Disciplina

:
HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E DA
PEDAGOGIA

PROF.ª ESP. ELISA MARIA GOMIDE
ELISAMGO@GMAIL.COM / (62)9149-8300

Apresentação do Professor
Elisa Maria Gomide
Possui graduação em Pedagogia pela Associação Educativa Evangélica
(1989). Especialização em Tecnologias em Educação (PUC/Rio) e Técnicas
e Métodos de Ensino (Salgado Oliveira/Rio). Atualmente é professora Anhanguera Educacional e Supervisora da Educação à Distância no
CEPA/SECTEC - Secretaria de Estado de Ciência e Tecnologia. Tem
experiência na área de Educação, com ênfase em Métodos e Técnicas de
Ensino e Design Instrucional, atuando principalmente nos seguintes temas:
valorização dos trabalhadores em educação, formação de professores,
supervisão em práticas de ensino, elaboração de cursos e material didático
para
a
educação
a
distância.
(Texto informado pelo autor)
Endereço para acessar este CV:
http://lattes.cnpq.br/0897423402705379
Fones: (62) 9149-8300 (Claro) / 8135-9928 (Tim/WhatsApp)

2

Conteúdo Edital Concurso Pedagogo / Prefeitura Anápolis
Tema 1 - Educação Brasileira: Temas Educacionais e Pedagógicos: História do
pensamento pedagógico brasileiro: teoria da educação, diferentes correntes do
pensamento pedagógico brasileiro. Projeto político pedagógico.
Tema 2 - A didática e o processo de ensino e aprendizagem: Organização do processo
didático: planejamento, estratégias e metodologias, avaliação. A sala de aula como
espaço de aprendizagem e interação. A didática como fundamento epistemológico do
fazer docente.
Tema 3 - Principais teorias da aprendizagem: inatismo, comportamentalismo,
behaviorismo, interacionismo; cognitivismo. As bases empíricas, metodológicas e
epistemológicas das diversas teorias de aprendizagem; contribuições de Piaget,
Vygotsky e Wallon para a psicologia e pedagogia; teoria das inteligências múltiplas de
Gardner. Psicologia do desenvolvimento: aspectos históricos e biopsicossociais; temas
contemporâneos: bullying, o papel da escola, a escolha da profissão.
Tema 4 - Teorias do currículo: acesso, permanência e sucesso do aluno na escola.
Planejamento e gestão educacional. Avaliação institucional, de desempenho e de
aprendizagem. O Professor: formação e profissão. A pesquisa na prática docente. A
dimensão ética da profissão.
Tema 5 - Aspectos legais e políticos da organização da educação brasileira. Políticas
educacionais para a educação básica. Normas federais sobre educação.
3

teoria e desafios). a análise linguística e a sistematização do código. Planejamento e estatísticas educacionais. As instituições de educação infantil como espaço de produção das culturas infantis. Políticas de avaliação educacional. direitos da infância e relação creche família. Princípios que fundamentam a prática na educação infantil: pedagogia da infância. O Plano Nacional de Educação. A função social da alfabetização atual. Educação indígena.Níveis e modalidades de ensino – estrutura e funcionamento.Conteúdo Edital Concurso Pedagogo / Prefeitura Anápolis Tema 6 . a produção e escrita do texto. Ensino médio. Financiamento da educação. O papel social da educação infantil. 4 . A organização do tempo e do espaço na educação infantil (escola organizada por ciclos de formação . registro. avaliação). Educação infantil. A documentação pedagógica (planejamento.As práticas da Língua Portuguesa: a leitura.(LDB) . Educação de jovens e adultos. Tema 9 . Educação no contexto da modernidade Tema 7 . Tema 8 . Ensino fundamental.A intencionalidade da avaliação no processo de apropriação e produção do conhecimento. Educação a distância. Educar e cuidar. Tema 10 .Alfabetização nos diferentes momentos históricos. dimensões humanas. Alfabetização e letramento. Educação especial.Educação infantil na perspectiva histórica.

FREIRE.Bibliografia ARANHA.br/navegando/apresentacao_saviani_video. 4ª ed. GHIRALDELI JUNIOR. Rio de Janeiro. Pedagogia do oprimido. P.histedbr. SAVIANI. LOURENÇO FILHO. FREIRE. SAVIANI. Escola e democracia. 2008. (1971). 9ª ed. 8ª ed. de A. Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos. Manoel Bergström (1967).fe. maio-agosto de 1984. Paz e Terra. Campinas: Autores Associados. Campinas: Autores Associados. N° 150. Dermeval (1984). “A Filosofia da Educação no Brasil e sua veiculação pela RBEP”. História da Educação e da Pedagogia: geral e Brasil. Paulo. São Paulo: CORTEZ. História da Educação Brasileira. P. Melhoramentos. 2008.unicamp. São Paulo: Atica. SAVIANI. 37ª ed.. 3ª ed. São Paulo: Moderna. Maria L. Historia das ideias Pedagogicas. GADOTTI. Rio. Dermeval (2003). Paz e Terra. 2008. revista e ampliada. (1976). 8ª ed. Moacir. Educação como prática da liberdade. Pedagogia histórico-crítica: primeiras aproximações. Dermeval (2005). São Paulo. Sites: http://www.html 5 . Introdução ao estudo da escola nova.

HISTÓRIA E HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 1. Somos feitos de tempo “Há muitas maneiras de resgatar a memória do passado a partir de documentos. Peru) . mas caberá ao historiador levantar hipóteses sobre as fontes investigadas. com cerca de 1500 anos.” (Frase inscrita no Túmulo de um guerreiro Mochem.

aqueles que resultaram em ações transformadoras dos indivíduos no tempo. 7 . cada geração assimila a herança cultural dos antepassados e estabelece projetos de mudança.19). ou seja. necessitamos reconstruir o passado. interpretações e ressignificações. estamos inseridos no tempo: o presente não se esgota na ação que realiza. a fim de contextualizar e entender nosso contexto atual. Considerando que somos resultado desse intenso e eterno movimento de ações. p. enxergando-o como resultado das transformações. mas adquire sentido pelo passado e pelo futuro desejado.Para Aranha (2006. relatando os acontecimentos principais.

