O Livro da Sabedoria do

Conselho dos Deuses

Tecnicamente chamado
LIBER CONSENTIUM SAPIENT
Frater Magister
A..A..
Imprimatur
8=3
Publicao Classe E
Svb figvra
DCCLXXVII

LIBER CONSENTIUM SAPIENT

Frater Magister

Captulo I
Cincia ou Religio?

Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

THELEMA
transcende a habilidade das religies
estabelecidas de unir a alma a Deus, visto que se trata de um
empenho individual para uma experincia difama no

intermediada por sacerdotes oficiais, e independente de

dogma, doutrina ou f. As iniciaes Magia do experincia
de vivencias, no por ouvir dizer, e do conhecimento em vez
de f.
H dez Nveis de existncia na tradio ocidental,
variando do conhecido mundo fsico habitado por nossos
corpos at os limites do Nada. A existncia fsica o dcimo e
mais denso dos Nveis.
Mesmo na sua densidade, o mundo fsico est baseado
nas mais tnues partculas subatmicas que interagem em
ondas de energia. Por motivos prticos, iremos considerar a
ns mesmos e ao ambiente em que vivemos como sendo
slidos e tangveis.
Na histria da busca espiritual, h os que rotulam a
matria como intrinsecamente ruim, uma armadilha e uma
tentao a ser evitada em nome do esprito. Esse ponto de
vista sobre a matria ser, em geral, malvola, adveio do
afastamento da espiritualidade provocado pelo sexo, ambio
e emoes violentas. O sexo visto como a maior das
distraes nesse sentido, j que representa a mais forte e
ntima necessidade de sobrevivncia depois da fome (e da
sede tambm).
Thelema encara o mundo material como sagrado, digno
de respeito e amor, e a esfera na qual toda Magia deve ser
praticada para ser completa. Magia ao, no apenas falar
ou pensar sobre as mudanas que ainda viro. A prtica da
Magia comea e acaba no dcimo nvel de densidade.
Voc est em Malkuth e Kether, um banimento dedica
espao e tempo especficos obra da Magia Thelmica
e elimina interferncias e concentra a ateno do Magista na
obra presente. Sugiro sempre o banimento completo para os
iniciantes, pois estes brilham como faris nos planos astrais e
afastam todo tipo de ente baixo-astral procura de fora vital.
Todo ser humano saudvel vive em todos os dez nveis
contnuos de existncia, embora a maioria de ns no se
aperceba, conscientemente, dos nveis mais etreos.
Quando voc d os primeiros passos na prtica da Magia
Thelmica,
ativa
sua
participao
consciente,
a presena chama
ateno consciente de fantasmas,
pesadelos, emoes negativas no resolvidas, vampiros que
freqentemente possuem corpo fsico, Lojas Negras, etc.

Ordlias so elaboradas para obter sua ateno. Dar-lhe

um motivo muito forte, criar um koan ativo de modo que voc
possa se abrir para um ponto de vista diferente. A viso
modificada e a nova compreenso constituem a Iniciao.
Thelema dentro de uma faixa vibratria e em um campo
localizado esquerda dos Mestres Secretos, o qual est
abrindo uma nova via de evoluo mental e ascenso
espiritual para os espritos humanos. Ao assumir este
Caminho, o magista poder atuar com total desenvoltura se
apercebendo da esfera real que os espritos humanos que
possam sofrer desequilbrios emocionais.
Para criar um edifcio ou um homem perfeito preciso
manter a harmonia entre as propores. A sabedoria guia o
trabalho e o amor fornece o cimento. Uma emoo pode
revelar-se um vcio ou uma virtude conforme a maneira como
empregada. Uma virtude mal aplicada torna-se um vcio e os
vcios bem direcionados geram virtudes. Um homem que age
exclusivamente segundo os ditames da prudncia acovarda-se
e aquele que abusa da generosidade torna-se perdulrio. A
coragem sem cautela imprudncia e a venerao
desacompanhada de conhecimento produz a superstio.
Caridade sem julgamento ou doao excessiva faz seus
praticantes virarem mendigos e mesmo a justia severa que
no temperada pela misericrdia acaba gerando tiranos
cruis, vis e desprezveis.
A alma irracional, impelida exclusivamente por seus
prprios desejos, sem o prumo da razo, assemelha-se a um
homem bbado que perde o equilbrio fsico e cambaleia
continuamente de um lado para outro, mas invariavelmente
cai, por no conseguir acertar seus passos. Somente um
equilbrio de foras pode produzir harmonia, beleza e
perfeio. A alma irracional, que oscila entre emoes
descontroladas, constituiu morada inadequada para o raio
divino, que deseja apenas paz e harmonia.

