cap. 8.
Palavra de Deus era o nome da Revelao, do anncio pelos profetas ou mdiuns. A
Lei veio pela comunicao dos espritos, veio pela palavra de Deus. E Jesus, vindo
Batizar em Esprito, veio estender sobre toda a carne a Graa da Revelao. Quanto ao
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tema em si, a Lei no tem parentes, porque Deus no particularista e a Sua Justia no
sofre de injunes subalternas.
Pai s Deus o , sendo o mais tudo mera questo de irmandade. As funes variam
atravs das encarnaes, e o rigor da Lei, do Poder Equilibrador, se impe de dentro
para fora, sem perguntar quem seja isto ou aquilo. Quando todos os homens se julgarem
tudo, pais e filhos, filhos e pais, reconhecendo que todos so iguais perante as leis que
regem o Universo, ento tudo ir bem. Se dizemos bem ao dizer que a famlia a
Humanidade Csmica, melhor o faremos ao dizer que todos somos um perante Deus e a
Sua Soberana Lei.
No existe crime que seja dirimido, perante a Lei, pelo fato de uma criatura pensar
que o cometeu em benefcio de qualquer interesse particular; porque perante Deus,
todos so igualmente filhos, ningum sendo especial. Quem no respeita a sua razo na
razo do prximo, o direito de sua famlia na famlia do prximo, certamente estar fora
da Lei, e ter que responder por isso.
Pelo que repetimos, que os erros religiosos so aqueles que se desdobram em todos
os outros erros. A Lei, com os seus trs sentidos - Moral, Amor e Revelao - preenche
todos os requisitos religiosos. Quando ela for executada na Terra, todos os religiosismos
desaparecero e os dois planos da vida, o carnal e o espiritual, festejaro o dia glorioso
da celeste harmonizao. Enquanto isso no se der, clerezias e discursozinhos falazes,
idolatrias e mercenarismos religiosos iro cavando abismos para os terrcolas.
- 23 E falou o Senhor a Gad, vidente de Davi, dizendo... - I Paralipmenos, cap. 21.
Porque aquele que hoje se chama profeta, se chamava ento vidente - I
Samuel, cap. 9.
O Velho Testamento repete, centenas de vezes, que o Senhor falou pelos videntes;
outras vezes diz que eram anjos do Senhor; Gabriel, anjo, esprito ou alma, anunciou os
dois nascimentos; Jesus tinha os anjos subindo e descendo sobre Ele; e de tudo isso se
revela que profeta ou mdium, ou vidente e homem de Deus, quer tudo dizer a mesma
coisa.
Diz o refro que o maior cego aquele que no quer ver... Conseqentemente,
quem honesto e l o Velho Testamento, compreende o que significam a Lei e os
Profetas - o Cdigo de Conduta e os Arautos do Senhor.
Tomando em conta que Jesus veio para derramar do Esprito sobre a carne, como
estava prometido nos Profetas, isso quer dizer que Deus, atravs de Jesus, tornou a
Revelao, a Palavra de Deus, de carter universal. O Pentecostes prova isso
cabalmente.
Entretanto, em trezentos e vinte e cinco, Roma inventou o catolicismo, para
blasfemar e ensinar a blasfemar contra o Batismo de Esprito. E o resultado, em quase
dezoito sculos de corrupo, estar a Humanidade entregue ao mais desenfreado
materialismo, cavando seus abismos custa de tantos erros acumulados.
- 24 Ento lhe apareceu um anjo do cu, que o confortava - Lucas, cap. 22.
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Que zelos so estes que mostras por mim? Quem dera que todo o povo
profetizasse, e que o Senhor lhe desse o Seu esprito - Nmeros, cap. 11.
Na hora de enfrentar a priso, o julgamento, as aflies e a crucificao, Jesus teve
um anjo ou esprito para o consolar; e o Seu Batismo de Esprito ficou sendo o
Consolador. Moiss e os Profetas ansiaram por isso longamente. A Mensageiria Divina,
ou comunicao dos santos espritos, nunca faltou na Terra nem em mundo algum. Mas
nos mundos inferiores, como por exemplo a Terra, os clericalismos tudo fazem para
blasfemar contra a Revelao, com o fito de sustentar o seu comercialismo idlatra. Em
um mundo como a Terra, onde homens fantasiados passam por ministros de Deus, pelo
simples fato de ensinarem simulaes e idolatrias, certo que guerras, pestes e fomes,
sejam a herana da sua Humanidade.
- 25 A vida divina uma srie de mortes sucessivas, nas quais o esprito rejeita as
suas imperfeies e os seus smbolos e cede atrao crescente do centro de
gravitao inefvel - do sol da inteligncia e do amor. - G. Iniciados.
Sempre os mesmos fundamentos emancipadores - o Saber e a Virtude. Enquanto
isso se passa na esfera dos discpulos da Verdade, que acontece com os vendilhes dos
templos? Como tratam eles os trs sentidos da Lei, que so a Moral, o Amor e a
Revelao?
- 26 Nenhuma, porm ultrapassa, em elevao moral, em altura e largueza
intelectual, a de certos hinos vdicos, em que palpita o sentimento do Divino na
Natureza, do Invisvel que a rodeia, e da Grande Unidade que reside em tudo. - G. I.
O Vdico-Budismo data de mais ou menos duzentos e quarenta mil anos; e toda a
sua grandeza deriva do Sagrado Monismo. O sculo vinte deu alguns msticos ou
pseudomsticos, muito maliciosos, capazes de copiar da Antigidade certos conceitos, e
empregando uma terminologia pseudocientfica, para engodar as criaturas menos cultas,
querem passar por seus fundadores. grande j, por esta altura, o nmero dos que
vivem tomando aqui e ali instrues e conceitos, fazendo muito mal feita obra de
compilao, mas querendo passar por criadores de conceitos.
- 27 Uma cabea de homem sai dum corpo de touro com garras de leo, fechando
duas asas de guia sob os flancos. a sis terrestre, a Natureza na unidade viva dos
trs reinos. - G. I.
A Esfinge representa os reinos da Natureza, atravs dos quais o esprito evolve e
atinge a Sagrada Finalidade - o grau crstico. Uma figura simblica a filtrar a grande lei
das migraes por entre mundos, formas e transies, at a centelha se encontrar
absolutamente livre das garras materiais. Porque a Esfinge representa o esprito subindo
at espcie hominal; depois, a Doutrina Secreta o faz compreender a caminhada, nas
trilhas do Saber e da Virtude, para se libertar de toda e qualquer inferioridade. A
Esfinge lhe demonstra a escalada at conquista da razo; a Doutrina f-lo reconhecer a
intuio, a penetrao gradativa na Conscincia da Unidade.
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Quando vier, porm aquele Esprito de Verdade, ele vos ensinar todas as
verdades... - Joo, cap. 16.
Enquanto Jesus pagou com a vida o Batismo de Revelao, que muito bem est
expresso nos Atos, captulos um, dois, sete, dez e dezenove; enquanto Jesus deixou o
Pentecostes em franco funcionamento, como est expresso na Primeira Epstola de
Paulo aos Corntios, captulos doze, treze e quatorze; enquanto isso tudo aconteceu, para
que a Humanidade fosse conduzida pelo exerccio da Moral, do Amor e da Revelao,
que so os trs inderrogveis sentidos da Lei de Deus, que fez Roma, depois de
Constantino vencer Maxncio e ter fundado o catolicismo? Aonde foram parar aquelas
reunies simples, sem clerezias, sem homens fantasiados ou apalhaados, sem dogmas,
sem liturgias, sem inquisies, sem imperialismos despticos e sanguinrios?
Jesus deixou o Consolador em funcionamento, para que, no curso dos tempos fosse
a Humanidade conhecendo aquelas verdades que Ele jamais poderia ter ensinado
naqueles dias. Estas verdades so, em sntese, as j expostas - Essncia, Existncia,
Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao,
Habitao Csmica e Sagrada Finalidade.
Havendo Roma atraioado o Batismo de Revelao, o Instituto Divino de
Informaes, voltou Elias, conforme as profecias, na personalidade de Kardec, para
encabear a reposio das coisas no lugar, isto , para restaurar o Cristianismo. E como
no h Evangelho sem Consolador, ou Cristianismo sem Batismo de Esprito, o nome
dado Restaurao foi - Espiritismo.
Sendo normal que Cristianismo sinnimo de Lei Exemplificada, ao Espiritismo
cumpre ser, fundamentalmente, Moral, Amor e Revelao. Porque esses so os sentidos
da Lei, que Jesus viveu, para Se constituir o Divino Molde. Como Anunciador ou
Revelador, o Espiritismo salientar sempre o sentido Moral da vida, porque o Amor,
sem a Moral, pode no filtrar a Vontade de Deus. O Amor Divino, diremos, Moral
Integral.
Quanto a Roma, ou quanto besta apocalptica, que em nome de Deus, da Verdade
e do Cristo, e tambm dos vultos cristos, se transformou em horrenda fbrica de
blasfmias, de idolatrias e perseguies ao Batismo de Revelao, ela terminar como
est escrito no Apocalipse.
- 32 A tua nao e os pontfices so os que te entregaram nas minhas mos; que
fizeste tu? - Joo, cap. 18.
A funo missionria de Jesus fora cumprir a profecia, feita por sculos
consecutivos, do derrame de Esprito sobre toda a carne. A palavra DERRAME foi
traduzida por BATISMO, e isto deve ser bem entendido. Entretanto, as palavras de
Pilatos dizem sobre como foi Jesus tratado pelos papas do tempo e os fariseus. Ele, que
tinha o Esprito Sem Medida, e veio para em Esprito batizar, fora condenado como
feiticeiro ou fazedor de sortilgios. No Talmud assim se encontra escrito.
Embora tendo vencido, porque aos cinqenta dias da crucificao voltara e realizara
o batismo, deixando o Consolador em pleno funcionamento, o fato que, no quarto
sculo, tudo foi em Roma adulterado. O Livro dos Atos est cheio das mais esplndidas
comunicaes de espritos, anjos ou almas; isto , de grandes consolaes da advindas.
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Para eliminar o Batismo de Revelao foi lanado um dito, afirmando ser coisa de
Belzebu a todos os fenmenos medinicos ou profticos.
Vide o Livro: CONFISSES DE UM CORRUPTOR. Saiba como corromperam a
Doutrina do Caminho do Senhor.
- 41 Aquele que tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas... - Apocalipse,
cap. 2.
Igreja palavra grega e quer dizer ajuntamento de pessoas; pessoas reunidas so
pessoas em igreja. No confundir jamais igreja com templo.
Lendo com inteligncia o captulo dezesseis de Joo; lendo com inteligncia o
captulo doze da Primeira Carta de Paulo aos Corntios; lendo com inteligncia o
captulo quatorze da mesma Carta, qualquer pessoa saber que o texto acima
corresponde ao cultivo do mediunismo ou das sesses espritas.
Como a Lei concita Moral, que harmoniza e dignifica; ao Amor, que sublima e
diviniza; e Revelao, que adverte, ilustra e consola, muito fcil compreender o que
dizem os Bons Espritos.
Cometem grave erro aqueles que desprezam o Saber e a Virtude, para irem comprar
simulacros aos homens apalhaados que se qualificam a si mesmos como se fossem
ministros de Deus. Ministro de Deus, em verdade, todo aquele filho de Deus que
cumpre a Lei. E no caso do ministrio exclusivamente espiritual, pelo fato de estar o
Esprito repartido, porque s Jesus o teve Sem Medida, normal que o ministro das
coisas espirituais seja o Profeta, nunca porm o homem fantasiado e criado pela
corrupo romana do quarto sculo.
O Profeta, como era chamado antigamente, ou o Mdium, como agora se chama,
estar sempre obrigado ao discernimento dos espritos; porque h guias que nada mais
fazem do que desguiar... Em verdade, onde comea a faltar o Bom ou Santo esprito, ali
comeam a aparecer os discursozinhos falazes, as idolatrias, os fingimentos, os
formalismos, etc., etc.
Fica aqui repetido, mais uma vez - o esprito mais do que mundos, formas e
transies. Dever usar tudo, porm nunca se subordinar a nada do que seja formal e
transitrio. Jesus foi posto como Divino Modelo, pelo fato de a Lei de Deus carecer de
Exemplo Vivo; e se Ele, de incio, disse que vinha para viver a Lei e no para derrogla, que o Profeta ou Mdium faa o mesmo.
- 42 Fora daqui os ces, e os que do veneno, e os impudicos, e os homicidas, e os
idlatras, e todo o que ama e obra a mentira - Apocalipse, cap. 22.
Se os homens, mormente aqueles que pretendem ser arautos da Verdade, tivessem
sempre em mente que a Deus bem se respeita vivendo o Saber e a Virtude, por certo que
eles, por pouco inteligentes que fossem, compreenderiam bem o texto acima. E o
Profeta ou Mdium, a quem cumpre bem discernir os espritos comunicantes, tanto mais
devido saber analisar sua conduta.
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No Velho Testamento estava dito, que Jesus viria com o Esprito Sem Medida. Que
teria todos os dons medinicos, como agora se diz. Quanto aos demais, como diz Paulo
no captulo doze da Primeira Epstola aos Corntios, h repartio de graas ou dons
espirituais. Logo, h que considerar as relatividades medinicas e as possibilidades dos
espritos comunicantes.
- 52 E todo aquele que vos matar, pensar estar prestando um bom servio a Deus.
- Evangelho.
Como disse Jesus, os Profetas foram quase todos trucidados pelo clrico-farisasmo.
Joo e Ele tambm o foram. E o clrico-farisasmo continua trucidando o Profetismo ou
Mediunismo. No Talmud, livro de leis dos Rabinos israelitas, est escrito que Jesus foi
crucificado por se entregar magia e sortilgios. Os filhos da corrupo romana,
continuam pensando do mesmo modo e fazendo a mesma coisa. Entretanto, com maior
crime, porque para isso usam os nomes de Deus, da Verdade, do Cristo e dos vultos
cristos.
- 53 Agora vemos que ests cheio de Belzebu. - Evangelho.
Se Jesus voltasse ao plano carnal e tornasse a fazer o que fez naqueles dias, indo
parar no meio das ruas e praas, a expelir maus espritos, a obrar os mesmos fenmenos
medinicos ou profticos, a manter colquio com Moiss e Elias, a ter os anjos,
espritos ou almas subindo e descendo sobre a Sua cabea, que fariam com Ele os
clericalismos catlico e protestante?
Fariam a mesma coisa ou pior? Ou, por outra, que vivem fazendo eles com o
Batismo da Revelao?
Observem que Kardec foi a reencarnao de Elias, o Restaurador predito no
Evangelho; e perguntem o que esses clericalismos pensam do Consolador que Elias
restaurou. Se no foi Jesus, foi o Seu Enviado, o que d na mesma, no isso?
- 54 ...Nem quem consulte adivinhos, ou observe sonhos e agouros, nem quem seja
feiticeiro, ou encantador, nem quem consulte aos pites, ou adivinhos, nem quem
indague dos mortos a verdade. - Deuteronmio, cap. 18.
Ouvi as minhas palavras: Se entre vs se achar algum profeta do Senhor, eu lhe
aparecerei em viso, ou lhe falarei em sonhos. - Nmeros, cap. 12.
Eu derramarei o meu esprito sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas
filhas profetizaro; os vossos velhos sero instrudos por sonhos, e os vossos
mancebos tero vises. - Joel, cap. 2.
E havida resposta em sonhos, que no tornassem a Herodes, voltaram por outro
caminho para sua terra. - Mateus, cap. 2.
Partidos que eles foram, eis que apareceu um anjo do Senhor em sonhos a
Jos... - Mateus, cap. 2.
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Daqueles que se presumiam mestres em Israel, Ele exigia muito mais. Vide o
caso de Nicodemos e a Sua tremenda luta com os sinedristas e fariseus.
Os donos de religies vivem a se curvar diante dos grandes e a se erguer diante dos
pequeninos... Jesus era humilde com os pequenos e se erguia diante dos presumidos do
mundo.
bom pensar um pouco sobre a capacidade de dobras do espinhao...
- 60 E lhes props esta parbola - Evangelho.
Todas as parbolas fazem entrar em cena algum ponto fundamental de Doutrina;
mas a Moral, o Amor e a Revelao, tomam na boca de Jesus a dianteira, porque a
residem os trs sentidos da Lei de Deus, que Ele veio executar, para ficar sendo o
Divino Molde.
Meditem nestas palavras - Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo,
Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica,
Finalidade Sagrada.
Compreendam estas - Saber, Virtude e Revelao.
Estas palavras dizem de verdades, leis ou virtudes, que pairam acima das Bblias,
dos Evangelhos escritos, dos formalismos humanos. Elas pertencem ao Sagrado Livro
de Deus, da Criao, jamais sendo dadas escravido.
Aquele que cresceu, que desenvolveu at o grau crstico, esse conheceu Deus em
Esprito e Verdade e assim passou a am-Lo; antes disso, porm, idolatrias e simulaes
tomam o lugar da Verdade e do Bem. por isso que a Humanidade terrcola, atrasada e
bruta, no aceita o Saber, a Virtude e a Revelao, para aceitar o que lhe vivem a vender
os fabricantes de simulaes e idolatrias, eles mesmos j se apresentando apalhaados,
ou vestidos de modo a influir sobre os ignaros.
um crime muito grande dizer que todas as religies conduzem a Deus; decente
dizer que s a Verdade conduz a Deus, quando se tem a devida hombridade para
anunci-la e viv-la diante do mundo.
- 61 A Lei e os Profetas duraram at a vinda de Joo; desde este tempo o reino de
Deus anunciado, e cada um faz fora para nele entrar. , porm, mais fcil passar o
cu e a terra, do que perder-se um til da Lei. - Evangelho.
A Lei, que era apenas terica, foi apresentada viva por Jesus, o Divino Molde; e os
Profetas iriam ter continuidade na Humanidade inteira, porque Jesus trouxe para toda a
carne o batismo de esprito ou Revelao. Um novo dia surgiria para a Humanidade,
como surgiu. E se Roma no tivesse liquidado o batismo de Revelao, por certo a
Humanidade estaria em outro nvel de conhecimento e de civilizao.
Jesus afirmou a universalidade da Lei e da Profecia; porque a primeira teria Nele o
Molde Vivo, enquanto que a segunda teria na Humanidade a sua continuao. A Lei
significa o Poder equilibrador do Universo, enquanto os Profetas significam a
Mensageiria Divina, que nunca jamais passar.
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Ningum ficar sem a devida punio, quer seja por pensar em derrogar a Lei de
Deus, quer seja por blasfemar contra o Instituto Divino de Revelao.
- 62 Eu sa do Pai, e vim para o mundo; eis que de novo deixo o mundo, e volto para
o Pai. - Evangelho.
O esprito Uno com o Pai por cristificao, ao deixar o corpo carnal de novo
ingressa no Pai, na Sua Divina Ubiqidade. Porque o Pai no individual ou
antropomrfico, no est num Cu exterior ou territorial, mas o prprio Cu e est no
imo de tudo e de todos.
Tudo questo de vibrao, de freqncia vibratria; aquele esprito, anjo ou alma,
que se elevar pelo Saber e pela Virtude, esse at mesmo em vida poder dizer que est
no Pai e o Pai nele.
Jesus disse, vrias vezes, que veio do Cu, estava no Cu e voltaria para o Cu.
mera questo de sintonia vibratria. Para alm da matria densa, seja em que mundo ou
tempo for, est nos fundamentos o Pai Divino. Por certas faculdades e exerccios,
muitas criaturas j conseguiram penetrar alm dos umbrais da matria, vivendo o
supremo xtase, caindo em perfeita sintonia com o Sagrado Princpio.
por isso que diziam, todas as Escolas Iniciticas, que o Reino do Cu questo de
exaltao do Eu Interior, simples questo de Elevao de Conscincia.
Jesus falou, muitas vezes, na Iluminao do Olho Interno; e se no quarto sculo
Roma no tivesse adulterado tudo, e corrompido os escritos apostolares, o Evangelho
daria imensas lies de Essenismo, de Sabedoria Inicitica.
V cada qual fazendo, desde a encarnao, a sua unio vibratria com o Sagrado
Princpio, que traz nos seus fundamentos.
- 63 Aquele que quiser vir aps mim, tome a sua cruz e siga-me. - Evangelho.
Aqueles que quiseram fazer e fizeram, de Jesus, o rtulo para as suas mercancias e
engodos, adulteraram os escritos. E querem que Jesus, sendo o Mestre, o Modelo a ser
seguido, se transforme em Redentor gratuito.
Importa lembrar isto:
Jesus nunca Se disse Filho Unignito do Pai.
Jesus nunca Se disse Primognito do Pai.
Jesus nunca Se disse Redentor Gratuito de quem quer que seja.
Jesus afirmou a Lei de Karma, Causa e Efeito ou Recompensa.
Jesus Se afirmou Mestre ou Modelo, para ser seguido, apenas.
Jesus Se afirmou o derramador do Esprito Anunciador sobre a carne.
Ficar com Jesus ficar com a Lei de Deus; ficar com a Lei ficar com a Moral, o
Amor e a Revelao; ficar com a Revelao aprender a importncia do Saber e da
Virtude; viver o Saber e a Virtude fazer a cristificao prpria.
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bondade. O que importa, neste caso, ser digno servo da Moral, do Amor e da
Revelao para ser digno servo de Deus.
Aquele que realmente Profeta, ou Mdium Superior, ou Intermedirio Consciente,
vive o Saber e a Virtude, apstolo da Moral, do Amor e da Revelao. O seu credo
no a simulao, o fingimento e a idolatria.
- 69 SINGELA VERDADE
Recebemos a Iniciao com os Iniciados,
Que no Alm-Cristo, por duzentos mil anos escalonados,
Foram Budas e Vedas, Hermes e Zoroastros,
Foram Moiss e Orfeu, Profetas e conseqentes lastros.
Em portas fechadas a Verdade, em esoterismo,
Estando o vulgo emaranhado, preso ao triste fetichismo,
Eis porm que do Cu enviado, aparece Jesus,
Para Batizar em Revelao, pagando-a ao preo da cruz.
Roma, drago poltico, blasfema do Batismo,
Reimplanta o fetichismo, impe a abominvel idolatria,
E ferindo a Revelao, apaga o Cristianismo.
E para revivesc-lo, Elias em Kardec voltara,
E dando Restaurao o nome, fora o de Espiritismo,
Para que a Verdade ficasse, assim como desejara.
- 70 O MILAGRE MODERNO
Uma vez restaurada a Excelsa Doutrina de Deus,
Que o Cristo bem o disse, no ser d'Ele Doutrina,
Advogaram grandes almas, rogaram pois aos Cus,
Que milagres fossem feitos, como na Era prstina.
Frente fulgurante assemblia, disse o Senhor,
O Medianeiro Divino, em palavras de sabedoria,
Que o milagre moderno, pela Vontade do Criador,
Em despertar o Cristo Interno, que consistiria.
E por isso clamam as Legies da Eterna Verdade,
Que bastam os fenmenos grosseiros da matria,
Que foram grandes no tempo da real mediocridade,
Mas que ora devem ser cambiados pela coisa sria.
.......................
Vede pois, filhos de Deus, discpulos de Jesus,
Que o milagre j dito, fora a lio do inferior,
E que no presente, e para o futuro, deveis o jus,
O direito devido, de crescer como Nosso Senhor.
- 71 No basta fazer o bem, necessrio ser bom. - Grandes Iniciados.
De tal modo isso era importante, na Sabedoria Antiga, que Jesus nunca aceitou o
ttulo de Bom, querendo ser apenas Mestre. Depois os homens, mormente os fabricantes
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assim se possa adorar. Porque a grande maioria, viciada pelas religies formalistas ou
blasfemas da Revelao, adorando seus prprios vcios idlatras e formalistas, pensa
que est adorando a Deus. Acredita em seu mesmo erro e julga estar acreditando no
nico modo de ter conhecimento e f.
Nas antigas iniciaes, porque eram fundamentalistas, isto , porque tudo era feito
com o objetivo de conhecer as leis regentes e de agir em harmonia com elas, o que mais
havia era o exerccio de concentrao, para entrar em comunho com o Criador e as
Suas Leis.
Por causa dos vcios idlatras e das mais erradas concepes, oriundas de
religiosismos clericalistas e comercialistas, a grande maioria vive em peditrios os mais
besuntados de pieguismo malicioso, enquanto nada entende daquilo que deveria
entender, que proceder conforme a Lei de Deus e aprender a entrar em comunho com
as Foras Anmicas e Csmicas do Infinito.
- 74 E os outros homens, que no foram mortos por estas pragas, no se
arrependeram das obras das suas mos, para que no adorassem os demnios, e os
dolos de ouro, de prata, de cobre, de pedra e de pau, que nem podem ver, nem ouvir
nem falar... - Apocalipse, cap. 9.