p. a criação das instituições escolares. Todo esse conhecimento se torna indispensável para o educador. (ARANHA. a História da Educação também necessita ser reconstruída. 2006. Desta forma. Este precisa ser consciente e crítico para compreender sua atuação nos aspectos de continuidade e de ruptura em relação aos seus antecessores. estudada e interpretada para que possamos entender as maneiras pelas quais os povos transmitem sua cultura.Estamos tão acostumados com a “instituição escola” que às vezes nos esquecemos que nem sempre ela existiu. muito menos apresentou o modelo que hoje observamos.20) 8 . as teorias que a orientam e norteiam. a fim de agir de maneira intencional e não meramente intuitiva e ao acaso.

fala-se em educação democrática. dentre as principais fases da história da educação estão as seguintes: Educação primitiva Educação oriental Educação clássica Educação medieval Educação humanista Educação realista Educação cristã reformada Educação Naturalista Educação nacional 2. 9 . Atualmente. gratuita e obrigatória.De acordo com LUZURIAGA. pois se pressupõe que. na grande maioria dos países ao menos a educação primária já seja universal. 1981.

Porquê? # Há muitas diferenças entre as comunidades primitivas. # Risco do etnocentrismo – avaliar estas sociedades a partir dos padrões de nossa cultura.Comunidades Tribais Nas comunidades tribais não havia necessidade de escolas. 10 . mas considerá-las diferentes. UM CUIDADO QUE SE DEVE TER: Não estudar estas comunidades pelo que lhes falta. Não é fácil caracterizar as comunidades primitivas.

A essência dos sociedades tribais # São míticas: O sagrado se manifesta na explicação da origem divina da técnica. permitindo a coesão grupal e repetindo os comportamentos considerados desejáveis (configuram-se como comunidades estáveis = nelas as mudanças acontecem lentamente).. Ex: danças antes da guerra representando a antecipação mágica do que visa garantir com sucesso. os desenhos como forma antecipada de apropriação das caça e como forma de restituir os animais na natureza. 11 . da agricultura. a ação do homem imita a ação dos deuses. # São de tradição oral: mitos e ritos são transmitidos oralmente – por eles a tradição se impõe.. dos males. tudo gira em torno do divino.

12 .

” (ARANHA. 2006. o feiticeiro.Organização social da tribos # Baseia-se numa estrutura que mantém homogêneas as relações. No entanto. São eles objetos de consideração e de respeito. o chefe é o porta-voz do desejo da comunidade como um todo: “As oposições. o trabalho e o seu produto são sempre coletivos. não se aproveitam disso para estabelecer uma relação de mando-obediência. 13 . inexistentes na própria comunidade. geralmente surgem entre as tribos em guerra”. sem a dominação de um ou outro segmento: “mesmo que a divisão de tarefas leve as pessoas a exercerem funções diferentes. Em função disso.27). Exercício do poder # Algumas pessoas especiais possuem o prestígio: o chefe guerreiro. p.

sem que alguém esteja especialmente destinado para a tarefa de ensinar. dispensando o uso de castigos para trabalhar a adaptação aos usos e valores da tribo. pesca. As comunidades primitivas são nômades ou sedentárias – atividades produtivas: caça. Nelas as crianças aprendem para a vida e por meio da vida. por parte dos adultos. Há.Educação difusa Como as crianças aprendem nas comunidades tribais? Aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nas cerimônias dos rituais. pastoreio e agricultura. 14 . tolerância em relação aos enganos dos alunos e respeito ao ritmo destes.

História da Educação e da Pedagogia: Geral e Brasil. São Paulo: Moderna. 3. REFERÊNCIA ARANHA. 15 . rev. ed. 2006. Maria Lúcia. Por ele a criança: # Toma conhecimento dos mitos dos ancestrais. # Desenvolve aguda percepção do mundo e aperfeiçoa suas habilidades..Concluindo. A educação primitiva é UNIVERSAL. A educação primitiva é DIFUSA porque todos participam da educação. pois todos têm acesso ao saber e ao fazer apropriados pela comunidade. A educação primitiva é INTEGRAL porque abrange todo o saber da tribo.. e ampl.

Atividades 1. Atualmente. Você concorda com essa ideia? Justifique sua resposta. pois se pressupõe que. por que é primordial conhecer o processo de desenvolvimento da História da Educação e da Pedagogia? 2. 16 . na grande maioria dos países ao menos a educação primária já seja universal. Na sua visão. fala-se em educação democrática. gratuita e obrigatória.

HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E DA PEDAGOGIA Prof.gomide@aedu.com / (62)9149-8300 .ª Esp. Elisa Maria Gomide elisa.

por exemplo –. fenícios. Egípcios. japoneses e outros grupos humanos colaboraram para a construção de modelos e agências de formas da tradição oriental que têm uma dimensão de longa duração na humanidade. mas fruto do intercâmbio entre diversas sociedades que coexistiam: nômades. tigre e Eufrates. a educação foi assumindo formas mais elaboradas e incorporando novas funções. mesopotâmicos. 18 ex-nômades e comerciais. numa região que consideramos o berço de toda a civilização. gregos. hebreus. Não era ela mérito de um povo só. promovido pelo desenvolvimento da agricultura e da possibilidade de sedentarização. Com o surgimento das civilizações. chineses. da fixação dos homens e mulheres nas terras próximas aos rios – Nilo.Antiguidades: orientais A História da Educação Oriental se estruturou entre dois mil a dois mil e quinhentos anos. .

prodígio dos deuses. a quem coube a educação nestas civilizações? Para os hebreus todas as atividades significativas eram desenvolvidas em torno do templo. E os grupos sacerdotais eram seus guardiões. isto é. observamos que a vida. estocavam-se alimentos. A partir destes dois exemplos. A Educação era tida como uma atividade sagrada. já nos Zigurates mesopotâmicos. a natureza aparecia divinizada e todas as explicações para a realidade e os fenômenos passavam pelo sagrado. além de lugar de culto aos deuses. Não é a toa que os mitos tiveram uma função eminentemente educativa entre estes povos.Mas afinal. girava em torno do templo. fazia-se ciência (observação dos astros). Neles. Eram eles os intérpretes dos mitos. 19 . os detentores da tradição e os que cuidavam da tradição ideológica e da concepção do mundo oriental antigo.

