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Prticas Pedaggicas
para a Igualdade Racial
na Educao Infantil
Maria Aparecida Silva Bento
ORGANIZADORA
AUTORES
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EQUIPE DO CEERT
Direo Executiva
Hdio Silva Jr.
Maria Aparecida Silva Bento
Coordenao
Mrio Rogrio Silva
Shirley Santos
Equipe Tcnica
Angela Barbosa Cardoso Loureiro de Mello
Antonio Carlos Malachias (Billy)
Boaventura Martins Sebastio
Carolina de Paula Teles Duarte
Daniel Teixeira
Daniela Martins Pereira Fernandes
Edison da Silva Cornlio
Edna Muniz de Souza
Ellen de Lima Souza
Fernanda de Alcntara Pestana
Jucelino Alves Avelino
Kayod Ferreira da Silva
Lauro Cornlio da Rocha
Lucimar Rosa Dias
Mrcio Jos da Silva
Maria Elisa Ribeiro
Marly de Jesus Silveira
Snia Maria Rocha
Vanessa Fernandes de Menezes
Vivian Sampaio
Waldete Tristo Farias Oliveira
EQUIPE RESPONSVEL PELA PUBLICAO
Coordenao Geral
Maria Aparecida Silva Bento
Organizao e Preparao dos Textos Finais
Hdio Silva Jr.
Maria Aparecida Silva Bento
Shirley Santos
Coordenao Editorial
Myriam Chinalli
Reviso Tcnica
Lucimar Rosa Dias
Maria Letcia Nascimento
Rita de Cssia Freitas Coelho
Editorao
Andra Medeiros da Silva
Angela Barbosa Cardoso Loureiro de Mello
Projeto Grco e Diagramao
Andra Medeiros da Silva
1. Educao infantil 2. Ensino 3. Escolas Administrao e organizao 4. Igualdade racial Promoo 5. Pedagogia 6. Poltica educacional
7. Prtica de ensino I. Bento, Maria Aparecida Silva.
11-09075
ndices para catlogo sistemtico:
1. Gesto de ensino e prticas pedagogicas para
a igualdade racial : Educao infantil
372.21
CDD-372.21
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SUMRIO
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Apresentao: A educao infantil para uma sociedade sem racismo 9
Prof. Maria do Pilar Lacerda
Almeida e Silva
Prof. Dra. Maria Aparecida
Silva Bento
20
24
29
30
Diversidade e identidade 34
38
4. Participao da comunidade 52
Experincia 5 Herana: valores civilizatrios afro-brasileiros 53
Experincia 6 Projeto Gri: contador de histrias 56
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Observando o conjunto de experincias
SUMRIO
58
65
67
68
68
69
Avaliao e monitoramento
70
Pressupostos
72
Campo de incidncia
73
74
75
Glossrio 78
Fontes mltiplas sobre a temtica tnico-racial 82
Bibliografia sobre educao
82
83
85
86
87
87
89
90
90
94
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A P R E S E N TA O
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1 MEC Ministrio da
Educao.
COEDI Coordenao de
Educao Infantil.
CEERT Centro de Estudos
das Relaes do Trabalho e
Desigualdades.
UNICEF Fundo das
Naes Unidas para a
Infncia.
2 DIAS, Lucimar Rosa.
(UNIVERSIDADE FEDERAL DO MATO
GROSSO DO SUL/CMPUS CPTL)
Sugesto de indicadores para
formulao de polticas para
promoo da igualdade racial
na educao infantil. Projeto
Unesco 914 BRA 1095,
dez. 2008.
A P R E S E N TA O
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como territrio em que deve ser assegurada a interao respeitosa e positiva com a diferena. O segundo como instrumento
de transformao social no sentido em que forma a primeira
infncia para valorizar positivamente a diferena, dissociando
diferena de inferioridade, de tal sorte que a mdio e longo prazos
o preconceito e a discriminao sejam erradicados da sociedade. Isto , no basta que a educao infantil no seja ela
prpria uma fonte ou experincia de discriminao. Cabe-lhe
tambm contribuir com uma cultura de respeito recproco e
de convivncia harmoniosa entre todos os grupos tnicos, raciais, culturais e religiosos.
No limite, esses so os principais pressupostos que orientam nosso texto, para o qual foi imprescindvel a capacidade
crtica e formulativa de todos e todas que, de algum modo,
colaboraram para esta empreitada.
Maria do Pilar Lacerda Almeida e Silva
Secretria de Educao Bsica
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Captulo 1
Educao Infantil e valorizao da diversidade: marcos legais
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A temtica da
diversidade tnicoracial muitas
vezes tomada como
tema secundrio,
menos importante,
desvinculado da
poltica educacional.
No entanto, a
alterao da Lei de
Diretrizes e Bases
pelas leis 10.639/2003
e 11.645/2008 incluiu
a diversidade como
contedo essencial
da educao.
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Art. 215, 1 O Estado proteger as manifestaes das culturas populares, indgenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes
do processo civilizatrio nacional. 2 - A lei dispor sobre a fixao de
datas comemorativas de alta significao para os diferentes segmentos
tnicos nacionais.
Art. 216, 5 Ficam tombados todos os documentos e stios detentores
de reminiscncias histricas dos antigos quilombos.
Art. 242, 1 O ensino da histria do Brasil levar em conta as contribuies das diferentes culturas e etnias para a formao do povo
brasileiro.
Ato das Disposies Constitucionais Transitrias - art. 68 - Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras
reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes os
ttulos respectivos.
Convenes internacionais
Conveno Relativa Luta Contra a Discriminao no Campo do
Ensino, promulgada pelo Decreto 63.223, de 6 de setembro de 1968:
Art. 1 Para os fins da presente conveno, o termo discriminao abarca qualquer distino, excluso, limitao ou preferncia que, por motivo de raa, cor, sexo, lngua, religio, opinio
publica ou qualquer outra opinio, origem nacional ou social,
condio econmica ou nascimento, tenha por objeto ou efeito
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destruir ou alterar a igualdade de tratamento em matria de
ensino e, principalmente:
a. privar qualquer pessoa ou grupo de pessoas do acesso aos diversos tipos ou graus de ensino;
b. limitar a nvel inferior a educao de qualquer pessoa ou grupo;
c. sob reserva do disposto no artigo 2 da presente Conveno, instituir ou manter sistemas ou estabelecimentos de ensino separados
para pessoas ou grupos de pessoas; ou
d. de impor a qualquer pessoa ou grupo de pessoas condies incompatveis com a dignidade do homem.
Conveno sobre os Direitos da Criana, promulgada pelo Decreto 99.710, de 21 de novembro de 1990:
Art. 19, 1 Os Estados Partes adotaro todas as medidas legislativas, administrativas, sociais e educacionais apropriadas
para proteger a criana contra todas as formas de violncia fsica ou mental, abuso ou tratamento negligente, maus tratos ou
explorao, inclusive abuso sexual, enquanto a criana estiver
sob a custdia dos pais, do representante legal ou de qualquer
outra pessoa responsvel por ela.
Art. 28, 1 Os Estados Partes reconhecem o direito da criana
educao e, a fim de que ela possa exercer progressivamente e
em igualdade de condies esse direito, devero especialmente:
2. Os Estados Partes adotaro todas as medidas necessrias para
assegurar que a disciplina escolar seja ministrada de maneira compatvel com a dignidade humana da criana e em conformidade com a
presente Conveno.
Art. 29, 1 Os Estados Partes reconhecem que a educao da
criana dever estar orientada no sentido de:
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c. imbuir na criana o respeito aos seus pais, sua prpria identidade cultural, ao seu idioma e seus valores, aos valores nacionais
do pas em que reside, aos do eventual pas de origem e aos das
civilizaes diferentes da sua;
d. preparar a criana para assumir uma vida responsvel numa sociedade livre, com esprito de compreenso, paz, tolerncia, igualdade de sexos e amizade entre todos os povos, grupos tnicos,
nacionais e religiosos e pessoas de origem indgena.
Conveno sobre a Proteo e Promoo da Diversidade das Expresses Culturais, ratificada pelo Decreto n 6.177, de 1 de agosto de 2007.
Art. 2, item 3 - A proteo e a promoo da diversidade das expresses culturais pressupem o reconhecimento da igual dignidade e o respeito por todas as culturas, incluindo as das pessoas
pertencentes a minorias e as dos povos indgenas.
Leis ordinrias
Estatuto da Criana e do Adolescente, lei 8.069, de 13 de julho de 1990:
Art. 15 A criana e o adolescente tm direito liberdade, ao
respeito e dignidade como pessoas humanas em processo de
desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e
sociais garantidos na Constituio e nas leis.
Art. 16 O direito liberdade compreende os seguintes aspectos:
15
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Lei de Diretrizes e Bases da Educao, arts. 26-A e 79-B:
Art. 26 A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino mdio, pblicos e privados, torna-se obrigatrio o estudo da histria e cultura afro-brasileira e
indgena.
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No plano das normas internacionais, h poucos anos o
Brasil ratificou a Conveno sobre a Proteo e Promoo da
Diversidade das Expresses Culturais1, que situa a identidade
cultural como direito fundamental da pessoa humana.
1. Isso quer significar que, num pas plural como o Brasil,
a valorizao da diversidade tnico-racial na educao
atende a trs propsitos principais: Assegurar o pleno
desenvolvimento psquico e emocional da criana negra e indgena, na medida em que tal fato contribui
para a diminuio do etnocentrismo estabelecido pelo
espao escolar em detrimento dos no-brancos;
2. Colaborar para a melhoria do desempenho escolar dos
membros dos grupos afetados pelos contedos e prticas etnocntricos;
3. Assegurar a qualidade do servio pblico de educao.
A diversidade
no representa
um contedo
que interessa
apenas a negros
ou indgenas: tem
a ver diretamente
com a qualidade
da educao,
e, portanto, diz
respeito a toda a
sociedade.
Declaraes internacionais
A declarao, uma espcie de ato internacional, no possui
a fora normativa dos tratados (ou convenes) internacionais, mas nem por isso ocupa lugar desimportante na galeria
dos princpios que regem o direito internacional.