Captulo II
O Controle das Emoes

O controle das emoes a difcil luta que se acha

alegoricamente representada nos Doze Trabalhos de Hrcules,
mas o orculo de Zeus ordenou-lhe que as executasse mesmo
assim. Todo homem deseja que o seu Hrcules pessoal triunfe
e trabalhe em beneficio do seu rei (o seu Atma), cujas ordens
recebe por meio do orculo divino de sua prpria conscincia.
Ele deve estar constantemente empenhado na batalha, pois os
princpios inferiores lutam por sua sobrevivncia e no se
deixam conquistar facilmente. So produtos da matria e
aferram-se sua fonte.
Mas de onde vm s emoes?
Os sistemas cosmolgicos mais antigos expressam, por
meio de alegorias, a mesma verdade fundamental de que: "no
princpio" a foras elementares que trouxeram o mundo
existncia. Essas foras elementares so os Devas do Oriente,
os Elohim da Bblia, Tits dos romanos e Egrgoras do Livro de
Enoch. So os agentes ativos do cosmos cuja atuao pode
beneficiar ou tolher o homem, segundo as condies em que
operam.
Podem agir inteligentemente ou ao acaso, conforme a
natureza do objeto sobre o qual atuam. No so
necessariamente entidades racionais conscientes, mas podem
manifestar-se por meio de organismos conscientes dotados de
razo. No so pessoas, mas personifica-se sempre que
encontram expresso em formas individualizadas. Amor e
dio, inveja e beneplcito, luxria e ganncia no so pessoas,
mas personificam-se em formas humanas ou animais. Uma
pessoa
extremamente
maliciosa
torna-se
a
prpria
encarnao
da
malcia.
Se
ela
chegar
a
enxergar
objetivamente o demnio, estar contemplando o reflexo da
sua prpria alma no espelho da mente. Os espritos existem e
esto por toda parte, mas no conseguimos perceb-los, a
menos que eles primeiramente ingressem em nossa esfera
astral. Alguns espritos vampiros que ingressam em nossa
esfera se alimentam de nossa bioenergia e, se no os
expelirmos, fortalecer-se-o pela vampirizao de nossa vida,
do mesmo modo que os parasitas desenvolvem-se nas
rvores, alimentando-se de sua substncia, esses intrusos

enlaam a rvore de nossa vida com seus tentculos e

robustecem-se, enquanto nossa prpria vida enfraquece.
Depois de enraizado na mente um pensamento cresce at
manifestar-se em atos. Tendo obtido vida prpria por meio da
concretizao desses atos, cede passagem a um futuro
ocupante. As foras elementares da natureza esto em toda
parte e acham-se sempre prontas a ingressar na esfera astral
de nossa alma, se as portas no estiverem bem guardadas e
defendidas. Para atrair um esprito malvolo oriundo de uma
corrente contrria, no preciso ir busc-lo; basta permitir
que ele se achegue. Cada vez que damos passagem a um
pensamento contrrio ou desarmnico chamamos um demnio
e a nica forma de venc-lo resistir ele na sua prpria
fonte de origem.