) Em poucas palavras foram estas as soluções educacionais deste período histórico: divididas por classes sociais. enquanto espaços de transmissão dos saberes. as primeiras escolas institucionalizadas. era quem indicavam a quem caberia educar.Antiguidades: orientais Na Assíria. (Na sociologia = "classificação das pessoas em grupos com base em condições sócio-econômicas comuns. A tradição oral lhes pertencia. 20 . Assim. fruto da experiência e transmitida de pai para filho. não por opção. seus interpretes ou deuses por si mesmos. restringiam-se às classes dirigentes. Os tipos de educação no Oriente refletiam a estratificação social. ligadas ao sagrado e ao primado do saber literário. os sacerdotes eram depositários da formação escolar. No Egito todo o saber era ministrado no templo e o Faraó. senhor de todo conhecimento. Ao povo sobrava a educação informal. coisa de homens próximos de Deus. Ler e escrever era um prestígio.

não para reproduzi-la. quem sabe. 21 . a construção criativa de novas propostas de educação. São elas a base da civilização. mas para resignificá-la e a partir dela criar novas formas de compreender e de viver no mundo. Somos herdeiros da cultura de povos que na terra viveram antes de nós. pelo menos das ideais que ainda hoje parecem atuais. A nós cabe.Antiguidades: orientais Da História de tempos e espaços distantes não nos separamos.

22 . Não está preso ao passado. capaz de estabelecer uma lei humana e não mais divina“ (Aranha. não do herói. O cidadão = não será mais o depositário do saber da comunidade.Educação Grega e a Paidéia Na educação grega. da inteligência crítica e pela atuação da personalidade livre. mas aquele que elabora a cultura da cidade. "(. mas é capaz de projetar o futuro.. 1996).. submetido ao destino. Surge a necessidade de elaborar teoricamente o ideal da formação.) as explicações predominantemente religiosas são substituídas pelo uso da razão autônoma. mas do cidadão.

O termo Paidéia + Foi criado por volta do século V a. “que conduz”): o escravo que conduz a criança à escola. Os gregos. adquirindo o sentido de teoria sobre a educação. * Paiagogos significa literalmente aquele que conduz a criança (agogôs. esboçam as primeiras linhas conscientes da ação pedagógica. paidós.C. O termo pedagogia se amplia. A Grécia clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. 23 . ao discutir os fins da Paidéia. “criança”). + Inicialmente significava apenas: criação dos meninos (pais.

Surge como exigência de rigor e clareza.Está centralizada na ágora (praça pública). o confronto das idéias. volta-se para a discussão. que tende a modificar a estrutura do pensamento ao propiciar o distanciamento do vivido. 24 . antes submetida à arbitrariedade dos reis ou da interpretação da vontade divina. Fundamento para a democracia nascente. mas a culminância de um processo que se fez ao longo de milênios e para a qual concorreram as novidades introduzidas na época arcaica. . a retomada do relato escrito.Nasce a filosofia + Filosofia: milagre grego? .Passagem do pensamento mítico para o racional e filosófico: O surgimento da filosofia na Grécia não é um salto realizado por um povo privilegiado.Constitui-se com a autonomia da palavra (da argumentação).A justiça. onde se discutem os problemas de interesse comum. + A polis: . + A escrita: . adquirindo um caráter humano.Proporciona a possibilidade de maior abstração. estimulando o espírito crítico + A lei escrita: .

fosse enfatizado o preparo esportivo ou intelectual. No período clássico. conforme a tradição religiosa. 42). a instituição escolar já se encontrava estabelecida. os jovens da elite eram confiados aos preceptores. sobretudo em Atenas. A formação integral + A educação grega era centrada na formação integral (corpo e espírito). (ARANHA. Apesar. p. + A escola ainda permanecia elitizada. conforme a época. a educação era ministrada pela própria família. 25 .. 1996. para que ele próprio possa tecer seu destino na praça pública. libertando o homem dos desígnios divinos. + Com o aparecimento da aristocracia dos senhores de terras. de formação guerreira. + As escolas apareceram com o advento das polis..Educação (. atendendo aos jovens de famílias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos. + Quando não existia a escrita.) A expressão da individualidade por meio do debate engendra a política.

a hospitalidade. a glória e o desafio à morte. como escudeiro. + O guerreiro era formado para a virtude: sentido de força e coragem. a lealdade. quando era enviada aos palácios de outros nobres a fim de aprender. a língua. o ideal cavalheiresco.Homero. continuou a prevalecer a influência cultural das epopéias na educação. + A criança nobre permanecia em casa até os sete anos. 26 . (Influência das epopéias de Homero que relatam as ações dos deuses e transmitem os costumes. + Eram contratados preceptores que davam uma formação integral baseada no afeto e no exemplo. + No período arcaico e na época clássica. a honra. aos quais se acrescentam a prudência. educador da Grécia + A educação na época da aristocracia guerreira visava a formação cortês do nobre. atributos do guerreiro “belo e bom”. os valores éticos e estéticos).

ao contrário das demais cidades gregas. quando Esparta derrotou Atenas. o rigor da educação passou a se assemelhar à vida de quartel. os costumes não eram tão rudes e o preparo militar era intercalado com a formação esportiva e musical. O legislador Licurgo organizou o Estado e a educação: de início. + Cuidados com o corpo começaram com uma política de eugenia = prática de melhoramento da espécie: recomendação de abandonar as crianças deficientes ou frágeis demais e procurar fortalecer as mulheres para gerarem filhos robustos e sadios. voltada para a formação militar.C. + Século IX a. depois.Educação Espartana + Após a fase homérica. 27 . continua a valorizar as atividades guerreiras e a desenvolver uma educação severa.