Deliberaes de reunies internacionais promovidas pelas Naes Unidas, a exemplo da Declarao e do Programa de
Ao da Conferncia de Durban, embora no tenham fora de
lei isto , no vinculem, nem obriguem juridicamente o Estado aderente , obrigam-no moralmente e devem servir como
parmetros para a interpretao do direito internacional e do
direito interno. Por essa razo, vale a pena uma leitura do anexo I contendo formulaes da Declarao e do Programa de
Ao da Conferncia de Durban.
Mais do que punir, podemos e devemos prevenir. Mais do
que combater a discriminao, devemos promover a igualdade, conforme parecer elaborado pela professora Petronilha
Beatriz Gonalves e Silva2, aprovado por unanimidade pelo
Conselho Nacional de Educao3, que inclusive encontra ressonncia em texto das novas Diretrizes Curriculares Nacionais de Educao Infantil4.
1 Decreto 6.177, de
1 de agosto de 2007.
2 Parecer CNE/CP, 003/2004.
3 Resoluo 1, de 17 de junho
de 2004.
4 Resoluo CNE/CEB 5, de
17 de dezembro de 2009.
17
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Desde muito pequenas, as crianas devem ser mediadas na
construo de uma viso de mundo e de conhecimento como
elementos plurais, formar atitudes de solidariedade e aprender
a identificar e superar preconceitos que incidem sobre as diferentes formas dos seres humanos se constiturem enquanto pessoas. Podero assim questionar e romper com formas de
dominao etria, socioeconmica, tnico-racial, de gnero, regional, lingustica e religiosa, existentes em nossa sociedade e
recriadas na relao dos adultos com as crianas e entre elas.
Com isso, as crianas podem e devem aprender sobre o
valor de cada pessoa e dos diferentes grupos culturais, adquirir valores como os da inviolabilidade da vida humana, a liberdade e a integridade individuais, a igualdade de direitos de
todas as pessoas, a igualdade entre homens e mulheres, assim
como a solidariedade com grupos enfraquecidos e vulnerveis
poltica e economicamente.
O grande desafio de uma poltica pblica voltada para a
promoo da igualdade racial desde a infncia passa, portanto,
pela conjugao de esforos da Unio, dos Estados e dos Municpios no sentido de assegurar a definio dos parmetros
curriculares, a sistematizao e a disponibilizao das fontes
bibliogrficas, o desenvolvimento de uma metodologia para a
capacitao dos professores e a edio de materiais educativos destinados a professores, alunos e familiares.
Ao Movimento Negro, principal construtor das conquistas aqui assinaladas, cabe cobrar polticas e aes dos poderes
pblicos e disponibilizar quadros preparados tcnica e politicamente para fazer avanar a luta por uma educao voltada
para a igualdade racial.
justo pensar, pois, que, mais do que disseminar um possvel sentimento de tolerncia, o sistema educacional pode e
deve formar os indivduos para a valorizao da diversidade
humana, tomando-a em sua devida dimenso um dos maiores patrimnios da humanidade e vivenciando-a em sua
grandiosidade e plenitude.
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Captulo 2
Diversidade tnico-racial e educao infantil: uma introduo
19
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O corpo
um elemento
fundamental
na questo da
identidade, pois
a relao que a
criana estabelece
com seu corpo, sede
de sua identidade,
pode ser marcada
pela rejeio que
a professora e as
outras crianas tm
desse corpo. Se for
um corpo rejeitado,
a criana tambm
se sentir mal com
esse corpo, ter uma
alterao em sua
autoestima.
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Sentindo-se
desaprovadas
naquilo que so,
atingidas em sua
subjetividade,
muitas
crianas negras
experimentam
fortes sentimentos
de auto-rejeio e de
rejeio pelos outros
negros.
21
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Comportamentos
considerados
inadequados,
quando realizados
por crianas
negras, podem ser
qualificados como
positivos se feitos por
crianas brancas.
1 Idem.
2 OLIVEIRA, Fabiana de. Um
estudo sobre a creche: o
que as prticas educativas
produzem e revelam
sobre a questo racial?
(dissertao de mestrado
em educao). So Carlos,
SP: Universidade Federal de
So Carlos, 2004.
22
Diferenas de tratamento como essas tambm foram observadas por Oliveira2 com crianas bem pequenas, conforme
esse exemplo emblemtico:
Durante qualquer refeio, Vagner (negro, 1 ano) era posto no cadeiro, pois, de acordo com Marli, ele no d sossego (...). Igor (branco,
1 ano) no fazia nada menos terrvel que Vagner. As travessuras realizadas pelos dois eram as mesmas: empurrar beros, subir em cima da
mesa, arrastar as cadeiras, bater nos colegas etc. No entanto, o diferencial entre eles era a cor (OLIVEIRA, 2004, p. 122).
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O episdio sugere que as crianas, desde tenra idade, tm
elementos para perceber diferenas nas reaes, podendo associ-las ao pertencimento racial. Muitas vezes, as crianas
negras no recebem a mesma ateno que as brancas.
Na educao infantil a gente j sentiu essa questo da diferena
do tratamento dos profissionais em relao criana negra e criana
branca. [...] As crianas negras no tm tanto colo, chamego, aconchego
como as crianas brancas (DIAS, 2007, p. 250).
Muitas vezes, as
crianas negras no
recebem a mesma
ateno que as
brancas.
Esse um elemento fundamental na questo da identidade, pois a relao que a criana estabelece com seu corpo,
sede de sua identidade, pode ser marcada pela rejeio que
a professora e as outras crianas apresentam em face desse
corpo. Se for um corpo rejeitado, a criana tambm se sentir
mal com este corpo, ter uma alterao em sua autoestima.
Podemos averiguar isto, no comportamento de crianas brancas em relao a crianas negras, conforme uma professora
relatou:
A criana falou: No quero essa menina perto de mim [...] essa
neguinha perto de mim (na festa junina). Ah, no quero danar com
ela (criana negra). A criana no diz especificamente por que no
quer danar... mas voc tem que ter jogo de cintura como professora
para montar os pares de maneira que a criana negra seja bem aceita
como par.
[...] s vezes ela (a criana negra) no convidada para fazer parte
da brincadeira. So poucos os que a chamam, os que a convidam. Elas
(as crianas brancas) do preferncia s outras crianas brancas para
ficar brincando (idem, p. 277-8).
23
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fundamental
que saibam explicar
para as crianas que
as diferenas fazem
parte da histria
da humanidade
e no significam
inferioridade.
Essas atitudes, sem interferncia das professoras, podem ocasionar o afastamento, a recusa, por parte das crianas
brancas, de querer brincar com as crianas negras. Como relatado por outra professora, uma menina se recusava a brincar
no parque, alegando que, se ficasse ao sol, poderia ficar preta,
e ela no queria. Ser negro significava algo ruim, negativo, a
ponto de ela se recusar a brincar com os colegas no parque.
Para evitar comportamentos racistas, no adianta que as
professoras usem frases de efeito, muito comuns no meio edu-
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p pppppppppppppppppp
cacional, como: Para mim, as crianas so iguais, Trato todos do mesmo jeito, Aqui, na sala, no tem diferena de cor,
Nem percebo a cor dos meus alunos, No presto ateno
se tem preto ou branco na sala. E muito menos silenciarem
diante de situaes como a relatada por Carla (negra, 5 anos):
as crianas me xingam de preta que no toma banho [...] Ficam me xingando de preta cor de carvo. Ela me xingou de
preta fedida. Contei para a professora e ela no fez nada.
Calando-se, as professoras acabam contribuindo para a
perpetuao de prticas discriminatrias, colaborando para
que, de um lado, crianas negras, em sua maioria, cresam
tmidas, temerosas e envergonhadas de si mesmas, e, de outro
lado, as instituies educacionais continuem sendo ambientes
que no as acolhem, negando insistentemente sua histria e
cultura, sem proteg-las contra a violncia da discriminao
e do preconceito raciais. Acrescente-se a isso o fato de que o
silncio colabora para que crianas brancas cresam acreditando na superioridade que a brancura lhes possibilita.
Oliveira e Abramowicz (2010)1 destacam outro aspecto
que nos parece fundamental: o fato de que, na creche, paparica-
Calando-se, as
professoras acabam
contribuindo para
a perpetuao
de prticas
discriminatrias,
colaborando para
que, de um lado,
crianas negras, em
sua maioria, cresam
tmidas, temerosas e
envergonhadas de si
mesmas, e, de outro
lado, as instituies
educacionais
continuem sendo
ambientes que no as
acolhem.
a uma prtica ou a um tratamento diferenciado (positivamente) em relao s crianas, justamente por algumas ganharem
esse privilgio e outras no. Elas enfatizam que as crianas
negras frequentemente no ganhavam paparicao, tendo em
vista um processo de excluso que no era entendido como
ato de segregao, mas apenas como o recebimento de um
carinho diferenciado, com menor paparicao. O problema
racial apareceu na relao das professoras com as crianas
negras na forma da excluso de certa paparicao, que ocorria com determinadas crianas. As negras estavam, na maior
parte do tempo, fora, em situaes como: contato fsico em
determinados momentos, recebimento de elogios relacionados beleza e ao bom comportamento e estabelecimento de
esteretipos na relao entre a professora e a criana negra.
25
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Com base nesses relatos, podemos considerar que a educao
para a igualdade tnico-racial requer uma combinao de aes que
coloquem em prtica os ideais de uma sociedade mais justa e democrtica, em que as crianas negras e indgenas tenham direito a seu
pleno desenvolvimento. O papel das professoras torna-se fundamental no sentido de assegurar o direito educao de qualidade a todas
as crianas.
Neste sentido, apresentamos adiante, no captulo 5, estudo realizado pelo CEERT, em parceria com o MEC/COEDI e o UNICEF, em
que nos debruamos sobre as experincias de educao infantil que
foram premiadas ao longo de quatro edies do prmio Educar para
a igualdade racial, pertencentes, pois, ao acervo do CEERT, buscando
aprender com elas.