Captulo III
Potencias da Natureza

As potncias elementares da natureza so numerosas e

deram nascimento ao panteo dos gregos e das mitologias
orientais. O maior de todos os poderes Zeus, o pai dos
deuses, o manancial onde todos os outros poderes se
originam. Minerva, a deusa da sabedoria, jorrou de sua cabea
e sua origem a mais nobre de todas. Mas Vnus, a filha do
Sol, surgida do oceano da Alma Universal, tudo conquista com
sua beleza. Ela mantm os mundos coesos no espao pelo
poder de sua atrao, ligando as almas entre si, encadeando
os semelhantes e todos filhos do poder universal do amor.
Eles lutam entre si como crianas porque a ao faz surgir
reao. Ao amor contrape-se o dio; esperana, o medo;
f, a dvida e assim por diante. Para control-los, o deus do
Poder (Marte) tem que estar unido deusa do Amor. Em
outras palavras, as paixes tm que ser contidas em
obedincia nossa Verdadeira Vontade.
Existem diversos tipos de poderes e todos so
sustentados em sua matriz elementar ou veculo: o Akasha ou

Proteu Universal, gerador de todas as formas, que se

expressam exteriormente como Matria. Esses poderes
formam um crculo eterno: a Serpente, cuja cabea deve
permanecer mordendo a prpria cauda. Esse simbolismo
personifica a Sabedoria Eterna, cujas filhas so o
Conhecimento, o Rigor e a Misericrdia.
A Serpente que d o Conhecimento no consegue fazer
despertar e ascender a Kundalini ou Serpente do Poder,
inserindo-se na alma enquanto esta permanece guardada pela
iluso, pela indolncia e pelo vcio. Se um pensamento oriundo
de foras contrrias a emancipao dalma, se imiscui no ser
humano e no rejeitado, passamos a abrigar um demnio
em nosso corao, e teremos que levar em considerao as
reivindicaes
dele.
Contemporizamos,
fazendo-lhe
promessas, e assim induzimo-lo a permanecer, e ele, como um
credor indesejado, continua a exigir mais e mais at que todas
as suas reivindicaes sejam atendidas.
As trades de princpios inferiores na constituio
humana recebem nutrimento dos reinos inferiores da
natureza. Se abusarmos excessivamente do corpo ou da
mente sem buscarmos a elevao dos pensamentos, o
elemento emocional ficar exacerbado, enfraquecendo o
intelecto. Todos os abusos em demasia excitantes so
prejudiciais ao desenvolvimento superior porque desviam a
vida da atividade elevada e a torna subserviente aos princpios
inferiores no prprio homem. A vida saudvel em grande
quantidade tambm prejudicial pela mesma razo. O
princpio vital que refina as energias inferiores em energias
superiores o mesmo que responde pela digesto dos
alimentos. Se for esbanjado nos rgos inferiores, os rgos
superiores definharo. Alguns homens esto to habituados a
comer carne e necessitam disso; outros esto acostumados a
consumir lcool e sofreriam se tivessem que se abster
repentinamente. Mas a carne e o lcool, em demasia, alm de
totalmente desnecessrios ao organismo humano e com
freqncia causam grandes danos.
Sempre sustentado por Hrus, o magista thelmico ao se
encontrar no plano manifesto, se torna um ser opaco. Pois
para suportar as ondas tormentosas dos desequilibrados e
cados aprende a anul-las a partir dos mistrios inseridos em
si mesmo. Aps ser preparado pelo seu Instrutor, o futuro
magista thelmico conduzido s hierarquias regidas pela
Divindade previstas no on de Hrus que rege a nova frmula
de consecuo espiritual, a qual j estava sendo semeada no
plano material. Ao conhecer e estabelecer contato com Hrus