Os meninos desligavam-se da autoridade materna e eram iniciados na alfabetização. + A educação se iniciava aos sete anos. As meninas permaneciam no gineceu (parte da casa onde as mulheres se dedicavam aos afazeres domésticos).o pedagogo levava a criança ao citarista (professor de cítara). 28 . + Acompanhado por um escravo (o pedagogo).C. salto. + A educação musical também era valorizada .apareceram formas simples de escolas. Cultivava-se também o canto coral. o menino dirigia-se à palestra. . a declamação de poesias. lançamento de disco. Sob a orientação do pedótriba (instrutor físico). mas vinha acompanhada pela orientação moral e estética.Educação Ateniense + Ao lado dos cuidados com a educação física. de dardo e em luta (cinco modalidades do pentato). para que melhor se pudesse participar dos destinos da cidade. na educação física e musical. geralmente acompanhada por instrumentos musicais. A educação física não se reduzia à mera destreza corporal. mas o ensino não se tornara obrigatório nem gratuito. era iniciado em corrida. O Estado demonstrava algum interesse a respeito. destacava-se a formação intelectual. onde praticava exercícios físicos. + Final do século VI a.

52) + Sócrates. e tornarem-se úteis em palavras e ações”. (ARANHA. Uma exceção é a medicina. + Não há uma preocupação com o ensino profissional.Educação espartana A preocupação com a formação integral se expressa na frase de Platão: “Eles [os mestres de música] familiarizaram as almas dos meninos com o ritmo e a harmonia. 29 . de modo que possam crescer na gentileza. Aristóteles ensinava em outro ginásio (o Liceu). em graça e harmonia. pois os ofícios deveriam ser aprendidos no próprio mundo do trabalho. profissão altamente considerada entre os gregos. Sócrates se reunia informalmente na praça pública. Platão utilizava um dos ginásios de Atenas (a Academia). 1996. p. Platão e Aristóteles ministraram na educação superior.

acontece a fusão entre a cultura romana e a helenística. transmitiu a cultura grega.com. na terceira. podemos distinguir três fases: a primeira delas. Até hoje sentimos a influência greco-romana na civilização ocidental. conforme Aranha (2006). a influência do helenismo é criticada pelos defensores da tradição. parte da Ásia e Oriente Médio. norte da África. Para saber mais visite o site: http://www.br/ 30 . Focando nossa discussão na Antiguidade Romana. Espalhou a língua latina e os costumes romanos. e.historiadomundo. a latina original. que já supõe elementos orientais. tem natureza patriarcal.Antiguidade romana O Império de Roma se expandiu. na segunda. abrangendo toda a Europa. mas exalta a nítida supremacia dos valores gregos.

em detrimento da Ciência. da Educação Musical e do Atletismo. tornou-se objeto de contestação por parte de alguns setores mais tradicionais. do canto e da dança.A Educação romana se contrapõe à educação grega O ensino em Roma apresenta algumas diferenças significativas em face do modelo educativo dos gregos e algumas novidades importantes na institucionalização de um sistema de ensino. uma aprendizagem sobretudo literária. peças-chave da Educação grega. assim. toleráveis apenas para fins recreativos. 31 . Os romanos apelidaram essas formas de arte de impudicas e malsãs. O Programa educativo romano privilegia. O ensino da música.

com uma elevada formação literária e retórica. ou seja. que se deve o primeiro sistema de ensino de que há conhecimento: um organismo centralizado que coordena uma série de instituições escolares espalhadas por todas as províncias do Império. os iniciavam na leitura. como também uma novidade importante. na escrita e na aritmética. O caráter oficial das escolas e a sua estrita dependência relativa ao estado constituem não apenas uma diferença acentuada ao modelo de ensino na Grécia. 32 . uma elite. os ensinamentos necessários à prática dos seus serviços. Para isso.Sistema de Ensino Romano É aos romanos. entregues a um ou mais pedagogos. Esse sistema tende a privilegiar uma minoria. em alguns casos. porém. houvesse a preocupação de fornecer. eram reunidos em escolas. Mas isso não impede que. que ensinavam boas maneiras e. entre a imensidão de escravos que os romanos abastados do Império possuíam como resultado das suas conquistas. em particular aos mais jovens.

Essa política romana. originado no grego ῥητορικηὴ τέχνη [rhêtorikê]. um conjunto de políticas escolares inovadoras. nas províncias. do substantivo rhêtôr. bem como o favorecimento e a promoção da instituição de escolas municipais de gramática e de retórica. no Estado Romano. inspirada nas tradições gregas. Uma primeira iniciativa é da autoria de Vespasiano. 33 . «orador») é a arte de usar a linguagem para comunicar de forma eficaz e persuasiva. ao atribuirlhes reconhecimento social.Educação Romana Glossário Retórica (do latim rhetorica. Com ele tem início uma extensa série de retribuições e de imunidades fiscais. Segue-se a criação de cátedras de Retórica nas grandes cidades. literalmente a «arte/técnica de bem falar». acaba delineando. atribuídas a gramáticos e retóricos. que intervém diretamente a favor dos professores.

destinada a formar em particular o civis romanus (cidadão romano). 34 . sobretudo. que. a Educação era voltada para exercer seu papel de esposa e mãe. fiel e operosa. Para as mulheres. se formaram as escolas. Só no Século I a. Os civis romanus eram formados em família. pelo papel central do pai e também da mãe. caráter prático. Pouco tempo depois. O ideal romano da mulher. pela consciência do direito como fundamento da própria cultura romana. em Roma. um papel familiar e educativo. é que foi fundada uma escola de retórica latina. superior aos outros povos. familiar e civil.As escolas romanas A Educação na Roma arcaica teve. segundo o modelo grego.C. porém. levou a uma sistemática organização das escolas. próprio da cultura romana. na Grécia. divididas por graus e providas de instrumentos didáticos específicos (manuais). atribui a ela. ligada à língua grega. destinadas a dar uma formação gramatical e retórica. C. que reconhecia total dignidade à literatura e à língua dos romanos. No Século II a. por sua vez. o espírito prático. era menos submissa e menos marginal na vida da família em comparação à mulher.