26
Captulo 3
A diversidade e as desigualdades
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A diversidade
menos para ser
pensada e mais
para ser sentida.
Diversidade trata dos
afetos e das atitudes.
Est no territrio
de aceitao do
que considerado
diferente,
diverso.
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Diversidade, multiculturalismo e
desigualdades
O conceito de diversidade compartilha vrias dimenses
com o conceito de multiculturalismo. Ambos podem ser invocados com o objetivo de relativizar ou minimizar o legado do
racismo e da injustia social.
Em sua origem, o multiculturalismo aparece como princpio tico que orienta a ao de grupos culturalmente dominados. Falar de multiculturalismo falar do jogo das diferenas,
cujas regras so definidas nas lutas sociais por atores que, por
uma razo ou outra, experimentam o gosto amargo da discriminao e do preconceito no interior das sociedades em que vivem.
No Brasil, quando se fala em ao afirmativa para negros
e mulheres, logo surge a pergunta: E os outros discriminados?. Muitas vezes essa pergunta surge para paralisar e esvaziar a luta por aes afirmativas e cotas. O subtexto deste questionamento a falsa premissa segundo a qual todos
somos discriminados, todos somos contra a discriminao e,
portanto, precisamos de polticas para todos. Ou seja, a diversidade no Brasil frequentemente utilizada para relativizar o
peso da luta contra a discriminao e pela promoo da igualdade de direitos.
Falar de
multiculturalismo
falar do jogo das
diferenas, cujas
regras so definidas
nas lutas sociais
por atores que, por
uma razo ou outra,
experimentam o
gosto amargo da
discriminao e
do preconceito
no interior das
sociedades em que
vivem.
29
pppppppppppppppppp p
No territrio
da educao,
importantes
segmentos do
movimento social
vm debatendo
conjuntamente
a discriminao
racial, de gnero,
de idade, de pessoa
com deficincia, de
orientao sexual,
fazendo um esforo
para encontrar
territrios de atuao
conjunta.
1 Conferncia Nacional da
Educao Bsica. 2009,
Ministrio da Educao
(Confirmar com Hdio)
2 GONALVES, Luis Alberto
Oliveira; SILVA, Petronilha.
O jogo das diferenas: o
multiculturalismo e seus
contextos. Belo Horizonte:
Autntica, 1998.
3 Constituio Federal,
art. 242, 2.
4 Constituio Federal, art. 210.
30
Diversidade e resistncia
O professor Luis Gonalves2 destaca que desde 1950 temos iniciativas no sentido de enfrentar o racismo e valorizar a
cultura afro-brasileira na seara educacional.
Esse processo vem crescendo de maneira no linear, com
um salto significativo na dcada de 1970, e, posteriormente, no
centenrio da abolio da escravatura, quando ocorreu uma
onda de publicaes sobre o assunto.
Na realizao da Conveno Nacional do Negro pela
Constituinte (promovida pelo Movimento Negro Unificado
em conjunto com vrias entidades negras de todo o pas, em
Braslia, em 1986), a militncia aprovou uma srie de proposies que terminaram sendo inscritas na Constituio de 88.
Trata-se de um expressivo leque de conquistas jurdicas, dentre as quais a previso de que o ensino de histria deve levar
em considerao a contribuio das diferentes culturas e etnias para a formao do povo brasileiro3 e o respeito devido
pela educao aos valores culturais4.
No ano de 1995 os principais jornais do pas noticiavam a
mais notvel manifestao contempornea de rua organizada
pelo Movimento Negro brasileiro: a Marcha Zumbi dos Palmares, Contra o Racismo, pela Cidadania e a Vida, que, no dia 20
daquele ms, mobilizou cerca de trinta mil pessoas em Braslia, ocasio na qual os coordenadores do evento reuniram-se
com o presidente da repblica, entregando-lhe um documento
pactuado entre as principais organizaes e lideranas negras
do pas. No documento da Marcha pode-se ler: Com efeito, o impacto do modelo educacional brasileiro sobre o povo
negro caracterizado por sistemticos atentados dignidade
humana. (...) De outro lado, a inculcao de imagens estereo-
p pppppppppppppppppp
tipadas induz a criana negra a inibir suas potencialidades,
limitar suas aspiraes profissionais e humanas e bloquear o
pleno desenvolvimento de sua identidade racial. Cristaliza-se
uma imagem mental padronizada que diminui, sub-representa e estigmatiza o povo negro, impedindo a valorao positiva
da diversidade tnico-racial, bloqueando o surgimento de um
esprito de respeito mtuo entre negros e brancos e comprometendo a idia de universalidade da cidadania.1
Formulaes interessantes sobre educao e igualdade
racial tambm constaram do documento brasileiro apresentado na III Conferncia Mundial Contra o Racismo, a Discriminao Racial, a Xenofobia e Intolerncia Correlata, realizada
em Durban, em 2001.
Neste nterim, importantes instrumentos jurdicos da
poltica educacional, dentre eles o Estatuto da Criana e do
Adolescente (1990), a Lei de Diretrizes e Bases da Educao
(1996) e o Plano Nacional da Educao (2001), foram discutidos
e aprovados pelo Congresso Nacional sem se comprometerem
com medidas voltadas para o enfrentamento da diversidade
tnico-racial que caracteriza o alunado brasileiro.
Quinze anos se passaram da promulgao da Constituio
de 1988 at que fosse promulgada, em janeiro de 2003, uma lei
cuja principal funo consiste em regulamentar o referido artigo da Constituio que se ocupa da diversidade tnico-racial
na educao. Com a nova redao dada pela lei 10.639, a LDB
passou a ter pelo menos duas regras diretamente preocupadas com a temtica tnico-racial, conforme veremos adiante.
Em 2005, outra vez o Congresso Nacional alterava a LDB, agora
por meio da lei 11.645, inserindo a temtica da cultura indgena no mesmo patamar que aquela de raiz afro-brasileira.
Trata-se de um processo que configura verdadeira resposta do Movimento Negro brasileiro ao que Flvia Rosemberg
(1986) denominou a trajetria acidentada da criana negra na
escola, na qual se observa a hostilidade com que o sistema
educacional trata as crianas negras. Destacam-se a as imagens produzidas sobre a criana negra e sobre seu povo, os
silncios, o no reconhecimento de sua cultura e o impacto
deste vazio na identidade da criana.
31
32
33
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Esse quadro
Esse quadro de violao de direitos requer que os profissiode violao de nais da infncia estejam atentos ao exposto nas novas Diretridireitos requer que zes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil, cuja funo sociopoltica e pedaggica descrita nos seguintes termos:
os profissionais da
[...] requer oferecer as melhores condies e recursos construdos
infncia estejam
histrica e culturalmente para que as crianas usufruam de seus direitos
atentos ao exposto
civis, humanos e sociais e possam se manifestar e ver essas manifestaes
nas novas Diretrizes acolhidas, na condio de sujeito de direitos e de desejos. Significa, finalCurriculares Nacionais mente, considerar as creches e pr-escolas na produo de novas formas
para a Educao de sociabilidade e de subjetividades comprometidas com a democracia e
a cidadania, com a dignidade da pessoa humana, com o reconhecimenInfantil.
Diversidade e identidade
Segundo Janet Helms (1990)1, identidade racial :
um sentimento de identidade coletiva ou grupal, baseado em uma
percepo de estar compartilhando uma herana racial comum com um
grupo racial particular [...]. um sistema de crenas que se desenvolve
em reao a diferenciais percebidos no pertencimento a grupos raciais.
34
Brancos e negros vivenciaram trajetrias muito diferenciadas, herdaram benefcios e prejuzos (concretos e simblicos) de um mesmo processo histrico. E essa herana se reflete objetivamente nas diferentes condies de vida de negros e
brancos, e tambm subjetivamente, na maneira como se vem
p pppppppppppppppppp
ou so vistos, na maneira como se sentem com relao a si
prprios e aos outros.
Nesse processo, as diferenas reais ganham outra dimenso, porque a tomada de conscincia das diferenas, e no
as diferenas, o que leva construo da identidade tnica
(Teixeira, 1992)1.
Identidade
exprime, acima de
tudo, o sentido de
pertinncia dos
membros do grupo
tnico ao seu grupo
especfico e reflete a
forma pela qual um
grupo social, com
mais poder, define
aqueles grupos
com menos poder,
colocando-os parte
e limitando sua
participao (Bento,
1992).
3. O reconhecimento da alienao provocada pela fora do mito, ou seja, a possibilidade de que o mito da
democracia racial brasileira ainda esteja presente na
ideia de diversidade da poltica curricular para o ensino fundamental;
4. O reconhecimento da discriminao institucional
como elemento fundamental. Instituies foram feitas para se conservar resistem a mudanas. Processos de sensibilizao e formao sem mudanas nas
estruturas avanam mais lentamente a criao de
regras institucionais para o cotidiano das instituies
pode ajudar muito;
5. As possibilidades mobilizadoras de crtica e ao social, por meio de conceitos que ainda guardam esse
potencial, tais como igualdade, liberdade, cultura e
outros.
1 BENTO TEIXEIRA,
Maria Aparecida Silva.
Resgatando a minha
bisav discriminao
racial e resistncia na voz
dos trabalhadores negros
(dissertao de mestrado).
So Paulo, Pontifcia
Universidade Catlica de
So Paulo, 1992.
35
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Identidade exprime, acima de tudo, o sentido de pertinncia dos
membros do grupo tnico ao seu grupo especfico e reflete a forma
pela qual um grupo social, com mais poder, define aqueles grupos com
menos poder, colocando-os parte e limitando sua participao (Bento, 1992).
Assim, a pergunta : qual o significado de diversidade quando
aparece desarticulada da desigualdade social?
No prximo captulo veremos a importante articulao entre o
conhecimento destes fenmenos sociais e a construo de uma educao promotora da igualdade racial. Julgamos que seja imprescindvel aos professores compreenderem esses processos e isso depender
fundamentalmente de aes de formao, seja no mbito da formao
inicial, seja na formao continuada.