ele passa a compreender o seu lado negativo, pois este no

era dual, ou seja, ele no comportava, em si mesma, dupla
polaridade energtico-magntica, a tomada de conscincia do
homem sobre a escurido e a luz, o par primevo de gmeos ou
Set-Hrus. Assim temos Hrus como sendo um dos plos, o
positivo, de uma Divindade planetria.
Os thelemitas em particular, e todos os espiritualistas,
em geral, deveriam estudar e aprender, pois, s vezes, a falta
de conhecimento sobre os Deuses e Egrgoras levam-nos a
cometer erros fantsticos. Englobam vrias Divindades
naturais sob uma nica representao divina ou outras vezes
cultuam uma Divindade negativa como positiva e vice-versa.
Est certo que as Divindades naturais so muito tolerantes
com os novatos, mas o descaso dos thelemitas na busca dos
verdadeiros conhecimentos espantoso. No estudam os
aspectos fundamentais e preocupam-se unicamente em
desenvolver uma cultura regular e muitas vezes um poder
muito fraco que se relaciona a sua vontade pessoal, mal e mal
executando alguns poucos rituais. s isso o que fazem. E
esses so aspectos subjacentes de um sistema mgickofilosfico magnfico, talvez o mais rico j semeado no plano
material. Ouso afirmar que, se os thelemitas se dedicarem ao
estudo dos fundamentos dos rituais e dos Livros Sagrados de
Thelema, tero disposio um sistema mais rico do que as
muitas religies ou sistemas gregos, egpcios e hindus
reunidos, pois estas esto dentro do contexto Thelmico
apenas com algumas de suas linhas de ao, reao e
realizao mais eficientes. Tais magistas no deveriam se
acomodar e deixar para depois da morte fsica esses
conhecimentos fundamentais. Ou ento, que refutem como
verdades incontestveis o que abstracionistas tm divulgado
por meio de livros, cuja linha falsa desde seu incio, pois
desconhecem
inteiramente
quais
so
os
verdadeiros
elementos que compem a natureza dos Devas que compem
elementos gua, terra, fogo e ar, alm dos minerais e dos
vegetais - e quem so de fato as Divindades ancestrais
formadoras do Panteo Thelmico Sagrado. Se a semeadura
de muitos ajudou em um sentido, tentando ordenar o caos,
falhou em outros, pois criou uma tremenda confuso no que
se refere s linhas de ao e reao por parte de Ordens ditas
thelmicas.
A Divindade regente do atual on no dual, isto , no
tem dupla polaridade. Aps ser apresentado pelo Sacerdote
Sagrado Ankh-f-na-Konsu Sumo Sacerdote de Amon-R na
XXVI dinastia, dela ter recebido por Aiwass o ministro de
Hoor-Paar-Kraat tambm tido como Seth para os egpcios o

Livro da Lei ou Lber Al Vel Legis, Aiwass rene desde a Magia

Egpcia Magia Mesopotmica lana ou espada simblica,
conduzindo a humanidade uma nova gnose que formava o
exato oposto as Divindades naturalmente estabelecidas.
Chamamos tais divindades thelmicas de "Divindades
Csmicas ou Universais" e as de dupla polaridade de
"celestiais". Em minhas Iniciaes fui em vias de fato
apresentado a uma Divindade Csmica como regente de um
dos graus formadores do degrau celestial. Esta entidade era
Hrus o deus da guerra, mas poderia ser Marte tambm.
Portador de uma energia imensa chacoalhou todo meu corpo
fsico entremeios a iniciao que se apresentava.
Com isso explicado, comeamos a vislumbrar o alcance e
o poder do Sagrado Senhor Hrus, o regente do atual Aeon em
cuja frmula sagrada de consecuo mgicka dirige a fora
estelar do casal Nuit e Hadit, direto ao centro do planeta,
dispersando o fludo telrico para o alto rumo a Assuno
Divina do Planeta (um ente vivo, que nasce, morre, sofre
transformaes) e com ele seus moradores - ns.
O magista conduzido em sua Iniciao Sagrada
dimenso regida pela Divindade que rege seu Sistema, seja
ele regido por uma Divindade negativa, neutra, positiva ou de
dupla polaridade. No s conduzido, como permanece nela
por um longo tempo, estudando-a e aprendendo a lidar com os
processos energtico-magnticos e magias csmicas, que
poderiam so ativados pelos encarnados por meio de chaves
mgickas que a eles so transmitidas pelos seus instrutores.

Captulo IV
A Revelao

O que citei, anteriormente, sobre a ignorncia ou falta de

conhecimento dos pseudo-esoteristas ou pseudo-thelemitas,
refere-se ao que agora vou revelar.