35 . as escolas eram divididas em: 1. frequentemente. escreviam com o estilete sobre tabuletas de cera. também calcular.A escola em graus Quanto aos graus. aprendiam as letras do alfabeto e sua combinação. destinadas a dar a alfabetização primária: ler. escrever e. que não excluía as punições físicas. calculavam usando os dedos ou pedrinhas . tal escola funcionava em locais alugados ou na casa dos ricos. as crianças se dirigiam para lá acompanhadas do pedagogo.calculi – passavam boa parte do dia na escola e eram submetidas à rígida disciplina do magister. Elementares.

exercido sobre textos gregos e latinos. Secundárias ou de gramática. .política. forense. Embora mais limitada em comparação à Educação grega (eram escassas a gramática. filosófica etc. a Astronomia.A escola em graus 2. embora predominasse depois o ensino literário na sua forma gramatical e filosófica. 3. a Literatura e a Oratória. 36 . a música. nas quais se aprendia a cultura nas suas diversas formas: desde a Música até a Geometria.e eram elaboradas as suasoriae ou discursos sobre exemplos morais e as suasoriae ou debates sobre problemas reais ou fictícios). Escolas de retórica . a formação escolar romana mantém bem no centro esse princípio retórico e a tradição das artes liberais. e também a ciência e a filosofia). resumidas no valor atribuído à palavra. mais utilitária.

depois ao artesanato. 37 . e. Eram escolas técnicas e profissionalizantes. também. por fim. num primeiro momento. ao exército e à agricultura. escolas para os grupos inferiores e subalternos.A escola em graus Existiam. As técnicas eram ligadas. embora menos organizadas e institucionalizadas. ligadas aos ofícios e às práticas de aprendizado das diversas artes. ao artesanato de luxo.

algumas regiões da Itália. inclusive a retomada da língua grega. Expansão islâmica: iniciada no século VII. Oriente Médio. Durante o governo de Justiniano o Império Bizantino alcançou sua máxima extensão: Grécia. 38 .Idade Média: a educação mediada pela fé Contexto histórico Divisão do Império Romano em Império do Ocidente e Império do Oriente: 395 (ainda na antiguidade. na Europa. Ásia Menor. a civilização bizantina manteve-se econômica e culturalmente adiantada. O Imperador Justiniano (séc. Idade Média: de 476 (queda do Império Romano do Ocidente) a 1453 (tomada de Constantinopla pelos turcos). Império Bizantino ou Império Romano do Oriente: Com a estrutura administrativa herdada da tradição romana. enquanto o Ocidente decaía. Império Romano do Oriente (ou Império Bizantino): 395 a 1453. norte da África e sul da Espanha. Com o tempo falaram mais alto as raízes gregas e asiáticas passando a predominar costumes mais antigos. VI) revisou o Direito Romano levando seus juristas a elaborarem o Corpus Juris Civilis. o último reduto islâmico em Granada (Espanha) foi reconquistado pelos cristãos em 1492.

39 . ou mulçumana. No séc. A civilização islâmica assimilou a cultura desses povos vencidos. pois conheciam a filosofia. o profeta Maomé fundou a religião islâmica. até hoje. VII. após a morte de Maomé. o “Alcorão”. e a oeste todo o norte da África e depois a Península Ibérica. houve a expansão islâmica pelo Oriente Médio. enriquecendo sua influência nos locais onde se instalou. Com a unificação das tribos. Os árabes foram responsáveis pela tradução de inúmeras obras clássicas. na Europa. cujo livro sagrado é. alcançando a leste o vale do Indo.O Islã Na Península Arábica viviam tribos em constantes conflitos. Os cristãos da Escolástica (latinos) tiveram o 1º contato com o pensamento de Aristóteles por meio dos árabes. a ciência e a literatura dos gregos antigos.

que se estendeu até o século X. instituindo no século XIII a Inquisição. A influência da Igreja além de espiritual tornou-se efetivamente política. bem como das artes e das lutas sociais e religiosas. A igreja resistia às tentativas de contestação do seu poder. o embate entre os reis e papa evidenciava o ideal de secularização do poder em oposição a política da Igreja. 2º período – Baixa Idade Média: caracterizado pelo renascimento das cidades e do comércio. No período final da Idade Média. A insegurança dos novos tempos forçaram o despovoamento das cidades provocando um processo de ruralização.Alta Idade Média: caracterizou-se pelas invasões bárbaras e a formação dos primeiros reinos germânicos.A Europa Cristã 1º período . e para contar com ela os chefes dos reinos bárbaros convertiam-se ao cristianismo. para punir os hereges. e anunciava os esforço do intuito da formação das monarquias nacionais 40 .

dava-se ênfase à vida religiosa e havia preocupação com as heresias. Os estudos religiosos eram feitos à parte nas escolas monásticas. era profundamente cristã. na escola Patriarca o ensino não se restringia à formação religiosa. predominava o interesse espiritual e ascético. Nas escolas superiores existem informações mais detalhadas. principalmente na Universidade de Constantinopla que era o importante centro cultural. 41 . bem como preservou o Direito Romano.EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA A educação bizantina No Império Bizantino e Ocidente. hostil ao humanismo pagão. e dava importância às questões propriamente religiosas e especialmente à teologia continuou sendo tradições para o antigo humanismo. aquela universidade acolheu obras antigas e orientou os feudos na filosofia e ciência. sistematizado na época de Justiniano. A civilização bizantina.

Os árabes criaram inúmeras escolas primárias para ensinar a leitura e a escrita. 42 . cartografia e astronomia.EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA A educação islâmica Os árabes se destacaram nas áreas de matemática. geografia. lá aprendia-se o Alcorão de cor para poder aprender a palavra de Alá. medicina. logaritmo. difundindo os algarismos.

a conduta pedagógica segue três procedimentos básicos: o governo. progresso e capacidade de transformação. e Herbart. a instrução e a disciplina. Enfatiza-se a relação entre Educação e bem-estar social. por perceber o significado funcional do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensóriomotor e inventa métodos para aperfeiçoar as habilidades.Brasil: de colônia a Império No Século XIX se concretiza a intervenção cada vez maior do Estado para estabelecer a escola elementar universal. leiga. que é considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos e que reconhece firmemente a função social do ensino. 2006) Dentre os principais pedagogos. segundo ele. (SOUSA. que privilegia a atividade lúdica. Froebel. que não se acha restrito à formação do gentil-homem. podemos destacar: Pestalozzi. Daí. onde. o interesse pelo ensino técnico ou pela expansão das disciplinas científicas. 43 . gratuita e obrigatória. estabilidade.

