Disciplina

:
HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E DA
PEDAGOGIA

PROF.ª ESP. ELISA MARIA GOMIDE
ELISAMGO@GMAIL.COM / (62)9149-8300

Apresentação do Professor
Elisa Maria Gomide
Possui graduação em Pedagogia pela Associação Educativa Evangélica
(1989). Especialização em Tecnologias em Educação (PUC/Rio) e Técnicas
e Métodos de Ensino (Salgado Oliveira/Rio). Atualmente é professora Anhanguera Educacional e Supervisora da Educação à Distância no
CEPA/SECTEC - Secretaria de Estado de Ciência e Tecnologia. Tem
experiência na área de Educação, com ênfase em Métodos e Técnicas de
Ensino e Design Instrucional, atuando principalmente nos seguintes temas:
valorização dos trabalhadores em educação, formação de professores,
supervisão em práticas de ensino, elaboração de cursos e material didático
para
a
educação
a
distância.
(Texto informado pelo autor)
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Fones: (62) 9149-8300 (Claro) / 8135-9928 (Tim/WhatsApp)

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Conteúdo Edital Concurso Pedagogo / Prefeitura Anápolis
Tema 1 - Educação Brasileira: Temas Educacionais e Pedagógicos: História do
pensamento pedagógico brasileiro: teoria da educação, diferentes correntes do
pensamento pedagógico brasileiro. Projeto político pedagógico.
Tema 2 - A didática e o processo de ensino e aprendizagem: Organização do processo
didático: planejamento, estratégias e metodologias, avaliação. A sala de aula como
espaço de aprendizagem e interação. A didática como fundamento epistemológico do
fazer docente.
Tema 3 - Principais teorias da aprendizagem: inatismo, comportamentalismo,
behaviorismo, interacionismo; cognitivismo. As bases empíricas, metodológicas e
epistemológicas das diversas teorias de aprendizagem; contribuições de Piaget,
Vygotsky e Wallon para a psicologia e pedagogia; teoria das inteligências múltiplas de
Gardner. Psicologia do desenvolvimento: aspectos históricos e biopsicossociais; temas
contemporâneos: bullying, o papel da escola, a escolha da profissão.
Tema 4 - Teorias do currículo: acesso, permanência e sucesso do aluno na escola.
Planejamento e gestão educacional. Avaliação institucional, de desempenho e de
aprendizagem. O Professor: formação e profissão. A pesquisa na prática docente. A
dimensão ética da profissão.
Tema 5 - Aspectos legais e políticos da organização da educação brasileira. Políticas
educacionais para a educação básica. Normas federais sobre educação.
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O papel social da educação infantil. direitos da infância e relação creche família. Alfabetização e letramento. O Plano Nacional de Educação. avaliação). A documentação pedagógica (planejamento.As práticas da Língua Portuguesa: a leitura.Níveis e modalidades de ensino – estrutura e funcionamento.teoria e desafios). A organização do tempo e do espaço na educação infantil (escola organizada por ciclos de formação . Políticas de avaliação educacional. Educação infantil.Educação infantil na perspectiva histórica. Educar e cuidar. a produção e escrita do texto. Educação de jovens e adultos. 4 . registro. Tema 10 . Princípios que fundamentam a prática na educação infantil: pedagogia da infância. Educação indígena. A função social da alfabetização atual. dimensões humanas. Tema 8 .(LDB) . Planejamento e estatísticas educacionais. Tema 9 . Educação a distância. Ensino fundamental. a análise linguística e a sistematização do código. Ensino médio. Financiamento da educação.Conteúdo Edital Concurso Pedagogo / Prefeitura Anápolis Tema 6 . Educação especial. As instituições de educação infantil como espaço de produção das culturas infantis.A intencionalidade da avaliação no processo de apropriação e produção do conhecimento.Alfabetização nos diferentes momentos históricos. Educação no contexto da modernidade Tema 7 .

Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos.. Historia das ideias Pedagogicas. Paz e Terra. Dermeval (1984). Escola e democracia. GADOTTI. P. São Paulo: Moderna.Bibliografia ARANHA. 8ª ed. Pedagogia do oprimido. 4ª ed. Dermeval (2005). N° 150.histedbr. São Paulo: CORTEZ. (1971). Rio.fe. (1976). Introdução ao estudo da escola nova. SAVIANI. Campinas: Autores Associados. P. São Paulo. Maria L. Melhoramentos. 8ª ed. História da Educação Brasileira.br/navegando/apresentacao_saviani_video. SAVIANI.html 5 . Pedagogia histórico-crítica: primeiras aproximações. São Paulo: Atica. de A. Educação como prática da liberdade. FREIRE. 3ª ed. 9ª ed. Paz e Terra. Sites: http://www. 2008. FREIRE. 2008. Rio de Janeiro. 2008. SAVIANI. Campinas: Autores Associados. maio-agosto de 1984. 37ª ed. Dermeval (2003). revista e ampliada. GHIRALDELI JUNIOR.unicamp. LOURENÇO FILHO. Paulo. História da Educação e da Pedagogia: geral e Brasil. Moacir. “A Filosofia da Educação no Brasil e sua veiculação pela RBEP”. Manoel Bergström (1967).

” (Frase inscrita no Túmulo de um guerreiro Mochem.HISTÓRIA E HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 1. com cerca de 1500 anos. Somos feitos de tempo “Há muitas maneiras de resgatar a memória do passado a partir de documentos. mas caberá ao historiador levantar hipóteses sobre as fontes investigadas. Peru) .

7 . cada geração assimila a herança cultural dos antepassados e estabelece projetos de mudança. enxergando-o como resultado das transformações. ou seja. a fim de contextualizar e entender nosso contexto atual. estamos inseridos no tempo: o presente não se esgota na ação que realiza.19). mas adquire sentido pelo passado e pelo futuro desejado. interpretações e ressignificações. Considerando que somos resultado desse intenso e eterno movimento de ações. necessitamos reconstruir o passado.Para Aranha (2006. p. relatando os acontecimentos principais. aqueles que resultaram em ações transformadoras dos indivíduos no tempo.

a criação das instituições escolares.20) 8 . p. Este precisa ser consciente e crítico para compreender sua atuação nos aspectos de continuidade e de ruptura em relação aos seus antecessores. Todo esse conhecimento se torna indispensável para o educador. estudada e interpretada para que possamos entender as maneiras pelas quais os povos transmitem sua cultura. (ARANHA.Estamos tão acostumados com a “instituição escola” que às vezes nos esquecemos que nem sempre ela existiu. muito menos apresentou o modelo que hoje observamos. 2006. as teorias que a orientam e norteiam. a História da Educação também necessita ser reconstruída. a fim de agir de maneira intencional e não meramente intuitiva e ao acaso. Desta forma.