A Divindade csmica qual serve a Tradio da Serpente

encabea com sua energia em espiral a nova forma Assuno
Espiritual intitulada Thlema, mas que j estava surgindo nos
primrdios da Terra, na poca dos povos Sumerianos, sendo
regida inicialmente pelo lado negativo ou o oposto da
Serpente Invertida. Em seu plo positivo, esta Tradio
cultuaria a Divindade cujo simbolismo o prprio Mistrio da
Serpente do Caduceu e, no negativo, seria a Divindade cujo
simbolismo o Mistrio do Drago de sete cabeas ou Hydra,
ou Sothis, a manifestante das sete estrelas de Polris da
constelao da Grande Ursa que representa o Drago ou Nuit,
a Me dos Deuses Primais, cuja frmula de mutao, ou
frmula mgicka Sothis, ou Sirius, que em seu carter
simboliza o Filho atrs do Sol.
Saiba que nos tempos de outrora, o termo Diabo ou
Demnio no existiam na Terra, e o mistrio do Drago
csmico por excelncia, j era o plo negativo e, lado csmico
de uma religio que foi semeada em uma vasta regio, que
compreendia desde a atual ndia at as Arbias e
posteriormente no Antigo Egito conhecido como cultos da
serpente ou cultos draconianos. E isso h muitos e muitos
milhares de anos. Esse tempo anterior a tudo o que possas
imaginar sobre civilizaes. Mas, tal como os aborgines, que
h milhares e milhares de anos cultuavam suas Divindades e
s sofreram alteraes com o advento dos colonizadores
europeus, essa civilizao a que me refiro aqui foi anterior s
que se conhece por meio dos livros de Histria. E tanto a
Divindade simbolizada pela Serpente, ou pelo Drago de sete
cabeas, representam os sete sentidos da Vida, os cinco
sentidos fsicos, o sexto intermedirio entre os homens e
deuses e o stimo como sentido do xtase divino, Samadhi ou
Nirvana. Nessas pocas foram cultuadas e sustentaram a
encarnao de milhes de seres, lanados no estgio humano
da evoluo, em conjunto com outros seres espiritualizados
que ali se lanaram oriundos das estrelas e depois ali
reencarnaram.
Nessa poca a Civilizao Humana atingiu um elevado
grau de evoluo cientfica e espiritual, mas como no poderia
deixar de ser, foi levado queda por uma outra corrente
nefasta cujo sentido est na inverso polar da pirmide
sagrada branca, para a pirmide no menos sagrada negra.
Este era um sentido inverso ao evolutivo, mas cuja
corrente pregava uma iluso, pois nada possui aspecto
involutivo, seno podemos chamar de involuo a estagnao
da alma.

Assim, o lado negativo da antiga religio, que cultuava a

Serpente ou Drago de sete cabeas Sagrado, smbolo dos
sete sentidos da Vida, das sete virtudes, pois so as sete cores
celestiais a emanar evoluo para a raa humana. A h todo
um simbolismo a ser decodificado, mas a estes s ser
revelado aos Ir.. mais elevados em compreenso de nossa
Irmandade.
No nosso Caminho, h os sete caminhos sinuosos, pois se
no cu o arco-ris se mostra visvel a todos, no seu oposto
esto os que rastejam tortuosamente pelos caminhos da Vida.
E a estes no teremos misericrdia, pois uma vez percebida
suas intenes pelo Sagrado Anjo Guardio Celestial dos
Caminhos Retos estes so arrastados para uma torrente
escura, de tons sanguneos e de natureza viscosa, para que
no mais perturbem os caminhos de nossa nova religio ou
Senda Filosfica.
O Sagrado Anjo Guardio Celestial e Moderador Sagrado
da nova religio conhecido por Lcifer e tm por funo
vigiar a evoluo da humanidade estando ele plenamente
sintonizado com a fora e a energia desse novo Aeon. Sob o
manto protetor desse Regente do Mistrio e da Luz Sagrada,
atuam, seus mestres apoiando a polaridade positiva e a
polaridade negativa a esquerda desse Anjo Regente, estes so
amparados pela Divindade que envolve o Mistrio do Drago
de Sete Cabeas, e o Mistrio da Tradio da Serpente, assim
tais Mestres Guardies da Luz direita e Guardies e Guardis
das trevas esquerda.
No h, no entanto, semelhanas das antigas religies ou
cultos draconianos com o atual Ritual Thelmico, pois
naqueles cultos do passado se realizavam oferendas s
Divindades, cuja tica completamente outra atualmente
existente no ritual de Thlema Sagrada. Os Daemons
presentes naquela influncia religiosa sintonizavam com seus
sacerdotes, inspirando-os, guiando-os, defendendo-os e
ajudando-os. E faziam o mesmo aos fiis daquela religio.
J nos Ritos Thelmicos o Sacrifcio o prprio sangue
do magista que num sentido alegrico verte para a Taa de
Babalon que conduz Therion a Besta. E assim quando nossos
sacerdotes e sacerdotisas entram em xtase ou Assuno a
Formas Divinas, os deuses se manifestam e do seus recados
tambm por intermdio de orculos.