Ao incluir nos pressupostos de formao do professor a exigncia
de que esse profissional reflita sobre as diferenas culturais (compreendemos que essas diferenas incluem o pertencimento dos alunos a
grupos tnicos ou raciais), temos justificada a necessidade imperativa
dos cursos de formao contemplarem a temtica da diversidade e da
igualdade tnico-racial. Tal perspectiva parece tornar cada vez mais
concreta a compreenso de que os saberes docentes devem incluir
percepes sobre as diferenas culturais e raciais de seus alunos e os
modos pelos quais se possa trabalhar pedagogicamente com tais diferenas. Essa perspectiva deveria fazer-se presente tanto na formao
inicial quanto na continuada.
Sempre que a formao especfica ocorra, devem ser contemplados de algum modo saberes que permitam aos professores compreender questes relativas diversidade e igualdade tnico-racial.
No prximo captulo destacaremos a importncia de os professores, especialmente dos que atuam na educao infantil, apropriaremse de conhecimentos sobre a articulao entre infncia e diversidade
tnico-racial.
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Captulo 4
Infncia e educao tnico-racial: estruturas e singularidades
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As crianas
so agentes ativos
que constroem suas
prprias culturas e
contribuem para a
produo do mundo
adulto.
1 CORSARO, William A.
The sociology of childhood.
Thousand Oaks, Califrnia:
Pine Forge Press, 1997
(Sociology for a New Century).
38
Toda criana pequena merece ser encorajada a explorar seu ambiente e a se expressar por meio de diversas linguagens, incluindo palavras, movimento, desenhos, pinturas,
montagens, esculturas, teatro de sombras, colagens, dramatizaes e msica. A instituio de educao infantil deve oferecer ambientes em que a criana seja protagonista, ativa, nos
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A educao
voltada para crianas
de 0 a 6 anos requer
uma pedagogia
que possibilite a
constituio de
um espao de
escuta, de respeito,
de valorizao
da cultura de
cada criana, em
suas diferentes
realidades.
as representaes de infncia e considerar as crianas concretas, localizlas nas relaes sociais etc., reconhec-las como produtoras da histria2.
Abramowicz, Levcovitz e Rodrigues (2009, p. 193)3 destacam que importante no ter um modelo de criana, uma
referncia de infncia, mas efetivamente buscar reconhecer
a diversidade das histrias e culturas presentes no cotidiano.
Segundo ela, a pedagogia da escuta respeita mais e prescreve
menos. Cria condies para um ambiente que um lugar de
vida infantil, muito mais do que um lugar institucional concebido e finalizado para objetivos do tipo didtico. As autoras
chamam a ateno para o fato de que a educao de crianas
pequenas as coloca no espao pblico, que aquele que permite mltiplas experimentaes.
Nessa educao, a professora se esfora para entender o
que as crianas falam, o que querem conhecer, o que h de interessante a fazer e a deixar de fazer, a estudar, deixar para l,
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A criana
se constri como
sujeito por meio das
mltiplas interaes
sociais e das relaes
que estabelece
com o mundo,
onde influencia e
influenciada por ele,
ao mesmo tempo
em que constri
significados a partir
dele.
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Por outro lado, fundamental destacar que a prtica pedaggica na educao infantil demanda habilitao em consonncia com a legislao vigente e qualificao para proporcionar criana experincias que ampliem suas experincias
culturais e propiciem seu bem-estar fsico e emocional. Para
isso, alm dos conhecimentos e das habilidades necessrios
para o trabalho cotidiano com a criana em instituies educativas, destacamos a importncia da criao de contextos
que favoream uma relao de compartilhamento com as famlias das crianas e com a comunidade em geral.
O trabalho docente na educao infantil ento entendido na perspectiva da profissionalidade, o que significa uma
construo na qual professores e professoras so compreendidos como atores sociais que, agindo num espao institucional dado, constroem nessa atividade sua vida e sua profisso.
Como diria Tardif e Lessard (2005, p. 38): so atores que [...]
do sentido e significado aos seus atos e vivenciam sua funo
como uma experincia pessoal, construindo conhecimentos e
uma cultura prpria da profisso.
O grande
desafio das prticas
desenvolvidas nas
instituies de
educao infantil
reconhecer a criana
enquanto sujeito
histrico, sujeito que
se apropria e produz
cultura.
41
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Criana
e infncia so
compreendidas
como construes
sociais. De tal
modo, que o
conceito de infncia
fornece um quadro
interpretativo
que permite
contextualizar os
primeiros anos da
vida humana.
42
Captulo 5
Metodologias para a valorizao da diversidade
tnico-racial na educao infantil
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Afinal, o que caracteriza as experincias bem sucedidas de desenvolvimento da temtica tnico-racial? Como superar as resistncias e os problemas
que frequentemente surgem no desenvolvimento dos projetos sobre esse tema?
Que apoios so necessrios? Onde procurar ajuda e obter
os recursos necessrios implementao desses projetos?
Neste captulo, apresentamos dados relativos ao estudo
do acervo de prticas pedaggicas do prmio Educar para a
igualdade racial, que integram o banco de dados das experincias selecionadas durante as quatro edies (2002, 2004,
2006, 2008), considerando as categorias de educao infantil, fundamental anos iniciais/finais e mdio, realizadas pelo
CEERT.
So mais de mil prticas pedaggicas registradas por educadores de todo o pas, acumuladas desde 2002. Trata-se de
uma singular fonte de informao tanto para polticas educacionais da unio, dos estados e municpios, como fonte de
estudos e pesquisa para universidades, acadmicos, educadores, estudantes e pblico em geral, interessados em conhecer o
fazer do educador, narrado por ele prprio suas dificuldades,
estratgias, metodologias, superaes.
Ao analisar os diferentes aspectos que caracterizam o desenvolvimento de aes para a educao voltada para a igualdade tnico-racial, os gestores e as professoras apontaram
problemas e possibilidades de soluo, apresentadas a seguir
como uma referncia que pode contribuir com outras instituies e professores.
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1. Conflitos como molas propulsoras
na educao infantil
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1. Propiciar que as crianas brancas e negras vivenciem igualmente situaes cotidianas, nas quais possam ter suas caractersticas culturais e
fenotpicas elogiadas e valorizadas;
2. Oferecer situaes nas quais as crianas sejam convidadas a dividir materiais, espaos de brincadeiras etc.;
3. Garantir que crianas negras e brancas tenham tratamento igualitrio
nas diversas situaes cotidianas da educao e do cuidado, tais como no
momento da alimentao, do banho, da brincadeira e dos afetos;
4. Garantir que nas atividades dirias as crianas negras e brancas recebam
a mesma ateno do professor, principalmente no acolhimento, momento
de adaptao entrada na instituio;
5. Problematizar o sentimento de superioridade que as crianas brancas
possuem em relao s crianas negras por meio de atividades;
6. Promover a reflexo sobre a temtica da diversidade como componente
curricular da educao infantil.
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2. Incluso da temtica no
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Aprendendo com a experincia
Observando essa experincia premiada e a recomendao dos especialistas, destacamos as aes que devem ser implementadas pelas Secretarias
Municipais e Estaduais de Educao, bem como especificamente pelo professor:
1. Indicar a obrigatoriedade da insero da temtica tnico-racial nos PPPs
(projeto poltico pedaggico) das instituies de educao infantil, bem
como supervisionar estas aes e identificar as verbas pblicas disponveis para uso nas instituies;
2. Participar ativamente dos conselhos de escolas para sugerir como devem
ser utilizados os recursos financeiros, em funo do projeto poltico pedaggico da educao infantil;
3. Envolver a famlia em atividades, nas quais a diferena e a condio de negros podem ser valoradas positivamente, colaborando
para a formao de uma identidade positiva para crianas e famlia.
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3. Planejamento conjunto
das atividades
A maioria das atividades planejadas pelas professoras contou com a colaborao dos pais e de outros professores na execuo do projeto. Nesse sentido, as
professoras destacaram que o apoio dos profissionais da prpria escola, da comunidade e das instncias governamentais essencial para a realizao e o sucesso
do trabalho. Para exemplificar, segue o relato de uma experincia premiada:
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3. Fomentar a criao de redes para trocas de experincias entre as famlias,
os professores da escola e de outras escolas, como tambm atividades de
pesquisa de materiais, recursos alternativos, metodologias etc.;
4. Sugerir momentos de avaliao coletiva envolvendo famlia, docentes e
gestores da escola sobre todos os trabalhos realizados, e em especial sobre as temticas raciais;
5. Organizar, a partir das experincias, grupos de estudo entre professores
e gestores, que discutam a temtica e as formas de inclu-la na prtica
pedaggica cotidianamente.
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Experincia 4 Gnero e raa: mala da diversidade A viagem
em busca de nossas razes
O desenvolvimento do projeto
O projeto envolveu famlia, criana e escola. Entre as diversas atividades, ocorreu a
confeco, em parceria com os pais, de um boneco de pano e uma pequena mala para
cada criana. O boneco era transportado para outros espaos da instituio de educao infantil e, aos finais de semana, ele visitava a casa das crianas, acompanhado
de um dirio de bordo para que os pais pudessem registrar os fatos interessantes da
visita. O envolvimento das crianas iniciou-se a partir do livro animado Ana e Ana,
culminando com situaes de aprendizagem a partir do manuseio e da explorao da
mala da diversidade. No incio do projeto, as crianas se sentiam incomodadas ao tocar o corpo dos amigos, ato estimulado pela professora. As crianas negras no gostavam que tocassem em seus cabelos e outras crianas evitavam brincar com bonecas
negras. Contudo, no decorrer do projeto, mudanas positivas ocorreram no comportamento das crianas. As atividades e as dinmicas as envolveram, amenizando certas
resistncias e rejeies, indicando uma apropriao dos conhecimentos vivenciados.
Escola: Creche Heitor Villa Lobos, Santo Andr, SP
Professora: Sueli Buzano da Costa
Acervo do 4o prmio Educar para a Igualdade Racial do CEERT
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4. Participao da comunidade
Grande parte dos projetos estudados do Prmio Educar para a Igualdade Racial, houve
a participao da comunidade e das famlias.