De acordo com LUZURIAGA. dentre as principais fases da história da educação estão as seguintes: Educação primitiva Educação oriental Educação clássica Educação medieval Educação humanista Educação realista Educação cristã reformada Educação Naturalista Educação nacional 2. fala-se em educação democrática. pois se pressupõe que. 9 . gratuita e obrigatória. na grande maioria dos países ao menos a educação primária já seja universal. 1981. Atualmente.

Não é fácil caracterizar as comunidades primitivas. UM CUIDADO QUE SE DEVE TER: Não estudar estas comunidades pelo que lhes falta. mas considerá-las diferentes.Comunidades Tribais Nas comunidades tribais não havia necessidade de escolas. 10 . Porquê? # Há muitas diferenças entre as comunidades primitivas. # Risco do etnocentrismo – avaliar estas sociedades a partir dos padrões de nossa cultura.

dos males.. permitindo a coesão grupal e repetindo os comportamentos considerados desejáveis (configuram-se como comunidades estáveis = nelas as mudanças acontecem lentamente). a ação do homem imita a ação dos deuses.. os desenhos como forma antecipada de apropriação das caça e como forma de restituir os animais na natureza. 11 .A essência dos sociedades tribais # São míticas: O sagrado se manifesta na explicação da origem divina da técnica. # São de tradição oral: mitos e ritos são transmitidos oralmente – por eles a tradição se impõe. da agricultura. tudo gira em torno do divino. Ex: danças antes da guerra representando a antecipação mágica do que visa garantir com sucesso.

12 .

No entanto. não se aproveitam disso para estabelecer uma relação de mando-obediência. inexistentes na própria comunidade. o trabalho e o seu produto são sempre coletivos. geralmente surgem entre as tribos em guerra”. 2006. São eles objetos de consideração e de respeito. o feiticeiro. p. Em função disso.” (ARANHA. sem a dominação de um ou outro segmento: “mesmo que a divisão de tarefas leve as pessoas a exercerem funções diferentes.Organização social da tribos # Baseia-se numa estrutura que mantém homogêneas as relações. Exercício do poder # Algumas pessoas especiais possuem o prestígio: o chefe guerreiro. o chefe é o porta-voz do desejo da comunidade como um todo: “As oposições. 13 .27).

Educação difusa Como as crianças aprendem nas comunidades tribais? Aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nas cerimônias dos rituais. por parte dos adultos. sem que alguém esteja especialmente destinado para a tarefa de ensinar. tolerância em relação aos enganos dos alunos e respeito ao ritmo destes. dispensando o uso de castigos para trabalhar a adaptação aos usos e valores da tribo. Há. pesca. Nelas as crianças aprendem para a vida e por meio da vida. As comunidades primitivas são nômades ou sedentárias – atividades produtivas: caça. pastoreio e agricultura. 14 .

História da Educação e da Pedagogia: Geral e Brasil. 2006. 15 .. São Paulo: Moderna. pois todos têm acesso ao saber e ao fazer apropriados pela comunidade. # Desenvolve aguda percepção do mundo e aperfeiçoa suas habilidades.. A educação primitiva é INTEGRAL porque abrange todo o saber da tribo. Por ele a criança: # Toma conhecimento dos mitos dos ancestrais. e ampl. A educação primitiva é UNIVERSAL. rev. Maria Lúcia. A educação primitiva é DIFUSA porque todos participam da educação.Concluindo. 3. ed. REFERÊNCIA ARANHA.

gratuita e obrigatória. 16 . fala-se em educação democrática. por que é primordial conhecer o processo de desenvolvimento da História da Educação e da Pedagogia? 2. Na sua visão. na grande maioria dos países ao menos a educação primária já seja universal. Atualmente. Você concorda com essa ideia? Justifique sua resposta.Atividades 1. pois se pressupõe que.

gomide@aedu. Elisa Maria Gomide elisa.com / (62)9149-8300 .ª Esp.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E DA PEDAGOGIA Prof.

japoneses e outros grupos humanos colaboraram para a construção de modelos e agências de formas da tradição oriental que têm uma dimensão de longa duração na humanidade. chineses. por exemplo –. numa região que consideramos o berço de toda a civilização.Antiguidades: orientais A História da Educação Oriental se estruturou entre dois mil a dois mil e quinhentos anos. gregos. Com o surgimento das civilizações. . mesopotâmicos. a educação foi assumindo formas mais elaboradas e incorporando novas funções. 18 ex-nômades e comerciais. promovido pelo desenvolvimento da agricultura e da possibilidade de sedentarização. hebreus. Egípcios. mas fruto do intercâmbio entre diversas sociedades que coexistiam: nômades. da fixação dos homens e mulheres nas terras próximas aos rios – Nilo. Não era ela mérito de um povo só. fenícios. tigre e Eufrates.