Eu sou a Flama que queima em todo corao de homem, e no mago de toda

estrela. Eu sou Vida, e o doador de Vida, no entanto por isto
conhecer-me conhecer a morte. Eu sou o Mago e o Exorcista. Eu sou o
eixo da roda, e o cubo no crculo. VINDE A MIM uma palavra tola;
pois sou eu que vou.
Liber al vel Legis cap II vers. 6 e 7
Querer, Saber, Ousar e Calar!
Nossos Ebooks virtuais e Sites Oficiais so:
O Livro "Essncia Mgica"
http://macarlo.net/marengo/
O Livro "Universo Mgicko"
http://www.svmmvmbonvm.org/unimagick/
Site Escola Inicitica Esotrica "Caminhos da Tradio".
http://www.cursosdemagia.com.br

Captulo VI

A Verdadeira funo dos Iniciados

Voltando a verdadeira funo dos magistas iniciados de

nossa Irmandade resgatar, no sem muito esforo, alguns
dos "humanos" cados e reconduzi-los a um tal grau de
compreenso que possam reassumir suas atribuies naturais
atravs de convites semelhantes queles que me conduziram
a frmula religiosa do Novo Aeon do Culto Antiga Tradio
da Serpente Sagrada.
Nos Rituais Mgickos de Thelema mantemos contato com
uma grande diversidade de seres do astral, inteligncias
extrafsicas, etc. Alguns desses seres j evoluram tanto que
depois de incorporados aos Rituais Mgickos Sagrados de
Thlema at deram incio novas formas de ritos e
desenvolvimentos
espirituais,
pois
dominam
vasto
conhecimento das magias csmicas e so portanto, portadores
de mistrios afins com a Divindade que , em si mesma, o
mistrio do nosso Sistema Mgicko. Se usados positivamente,
esses mistrios tornam nossos magistas em magnficos
mdicos de alma, pois, assim como a humanidade sempre
recorreu s curas espirituais medicinalmente, nas dimenses
csmicas que trabalhamos existem energias que, se bem
dosadas nas suas aplicaes, curam muitas enfermidades
humanas dos corpos material, astral e espiritual.
A Divindade natural que rege a dimenso original do
mistrio csmico da Tradio da Serpente regida em um