esse processo teve início em 1808. No Brasil. As principais características foram: a nova atenção dada ao método. A presença da corte portuguesa no Brasil desencadeou várias transformações na Colônia. com a chegada da família real portuguesa ao Brasil. aprimorando mais o ensino e seus métodos. o desejo novo de basear o processo educativo no conhecimento e simpatia pela criança. A preocupação com a Educação das massas foi a tônica de todos os governos da época.Século XIX o Século XIX deu uma continuidade às ideias do século anterior. 44 . que fugia do ataque francês. um novo interesse pela Educação elementar e um novo entusiasmo pela possibilidade da Educação universal.

visando formar os quadros exigidos por essa nova situação”. Assim. Academia Médico-Cirúrgica da Bahia (1808) e.O Brasil com a chegada da Corte Portuguesa Para suprir as carências oriundas do longo período colonial foram criadas várias instituições de ensino superior. Academia Real Militar (1810). foram criados diversos cursos de nível superior: na Academia Real da Marinha (1808). de caráter profissional. (NASCIMENTO. Academia Médico-Cirúrgica do Rio de Janeiro (1809). a Independência brasileira foi conquistada em 1822. com base em acordos políticos de interesse da classe dominante. (WEREBE. 45 . 1994). 2004). “com a finalidade estritamente utilitária.

A mesma lei estabelecia que: • os presidentes de província definiam os ordenados dos professores. destacava. • devia ser dada preferência aos temas. Em 15 de outubro de 1827. • os professores que não tivessem formação para ensinar deveriam providenciar a necessária preparação em curto prazo e às próprias custas. com a finalidade de legar nossa primeira Constituição. com respeito à Educação: “A instrução primária é gratuita para todos os cidadãos”. vilas e lugares populosos haverá escolas de primeiras letras que forem necessárias”. . sobre 46 a Constituição do Império e História do Brasil. estabelecendo que “em todas as cidades.ORGANIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO NO BRASIL IMPÉRIO Após a proclamação da Independência. • determinava os conteúdos das disciplinas. foi instituída a Assembléia Constituinte e Legislativa. a Assembléia Legislativa aprovou a primeira lei sobre a instrução pública nacional do Império do Brasil. • as escolas deviam ser de ensino mútuo. que outorgada em 1824. • deviam ser ensinados os princípios da moral cristã e de doutrina da religião católica e apostólica romana. no ensino de leitura.

desde que estivesse em harmonia com as imposições gerais do Estado. cada província passava a responder pelas diretrizes e pelo funcionamento das suas escolas de ensino elementar e secundário. O Ato Adicional de 6 de agosto de 1834 instituiu as Assembléias Legislativas provinciais com o poder de elaborar o seu próprio regimento e. Nesse período. sem providenciar. no entanto. Este. um entusiasmo inicial com a instrução popular. tanto por falta de escolas. não demorou nada para que defrontassem com as dificuldades de dar instrução de primeiras letras aos moradores dos lugares distantes e isolados. o acesso à escolarização era precário ou inexistente. quanto de professores. esbarrava não somente nas condições reais do País. No entanto. nesse período.CONDIÇÕES DA EDUCAÇÃO NO BRASIL IMPÉRIO Observamos. os recursos para oferecer as condições necessárias para a existência das escolas e para o trabalho dos professores. porém. 47 . mas também no discurso ideológico do governo que dizia estar preocupado em levar a instrução ao povo.

na cidade do Rio de Janeiro. em 1846.2004. 2004) A presença do Estado na Educação. Outras Escolas Normais foram criadas visando a melhorias no preparo do docente. autoritária e formada para atender a uma minoria encarregada do controle sobre as novas gerações. mas na prática não se concretizava. onde funcionava o Seminário de São Joaquim. pois não existiam escolas e poucos eram os professores”.. a de São Paulo. (NASCIMENTO. foi criado o Colégio Pedro II.]a responsabilidade direta pelo ensino primário e secundário. em 1845 a do Ceará e. Em 1836 foi criada a da Bahia. p. 95) 48 .. pois estávamos diante de uma sociedade escravagista. (NASCIMENTO. O governo imperial atribuía às províncias “[.DESCENTRALIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO = ATO ADICIONAL. era quase imperceptível. Ficava evidenciada a contradição da lei que propugnava a Educação primária para todos. por intermédio das leis e decretos que vão sendo criados e aprovados. sem que sejam aplicados. EM 1835 Surge a primeira Escola Normal do País. Em 1837. em Niterói. no período imperial.

a reforma de Leôncio de Carvalho (PLT. defensora de uma ditadura republicana dos cientistas e de uma Educação como prática neutralizadora das tensões sociais.A REFORMA DE LEÔNCIO DE CARVALHO Em 1879. o que possibilitou o surgimento de colégios protestantes e positivistas. Diante de muitos conflitos. baseado nos ensinamentos de Augusto Comte. Em 1891. paralelo a isso. o Brasil passa a ser denominado Republicano. p. 225) instituiu a liberdade de ensino. com a libertação dos escravos para atender às demandas do mercado internacional. Benjamin Constant. são incentivados os discursos e pequenas ações para acabar com o analfabetismo no País. elaborou uma reforma de ensino de nítida orientação positivista. E. (Nascimento) 49 .

a maioria da população brasileira continuava. realidade também presente nas fases anteriores. tendo uma casa e uma escola. : poucas instituições escolares. Assim. advogados. quando muito. de políticos e jornalistas). alguns cursos superiores que garantiam o projeto de formação (médicos. com apenas alguns liceus provinciais nas capitais e colégios privados bem instalados nas principais cidades. com uma professora leiga para ensinar os pobres brasileiros excluídos do interesse do governo Imperial. 50 . cursos normais em quantidade insatisfatória para as necessidades do País. Esse quadro refletia a continuidade do grande abismo educacional brasileiro.Quadro geral do ensino BRASILEIRO no final do Império Segundo Nascimento (2004).

4. sustentados pelo ideário liberal e pelo nascente iluminismo. a classe burguesa se manifesta por meio de revoluções em defesa de seus ideários. As idéias de John Locke sobre o liberalismo se espalham pela Europa e pelo mundo novo. 3. Tem início em 1750 a Revolução Industrial com a entrada da máquina à vapor nas fábricas.SÉCULO DAS LUZES: O IDEAL LIBERAL DE EDUCAÇÃO – SÉC. 2. Os burgueses ascendem ao poder político. Em oposição à pesada cargas de impostos e em repúdio à monopolização do poder pela nobreza. 51 . XVIII 1.