Eram eles os intérpretes dos mitos. prodígio dos deuses. a natureza aparecia divinizada e todas as explicações para a realidade e os fenômenos passavam pelo sagrado. observamos que a vida. A Educação era tida como uma atividade sagrada. Não é a toa que os mitos tiveram uma função eminentemente educativa entre estes povos. os detentores da tradição e os que cuidavam da tradição ideológica e da concepção do mundo oriental antigo. estocavam-se alimentos. a quem coube a educação nestas civilizações? Para os hebreus todas as atividades significativas eram desenvolvidas em torno do templo. além de lugar de culto aos deuses.Mas afinal. fazia-se ciência (observação dos astros). isto é. já nos Zigurates mesopotâmicos. Neles. E os grupos sacerdotais eram seus guardiões. girava em torno do templo. A partir destes dois exemplos. 19 .

os sacerdotes eram depositários da formação escolar. Ao povo sobrava a educação informal. Os tipos de educação no Oriente refletiam a estratificação social. senhor de todo conhecimento. era quem indicavam a quem caberia educar. (Na sociologia = "classificação das pessoas em grupos com base em condições sócio-econômicas comuns. seus interpretes ou deuses por si mesmos. 20 .Antiguidades: orientais Na Assíria. fruto da experiência e transmitida de pai para filho. No Egito todo o saber era ministrado no templo e o Faraó. ligadas ao sagrado e ao primado do saber literário. enquanto espaços de transmissão dos saberes. Ler e escrever era um prestígio.) Em poucas palavras foram estas as soluções educacionais deste período histórico: divididas por classes sociais. Assim. restringiam-se às classes dirigentes. as primeiras escolas institucionalizadas. coisa de homens próximos de Deus. A tradição oral lhes pertencia. não por opção.

A nós cabe.Antiguidades: orientais Da História de tempos e espaços distantes não nos separamos. quem sabe. São elas a base da civilização. a construção criativa de novas propostas de educação. Somos herdeiros da cultura de povos que na terra viveram antes de nós. pelo menos das ideais que ainda hoje parecem atuais. 21 . não para reproduzi-la. mas para resignificá-la e a partir dela criar novas formas de compreender e de viver no mundo.

Educação Grega e a Paidéia Na educação grega. mas aquele que elabora a cultura da cidade. Não está preso ao passado. capaz de estabelecer uma lei humana e não mais divina“ (Aranha. Surge a necessidade de elaborar teoricamente o ideal da formação. não do herói. da inteligência crítica e pela atuação da personalidade livre. mas do cidadão. submetido ao destino. 22 . 1996).) as explicações predominantemente religiosas são substituídas pelo uso da razão autônoma. mas é capaz de projetar o futuro.. "(.. O cidadão = não será mais o depositário do saber da comunidade.

ao discutir os fins da Paidéia. adquirindo o sentido de teoria sobre a educação. A Grécia clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. * Paiagogos significa literalmente aquele que conduz a criança (agogôs.O termo Paidéia + Foi criado por volta do século V a. paidós. 23 . Os gregos. “criança”).C. esboçam as primeiras linhas conscientes da ação pedagógica. “que conduz”): o escravo que conduz a criança à escola. + Inicialmente significava apenas: criação dos meninos (pais. O termo pedagogia se amplia.

Surge como exigência de rigor e clareza.A justiça. volta-se para a discussão.Proporciona a possibilidade de maior abstração. + A escrita: . o confronto das idéias. adquirindo um caráter humano.Está centralizada na ágora (praça pública). Fundamento para a democracia nascente. que tende a modificar a estrutura do pensamento ao propiciar o distanciamento do vivido. + A polis: .Passagem do pensamento mítico para o racional e filosófico: O surgimento da filosofia na Grécia não é um salto realizado por um povo privilegiado. a retomada do relato escrito. onde se discutem os problemas de interesse comum. antes submetida à arbitrariedade dos reis ou da interpretação da vontade divina. estimulando o espírito crítico + A lei escrita: .Nasce a filosofia + Filosofia: milagre grego? . 24 . mas a culminância de um processo que se fez ao longo de milênios e para a qual concorreram as novidades introduzidas na época arcaica. .Constitui-se com a autonomia da palavra (da argumentação).

conforme a tradição religiosa. 1996. 25 . + As escolas apareceram com o advento das polis. fosse enfatizado o preparo esportivo ou intelectual. Apesar. de formação guerreira. No período clássico. libertando o homem dos desígnios divinos. sobretudo em Atenas. a instituição escolar já se encontrava estabelecida. p. atendendo aos jovens de famílias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos. + Quando não existia a escrita. a educação era ministrada pela própria família. 42). + Com o aparecimento da aristocracia dos senhores de terras. (ARANHA.) A expressão da individualidade por meio do debate engendra a política.. A formação integral + A educação grega era centrada na formação integral (corpo e espírito). os jovens da elite eram confiados aos preceptores. para que ele próprio possa tecer seu destino na praça pública. + A escola ainda permanecia elitizada. conforme a época.Educação (..

+ O guerreiro era formado para a virtude: sentido de força e coragem. a honra. (Influência das epopéias de Homero que relatam as ações dos deuses e transmitem os costumes. atributos do guerreiro “belo e bom”. quando era enviada aos palácios de outros nobres a fim de aprender. + Eram contratados preceptores que davam uma formação integral baseada no afeto e no exemplo. a língua.Homero. + No período arcaico e na época clássica. a lealdade. a hospitalidade. a glória e o desafio à morte. educador da Grécia + A educação na época da aristocracia guerreira visava a formação cortês do nobre. + A criança nobre permanecia em casa até os sete anos. os valores éticos e estéticos). o ideal cavalheiresco. continuou a prevalecer a influência cultural das epopéias na educação. 26 . aos quais se acrescentam a prudência. como escudeiro.

o rigor da educação passou a se assemelhar à vida de quartel. O legislador Licurgo organizou o Estado e a educação: de início. voltada para a formação militar. continua a valorizar as atividades guerreiras e a desenvolver uma educação severa. os costumes não eram tão rudes e o preparo militar era intercalado com a formação esportiva e musical. + Cuidados com o corpo começaram com uma política de eugenia = prática de melhoramento da espécie: recomendação de abandonar as crianças deficientes ou frágeis demais e procurar fortalecer as mulheres para gerarem filhos robustos e sadios.C. quando Esparta derrotou Atenas. + Século IX a. depois. ao contrário das demais cidades gregas. 27 .Educação Espartana + Após a fase homérica.