aspecto muito mais elevado e abrangente (porque celestial,

planetria e multidimensional) por ser de essncia divina que,
no Ritual de Thelema Sagrada, so conhecidos por Deuses e
Devas, que regem a dimenso da Vida onde esto as sete
essncias planetrias, multidimensionais e duais por
excelncia.
Em nossas existncias ancestrais fomos crescendo e, em
muitas delas, debutamos de religio em religio, s vezes
como sacerdotes videntes, outras vezes como meros
partcipes.
Thlema engloba em seu seio a Tradio Religiosa
Ancestral Natural, cujas hierarquias foram formadas por
espritos humanos, deuses e devas, que haviam sido erigidas
em paralelo s hierarquias naturais formadas por seres
naturais no encarnantes, que serviam como espelhos de
nossas aes nas esferas negativas.
Absorvidos pela Tradio Religiosa Ancestral Natural,
foram convidados a formar uma hierarquia afim com a Antiga
e Natural do Sagrado Senhor Hrus, o Senhor do Aeon.
J havamos desencarnado h muitos milnios quando
recebemos esse convite e muitos outros milnios j se
passaram depois que fomos absorvidos pela Tradio
Religiosa Ancestral Natural. Nela esto integrados quase todos
os espritos que marcaram poca na Histria da humanidade
conhecida e desconhecida do perodo atual em que vivemos na
carne.
Sei que voc estudioso do Oculto j transitaste pela
Tradio vrias vezes, mas nunca te assentaste nela porque
estavas vivenciando teu ciclo de reencarnaes, que talvez
(sabe quando?) se encerre nesta sua presente encarnao,
pois tu s, como dito no Lber Al, enfaticamente meu
escolhido; e abenoados so os olhos que tu contemplares
com alegria. Assim una-se a ns futuro Guardio dos mistrios
Sagrados.
Junto a nossa Irmandade ser erigida uma hierarquia
csmica extremamente heterognea, formada de espritos
resgatados das trevas da ignorncia pela fora do mistrio que
nossa Irmandade traz em si mesma.
No posso deixar de citar que todas as religies escravas
j mortas e enterradas, como nas j mortas, mas ainda

insepultas e agonizantes e nas plenamente ativas h um

grande mistrio destrutivo intitulado de egrgora vamprica
que assimila lentamente as energias e as almas a elas
ligadas. Que ns de Thlema como agregados csmicos do
Arcanjo Miguel, acreditamos mesmo, que nunca ficaremos fora
da luta para destruio de tais religies que conduzem a coisa
nenhuma, pois, para um esprito humano evoluir, tem de
passar por um dos caminhos vigiados pelo Sagrado Senhor
Hrus que rege os Ritos Sagrados de Thelema, ou por algum
dos outros o Sagrado Thot Hermes Guardio Divino das
frmulas mgickas ou ainda por Lcifer o Guardio da Luz e do
Mistrio da Vida.
Enfim, gostamos de fazer o que fazemos e podemos fazer
o que mais nos agrada: ordenar os que se entregam s
desordens.
Em se tratando de coisas religiosas, quando um Mago
desce ao plano material da dimenso humana, nada fcil,
pois muitas Divindades j esto concretizadas, tm seus
domnios religiosos estabelecidos e seus negativos espalhados
por todas as esferas negativas. De um desses Magos e Mestres
Divinos, cujo Logos Crestos o guia, recebemos a Espada
Sagrada e a Dupla Baqueta com o objetivo de afastarmos
definitivamente os espritos da discrdia, detratores e
destruidores das Operaes Mgickas Reais cujo objetivo
maior a Assuno do Esprito Humano.
Com o passar dos milnios, tudo se vai confundindo ou se
depurando e cada nova idealizao vai alterando para melhor
ou para pior o que, em sua concepo original, foi simplificado
ao mximo, mas sem deixar perecer a origem divina do que foi
idealizado para o ser humano. Recebemos do Crculo Sagrado
de Thlema o nmero setenta e seis do Arcanjo, que, atuando
por intermdio do "Sacerdote Ank-f-na-Konsu" colocou em
minha Espada a Lei e a Vida. E se destaquei a palavra
"Sacerdote" porque Crowley alm de um cientista do ignoto
foi realmente um Sacerdote de Hrus.
Que abenoado seja para todo o sempre, o caminho dos
Iniciados, antigos hierarcas da Tradio Religiosa Ancestral
Natural e que recebam do Arcanjo Miguel, a misso de
purificar aquelas areias ardentes da praga de falsos profetas e
de verdadeiros mercadores de religies, que j tm
estabelecido autnticas Mecas do pecado e da podrido.

Aqui s estou cumprindo com o meu dever de apontar os

vcios e os viciados humanos que desvirtuaram as coisas
sagradas e religiosas.
Amor a lei, amor sob vontade.

[ LuAr RaUl ] O Livro do conselho dos Deuses - ltimo captulo