De acordo com as professoras, a participao da comunidade fundamental, pois
permite a ampliao da temtica para outros espaos como templos religiosos, associaes,
clubes etc. Isso fortalece tambm o trabalho desenvolvido pela escola, compartilhando-se a
responsabilidade com a sociedade. preciso tambm fortalecer a contribuio dos movimentos negros, dos grupos culturais locais e das organizaes no governamentais pelo acmulo,
tanto no que diz respeito aos contedos a serem desenvolvidos como na definio de estratgias e metodologias a serem aplicadas. Essa parceria permite um dilogo mais estreito entre
educao e sociedade na busca das melhores solues para o enfrentamento dos conflitos, intolerncias e resistncias aos projetos. Podemos observar isso na experincia descrita a seguir:
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Aprendendo com a experincia
Observando essa experincia premiada e a recomendao dos especialistas, destacamos a importncia de:
1. Mapear grupos culturais, sociais, Movimento Negro e organizaes no governamentais locais para fortalecer o trabalho desenvolvido pela escola;
2. Desenvolver aes especficas com as famlias, como palestras, encontros
de formao, relatos de vida etc., para alm daquelas de apoio ao desenvolvimento do projeto;
3. Incluir e valorizar os saberes da comunidade na prtica cotidiana;
4. Construir com as crianas registros decorrentes do projeto, de modo a comunicar as experincias. importante acreditar no potencial de produo
das crianas, pois os processos de criao tornam a aprendizagem mais
rica, que, para ocorrer, requer interao social e cooperao da comunidade, ou seja, uma prtica compartilhada.
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Experincia 6 - Projeto Gri: contador de histrias
O desenvolvimento do projeto
O projeto permitiu que cada criana entrasse em contato com sentimentos, emoes e conhecimentos que caracterizam sua descendncia cultural e racial. Para entrar em contato com a cultura africana, as crianas visitaram o Museu Afro-Brasileiro,
confeccionaram panos com retalhos de diversos traados, participaram de leituras
de contos de origem africana, tiveram sesso de penteados de birotes e realizaram
plantio de sementes. O projeto tambm contou com forte participao dos pais e da
comunidade. Algumas mes realizaram oficinas de tranados de acordo com os contos escolhidos.
A comunidade escolar e local, promoveram uma tarde de chs. Para cada conto narrado, eram realizadas atividades em que as crianas podiam sentir-se valorizadas e participantes. Esse trabalho contribuiu muito para a construo da
identidade racial das crianas, para o fortalecimento da autoestima e da autoconfiana delas, permitindo o conhecimento da histria e da cultura africana.
Escola: Escola Creche Vov Zezinho, Salvador, BA
Professora: Rita de Cssia Silva Santos
Acervo do 3o prmio Educar para a Igualdade Racial do CEERT
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5. Metodologias que deram certo
As metodologias apontadas pelas professoras como mais adequadas para a
educao infantil, consequentemente as mais utilizadas, foram: exposio (38%)1 e
dramatizaes (31%)2, seguidas de outras como contao de histrias, observao
e realizao de feiras. Foram citadas ainda roda de capoeira e brincadeiras de roda.
Podemos observar isso na experincia descrita a seguir:
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3. Proporcionar momentos ldicos como dramatizaes, em que a partir de
uma histria as crianas possam refletir sobre comportamentos adequados/inadequados dos personagens;
4. Privilegiar no cotidiano escolar dramatizaes, brincadeiras e jogos nos
quais as crianas brancas e negras possam expressar as representaes
que possuem sobre as diferenas entre as pessoas.
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4. Avaliar a participao dos pais a partir de pequeno instrumento (questionrio,
frase para sintetizar as concluses, escrita ou relato espontneo).
No que se refere aos resultados aps a realizao do projeto, as professoras
indicaram que entre as crianas brancas houve melhora nas relaes e maior participao nas atividades. Com relao s crianas negras, constataram um quadro
anlogo, dando nfase ao aumento da autoestima.
Nesse sentido, importante problematizar o sentimento de superioridade
que as crianas brancas possuem em relao s crianas negras por meio de atividades. importante, ainda, receber com afeto a criana que traz a reclamao,
quando ofendida pelas atitudes de amigos e/ou professoras. Dar-lhe a certeza de
que poder contar com o respeito de todos. Igualmente fundamental posicionarse diante das reclamaes de ocorrncia de discriminao e preconceito no espao
escolar. Outras atitudes so importantes:
1. No culpabilizar as vtimas;
2. Colaborar para que aquele que ofendeu, humilhou ou ironizou a outra criana,
entenda a sua atitude como negativa.
Dentre as dificuldades apontadas, as professoras destacaram a falta de compreenso sobre a proposta do projeto, o curto tempo para o planejamento, a falta
de sensibilizao em relao temtica, a falta de compromisso dos gestores e a
falta de formao especifica. No caso de instituies privadas, destacaram a dificuldade do desenvolvimento de projetos com essa temtica, diante da justificativa
de no haver crianas negras.
Algumas das formas de superao das dificuldades encontradas pelas professoras, foram leituras e debates sobre a temtica. Essas aes, de acordo com
elas, fortaleceram a ideia do projeto junto ao grupo e a formao de docentes.
Com relao a estas dificuldades, podemos projetar as seguintes aes:
1. Elaborar argumentos para legitimar as iniciativas que tratam da temtica;
2. Trocar experincias com outros profissionais e/ou escolas;
3. Favorecer a criao de condies para que a iniciativa de um professor possa
ser institucionalizada;
4. Estabelecer parceria com o coordenador pedaggico e outros professores;
5. Organizar grupos de estudo entre os professores e gestores, que discutam a
temtica e como inclu-la na prtica pedaggica cotidianamente;
59
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6. Avaliar as atividades com professores, gestores e famlias.
As professoras que desenvolveram experincias inscritas no prmio Educar
para a igualdade racial mencionaram que mudaram tanto como pessoas quanto
em sua prtica educativa, pois o desenvolvimento dos projetos possibilitou a reflexo sobre a temtica da diversidade tnico-racial no cotidiano escolar, maior
aproximao com os pais e, evidentemente, o enfrentamento do problema.
De modo geral, as professoras perceberam mudanas em suas prticas, fato
que estimula a busca por pedagogias e metodologias que promovam o dilogo,
as aprendizagens cooperativas, a observao e a reflexo mais detalhada de sua
prpria prtica pedaggica. As professoras perceberam que no basta ter somente
domnio do tema enquanto contedo, mas faz-se necessria a ampliao das possibilidades de como se pode trabalhar a temtica.
Para as professoras, so essenciais apoios como incentivo pesquisa e poltica de formao de professores e gestores que inclua a questo tnico-racial,
para que haja a continuao e institucionalizao de prticas que visem, alm da
promoo de uma educao para a igualdade tnico-racial, a incluso da temtica
no currculo da educao infantil.
Nesse sentido, o prximo captulo nos ajudar a refletir sobre como a institucionalizao da prtica pode se dar a partir de uma experincia compartilhada.
60
Captulo 6
A gesto comprometida com a igualdade tnico-racial:
fundamentos da experincia de So Carlos, em So Paulo
61
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Na minha
opinio, o que
acaba sendo mais
eficiente no sentido
de convencer as
professoras, de
despertar esse
desejo de trabalhar a
questo tnico-racial,
so os cursos mais
longos mesmo.
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Na cidade, a Universidade Federal de So Carlos e a Universidade de So Paulo, alm de atrairem diversos estudantes, impulsionam o desenvolvimento tecnolgico e educacional. Atualmente, com 154 anos de fundao, So Carlos conhecida como a
capital da tecnologia. A Secretaria Municipal de Educao de So
Carlos responsvel por uma rede de ensino com 52 unidades escolares, sendo 45 de Educao Infantil e 8 de Ensino Fundamental.
Embora o municpio possua o PIB de 3.501.274 mil reais, e
um IDH de 0,841, a comunidade negra, que representa 20% da
populao, sempre precisou lutar por reconhecimento e valorizao. Com um Movimento Negro bastante atuante, desde o incio
do sculo at os dias atuais, muitas conquistas foram alcanadas
e muitas necessidades ainda persistem. No que toca a rea da
educao, cabe destacar as seguintes conquistas:
A assessoria de relaes tnico-raciais, alocada Secretaria
Municipal de Educao, que visa promover uma gesto pedaggica de polticas de promoo da igualdade racial;
O Centro Municipal de CulturaAfro-Brasileira Odette dos Santos,
que possui gesto compartilhada entre a Secretaria Municipal
de Educao e a Secretaria Municipal de Cultura e disponibiliza
para a populao atividades diversas em sua estrutura, como
a sala de hip-hop, a sala de africanidades e o Projeto Danar;
E a mais recente conquista, obtida pelo Conselho Municipal de Educao, as Diretrizes Curriculares Municipais para
a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de
Histria e Cultura Afro-Brasileira, Africana e dos Povos Indgenas (Resoluo CME n 005/2009 de 18/11/2009, publicada
em Dirio Oficial do Municpio em 23/04/2010).
Dessa forma, com a atuao do Movimento Negro SoCarlense, somada ao forte apoio das universidades, em especial a
UFSCar, e esforos dos governantes, que o municpio de So Carlos
destaca-se nas edies do prmio Educar para a igualdade racial.
Para saber mais, leia:
SILVA, Petronilha Beatriz Gonalves; OLIVEIRA, Evaldo Ribeiro e SOUZA, Erivelto Santiago. Negros nos 150 anos de So Carlos: contribuies e demandas. So Carlos, Relatrio de Pesquisa, 2007.
63
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Numa nao
formada por negros1,
no se pode mais
admitir a adoo de
contedos, projetos
pedaggicos e
comportamentos
que simplesmente
ignorem a
diversidade
tnico-racial
que caracteriza
a sociedade
brasileira.
1 Segundo o ltimo
censo do IBGE
(Instituto Brasileiro
de Geografia e
Estatstica), de 2010,
52% da populao
brasileira se
autodeclarou negra
ou parda.