52 .5. le monde va de lui même (o mundo vai por si só) b) Na política: a ênfase da legitimidade do poder centrada no pacto social. afastamento dos preconceitos. c) Na moral: espontaneidade do sentimento. d) Na religião: tem ênfase o deísmo – Deus é o primeiro motor. mas o mundo caminha por si. AS IDÉIAS ILUMINISTAS a) Na economia: a ênfase é o pensamento liberal nãointervencionista: Laissez faire. laissez passer.

A criança não deve ser tratada como adulto em miniatura.Rousseau propõe a educação negativa . ele não será magistrado. 7. Do Contrato Social (política) e Emílio ou Da Educação (1762) . a sociedade que o corrompe. .A educação do homem para si mesmo. O pensamento pedagógico voltado ao ideal liberal Ora como legitimação do poderio burguês. Jean Jacques Rousseau Obras: Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens. .” . de forma soberana – poder exercido de forma direta. um homem.Propõe um contrato social baseado no consentimento de todos.6.) e começando por nada fazer. .Rousseau centraliza os interesses pedagógicos no aluno. . antes de tudo. .. não mais para Deus: “Viver é o que eu desejo ensinar-lhe.O homem em estado de natureza é bom. teríeis feito um prodígio de educação”. ele será. soldado ou sacerdote. 53 . ora defendendo posições mais “democráticas”. Quando sair das minhas mãos.preservar o coração do vício e o espírito do erro: “ (..No Emílio propõe uma educação naturalista – distante dos artificialismos sociais.

8. IMMANUEL KANT (1724-1804):
Obras principais: “Crítica da razão pura” e “Crítica da razão prática”
- O conhecimento humano como síntese da experiência e da razão.
- A moralidade é resultado da luta entre a lei universal e as inclinações
humanas- é um processo de autonomia.
- A consciência moral é determinada pela razão prática, esta orienta a
ação humana, fazendo-o compreender as realidades que não se
oferecem a experiência dos sentidos.
- Só o homem é moral, por ser capaz de atos de vontade e esta acontece
por imperativos categóricos do dever pelo dever.
- Agir moralmente é agir pelo dever.
- Cabe à educação a formação do caráter moral: “O homem só pode
tornar-se homem pela educação...”
- A relação pedagógica deve promover o pensamento autônomo do
aluno, por meio da convivência social.

54

9. Enfraquecimento do monopólio jesuítico na educação
10. Tendência Liberal e laica, defendendo:
- Educação ao encargo do Estado,
- Obrigatoriedade e gratuidade do ensino elementar,
- Recusa do universalismo jesuítico,
- Ênfase nas línguas vernáculas,
- Orientação voltada para as ciências técnicas e ofícios
11. Entre o ideal liberal e as obstáculos à educação liberal
12. A Alemanha, sob o regime absolutista, será um dos primeiros
países em assumir o controle da educação estabelecendo escolas
elementares populares, escolas secundárias e exame no final deste
nível para ingresso à universidade.

55

O ILUMINISMO...
O iluminismo foi um período muito rico em reflexões pedagógicas. Um
de seus aspectos marcantes está na pedagogia política, centrada no
esforço para tornar a escola leiga e função do Estado.
Apesar dos projetos de estender a educação a todos os cidadãos,
prevalece a diferença de ensino, ou seja, uma escola para o povo e
outra para a burguesia.
Essa dualidade era aceita com grande tranqüilidade, sem o temor de
ferir o preceito de igualdade, tão caro aos ideais revolucionários.
Afinal, para a doutrina liberal, o talento e a capacidade não são iguais,
e portanto os homens não são iguais em riqueza.

56

como por exemplo a Independência dos EUA e a Revolução Francesa. contemporâneo no que diz organização política. » Base do sociedades pensamento ocidentais. econômica e social. em muitas respeito a .Importância do movimento: » Influenciou uma série de movimentos na Europa e fora dela que abalam definitivamente o Antigo Regime ao longo dos séculos XVIII e XIX.

» Defesa da Monarquia Parlamentar (Constitucional).. » LIBERALISMO POLÍTICO. » Conhecimento = experiência e razão. » Os governos existem para preservar esses direitos. liberdade e propriedade.JOHN LOCKE (INGLÊS): » Precursor do Iluminismo (considerado o “Pai” do Iluminismo). » Direitos naturais e inalienáveis dos homens: vida. .

- Elaborar um quadro. em linha cronológica (Colônia/Império/1ª República e 2ª república) com as informações mais significativas dos principais estabelecimentos escolares fundados em cada período. 59 . O quadro resultará de atividade de todo o grupo e fará parte do registro final do memorial. (Ver modelo de quadro no artigo acessado).ATPS – ETAPA 3 A HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO ESCOLAR NO BRASIL.

pedagogiaemfoco.histedbr.unicamp.html http://www.fae.pro.br/navegando/apresentacao.html 60 .HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL INTRODUÇÃO Período Jesuítico 1549-1759 Período Pombalino 1760-1807 Período Imperial 1822-1888 Período da Primeira República 1889-1929 Período da Segunda República 1930-1936 Período do Estado Novo 1937-1945 Período do Regime Militar 1964-1985 Período da Abertura Política 1986-2003 Referências Período da Nova República 1946-1963 Período Joanino 1808-1821 http://www.br/heb3.

é produto de fatos importantes do final do Século passado. 61 . o cenário educacional do século XXI. Esse quadro educacional é resultado da influência das mais diversas culturas e fases históricas discutidas e estudadas nos temas anteriores. tais como o legado dos gregos antigos. racionalistas. tais como o surgimento das escolas populares. dos iluministas. a partir de agora. entre outros. pragmatistas. a maior preocupação com a Educação infantil. a influência das teorias psicológicas e uma tendência à Educação universal. a solução dos problemas humanos.A EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA Discutiremos. naturalistas. por meio de inovadores métodos de ensino. O contexto em que nos encontramos. Hoje almejamos encontrar.

o de ensino sintético. Os principais métodos da escola nova são:  Métodos de trabalho individual: Montessori.  Métodos de trabalhos por grupos: de equipes. p.  Métodos de caráter social: as cooperativas escolares.ESCOLANOVISMO Este movimento é uma tentativa de mudar o rumo da Educação tradicional. comunidades escolares. intelectualizada e livresca.32) 62 . a evolução do método caminhou do aspecto individual ao coletivo e social. 2007. (UBC. a autonomia dos alunos. Os métodos que primeiro surgiram na Educação nova acentuaram o caráter individual do trabalho escolar (como o método montessoriano). técnica Freinet.  Métodos de trabalho individual-coletivo: Decroly.  Métodos de trabalho coletivo: o de projetos. Assim. até alcançar um método mais coletivo (como é o caso de Decroly).