C. onde praticava exercícios físicos. era iniciado em corrida. a declamação de poesias. 28 . para que melhor se pudesse participar dos destinos da cidade. Sob a orientação do pedótriba (instrutor físico). de dardo e em luta (cinco modalidades do pentato). + Acompanhado por um escravo (o pedagogo). salto.apareceram formas simples de escolas. A educação física não se reduzia à mera destreza corporal. mas vinha acompanhada pela orientação moral e estética. + Final do século VI a. destacava-se a formação intelectual. o menino dirigia-se à palestra. + A educação musical também era valorizada . As meninas permaneciam no gineceu (parte da casa onde as mulheres se dedicavam aos afazeres domésticos). lançamento de disco. + A educação se iniciava aos sete anos. mas o ensino não se tornara obrigatório nem gratuito.Educação Ateniense + Ao lado dos cuidados com a educação física. O Estado demonstrava algum interesse a respeito. na educação física e musical. Cultivava-se também o canto coral.o pedagogo levava a criança ao citarista (professor de cítara). geralmente acompanhada por instrumentos musicais. . Os meninos desligavam-se da autoridade materna e eram iniciados na alfabetização.

profissão altamente considerada entre os gregos. 29 . e tornarem-se úteis em palavras e ações”. pois os ofícios deveriam ser aprendidos no próprio mundo do trabalho. (ARANHA. Platão e Aristóteles ministraram na educação superior. 1996. em graça e harmonia. Platão utilizava um dos ginásios de Atenas (a Academia). p. de modo que possam crescer na gentileza.Educação espartana A preocupação com a formação integral se expressa na frase de Platão: “Eles [os mestres de música] familiarizaram as almas dos meninos com o ritmo e a harmonia.52) + Sócrates. + Não há uma preocupação com o ensino profissional. Aristóteles ensinava em outro ginásio (o Liceu). Uma exceção é a medicina. Sócrates se reunia informalmente na praça pública.

na segunda.historiadomundo. a influência do helenismo é criticada pelos defensores da tradição. Focando nossa discussão na Antiguidade Romana. Até hoje sentimos a influência greco-romana na civilização ocidental. que já supõe elementos orientais. parte da Ásia e Oriente Médio. mas exalta a nítida supremacia dos valores gregos. a latina original. na terceira. Para saber mais visite o site: http://www. norte da África.com. conforme Aranha (2006). Espalhou a língua latina e os costumes romanos. podemos distinguir três fases: a primeira delas. acontece a fusão entre a cultura romana e a helenística.Antiguidade romana O Império de Roma se expandiu.br/ 30 . transmitiu a cultura grega. abrangendo toda a Europa. tem natureza patriarcal. e.

toleráveis apenas para fins recreativos. O ensino da música. em detrimento da Ciência. assim. peças-chave da Educação grega. uma aprendizagem sobretudo literária. da Educação Musical e do Atletismo. O Programa educativo romano privilegia. Os romanos apelidaram essas formas de arte de impudicas e malsãs.A Educação romana se contrapõe à educação grega O ensino em Roma apresenta algumas diferenças significativas em face do modelo educativo dos gregos e algumas novidades importantes na institucionalização de um sistema de ensino. 31 . tornou-se objeto de contestação por parte de alguns setores mais tradicionais. do canto e da dança.

O caráter oficial das escolas e a sua estrita dependência relativa ao estado constituem não apenas uma diferença acentuada ao modelo de ensino na Grécia. os iniciavam na leitura. entregues a um ou mais pedagogos. ou seja. em alguns casos. com uma elevada formação literária e retórica. que ensinavam boas maneiras e. uma elite. em particular aos mais jovens. Esse sistema tende a privilegiar uma minoria. Para isso.Sistema de Ensino Romano É aos romanos. como também uma novidade importante. os ensinamentos necessários à prática dos seus serviços. que se deve o primeiro sistema de ensino de que há conhecimento: um organismo centralizado que coordena uma série de instituições escolares espalhadas por todas as províncias do Império. 32 . eram reunidos em escolas. houvesse a preocupação de fornecer. porém. entre a imensidão de escravos que os romanos abastados do Império possuíam como resultado das suas conquistas. Mas isso não impede que. na escrita e na aritmética.

acaba delineando. Essa política romana. nas províncias. originado no grego ῥητορικηὴ τέχνη [rhêtorikê]. que intervém diretamente a favor dos professores. do substantivo rhêtôr. inspirada nas tradições gregas. ao atribuirlhes reconhecimento social. 33 . literalmente a «arte/técnica de bem falar». Com ele tem início uma extensa série de retribuições e de imunidades fiscais.Educação Romana Glossário Retórica (do latim rhetorica. no Estado Romano. «orador») é a arte de usar a linguagem para comunicar de forma eficaz e persuasiva. bem como o favorecimento e a promoção da instituição de escolas municipais de gramática e de retórica. atribuídas a gramáticos e retóricos. um conjunto de políticas escolares inovadoras. Uma primeira iniciativa é da autoria de Vespasiano. Segue-se a criação de cátedras de Retórica nas grandes cidades.

que. levou a uma sistemática organização das escolas. em Roma. é que foi fundada uma escola de retórica latina. Pouco tempo depois. a Educação era voltada para exercer seu papel de esposa e mãe.As escolas romanas A Educação na Roma arcaica teve. próprio da cultura romana. um papel familiar e educativo. superior aos outros povos. que reconhecia total dignidade à literatura e à língua dos romanos. Os civis romanus eram formados em família. destinadas a dar uma formação gramatical e retórica. ligada à língua grega. por sua vez. No Século II a. atribui a ela. divididas por graus e providas de instrumentos didáticos específicos (manuais). o espírito prático. Só no Século I a. destinada a formar em particular o civis romanus (cidadão romano). Para as mulheres. O ideal romano da mulher. pelo papel central do pai e também da mãe. na Grécia. fiel e operosa. pela consciência do direito como fundamento da própria cultura romana.C. se formaram as escolas. porém. sobretudo. C. segundo o modelo grego. era menos submissa e menos marginal na vida da família em comparação à mulher. 34 . familiar e civil. caráter prático.

destinadas a dar a alfabetização primária: ler. 35 . aprendiam as letras do alfabeto e sua combinação. escrever e. frequentemente.calculi – passavam boa parte do dia na escola e eram submetidas à rígida disciplina do magister. Elementares. as escolas eram divididas em: 1.A escola em graus Quanto aos graus. calculavam usando os dedos ou pedrinhas . escreviam com o estilete sobre tabuletas de cera. também calcular. tal escola funcionava em locais alugados ou na casa dos ricos. as crianças se dirigiam para lá acompanhadas do pedagogo. que não excluía as punições físicas.

nas quais se aprendia a cultura nas suas diversas formas: desde a Música até a Geometria. a música. . a Astronomia.e eram elaboradas as suasoriae ou discursos sobre exemplos morais e as suasoriae ou debates sobre problemas reais ou fictícios). embora predominasse depois o ensino literário na sua forma gramatical e filosófica. forense.A escola em graus 2. 36 . resumidas no valor atribuído à palavra. 3. a formação escolar romana mantém bem no centro esse princípio retórico e a tradição das artes liberais. filosófica etc.política. a Literatura e a Oratória. mais utilitária. e também a ciência e a filosofia). exercido sobre textos gregos e latinos. Secundárias ou de gramática. Embora mais limitada em comparação à Educação grega (eram escassas a gramática. Escolas de retórica .

ligadas aos ofícios e às práticas de aprendizado das diversas artes. num primeiro momento. ao artesanato de luxo. depois ao artesanato.A escola em graus Existiam. também. embora menos organizadas e institucionalizadas. 37 . por fim. ao exército e à agricultura. e. Eram escolas técnicas e profissionalizantes. As técnicas eram ligadas. escolas para os grupos inferiores e subalternos.

Expansão islâmica: iniciada no século VII. Império Bizantino ou Império Romano do Oriente: Com a estrutura administrativa herdada da tradição romana. 38 . Durante o governo de Justiniano o Império Bizantino alcançou sua máxima extensão: Grécia. algumas regiões da Itália. a civilização bizantina manteve-se econômica e culturalmente adiantada. Idade Média: de 476 (queda do Império Romano do Ocidente) a 1453 (tomada de Constantinopla pelos turcos). na Europa. O Imperador Justiniano (séc.Idade Média: a educação mediada pela fé Contexto histórico Divisão do Império Romano em Império do Ocidente e Império do Oriente: 395 (ainda na antiguidade. enquanto o Ocidente decaía. norte da África e sul da Espanha. o último reduto islâmico em Granada (Espanha) foi reconquistado pelos cristãos em 1492. Com o tempo falaram mais alto as raízes gregas e asiáticas passando a predominar costumes mais antigos. Oriente Médio. inclusive a retomada da língua grega. VI) revisou o Direito Romano levando seus juristas a elaborarem o Corpus Juris Civilis. Império Romano do Oriente (ou Império Bizantino): 395 a 1453. Ásia Menor.

após a morte de Maomé. No séc. na Europa. até hoje. pois conheciam a filosofia. enriquecendo sua influência nos locais onde se instalou. a ciência e a literatura dos gregos antigos. cujo livro sagrado é. alcançando a leste o vale do Indo. VII. Os cristãos da Escolástica (latinos) tiveram o 1º contato com o pensamento de Aristóteles por meio dos árabes. e a oeste todo o norte da África e depois a Península Ibérica. A civilização islâmica assimilou a cultura desses povos vencidos. ou mulçumana. houve a expansão islâmica pelo Oriente Médio. o profeta Maomé fundou a religião islâmica.O Islã Na Península Arábica viviam tribos em constantes conflitos. 39 . Com a unificação das tribos. Os árabes foram responsáveis pela tradução de inúmeras obras clássicas. o “Alcorão”.

que se estendeu até o século X.A Europa Cristã 1º período . instituindo no século XIII a Inquisição. e anunciava os esforço do intuito da formação das monarquias nacionais 40 . e para contar com ela os chefes dos reinos bárbaros convertiam-se ao cristianismo.Alta Idade Média: caracterizou-se pelas invasões bárbaras e a formação dos primeiros reinos germânicos. para punir os hereges. 2º período – Baixa Idade Média: caracterizado pelo renascimento das cidades e do comércio. o embate entre os reis e papa evidenciava o ideal de secularização do poder em oposição a política da Igreja. A igreja resistia às tentativas de contestação do seu poder. No período final da Idade Média. A influência da Igreja além de espiritual tornou-se efetivamente política. bem como das artes e das lutas sociais e religiosas. A insegurança dos novos tempos forçaram o despovoamento das cidades provocando um processo de ruralização.

principalmente na Universidade de Constantinopla que era o importante centro cultural. A civilização bizantina. e dava importância às questões propriamente religiosas e especialmente à teologia continuou sendo tradições para o antigo humanismo. 41 . bem como preservou o Direito Romano.EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA A educação bizantina No Império Bizantino e Ocidente. aquela universidade acolheu obras antigas e orientou os feudos na filosofia e ciência. predominava o interesse espiritual e ascético. Nas escolas superiores existem informações mais detalhadas. dava-se ênfase à vida religiosa e havia preocupação com as heresias. hostil ao humanismo pagão. na escola Patriarca o ensino não se restringia à formação religiosa. Os estudos religiosos eram feitos à parte nas escolas monásticas. era profundamente cristã. sistematizado na época de Justiniano.

medicina.EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA A educação islâmica Os árabes se destacaram nas áreas de matemática. logaritmo. difundindo os algarismos. geografia. cartografia e astronomia. Os árabes criaram inúmeras escolas primárias para ensinar a leitura e a escrita. lá aprendia-se o Alcorão de cor para poder aprender a palavra de Alá. 42 .

e Herbart. o interesse pelo ensino técnico ou pela expansão das disciplinas científicas. que é considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos e que reconhece firmemente a função social do ensino. 43 . progresso e capacidade de transformação. que privilegia a atividade lúdica. 2006) Dentre os principais pedagogos. por perceber o significado funcional do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensóriomotor e inventa métodos para aperfeiçoar as habilidades. Froebel. onde. Daí. Enfatiza-se a relação entre Educação e bem-estar social. a conduta pedagógica segue três procedimentos básicos: o governo. que não se acha restrito à formação do gentil-homem. segundo ele. estabilidade. (SOUSA. gratuita e obrigatória. a instrução e a disciplina.Brasil: de colônia a Império No Século XIX se concretiza a intervenção cada vez maior do Estado para estabelecer a escola elementar universal. podemos destacar: Pestalozzi. leiga.

que fugia do ataque francês. A presença da corte portuguesa no Brasil desencadeou várias transformações na Colônia. A preocupação com a Educação das massas foi a tônica de todos os governos da época. o desejo novo de basear o processo educativo no conhecimento e simpatia pela criança. As principais características foram: a nova atenção dada ao método. 44 .Século XIX o Século XIX deu uma continuidade às ideias do século anterior. aprimorando mais o ensino e seus métodos. um novo interesse pela Educação elementar e um novo entusiasmo pela possibilidade da Educação universal. No Brasil. com a chegada da família real portuguesa ao Brasil. esse processo teve início em 1808.

“com a finalidade estritamente utilitária. Academia Real Militar (1810). Academia Médico-Cirúrgica da Bahia (1808) e. Academia Médico-Cirúrgica do Rio de Janeiro (1809). visando formar os quadros exigidos por essa nova situação”. com base em acordos políticos de interesse da classe dominante. (NASCIMENTO. foram criados diversos cursos de nível superior: na Academia Real da Marinha (1808). a Independência brasileira foi conquistada em 1822. Assim.O Brasil com a chegada da Corte Portuguesa Para suprir as carências oriundas do longo período colonial foram criadas várias instituições de ensino superior. de caráter profissional. 2004). 1994). 45 . (WEREBE.

• os professores que não tivessem formação para ensinar deveriam providenciar a necessária preparação em curto prazo e às próprias custas.ORGANIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO NO BRASIL IMPÉRIO Após a proclamação da Independência. • as escolas deviam ser de ensino mútuo. Em 15 de outubro de 1827. • determinava os conteúdos das disciplinas. . • devia ser dada preferência aos temas. • deviam ser ensinados os princípios da moral cristã e de doutrina da religião católica e apostólica romana. que outorgada em 1824. no ensino de leitura. A mesma lei estabelecia que: • os presidentes de província definiam os ordenados dos professores. com respeito à Educação: “A instrução primária é gratuita para todos os cidadãos”. sobre 46 a Constituição do Império e História do Brasil. com a finalidade de legar nossa primeira Constituição. foi instituída a Assembléia Constituinte e Legislativa. estabelecendo que “em todas as cidades. vilas e lugares populosos haverá escolas de primeiras letras que forem necessárias”. destacava. a Assembléia Legislativa aprovou a primeira lei sobre a instrução pública nacional do Império do Brasil.

esbarrava não somente nas condições reais do País. não demorou nada para que defrontassem com as dificuldades de dar instrução de primeiras letras aos moradores dos lugares distantes e isolados. Este. os recursos para oferecer as condições necessárias para a existência das escolas e para o trabalho dos professores. desde que estivesse em harmonia com as imposições gerais do Estado. 47 . No entanto. tanto por falta de escolas. Nesse período. porém.CONDIÇÕES DA EDUCAÇÃO NO BRASIL IMPÉRIO Observamos. um entusiasmo inicial com a instrução popular. no entanto. O Ato Adicional de 6 de agosto de 1834 instituiu as Assembléias Legislativas provinciais com o poder de elaborar o seu próprio regimento e. quanto de professores. cada província passava a responder pelas diretrizes e pelo funcionamento das suas escolas de ensino elementar e secundário. o acesso à escolarização era precário ou inexistente. mas também no discurso ideológico do governo que dizia estar preocupado em levar a instrução ao povo. sem providenciar. nesse período.

pois estávamos diante de uma sociedade escravagista. sem que sejam aplicados. (NASCIMENTO. Ficava evidenciada a contradição da lei que propugnava a Educação primária para todos. no período imperial. O governo imperial atribuía às províncias “[.]a responsabilidade direta pelo ensino primário e secundário. a de São Paulo. em Niterói. onde funcionava o Seminário de São Joaquim. Outras Escolas Normais foram criadas visando a melhorias no preparo do docente. na cidade do Rio de Janeiro. em 1845 a do Ceará e. p. em 1846. 2004) A presença do Estado na Educação. (NASCIMENTO. por intermédio das leis e decretos que vão sendo criados e aprovados.DESCENTRALIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO = ATO ADICIONAL. pois não existiam escolas e poucos eram os professores”. Em 1837... era quase imperceptível. autoritária e formada para atender a uma minoria encarregada do controle sobre as novas gerações. foi criado o Colégio Pedro II. mas na prática não se concretizava. 95) 48 .2004. Em 1836 foi criada a da Bahia. EM 1835 Surge a primeira Escola Normal do País.

a reforma de Leôncio de Carvalho (PLT. Em 1891.A REFORMA DE LEÔNCIO DE CARVALHO Em 1879. Benjamin Constant. com a libertação dos escravos para atender às demandas do mercado internacional. são incentivados os discursos e pequenas ações para acabar com o analfabetismo no País. Diante de muitos conflitos. E. paralelo a isso. elaborou uma reforma de ensino de nítida orientação positivista. 225) instituiu a liberdade de ensino. baseado nos ensinamentos de Augusto Comte. (Nascimento) 49 . p. o que possibilitou o surgimento de colégios protestantes e positivistas. defensora de uma ditadura republicana dos cientistas e de uma Educação como prática neutralizadora das tensões sociais. o Brasil passa a ser denominado Republicano.

: poucas instituições escolares. cursos normais em quantidade insatisfatória para as necessidades do País. a maioria da população brasileira continuava. 50 . com uma professora leiga para ensinar os pobres brasileiros excluídos do interesse do governo Imperial. Assim.Quadro geral do ensino BRASILEIRO no final do Império Segundo Nascimento (2004). com apenas alguns liceus provinciais nas capitais e colégios privados bem instalados nas principais cidades. alguns cursos superiores que garantiam o projeto de formação (médicos. realidade também presente nas fases anteriores. tendo uma casa e uma escola. advogados. de políticos e jornalistas). Esse quadro refletia a continuidade do grande abismo educacional brasileiro. quando muito.