Em to poucas palavras, tudo est dito em matria de advertncia contra as
idolatrias e os maus usos do mediunismo ou revelacionismo. Porque, em verdade,
grande o nmero dos que praticam o mediunismo, no para aprenderem e ensinarem as
coisas da Lei de Deus, segundo o Divino Exemplo do Cristo, mas para fazerem aquilo
que pensam ser bom ou certo, chegando s raias da feitiaria, dos despachos e de outras
prticas macabras. Das idolatrias clericalistas j sabem todos o que so, em virtude dos
interesses subalternos de seus donos, sempre articulados com os mundanismos em geral,
mormente com os poltico-econmicos.
Sobre a comunicabilidade dos anjos, espritos ou almas, convm lembrar as lies
bblicas:
a - Para Deus ningum morto, porque todos so vivos, encarnados ou
desencarnados;
b - Tanto encarnados como desencarnados, todos devem tomar tento nos deveres
para com a Lei de Deus, porque a vida no astral no de modo algum especial. Ela
corresponde ao grau de evoluo do esprito e ao seu condicionamento intelecto-moral;
c - A Revelao, portanto, oferece campo a todos os colquios, dos mais baixos aos
mais altos. Observem de quem os Profetas receberam mensagens. Lembrem as
anunciaes de Gabriel. Considerem o fenmeno medinico do Tabor, onde apareceram
Moiss e Elias. Acima de tudo, lembrem que Jesus veio Batizar em Esprito Santo e no
em Esprito Imundo.
- 75 Quando fordes mansos e humildes, increparei os insetos daninhos e retirarei da
Terra o esprito imundo - Bblia.
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Apenas, como qualquer pessoa poder observar, a malcia mudou de posio, para
ludibriar melhor - comeou a crucificar a Verdade em nome de Deus, da Verdade, do
Cristo e dos vultos do Cristianismo! Tirou do lugar a Moral, o Amor, a Revelao, a
Sabedoria e a Virtude, colocando no mesmo lugar clerezias, simulaes, idolatrias e
comercialismos pagos!
O Batismo de Esprito, que o do Cu, continua sendo crucificado; e o batismo de
gua, que do homem, continua sendo comercializado. A Verdade, conseguintemente,
est precisando de servidores fiis.
- 96 Porque no podero jamais morrer; porquanto so iguais aos anjos, e so filhos
de Deus, visto serem filhos da ressurreio - Lucas, cap. 20.
Confundiam os homens, como ainda confundem as clerezias, de propsito, por
motivos subalternos, querendo que os anjos fossem uma ordem de espritos especiais e
mensageiros; e Jesus lhes dizia, sempre que podia, que anjos, espritos ou almas,
significam a mesma coisa.
No existe o que no seja filho de Deus; no existe esprito que no tenha de
evoluir e atingir a ressurreio final, o triunfo sobre a lei das reencarnaes obrigatrias.
Os espritos mensageiros so como os anjos ou vice-versa, para quem bem queira
aprender com Jesus.
Mortos, como disse Jesus, para Deus no existem; todos vivem para Deus, e a
diferena de ser encarnado ou desencarnado, apenas. O Batismo generalizado de
Esprito, tem por fim a infuso dos dois planos, o que em todos os mundos d-se por
evoluo. apenas um captulo da grande lei biolgica, lei que as Revelaes
sucessivas vm ensinando, como no poderia ser de menos.
- 97 E eu disse ao anjo que falava em mim: Para onde levam elas a talha?
Zacarias.
Se os anjos ou espritos nunca tivessem falado aos anjos e espritos encarnados,
nenhuma das Bblias da Humanidade existiria; porque os Grandes Iniciados, Profetas ou
Cristos de mundos quaisquer, sempre fazem tudo por influncia direta de mentores
espirituais. A mensageiria astral nunca jamais deixou de funcionar, embora os donos de
clerezias sempre fizeram questo de negar, para fazerem das gentes e da f um simples
meio de vida. Os Mandamentos sempre vieram atravs do mediunismo, como exclamou
e exclama Estevo, no captulo sete dos Atos.
Quando a Escritura diz que a Palavra do Senhor foi dirigida a um Profeta, ao
mesmo tempo afirma que o foi por algum esprito; e o esprito um agente de fato, uma
entidade viva e pessoal, no a imaginao do Profeta, no sua inveno. puro
fenmeno medinico, assim como bem o salienta o Profeta Zacarias, cujo captulo sete
tambm vale por um caudal de advertncias.
- 98 Ide; olhai que eu vos mando como cordeiros entre lobos - Lucas, cap. 10.
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- 100 Naquela hora exultou Jesus a impulsos do Esprito Santo... - Lucas, cap. 10.
Esprito Santo ou de Verdade, tal o nome global da Mensageiria Espiritual.
Tambm ao dom espiritual, ou medinico, chamaram alguns Apstolos de Esprito
Santo.
No afirmou Jesus, que veriam os anjos subindo e descendo sobre a Sua cabea?
No foi ao Tabor, manter contato com Moiss e Elias?
No afirmou, vrias vezes, que expelia os maus espritos custa do Esprito Santo,
ou santos espritos?
Por que, pois, devia ficar margem da Mensageiria Espiritual, Ele que foi o nico
portador da mediunidade sem medida, de toda a Histria das Revelaes?
- 101 A PALAVRA DO MESTRE
Vai, disse o Mestre, ao Anjo da Mensageiria,
Dizer aos homens, filhos de Deus, l na Terra,
Que a Dor no foi bem interpretada, como eu queria,
E que a interpretao dos homens, por isso mesmo aberra.
Dize a eles, que a Dor no lio bem feita,
Nem mal feita sequer, mas apenas a mera advertncia,
A disciplinao, a punio, da Justia que a eles espreita,
Para que, do Amor e da Cincia, tenham e vivam a boa conscincia.
Dize que o Reino de Deus, que deveras interior,
Deve ser descoberto e exposto, pelos trabalhos de Amor,
De verdadeira Sabedoria, participando assim do Divino Criador;
E que o dolorismo que medra pelo mundo, o infeliz,
coisa inventada pelo homem, por ele que assim o quis,
Porque na Harmonia est a Felicidade, proclama o Divino Juiz.
- 102 A CONSOLIDAO
Sobre a Frana do sculo quatorze, Jesus ordenara,
Que se restaurasse a Excelsa Doutrina, que deixara,
A Verdade que era e , com nada de inventos j Seus,
Assim como ser, eternamente, a Doutrina de Deus!
Vindo Joo Huss, o bero da restaurao, o comeo,
Morreu numa fogueira, porque o mundo foi-lhe o tropeo,
Mas deixou a chama do ideal renovador, e vindo o Lutero,
Conseguiu a liberdade de culto, espalhando o Livro Severo.
Logo mais veio Giordano Bruno, inteligncia brilhante,
Que enfrentou a Besta, e pelo seu trabalho to fulgurante,
Morreu queimado, preparando a Kardec o terreno da Codificao,
Dela que foi o bero, para que no Brasil se fizesse a Consolidao.
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- 103 O corpo astral, ainda que mais sutil e mais perfeito que o terrestre, no
imortal como a mnada que contm; transforma-se, varia, conforme os meios que
atravessa. O esprito modela-o, modifica-o perpetuamente, sua imagem e
semelhana, no o abandonando, porm, nunca, e se, pouco a pouco, o vai despindo,
porque pouco a pouco se vai vestindo de novas substncias, mais etreas - G. I.
Sejam quais forem as concordncias ou discordncias, dos antigos conceitos sobre
o perisprito, a realidade que ele acompanha a centelha ou mnada espiritual, sempre e
sempre, at se tornar Luz Divina, que o Segundo Estado de Deus.
Quem puder observar perfeitamente o perisprito de um homem, encarnado ou
desencarnado, ter do homem o justo retrato, a justa medida; porque nele tudo se
encontra registrado, seja o favorvel, seja o desfavorvel. As experincias
psicomtricas, feitas no plano carnal ou no espiritual, provam isso totalmente.
Quem, como encarnado, sabe procurar o melhor para o seu corpo fsico, tambm
deve procurar o melhor para o seu perisprito, ele que ser sempre o seu verdadeiro
corpo, at mesmo quando tenha atingido aquele grau supremo. Seria importante
perguntar, todos os dias - Como estar o meu corpo astral?
Porque ele transcende ao nascer e morrer, estando ligado ao esprito de modo
fundamental, sendo sempre o seu reflexo, a sua exposio. Quem nasce o traz com o seu
lastro e quem morre o transporta com o que mais tenha feito, de bom ou de ruim.
- 104 Se pois o teu corpo for todo lcido, sem ter parte alguma tenebrosa, todo ele
ser luminoso, e iluminar-se-, como uma luzerna de brilhante luz - Lucas, cap. 11.
Jesus figurou o olho interno como sendo a luz do esprito. Este olho, nas iniciaes
antigas, era feito de Sabedoria e de Virtude, ao que conduzia a Doutrina, a Iniciao.
Realmente, quem conhece e age bem, nunca ser portador de trevas. Cumpre ter muito
cuidado com as compras de simulacros religiosos, pois ningum iludir a Lei de Deus e
Sua Justia, com os engodos inventados por homens e postos em comrcio.
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- 109 Porque eles cada dia me buscam, e querem saber os meus caminhos, como se
fora gente que tivesse praticado a justia, e no houvesse abandonado a Lei do seu
Deus; eles me fazem suas perguntas sobre os juzos da minha justia; querem chegarse a Deus - Isaas, cap. 58.
Sem dvida que o bom filho medita sobre a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e
a Virtude, e procurando por em prtica o que elas significam, chega a obter o que
deseja, porque chega a obter merecimento. O captulo grandioso, de fato estuante de
sabedoria, porque lembra aos cultivadores da Revelao, que se afastem de formalismos
idlatras, de fingimentos e de exteriorismos pagos, disso que enche o mundo e pe a
perder muita gente. Quem quiser saber bastante, ou mesmo tudo, sobre o jejum que
Deus aceita, o jejum que celestial, que leia o captulo todo.
- 110 O que imola um boi como o que mata um homem; o que sacrifica uma rs
como o que deita os miolos fora a um co; o que oferece oblao como o que
oferece sangue de porco; o que se lembra de queimar incenso como o que bendiz a
um dolo. Todas estas coisas gostaram eles de fazer, andando nos seus caminhos, e a
sua alma se deleitou nas suas abominaes - Isaas, cap. 66.
Em Jesus-Cristo subsistem duas verdades inconfundveis - uma lembrar para
sempre que Deus Esprito e Verdade, querendo que Seus filhos assim venham a ser; a
outra fazer saber que veio ao mundo para batizar em Revelao, para dar cabo da
idolatria, para findar com tudo quanto fingimento e paganismo.
- 111 O profeta que tem um sonho, conte o seu sonho; e o que tem a minha palavra,
anuncie a minha palavra verdadeiramente; que comparao h entre a palha e o
trigo? - Jeremias, cap. 23.
O Profeta um mdium, um intermedirio, seja l qual for o seu dom espiritual; e a
sua conduta dever ser, pelo menos, a mais perfeita. Como fora da Virtude no pode
haver grandeza real, se o mdium ou Profeta no puder ser portador de sabedoria do
mundo, seja pelo menos puro na interpretao da Lei de Deus, para que os anjos ou
espritos que por ele tenham de ensinar, sejam aqueles que de fato possam faz-lo.
Caso contrrio, ser intermedirio de anjos, espritos ou almas de menos elevao,
vindo a dizer coisas que contrariam a Lei de Deus. Convm lembrar que Jesus, o nico
portador do Esprito Sem Medida que a Terra j conheceu, comeou dizendo que no
vinha derrogar a Lei de Deus e sim dar-lhe cumprimento.
Os Dez Mandamentos representam a Lei em teoria; Jesus-Cristo representa a Lei
em prtica! Quem for mdium ou Profeta, que se faa conforme a modelagem de Jesus,
o Cristo.
Nenhum mdium ou Profeta, perder coisa alguma em ler freqentemente o
captulo vinte e trs de Jeremias; pelo contrrio, muito ganhar!
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- 112 Ao rei porm de Jud, que vos enviou a consultar o Senhor, assim
respondereis: - II de Reis, cap. 22.
No importa aqui o rei de Jud, nem o que respondeu o Senhor pela profetisa
Hulda; o que importa salientar o profetismo, o mediunismo, o revelacionismo. Profeta
no um parlapato, no um fazedor de discursozinhos estreis, e muitas vezes apenas
blasfemo do Batismo de Revelao ou de Esprito, como querem hoje em dia os
clericalistas em geral. Profeta mdium, aquele por cujos dons espirituais os anjos,
espritos ou almas falam aos encarnados. Por eles era o Senhor consultado, porque eles
tinham vises ou recebiam mensagens dos espritos, por outras faculdades ou dons, e
disso a Escritura est cheia de provas.
- 113 As moscas que morrem no blsamo fazem-lhe perder a suavidade do cheiro.
Uma parvoce, ainda que pequena e de pouca dura, d ocasio a no se fazer caso da
sabedoria nem da glria - Eclesiastes, cap. 10.
Em matria doutrinria, onde quer que haja oposio Moral, ao Amor,
Revelao, ao Saber e Virtude, por certo estar havendo mosca no perfume. Quanto a
parvoces, apenas repetio, porque a alegoria da mosca completa, no deixa
dvidas. Apenas, se todos os Profetas antigos se levantassem de um jato, certamente
clamariam contra o que ocorre nisso que dizem ser Cristianismo, porque de tudo pode
haver nas religies, menos, porm, o devido respeito ao sentido, inteligncia daquelas
cinco palavras. Mais querendo ensinar a Deus, do que aprender com Deus, os donos de
clerezias e seus seguidores fanticos, teimam em pensar que esto certos. Confiam em
seus preceitos, em seus engodos, e negam a Lei de Deus.
- 114 E o p se torne na sua terra de onde era, e o esprito volte para Deus que o deu
- Eclesiastes, cap. 12.
Como ningum vive eternamente sobre a Terra, mas ter que deix-la, o corpo, que
chamavam p, a ela retornar, sendo que o esprito ir receber segundo as obras que
tenha praticado. O Consolador deixado por Jesus, de quem o Espiritismo a reposio
no lugar, informa tudo muito bem a tais respeitos. Salientamos, entretanto, que o
Eclesiastes sabia bem de onde vinha e para onde voltar; a lei da reencarnao sempre
fora um ponto fundamental da Sabedoria Antiga, do Profetismo em geral.
- 115 Os teus mortos vivero, os meus, a quem tiraram a vida, ressuscitaro; despertai
e cantai louvores, vs os que habitais no p... - Isaas, cap. 26.
Que ningum morre para Deus, Jesus o disse e muito bem, embora no Lhe dessem
crdito os Seus algozes. Ele mesmo teve os anjos, espritos ou almas, subindo e
descendo sobre a Sua cabea. Esteve no Tabor, falando com Moiss e Elias, e estes no
estavam mortos. Quanto ao termo anjo, cumpre lembrar Davi, que algumas vezes diz
que as pragas do Egito, obrou-as Deus, atravs dos anjos ruins. Anjo apenas esprito,
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na linguagem bblica, no significando outro valor; tanto quer dizer bom como ruim. O
conceito moderno apenas moderno, ao querer que anjo seja sinnimo de hierarquia
espiritual.
- 116 A Graa de nosso Senhor Jesus Cristo, e a caridade de Deus, e a comunicao
do Esprito Santo, seja com todos vs - II Ep. Corntios, cap. 13.
E havia mesmo a comunicao do Esprito, depois do Pentecostes, e era isso a
Graa trazida por Jesus para toda a carne. Quem ler os captulos doze e quatorze, da
Primeira Epstola aos Corntios, saber como os Apstolos faziam as suas sesses
espritas.
At o quarto sculo foi assim o Caminho do Senhor, pois ningum sabia de
Cristianismo algum. Foi Roma que, atraioando o Batismo de Revelao, forjou a sua
clerezia e esse nome. Tomou o nome de Deus, da Verdade e do Cristo, e tambm dos
vultos do Caminho do Senhor, e colocou-os no frontispcio da corrupo.
Em matria de Batismo de Esprito, de quem o Espiritismo a Restaurao, tudo
ser questo de retornar aos ditos modos apostolares de culto; porque havendo o cultivo
do Profetismo, o mais tudo redundar nos informes que se encontram na Codificao,
que o A B C da reposio das coisas no lugar.
Convm lembrar aqui Wicliff, Huss, Lutero, Giordano Bruno e outros, eles mesmos
que vieram no sculo dezenove, para fazer a Codificao e seus desdobramentos.
Aquilo que chamam de Reforma, e que no tem o renovo do Pentecostes, por certo no
ainda a Reforma; porque a Reforma completa aquela que conta com a Restaurao
do Batismo de Esprito, com a volta ao Profetismo.
Depois de tudo feito, assim falamos, para que ouam aqueles que desejem de fato
ouvir. Porque a Restaurao agora est feita, e ningum mais a deter, porque os
homens no podero deter as comunicaes dos anjos ou espritos. A Restaurao est
figurada no Apocalipse, o Cavalo Branco, cujo cavaleiro saiu vitorioso para vencer. Se
lhe no quiserem aceitar, sairo os Cavalos Vermelho, Preto e Amarelo, que faro
terrveis estragos, como jamais a Terra de tempo algum os viu, nem mais os ver.
- 117 Chegai-vos para Deus, e Ele se chegar para vs - Tiago, cap. 4.
Um documento h, dialtico em si mesmo, que se constitui o Caminho que a Deus
conduz - a Lei de Deus! Por isso mesmo que Jesus, ao iniciar a Sua misso, salientou
que vinha para executar e no para derrogar a Lei de Deus. Ela terica em Moiss e
prtica em Jesus-Cristo!
Seus trs sentidos so a Moral, o Amor e a Revelao. Pela Moral, reclama
Equilbrio; pelo Amor, concita Renncia de cada um a bem do seu irmo; e pela
Revelao, fornece advertncias, ilustraes e consolaes. Jesus foi o mais equilibrado,
o mais amoroso e o mais assistido pelas legies espirituais. Entre Ele e o plano
espiritual no havia distncia, porque tinha os cus abertos diante de Si. E assim como
foi o Divino Molde, apresentado pelo Senhor nico, que Deus, assim mesmo que os
seguidores do Caminho devem procurar ser.
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Quem sem Lei, sem Cristo, e no se achega a Deus. A Verdade uma cruz,
sendo que cada um deve levar a sua, segundo o Divino Exemplificador; livre, porm,
para faz-lo, pelo que receber, sejam luzes ou trevas. Convm ler com ateno o
captulo final do Apocalipse, porque o seu Esprito Relator, Emissrio do Cristo, bem
sabia que ele ficaria, at um dia ser feita a Restaurao, ela que deveria, ento, dar os
ensinos minuciosos da Verdade.
Como a Restaurao est feita, o Consolador sendo o Programa do Senhor, bom
ler os documentos finais da Escritura, para saber que o Espiritismo a resultante do
trabalho dos mesmos Profetas. Porque retornaram carne os mesmos, para, sob a gide
do Senhor, levarem a termo a reentrega do Batismo de Revelao, que fora em Roma
eliminado, do quarto sculo em diante.
Convm ler bem o captulo sete, dos Atos, para aprender a no resistir ao Esprito
Santo ou de Deus; porque aquele que nega a Mensageiria Divina, certamente nega a
Deus e a Jesus. Pelos anjos ou espritos que Deus sempre advertiu e instruiu a Seus
filhos, quando a Revelao era de portas fechadas ou esotrica; e se Jesus pagou com a
vida o fato de trazer a Graa da Revelao para toda a carne, certamente no do Cristo
aquele que blasfema contra a mesma Graa.
- 118 Confessai pois os vossos pecados uns aos outros... - Tiago, cap. 5.
A exclamao de Joo Batista era a mesma dos Nazireus - Que os vossos atos,
confessados em pblico, vos no envergonhem! Fazei obras que possam ser confessadas
em pblico!
Roma eliminou o Batismo de Revelao, a Graa trazida por Jesus para toda a
carne, e inventou essa imundcie que a confisso auricular, que tantos servios j
prestou imoralidade e aos sanginrios manejos da politicalha.
- 119 Esprito surdo e mudo, eu te mando, sai desse moo, e no tornes a entrar nele
- Marcos, cap. 9.
Jesus passou pelo mundo a expelir maus espritos e a confabular com os bons ou
santos espritos; ridculo que os clericalistas, por causa de seus interesses mundanos,
queiram negar tais fatos.
O que bom pensar, tambm, que havendo contato entre as gentes encarnadas e
os espritos, anjos ou almas, dos melhores aos piores, tudo isso vem provar a falncia
dos territrios chamados Cu, Inferno e Purgatrio. Vejamos bem que Gabriel falou a
Zacarias e Maria; notemos que Jesus, no Tabor, fez Pedro, Tiago e Joo, verem
Moiss e Elias; consideremos que Jesus prometeu fazer ver os anjos ou espritos,
subindo e descendo sobre a Sua cabea; e, por fim, que o Seu Batismo seria de Esprito.
Portanto, da mesma maneira que blasfmia falar contra a Revelao, tambm o
sustentar a tese de Cu, Inferno e Purgatrio, como sendo lugares feitos por Deus,
propositalmente, para l atirar Seus filhos. As condies e situaes so de conscincia,
de intimidade, e os lugares trevosos o so, em vista de se juntarem ali os indivduos
trevosos. Onde quer que se agrupem indivduos iluminados ou trevosos, os ambientes se
tornaro, por sua vez, gloriosos ou infernais.
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- 120 Porque necessrio que sucedam escndalos; mas ai daquele homem por quem
vem o escndalo - Mateus, cap. 18.
Os grandes escndalos espiritualistas sempre vieram dos que se acreditam donos da
Verdade, pelo fato de terem um fanatismo sectrio ao qual se entregam de corpo e alma.
Quem trucidou os Profetas? Quem crucificou o Cristo? Quem vive a blasfemar contra o
Batismo de Revelao?
- 121 Aos homens isto impossvel, mas a Deus tudo possvel - Mateus, cap. 19.
Eu tenho ainda muitas coisas que vos dizer, mas vs no as podeis suportar
agora. Quando vier porm aquele Esprito da Verdade, ele vos ensinar todas as
verdades... - Joo, cap. 16.
Os religiosismos, entretanto, nada querem com a Revelao, porque esta os acusa
de errados, corrompidos e corruptores. A Deus tudo possvel por leis, e a reencarnao
uma das primordiais. E para faz-la conhecida, o Consolador daria, como est de fato
dando, os informes. Quem que, em lugar de procurar conhecer o Consolador
Anunciante, pelo contrrio, s procura neg-lo ou blasfem-lo?
- 122 Vindo ao Mundo Jesus-Cristo, cuja glria se perdia,
Alm dos tempos do Mundo, como s Deus o conhecia,
Encarnou para exemplificar a Lei, e bem viva deix-la,
E em termos de Moral, de Amor e de Revelao, fix-la!
A Moral viveu-a Ele, no inventando a tabus humanos,
Pois viveu a Verdade e no recorreu a vcios profanos,
Porquanto abandonando a clrigos e fariseus, os fingidos,
Nas ruas e praas ensinou, curou, e teve bons dias foragidos!
Em Amor executou-a, to bem que renunciou vida,
Por fazer o Bem, justo clerezia a mais fementida,
Fementida sim, cheia de fingimentos e mil hipocrisias,
Como foram e so, todos os comerciantes de sacristias!
A Revelao viveu-a Ele, com o mximo dos fulgores,
Pois a comear de Gabriel, fulgiram espritos anunciadores,
E toda a vida tendo, sobre si, os espritos subindo e descendo,
Ao Mundo mais tarde brindaria, com o Pentecostes assim crescendo!
Antes de porm faz-lo, porque a morte enfrentaria,
E a ressurreio do esprito, em grande ensino deixaria,
Eis que apanha trs apstolos, e no Tabor se transfigurou,
Revelando aquela glria, que antes tivera, assim como falou!
E o grandioso feito encerra, duas imortais lies,
De ser o esprito anterior ao corpo, vir das encarnaes,
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60
Do alto da cruz, apontando para o discpulo Joo, assim determinou Jesus, que ele a
tomaria por me. E o discpulo, vivendo at aos noventa e quatro anos, cuidou do Vaso
Carnal, por onde o Cristo se fizera presente, porque esse Vaso Cheio de Graa, tambm
atingiu a idade de setenta e quatro anos. Tudo foi preparado no mundo espiritual, pois
enquanto os demais discpulos, que eram dezenas, foram massacrados, Joo, que tinha
de zelar pela Senhora Eleita, pois que assim a chamavam eles, viveu at aquela idade.
Joo Batista e Jesus saram da Escola de Profetas de Israel, ou do Cenculo de
Nazireus, tambm chamado de Essnio; ambos saram com setenta discpulos,
regularmente preparados. Quando Jesus, por fim, triunfou na cruz, os Essnios ou
Nazireus deram por terminada a tarefa, ingressando no Caminho do Senhor, vindo quase
todos a morrer martirizados.