64
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nicipal de ensino e em cursos de especializao na
Universidade Federal de So Carlos UFSCar;
Aps o curso de formao sobre a temtica tnicoracial, professoras, principalmente dos berrios 1 e
2, passaram a ter interesse em desenvolver trabalhos
relacionados temtica;
Famlias relataram que os trabalhos relacionados
temtica tnico-racial as sensibilizaram e as aproximaram da instituio de educao infantil;
Professores relataram que o desenvolvimento de projetos, bem como a incluso da questo tnico-racial
no cotidiano, melhorou o relacionamento entre as
crianas (negras e brancas);
Hoje, todos
olham para os
resultados positivos
decorrentes do
trabalho com a
questo tnicoracial: h mais
sensibilizao e
conscientizao.
65
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fundamental para o favorecimento de processos que visem a
educao para a igualdade tnico-racial. Algumas aes dos
dirigentes foram citadas como essenciais para assegurar que
os diferentes agentes da educao infantil conseguissem realizar uma prtica comprometida com a igualdade tnico-racial. Foram elas:
Determinao poltica para incorporar os contedos
previstos nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino
de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana1;
Busca na universidade de pesquisadores e especialistas em educao infantil e na temtica tnico-racial;
Criao de uma Cmara Tcnica para Educao das Relaes tnico-raciais no Conselho Municipal de Educao;
Elaborao de proposta de implementao das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana;
Definio de grupo de trabalho para elaborao das
Diretrizes Municipais, baseadas nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria e Cultura AfroBrasileira e Africana, com o objetivo de inseri-las nas
redes pblica e privada de ensino;
Assessoria especfica para acompanhar o projeto poltico pedaggico das instituies de educao infantil, para
que se introduza a temtica a partir da realidade local;
1 Op. cit.
66
Introduo da temtica no plano plurianual PPA, prevendo em seu oramento uma linha de trabalho com
a temtica da diversidade tnico-racial, incluindo formao de gestores e profissionais da educao infantil
e aquisio de materiais;
p pppppppppppppppppp
Realizao de discusses sobre a educao da diversidade tnico-racial no Conselho de Educao, especificamente para instituies filantrpicas ou particulares que buscam conveniamento como condio para
concesso de alvar de abertura da instituio;
Realizao de discusses, para efeitos de superviso
escolar, sobre a educao da diversidade tnico-racial
em todas as instituies de educao infantil municipais, inclusive as particulares e as conveniadas;
Desenvolvimento de um link no portal da cidade para
divulgar o trabalho realizado pelas assessorias especializadas na temtica tnico-racial.
O mais
importante foi a
vontade poltica.
Desejou-se que a
cidade tivesse um
trabalho voltado
para a questo das
relaes raciais na
escola, que tivesse
um profissional
especializado que
pudesse acompanhar
a rede municipal.
Ocorreram
congressos e cursos,
que fizeram com que
as pessoas fossem
despertando para
essa temtica.
Gestora de So Carlos, SP
Entrevista concedida
ao CEERT.
Oferecimento de cursos com especialistas sobre escolha e seleo de livros e materiais pedaggicos, para
dar cumprimento ao disposto na LDB 9.394/1996, alterada pela lei 10.639/2003;
Participao de gestores das instituies de educao
infantil no Conselho Municipal de Educao;
Divulgao, nas reunies do Conselho Municipal de
Educao, do contedo dos eventos relacionados promoo da igualdade racial, dos quais as instituies de
educao infantil participaram.
67
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A Secretaria de
Educao, a direo,
a coordenao
da escola, os
professores todos
ficaram muito
mexidos em seus
valores. Quando
voc comea a
tratar do assunto
racial, muitas
pessoas se assustam
porque elas vo
comear a rever
suas prticas, suas
falas. Muitas vo se
descobrir racistas,
vo descobrir que
discriminam e isso
muito difcil.
Diretora de escola de
So Carlos, SP
Entrevista concedida
ao CEERT.
O material pedaggico
O uso de material didtico e paradidtico foi destacado
como recurso essencial na educao infantil, mas que exige
reflexo e cuidado. Sobressaram os seguintes pontos:
Garantia de que os materiais pedaggicos adquiridos
ou recomendados pela Secretaria Municipal de Educao (SME) contemplassem a diversidade, incluindo os
negros e os indgenas e, ao mesmo tempo, garantindose que essas etnias no fossem representadas em situaes negativas ou de forma estereotipada;
Estmulo produo de materiais pelas professoras, de
modo a contemplar a diversidade local;
Garantia do respeito e da representao da histria
cultural brasileira em seus aspectos artsticos e culturais em todos os materiais manipulados na instituio
de educao infantil;
Criao da Sala de Africanidades como local para pesquisa das escolas de educao infantil e da comunidade;
Realizao de oficinas temticas na Sala de Africanidades para a reflexo sobre materiais didticos ou paradidticos ou para a construo deles;
Compra de bonecas negras;
Compra de materiais pedaggicos recomendados por
especialistas na temtica tnico-racial.
68
p pppppppppppppppppp
Participao de representantes da Secretaria Municipal de Educao na Unio Nacional dos Dirigentes
Municipais de Educao Undime, assim como em
encontros especficos para a discusso das relaes
tnico-raciais;
Dilogos com o MEC e suas secretarias para o desenvolvimento de trabalhos relativos questo tnico-racial;
Presena de representantes da Secretaria Municipal de
Educao em grupos de discusso sobre a implementao da LDB/Lei 10.639/2003;
Participao em curso de extenso oferecido pela Universidade Federal de So Carlos USFSCAR, com foco
nas aes afirmativas e nos direitos humanos;
Realizao de seminrios sobre o significado do dia 13
de Maio;
Participao em eventos, sobretudo em 20 de novembro, com as mais variadas formas de expresso da cultura negra;
A assessoria
tnico-racial da
Secretaria da
Educao comeou a
desenvolver projetos
com as escolas, a
trazer especialistas
para conhecer as
nossas unidades e
fazer palestras com
os professores. Hoje
temos vrios cursos
em andamento sobre
a diversidade.
Gestora de So Carlos, SP
Entrevista concedida
ao CEERT.
Condies institucionais
Foram apresentadas algumas condies existentes nas
instituies de educao infantil que favorecem a implementao de prticas de educao para a igualdade tnico-racial.
Destacaram-se os seguintes aspectos:
Existncia de debates e mobilizaes anteriores promulgao da lei 10.639/2003, que alterou a Lei de Diretrizes e Bases;
69
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Vivemos numa
comunidade, num
bairro perifrico, em
que muitos tm esse
tipo de problema
racial. Mas tambm
encontramos
pessoas que no
trabalham nessa
linha, que no se
importam com
isso.
Gestora de So Carlos, SP
Entrevista concedida
ao CEERT.
Designao de um Assessor de Planejamento Pedaggico, com reconhecida formao, para atuar especificamente com a temtica tnico-racial no mbito da
Secretaria Municipal da Educao;
Valorizao e socializao dos saberes das famlias, a
respeito da temtica tnico-racial;
Criao do Conselho Municipal da Comunidade Negra,
rgo que apresenta propostas e monitora a temtica
tnico-racial na cidade;
Divulgao dos trabalhos realizados com a temtica
tnico-racial, especialmente aqueles com crianas de
0 a 3 anos.
Avaliao e monitoramento
Para os gestores e professores entrevistados, a avaliao e o monitoramento foram apontados como instrumentos
importantes para a educao com vistas igualdade tnicoracial. Ressaltaram-se os seguintes aspectos a serem assegurados por uma assessoria especfica e pelo coletivo de funcionrios da instituio infantil:
Monitoramento sistemtico feito pela sociedade civil,
conselhos, movimento social organizado e movimento
negro;
Monitoramento feito por assessoria especfica, de
modo a garantir ateno nos contedos de materiais
relativos ao tema na instituio de educao infantil;
Divulgao na imprensa de projetos premiados;
Garantia de que o trabalho com a temtica tnico-racial faa parte do projeto pedaggico das instituies
de educao infantil.
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Captulo 7
Contribuies para a implementao de polticas de valorizao
da diversidade tnico-racial na educao infantil
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A segunda
considerao que
o texto, ora em
construo, enfrenta
o desafio de dialogar
com contedos,
currculo, materiais,
gesto pblica,
marcos regulatrios,
mercado editorial,
ensino e pesquisa,
ONGs e entidades
do movimento
negro, comunidades,
famlias e
protagonistas sociais,
entre outros atores
responsveis pela
concretizao da
educao tomada
como direto
pblico.
Duas consideraes demandam especial ateno. A primeira que, na esfera da gesto pblica e da implementao de
direitos, entendemos como recomendvel o uso da expresso
educao para a igualdade racial, visto que expressa prontamente o
direito que se busca alcanar, bem como o mbito de responsabilidade do poder pblico, sem o que corremos o risco de
focar a matria como algo margem da poltica educacional.
A segunda considerao que o texto, ora em construo,
enfrenta o desafio de dialogar com contedos, currculo, materiais, gesto pblica, marcos regulatrios, mercado editorial,
ensino e pesquisa, ONGs e entidades do movimento negro,
comunidades, famlias e protagonistas sociais, entre outros
atores responsveis pela concretizao da educao tomada
como direto pblico.
Isso quer significar que, mais do que nunca, necessitamos de uma viso pragmtica, capaz de ter como fundamento
os aspectos conceituais e tericos, mas, sobretudo, capaz de
formular respostas para questes pendentes, cuja resoluo
afigura-se como um dos principais desafios que se antepem
ao avano na implementao de polticas pblicas e programas que revertam o papel da educao na manuteno da
discriminao e das desigualdades raciais que ainda caracterizam a sociedade brasileira.