Os burgueses ascendem ao poder político. sustentados pelo ideário liberal e pelo nascente iluminismo. 4.SÉCULO DAS LUZES: O IDEAL LIBERAL DE EDUCAÇÃO – SÉC. XVIII 1. 3. a classe burguesa se manifesta por meio de revoluções em defesa de seus ideários. Em oposição à pesada cargas de impostos e em repúdio à monopolização do poder pela nobreza. Tem início em 1750 a Revolução Industrial com a entrada da máquina à vapor nas fábricas. 51 . 2. As idéias de John Locke sobre o liberalismo se espalham pela Europa e pelo mundo novo.

afastamento dos preconceitos. c) Na moral: espontaneidade do sentimento. le monde va de lui même (o mundo vai por si só) b) Na política: a ênfase da legitimidade do poder centrada no pacto social. laissez passer. 52 .5. mas o mundo caminha por si. AS IDÉIAS ILUMINISTAS a) Na economia: a ênfase é o pensamento liberal nãointervencionista: Laissez faire. d) Na religião: tem ênfase o deísmo – Deus é o primeiro motor.

. O pensamento pedagógico voltado ao ideal liberal Ora como legitimação do poderio burguês. Jean Jacques Rousseau Obras: Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens. teríeis feito um prodígio de educação”.) e começando por nada fazer. de forma soberana – poder exercido de forma direta. soldado ou sacerdote. não mais para Deus: “Viver é o que eu desejo ensinar-lhe.Rousseau propõe a educação negativa . .No Emílio propõe uma educação naturalista – distante dos artificialismos sociais. 53 . Quando sair das minhas mãos.6.preservar o coração do vício e o espírito do erro: “ (. .Rousseau centraliza os interesses pedagógicos no aluno.O homem em estado de natureza é bom. 7. a sociedade que o corrompe. um homem. . ele não será magistrado.Propõe um contrato social baseado no consentimento de todos.. . ele será. ora defendendo posições mais “democráticas”. Do Contrato Social (política) e Emílio ou Da Educação (1762) .A educação do homem para si mesmo.” ..A criança não deve ser tratada como adulto em miniatura. antes de tudo.

8. IMMANUEL KANT (1724-1804):
Obras principais: “Crítica da razão pura” e “Crítica da razão prática”
- O conhecimento humano como síntese da experiência e da razão.
- A moralidade é resultado da luta entre a lei universal e as inclinações
humanas- é um processo de autonomia.
- A consciência moral é determinada pela razão prática, esta orienta a
ação humana, fazendo-o compreender as realidades que não se
oferecem a experiência dos sentidos.
- Só o homem é moral, por ser capaz de atos de vontade e esta acontece
por imperativos categóricos do dever pelo dever.
- Agir moralmente é agir pelo dever.
- Cabe à educação a formação do caráter moral: “O homem só pode
tornar-se homem pela educação...”
- A relação pedagógica deve promover o pensamento autônomo do
aluno, por meio da convivência social.

54

9. Enfraquecimento do monopólio jesuítico na educação
10. Tendência Liberal e laica, defendendo:
- Educação ao encargo do Estado,
- Obrigatoriedade e gratuidade do ensino elementar,
- Recusa do universalismo jesuítico,
- Ênfase nas línguas vernáculas,
- Orientação voltada para as ciências técnicas e ofícios
11. Entre o ideal liberal e as obstáculos à educação liberal
12. A Alemanha, sob o regime absolutista, será um dos primeiros
países em assumir o controle da educação estabelecendo escolas
elementares populares, escolas secundárias e exame no final deste
nível para ingresso à universidade.

55

O ILUMINISMO...
O iluminismo foi um período muito rico em reflexões pedagógicas. Um
de seus aspectos marcantes está na pedagogia política, centrada no
esforço para tornar a escola leiga e função do Estado.
Apesar dos projetos de estender a educação a todos os cidadãos,
prevalece a diferença de ensino, ou seja, uma escola para o povo e
outra para a burguesia.
Essa dualidade era aceita com grande tranqüilidade, sem o temor de
ferir o preceito de igualdade, tão caro aos ideais revolucionários.
Afinal, para a doutrina liberal, o talento e a capacidade não são iguais,
e portanto os homens não são iguais em riqueza.

56

Importância do movimento: » Influenciou uma série de movimentos na Europa e fora dela que abalam definitivamente o Antigo Regime ao longo dos séculos XVIII e XIX. econômica e social. contemporâneo no que diz organização política. como por exemplo a Independência dos EUA e a Revolução Francesa. » Base do sociedades pensamento ocidentais. em muitas respeito a .

» Direitos naturais e inalienáveis dos homens: vida. » LIBERALISMO POLÍTICO. » Os governos existem para preservar esses direitos..JOHN LOCKE (INGLÊS): » Precursor do Iluminismo (considerado o “Pai” do Iluminismo). » Defesa da Monarquia Parlamentar (Constitucional). liberdade e propriedade. » Conhecimento = experiência e razão. .

- Elaborar um quadro. O quadro resultará de atividade de todo o grupo e fará parte do registro final do memorial. 59 . em linha cronológica (Colônia/Império/1ª República e 2ª república) com as informações mais significativas dos principais estabelecimentos escolares fundados em cada período. (Ver modelo de quadro no artigo acessado).ATPS – ETAPA 3 A HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO ESCOLAR NO BRASIL.

html http://www.pedagogiaemfoco.unicamp.br/navegando/apresentacao.pro.fae.br/heb3.histedbr.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL INTRODUÇÃO Período Jesuítico 1549-1759 Período Pombalino 1760-1807 Período Imperial 1822-1888 Período da Primeira República 1889-1929 Período da Segunda República 1930-1936 Período do Estado Novo 1937-1945 Período do Regime Militar 1964-1985 Período da Abertura Política 1986-2003 Referências Período da Nova República 1946-1963 Período Joanino 1808-1821 http://www.html 60 .

61 . dos iluministas. por meio de inovadores métodos de ensino. a partir de agora. Esse quadro educacional é resultado da influência das mais diversas culturas e fases históricas discutidas e estudadas nos temas anteriores. racionalistas. pragmatistas. tais como o surgimento das escolas populares. Hoje almejamos encontrar. o cenário educacional do século XXI. O contexto em que nos encontramos. naturalistas. é produto de fatos importantes do final do Século passado. a solução dos problemas humanos. tais como o legado dos gregos antigos.A EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA Discutiremos. a influência das teorias psicológicas e uma tendência à Educação universal. entre outros. a maior preocupação com a Educação infantil.

o de ensino sintético. técnica Freinet.  Métodos de trabalho coletivo: o de projetos. Os principais métodos da escola nova são:  Métodos de trabalho individual: Montessori. a evolução do método caminhou do aspecto individual ao coletivo e social.32) 62 . (UBC. até alcançar um método mais coletivo (como é o caso de Decroly). p. 2007. a autonomia dos alunos. comunidades escolares.  Métodos de trabalhos por grupos: de equipes.  Métodos de trabalho individual-coletivo: Decroly. Os métodos que primeiro surgiram na Educação nova acentuaram o caráter individual do trabalho escolar (como o método montessoriano). Assim.ESCOLANOVISMO Este movimento é uma tentativa de mudar o rumo da Educação tradicional.  Métodos de caráter social: as cooperativas escolares. intelectualizada e livresca.

PRINCIPAIS MÉTODOS DA NOVA ESCOLA O método montessoriano dá ênfase às atividades motoras e sensoriais. (UBC. sem necessidade de organização especial. O método Decroly apareceu simultaneamente com o Montessori. mas acentuava a ideia da globalização da vida anímica. todas as atividades escolares podem se realizar em forma de projetos. Baseava-se na atividade individual e coletiva das crianças. na qual se acomodam seus métodos dos centros de interesse e de ideias associadas. em 1907 na Educação de crianças especiais. os quais levam em consideração um conjunto de meios adequados. 2007. que rompem com a rigidez do programa escolar. p. Para estes. aplicado principalmente à idade pré-escolar. 32) 63 . O método de projetos nascido das ideias de Dewey e desenvolvido por Kilpatrick parte de problemas reais.

• muito mais com a intersubjetividade e a pluralidade do que com a igualdade e a unidade.SÉCULO XX – UM MARCO NA PEDAGOGIA O Século XX foi profundamente rico em movimentos pedagógicos. A História da Educação atual nos oferece um vastíssimo e valioso conhecimento. [. 1998.311) 64 . MAS.] • Trabalha mais com o significado do que com o conteúdo. em face da globalização da economia e das comunicações. A Educação pós-moderna é crítica. (GADOTTI. O homem pós-moderno busca a afirmação como indivíduo. para torná-los essencialmente significativos para o estudante.. p. • Não nega os conteúdos. trabalha para uma profunda mudança deles na Educação.. O estudo psicológico sistemático da criança e a aplicação desse estudo à Educação só tiveram início no fim Século XIX e no começo do XX. A Pedagogia individual tem suas origens na Renascença. A Pedagogia psicológica é essencialmente produto de Século XX. quando se rompe o mundo fechado da Educação religiosa e se reconhece o valor substantivo da personalidade.

educador.com. escritor e conferencista suíço.abril. filósofo liberal estadunidense.pd f> Sobre Anísio Teixeira .< http://educarparacrescer.unicamp. que mais influência exerceu no movimento da Escola Nova brasileiro. Dentre outros.fe.histedbr.br/aprendizagem/anisio-teixeira306977. influência que se deu na pessoa do educador pátrio Anísio Teixeira. Leia O “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” < http://www. se destacaram: Ferrière.shtml> 65 . John Dewey.O grande movimento educacional do Século XX relaciona-se com o pensamento pedagógico da Escola Nova Vários pedagogos engajaram-se neste movimento de renovação educacional.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.

Para Dewey. Educação era ação (learning by doing). e) ação como prova final para a solução proposta que deve ser verificada de modo científico. p. permanentemente. ou seja.7) 66 . Trata-se do famoso princípio do “aprender a aprender” que. Dewey imaginava o processo educacional como algo contínuo. antes de qualquer coisa. c) as alternativas de solução do problema. d) a experimentação de várias soluções. Os estágios são: a) necessidade sentida. ativa e produtiva de cada ser humano. pois a escola deveria ser a própria vida. até que o teste mental aprove uma delas. O aspecto instrucional da Educação ficava relegado a um segundo plano. b) análise da dificuldade. retorna valorizado neste início de milênio”. esquecido durante algumas décadas. a escola não deveria preparar para a vida. Para ele. o importante é ensinar a pensar. apresenta os cinco estágios do ato de pensar que sempre ocorre diante de um problema. “A Educação. reconstruía-se a experiência concreta. é processo e não produto. A sua obra “Como pensamos” (1979). no qual. (PALMA FILHO.

7) Para Palma Filho. bem como para a prática em sala de aula no ensino fundamental. embora discordasse do conservadorismo político que alguns membros desse movimento apresentavam. O educador brasileiro Paulo Freire.EDUCAÇÃO DO SÉCULO XXI Jean Piaget que concentrou a sua atenção de pesquisador no estudo da natureza do desenvolvimento da inteligência na criança e forneceu as bases para a construção da Pedagogia construtivista. cujo pensamento educacional. tem influenciado os educadores brasileiros com estudos voltados para esta área. é mundialmente reconhecido. sofreu influência do ideário pedagógico escolanovista. p. 67 . (PALMA FILHO. ao lado de Vygotsky e Wallon. hoje. a partir de seus estudos sobre os processos de alfabetização da criança. os estudos de Piaget influenciaram outros pesquisadores. psicóloga argentina que. com destaque para Emília Ferreiro.

(MORIN. Como assinala o pensador francês Edgar Morin. 2) Aprender a fazer. enfatizando o ensino sobre a condição humana. a identidade terrena. 2001) 68 .A construção de uma Educação planetária Neste início de Século. apud Palma Filho. p. aprender a viver com os outros. com vistas a desenvolver uma Educação voltada para a com preensão em todos os níveis educativos e em todas as idades. 1998. tendo em vista estabelecer uma relação de “controle mútuo entre a sociedade e os indivíduos pela democracia e conceber a Humanidade como comunidade planetária”. que pede a reforma das mentalidades e a consideração do caráter ternário da condição humana.8): 1) Aprender a conhecer. 4) Aprender a ser. este novo paradigma da Educação tem apoio nos quatro pilares a seguir (UNESCO. Morin conclui que há necessidade de a Educação se preocupar com a ética do gênero humano. os educadores precisam refletir sobre a natureza do conhecimento a ser trabalhado pela escola. 3) Aprender a viver juntos. as incertezas que cada vez mais assolaram a espécie humana. que é ser ao mesmo tempo indivíduo/sociedade/espécie.

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