Dentre os setenta foi que Jesus escolheu doze, para honrar as doze tribos de Israel.
- 126 20.
Que vou para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus - Joo, cap.
Os planetas tm seus Cristos, bem assim como os grupos deles e as galxias; mas
Deus, o Pai Divino, nico! Os Cristos so espritos, anjos ou almas, que se elevaram
por evoluo a esse grau, ao qual todos os filhos de Deus tero que chegar. Por isso so
apresentados como Modelos Divinos.
- 127 Apascenta os meus cordeiros - Joo, cap. 21.
Jesus a ningum mandou ser papa; como, porm, Pedro era o mais idoso,
recomendou-lhe zelar pelos outros dentro da Excelsa Doutrina, a dar testemunho do Seu
Batismo de Esprito, como Pedro o fez no dia de Pentecostes, assim como est
assinalado nos Atos, captulos dois, dez e onze e nas Epstolas. Foi Pedro quem deu o
primeiro testemunho pblico, de ter sido Jesus o Portador do Derrame de Esprito; mas
Roma Eliminou o Batismo de Revelao, forjou uma clerezia idlatra e colocou o
nome, apenas o nome, de Pedro como responsvel por tamanha blasfmia.
Se ningum tivesse feito adulterao, o Caminho do Senhor seria apenas o
Essenismo de portas escancaradas, assim como o Espiritismo o , por lhe ser a
Restaurao. O Consolador acima de clerezias e de religiosismos.
- 128 Lembra-te irmo, do que nos devido,
Fazer a nossa parte, nos domnios evolutivos,
Crescer em Amor e Sabedoria, no sentido,
Porque a parte de Deus, so temas resolvidos.
Nada temos de inventar, do que essencial,
Porque isso a Deus cumpre, e a mais ningum diz,
Sendo exato que devemos, como natural,
Subir em Amor e Sabedoria, e fazer tudo bem feliz.
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fiz.
E o Senhor responderia a todos - Cultivai os trs sentidos da Lei, que foi como eu
Porque, sendo Ele o Divino Molde, deve ser seguido. Ademais, ningum poder vir
a seguir a Trilha Certa, constituda de Sabedoria e de Virtude nos atos em geral, sem
respeitar nas obras a Moral, o Amor e a Revelao.
A casa sem alicerce poder ficar de p? Consultai a parbola.
E se algum conhecer alguma associao humana com o ttulo de religio, mas que
esteja fora dos trs sentidos da Lei de Deus, pode afirmar que religio no , e que ruir
por terra, quando as coisas forem repostas nos devidos lugares e a Verdade triunfar
sobre a mentira.
- 133 Joo na verdade batizou em gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo Atos, caps. 10 e 11.
Joo fez do batismo de gua o pretexto para atrair as gentes, a fim de anunciar a
Jesus, que vinha sendo esperado h trinta e seis sculos; valeu-se do mesmo pretexto
para convidar purificao. O batismo de gua humano e formal, tendo Roma feito
dele um meio de vida e o pretexto para blasfemar contra o Batismo de Revelao, que
do Cu.
- 134 E vs, quem dizeis que eu sou? - Evangelho.
Primeiro procurou saber Jesus o que dizia o povo. Depois, o que pensavam os
discpulos sobre Ele. E Pedro respondeu, inspirado por um santo esprito - Tu s o
Cristo, o Filho do Deus Vivo.
E como Jesus vinha cumprir a Promessa do derrame de esprito sobre toda a carne,
respondeu:
Bem aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi a carne nem o sangue
quem te isso revelou, mas sim o Esprito de Deus. E sobre esta pedra edificarei a minha
Doutrina, e as portas da inferioridade no podero contra ela.
Entendam isto:
Filho da mulher - Homem-natureza.
Filho do homem - Homem apenas iniciado.
Filho de Deus - Esprito cristificado.
Jesus foi reconhecido como o Cristo que devia vir, Cristo que estava sendo
esperado h trinta e seis sculos. E afirmou que vinha cumprir a Promessa feita umas
vinte vezes no Velho Testamento. Mais tarde, no dia do Batismo de Esprito, no
Pentecostes, Pedro reafirmou o Cristo como sendo o Portador da Promessa. O captulo
dois dos Atos inconfundvel.
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para haver a compenetrao cooperadora. Por isso disse Jesus, que Deus Esprito e
Verdade, assim querendo que Suas centelhas manifestadas, ou filhos, venham a ser.
A quem assim respondeu a Jesus - o tal escriba - afirmou o Divino Molde:
- 139 No ests longe do Reino de Deus.
Compreendendo assim as coisas do Reino de Deus e cultivando a Revelao, o
Batismo de Esprito, aonde no teria chegado a humanidade, em espiritualidade? Se
Roma no tivesse liquidado o Consolador, em dezenove sculos, a que grau de
civilizao realmente crist no teria atingido a Humanidade?
Infelizmente, neste meado do sculo vinte, os que se dizem cristos vivem
mergulhados em holocaustos, sacrifcios, dogmas, simulaes, mercancias ditas
religiosas.
Atravs de Constantino, o co volveu ao vmito; a porca lavada, de novo se
revolveu no lodaal e a Humanidade atrasou-se muito, caindo na incredulidade, na
materialidade e no sensualismo. Preparou-se para guerras, pestes, fomes e o dilvio de
fogo, ateado pelo prprio homem, que presto vir.
Na Era Nova, o sistema de culto ser aquele relatado por Paulo no captulo quatorze
da Primeira Epstola aos Corntios. A Revelao que adverte, ilustra e consola, lembrar
ao homem a necessidade de fugir de toda e qualquer idolatria.
- 140 13.
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- 148 A corrente semtica e a corrente ariana so como dois rios pelos quais nos vm
todas as nossas idias, mitologias e religies, artes, cincias e filosofias. Cada uma
dessas correntes como que a portadora duma concepo oposta da vida, cuja
reconciliao e equilbrio formariam a verdade. - G. I.
A centelha saiu da Unidade Divina e mergulhou na Diversidade, na Manifestao
Infinita. Somente por evoluo retornar ao conceito de Unidade e depois condio de
Unidade Vibratria. Portanto, durante a caminhada atravs de reinos, espcies e
famlias, atravs de contendas psicolgicas e conceptivas, ir galgando a unicidade
consciente. E assim sendo, quem comeou sabendo e fazendo coisas muito erradas,
terminar sabendo, fazendo e ensinando a saber e a fazer, tal e qual como o Cristo fez.
A Terra j mudou cinco vezes de configurao geogrfica, e muitssimas vezes
mais de caractersticas demogrficas, morais e psicolgicas em geral. fermento em
processo de levedao segundo a parbola de Jesus.
Como em Deus tudo Eterno, Perfeito e Imutvel, cumpre a cada filho seu o dever
de marchar para o seu mesmo Centro Originrio. Por ali comeou a se movimentar e por
ali mesmo se reencontrar religado em Esprito e Verdade. O olho interno, quando se
converte em luz esplendente, significa o filho a se reencontrar com o Pai Divino.
Feita esta Celeste Conexo, penetrado o Santurio da Divina Ubiqidade, os
conceitos de Espao e de Tempo desaparecem, tudo Onipresena Viva entre o Pai e o
filho.
No so duas raas a fazer unio conceptiva; cada centelha em particular a fazer a
Celeste Conexo, para que a Terra inteira se torne aquela Jerusalm de todo sem
fronteiras.
- 149 A ndia e o Egito foram duas fecundas mes de religies. Possuram o segredo
da alta iniciao. - G. I.
A alma da iniciao sempre esteve representada nestas palavras - Moral, Amor,
Revelao, Saber e Virtude.
Os efeitos dessa cultura desdobravam-se nestas palavras - Essncia, Existncia,
Movimento, Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao
Csmica e Sagrada Finalidade.
Clericalismos e salamaleques idlatras foram aparecendo depois, fazendo a
Humanidade chafurdar em ignorncias, erros e crimes.
Pela sua elevao em conhecimentos gerais, cada centelha ir sabendo mais sobre
cada palavra; ir invadindo a essncia de cada uma e se tornar um filho de Deus cada
vez mais Uno.
Os informes podem ser dados por terceiros, como eram dados e continuam a ser
dados; mas a realizao interior cumpre a cada um. A Luz de Deus no pode ser
adquirida de terceiros. Quem no a consegue por si mesmo, nunca a ter.
A Luz de Deus cada qual a tem nos seus fundamentos; por isso mesmo que cada um
tem obrigao de iluminar o olho interno, de p-lo a esplender. Quem pelo Saber e pela
Virtude no o fizer, de outro modo no o far.
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- 154 Ao mesmo tempo, o templo alarga-se; as suas colunas sobem at ao cu; a sua
abbada perde-se no firmamento. Ento, Rama, arrebatado pelo seu sonho, viu-se
transportado ao cimo de uma montanha, sob o cu todo estrelado. De p, junto a si, o
seu Gnio explicava-lhe as constelaes e fazia-o ler, nos sinais acesos do Zodaco, os
destinos da humanidade. - G. I.
Rama foi o fundador da Astrologia. Seja qual for o grau de influncia do
magnetismo csmico sobre as criaturas, o certo, que temos obrigao de respeitar, que
todas as grandes verdades de carter espiritualista, que foram transmitidas aos homens
comuns, vieram por meio de alguns homens excepcionais. Neste caso temos, uma vez
mais, o fenmeno medinico ou esprita a servir de alicerce. Rama fora arrebatado em
esprito e instrudo pelo seu Guia ou Gnio.
- 155 Na sua guerra contra os povos e os reis djambus, como ento se chamavam,
Ram, ou Rama segundo os orientais, emprega meios aparentemente miraculosos,
porque esto fora do alcance das faculdades ordinrias da humanidade, mas que os
grandes iniciados devem ao conhecimento e aperfeioamento das foras ocultas na
natureza. - G. I.
Em primeiro lugar, entre fenmenos medinicos e milagres h uma s diferena -
que os fenmenos medinicos sempre existiram e os milagres jamais. Ao que os ignaros
chamam milagre, fenmeno sem causa prpria, a Verdade proclama como ao de
espritos, atravs de criaturas dotadas de certas faculdades.
Estas certas faculdades so da natureza do esprito, em combinao com certas
influncias fisioenergticas dessas pessoas. Entre os desencarnados, os encarnados, as
faculdades medinicas e as influncias fisioenergticas que se processam os
fenmenos.
Os grandes iniciados no se fizeram na carne, em uma vida; eles vieram de outras
vidas, de realizaes antanhas. Os Cristos no se fazem na Terra, de uma feita. No
Espao e no Tempo, nos Mundos e nas Formas, enfrentando Condies e Situaes
que eles se forjam. o destino de todos os filhos de Deus.
- 156 Os reis e os enviados dos povos ofereceram-lhe o poder supremo: ele pede um
ano para refletir, e de novo tem um sonho. O Gnio que o inspirava fala-lhe durante
o sono. - G. I.
Na grande viso de ltima hora, ao contrrio de Jesus e de outros que a tiveram nas
primeiras horas, Rama foi advertido sobre os perigos do Reino do Mundo. muito bom
recomendar tais leituras aos espritas em geral, mormente aos dirigentes de Casas
Espritas, pois reina entre eles o gosto pelo Espiritismo Tabelado, tipo engarrafado ou
feito em plulas, comportando apenas meia dzia de sentenas doutrinrias. O que
passar disso, dizem que no Espiritismo.
Entretanto, os textos todos, de todas as Bblias da Humanidade, provam o
fenmeno medinico como base de todas as Grandes Revelaes. E quem mais sabe,
sobre a Restaurao do Cristianismo, pode afirmar que atrs de Elias, ou Kardec, o
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Assim diriam mais tarde os Profetas Hebreus, assim aconteceria para nascer Jesus,
quando viria para batizar em esprito e ficar como Divino Molde. Deus enviou sempre,
aos filhos lotados na Terra, bem como aos lotados em outros Planetas, os Seus Divinos
Mensageiros. Quem dera que os homens pudessem, de uma vez para sempre,
compreender a Linha Mestra das Revelaes, concebendo a Moral, o Amor e a
Revelao como alicerce da mesma.
Crisna quer dizer Cristo ou Verbo Divino. Considerando o texto acima, que versa
sobre a me de Crisna, e lembrando o nascimento de Jesus, com aquilo tudo que
disseram os Profetas e aquilo que na hora disse o Mensageiro Gabriel, d muito bem
para se saber o que tem sido Jesus na Direo Planetria, na tutela deste Planeta ou de
sua Humanidade.
- 165 Da mesma forma que a terra suporta os que a calcam aos ps, e lhe dilaceram o
seio, lavrando-a, da mesma maneira ns devemos retribuir o mal com o bem. O
homem honesto deve tombar sob os golpes dos maus, como a rvore do sndalo, que,
ao abater-se, perfuma o machado que a destruiu... - G. I.
Muita gente pensa, lendo ao p da letra, que Crisna foi um matador de gentes e de
feras. Tudo ali simblico, figurado, tendo sido ele um matador de vcios e de erros...
Como o fito desta obrinha estimular o estudo do Profetismo Histrico, a fim de o
Espiritismo surtir como Extrato do Profetismo, diremos apenas que foi e glorioso, o
Excelso Esprito que soube e pde repetir o Sermo da Montanha, de modos diferentes.
Sempre, porm, com o mesmo celestial sentido de Renncia.
- 166 E no ser dele que brota igualmente a idia messinica?
Seja porm como for, o que certo, que por Crisna essa idia atravessa e
penetra o mundo antigo, assim como por Jesus que ela irradiar mais tarde ao
longo do mundo inteiro. - G. I.
Jesus deixou a Doutrina do Pentecostes, isto , fundamentada na Revelao. Uma
vez exercitada em base de Moral e de Amor, levaria aos confins da Terra o
Conhecimento da Verdade que livra. Vide isto:
Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que descer sobre vs, e me sereis
testemunhas em Jerusalm, e em toda a Judia e Samaria, e at s extremidades da
Terra. - Atos, cap. 1.
Tendo surgido em Roma Constantino, o corruptor, a liquidao do Batismo de
Esprito de novo mergulhou a Humanidade na ignorncia, na idolatria, no materialismo
e na degradao. Somente mais tarde, no sculo dezenove, depois dos preparativos de
Wicliff, Huss, Lutero, Giordano Bruno e poucos outros, que seria de novo revivescido
o Pentecostes, tendo sido custa da Revelao, do Profetismo, organizada a
Codificao Doutrinria.
Outra verdade a considerar esta - quando o Espiritismo, ou Profetismo Moderno e
de portas abertas, deixar de ter o carter de coisa feita no escuro, com o sabor de
sarcfago ou de defuntismo que tem; quando for cultivado no claro e base de
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Mais tarde os livros foram queimados e, muito mais tarde ainda, foram restaurados.
A Histria de Israel a mais perfeita concatenao da Histria do Profetismo. Jesus
sairia de sua essncia, para ser Aquele que viria abrir as portas dos Cenculos
Esotricos. Pagaria com a vida o feito de libertar o cultivo da Revelao. Morreria numa
cruz, para deixar o Pentecostes.
E Roma, aos trezentos e vinte e cinco, crucificaria o Cristo de novo, pelas costas,
liquidando a Excelsa Doutrina, fazendo sumir do mundo a Moral, o Amor e a
Revelao.
Entretanto, no sculo quatorze, sobre a Europa, realizar-se-ia um grande conclave Jesus ordenaria o movimento de reposio das coisas no lugar. Viriam carne Wicliff,
Huss, Joana D'Arc, Lutero, Giordano Bruno, Kardec, Denis, Delanne, etc. Iriam, aos
poucos, repondo o Pentecostes no lugar... O Instrumento Revelador, o Consolador, de
novo comearia o seu servio de advertir, ilustrar e consolar os filhos de Deus lotados
na Terra.
At a Frana do sculo dezenove foi feita a Restaurao; ordenou o Brasil como
local de fazer a Consolidao; e a Extenso sobre a Terra ser trabalho de mais tempo e
de muita gente.
Fizemos este breve resumo, para realar o sentido progressivo do Profetismo
Histrico. Porque Cristianismo , na parte exclusivamente espiritual, apenas Profetismo
prtico. A seguir ou, conjuntamente Sociologia Csmica, a Viso do Todo, onde
cada centelha movimenta e participa da Eternidade.
- 175 O homem contemporneo busca o prazer sem a felicidade, a felicidade sem a
cincia e a cincia sem a sabedoria. A antigidade no admitia que essas coisas se
pudessem separar, tomando em conta, em todos os domnios, a trplice natureza do
homem. A iniciao era uma elevao gradual de todo o ser humano para as
cumeadas vertiginosas do esprito, donde se pode dominar a vida. - G. I.
A antigidade esotrica, o Profetismo, fica bem entendido. Porque os conchavismos
clrico-polticos, sempre que encontraram brecha, tudo fizeram para o domnio
materialista das gentes, lanando mos de todos os recursos, de todas as formas de
Inquisio. Cumpre lembrar que, ao se falar no clrico-farisasmo dos judeus, se est
falando em todos os clricos-farisasmos, desde os mais remotos dias at ao presente.
A nota mais ridcula que poderia ser dada, sem dvida que foi esta: tendo o
Profetismo ensinado as coisas da Moral, do Amor e da Revelao, foi por isso mesmo
que, em todos os tempos, o clrico-farisasmo contra ele se levantou. Ao estar de posse
do nome da Verdade, deste se valeu para atraio-la. Arremeteu contra a Essncia da
Verdade, para em seu nome fazer tudo quanto quis de erros. Vede a sabedoria destas
palavras imortais:
Para atingir o mestrado, diziam os sbios de ento, o homem precisa de refundir
totalmente a seu ser fsico, moral e intelectual. - G. I.
Essa divisa celestial cedeu lugar ao imperialismo clrico-idlatra, tendo a ele se
aliado sempre o despotismo dos governos temporais. A ignorncia espiritual dos
governos, aliada corrupo doutrinria, por parte daqueles que falando na Verdade s
sabem atraio-la, fez com que a Humanidade fosse cavando um abismo materialista
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- 177 A verdadeira iniciao era, pois, alguma coisa bem diferente de um sonho vazio,
e bem mais que um simples ensino cientfico - era a criao de uma alma por si
mesma, a sua ecloso em um plano superior, a sua eflorescncia em um mundo
divino. - G. I.
Jesus, o Iniciador Terrestre, afirmou eternamente perante a Humanidade, o fato de
cada filho de Deus ter dentro de si mesmo o Reino do Cu. Esta verdade, proclamada
pelo Senhor Planetrio, a Sntese de todas as Revelaes.
E se bem quisermos saber, ningum jamais atingir os Cus Exteriores, que se
encontram distantes dos Mundos Fsicos, sem ser pelo desabrochar do Reino do Cu
Interior. Este vale como ficha de entrada, porque a Lei de Equidade Vibratria rege a
vida dos espritos. o mesmo que a Lei do Peso Especfico, aquela que traslada o ser
para o seu justo lugar, sem lhe perguntar coisa alguma.
Convm lembrar mais uma vez - Ningum jamais poder discutir com a Justia
Divina. E a libertao vir, portanto, como conseqncia da harmonizao.
- 178 ... finalmente, a sua entrada e a sua transfigurao na Luz de Osris. - G. I.
O Hermes, ou Tote, ou Cristo, ensinava desde remotos tempos, portanto, porque
foram quatro segundo as afirmaes legendrias, a caminhada evolutiva da alma atravs
dos reinos e das espcies, dos tempos e das vidas, at penetrar no grau crstico, at
transformar o perisprito em Luz Divina.
A Transfigurao do Cristo, diante de Pedro, Tiago e Joo, alm de referendar o
Profetismo Vivo, a Mensageiria Celestial, atravs das almas evolvidas, serviu para
provar a antiqssima assertiva - demonstrar que o esprito deve tornar-se livre das peias
grosseiras do corpo astral. A Luz Divina, ou para ele, ou eles, a Luz de Osris, deve vir a
ser o Carro Glorioso do Esprito.
- 179 Os vinte e dois smbolos, representavam os vinte e dois primeiros mistrios e
constituam o alfabeto da cincia oculta, quer dizer, os princpios absolutos, as chaves
universais, que aplicadas pela vontade, se transformam na fonte de toda a sabedoria e
de todo o poder. - G. I.
Repitamos, para facilitar a assimilao:
O Criador a Essncia Divina; o Esprito centelha emanada e deve fazer a
escalada atravs dos reinos e das espcies; e a Matria vem das energias mais intensas e
se apresenta nos slidos mais densos;
A Doutrina fundamenta-se em Moral, Amor e Revelao;
O Caminho do Progresso constitui-se do Saber e da Virtude, que devem ser
atingidos e realizados, cada vez mais, no curso das vidas;
Em lugar dos Smbolos Iniciticos, usados ento, meditem nestas palavras, que
smbolos no deixam de ser, vazando a inteligncia que encerram e as aes a que
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concitam
Essncia,
Existncia,
Movimento,
Imortalidade,
Evoluo,
Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade;
O Esprito o avesso da Matria;
Tudo UM, variando as formas de manifestao;
O Interior como o Exterior e vice-versa;
s o timoneiro do teu Barco; no o deixes afundar.
- 180 Da partia o iniciado, a fim de saber aplicar trs fatores bsicos - o Conhecimento, a
Vontade e a Ao.
Quando duvidava, lhe perguntavam o que representa a Mente Negativa, o Poder
Acional reduzido a escombros.
A Regra de Conduta era, pois, Discernir Sempre, Duvidar Jamais.
O mais tudo eram detalhes, mincias, cincias, artes e filosofias. A Matriz Inicitica
estando em seu devido lugar, no Conhecimento, na Vontade e na Ao, tudo devia vir
normalmente, o Reino de Osris aos poucos iria surtindo e a libertao sobre os
nascimentos e as mortes seria de tudo a conseqncia lgica.
- 181 Amai-vos uns aos outros. - Jesus
Aquele que veio derramar do Esprito sobre a carne, que veio abrir as portas dos
Cenculos Esotricos, transferiu os graus da Iniciao para a conduta nobre, para o
sentimento de fraternidade. Quem quiser reconhecer esta vantagem, que cultive a
Revelao base de Moral e de Amor. Os efeitos comprovam a assertiva do Cristo.
Jesus facilitou a Iniciao, batizando em Revelao e apelando para os dotes do
corao. Menos formalidades e mais aes amorosas, tal a lei.
- 182 Mundo Divino, mundo Intelectual e mundo Fsico. - G. I.
Como o filho de Deus , em essncia, semelhante a Deus, a partir da condio
essencial, deve manifestar a Mente, para, atravs da Inteligncia, tudo o mais acionar e
realizar o Cristo Interno, a Perfeio, a Unidade com o Todo. O mundo Fsico o
avesso do Esprito, apenas ferramenta a ser usada, nada mais.
- 183 Pressentia, pela primeira vez, o interior do mundo, pela cadeia misteriosa das
causas. - G. I.
A manifestao d-se a comear do Centro Criador, da Essncia Divina, enquanto
que o Retorno Consciente d-se pela ordem inversa, desvendando o Reino do Cu
atravs do mundo Fsico. De qualquer modo ou forma, a centelha espiritual obrigada a
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transitar pelos reinos e espcies, para libertar-se dos reinos e das espcies, para vencer a
lei das reencarnaes.
Entretanto, no existem mistrios nem milagres na Ordem Divina; convm falar em
poderes e leis, e quem for desconhecedor que procure conhecer, para no andar dizendo
asneiras ao acreditar que sbio...
Diga-se que os fenmenos conduzem s Causas Iniciais, sendo que estas conduzem
ao Sagrado Princpio, Causa Total.
- 184 E aprende bem, dizia o pastforo, o que quer dizer esta coroa: toda a vontade
que se une a Deus, para manifestar a verdade e realizar a justia, entra desde esta
vida em participao do Poder Divino sobre os seres e sobre as coisas, recompensa
eterna dos espritos libertos. - G. I.
Por isso, nas iniciaes dizia-se que Deus no precisa de adoradores e sim de filhos
conscientes e cooperadores. A Iniciao ensinava a conhecer e respeitar a Origem
Divina, para dela vir a participar em Luz, Glria e Poder. Depois apareceram os
clericalismos idlatras e mercenrios, quase sempre beleguins da politicalha desptica e
sanguinria, separando a criatura do Criador, para ficarem no meio, deturpando o Ideal
Divino e explorando a ignorncia humana.
- 185 A Verdade no se d. Ou ns a encontramos em ns mesmos, ou nunca a
encontramos. Ns no podemos fazer de ti um adepto; necessrio que tu o consigas
por ti mesmo. - G. I.
A suprema verdade inicitica reside aqui. Porque do exterior podem vir os informes
doutrinrios, mas somente o interior que pode transform-los em obra feita, em
saberes e virtudes postos a funcionar no ntimo. Por isso mesmo que os mestres
repetiam sempre - Trabalha e Espera.
- 186 Elas tornam-se luminosas porque possuem em si mesmas a divindade e a
refletem luminosamente em suas obras. - G. I.
Aqui se trata das almas cristificadas, cujo corpo astral se elevou, pelo processo
evolutivo, atingindo o estado de Luz Divina ou Luz de Osris. Como essa Luz Divina
era considerada o Segundo Estado de Deus, tais almas penetravam assim na Divina
Ubiqidade. Suas faculdades se estendiam quase que ao infinito. Assim diziam e assim
podemos dizer, porque tudo isso vimos e vivemos ns mesmos. Deus no questo de
conversas e discursos, ou de formalismos e simulaes; Deus deve ser desabrochado no
imo, para que haja com Ele perene, eterno contato.
- 187 Esttico e dinmico. - G. I.
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Dois povos de um gnio oposto vieram aos seus santurios acender os seus
fachos, fachos de raios diversos, com os quais um ilumina as profundezas dos cus, o
outro esclarece e transfigura a Terra. Esses povos so Israel e a Grcia. - G. I.
Em tudo isso h muito que discernir e, discernindo, conceituar, porque os mais
remotos conceitos sempre foram estabelecidos por efeito do Profetismo Prtico, da
Revelao, da comunicabilidade dos anjos, espritos ou almas.
Como depois do desaparecimento da Atlntida, o Mundo Antigo ficou reduzido, na
parte conhecida, aos pases do Oriente Mdio, ali fazem questo os historiadores, de
fundamentar os alicerces do Conhecimento Esotrico.
E o Egito passa como sendo o pas tradicional do Esoterismo.
Entretanto, para alm dos Hermes e dos Zoroastros, mesmo de Apolo e do
conseqente Orfeu, os povos Hicsos, a Raiz de Israel, j eram povos que apresentavam
criaturas dotadas de faculdades profticas ou medianmicas. E isto muito fcil de ser
constatado, pelo menos documentariamente, porque o Patriarcado Hebreu comeou com
as ordens dadas pelos anjos, espritos ou almas.
E quando falamos em Patriarcado Hebreu, no estamos falando em Abro, Isac e
Jac, mas naqueles que se estenderam muito para alm do dilvio, como a Histria
Bblica e outros documentos arqueolgicos o demonstram.
Enfim, a Cincia Esotrica comeou com o aparecimento dos primeiros enviados e
com a comunicao dos primeiros anjos, espritos ou almas. Qualquer pessoa poder
fazer idia de quando tenham aparecido os primeiros enviados, considerando que a
Falange Admica veio para a Terra a uns quatrocentos e oitenta mil anos antes de
Cristo. Ali foi que os Filhos de Eva, da Raa Primitiva, comearam apresentando
caracteres marcados por um certo cunho de melhoria em geral, tendo dentre eles nascido
os primeiros servidores medinicos de mais importncia.
De mais importncia, porque de menos importncia j os havia na Raa Me ou
Me das Raas, que assim Eva quer dizer. A comunicabilidade dos espritos o que h
de mais elementar, e, saiba quem quiser, se os animais inferiores tivessem como provar,
eles provariam a vidncia dos espritos similares e outros.
inteiramente problemtico dizer tal coisa do Egito ou de sua Cincia Secreta; mas
verdade ordinria dizer que a Cincia Secreta egpcia teve uma origem, e que nessa
origem nunca foi menos do que Proftica ou Medinica.
A prova disso reside aqui, estando ao dispor do estudo de quem bem queira estudar
- todas as Iniciaes Esotricas foram de cunho medinico, tiveram base no contato com
o mundo astral. E como o mundo astral no se rege pelos conchavismos humanos, eis a
razo de serem certas verdades gloriosas escondidas aos que se acreditam grandes, para
serem reveladas aos pequeninos, como afirmou o Cristo.
Cumpre aqui, pelas mesmas razes histrico-profticas, assinalar o Espiritismo
como Smula das Revelaes, tendo suas razes multimilenrias fincadas no Profetismo
Histrico, devendo este ser considerado quase que insondvel, por falta de registros
materiais, de documentao. Se houver entendimento, ento ser fcil conceber que a
Revelao documento por si mesmo vivo, acima de Bblias e de documentos
quaisquer.
Tanto assim que, na antiguidade, por Palavra de Deus se entendia a Revelao e
no livros adulterveis e de fato adulterados.
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Se fossem queimados todos os livros da Terra, poderia algum fazer com que no
nascessem mdiuns e proibir que os espritos se comunicassem?
Por acaso o Sagrado Livro da Vida, ou de Deus, menor do que o dos homens?
Porque o Seu Livro o Cosmos.
Ou conhece algum, no sculo vinte da Era Crist, com todos os seus sbios
materiais, que tenha mais certeza e f do que o remotssimo Patriarcado? ou no certo,
que falando muita gente, agora, nos Patriarcas e Profetas, nada mais, essa muita gente
sabe fazer, do que blasfemar contra o Sagrado Instituto da Revelao, chamado por
Jesus o Ministrio do Esprito Santo?
Nunca ser demais, portanto, recomendar menos formalismos e um pouco mais de
ESSNCIA.
E tambm cuidar muito mais das coisas do esprito, porque o reino da matria ou do
mundo forosamente passar, com a evoluo do esprito. Os dois reinos se contrapem,
sendo normal que o reinado da plenitude espiritual o que vigorar na Esfera Crstica.
Ningum se iluda, portanto, com a matria, porque a sua existncia mvel, assim
como a sua funo, assim como a sua utilizao.
- 202 A cincia dos sacerdotes caldeus era profunda, mas menos pura, menos elevada
e menos eficaz do que a dos sacerdotes egpcios - G. I.
No querendo discutir aqui as tendncias, pois os caldeus tenderam mais para
outros ramos, enquanto os egpcios tenderam sempre muito mais para as coisas do
esprito. Os caldeus se ligaram mais s coisas astrolgicas e astronmicas, havendo da
parte dos egpcios mais afeio espiritualidade. Os primeiros devotados a formas e
nmeros; os segundos fenomenologia agora dita medinica.
Entretanto, de modo genrico, com mais ou com menos caldeus e egpcios, a
espiritualidade sempre mais, muito mais, razo por que os egpcios tinham uma
cincia esotrica bastante mais avanada do que os caldeus. E cumpre assinalar a
importncia da coisa em si, da Verdade Essencial, que reside em cada filho de Deus, na
Terra ou no Infinito, agora ou na Eternidade. Porque so muitos os que se acreditam
espiritualistas, pelo fato de andarem repetindo palavras, acreditando em cabalismos,
depositando confiana nos outros e vivendo como se fossem duendes ou meros reflexos
de segundos e terceiros.
O Reino do Cu cada qual o tem em si.
O Saber e a Virtude no foram e nunca sero propriedade privada de quem quer que
seja.
A Moral, o Amor e a Revelao, bases da Excelsa Doutrina, nunca ficaro velhas
ou novas, nacionais ou estrangeiras, porque pertencem ao Infinito e Eternidade. Tais
fatores so intrnsecos ao Criador e Criao.
O dever de autocristificao pertence a cada filho de Deus, sem acepo de tempo e
de local.
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sentidos da Lei de Deus, que so a Moral que harmoniza e dignifica, o Amor que
sublima e diviniza e a Revelao que adverte, ilustra e consola.
Porque dos trs sentidos da Lei que derivam respeito ao Saber e Virtude, para
que o filho ame ao Pai com toda a inteligncia e com toda a fora do corao. Fora disto
tudo so fingimentos, supersties e mercantilismos idlatras.
- 206 Nisto, o profeta do Sinai manifestou uma largueza de vistas que ultrapassa de
muito os destinos do seu povo. - G. I.
Convm jamais esquecer o fato de haver o povo encarnado e o povo desencarnado;
de todos os povos terem seus elementos de vanguarda, centro e retaguarda; e de, no
curso dos tempos, como nos dias dos Profetas, do Cristo e nos dias psteros, terem os
elementos de vanguarda voltado ao plano carnal, para irem somando, na Trilha
Proftica, os acontecimentos cclico-histricos.
Assim sendo, quem foram os Profetas? Quem foram os Apstolos? Quem foram os
vultos que andaram morrendo queimados nas fogueiras da Inquisio, pelo fato de
pretenderem evidenciar a Revelao? Quem foram Wicliff, Huss, Joana D'Arc, Lutero,
Giordano Bruno e tantos outros soldados da Verdade? Quem foram Kardec, Denis,
Delanne e o grande nmero de acompanhantes, para que a Restaurao Doutrinria
surgisse no seio da Humanidade?
Nunca se deve julgar um povo pelos seus elementos fracassados. Nunca se deve
julgar uma causa pelos seus passos embrionrios. Nunca se deve negar a Verdade,
porque tenha ela de apresentar, nos primrdios, apenas o seu exterior.
Israel simboliza a Humanidade inteira, simboliza cada filho de Deus, vindo das
camadas inferiores da Vida, da inconscincia espiritual, caindo e levantando, porm,
lutando sempre por fora de um Supremo Determinismo, para se erguer nos cimos
gloriosos da autocristificao.
- 207 Alma de ao, vontade de ferro, zombou das provas. Esprito matemtico e
universal, desenvolveu uma fora de gigante na compreenso e no manejo dos
nmeros sagrados, cujo simbolismo fecundo e cujas aplicaes eram ento quase
infinitas.
O seu esprito, desdenhoso das coisas que no passam de aparncia, e dos
homens que passam como sombras, no respirava vontade seno dentro dos
princpios imutveis. L do alto, tranqila e seguramente dominava tudo, sem
manifestar nem desejo, nem revolta, nem curiosidade. - G. I.
A realidade que, para aquele que cresce no interior de si mesmo, que se
desabrocha para as Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis, uma s termina sendo a
razo de ser da vida - viver para as Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis.
Moiss tinha de ser assim, para colocar o Povo de Israel naquele local onde Jesus
teria, mais tarde, de se apresentar Humanidade. Marcaria o Povo com a marca do
Monotesmo, do Deus nico e Onipotente, em torno de cuja realidade viva os Profetas
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iriam sustentando a tocha da Revelao, at que Jesus viesse para torn-la universal ou
pblica.
Quase trs mil e quinhentos anos depois, podemos dizer que os altos e baixos do
Povo no fizeram fracassar os santos desgnios do Senhor. Basta que tenhamos o direito
de assinalar o seguinte: A Moral, o Amor e a Revelao marcaram a obra de Moiss;
isso mesmo Jesus-Cristo viveu, tornando pblico no grandioso fenmeno do
Pentecostes, longe de simulaes, clerezias e comercialismos pagos; e isso mesmo
revive no Espiritismo, na Restaurao encabeada por Elias, que foi Kardec, agindo sob
o comando das Falanges da Verdade.
Existem verdades, sobre isso tudo e em torno disso tudo, que feliz ou infelizmente,
no podemos, por ora, cogitar em pblico.
- 208 Como todos os fortes marcados para uma grande obra, Hosarsife no se
submetia ao cego Destino, sentindo que uma Providncia velava por ele e o conduzia
realizao dos seus fins. - G. I.
Os homens so semideuses, por serem filhos de Deus, devendo comandar o
Destino, no pensando jamais que o Destino lhes seja imposto. Uma coisa o Supremo
Determinismo, a Ordem Divina, a Lei Geral e outra coisa o Destino, a Trilha que pode
sofrer alternativas, segundo a conduta de cada um.
O Supremo Determinismo, ou Ordem Divina, igual para todos, enquanto que o
Destino especfico, mvel, diz respeito conduta de cada um. No seio do Todo as
partes movimentam e criam para si mesmas, as mais variantes condies e situaes,
conforme sejam boas ou ruins as suas obras.
Entre o Criador e a criatura pairam a Lei Geral e a Justia Geral; mas a criatura
que tem, por natureza, o direito de acion-las contra ou a favor de si, pelas obras que
praticar. E como o esprito ou criatura, deve vir a ser acima de Mundos, Formas e
Transies, importa que v aprendendo a comandar o seu Destino ou Carma.
Os mais medocres iniciados compreendiam isso; no precisava ser um Moiss,
para saber que o Carma ou Destino deve ser comandado, e que, para comand-lo,
somente procurando viver os trs sentidos da Lei de Deus. No afirmou o Divino
Molde, de incio, que veio para executar a Lei de Deus e no para derrog-la? E poderia
algum derrogar a Lei de Deus, eliminar da Ordem Divina a Moral, o Amor e a
Revelao?
- 209 Havia sculos que o Sinai e o Horebe eram desta forma o centro mstico dum
culto monotesta... - G. I.
Primeiro devemos dizer que a Cincia dos Mistrios era sumamente monotesta, ou
conhecedora de um Deus nico e Essencial, Iev ou Informe, ou Impessoal, que Se
revelava pelos Seus Altos Mensageiros. Afirmavam que os Santos Espritos, ou
Espritos Santos, eram os filtros de Deus.
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A seguir diremos que nos altos montes, longe das cidades buliosas e das vibraes
grosseiras da generalidade, faziam eles os seus exerccios mximos, as suas grandes
experincias agora ditas medinicas.
Jesus perfilhou em tudo e de tudo, pois foi entre os Nazireus que aguardou o tempo
devido, para o desempenho do Seu Divino Messianato; o maior feito, de carter
teofnico, foi a Transfigurao, tendo-a levado a termo no alto do monte Tabor. O
Sermo da Montanha, ou o Poema da Renncia, foi proclamado no monte dito das
Oliveiras.
O levitismo - clericalismo como outros - ou talvez o pior de todos, porque foi
aquele que crucificou o Cristo e deu origem ao clericalismo romano que veio a ser o
blasfemo do Batismo de Revelao, tudo faria para fazer crer no aparecimento de Deus
no alto desrtico do Sinai, com o fito criminoso de eliminar o conhecimento da
Iniciao Esotrica, do mediunismo de portas fechadas, ao qual Jesus, mais tarde, veio
universalizar ou tornar de toda a carne.
Vide nos Profetas, muitas vezes assinalado, que nos altos montes estavam os
ajuntamentos deles. Todavia, em construes e comunidades, como havia nas margens
do Mar Morto, ou em grutas onde se reuniam em pocas certas, para entrarem em
comunho com os Altos Mensageiros do Senhor.
- 210 O poo do Vidente que v - G. I.
Ningum daria com o Conhecimento da Cincia dos Mistrios, transformada por
Jesus no Conhecimento da Verdade que Livra, sem passar pelas provas e sob o mximo
rigor. O poo do Vidente que v era a gruta onde teria que passar algumas horas, em
letargia fsica, sob o controle dos mestres encarnados e desencarnados, a fim de
conhecer o mundo astral.
Cada um, conforme o seu grau de evoluo, teria do mundo espiritual a sua
dosagem de provas e certezas. Aps essa prova, os mestres encarnados aquilatavam as
possibilidades do iniciando.
Depois de Jesus tudo isso foi abolido, porque a Revelao torna-se ento de portas
abertas, e a Moral e o Amor passam a ser a exclusiva ficha de merecimento. Aumentou,
portanto, a responsabilidade, pela maior facilidade.
- 211 O Sepher Bereshit - G. I.
Nunca mais ningum saber, na Terra, o que foi o Livro dos Princpios, o Tratado
de Cincia Divina, escrito em trs sentidos - Literal, Simblico e Inicitico ou
Interpretativo.
Fizeram do Gnese uma monstruosidade. Isso basta que seja dito, para se
compreender as palavras do Autor de OS GRANDES INICIADOS:
Ah! Por certo que era para o futuro condutor do povo de Deus, o Gnese
irradiava uma luz diferente e mais forte, abraava mundos bem mais vastos do que o
mundo infantil e a pequenina Terra que a traduo grega dos Setenta ou a traduo
latina de S. Jernimo nos mostram. - G. I.
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- 212 ...Uma lei nica rege o mundo natural, o mundo humano e o mundo divino. G. I.
Moiss foi o Profeta-Concatenador, ou Codificador do tempo, a fim de preparar ao
Senhor Planetrio o ambiente propcio. A concatenao ou codificao de Moiss foi de
sentido Vdico-Hermtico. O Vdico-Hermetismo ensinava assim que o Um, ou Deus,
tambm em leis regentes como NICA LEI comeava, desdobrando-se a seguir em
infinitas leis ou leis menores.
Queiram ou no aqueles mestres em Israel, que de mestria nada possuem, mas a
realidade que a Cincia da Unidade sempre regeu as Escolas Iniciticas. Tambm
certo que ningum a destronar, porque o UM, Deus, nunca ser escravo das
mediocridades de quem quer que seja, embora cada medocre deste mundo possa pintar
como queira a sua prpria mediocridade.
- 213 Israel gravita em torno de Moiss to seguramente, to fatalmente, como a
Terra gira em torno do Sol. - G. I.
Para ficarmos com o Eterno, Perfeito e Imutvel, diremos que todos, desde o Cristo
Planetrio at o ltimo cidado terrcola, e todas as Potestades e Humanidades do
Cosmos Infinito, gravitam em torno da Lei de Deus, da Moral, do Amor e da Revelao,
pontos de partida para atingir a plenitude em Sabedoria e Virtude.
Um filho de Deus, um homem, por si s, no poder jamais se impor s
movimentaes humanas; imperioso que esse homem tenha em si as marcas do
messianato. E o messianato representa as marcas de Deus, mais ou menos, em matria
de Sabedoria e de Virtude.
Mais ou menos, em quantidade, mas sempre aquela dosagem mnima necessria,
para que possa dar conta da Mensagem que lhe pese nos ombros. J se v, portanto, que,
perante Deus, o homem vale pelo essencial e no pelo formal.
Convm, conseguintemente, ter um crebro lcido e um corao deveras amoroso,
para estar bem na presena do Pai Divino. Para estar e ficar bem.
- 214 Porque o Senhor Deus no reside em templos feitos por mos de homens. Bblia.
E muito menos a Divina Sabedoria escrava de letras adulterveis e deveras
adulteradas.
Palavra de Deus era o nome da Revelao, da comunicao dos Altos Mensageiros
que guiavam o povo. Aos tais Mensageiros chamavam anjos, espritos ou almas.
Basta um pouco de honestidade mental, para saber o que foram Gabriel, Moiss e
Elias, que intervieram no nascimento e na vida messinica de Jesus. Ou sobre o que
afirmava Jesus, que teriam de ver os anjos subindo e descendo sobre a Sua cabea. E
sobre o Batismo de Esprito (no de Pedro nem dos homens falhos em f), porquanto a
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Sua tarefa era generalizar a Revelao, derram-la sobre a carne toda, como dizem Joel
e outros Profetas.
- 215 Para a cincia antiga o universo sem limites no era uma matria morta, regida
por leis mecnicas, mas um todo vivo, dotado duma inteligncia, duma alma e duma
vontade. - G. I.
Cumpre saber que a Teoria do Divino Monismo antiqssima, remonta ao
vedismo inicitico. Certos autores modernos, indo buscar l para trs os informes, nada
mais tm feito que satur-los de teorias e termos tcnicos em profuso, e at em
profuso de confuso, querendo passar por inovadores. Quem quiser saber disto pelas
fontes primitivas, procure conhecer Crisna, Moiss (fora da Bblia) e Pitgoras.
- 216 Ao contrrio da cincia moderna, que no considera seno o exterior, a casca
do universo, a cincia dos tempos antigos tinha por fim revelar o seu interior,
descobrir o seu maquinismo oculto. Ela no tirava a inteligncia da matria, mas a
matria da inteligncia. - G. I.
Por isso que se chamava Ocultismo ao cultivo das coisas do esprito, nunca sendo
este cultivo de carter idlatra ou mercenrio. Tudo se resumia no sagrado ministrio de
CONHECER O AVESSO DO COSMOS. E este AVESSO era Deus, e por Deus os
filhos de Deus, as centelhas espirituais, que comeando inconscientes, deviam fazer a
escalada biolgica, o servio interno de cristificao.
Ao Espiritismo, Smula das Revelaes que , ou Instrumento Revelador, que de
novo entregue de maneira generalizada Humanidade, cumpre facilitar estes
ensinamentos. No sabemos de quem conhea, ou tenha tido conhecimento dos
bastidores da Codificao de Kardec; mas sabemos ns, e muito bem, que atrs dela
estiveram os mesmos Grandes Reveladores de todos os tempos, agindo sob a tutela do
Divino Mestre.
Sendo a Codificao as Primeiras Letras da Renovao da Terra, cumpre estar
alerta, para subir em linha reta, isto , no seio do Senso Proftico. Estas palavras
definem a Trilha Certa - Moral, Amor e Revelao, Saber e Virtude.
Ademais, quem se desviar, ou fizer desviar, pagar por tudo at o ltimo ceitil e
retornar Trilha Certa; porque no ser Deus a obedecer o homem e sim o homem a
obedecer a Deus.
- 217 A ordem descendente das encarnaes simultnea com a ordem ascendente
das vidas e s por ela se faz compreender. A involuo produz a evoluo e explicaa. - G. I.
Isto mergulhar a mnada espiritual na matria; sujeitar-se lei das reencarnaes;
usar a matria como instrumento de ascenso. Depois de se tornar consciente de si e do
Sagrado Princpio Criador, comea a mnada ou alma a reencarnar com plenitude de
propsitos, o que antes no poderia faz-lo.
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Entretanto, assim o por fora da Soberana Vontade, para que cada um tenha na
encarnao o seu caminho purificador. Cumpre saber usar a matria em geral, porm,
muito mais aquela que ligada, que o corpo carnal.
Sintonizar com a Essncia Divina, por atingir o Grau Crstico, somente conhecendo
e aplicando as leis regentes do Universo. As religies clericais fabricam ignorantes e
errados, porque pretendem substituir o Processo Divino pelas suas manobras simiescas e
idlatras. Outros h que, viciando-se no contemplativismo, ou nos discursozinhos
falazes, acreditam com isso estar obtendo a GRAA DA SALVAO.
A Graa trazida por Jesus no foi a SALVAO DE FAVOR; leiam nos Atos,
captulo dois, que a Graa trazida por Ele foi o Batismo de Revelao, foi tornar
generalizada a comunicabilidade dos espritos instrutores.
- 221 O Deuteronmio fala de uma viso colossal, de milhares de santos aparecidos
no meio da tempestade, sobre o Sinai e Luz de Iv. Os sbios do ciclo antigo, os
antigos iniciados dos rias, da ndia, da Prsia, do Egito e todos os nobres filhos da
sia, a terra de Deus, teriam vindo auxiliar Moiss na sua obra a exercer uma
presso decisiva sobre a conscincia dos seus associados? - G. I.
Quem viria carne, para fazer uma obra tamanha, sem contar com as Potestades
Espirituais?
Jesus no disse que teriam de ver os anjos subindo e descendo sobre a cabea do
Filho do homem?
Atrs de Elias, ou Kardec, no estiveram e esto as Falanges da Verdade, ou a
Mensageiria do Senhor?
- 222 Como quer que seja, Moiss contagiou aos setenta o fogo divino, a energia da
sua prpria vontade. Eles constituram o primeiro templo antes de Salomo, o templo
vivo, o templo em marcha, o corao de Israel, luz real de Deus. - G. I.
Importa conhecer o seguinte:
1 - No foi o fogo da sua vontade, e sim o primeiro Batismo Coletivo de Revelao
ou Esprito, da Histria Humana;
2 - A Igreja de Jesus viva, porque foi um novo Batismo de Esprito, de Revelao,
como o provam os captulos um, dois, sete, dez e dezenove dos Atos, bem assim como
os doze e treze da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios;
3 - Ningum sabe, melhor do que ns, que Restaurao foi dado o nome de
Espiritismo, por ser o revivescimento do Batismo de Esprito, levado a termo por Jesus.
- 223 O canto mstico da sacerdotisa de Delfos aludia a um dos numerosos segredos
guardados pelos sacerdotes de Apolo, e que eram ignorados pela multido. Orfeu foi
o gnio vivificador da Grcia sagrada, o despertador da alma divina, cuja lira de sete
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cordas, cada uma das quais correspondia a uma feio da alma humana e continha a
lei de uma cincia e de uma arte, abraava o universo. - G. I.
H que considerar o seguinte: desde que a Raa Admica veio para a Terra,
reencarnando no seio de Eva ou Raa Primitiva, constituda de diferentes naes e
estendida sobre os vrios Continentes, foram vindo Profetas ou Missionrios.
O carter de cada Missionrio era compatvel com os caracteres psicolgicos do
povo no seio do qual devia desempenhar a sua tarefa.
A Sabedoria Antiga, ou assim chamada, ou era totalmente Ocultista ou se revelava
de modo ultra-alegrico ou simblico.
Este livreco no foi feito para liquidar o assunto, mas para fazer pensar, para fazer
cada um de seus leitores meditar sobre a sua prpria trajetria. Porque a Humanidade
a mesma, caminhando muito lentamente na Estrada Crstica, de sorte que ignorar ou
negar corresponde a ser muito ridculo.
Um milho de vezes melhor, portanto, sondar os esoterismos antigos, com os seus
alegorismos e simbolismos, do que essa porcaria que foi surgindo no mundo, a partir do
quarto sculo, quando na cidade dos sete montes, que Roma, foi a besta apocaltica se
erguendo, para adulterar o Caminho do Senhor, a Excelsa Doutrina, cujos fundamentos
so a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude.
Chamava-se agora Orfeu, que significa - Aquele que cura pela luz. - G. I.
Sempre as mesmas bases iniciticas, sempre os Emissrios do Senhor, sempre o
encaminhamento aos Sagrados Pramos da Essncia Divina.
Sem dvida que os gregos estavam preparados para receber as Epstolas de Paulo,
sobre como cultivar a Revelao; e se de Roma no tivesse sado a traio contra o
Batismo de Revelao, quanto no teria feito a Grcia pelo desenvolvimento da
espiritualidade no seio da Humanidade?
Orfeu foi, na Grcia, o assessor do Cristo.
- 224 Os amores do Cu e da Terra no so conhecidos pelos profanos. Os mistrios
do Esposo e da Esposa s aos homens divinos so revelados. - G. I.
O Esposo e a Esposa significam Deus e a Luz Divina, como faclimo conhecer,
penetrando as Altas Esferas da Vida. Os chamados homens-divinos so aqueles cujo
perisprito tenha se elevado Luz Divina ou suas aproximaes. Eles encarnam e
cumprem misses elevadssimas no seio dos povos.
Importa saber que as gradaes variam ao infinito, em matria de luzes e vibraes,
variando assim as diferentes possibilidades missionrias. Nas sesses espritas
medocres, feitas em escurido e para a doutrinao de espritos sofredores atravs de
mdiuns, a expresso Esprito de Luz toma a feio de generalidade.
Entretanto, encarnados ou desencarnados, cada um tem l o seu grau timo, ou
matiz de grau, pois a variao muito mais extensa do que parece, sendo certo que os
poderes decorrero do grau de luz, que corresponde ao grau de intensidade vibratria.
Nos ambientes melhores, onde as faculdades superiores se evidenciem, como por
exemplo a vidncia, a psicometria, o desdobramento consciente, etc., todo o trabalho
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pode ser feito no plano astral e com as luzes acesas, o que muito recomendar. As
prticas medinicas tero que evolver, pois, no porvir, ningum ir importar sofredores
de outros Planetas, para agradar aos medocres que pensam a isso se reduzir o
Espiritismo.
Muitos j so os que fazem sesses a plena luz, sesses de estudos e de radiaes,
curas e operaes no perisprito, tudo base de vidncia e psicometria; e, de fato, estas
sesses fazem muito mais e melhor, para os sofredores e necessitados do mundo
espiritual, do que as acanhadas sesses comuns, cheirando a sarcfagos e defuntismos,
levadas a termo em ambientes que desgostam pela escurido.
Sob todos os pontos de vista, importa que se faa tudo a bem da iluminao, da
elevao em geral. At mesmo as sesses de efeitos fsicos, quando todos os presentes
so conscientes, mentalizam fortemente, e os mdiuns so de fato suficientes e
eficientes, com muita luz, verde ou azul, as materializaes se podem dar e se do
realmente.
O mal que bem poucos terrcolas sabem o que valem o Conhecimento, a Vontade
e o Pensamento postos a funcionar conforme a Soberana Vontade de Deus.
- 225 A Unidade a lei de Deus. O Nmero a lei do Universo. A Evoluo a lei da
Vida. - G. I.
Entrando em Pitgoras, seria possvel deixar de entrar na mstica dos nmeros?
Sendo certo que em Deus tudo Lei e Justia, logo se conclui que em Deus tudo
comea no UM, desdobrando-se ao Infinito.
O UM Deus Imanifesto e o Mltiplo Deus Manifesto. Entre a Unidade e a
Multiplicidade est tudo, porque essas palavras querem dizer Criador e Criao, o Todo
e a Sua Manifestao.
Como todas as Iniciaes tinham uma mesma Chave, temos a o Esttico e o
Dinmico, o Pai e os Filhos.
- 226 Todos esses mestres lhe tinham revelado horizontes novos, mas nenhum o
satisfazia. O que ele procurava interiormente, no labirinto dos ensinos contraditrios,
era o lao, a sntese, a unidade do grande Todo. - G. I.
Os grandes espritos sempre revelam apego ao que Eterno, Perfeito e Imutvel. Os
maiores ensinos do Cristo esto nas sentenas curtas e concisas. Somente aquele que
est deveras alicerado, fundamentado, pode movimentar-se vontade e sem o perigo
de sofrer abalos e quedas.
O mal dos religiosismos este - chafurdar as criaturas no exteriorismo, faz-las
mergulhar nas simulaes, afast-las do conhecimento das leis que regem os
fenmenos.
O sentido Moral da Vida mais do que a mesma vida, porque a Vida elevada em
Dignidade.
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S poder encarar a Vida por um ngulo, pelo menos por um ngulo superior,
aquele que se tenha elevado em Moral.
Nenhum esprito se elevaria ao grau de Cristo Csmico, antes de se realizar como
Cristo Anmico; e sem Moral, como seria isso tudo possvel?
Nas Altas Esferas da Vida que se sabe o que representa a Moral, como Hierarquia
e como Autoridade. Estas realidades, entretanto, no podero jamais ser vazadas atravs
das palavras. Aquele que subir mais, de cima poder ver tudo muito melhor. Transferir
palavras, portanto, ser sempre transferir palavras.
Todavia, cada filho de Deus tem a Verdade dentro de si mesmo.
- 227 CINCIA DA UNIDADE
As tradies esotricas ensinavam a Verdade,
Uma chave tendo elas, uma linha fundamental;
Essa linha era a grande e pura lei de Unidade,
O Manifesto e o Imanifesto, a sntese geral.
No sendo a Sabedoria Antiga uma idolatria,
Mandava procurar Deus na intimidade em geral;
Sabia que, por evoluo, a isso se chegaria,
Descobrindo o homem, em si mesmo o Pai Divinal.
Partindo de si, marcharia rumo ao Infinito,
A conhecer Deus, na presena do Cosmo glorioso;
Ele sentia a Deus, no grande e no pequenito,
Reconhecendo em tudo, Aquele Gerador Majestoso!
Aps vieram as corrupes, surgiram religies,
Inventaram-se formalismos, puseram Deus distante;
Aviltaram a Verdade, vendendo tantas simulaes,
Que em lugar de adulto, o homem deu para infante.
Agora, na estrada que o mundo em si representa,
Guerras, pestes e fomes, vigiam a pobre gentalha;
A idolatria pensou, criou, sustentou a tormenta,
E assim fazendo, entregou-lhe a negra mortalha!
- 228 Era na sntese dos trs mundos que estava o segredo do Cosmos. - G. I.
Material, Humano e Divino, para encarar o problema da Verdade a comear da
Terra; e Divino, Humano e Material, para comear de Deus.
Repetimos estas palavras - Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo,
Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e
Sagrada Finalidade.
Qual a Essncia de Deus, do homem e da matria?
Qual a extenso da Existncia, de Deus, do homem e da matria?
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tanto melhor. O Pai, entretanto, significa Lei e Justia. Fora do Equilbrio no poder
haver felicidade real, essa felicidade que a espiritual.
- 231 Sede perfeitos, como perfeito vosso Pai que est no cu. - Jesus.
O Pai no Pessoal e sim Impessoal.
O Cu no restritamente local, e sim divinamente universal ou onipresente.
A perfeio significa sintonia vibratria, unicidade levada a termo na intimidade
profunda de cada filho de Deus.
Sendo a Evoluo a lei da Vida, por ela que se atinge a Unidade ou Paridade
Vibratria.
Quando que o filho sabe que tem o Reino do Cu dentro de si mesmo?
- 232 esse o povo misterioso das almas luminosas e transparentes, que vivem na
eterna aurora duma felicidade perfeita. Ali esto os seus verdadeiros sacerdotes e as
suas sacerdotisas amadas. Vive com eles numa comunidade ntima e profunda, e
sempre que quer conceder aos homens um dom real, arranca a esse pas dos
Hiperbreos uma das suas grandes almas luminosas e f-la nascer sobre a Terra,
para que ensine e encante os mortais. - G. I.
E temos a afirmadas, uma vez mais, trs verdades simples e fundamentais: a
evoluo lenta e gradativa; a reencarnao como vlvula redentora e evolutiva; e o
mecanismo do messianato, das almas de escol que reencarnam para fazer a Humanidade
evoluir.
- 233 O Apolo Hiperbreo significa, pois, a descida do cu sobre a Terra, a
encarnao da beleza espiritual no sangue e na carne, o fluxo da verdade
transcendente pela inspirao e pela vidncia. - G. I.
Todas as Escolas Iniciticas, ou aquele Espiritismo de portas fechadas ao vulgo,
repousavam no conhecimento da Verdade Proftica; e por isso viviam em comunho
com as grandes leis, sabendo perfeitamente as coisas da reencarnao e a funo dos
espritos artistas, cientistas e videntes ou profetas no mundo. Jamais um iniciado poderia
ser um bruto ou animalizado, porque ele era na Terra um representante das excelsas
verdades do mundo espiritual.
- 234 Conforme as almas que reveste, conforme os mundos que envolve, esse fluido
transforma-se, afina-se ou condensa-se. - G. I.
Toda a Sabedoria Antiga ensinava muito sobre os fluidos. Da Luz Divina ao ter, e
do ter aos estados de Vapor, Lquido e Slido, ela sabia dizer que havia um elo, uma
linha de trnsito, uma lei que favorecia a mutao dos estados.
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E afirmava que o corpo astral ou carro da alma, tinha tudo relacionado com essa lei
e esses fenmenos, tanto assim que comeava opaco e grosseiro, devendo tornar-se todo
Luz e Glria por evoluo.
Pitgoras foi grande na observao de tais leis e fatos, naqueles dias recuados,
longe da desintegrao atmica, que prova as marchas de ida e volta da matria, desses
fenmenos de integrao e desintegrao que so comuns e contnuos na Ordem
Csmica.
- 235 E corpos h celestiais, e corpos terrestres, mas uma , por certo, a glria dos
celestiais, e outra a dos terrestres. - Paulo.
Nunca os videntes viram mais do que os corpos perispiritais dos anjos, espritos ou
almas; e assim que os conceitos variam, segundo a forma exterior, a caracterstica da
ltima encarnao ou qualquer outra que o esprito queira tomar, para se apresentar.
Como se apresentaram os anjos, espritos ou almas do Velho Testamento? Como se
apresentou Gabriel? Como se apresentaram Moiss e Elias, no Tabor? Como passou a
se apresentar Jesus, depois da crucificao e da ressurreio?
Essa matria j velhssima nos anais doutrinrios, nada importando consider-la
mais. O que importa saber que o corpo perispirital, esse que no deixa o esprito,
porque o acompanha desde a origem, ter que se diafanizar, tornar como Luz Divina,
que o Segundo Estado de Deus. Tal o perisprito dos Cristos, o corpo astral dos
espritos que ultrapassaram a lei das reencarnaes obrigatrias.
No o mais importante, portanto, perguntar pelo corpo somtico, que transitrio;
importa cuidar divinamente do corpo astral, porque esse aquele que representa o
esprito. Quem quiser conhecer de fato um esprito, que olhe deveras para o seu
perisprito, porque ali tudo est registrado, os bens e os males. As observaes
psicomtricas que o digam!
- 236 No vos deixeis enganar; as ms conversaes corrompem os bons costumes. Paulo.
De modo geral e particular. De modo geral, ao se tratar de todo e qualquer
cometimento humano. E de modo particular, ao se tratar de Doutrina; porque todas as
corrupes, sempre comearam com as ms concepes e conversaes. As pagodeiras
catlicas e os discursozinhos falazes do protestantismo, ambos empreiteiros da
blasfmia contra o Batismo de Esprito ou Revelao, como comearam?
- 237 E se neste tempo for feita qualquer revelao a algum outro, dos que se acham
sentados, cale-se o que falava primeiro. - Paulo.
As reunies dos Apstolos eram o cultivo do Consolador, do Batismo de Esprito,
no de simulaes litrgicas ou de discursozinhos falazes, apenas. Depois do
Pentecostes a mediunidade era o motivo de ateno de todos os do Caminho. E por
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isso que Paulo, no captulo quatorze da Primeira Carta aos Corntios, afirma o que
acima foi transcrito.
O Esprito Santo, Consolador, de Deus ou do Senhor, ou Paracleto, era um fato, era
o instrumento de advertncia, ilustrao e consolo. De modo algum era essa fantocharia
que catlicos e protestantes pretendem que tenha sido ou seja.
E o Espiritismo, restaurao que do Caminho do Senhor, ou do Seu Batismo de
Revelao, bem prova sobre as diferentes categorias de espritos comunicantes. E o
discernimento que cumpre aos encarnados.
- 238 Ou que dar o homem em troco, pela sua alma? - Evangelho.
O pensamento fiel, que decorre do conhecimento perfeito, no querer ganhar o
mundo e pr a alma em aflio; mas os homens ainda acham que o bolso, o estmago, o
sexo, o egosmo e o orgulho, muitas vezes representam tudo, muito mais do que a alma,
que at mesmo soem neg-la.
Se pensassem bem, e tivessem gosto pelo cultivo do Consolador ou da Revelao,
por certo que teriam sempre vontade o conhecimento de tais verdades. E os erros
religiosos, piores do que os outros, porque idlatras e fetichistas, apenas com ares
superficiais de religio, seriam os primeiros a serem repelidos.
- 239 Depois de mim vem um homem que me foi preferido, porque era antes de mim.
- Joo Batista.
Joo afirma, com isso, que ambos eram de antes dos corpos, sendo que Jesus lhe era
anterior e superior. Bastaria isso, para que os inteligentes compreendessem a lei de
encarnao, cuja reincidncia a reencarnao. Joo e Jesus vieram ao mundo por uma
lei comum a todos os espritos, pois a encarnao a vlvula redentora e evolutiva.
Reencarnar apenas tornar a encarnar; e uma vez que encarnar lei simples, reencarnar
a sua lgica, o seu motivo, para que o esprito pague pelas faltas e continue a
evoluo.
- 240 Ora, o Senhor Esprito; e onde h o Esprito do Senhor, a h liberdade. Paulo.
Em primeiro lugar, Paulo foi, depois do seu encontro medinico com Jesus, o
Cavaleiro Andante do Consolador, do Batismo de Esprito ou Revelao.
Em segundo lugar, Jesus afirmou que onde estivessem dois ou trs reunidos em Seu
nome, Ele ali estaria. Ele no disse clrigos, nem disse que seria em templos de pedra,
de pau ou coisa que parea. Porque Ele batizou em esprito, sendo que os dons
medinicos e os espritos no so de controle das clerezias.
Tambm no disse, Jesus, que para Ele estar presente, em si ou atravs dos espritos
mensageiros, deveriam os homens arranjar fantasias e fabricar dolos, tudo isso que j
crime contra os Dez Mandamentos. Ele veio derramar do esprito sobre toda a carne,
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precisamente para dar fim pior praga de todos os tempos, que sempre foi o
clericalismo, a fbrica de ignorantes e criminosos.
E ainda outro quesito em favor da Verdade, pois o que tira a orfandade o
Consolador ou Esprito da Verdade, isto , a Revelao. Para que ningum ficasse rfo
da Verdade, afirmou Jesus que enviaria o Consolador; e basta ler os captulos um, dois,
sete e dezenove dos Atos, para saber como Jesus agiu, em cumprimento de Sua palavra.
Em sntese, tudo questo de retornar ao modo de reunir dos Apstolos, que
como se encontra no captulo quatorze da Primeira Carta aos Corntios; e fazendo assim
o resultado - Espiritismo!
- 241 Porque o Filho do homem Senhor at do sbado mesmo. - Jesus.
O maior crime tirar o mrito da Virtude e da Sabedoria para d-lo ao formalismo,
aos sacramentismos, s liturgias. Sbados, templos materiais, vestes e todo o aluvio de
engodos inventados pelos homens mercenrios da f, representam crimes contra a Lei
de Deus, que manda adorar em Esprito e Verdade, assim como o Deus, querendo que
assim venham a ser os Seus filhos.
Jesus foi parar na cruz pelo fato de se levantar contra as idolatrias; e se algum
quiser saber como agem agora os homens, saber que agem do mesmo modo, embora
em nome d'Ele. O erro tomou rtulo novo, para se justificar. E atrs dos erros ditos
religiosos, continua a procisso de outros erros, vindo a ser a sociologia terrcola um
verdadeiro mistifrio. Faltam o Saber e a Virtude, e sobram os engodos, as
superficialidades, os rtulos e os fingimentos.
- 242 Misericrdia quero e no sacrifcio. - Mateus, cap. 12.
Para compreender essa advertncia do Cristo, preciso se torna conhecer e viver
estas cinco palavras: Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude. Nenhum fetiche,
nenhuma formalidade, coisa alguma poder jamais igualar prtica de tais verdades
fundamentais. Contra elas no prevalecem argumentos, e sem elas todos os argumentos
so ridculos.
Todavia, como aquelas palavras no servem aos homens, e muito menos aos
homens que fazem das coisas do esprito um simples comrcio ou meio de vida, eis que
temos o mundo como ele - falho de virtudes e referto de hipocrisias!
- 243 Porei o meu Esprito sobre ele, e ele anunciar s gentes a justia. - Isaas,
cap. 2.
Eram chamados, no Velho Testamento, Homens de Deus, os Mdiuns, ou Profetas;
porque eles tinham contato com os anjos, espritos ou almas, que lhes falavam, para que
eles anunciassem. Por isso mesmo que disse Jesus, no Seu tempo, aquilo que est assim
redigido:
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unidade depende da Lei de Deus, cujos trs sentidos o Cristo viveu, porque devia ficar,
como ficou sendo, o Divino Modelo!
Com um pouco de honestidade mental, tudo voltaria ao Caminho do Senhor, que
era o nome do Cristianismo Primitivo. Ali no havia clerezias, dogmas, rituais, liturgias,
salamaleques comerciveis e outros engodos pagos.
- 253 Quem te fez a ti prncipe e juiz? - Atos, cap. 7.
Esta transcrio, feita do captulo sete dos Atos, poderia ter sido feita do Velho
Testamento, porque a pergunta foi dirigida a Moiss. Entretanto, convm repisar a
grandeza deste captulo, pelos motivos que contm. Por isso que nos convidaram,
Isaas, Jeremias e Ams, e Joo Evangelista, para us-lo, a fim de que suas lies
fiquem bastante lembradas a todos.
O tema o seguinte, no momento - Tudo aquilo que vem de Deus, comea por ser
desprezado pelos homens. Assim foi com Moiss, que fez o que fez; que transmitiu uma
vez mais a Lei de Deus e que foi o primeiro batizador em Revelao ou Esprito.
E Jesus, quando pela primeira vez entrou no Templo, para ensinar, quiseram atirLo de um monte. Por fim, pregaram em uma cruz, pouco tempo depois.
Ningum, todavia, conseguiu destruir a Moiss; nem tampouco existiu quem fizesse
o Cristo fracassar. Moiss tirou o povo do Egito, transmitiu a Lei e foi o primeiro
batizador coletivo de Esprito; e Jesus, que veio derramar do Esprito sobre a carne toda,
ainda acrescentou duas outras vitrias impassveis, pois voltou como esprito para fazer
isso e deixou o mais frisante exemplo da ressurreio final do esprito.
Que adiantou a repulsa dos homens?
E assim mesmo ir acontecendo, pelos tempos a fora, porque Deus no discute com
os homens os Seus desgnios.
Nem mesmo os homens, sendo prudentes, iriam perguntar ignorncia o que fazer
com a Sabedoria!
O Espiritismo, tendo por base a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude,
jamais ir perguntar ao mundo sobre os seus fundamentos e finalidades; porque ainda
que lhe dssemos outro nome, em essncia seria sempre o mesmo. Quem que pode
contra as verdades de Deus, Eternas, Perfeitas e Imutveis que so?
- 254 Ento punham as mos sobre eles, e recebiam o Esprito Santo. - Atos, cap. 8.
A Graa deixada por Jesus, a Revelao ou comunicao dos espritos, aquela que
tiraria a orfandade, no era uma pagodeira maneira da corrupo romana nem
tampouco uma alegoria, um vazio, um misticismo destitudo de qualquer positividade,
como querem os protestantes; era, como o para o Espiritismo, a comunicao dos
anjos, espritos ou almas, de maneira variada, ostensiva, simples e acima de enigmas.
Quanto aos protestantes, que fazem a idolatria da letra e se acomodam ao desprezo pelo
Consolador, isto acontece pelo fato de terem ficado num degrau da escada. Se
compreendessem que o trabalho de reposio das coisas no lugar comeou com Joo
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Huss, tendo que passar por Lutero, para chegar ao trabalho de Kardec, tudo estaria
perfeitamente em ordem.
Acresce que Elias comeou o trabalho como Joo Huss, tendo feito a Codificao
como Kardec, nem assim tendo terminado a obra, que saltou para o Brasil do sculo
vinte. Lutero apenas um passo transitivo, nada mais. E no dia em que se derem a
reunir, daquele modo que est escrito no captulo quatorze da Primeira Epstola de
Paulo aos Corntios, descobriro que o Espiritismo foi a conseqncia lgica dos
trabalhos precedentes de Joo Huss e Lutero.
A grandiosa ecloso medinica do sculo dezenove, de modo algum poderia ou
deveria dar-se, antes de o Evangelho estar espalhado pelo mundo. A evoluo planetria
faz, em todos os mundos, com que haja a infuso entre os dois planos da vida; e para
que esta infuso seja cultivada em base de Lei, cumpre no esquecer os ensinos
evanglicos.
Como a evoluo planetria um fato, e nenhum homem poderia determinar coisa
alguma contra as leis de Deus, melhor fora que se entregassem ao santo trabalho de
procurar o melhor conhecimento, para virem a ensinar o que podem, do que ficarem,
por simples caprichos sectrios, na triste situao de blasfemos do Batismo de Esprito.
- 255 Ento disse o Esprito a Filipe: Chega, e junta-te a este coche. - Atos, cap. 8.
Nada de intuio, inspirao, fantocharia romana ou morbidez protestante: o
Batismo de Jesus, que do Cu, estabelecimento concreto da comunicabilidade dos
anjos, espritos ou almas, para advertir, ilustrar e consolar!
Discernir sobre os espritos comunicantes, isso dever dos cultivadores do Batismo
de Esprito. Querer anular os desgnios de Deus tolice muito grande; o melhor ser
honesto, procurar o bom conhecimento, para de fato respeitar a Vontade de Deus,
respeitando assim o sacrifcio de Jesus, que pagou com a vida a Graa que derramou
sobre a carne.
- 256 LEVANTA-TE ISRAEL!
Chegada a hora, beira o rio Jordo,
O Floro Celeste, a luz dos milnios;
Jesus palmilha a Terra, todo Uno,
E traz a Graa, o Iniciador dos Essnios.
A Doutrina Lei, Graa e Verdade,
Moral, Amor, a Fiel Revelao;
Pertence carne, gera a Liberdade,
No tem proprietrios, consolao.
Ouvi Raas, Povos, toda a Humanidade!
Joel freme na promessa, o profetismo!
Falaro almas de Verdade, em comunicao,
Fazendo do Consolador a Voz do Cristianismo!
Israel, entretanto, nega e trai Jesus,
Vendo Nele o homem cheio de feitiaria...
E diz o Talmud, por isso foi Ele cruz,
E em Roma, o Consolador o fim encontraria.
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- 258 Ele salvou aos outros, a si mesmo no se pde salvar. - Marcos, cap. 15.
De encarar o Cu pelos visos da Terra, muita gente capaz; mas de encarar a Terra
pelos visos do Cu, isso j muito diferente. Aquele que veio para ser o Modelo
Crstico, ou de j ser acima de mundos, formas e transies, no estava ali, pregado
numa cruz, pelo fato de no poder contra ela ou contra o mundo; estava, isto sim, para
ensinar o caminho da Renncia, do Perdo e dar ao mundo o grande ensino da
Imortalidade e da Comunicabilidade dos espritos.
Primeiro Jesus atraiu a opinio do mundo sobre si, pelas profecias que a Seu
respeito se fizeram, em trinta e seis sculos, e pelo fato de dizer Ele que era o Cristo ou
Messias; depois pela Sua Vida cheia de portentosos fenmenos medinicos,
erradamente tidos como milagrosos; a seguir, pela tremenda perseguio do clero contra
Ele, envolvendo as autoridades romanas; logo mais, pela ruidosa crucificao, que
abalou Israel; em seguida, a ressurreio espiritual; e finalmente o comparecimento por
onze anos a fio, depois de haver derramado o Esprito sobre a carne, que foi a Sua
funo missionria.
Morrer em uma cruz, diante daquele povo, cuja histria foi traada sob o
profetismo ou mediunismo, e mediunismo que sempre foi perseguido e trucidado pelos
clrigos, era to importante como o nascimento, a ressurreio e o grandioso
acontecimento do Pentecostes. A cruz foi o bero do Seu retorno como esprito, foi o
prembulo do Batismo de Revelao, que teria feito a espiritualizao da Humanidade
em dezenove sculos, se em Roma, no quarto sculo, no tivesse sido erguida a besta
apocalptica, para eliminar o mesmo Batismo de Esprito.
Os homens fingidos e hipcritas passaram diante da cruz, lanando ao Divino
Molde as suas blasfmias; o Pai Divino, entretanto, f-los conhecer mais tarde a
significao da cruz, colocando o Seu Messias no pncaro da Histria. E ns sabemos
que tudo em Cristo ir aumentando, com o aumento da evoluo dos terrcolas, com a
integrao de cada um no Grau Crstico, fato que no poder falhar, custe mais ou custe
menos, seja feito na Terra ou em qualquer Planeta.
A cruz no foi o fim, foi o comeo! No a Luz que desaparece no regao das
trevas; as trevas que desaparecem no regao da Luz! Pelos sculos afora, Seus algozes
foram reencarnando, ressarcindo as culpas, aprendendo a amar o Caminho, a Luz e a
Vida; e a Vida, a Luz e o Caminho, jamais afastaram um milmetro a Sua posio, mas
ficou inamovvel, perene e glorioso, aguardando o reconhecimento de cada arrependido.
Seus braos, abertos na cruz, continuaram e continuaro abertos, para todos aqueles que
se fizerem penitentes, simples e humildes. A feliz diferena, que a tortura se converteu
em Glria, porque a morte se transformou em Vida!
- 259 Tomai exemplo de mim, que sou manso e humilde de corao. - Jesus.
Tomaram os homens a Jesus, mas como objeto de maquinaes idlatras, de
comercialismos pagos, de manobrismos polticos os mais degradantes. Ele nasceu para
exemplificar a Lei, que concita Moral, ao Amor, Revelao, ao Saber e Virtude.
Onde esto os governos e as religies oficiais que procuram dar conta de semelhante
obrigao?
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- 260 Sai daqui, e vai para a Judia, para que tambm teus discpulos vejam as obras
que fazes. Porque ningum que deseja ser conhecido em pblico obra coisa alguma
em secreto; j que fazes estas coisas, descobre-te ao mundo. - Joo, cap. 7.
Primeiro: Quando Jos desposou Maria, era vivo e pai de sete filhos. Como Jesus
fosse concebido por mediunismo ou inseminao medinica, Jos a no conheceu, antes
que Jesus nascesse. Depois Maria teve mais quatro filhos, sendo que Tiago, o Menor,
era irmo de Jesus.
Segundo: Que Jesus, por esse tempo, j tinha estado no Cenculo do Mar Morto,
estando com os Seus dons Sem Medida expostos; obrava sinais medinicos
maravilhosos, o que motivava os comentrios dos irmos. Cumpre saber que Jesus
deixou o Cenculo com um acompanhamento de setenta discpulos, dentre os quais
escolheu doze, para honrar as doze tribos de Israel. Desejou, com isso, reunir as tribos e
prepar-las para o ministrio do Consolador, o que infelizmente no aconteceu, por
causa da guerra que lhes moveu o clero. Se Israel tivesse compreendido o Cristo, o
derramador de Esprito, anunciado por todos os Profetas, nenhuma Roma jamais poderia
ter eliminado a Doutrina da Moral, do Amor, da Revelao, do Saber e da Virtude, para
implantar o seu imperialismo idlatra e blasfemo.
Terceiro: Nenhum dos irmos de Jesus poderia saber em que p as coisas iriam
ficar; porque no devido tempo tudo iria acontecer, como aconteceu, para com Aquele
que tinha o Esprito de dons e sinais Sem Medida, tendo portanto os anjos, espritos ou
almas, subindo e descendo sobre a Sua cabea. Para um acontecimento ser bem
reconhecido, preciso se torna que tenha tradio, que seja conhecido pelos que
observam o acontecimento. Como poderiam eles saber dos poderes de Jesus, e dos
feitos de que viria a ser motivador, e das marcas que deixaria no mundo, se o Cristo lhes
estava completamente fora de rbita? Como julgar integralmente a um homem que, pela
primeira vez, produziria diante do mundo tais coisas? Porque indiscutvel que atravs
de Jesus, obrou Deus fenmenos ainda desconhecidos na Terra. Sua delegao
missionria abrangia extenses que o mundo, que a Humanidade ainda no pode
compreender. E, portanto, aqueles que quiserem analisar o Cristo, ho de Lhe ficar
devendo muitas insuficincias.
- 261 Eu sou o po vivo que desceu do cu. - Joo, cap. 6.
Cristo no nome, grau. Jesus, o Cristo Planetrio, veio representar na Terra o
prprio Deus, o Pai Divino. a Sntese das Verdades, que por sua vez a Verdade
Absoluta em expresso humana, para servir de Modelo, para significar a Sagrada
Finalidade a que todos esto por Deus destinados.
Em Jesus, portanto, a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude, tinham toda
a expresso; mas destas verdades cada um ir sabendo perfeitamente, quando nelas for
penetrando, por evoluo. O intelecto no basta para conhecer perfeitamente; para isso
preciso viver. E viver, saiba quem quiser, s mesmo por evoluo, pela integrao em
um tal estado.
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- 262 Eu sou quem o conheo; porque dele sou, e ele me enviou. - Joo, cap. 7.
Era preciso ter uma coragem de Cristo, para afirmar diante da gente pag e brbara,
apesar de se acreditar religiosa, que era o Cristo, que era o Messias, esperado desde
Abro, o primeiro a profetiz-lo. Porque s vem o corpo e no o esprito, observam o
exterior e no o interior.
Restariam os fenmenos maravilhosos obrados, no isso? Mas para eles
arranjaram o diabo, designaram Belzebu!... No Talmud, livro de leis dos Rabinos, est
escrito que Jesus foi condenado na vspera da Pscoa dos Judeus, por Se ter entregue s
magias e sortilgios.
Observao: Na hora da Restaurao da Excelsa Doutrina, cujo fundamento o
Batismo de Esprito ou Revelao, que dizem os clrigos? No dizem a mesma coisa da
obra de Elias, o Kardec Restaurador?
- 263 Eis aqui o homem. - Pilatos.
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, era de antes de haver o mundo
terrqueo, provando com isso as leis de evoluo, de hierarquia e de reencarnao?
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, nascera por inseminao
medinica e se fizera homem adulto entre os Nazireus, s margens do Mar Morto, e que
dali sara com ordens do mundo espiritual, para desempenhar a maior funo jamais
levada a termo por homem sobre a Terra?
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, passara a vida expelindo maus
espritos, confabulando com os bons, e que por fim batizaria em Revelao, para no
deixar rf a Humanidade?
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, foi o nico que morreu primeiro,
venceu a morte e retornou, para cumprir a Sua misso de derramador do Esprito sobre a
carne?
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, viria a ser o Exemplo da
Ressurreio final do esprito?
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, deixaria uma Excelsa Doutrina,
fundamentada na Moral, no Amor, na Revelao, no Saber e na Virtude, e que por isso
mesmo, jamais poderiam contra ela as portas da inferioridade?
Saberia Pilatos, que a Doutrina deixada por Jesus, viria a ser corrompida pela Roma
pag e brbara; que em seu nome fariam jogo poltico, maquinaes infernais,
fingimentos e blasfmias, simulaes e comercialismos pagos, com os quais
inundariam a Humanidade de ignorncias e de erros clamorosos?
Saberia Pilatos, que mais tarde as coisas seriam repostas no lugar, com a volta de
Elias, e que a Doutrina reposta no lugar viria a ter o nome de Espiritismo, tendo os
mesmos fundamentos, a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude?
E saberia Pilatos, enfim, que as clerezias corruptas, ainda uma vez mais fariam
guerra Excelsa Doutrina, chamando-a coisa de Belzebu, assim mesmo como fizeram
com Jesus?
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Claro que Pilatos jamais poderia saber isso, daquele homem que estava
apresentando, pois ele era apenas um espanhol, tido como pago, contando com o
direito de cidadania romana e ali desempenhando a funo de procnsul. Se os
sacerdotes, escribas ou telogos, e os fariseus, que deviam saber das Escrituras, se
portaram do modo que se portaram, como iria ele, um pago, saber fazer coisa melhor?
E hoje em dia, dezenove e meio sculos depois, como agem aqueles que se dizem
cristos? No vivem a fazer coisas muito piores, e em nome de Deus, da Verdade e do
Cristo, que o Divino Representante? Sabem fazer outra coisa, que no sejam longos
discursos, simulaes e idolatrias, rituais pagos e blasfmias contra o Batismo de
Revelao?
- 264 E ele, quando vier, argir o mundo do pecado, e da justia, e do juzo... Joo, cap. 16.
Assim que, exaltado pela dextra de Deus, e havendo recebido do Pai a promessa
do Esprito Santo, derramou sobre ns a este, a quem vs vedes e ouvis. - Atos, cap.
2.
As coisas ocultas do seu corao se fazem manifestas, e, assim, prostrado com a
face em terra, adorar a Deus, declarando que Deus verdadeiramente est entre vs.
- I. Ep. aos Corntios, cap. 14.
Primeiro texto: O que faria o Batismo de Esprito ou Revelao, uma vez que sua
funo advertir, ilustrar e consolar. O Consolador ou Esprito Santo, prometido pelo
Pai e trazido por Jesus, para toda a carne, jamais foi uma figura imaginria, ou a tera
parte de Deus, como querem os corruptores da Excelsa Doutrina. a Revelao, a
comunicao dos anjos, espritos ou almas, com o fim de informar diretamente e de
fato.
Segundo texto: A promessa cumprida, o Consolador em plena funo, fazendo a
parte que lhe competia e competir. Se os homens corruptos perverteram a Doutrina, no
tempo devido foi reposta no lugar e se chama Espiritismo. Todavia, quem ler o captulo
dois do Livro dos Atos, ver que Jesus no prometeu o Consolador para vinte sculos
depois; porque o Consolador foi o Seu Batismo, a Graa que devia deixar e deixou no
mundo. O Espiritismo apenas a sua Restaurao.
Terceiro texto: Paulo, o Cavaleiro Andante do Consolador, da Revelao que
adverte, ilustra e consola, escreveu muito bem como se faz o seu cultivo; isto , como se
faz uma sesso esprita, onde os santos espritos no so apenas a palhaada, assim
como querem os clericalistas romanos e outros, ao tratarem do Consolador ou Esprito
Santo.
Quando os religiosismos tiverem fim, a Verdade triunfar!
- 265 O ETERNO PRESENTE
Em Deus tudo Eterno, Perfeito e Imutvel,
Enquanto na Sua Manifestao, tudo mutvel;
A centelha espiritual em si toda evolutvel,
Devendo vir a ser, de Deus, expresso visvel.
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- 267 Porque do que est cheio o corao, disso fala a boca. - Jesus.
Logo, muito fcil saber porque falam contra a Moral, o Amor, a Revelao, o
Saber e a Virtude!
E ainda h coisas mais dificultosas, contra as quais falaro com tanto mais ardor, e
tudo por ignorncia. Estas coisas so: Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo,
Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e
Sagrada Finalidade. Porque estas dez verdades bsicas, para serem de fato respondidas,
reclamam a conscincia de um esprito cristificado! Cristificado e que fale de fora da
carne, porque a encarnao um verdadeiro embotamento!
- 268 No o discpulo mais do que o mestre; mas o discpulo ser perfeito, se o for
como o mestre. - Jesus.
Os cristos no podem ser ainda discpulos fiis, porque mais pretendem ensinar ao
Cristo, com os seus dogmas e rituais, do que aprender com o Cristo, pelo conhecimento
da Excelsa Doutrina. No querem Doutrina, querem religisiosismos!
- 269 Foi ali que Jesus ministrou aos seus discpulos as ltimas instrues sobre o
futuro da religio que acabara de fundar... - G. I.
J dissemos que o clebre Autor de OS GRANDES INICIADOS, ao tratar de
Jesus, cometeu erros enormes por desconhecer o que seja um Profeta portador do
Esprito Sem Medida, ou Mdium Integral de Deus. Soubesse ele alguma coisa do
esperado derrame de Esprito sobre a carne; lesse com ateno os captulos um, dois,
sete, dez e dezenove dos Atos; e tambm os doze e quatorze da Primeira Carta de Paulo
aos Corntios, e nunca diria que Jesus fundou religio, ou que tivesse feito ainda em
vida!
Jesus retornaria como esprito, para testemunhar a imortalidade e a
comunicabilidade dos espritos, e em seguida lavrar o glorioso tento que foi o
Pentecostes, como se encontra perfeitamente exposto no captulo dois dos Atos. Se em
Jesus algum quiser encontrar religio, esta ser a Verdade conhecida e vivida, sem a
ingerncia de clerezias, idolatrias, simulaes e comercialismos pagos.
Resta saber, ainda, que nenhum dos Grandes Iniciados fundou religio alguma,
sendo que estas surgiram depois deles, usando indevidamente seus nomes. Porque os
Grandes Iniciados cultivaram faculdades e virtudes, ensinando a cultiv-las, com o fito
de ir libertando as gentes das garras do fetichismo.
Em Cristo, por ser Cristo, Deus Esprito e Verdade, sendo que os filhos de Deus
devem procurar ser isso, tambm, abandonando, pois, a tudo quanto sejam engodos,
simulaes, fingimentos, nobiliarquias, etc. O Reino de Deus, que cada um tem dentro
122
de si, e que no vir com mostras exteriores, como afirmou tantas vezes, vir como obra
de trabalho ntimo, ao trilhar os caminhos do Saber e da Virtude.
Os instrumentos doutrinrios, por sua vez, so a Moral, o Amor e a Revelao. Esta
trade nunca ser escrava de manobrismos sectrios! Esta rocha totalmente acima de
engodos humanos! Porque as eras passaro, as raas e os povos, mas esta rocha ficar
para sempre, uma vez que parte integrante das Verdades Divinas, que so Eternas,
Perfeitas e Imutveis!
Pela Moral, ningum falsifica a Lei de Deus, que em si mesma no sofre de leso
alguma; pelo Amor, um irmo ir Renncia a bem de outro irmo, e isto acima de
simulaes e ritualismos quaisquer; pela Revelao, conhecer as verdades
fundamentais da Criao, suas leis e fenmenos, fato que supera a toda e qualquer idia
de manobrismos sectrios; pelo Saber em geral, espiritual e temporal, os filhos de Deus
sabero que ningum vive de mistrios, milagres, fingimentos e aparncias, sendo exato
que tudo tem explicao, seres, coisas e fenmenos, mesmo que os mesmos filhos de
Deus possam no saber explic-los; e pela Virtude, cada um procurar dar dignos frutos
pelo exemplo, procurando conhecer e ensinar bem, procurando fazer trabalho til,
edificante, jamais desejando ser o parasita dos semelhantes, pelo fato de saber que Deus
no especial para ningum, e que ningum especial para Deus, porque Suas leis so
integralmente universais.
Cada qual, portanto, dar mais ou menos contribuio aos semelhantes, consoante
suas possibilidades evolutivas, considerando que nisto no vai favor ou esmola alguma,
por ser a lgica do Supremo Determinismo e Supremo Determinismo que se revela no
fato de provar que ningum pode viver exclusivamente de seus exclusivos recursos
individuais. O Supremo Determinismo prova que uns dependem dos outros, sendo que
todos dependem de um Sagrado Princpio, que Deus.
Aqui reside a multimilenria Conscincia da Unidade, pregada por todos os
Grandes Iniciados e vivida exemplarmente pelo Cristo; quem isto de fato vier a
experimentar, ou conceber, jamais pretender que o Cristo andou pela Terra para fundar
religio ou seita. A Verdade que demonstrou csmica! O Caminho que indicou
csmico! A Vida que revelou csmica! A Ressurreio que demonstrou, por isso
mesmo a demonstrou em Luz, Glria e Poder, pelo fato de ser no Seio de Deus, que a
Divina Essncia, Onipresente, Onisciente e Onipotente.
- 270 Espiritismo - Codificao
Elias devia vir, consoante as palavras do Cristo, no devido tempo, para restabelecer
tudo. Pelo fato de ser a reposio do Batismo de Esprito, ou Graa consoladora que
Jesus deixaria a toda a Humanidade, comeando a sua disseminao pelo Povo de
Israel, Kardec foi aconselhado a pr-lhe o nome de Espiritismo.
Em linhas gerais, portanto, Espiritismo sinnimo de Caminho do Senhor ou
Doutrina Excelsa, que Jesus nunca disse ser Sua, porm do Pai ou da Verdade. Suas
bases so a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude. Quem procurar saber e
viver assim, ter bebido na Fonte Crstica, superando a lei das encarnaes obrigatrias,
vindo a ser acima de mundos, formas, transies. E se em algum tempo quiser
reencarnar, ser por vontade prpria, em benefcio de seus irmos menores, como Jesus
o fez.
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Notificamos que transcrevemos textos de modo geral, tanto dos Grandes Iniciados
como os comentrios de Edouard Schur, para facilitar o trabalho e para recomendar a
citada Obra. Como a ignorncia e o erro no podem honrar o filho de Deus, tudo
fazemos para ensejar aos espritas os melhores conhecimentos. Muito ao contrrio de
alguns pretensos espritas, reduzidos e medocres de entendimento, e que por isso
pretendem que o Espiritismo seja a mediocridade que eles representam, ns sabemos
que o Espiritismo a Smula das Revelaes, o trabalho feito por aqueles mesmos
Grandes Iniciados, que estiveram atrs de Elias ou Kardec, sob a tutela do Cristo
Planetrio. E assim o fizeram, porque o Espiritismo a entrega Humanidade do
prprio Instrumento Revelador, a ltima Revelao, portanto.
Com o passar dos dias, conseqentemente as faculdades evoluiro, vindo as
superiores a substituir as inferiores, as ativas a suplantar as passivas. E a vidncia, a
audio, a psicometria, o desdobramento e outras mais, ho de ser aquelas faculdades
que nortearo os trabalhos medinicos. A chamada mediunidade falante ser para a
comunicao dos Guias Instrutores e no para as doutrinaes de sofredores, quer seja
porque os mesmos tero de rarear e desaparecer, quer seja porque, havendo a
doutrinao no astral, no ficaro, nos profetas ou mdiuns, os resduos fludicos
doentios.
Com dois bons videntes e uma assemblia de elementos conhecedores e fortes de
pensamento, pode-se fazer muito mais do que com cinqenta profetas ou mdiuns
inferiores, que s conseguem sintonizar com as camadas inferiores do mundo espiritual.
Tambm a escurido ambiental ter que desaparecer, pois ela favorece mais aos
inferiores do que aos superiores. Para efeitos de assistncia mdica astral, de curas e
passes espirituais; para trabalhos psicmetras, em pessoas e objetos, presentes ou
distantes, a boa iluminao sempre foi melhor do que a escurido ou semi-escurido.
Nos agrupamentos que contem com Guias Mdicos, durante as concentraes, os
videntes e clarividentes podem observar o trabalho dos mesmos, sendo os efeitos
notveis.
Operam no perisprito, injetam remdios astrais, doutrinam espritos inconscientes e
malfazejos, mostram e demonstram o trabalho eficiente.
Atendendo ao convite de alguns grandes e antiqssimos amigos do espao,
organizamos um programa e escrevemos, a instncias deles, uma orao invocativa; e
com as imediatas sesses feitas, tudo resultou em maravilhosos efeitos. A faculdade
falante foi usada apenas para os Guias se comunicarem; e tudo o mais ficou adstrito
vidncia e psicometria.
Acima de tudo, cumpre salientar, faculdades superiores foram eclodindo e alguns
mdiuns que no passavam de bem inferiores ou bisonhos, passaram a ver e a relatar as
maravilhosas movimentaes do mundo espiritual. O desdobramento, a vista
distncia, a bilocao; tudo foi eclodindo, causando alegria e oferecendo novas
oportunidades de trabalho, aprendizados e satisfaes espirituais.
Eis o programa e a orao. Ela, a orao, faz parte do livro: BEZERRA DE
MENEZES E NARRATIVA INICITICA:
125
126
Pai Santo! Enche o Infinito de Servos e Profetas, para que todos saibam das leis de
Existncia, Movimento, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Comunicao e
Habitao Universal.
Senhor do Infinito, faze que todos compreendam, em Tua Lei, a Moral que
harmoniza e dignifica, o Amor que sublima e diviniza e a Revelao que adverte, ilustra
e consola.
Princpio sem fim do Cosmos! D-nos o Conhecimento, para que Te adoremos em
Esprito e Verdade, assim como Tu s e queres que Teus filhos venham a ser.
Afasta-nos, Pai Divino, de toda idolatria, livra-nos, Deus, de toda e qualquer
tentao, liberta-nos, Amor, de tudo quanto seja inquo.
Pai Nosso, que s o Cu, que ests no imo de tudo e de todos. Suspende nossas
almas ao Teu Reino de Luz, Glria e Poder; que embora estando no seio dos mundos,
das formas e de tudo quanto transitrio, , entretanto, acima de mundos, formas e
transies.
Pai de Justia e de Amor! D-nos a Conscincia da Unidade, para que faamos Tua
a nossa vontade; para que o nosso pensamento, vindo a ser sbio, amoroso e
construtivo, seja a orao perfeita e a eterna oferta de gratido.
- 277 O PAI NOSSO DOS ESPRITAS
Pai Nosso, que s o Cu, que ests no imo de Tua Manifestao, que a Criao.
O Teu Nome Santo, acima de cogitaes humanas, e ns, Teus filhos, no o
pronunciaremos em vo.
Convoca-nos, Pai Divino, ao Teu Reino de Luz, Glria e Poder, fazendo sentir a
Tua Presena em ns.
A Tua Vontade Lei, Justia e Virtude, Amor e Ordem, sendo normal que lhe
devamos obedincia integral.
Tu s o nico Senhor, sendo exato que tudo quanto de Ti deriva o Po da Vida, a
que devemos saber aplicar.
Encaminha-nos, Pai Santo, Pureza e Sabedoria, a fim de que venhamos a ser
benignos e tolerantes para com nossos irmos.
E que, Senhor, pelo Conhecimento da Verdade que Livra, saibamos proceder bem,
para sermos acima de tentaes.
- 278 Eu abolirei da Terra os nomes dos dolos, e deles no haver mais memria; e
exterminarei da Terra os falsos profetas e o esprito imundo. - Zacarias.
No pode haver Cristianismo sem Batismo de Esprito; no pode haver Evangelho
sem Consolador. Menos do que isso, estariam falhas as profecias e haveria fracasso da
parte de Deus e do Cristo, porque foi para Batizar em Revelao que o Cristo Planetrio
encarnou.
128
nico Pai e o Cristo o Molde Integral. Portanto, que haja em cada cidado terrcola um
algum que procure amar a Deus com toda a fora do corao e de toda a inteligncia.
necessrio saber se os espritos so bons; mas necessrio, tambm, e com muita
acuidade, prezar a lei de Evoluo. Quando um esprito for sectrio, ou do apostolado
da ignorncia, convm adverti-lo. Religio a Verdade e Programa de vida o
Progresso.
- 280 Segundo as narrativas dos grandes extticos, nada poder igualar a beleza e o
esplendor dessas vises, nem o sentimento de inefvel fuso com a Essncia Divina,
que eles sentem como se fora uma embriaguez de luz e de msica. - G. I.
O Espiritismo terico concita ao desenvolvimento das faculdades superiores ou dos
poderes ntimos de cada centelha, encarnada ou desencarnada; entretanto, o que se v
comumente, e num sentido de aluvio, o foramento ao desenvolvimento de
faculdades inferiores, para que entidades tambm inferiores vivam em perene estado de
estagnao.
Um presidente de trabalhos que tenha bons conhecimentos; uma pliade de
elementos com boas faculdades em potencial; umas reunies muito disciplinadas e com
leituras curtas e concisas; e por fim a parte da melhor concentrao, pedindo a Jesus,
atravs dos escales hierrquicos, o favorecimento de Guias que de fato possam
desenvolver as melhores faculdades.
Nos mundos inferiores as faculdades fceis so as passivas; mas todos os mundos
devem evoluir, sendo normal que as mediunidades tambm evoluam. Ademais,
imprescindvel que os chefes de trabalhos saibam conduzir os mesmos, auxiliando os
desenvolvimentos, provocando o progresso. Quando no o souberem por si, que apelem
para o Guia mais competente.
O progresso nunca vem por acaso; pode parecer que sim, mas a realidade que um
motivo h que o fora. Vide no Livro dos Atos o que faziam os Apstolos, a fim de
cooperar nos desenvolvimentos medinicos.
- 281 E havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e
falavam em diversas lnguas, e profetizavam. - Atos, cap. 19.
Esprito, anjo e alma, tudo quer dizer a mesma coisa na linguagem bblica.
Ao derramar Jesus, do Esprito sobre a carne, bem se v que no o faria em
espritos imundos; e o nome das Legies do Senhor Esprito Santo, de Deus, de
Verdade.
Absurdo conceber o Esprito Santo como tera parte de Deus.
O adjetivo Santo, portanto, significa apenas a marca do batismo trazido por Jesus,
que em espritos imundos no o faria. No captulo doze da Primeira Epstola aos
Corntios, tambm se afirma isso.
E no texto acima, ressalta-se o servio cooperador de Paulo, favorecendo a ecloso
medinica. Todos os Apstolos faziam a mesma coisa.
130
Tambm Jesus ensinou que Deus enviar Esprito Bom aos que pedirem,
merecendo.
notvel o Livro dos Atos, para quem desejar conhecer o Batismo da Revelao,
que foi trazido e deixado por Jesus, aquilo que Roma corrompeu e que no Espiritismo
encontra a integral restaurao.
- 282 E como eu tivesse comeado a falar, desceu o Esprito Santo sobre eles, assim
como tambm tinha descido sobre ns no princpio. E eu me lembrei ento das
palavras do Senhor, como ele havia dito: Joo na verdade batizou em gua, mas vs
sereis batizados no Esprito Santo. - Atos, cap. 11.
O Cristo foi profetizado trinta e seis sculos antes de vir.
O derrame de Esprito foi profetizado desde Moiss, desejado para todo o povo,
mais ou menos mil e quinhentos anos antes do Cristo vir. Ele mesmo, Moiss, foi o
primeiro a produzir um batismo coletivo de Esprito.
Com a vinda de Jesus, o Cristo, veio o Pentecostes, a grande ecloso medinica, ao
dar-se a ressurreio espiritual do Cristo; e dali em diante, onde quer que os Apstolos e
seguidores entrassem, dava-se a comunicao dos espritos.
Portanto, isto se faz notrio - o batismo da gua foi um expediente formal, do qual
Joo Batista lanou mo para atrair as gentes e poder falar ao povo da chegada de Jesus.
E o batismo de Revelao ou Esprito, esse o do Cu ou de Deus. A Revelao sempre
foi chamada A PALAVRA DE DEUS.
Quando os formalismos carem por terra, cinco palavras lembraro toda a
importncia - Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude.
A Moral equilibra; o Amor diviniza; a Revelao adverte, ilustra e consola; o Saber
autoriza; e a Virtude glorifica.
E no se pode admitir Cristianismo sem Batismo de Esprito nem Evangelho sem
Consolador. Enquanto a Terra for um mundo de corruptores e de idlatras, certamente
ser um mundo de guerras, pestes e fomes. Porque estas coisas no so pragas, e sim os
produtos da violao da Lei de Deus.
- 283 Sabe-se que ela se exercia em Delfos, por intermdio de mulheres moas ou
idosas, chamadas ptias ou pitonisas, que desempenhavam o papel passivo de
sonmbulas clarividentes. - G. I.
Exatamente. A vidncia, a clarividncia, a psicometria e a profecia. Sem dvida que
o Espiritismo representa a Smula das Revelaes, a Chave Geral de tudo quanto foi,
e ser, em matria de Revelao. Cumpre, apenas, marchar para a frente, pelo
desenvolvimento de faculdades superiores e pela melhora em geral das pessoas. Diziam
os antigos que para os anjos descerem era necessrio que os homens subissem. E quem
poderia desmenti-los?
- 284 131
132
Quando alguma coisa h, por certo que primeiro de tudo existe a sua razo de ser.
Discutir a coisa em si um problema, porm discutir a origem da coisa penetrar no
DIVINO.
J pensou, leitor amigo, na Essncia de tudo e de todos? J atingiu a sua profundeza
total?
Quanto ao mais, diz o texto sobre as almas e a evoluo em geral; diz respeito ao
mundo espiritual e suas gradaes hierrquicas. O sculo vinte, com as narrativas sobre
o mundo espiritual, apenas est minuciando, fazendo ver as coisas pelo mido. Mas a
chamada Sabedoria Antiga de tudo j sabia. E se Roma no tivesse liquidado o Batismo
de Esprito, em que grau de conhecimento estaria hoje a Humanidade?
- 287 Foi pela teoria e pela prtica, pelas cincias e pelas artes, reunidas, que se
chegou a essa cincia das cincias, a essa harmonia mgica da alma e do crebro
com o universo, que os pitagricos consideravam como o arcano da filosofia e da
religio. - G. I.
E o Espiritismo, trabalho concatenado pelos Grandes Reveladores de todos os dias
da Histria Humana sobre a Terra, contm a Chave Mestra, a Essncia da Verdade
Doutrinria.
Em matria de Cincia, Filosofia e Religio, conduzir ao Cristo, ao Molde da
ressurreio final do esprito e conscincia csmica elevada ao mximo grau. Algum
dia os homens compreendero o Espiritismo como Sntese Geral das Revelaes e
conhecero o Cristo como Sntese de Todas as Verdades.
No preciso inventar o Cristo Csmico. No preciso inventar o Espiritismo
Csmico. Eles so, por natureza, por essncia, de alcance integralmente Csmico,
Universal, Infinito.
Nada depende do Cristo e do Espiritismo; tudo depende dos homens. Quando os
homens deixarem de ser sectrios, fazedores de igrejinhas, escravos de manias que tais,
ento o Cristo e o Espiritismo revelaro o esplendor de que so portadores.
A Lei de Deus no religiosista; ela encerra a Verdade, aquilo que a Religio
com inicial maiscula - Moral, Amor e Revelao.
O Cristo, que veio viv-la ou execut-la, tambm no foi religiosista; Ele foi o
exemplo vivo da Moral, do Amor, da Revelao, do Saber e da Virtude.
Como a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel, a Moral, o Amor e a Revelao
esto ao dispor de Seus filhos; sem haver, da parte dos filhos, o devido esforo em
Sabedoria e em Virtude, nada poder dar certo.
No adianta querer comear as coisas pelo avesso, quando se trata de marchar na
direo do Reino de Deus, que est dentro de cada filho Seu.
- 288 Presta aos deuses imortais o culto sagrado, guarda, em seguida, a tua f. - G. I.
Deuses imortais significa - As Falanges da Verdade.
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SIMPLICIDADE
Se o homem precisasse inventar Deus,
E a Ele inventando, a Criao tambm,
Sua obra por certo bradaria aos Cus,
Porque ao ftuo e ridculo diria: Amm!
Leis so apenas as de Deus, do Senhor,
Porque o homem apenas regrazinhas faz,
E quando as faz, a tudo unta com o bolor,
E untando assim mal, acredita-se um s!
A Sabedoria est em tudo, bem fundamental,
Foi Deus que a ps, e livre bem que andaria;
Mas o homem, complicado, estulto, age mal,
Inverte a ordem e pensa que a Deus conduziria!
Bondade no escuta, Virtude no atende,
Que as leis simples vivem, perenes a concit-lo;
Da Natureza, a grande lio jamais aprende,
E ao Deus que a fez como a ele, vive a critic-Lo!
No sabe, de si mesmo, quantos micrbios arrasta,
No tem, de sua certeza, conhecimento certo;
Pensando ser Sbio, do bom Saber a si mesmo afasta,
E do Bem e Bom no trata, o Mal tem a descoberto!
Jesus, o Divino Mestre, no aceitou qualificao,
Quando de Bom O chamaram, indicando ser s Deus;
Entretanto o homem tardo, feito s de presuno,
Do Bem e do Bom no cuida, imitando os fariseus!
No Amor est patente a verdadeira Sabedoria,
E na verdadeira Cincia, vemos a pura Autoridade;
Do Amor faz o homem apenas medida de alegoria,
E pretendendo ensinar a Deus, protege a maldade!
Um dia aprender, que dependente do Infinito,
Respeitar a vida simples, far da vida o Amor;
As almas santificadas lhe falaro do Ser Bendito,
E no seio do Ser Bendito, estar com Nosso Senhor!
- 292 Quando porm vier aquele Esprito da Verdade, ele vos ensinar todas as
verdades... - Jesus.
O que cr em mim, como diz a Escritura, do seu ventre correro rios de gua
viva. Isto porm dizia ele, falando do Esprito que deviam receber os que cressem
nele: porque ainda o Esprito no fora dado, por no ter sido ainda Jesus
glorificado. - Joo, cap. 7.
Assim que, exaltado pela dextra de Deus, e havendo recebido do Pai a promessa
do Esprito Santo, derramou sobre ns a este, a quem vs vedes e ouvis. - Atos, cap.
2.
Aquele que tiver ouvidos, oua o que diz o Esprito s igrejas. - Apocalipse.
135
eis a Sagrada Finalidade da Vida. Todavia, fica bem entendido, sem perder a
Individualidade.
A Revelao ensinar tudo isso. Entretanto, se primeiro cumpre reunir para cultivar
a Revelao, tal e qual como se acha escrito na Primeira Epstola de Paulo aos
Corntios, captulo quatorze, a seguir necessrio subir na qualidade das reunies, das
faculdades medinicas, para atingir elevados graus de contato espiritual.
Todas as Iniciaes Antigas tiveram o seu fulcro no Corntios, captulo quatorze, a
seguir necessrio subir na Revelao. Depois, com a corrupo romana, o
Cristianismo ficou sendo a religio dos povos imperialistas, sanguinrios, dspotas,
idlatras, etc. etc.
Para fazer a Codificao, os Instrutores Antigos, sob a gide do Cristo Planetrio,
foram buscar tudo quanto tinham ensinado, para de novo apresentarem um novo Corpo
de Doutrina, com o nome de Espiritismo. Por isso mesmo que o Espiritismo , em
amplido ainda desconhecida, tudo aquilo que foi a Sabedoria Antiga, com os
acrscimos dos tempos modernos, com a sua imensa liberdade de iniciao.
Quem puder desabrochar em si faculdades superiores, ou valer-se de quem as tenha
bem desenvolvidas, poder sondar a Humanidade que foi, a Humanidade que , e at
mesmo invadir a Humanidade que ser. E conhecer a Chave Mestra das Iniciaes,
observando as Revelaes Sucessivas, vendo os Grandes Mestres a passarem pela Terra,
sempre acompanhando a marcha lenta do homem. E ser forado a ver Jesus, aureolado
de Majestosos Patriarcas da Espiritualidade, como Guia Planetrio a distribuir nas Eras,
no seio das Raas e dos Povos, os Instrutores Maiores e os acompanhamentos menores.
- 295 Uma grande poca tem sempre, na sua origem, um grande inspirador: os seus
discpulos e os daqueles formam a cadeia magntica, e propagam no mundo o seu
pensamento. - G. I.
Algum deve, no plano carnal, servir de Plo de Contato. Este Plo de Contato
deve ter os seus Plos de Radiao, que so os seus discpulos. E assim se estende a
cadeia fenomnica, crescendo uma Revelao, atingindo a Humanidade inteira.
Vejamos que, sendo o Espiritismo a entrega Humanidade do prprio Instrumento
Revelador ou Informativo, em carter de Restaurao, ter ele que atingir os confins da
Terra ou da Humanidade.
- 296 Feliz daquele que atravessou os Mistrios; porque conhece a origem e o fim da
vida. - G. I.
Cincia dos Mistrios ou Doutrina da Iniciao. Para as iniciaes ou para o Cristo,
a Verdade era a Religio. Somente a Verdade pode ter o nome de Religio, sendo o
mais tudo meras patifarias de homens, idolatrias e mediocridades, com as quais os
maliciosos e gananciosos burlam as gentes.
Pndaro, ao exclamar assim, proclamou ao mundo os alicerces do Cristianismo do
Cristo, Cristianismo que desapareceu nas garras do imperialismo romano. Dali em
diante, todas as falcatruas e idolatrias passaram por Cristianismo.
137
Ainda bem que no sculo quatorze foi dada, por Jesus, a ordem de reposio das
coisas no lugar. E vieram ao mundo carnal os Wicliff, Huss, Joanna D'Arc, Lutero,
Giordano Bruno, Kardec, Denis, Delanne, etc. Em suas linhas mestras a Codificao o
Extrato das Revelaes, favorecendo instrues sobre o cultivo da mediunidade e
abrindo caminho a todos os progressos espirituais.
- 297 Eu creio no meu esprito familiar; com mais razo devo, pois, crer nos deuses,
que so os grandes espritos do universo. - Scrates, nos G. I.
J dissemos muitas vezes, que aos espritos chamavam DEUSES, quando se tratava
dos Mensageiros Superiores, tambm chamados Espritos de Deus, da Verdade ou
Santos. sempre uma a realidade inicitica, sendo que em Jesus, o Cristo, teve a sua
cultivao generalizada, o que vem o Espiritismo de renovar, conforme estava dito pelo
mesmo Jesus, que haveria um dia a reposio das coisas no lugar.
Os algozes dos Profetas, dos Iniciados, do Cristo e dos Apstolos, passaram, mas a
Verdade continua de p. Quem poderia lutar contra ela e vencer?
- 298 Morreu como Jesus, perdoando seus verdugos, e tornou-se para a humanidade
inteira o modelo dos sbios mrtires. que ele representa o advento definitivo da
iniciao individual e da cincia livre. - G. I.
Tudo isso muito verdadeiro; mas a maior grandeza est naquilo que aconteceu nas
ltimas horas de sua vida, no prembulo da execuo, pois foi ento que com toda a
serenidade passou a discorrer sobre a imortalidade da alma e a vantagem gloriosa de
estar bem com a Ordem Divina.
Scrates foi, antes de mais nada, um dos precursores do Cristo. Ele tinha
Conhecimento da Verdade por ser um iniciado, tinha firme Vontade por ser um gnio
do Saber e da Virtude, e tinha Coragem para enfrentar mil mortes, se fosse preciso, por
saber que a morte nas mos dos ignorantes um imperativo do bom apostolado nos
mundos inferiores.
A ignorncia reclama provas rudes, exige a brutalizao da Verdade, quer o
mximo de testemunho, sem compreender coisa alguma em matria de
responsabilidade; e a Sabedoria e a Virtude contribuem com as suas ddivas porque,
sendo Sabedoria e Virtude, podem elevar-se aos extremos da Renncia.
- 299 O que Orfeu promulgou por meio de obscuras alegorias, diz Proclos, ensina-o
Pitgoras depois de ter sido iniciado nos mistrios rficos, e de tudo obteve Plato um
conhecimento pleno, pelos escritos rficos e pitagricos. - G. I.
Sempre houve, como j assinalamos por vezes, uma infuso perfeita entre as
Escolas Esotricas da antiguidade.
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Puseram na boca de Maria as palavras do texto transcrito; por elas, precisa o fato de
ser a Ordem dos Nazireus, a Escola de Profetas de Israel, a detentora dos conhecimentos
iniciticos.
Os Nazireus, por corruptela tambm chamados Nazarenos, datavam desde o
Patriarca Henoch, o homem que, viajando pelo Extremo Oriente, de l trouxe o vedismo
inicitico, estabelecendo-o nas terras do Mdio Oriente, onde se estendeu, ganhando
vrios nomes, porm conservando a mesma Linha Mestra ou Fundamental.
Dos Patriarcas de antes do Dilvio, passou aos Patriarcas de aps Dilvio, sofrendo
os abalos normais, caindo e levantando, conforme os povos caam e levantavam. A
Bblia inteira um Tratado de Mediunismo ou Profetismo, bem assim como as demais
Bblias da Humanidade. E os Nazireus fizeram a Bblia.
Moiss procurou a Revelao para todo o povo, e houve por seu intermdio o
primeiro batismo coletivo de esprito, na pessoa daqueles setenta escolhidos. E por ter
havido nova queda, aps a morte de Moiss, foi Samuel, o grande vidente e auditivo,
como a Bblia o afirma, encarregado pelo Senhor de fazer a restaurao da Ordem dos
Nazireus.
Apesar de Saul haver feito a queima dos Livros e dos Profetas e Mdiuns, nunca
mais faltaram cultivadores srios do Profetismo, at que Jesus nasceu. Sendo exato que
o clericalismo levita sempre os perseguiu e trucidou, mas o certo que a Chama da
Revelao, da Palavra de Deus, nunca faltou.
Na hora cclico-histrica em que Elias devia reencarnar, para viver a profecia que
est contida nos dois ltimos versculos do Velho Testamento; na hora cclico-histrica
em que o Cristo devia vir ao mundo, Gabriel, um anjo, esprito ou alma, teve a quem
falar para fazer a anunciao. Zacarias, Maria, Izabel, Simeo e Ana, alm de outros no
mencionados, eram profetas ou mdiuns, tinham ligao com a Ordem dos Nazireus.
A Ordem dos Nazireus, avisada por Mensageiros do Senhor, acolheu Joo e Jesus,
para ensinar os rudimentos do mundo e para que sassem, em cumprimento da tarefa, na
hora que tambm pelos Mensageiros fosse determinada. Joo falou daquele que lhe
mandara pregar, sem dizer quem era ele. E Jesus disse ao povo, e muito em particular
aos discpulos, que veriam os anjos subindo e descendo sobre a cabea do Filho do
homem. Quem no entende isso?
Jesus nunca foi um iniciado, porque foi, desde sempre, o Grande Iniciador
Planetrio.
Jesus foi anunciado desde trinta e seis sculos antes de nascer.
Jesus viria com o Esprito Sem Medida. bom meditar sobre a questo.
Jesus falou, muitas vezes, sob o impulso de Santos Espritos.
Jesus veio, para trazer a toda a carne o Batismo de Revelao.
Jesus pagou com a morte na cruz o direito de Batizar em Esprito.
Jesus foi o nico que voltou em esprito, para epilogar a Misso.
Jesus, no Livro dos Atos, d testemunho do Batismo de Esprito.
Jesus encontrou em Paulo, o Vaso Escolhido, o Cavaleiro Andante do Consolador,
o melhor intrprete do Pentecostes, do Batismo de Esprito. A Moral foi sua armadura, o
Amor causa do Cristo foi o seu ginete, estender a Graa da Revelao foi o seu
ministrio e a coragem indmita foi a sua coroa de vitria. Assim como nos Profetas
140
temos os avisos do futuro derrame de Revelao sobre a carne; assim como temos em
Joo Batista o anncio de que Jesus seria o portador dessa Graa para toda a carne;
assim como em Jesus observamos o propsito missionrio na transmisso dessa Graa
para toda a carne; assim mesmo que vamos encontrar em Paulo o dinmico
propagandista do Batismo de Esprito!
Porque no h Evangelho sem haver Consolador; porque no h Cristianismo sem
haver Batismo de Esprito; porque no h Novo Testamento sem haver o Livro dos
Atos; por tudo isso, fica saliente, ningum poder compreender a funo missionria do
Cristo, a menos que conhea e pratique os captulos doze, treze e quatorze da Primeira
Epstola de Paulo aos Corntios.
O maior crime da Histria foi praticado em Roma, no quarto sculo, quando
eliminaram o Cristianismo do Cristo, edificado sobre a Moral, o Amor e a Revelao,
para inventar o catolicismo romano, imoral, sanguinrio, idlatra, mercenrio,
mentiroso e blasfemo do Batismo de Esprito. Foi a segunda crucificao do Cristo!
Mas uma segunda crucificao que ainda continua, e que na sua horrorosa continuao
entrega a Humanidade aos descalabros do materialismo e da sensualidade.
Se o Consolador tivesse continuado a ilustrar as gentes, consoante temos as provas
nos escritos apostolares, em que grau de conhecimento de causa estaria hoje a
Humanidade? Estamos apenas com cem anos de Restaurao Codificada e bem
sabemos o que ela fez, ensinando verdades imorredouras, tornando os filhos conscientes
de suas fundamentais responsabilidades para com o Pai Divino. Com quase vinte
sculos de comunho com o mundo espiritual, naquela base em que os Apstolos
faziam, como est citada no captulo quatorze, em que altura teramos a Humanidade,
em matria de senso de fraternidade?
Era comum perguntarem, os Apstolos, se os novos crentes j haviam recebido a
comunicao com o Esprito da Verdade, nome das Legies do Senhor, atravs dos dons
espirituais ou mediunidades, como agora dizemos. E quando respondiam em sentido
contrrio, impondo as mos despertavam os mesmos dons, as mediunidades, e l vinha a
Graa trazida por Jesus-Cristo!
Os captulos dez, onze e dezenove, dos Atos, so simplesmente formidveis; e por
isso a palavra autorizada de Paulo era deste modo:
As coisas ocultas do seu corao se fazem manifestas, e, assim, prostrado com a
face em terra, adorar a Deus, declarando que Deus verdadeiramente est entre vs.
Tudo isto, como sabido, para ter cumprimento a palavra do Cristo, quando
sentenciou:
Quando vier porm aquele Esprito de Verdade, ele vos ensinar todas as
verdades, porque ele no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e
anunciar-vos- as coisas que esto por vir. - Joo, cap. 16.
Tal e qual a funo dos Espritos Mensageiros, ou Anjos Anunciadores, de que o
Velho Testamento est repleto. E por ser mesmo o seguimento proftico, convm
lembrar Joel, em uma das dezenove vezes em que o Batismo de Revelao est
anunciado no Velho Testamento:
Depois disto acontecer tambm o que vou dizer: Eu derramarei do meu esprito
sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro; os vossos velhos
sero instrudos por sonhos, e os vossos mancebos tero vises... - Joel, cap. 2.
141
Bem se v, portanto, qual o motivo que fez Pedro, no captulo dois do Livro dos
Atos, explicando a grandiosa ecloso medinica do Pentecostes, reportar-se ao que fora
profetizado atravs de Joel. Porque derramar do Esprito sobre a carne, tal fora a funo
missionria de Jesus-Cristo!
E como no poderia deixar de ser, a maior blasfmia contra Deus blasfemar
contra o Batismo de Revelao, aquele que Jesus pagou com o Seu sangue inocente.
- 303 Sendo o Espiritismo a Restaurao do Consolador, a volta ao cultivo do Batismo de
Revelao, ele a Smula das Revelaes. a entrega, Humanidade, do prprio
Instrumento Revelador, sendo por isso a Revelao Total, aquela que contm em si
tudo, para ir ministrando gradativamente, conforme a Evoluo das inteligncias for
permitindo. E por mais que faam alguns suas cabriolas, querendo fazer parecer que
descobriram novidades, a realidade que tudo estava nesta Chave Fundamental Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade,
Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade.
E aqueles que forem menos viciados em idolatrias, de letras mortas ou de engodos
litrgicos e comercialistas, estes tais prestaro ateno a estas cinco palavras - Moral,
Amor, Revelao, Sabedoria e Virtude. Procurando conhec-las e viv-las, estaro
marchando no rumo da prpria cristificao, da unidade vibratria com o Divino
Modelo, para atravs d'Ele fazer a unio com o Pai Divino.
Olhando para trs, aos dias distantes da histria revelacionista do Planeta,
mergulhamos o corao nos Emissrios do Senhor, para ali deixar uma gota de
penhorada reverncia. Mesmo porque, bem o sabemos, nunca estiveram margem das
movimentaes renovadoras, inscrevendo-se com outros nomes, porm deixando
patente a competncia em assuntos de tamanha grandeza.
Que o Pai Divino, atravs do Cristo Planetrio, que Jesus, faa a rvore do
Conhecimento, da Iniciao Doutrinria, reverdecer nos coraes de Seus filhos lotados
neste Planeta.
Se algum dia aparecer outra Cidade dos Sete Montes, com outra corruptora em sua
lombada, blasfemando contra a Moral, o Amor e a Revelao, que Ele nos permita
retornar luta, para repor a Verdade no lugar e fazer triunfar a Virtude.
- 304 A TRISTE CONTINGNCIA
Disse a mentira ao mentiroso - Contratemos!
Tu fazes, eu fao, ns dois assim faremos;
Tu me escutas, eu te amparo, nos ampararemos,
E fundando religies e seitas, tudo ganharemos!
O mentiroso respondeu mentira - Contratado!
Fico eu, ficas tu, ficaremos a bom contado;
Fundaremos religies, seitas, o nosso fado,
O nosso fado viveremos, e teremos o mundo atado!
Assim comeou a luta contra as Revelaes todas...
Contra os Ensinos Fundamentais, se fizeram modas...
142
veicul-la, pelo fato de haverem, por evoluo, sintonizado com o Princpio Sagrado.
Mera questo de entrosamento na Divina Ubiqidade! Mera questo de participao nas
Virtudes Divinas!
Ora, se assim se passa com referncia a uns Divinos Atributos, por certo h que se
passar com outros, inclusive a MENTE DIVINA. A MENTE DIVINA nos filhos,
nas centelhas manifestadas, a Mente Humana. E quem poderia dizer de sua montante, de
seu alcance, ao atingir o filho de Deus o Grau Crstico, e ao estar um tal filho de Deus
livre das peias carnais? Qual , por exemplo, o Raio de Ao de um esprito como Jesus,
fora da carne, livre das restries que caracterizam o esprito encarnado?
Quem O tem visto, sabe que Ele um Sol Divino, um Sol que ultrapassa a tudo
quanto imaginvel, comparando com a luz do nosso sol material. E como tudo quanto
os filhos possuem, deriva do Sagrado Princpio, a temos uma palidssima idia do
Esplendor de Deus, ao mesmo tempo que a temos, uma demonstrao do que viremos a
ser, pois todos devemos, por evoluo, atingir o Grau Crstico.
Como poderamos figurar a Mente Humana? Como diremos alguma coisa do
Pensamento Humano?
No centro de cada ser humano, figuremos, est a centelha de Deus. Ao redor e de
modo ou forma concntrica, esto as coroas ou faixas de energias altamente intensas,
diremos potentemente luminosas e vibrantes. Estas vo diminuindo de luz e de
intensidade, at atingir os elementos mais grosseiros do corpo astral. E para os
encarnados, at atingir as clulas mais densas ou slidas do corpo fsico. E como
comprovante, fica ressaltado que no existe corpo algum sem o seu respectivo
organismo, fludo-eletromagntico.
Este organismo funciona bem ou mal, melhor ou piormente, conforme l no centro
a Mente Humana funcione.
Como a Mente Humana seja, melhor ou pior, assim irradiar em forma ou sob a
denominao de Pensamento, assim impondo ordens em forma de ondas ou correntes, e
ondas ou correntes que influiro normalmente, que normalmente causaro efeitos,
benignos ou malignos, e tambm segundo o vigor ou a intensidade com que sejam
aplicadas. a chamada lei de ideoplastia, de forjamento pela fora do pensamento.
Apenas, de bom alvitre considerar que o pensamento jamais seria, se a Mente Humana
no fosse. E que a Mente Humana tambm jamais seria, se no fosse a MENTE
DIVINA, a Sua Divina Origem.
Como sabido que temos, os encarnados, uma Aura Etrica, que se estende mais
ou menos para fora do corpo denso, cumpre dizer que esta ser o retrato fiel da Mente
Humana que a est emitindo. a Aura Etrica de cada um, para todos os efeitos, o
espelho onde suas idias estejam sendo projetadas, em forma ou sob a condio de
pensamento plasmado. Isto - da Mente Central parte a onda, atravessa as zonas
primeiras de luz, penetra as partculas j grosseiras do perisprito, vindo a se mostrar
fora, na Aura Etrica, depois de se veicular pelo corpo fsico.
A um encarnado menos afeito s coisas do esprito, e sem faculdades que lhe
possibilitem ver tais coisas e seus reflexos, isto parece imaginao. Entretanto, a
vidncia, a clarividncia e a psicometria, principalmente esta, iro demonstrar cada vez
mais o vastssimo campo de verdades sublimes, que se encontra ainda muito longe da
imensa maioria. Viver movimentar, movimentar evoluir, e evoluo significa
participao na Ordem Divina.
145
Aqui, agora, cumpre lembrar a exposio j feita, sobre a evoluo do corpo astral
ou do perisprito, at vir a ser Luz Divina, ou igual ao Segundo Estado de Deus. Sabeis
como funciona a Mente Humana, uma vez tenha atingido o Grau Crstico? Sabeis o que
seja um Esprito Harmnico, dito antigamente Integral ou sem a forma humana; porque
tendo a forma de um Sol Divino? Sabeis o que uma centelha cristificada, unida
Divina Ubiqidade, irradiando Sua Mente atravs da Luz Divina, sem encontrar
impedimento algum, em corpo grosseiro algum, nem mesmo etrico?
Todos os estudiosos da antiguidade, e os modernos, consideram muito sobre os
centros energticos chamados Chacras no perisprito e Plexos no fsico. No padecem
dvidas de que tais centros funcionam normalmente, enquanto o esprito faz a sua
escalada evolutiva. Antes de entrar na espcie humana eles se vo formando e
caracterizando. Milhes de anos concorrem para isso. O principal, entretanto, o seu
gradativo, o seu lentssimo metamorfoseamento, o seu desaparecimento na
Harmonizao Psquica. Quando o corpo astral se vai aproximando do Segundo Estado
de Deus, ou da Luz Divina, porque os tais Chacras e Plexos se vo paralelamente
sublimando, eterizando, at perderem suas caractersticas anteriores de todo.
Quem , porm, que governa esse movimento, nas centelhas, nos filhos de Deus?
Qual o agente que contm o poder de acionar tudo, a comear das coroas energticas?
Se j dissemos que a condio da Mente Humana deriva da sua Filiao Divina, ou por
ser derivana da MENTE DIVINA, porque a Mente Humana ou Central o Centro
Motriz, a Alavanca que tudo pode movimentar e deve movimentar.
Segundo, pois, o grau evolutivo do indivduo; segundo, pois, o momento ou a razo
circunstancial, assim o filho de Deus estar acionando de dentro para fora, agindo em
seu benefcio ou para seu malefcio. Por isso mesmo que a divisa inicitica antiga dizia
e a moderna repete - No basta fazer o Bem, o que importa ser Bom.
Qual a inteligncia desta assertiva impassvel e intransfervel para todos os filhos
de Deus? Jesus sentenciou que preciso perseverar at o fim. E quem duvida de que a
dvida seja a me dos fracassos? Como atingir o autofazimento, o desabrochamento do
Cristo Interno, sem haver pertincia na Verdade, no Bem e no Bom?
Terminando este captulo, assinalamos a necessidade de lembrar aquilo que somos,
derivana da Essncia Divina, por fora do Poder Criador da mesma Essncia Divina,
pelo Seu auto-emprego, atravs da MENTE DIVINA. Como foi da MENTE DIVINA
que surgimos, aprendamos a nos valer de Sua mesma derivana, que a Mente
Humana, que a nossa Herana Maior. por esta razo que Jesus repetiu, milhares de
vezes durante o curso da vida, que o filho tem em si o decorrente Poder Criador. Assim
como o Pai Divino agenciou em Si e Criou ou Manifestou a Criao, assim que ns
temos, que Seus filhos tm, o poder de acionar dentro e fora, engendrando o Reino de
Deus.
No somos mais aqueles espritos inferiores que eram conduzidos pelas foras
telricas, ou cedendo aos automatismos naturais do meio-ambiente. No mais estamos
agindo, tambm, segundo os imperativos dos instintos apenas animais. J somos a
herana de um vastssimo passado, o produto de uma prolongadssima caminhada
evolutiva. No favor, portanto, colocar a Mente Humana em justaposta condio com
a MENTE DIVINA, para operarmos em ns e fora de ns aquelas melhoras que nos
cumprem, at que tenhamos atingido o Reino do Cu interior, nico modo de se
transformar a Terra naquela Jerusalm Eterna de que trata o Apocalipse.
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Fica dito, entretanto, que a cada um ir sendo dado segundo as suas obras; que
ningum espere pelo seu prximo, para fazer o mximo de Bem e de Bom, porque a
cada um cumpre o seu dever de autofazimento. O Divino Molde, que Jesus, no tomou
conselho seno na Lei de Deus. Veio para viv-la e no para derrog-la, o que importa
que todos saibam e respeitem.
Fora da Lei de Deus no h Mente Humana que funcione bem. Quem lembra a Lei
de Deus lembra a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude. Sendo exato e
normal que a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel, que cada um faa o devido, a
respeito de sua parte, que apenas o que lhe cumpre. Em lugar de tratar de Teodicia,
trate de ser decente na sua conduta social.
O Espiritismo, a Smula Proftica, assim o dir eternamente. Porque estas verdades
so acima de espao e de tempo.
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Quem dera que o Senhor desse o Seu Esprito e que todo o povo profetizasse Nmeros 11, 29.
Derramarei o Meu Esprito sobre a tua semente, e a minha bno sobre a tua
descendncia - Isaas 44,3.
Derramarei o Meu Esprito sobre toda a carne, e vossos filhos e filhas profetizaro,
vossos velhos tero sonhos e vossos jovens tero vises - Joel 2, 28.
33.
Sobre aquele que vires descer o Esprito, esse que em Esprito batizar - Joo 1,
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A Ordem Divina foi estender aos confins da Terra a Doutrina da Lei Moral Bsica,
do Verbo Modelar e Modelador, e da Graa Consoladora da Revelao, isto , da
comunicabilidade dos Anjos, que quer dizer Espritos Mensageiros. Mas,
desgraadamente, tudo foi corrompido, adulterado, blasfemado:
O clero judeu atraioa Moiss, matando os Profetas, e matando contraria a Lei de
Deus...
O mesmo clero judeu (no o Povo Judeu, designado a entregar a Doutrina de Deus
a TODA A CARNE), persegue e mata Jesus e Apstolos, para tambm acabar com o
Segundo Batismo de Dons, o Glorioso Pentecostes...
Em 313 Roma forja sua igreja, ou clero, atraioa tudo, impe dogmas estpidos,
rituais ridculos, vestes e gestos palhaos para engabelar bobos, etc. E chama os Dons e
seus sinais e prodgios de COISAS DO DIABO, para mandar s fogueiras da Inquisio
os portadores de Dons dados por Deus.
Assim que a Humanidade, ou TODA A CARNE, no dizer bblico, atingiu o findar
do segundo milnio, como um verdadeiro depsito de FALTA DE ESPRITO E DE
MORAL, isto , de materialismos, brutalidades, imoralidades ou abominaes, com um
dilvio de fogo, ou a guerra atmica pronta para liquidar dois teros dos viventes.
(Maria, em Ftima, atravs de singelo fenmeno medinico, disse um quarto).
Todas as tragdias apocalpticas do findar do segundo milnio so devidas s
traies contra a Doutrina da Lei, do Verbo Modelo e dos Dons Medinicos.
Juntamente com as tragdias punitivas, viriam as Promessas de Deus, contidas nos
captulos 12, 19 e 14, do Apocalipse: Restaurao Doutrinria; Entrega do
EVANGELHO ETERNO; Governo Espiritual Planetrio do Anjo da Vara de Ferro.
Depois das terrveis faxinas apocalpticas, a entrada no perodo apocalptico
chamado UM NOVO CU E UMA NOVA TERRA. (No esquecer que haver a
expulso dos cabritos).
(E isto: Israel no ficaria sem os avisos de tais fatos a terem cumprimento. A grande
comunidade espiritual que compe o Povo Designado est na carne e fora da carne, e
tambm seus elementos esto encarnados em outras raas fsicas, cores, religies, etc.
Infelizmente, tambm atraioando a Doutrina de Deus, por darem falsas interpretaes
aos ensinos bblicos, escondendo textos aos filhos de Deus, e outros erros).
TRS LIVROS APOCALPTICOS
EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS
A BBLIA DOS ESPRITAS
O NOVO TESTAMENTO DOS ESPRITAS
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ENTENDAM BEM
Em termos de COMPORTAMENTO, se um filho de Deus, procurar viver a Lei,
imitar o Verbo Exemplar, e cultivar nobremente os Dons Intermedirios, Deus no lhe
pedir mais. Porque, com isso, desaparecero os CRIMES DA FACE DA TERRA, no
havendo o que pagar: at o ltimo ceitil, como o Verbo Modelo avisa.
Mas, como advertem o Sermo Proftico e o Apocalipse, tudo viria a ser tripudiado,
blasfemado, corrompido, PARA QUE, ANTES DO FINDAR DO SEGUNDO
MILNIO, terrveis cataclismos punitivos, fariam, como faro, retornar Doutrina de
Deus.
Porque at Jesus ficou assim: Tenho muito para vos dizer ainda, porm vs no
podeis suport-lo agora.
QUE OUTROS ENSINOS PROMETEM OS CAPTULOS 12, 19, 14, 21 E 22,
DO LIVRO DOS EVENTOS PORVINDOUROS, O APOCALIPSE?
No adianta falar aos surdos propositais; portanto, ouam os inteligentes e
honestos, os avisos adiante expostos:
AOS QUE PROCURAM ENCONTRAR-SE E REALIZAR-SE
H uma Origem Divina, para o Esprito e a Matria, Mundos e Humanidades.
Divina Essncia Onipotente que chamam Deus, a ORIGEM DE TUDO, A
SUSTENTAO DE TUDO, A DESTINAO DE TUDO. As palavras ESPRITO E
VERDADE so as que mais definem Deus, o Princpio.
Quando uma Centelha de Deus, o Esprito-Filho, chega a se RECONHECER DE
ORIGEM DIVINA, e que contm, por isso mesmo, em ESTADO LATENTE, Virtudes
Divinas a desabrochar, porque atingiu, atravs da escalada biolgica, o
desabrochamento necessrio para tanto. Depois de atingir esse ponto, na escala dos
desabrochamentos ntimos, tudo se torna mais fcil, para reconhecer que est destinado
a vir a ser ESPRITO E VERDADE, TAL COMO DEUS O , retornando portanto ao
SEIO DIVINO, como DIVINIZADO, ou REINTEGRADO.
Com 11 Grandes Bblias entregues por Deus a Seus filhos lotados no Planeta,
atravs de Emissrios Encarnados, guiados por Anjos ou Espritos Mensageiros, Deus
foi fazendo compreender o Programa Divino. Sim, fartos ensinos primrios vieram,
entregando verdadezinhas preliminares, isto , cavando alicerces...
Dentre as 11 Grandes Bblias, s a judeu-crist PROFTICA, apontando para a
ESSNCIA DO PROGRAMA INICITICO, isto PROMETENDO INFORMES
CONTNUOS, para os filhos de Deus irem aprendendo cada vez mais sobre o
PROGRAMA DIVINO, isto , sobre si prprio, desde a ORIGEM DIVINA, at atingir
a SAGRADA FINALIDADE, o retorno UNIDADE DIVINA, como DIVINIZADO.
Do seio dos ENSINOS INICITICOS, Trs Fatores Fundamentais Deus entregou,
para Seus filhos poderem atingir mais depressa a SAGRADA FINALIDADE, com
menos sofrimentos. Eis os Trs Fatores Fundamentais de COMPORTAMENTO:
1 - Com a Lei de Deus VIVIDA, no haver o que pagar at o ltimo ceitil;
2 - Com o Verbo Exemplar IMITADO, ser fcil viver a Lei de Deus;
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Do Livro:
EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS
ORAO VERDADE
D-me, Deus ou Pai Divino, o poder de conhecer e viver a Tua Doutrina; concedeme, Senhor, a Graa de ser um exemplo de conduta, apstolo de Tua Soberana Vontade,
a fim de contribuir para o triunfo da Verdade que diviniza.
Ponde, Senhor, no corao dos Teus Filhos o sentimento de respeito Tua Lei, ao
Cristo Modelo que enviaste, e ao nobre cultivo dos Dons Espirituais, para que lhes no
falte a consoladora comunicao dos Anjos ou Espritos Mensageiros. Ponde nos seus
coraes o arrependimento dos desvios cometidos, e o desejo de trilhar a Doutrina da
Verdade, do Amor e da Virtude.
Senhor, faze que entendam, de uma vez para sempre, que fazer da Verdade a
Religio a nica maneira de evitar sofrimentos, o nico modo de Desabrochar o
Deus Interno, as Latentes Virtudes Divinas, em menos tempo.
ORAO DIVINISTA
D-me, Sagrada Causa Originria, Deus ou Pai Divino, o poder de viver a Tua Lei,
para que possa eu contribuir para a santificao da vida!
Concede-me o poder, Senhor, de fugir dos corruptos religiosismos, sectarismos, e
mrbidos facciosismos, que tanto desviaram os filhos Teus do Reto Caminho, criando o
Mal que tanto se esparramou pelo Mundo!
Ilumina, Senhor, atravs de Teus Santos Mensageiros, a conscincia dos errados,
dos inimigos da Verdade, para que se arrependam e reconheam que BOA A
VERDADE, e, assim agindo, retornem Doutrina que enviaste a Teus filhos, que
simplesmente viver a Lei, imitar o Verbo Exemplar, e cultivar nobremente os Dons do
Esprito Santo, que dar de Graa, os Frutos da Graa Recebida, assim como da Tua
Vontade!
PRECE DE ABERTURA
Ao Sagrado Princpio, Deus e Pai Divino, dirigimos nossos anseios, como servos
humildes da Excelsa Doutrina do Caminho, ensinada e praticada por Jesus, o Cristo
Exemplo de Conduta, a fim de pedir as Graas que possamos merecer.
D-nos, Sagrado Princpio, o amparo das Legies Mensageiras; envia-nos, Pai
Divino, a Luz da Verdade, para que, estribados nas prticas doutrinrias vinculadas aos
Patriarcas, Profetas, ao Cristo Modelo e aos Apstolos, possamos trabalhar pela
Restaurao do Verdadeiro Cristianismo, a Trilha Inicitica que conduz divinizao
do esprito.
Sagrado Princpio, concede a Teus filhos a Graa de UM NOVO PENTECOSTES
para que, cheios de DONS DO ESPRITO SANTO, mediunidades ou carismas, possam
eles conhecer Teus Santos Desgnios, e, tambm, com os sinais e prodgios da
decorrentes, encham a Terra de verdadeiros ensinos evanglicos.
Perdoa, Senhor, as ignorncias e fraquezas de Teus filhos ainda inconscientes,
negligentes e imponderados.
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ORAO MARIA
Meiga filha do Eterno Pai, amparai aos que peregrinam os rinces inferiores da
vida, para que neles aflore o desejo de Conhecimento, Certeza e Bondade, deixando de
parte as idolatrias, os paganismos, os ritualismos e todas as formas inferiores de culto
espiritual.
Anjo tutelar das legies que socorrem nas trevas e nos lugares de dor, atendei ao
clamor daqueles que, arrependidos, anseiam reencontrar o Caminho da Verdade que
livra.
Doce Mensageira do Amor, derramai vossa ternura maternal sobre os coraes
aflitos, para que se elevem s alturas do trabalho redentor.
Senhora eleita, inspirai o sentimento da Verdade, do Amor e da Virtude nos
coraes de todos aqueles que tendem aos desatinos do mundo, para que no desam
aos lugares de pranto e ranger dos dentes.
Levantai, Senhora, dos abismos tenebrosos, a todos quantos erraram por causa
dos fanatismos religiosos.
Intercedei, meiga estrela, por aqueles que, esquecidos da Lei e olvidados de Jesus
Cristo, mergulharam nos lugares de sombra e de dor.
ternura, ponde sentimento de pureza em todos os coraes femininos, para que se
convertam em verdadeiros anjos guardies.
Sede a luz, Maria, daqueles olhos que no podem ver.
Amparai, Senhora, aos que fraquejam ao longo dos caminhos da vida.
Ouvi, Smbolo das Mes, a voz dos que no podem falar.
Enxugai a lgrima., meiga irm, daqueles que padecem falta de misericrdia.
Dominadora de paixes, sede o anjo guardio, daqueles que temem resvalar nas
vielas do pecado.
Consoladora dos aflitos, ungi com o Blsamo do Amor aos que se encontram de
corao angustiado.
Guiai os passos, doce amiga, dos que tendem a desanimar em face das torturas do
mundo.
Depositai, Maria, em todos os coraes, o sentimento de igualdade perante as leis
que regem o Universo Infinito.
Conduzi ao prtico da Verdade, candura, a quem se encontrar perambulando
pelos caminhos da inverdade e do crime.
Envolvei com o vosso azulino manto, Maria, a todos aqueles que procuram as
verdades eternas, perfeitas e imutveis de Deus, atravs da Divina Modelagem de Jesus
Cristo.
Apontai, luminosa estrela, ao Testamento da Moral, do Amor, da Revelao, da
Sabedoria e da Virtude, para que todos os filhos do Altssimo encontrem, de uma vez
para sempre, os braos abertos do Divino Amigo.
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Sabemos ns, Pai Divino, que na ordem dos Espritos e dos Mundos,
existem os mais e os menos evoludos, pois embora sendo Uma a Origem e Uma
a Finalidade, para tudo e todos vigora a Lei de Movimento, Evoluo e
Reintegrao na Tua Unidade, ou Divindade, sendo esse o Sagrado Objetivo da
Existncia.
Sabemos, Pai Divino, que toda Humanidade Planetria tem o Seu Verbo
Tutelar, o Seu Despenseiro Fiel e Prudente, o Elo Divino entre os Teus mais
Elevados Comandos e os Escales Imediatos, aqueles que de mais perto assistem
aos que peregrinam a encarnao e os reinos espirituais menos elevados.
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ORAO DA INFALIBILIDADE
Temos conscincia, Senhor Deus e Pai Divino, daquilo que enviaste atravs dos
Grandes Iniciados, como Rama, Orfeu, os 35 Budas, Hermes, Crisna, Zoroastro,
Pitgoras;
Temos conscincia, Divina Causa Originria, que ao ser tempo de Generalizar a
Graa da Revelao Consoladora, enviaste aos Patriarcas Hebreus Teus Anjos ou
Espritos Mensageiros, prometendo a Doutrina Integral, a ser completada por etapas, ao
longo dos milnios, segundo como Teus filhos fossem tendo capacidade de assimilao;
Temos conscincia, Senhor Absoluto, Esprito e Verdade, Onipresente, Onisciente
e Onipotente, daquilo que fizeram Moiss, os Profetas, Jesus e os Apstolos, no
dizendo tudo, mas apontando para as Promessas do Apocalipse;
Temos conscincia, Senhor, do aviso deixado por Jesus: Tenho muito para vos
dizer ainda, porm vs no podeis suport-lo agora;
Temos conscincia, Sagrada Causa Originria, daquilo que prometes nos captulos
12, 14, 19, 21 e 22, do Apocalipse, tudo preparando com vistas ao perodo chamado UM
NOVO CU E UMA NOVA TERRA, a vir depois das terrveis faxinas ao findar do
segundo milnio;
Temos conscincia, Senhor Absoluto, que a parte entregue at Jesus Cdigo de
Comportamento, por ensinar que os DEZ MANDAMENTOS devem ser vividos, e que
o Verbo Exemplar deve ser imitado, e que os Dons do Esprito Santo, Carismas ou
Mediunidades, devem merecer absoluto respeito, por serem os veculos da
comunicabilidade dos Anjos ou Espritos Mensageiros;
Temos conscincia, Senhor e Pai Divino, que clerezias esprias a tudo
corromperam, impondo dogmas estpidos, rituais ridculos, vestes e gestos palhaos, e
prepotentes politicalhas sobre reis, povos e naes;
Temos conscincia, Divino Ser Onipresente, que o findar do segundo milnio
marcar tempo inconfundvel na Humanidade, por aquilo que prometes principalmente
nos captulos 12, 19 e 14, do Apocalipse, com a entrega do EVANGELHO ETERNO, o
Inconfundvel Aviso Final;
Temos conscincia, Senhor, de que os inimigos de Tua Doutrina sero
esmigalhados, aqui apelamos s Tuas Legies Anglicas ou Mensageiras, para que nos
defendam contra os inimigos da Verdade, do Amor e da Virtude, sejam encarnados ou
desencarnados;
E como, Senhor, ningum poder DESABROCHAR O DEUS INTERNO, fora do
CONHECIMENTO DA VERDADE E DA PRTICA DO BEM, a Ti rogamos esta
graa: que faamos menos longos os discursos sobre o AMOR, e que ponhamos todos
os nossos esforos ao servio da humanitria BONDADE!
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LIVROS INDISPENSVEIS
NOS DOMNIOS MARAVILHOSOS DA PSICOMETRIA - As maravilhas da
vidncia psicomtrica! Os grandes eventos da Humanidade em reviso, atravs da
faculdade que vir a ser, no futuro, uma torrente de Graas Celestiais. Todos os
dirigentes de Mesas Espritas, e todos os mdiuns devem conhecer esta obra, porque as
faculdades evoluem com a evoluo humana, sendo normal que haja conscincia disso
nos obreiros fiis!
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S MARGENS DO MAR MORTO - Voc sabe o que significa, para um recmmorto, uma viso retrospectiva? Voc conhece alguma coisa do que restava, nos dias de
Jesus, da Escola Proftica Hebria, ou Seita dos Nazarenos, onde Joo Batista e o
Divino Mestre fizeram seus aprendizados das coisas do mundo, para em seguida darem
cumprimento misso que os trouxe ao mundo dos encarnados?
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VERDADES IMORTAIS - Todas as verdades apresentadas em trs facetas - A
Verdade que ; a Verdade segundo os conchavismos sectrios; e a Verdade
naturalmente relativa. Um livro para quem deseje, de fato, pensar com simplicidade e
pureza de intenes, para se elevar perante Deus.
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LEI, GRAA E VERDADE - O Espiritismo histrico-proftico, exposto atravs
dos textos bblicos em progresso. Ningum poder conhecer bem o Espiritismo, sem
ler esta obra, to grande por dentro o quo pequena por fora.
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O MENSAGEIRO DE KASSAPA - Alm de conter referncias sobre Gandhi, em
sua funo aps o desencarne, contm um relato empolgante, sobre os prejuzos do
contemplativismo asceta. um livro inesquecvel, porque contm, tambm, vinte
pontos fundamentais de Doutrina, cujas razes mergulham o leitor nas verdades Eternas,
Perfeitas e Imutveis de Deus.
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