A seguir, apresentamos algumas das principais
formulaes:
Pressupostos
A iniciativa que pode ser denominada diversidade
na primeira idade, pluralidade na educao infantil ou promoo da igualdade na educao infantil
deve contemplar as diferentes nuances da diversidade, isto , cor/raa, sexo, religio, pessoas com deficincias e naturalidade (procedncia, regio), entre outras;
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As bases normativas (e ticas) devem ser agrupadas
em um documento que poderia ser denominado Marcos legais da pluralidade na educao infantil, englobando os tratados e compromissos internacionais,
legislao nacional, responsabilidades e competncias
administrativas das trs esferas de governo; prerrogativas dos pais, das organizaes sociais, do Ministrio
Pblico e do Poder Judicirio.
Campo de incidncia
A ao deve ser direcionada para:
Contedos, materiais, brinquedos e recomendaes
para espaos fsicos. Trata-se de necessidade, largamente constatada em todos os fruns e entrevistas
com professores e funcionrios, de evitar a ausncia e/
ou escassez de manuais, digamos assim, para o tratamento do tema da diversidade na educao infantil. Entre outras iniciativas, deve-se considerar a organizao
de fontes bibliogrficas, a disponibilizao de materiais
iconogrficos, catlogos de materiais e brinquedos etc;
Formao de educadores e funcionrios, a partir de desenvolvimento de mdulos, na modalidade presencial
e distncia, com apoio de materiais educativos, incluindo vdeos e textos de orientao;
Estmulo ao ensino e pesquisa, com aes voltadas
para faculdades e instituies pblicas de fomento
pesquisa, visando tanto a ampliao da produo de
conhecimento como a inscrio do tema da diversidade nos currculos dos educadores;
Co-responsabilizao de estados e municpios, por
meio da insero de clusulas de pluralidade na educao infantil em todos os editais, contratos e conv-
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nios mantidos pelo MEC, sem prejuzo de iniciativas
especficas e de parcerias com rgos municipais voltados para a temtica da diversidade;
Realizao de fruns e parcerias com a sociedade civil,
visando a conscientizao dos pais e das organizaes
sociais e o comprometimento destas no esforo de implantao e monitoramento de uma poltica nacional;
Garantia, nas definies de financiamento de toda e
qualquer demanda referente educao infantil, o
drecorte da diversidade tnico-racial;
Garantia, em todos os documentos e as iniciativas, de
acesso a todas as crianas na faixa de 0 a 3, focalizando particularmente crianas negras, indgenas, portadores de deficincia etc.
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Nas matrculas efetivadas, a presena de pessoas negras, indgenas e brancas proporcional composio
da populao da regio ou do bairro;
Nos materiais pedaggicos, a presena positiva e digna de todos os grupos tnico-raciais presentes no pas;
Na biblioteca, na brinquedoteca e em outros espaos
comuns da instituio, a diversidade tnico-racial;
Nos materiais de comunicao, a presena de todos os
grupos tnico-raciais;
Na alimentao escolar, a presena de ingredientes ligados a todos os grupos tnico-raciais;
Na organizao do espao fsico, a incluso de alimentos relacionados aos diferentes grupos que compem a
populao brasileira.
A avaliao
dever ser peridica,
para que seus
resultados possam
auxiliar os gestores
no aperfeioamento
das aes. Estes
resultados devero
ser amplamente
divulgados,
permitindo e
potencializando
a participao da
sociedade civil.
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efeito agregado de todas as aes, por meio de indicadores das
grandes dimenses da desigualdade racial.
Cabe aos gestores e sociedade como um todo contriburem com seu acmulo de conhecimento sobre a temtica
tnico-racial, instrumentalizando as professoras, oferecendo
contedos, identificando prticas, programas e aes desejveis que preparem as crianas para a convivncia respeitosa e
a valorizao da diversidade.
Nesse sentido, recomendamos algumas questes que devem ser discutidas:
1. H cincia e divulgao dos marcos legais referentes
cidadania e aos direitos humanos?
2. Os programas e aes levam em considerao aos
marcos legais, internos e internacionais, que situam
a diversidade como princpio norteador da educao,
inclusive a infantil?
3. Ao organizar propostas pedaggicas, a instituio
estabelece diretrizes para valorizar a diversidade e
coibir a discriminao tnico-racial, de gnero e de
pessoas com deficincias?
4. O planejamento valoriza a diversidade e cobe a discriminao tnico-racial, de gnero e das pessoas
com deficincias?
5. O espao fsico planejado de modo a valorizar a diversidade e coibir a discriminao tnico-racial, de
gnero e das pessoas com deficincias?
6. Os livros para professores e alunos possibilitam o
trabalho com referenciais de diferentes culturas, especialmente a negra e a indgena?
7. Existem brinquedos e objetos ldicos, especialmente
bonecos, com diferentes caractersticas tnico-raciais?
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8. H um especialista, com formao reconhecida, na
temtica tnico-racial que supervisione a instituio?
9. Os cursos, seminrios e palestras de que os profissionais participam contemplam a diversidade?
10. H cursos especficos sobre diversidade tnico-racial?
11. H produo e divulgao de material relacionado
ao tema da diversidade?
12. H suporte para que todas as crianas tenham sucesso em seu processo de insero, independentemente
das diferenas de classe social, cor/raa, gnero e deficincias?
13. As crianas tm oportunidade de conviver com pessoas (crianas e adultos) de diferentes idades?
14. H estmulo para a formao de grupos de estudo e
de trabalho sobre o tema diversidade?
15. As orientaes curriculares adotadas dirigem-se
diversidade tnico-racial?
16. Os grupos de cultura negra e indgena existentes na comunidade so convidados a participar das atividades?
17. H respeito s diferentes orientaes sexuais?
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Assimilao Processo de interpretao e fuso de culturas
(tradies, sentimentos, estilos de vida) em apenas um tipo
cultural comum.
Creche Na legislao vigente, estabelecimento educacional
que atende crianas de 0 a 3 anos. Na realidade brasileira,
creche, culturalmente, uma denominao utilizada para estabelecimentos que atendem crianas de 0 a 6 anos, geralmente em jornada integral e de comunidades pobres.
Criana Sujeito histrico e de direitos que se desenvolve nas
interaes, relaes e prticas cotidianas a ela disponibilizadas e por ela estabelecidas com adultos e crianas de diferentes idades nos grupos e contextos culturais nos quais se
insere. Nessas condies, ela faz amizades, brinca com gua
ou terra, faz-de-conta, deseja, aprende, observa, conversa,
experimenta, questiona, constri sentidos sobre o mundo e
suas identidades pessoal e coletiva, produzindo cultura (retirado do Parecer CNE/CEB 20, de 11 de novembro de 2009).
Discriminao racial Ao que leva excluso de certos
grupos em funo de seu pertencimento tnico-racial.
Educao infantil Primeira etapa da educao bsica, que
tem como finalidade o desenvolvimento integral da criana
em seus aspectos fsico, psicolgico, intelectual e social, complementando a ao da famlia e da comunidade. oferecida
em creches e pr-escolas, as quais se caracterizam como espaos institucionais no domsticos que constituem estabelecimentos educacionais pblicos ou privados que educam e
cuidam de crianas de 0 a 5 anos de idade no perodo diurno,
em jornada integral ou parcial, regulados e supervisionados
por rgo competente do sistema de ensino e submetidos a
controle social.
Esteretipo Representao clich.
Estigma Aquilo que marca, que assinala, em geral, de forma
infamante e vergonhosa.
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Etnia Conjunto de dados culturais lngua, religio, costumes alimentares, comportamentos sociais mantidos por
grupos humanos. Desconsiderando quaisquer identidades
baseadas em aparncia, cor da pele ou procedncia geogrfica, o conceito de etnia baseia-se em atributos culturais
compartilhados por membros de determinado agrupamento humano. Os grupos indgenas, os ciganos, a comunidade
judaica e a comunidade islmica, entre outras, podem ser
citados como exemplos de grupos tnicos.
Identidade Caracterstica central do sujeito, formada a partir da assimilao ou da apropriao, em momentos-chave de seu desenvolvimento, dos aspectos,
atributos ou traos dos seres humanos que o cercam.
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do e analisando suas caractersticas, capacidades, potencialidades, limitaes ou distores e criticando os pressupostos ou as implicaes de sua utilizao.
Pessimismo racial Expresso que indica descrena, por parte dos que atuam na educao, na capacidade intelectual da
criana negra ou indgena.
Polticas universalistas Polticas pblicas que alegam atender a todos, sem levar em conta necessidades especiais de
determinados grupos da populao.
Prtica pedaggica Escolha poltica, individual ou coletiva,
que pressupe intencionalidade em todos os seus momentos. Sendo um trabalho de profissionais, se exige que a prtica pedaggica seja conduzida por percepes que considerem objetivos e intenes em todas as suas aes1.
Preconceito Sistema ideolgico anterior experincia e que,
muitas vezes, leva a aes discriminatrias.
Pr-escola Estabelecimento educacional que atende crianas de 4 e 5 anos.
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GLOSSRIO
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Racismo Sistema de ideias que leva a comportamentos excludentes em relao a raas ou etnias.
Resistncia Processo que designa um conjunto de reaes
que criam obstculos ao desenvolvimento de certas aes
ou ideias.
Tcnica Procedimento ou o conjunto de procedimentos
que tem como objetivo obter determinado resultado, seja
no campo da cincia, da tecnologia das artes ou em outra
atividade.
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Bibliografia sobre educao
82
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negro no cotidiano da vida escolar. Belo Horizonte: Mazza, 2001.
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BENTO, Maria Aparecida Silva. Cidadania em preto e branco: discutindo as relaes raciais. So
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O povo brasileiro Brasil crioulo e matriz afro. Direo: Isa Ferraz. So Paulo: 2000.
O rap do pequeno prncipe contra as almas sebosas. Direo: Paulo Caldas e Marcelo Luna. Rio
de Janeiro: Riofilmes, 2000.
Preto contra branco. Direo: Vagner Morales. Co-produo: Wagner Perez Morales Jnior/
Plo de Imagem. So Paulo: Fundao Padre Anchieta - TV Cultura.
Quando crioulo dana? Direo: Dilma Les. Braslia: Redeh/Unesco/Cedm/Caces/MEC/
Secretaria de Educao Fundamen-tal, 1999.
Retrato em preto e branco. Roteiro e direo: Joel Zito Arajo. So Paulo: CEERT.
Rompendo o silncio desconstruindo racismo e violncia na escola. Coordenao geral: Elza
Berqu. Braslia: Guela, 2003.
Vises de liberdade. So Paulo: TV Cultura, 1988.
Vista minha pele. Direo: Joel Zito Arajo. So Paulo: CEERT, 2004.
Xica da Silva. Direo: Cac Diegues. Rio de Janeiro: Globo Filmes, 1976.
Centros de Estudos e
Pesquisas Afro-Brasileiros
O Uniafro iniciativa conjunta das Secretarias de Educao Superior e de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (Secad / MEC) , em cumprimento ao acordo
de cooperao entre o Ministrio da Educao (MEC) e os Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros (Neabs), firmaram acordo para a realizao do Programa de Aes Afirmativas para
a Populao Negra nas Instituies Pblicas de Educao Superior.
Paixo e guerra no serto de Canudos. Direo: Antonio Olavo. Salvador: Portfolium, 1994.
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Com os recursos, os Neabs desenvolvero linhas de aes para a formao de professores e profissionais da educao, nas reas de histria e cultura afro-brasileira; incentivos produo de material didtico-pedaggico e apoio a iniciativas institucionais
destinadas ao acesso e permanncia de estudantes negros no ensino superior.
Alagoas
Universidade Federal de Alagoas
Tel./Fax: (82) 336-3885 / neab@fapeal.br / www.neab.ufal.br
Bahia
Universidade Federal da Bahia / Centro de Estudos Afro-Orientais / Fbrica de Ideias
Tel./Fax: (71) 322-6813 - fabrica@ufba.br
Universidade do Estado da Bahia UNEB / Centro de Estudos das Populaes Afro-ndioAmericanas
Tel.: (71) 3241-0787
Piau
Universidade Federal do Piau Ifarada / Resistncia pelo Conhecimento / Ncleo de
Pesquisa sobre Africanidades e Afrodescendncia
ifarada@mailbr.com.br, ifarada@ieg.com.br
Rio de Janeiro
Universidade Cndido Mendes / Centro de Estudos Afro-Brasileiros
Tel.: (21) 2516-2916 / Fax: (21) 2516-3072
www.candidomendes.br/ceaa
Universidade Estadual do Norte Fluminense UENF / Centro Negro
Tel.: (22) 2726-5166
So Paulo
Universidade de So Paulo / Centro de Estudos Africanos
Tel.: (11) 3091-3744 / cea@edu.usp.br
Paran
Universidade Federal do Paran UFPR
Tel.: (41) 363-5365
Universidade Estadual de Londrina UEL / Ncleo de Estudos Afro-Asiticos
mnilza@uel.com.br / Tel.: (43) 3327-6957
Braslia
UNB - Universidade de Braslia
Tel.: (61) 307-2936
Tocantins
Universidade Federal de Tocantins UFT / NEAI Ncleo de Assuntos e Estudos Indgenas
Tel.: (63) 9971-9914
Rio Grande do Sul
Universidade do Rio Grande do Sul UERGS / Laboratrio tnico Afro- Brasileiro
juliobernardes@superig.com.br/instituto.julio-bernardes@uergs.edu.br
Tel.: (51) 3288-9000
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Instituto Sindical Interamericano Pela Igualdade Racial (Inspir) SP www.inspir.org.br
Instituto Cultural Steve Biko BA www.stevebiko.org.br
Maria Mulher Organizao de Mulheres Negras RS www.mariamulher.org.br
90
Sites estatsticos
Fundao Sistema Estadual de Anlise de Dados (Seade) www.seade.gov.br
Fundo das Naes Unidas para a Infncia
www.unicef.org.br
Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas (Ibase) www.ibase.br
Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE)
www.ibge.gov.br
Instituto de Estudos Scio-Econmicos (Inesc)
www.inesc.org.br
Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada IPEA
www.ipea.gov.br
Observatrio Afro-Brasileiro
www.observatrioafrobrasileiro.org
Organizao das Naes Unidas para Educao Cincia e Cultura www.unesco.org.br
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Federao de Resistncia da Cultura Afro-Brasileira
www.frecab.hpg.ig.com.br
Gt Negros: Histria Cultura e Sociedade
www.gtnhcsanpuh.hpg.com.br
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ANE XO
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Extratos da Declarao e do Programa de Ao
da III Conferncia Mundial Contra o Racismo, a
Discriminao Racial, a Xenofobia e Intolerncia
Correlata, realizada em Durban/frica do Sul, em
2001.
Declarao
Pargrafo 97 - Enfatizamos os vnculos entre o direito educao e a
luta contra o racismo, discriminao racial, xenofobia e intolerncia correlata e o papel essencial da educao, incluindo a educao em direitos
humanos e a educao que reconhea e que respeite a diversidade cultural,
especialmente entre as crianas e os jovens na preveno e na erradicao
de todas as formas de intolerncia e discriminao.
Programa de Ao
Pargrafo 10 - Insta os Estados a assegurarem o acesso educao e
a promoverem o acesso a novas tecnologias que ofeream aos africanos e
afrodescendentes, em particular a mulheres e crianas, recursos adequados educao, ao desenvolvimento tecnolgico e ao ensino distncia em
comunidades locais; ainda, insta os Estados a promoverem a plena e exata
incluso da histria e da contribuio dos africanos e afrodescendentes no
currculo educacional;
Pargrafo 117 - Insta os Estados a trabalharem com outros rgos pertinentes, a comprometerem recursos financeiros para a educao antirracista
e para campanhas publicitrias que promovam os valores de aceitao e tolerncia, diversidade e respeito pelas culturas de todos os povos indgenas que
moram dentro das fronteiras nacionais. Em especial, os Estados devem promover um entendimento preciso da histria e das culturas dos povos indgenas;
Pargrafo 118 Insta as Naes Unidas, outras organizaes internacionais e regionais e os Estados a compensarem a minimizao da contribuio da frica para a histria do mundo e da civilizao atravs do
desenvolvimento e implementao de programas de pesquisa, educao
e comunicao de massa abrangentes e especficos para disseminarem de
forma ampla uma viso equilibrada e objetiva da importante e valiosa contribuio da frica para a humanidade;
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Pargrafo 119 Convida os Estados, as importantes organizaes internacionais e as organizaes no-governamentais a congregarem esforos
no projeto Rota dos escravos, da UNESCO, assim como o seu tema Rompendo o silncio, atravs do desenvolvimento de textos e testemunhos, criando
programas ou centros de multimdia sobre a escravido, que iro coletar,
registrar, organizar, exibir e publicar os dados existentes que guardem relao com a histria da escravido e os trficos de escravos transatlntico,
mediterrneo e do Oceano ndico, com particular ateno aos pensamentos e aes das vtimas da escravido e do trfico escravo e sua busca por
liberdade e justia;
ANE XO
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Pargrafo 120 Parabeniza os esforos da UNESCO dentro da estrutura do projeto Rota dos escravos, e solicita que os resultados sejam disponibilizados para a comunidade internacional, to logo seja possvel;
Pargrafo 121 Insta os Estados a comprometerem-se a assegurar o
acesso educao, incluindo o acesso gratuito educao fundamental
para todas as crianas, tanto para meninas quanto para meninos, e o acesso educao e aprendizado permanente para adultos, baseado no respeito
aos direitos humanos, diversidade e tolerncia, sem discriminao de
qualquer tipo;
Pargrafo 122 Insta os Estados a assegurarem igual acesso educao para todos, na lei e na prtica, e para absterem-se de qualquer medida
legal ou outras que levem segregao racial imposta sob qualquer forma
no acesso educao;
Pargrafo 123 Insta os Estados a:
a) Adotarem e implementarem leis que probam a discriminao baseada em raa, cor, descendncia, origem nacional ou tnica em
todos os nveis de educao, tanto formal quanto informal;
b) Tomarem todas as medidas necessrias para eliminar os obstculos que limitam o acesso de crianas educao;
c) Assegurarem que todas as crianas tenham acesso, sem discriminao, educao de boa qualidade;
d) Estabelecerem e implementarem mtodos padronizados para medir e acompanhar o desempenho educacional de crianas e jovens
em desvantagem;
e) Comprometerem recursos para eliminar, onde existam, desigualdades nos rendimentos educacionais para jovens e crianas;
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ANE XO
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f) Apoiarem os esforos que assegurem ambiente escolar seguro, livre da violncia e de assdio motivados por racismo, discriminao
racial, xenofobia e intolerncia correlata; e a
g) Considerarem o estabelecimento de programas de assistncia financeira desenhados para capacitar todos os estudantes, independentemente de raa, cor, descendncia, origem tnica ou nacional
a frequentarem instituies educacionais de ensino;
124 Insta os Estados a adotarem, onde seja aplicvel, medidas apropriadas para assegurar que pessoas pertencentes s minorias nacionais,
tnicas, religiosas e lingusticas tenham acesso educao sem discriminao de qualquer tipo e, quando possvel, tenham oportunidade de aprender sua prpria lngua a fim de proteg-las de qualquer forma de racismo,
discriminao racial, xenofobia e intolerncia correlata a que possam estar
sujeitas;
Pargrafo 127 Insta os Estados a intensificarem seus esforos no
campo da educao, incluindo a educao em direitos humanos, a fim de
promoverem o entendimento e a conscientizao das causas, consequncias e males do racismo, discriminao racial, xenofobia e intolerncia correlata e, tambm, recomenda aos Estados e incentiva as autoridades educacionais e o setor privado a desenvolverem materiais didticos, em consulta
com autoridades educacionais e o setor pblico, incluindo livros didticos e
dicionrios, visando ao combate daqueles fenmenos; neste contexto, exorta os Estados a darem a importncia necessria reviso e correo dos
livros-textos e dos currculos para a eliminao de quaisquer elementos
que venham a promover racismo, discriminao racial, xenofobia e intolerncia correlata ou a reforar esteretipos negativos, e para inclurem material que refute tais esteretipos.
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