O método Decroly apareceu simultaneamente com o Montessori. todas as atividades escolares podem se realizar em forma de projetos. sem necessidade de organização especial. O método de projetos nascido das ideias de Dewey e desenvolvido por Kilpatrick parte de problemas reais.PRINCIPAIS MÉTODOS DA NOVA ESCOLA O método montessoriano dá ênfase às atividades motoras e sensoriais. na qual se acomodam seus métodos dos centros de interesse e de ideias associadas. Para estes. Baseava-se na atividade individual e coletiva das crianças. que rompem com a rigidez do programa escolar. 32) 63 . aplicado principalmente à idade pré-escolar. mas acentuava a ideia da globalização da vida anímica. os quais levam em consideração um conjunto de meios adequados. p. (UBC. em 1907 na Educação de crianças especiais. 2007.

p. para torná-los essencialmente significativos para o estudante.. A História da Educação atual nos oferece um vastíssimo e valioso conhecimento. (GADOTTI.. O homem pós-moderno busca a afirmação como indivíduo. O estudo psicológico sistemático da criança e a aplicação desse estudo à Educação só tiveram início no fim Século XIX e no começo do XX. • muito mais com a intersubjetividade e a pluralidade do que com a igualdade e a unidade. trabalha para uma profunda mudança deles na Educação. A Educação pós-moderna é crítica. MAS.311) 64 .SÉCULO XX – UM MARCO NA PEDAGOGIA O Século XX foi profundamente rico em movimentos pedagógicos. A Pedagogia psicológica é essencialmente produto de Século XX. [. em face da globalização da economia e das comunicações. 1998. quando se rompe o mundo fechado da Educação religiosa e se reconhece o valor substantivo da personalidade. A Pedagogia individual tem suas origens na Renascença.] • Trabalha mais com o significado do que com o conteúdo. • Não nega os conteúdos.

influência que se deu na pessoa do educador pátrio Anísio Teixeira. educador. Leia O “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” < http://www. filósofo liberal estadunidense. Dentre outros.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.br/aprendizagem/anisio-teixeira306977.abril.unicamp. John Dewey. escritor e conferencista suíço.com.histedbr. se destacaram: Ferrière.O grande movimento educacional do Século XX relaciona-se com o pensamento pedagógico da Escola Nova Vários pedagogos engajaram-se neste movimento de renovação educacional.pd f> Sobre Anísio Teixeira .shtml> 65 .< http://educarparacrescer.fe. que mais influência exerceu no movimento da Escola Nova brasileiro.

até que o teste mental aprove uma delas. Os estágios são: a) necessidade sentida. b) análise da dificuldade. pois a escola deveria ser a própria vida. c) as alternativas de solução do problema. ativa e produtiva de cada ser humano. p. permanentemente. O aspecto instrucional da Educação ficava relegado a um segundo plano. reconstruía-se a experiência concreta. (PALMA FILHO. e) ação como prova final para a solução proposta que deve ser verificada de modo científico. antes de qualquer coisa. no qual. esquecido durante algumas décadas. Para ele. é processo e não produto. Dewey imaginava o processo educacional como algo contínuo. a escola não deveria preparar para a vida. apresenta os cinco estágios do ato de pensar que sempre ocorre diante de um problema. retorna valorizado neste início de milênio”.7) 66 . Trata-se do famoso princípio do “aprender a aprender” que.Para Dewey. A sua obra “Como pensamos” (1979). o importante é ensinar a pensar. ou seja. d) a experimentação de várias soluções. “A Educação. Educação era ação (learning by doing).

ao lado de Vygotsky e Wallon. os estudos de Piaget influenciaram outros pesquisadores. com destaque para Emília Ferreiro. psicóloga argentina que. bem como para a prática em sala de aula no ensino fundamental. (PALMA FILHO. hoje. O educador brasileiro Paulo Freire. é mundialmente reconhecido.EDUCAÇÃO DO SÉCULO XXI Jean Piaget que concentrou a sua atenção de pesquisador no estudo da natureza do desenvolvimento da inteligência na criança e forneceu as bases para a construção da Pedagogia construtivista. 67 .7) Para Palma Filho. sofreu influência do ideário pedagógico escolanovista. tem influenciado os educadores brasileiros com estudos voltados para esta área. a partir de seus estudos sobre os processos de alfabetização da criança. p. embora discordasse do conservadorismo político que alguns membros desse movimento apresentavam. cujo pensamento educacional.

as incertezas que cada vez mais assolaram a espécie humana. que pede a reforma das mentalidades e a consideração do caráter ternário da condição humana. enfatizando o ensino sobre a condição humana. 1998. a identidade terrena.A construção de uma Educação planetária Neste início de Século. (MORIN. este novo paradigma da Educação tem apoio nos quatro pilares a seguir (UNESCO. Morin conclui que há necessidade de a Educação se preocupar com a ética do gênero humano. Como assinala o pensador francês Edgar Morin. aprender a viver com os outros. que é ser ao mesmo tempo indivíduo/sociedade/espécie. os educadores precisam refletir sobre a natureza do conhecimento a ser trabalhado pela escola. p. 2) Aprender a fazer. com vistas a desenvolver uma Educação voltada para a com preensão em todos os níveis educativos e em todas as idades. tendo em vista estabelecer uma relação de “controle mútuo entre a sociedade e os indivíduos pela democracia e conceber a Humanidade como comunidade planetária”. 3) Aprender a viver juntos. 4) Aprender a ser.8): 1) Aprender a conhecer. apud Palma Filho. 2001) 68 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful