Disciplina

:
HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E DA
PEDAGOGIA

PROF.ª ESP. ELISA MARIA GOMIDE
ELISAMGO@GMAIL.COM / (62)9149-8300

Apresentação do Professor
Elisa Maria Gomide
Possui graduação em Pedagogia pela Associação Educativa Evangélica
(1989). Especialização em Tecnologias em Educação (PUC/Rio) e Técnicas
e Métodos de Ensino (Salgado Oliveira/Rio). Atualmente é professora Anhanguera Educacional e Supervisora da Educação à Distância no
CEPA/SECTEC - Secretaria de Estado de Ciência e Tecnologia. Tem
experiência na área de Educação, com ênfase em Métodos e Técnicas de
Ensino e Design Instrucional, atuando principalmente nos seguintes temas:
valorização dos trabalhadores em educação, formação de professores,
supervisão em práticas de ensino, elaboração de cursos e material didático
para
a
educação
a
distância.
(Texto informado pelo autor)
Endereço para acessar este CV:
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Fones: (62) 9149-8300 (Claro) / 8135-9928 (Tim/WhatsApp)

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Conteúdo Edital Concurso Pedagogo / Prefeitura Anápolis
Tema 1 - Educação Brasileira: Temas Educacionais e Pedagógicos: História do
pensamento pedagógico brasileiro: teoria da educação, diferentes correntes do
pensamento pedagógico brasileiro. Projeto político pedagógico.
Tema 2 - A didática e o processo de ensino e aprendizagem: Organização do processo
didático: planejamento, estratégias e metodologias, avaliação. A sala de aula como
espaço de aprendizagem e interação. A didática como fundamento epistemológico do
fazer docente.
Tema 3 - Principais teorias da aprendizagem: inatismo, comportamentalismo,
behaviorismo, interacionismo; cognitivismo. As bases empíricas, metodológicas e
epistemológicas das diversas teorias de aprendizagem; contribuições de Piaget,
Vygotsky e Wallon para a psicologia e pedagogia; teoria das inteligências múltiplas de
Gardner. Psicologia do desenvolvimento: aspectos históricos e biopsicossociais; temas
contemporâneos: bullying, o papel da escola, a escolha da profissão.
Tema 4 - Teorias do currículo: acesso, permanência e sucesso do aluno na escola.
Planejamento e gestão educacional. Avaliação institucional, de desempenho e de
aprendizagem. O Professor: formação e profissão. A pesquisa na prática docente. A
dimensão ética da profissão.
Tema 5 - Aspectos legais e políticos da organização da educação brasileira. Políticas
educacionais para a educação básica. Normas federais sobre educação.
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A documentação pedagógica (planejamento. Tema 8 .Educação infantil na perspectiva histórica. Alfabetização e letramento. Educação indígena. avaliação). O papel social da educação infantil. Políticas de avaliação educacional. Educação infantil.Níveis e modalidades de ensino – estrutura e funcionamento.(LDB) . Educar e cuidar.teoria e desafios). Tema 9 . Tema 10 . Planejamento e estatísticas educacionais. Ensino fundamental. O Plano Nacional de Educação. dimensões humanas. A organização do tempo e do espaço na educação infantil (escola organizada por ciclos de formação .Conteúdo Edital Concurso Pedagogo / Prefeitura Anápolis Tema 6 . registro. Financiamento da educação. Ensino médio. Educação no contexto da modernidade Tema 7 . Educação a distância. Educação especial. As instituições de educação infantil como espaço de produção das culturas infantis. Educação de jovens e adultos. a produção e escrita do texto. a análise linguística e a sistematização do código. A função social da alfabetização atual.Alfabetização nos diferentes momentos históricos. Princípios que fundamentam a prática na educação infantil: pedagogia da infância. 4 .A intencionalidade da avaliação no processo de apropriação e produção do conhecimento.As práticas da Língua Portuguesa: a leitura. direitos da infância e relação creche família.

Bibliografia ARANHA. SAVIANI. SAVIANI. Educação como prática da liberdade. (1971). 37ª ed. Paz e Terra. LOURENÇO FILHO. 8ª ed. Paulo. Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos.br/navegando/apresentacao_saviani_video. “A Filosofia da Educação no Brasil e sua veiculação pela RBEP”. FREIRE. São Paulo. 9ª ed. Dermeval (2005). maio-agosto de 1984. Campinas: Autores Associados. Pedagogia histórico-crítica: primeiras aproximações. São Paulo: CORTEZ. Maria L. Pedagogia do oprimido. N° 150.. revista e ampliada. Sites: http://www. 3ª ed. São Paulo: Moderna.unicamp. Melhoramentos. Campinas: Autores Associados. (1976).histedbr. de A. P.html 5 . História da Educação Brasileira. Rio. Dermeval (2003). Manoel Bergström (1967). Dermeval (1984). 2008. Paz e Terra. P. 2008. São Paulo: Atica. Rio de Janeiro. Historia das ideias Pedagogicas. GADOTTI. 8ª ed. Escola e democracia.fe. Introdução ao estudo da escola nova. Moacir. FREIRE. 4ª ed. 2008. GHIRALDELI JUNIOR. História da Educação e da Pedagogia: geral e Brasil. SAVIANI.

com cerca de 1500 anos.HISTÓRIA E HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 1. Somos feitos de tempo “Há muitas maneiras de resgatar a memória do passado a partir de documentos.” (Frase inscrita no Túmulo de um guerreiro Mochem. Peru) . mas caberá ao historiador levantar hipóteses sobre as fontes investigadas.

p.Para Aranha (2006. Considerando que somos resultado desse intenso e eterno movimento de ações. aqueles que resultaram em ações transformadoras dos indivíduos no tempo. a fim de contextualizar e entender nosso contexto atual. relatando os acontecimentos principais. estamos inseridos no tempo: o presente não se esgota na ação que realiza. interpretações e ressignificações. enxergando-o como resultado das transformações. cada geração assimila a herança cultural dos antepassados e estabelece projetos de mudança. mas adquire sentido pelo passado e pelo futuro desejado. 7 . necessitamos reconstruir o passado. ou seja.19).

(ARANHA. Desta forma. a criação das instituições escolares. a fim de agir de maneira intencional e não meramente intuitiva e ao acaso. p.20) 8 . estudada e interpretada para que possamos entender as maneiras pelas quais os povos transmitem sua cultura. muito menos apresentou o modelo que hoje observamos.Estamos tão acostumados com a “instituição escola” que às vezes nos esquecemos que nem sempre ela existiu. as teorias que a orientam e norteiam. Este precisa ser consciente e crítico para compreender sua atuação nos aspectos de continuidade e de ruptura em relação aos seus antecessores. 2006. Todo esse conhecimento se torna indispensável para o educador. a História da Educação também necessita ser reconstruída.

Atualmente.De acordo com LUZURIAGA. pois se pressupõe que. dentre as principais fases da história da educação estão as seguintes: Educação primitiva Educação oriental Educação clássica Educação medieval Educação humanista Educação realista Educação cristã reformada Educação Naturalista Educação nacional 2. 9 . gratuita e obrigatória. na grande maioria dos países ao menos a educação primária já seja universal. 1981. fala-se em educação democrática.

mas considerá-las diferentes. UM CUIDADO QUE SE DEVE TER: Não estudar estas comunidades pelo que lhes falta. Não é fácil caracterizar as comunidades primitivas. # Risco do etnocentrismo – avaliar estas sociedades a partir dos padrões de nossa cultura.Comunidades Tribais Nas comunidades tribais não havia necessidade de escolas. Porquê? # Há muitas diferenças entre as comunidades primitivas. 10 .

11 . Ex: danças antes da guerra representando a antecipação mágica do que visa garantir com sucesso.. a ação do homem imita a ação dos deuses. dos males. os desenhos como forma antecipada de apropriação das caça e como forma de restituir os animais na natureza..A essência dos sociedades tribais # São míticas: O sagrado se manifesta na explicação da origem divina da técnica. tudo gira em torno do divino. da agricultura. # São de tradição oral: mitos e ritos são transmitidos oralmente – por eles a tradição se impõe. permitindo a coesão grupal e repetindo os comportamentos considerados desejáveis (configuram-se como comunidades estáveis = nelas as mudanças acontecem lentamente).

12 .

27). sem a dominação de um ou outro segmento: “mesmo que a divisão de tarefas leve as pessoas a exercerem funções diferentes. o feiticeiro. o trabalho e o seu produto são sempre coletivos. No entanto. Exercício do poder # Algumas pessoas especiais possuem o prestígio: o chefe guerreiro. inexistentes na própria comunidade.” (ARANHA. São eles objetos de consideração e de respeito. p. o chefe é o porta-voz do desejo da comunidade como um todo: “As oposições. 2006. não se aproveitam disso para estabelecer uma relação de mando-obediência. geralmente surgem entre as tribos em guerra”.Organização social da tribos # Baseia-se numa estrutura que mantém homogêneas as relações. Em função disso. 13 .

Nelas as crianças aprendem para a vida e por meio da vida. Há. pesca. As comunidades primitivas são nômades ou sedentárias – atividades produtivas: caça. tolerância em relação aos enganos dos alunos e respeito ao ritmo destes.Educação difusa Como as crianças aprendem nas comunidades tribais? Aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nas cerimônias dos rituais. 14 . por parte dos adultos. pastoreio e agricultura. sem que alguém esteja especialmente destinado para a tarefa de ensinar. dispensando o uso de castigos para trabalhar a adaptação aos usos e valores da tribo.

Concluindo. # Desenvolve aguda percepção do mundo e aperfeiçoa suas habilidades. e ampl. A educação primitiva é DIFUSA porque todos participam da educação. pois todos têm acesso ao saber e ao fazer apropriados pela comunidade. 15 . Por ele a criança: # Toma conhecimento dos mitos dos ancestrais.. rev. REFERÊNCIA ARANHA. A educação primitiva é UNIVERSAL.. 2006. 3. São Paulo: Moderna. História da Educação e da Pedagogia: Geral e Brasil. Maria Lúcia. ed. A educação primitiva é INTEGRAL porque abrange todo o saber da tribo.

16 .Atividades 1. na grande maioria dos países ao menos a educação primária já seja universal. fala-se em educação democrática. Você concorda com essa ideia? Justifique sua resposta. por que é primordial conhecer o processo de desenvolvimento da História da Educação e da Pedagogia? 2. Na sua visão. gratuita e obrigatória. Atualmente. pois se pressupõe que.

Elisa Maria Gomide elisa.gomide@aedu.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E DA PEDAGOGIA Prof.ª Esp.com / (62)9149-8300 .

Com o surgimento das civilizações. chineses.Antiguidades: orientais A História da Educação Oriental se estruturou entre dois mil a dois mil e quinhentos anos. promovido pelo desenvolvimento da agricultura e da possibilidade de sedentarização. . tigre e Eufrates. gregos. hebreus. 18 ex-nômades e comerciais. mesopotâmicos. Egípcios. fenícios. por exemplo –. a educação foi assumindo formas mais elaboradas e incorporando novas funções. numa região que consideramos o berço de toda a civilização. japoneses e outros grupos humanos colaboraram para a construção de modelos e agências de formas da tradição oriental que têm uma dimensão de longa duração na humanidade. da fixação dos homens e mulheres nas terras próximas aos rios – Nilo. Não era ela mérito de um povo só. mas fruto do intercâmbio entre diversas sociedades que coexistiam: nômades.

os detentores da tradição e os que cuidavam da tradição ideológica e da concepção do mundo oriental antigo. a quem coube a educação nestas civilizações? Para os hebreus todas as atividades significativas eram desenvolvidas em torno do templo. estocavam-se alimentos. E os grupos sacerdotais eram seus guardiões. a natureza aparecia divinizada e todas as explicações para a realidade e os fenômenos passavam pelo sagrado. A Educação era tida como uma atividade sagrada. Eram eles os intérpretes dos mitos. 19 . além de lugar de culto aos deuses. Não é a toa que os mitos tiveram uma função eminentemente educativa entre estes povos. prodígio dos deuses.Mas afinal. já nos Zigurates mesopotâmicos. Neles. girava em torno do templo. observamos que a vida. fazia-se ciência (observação dos astros). A partir destes dois exemplos. isto é.

as primeiras escolas institucionalizadas. os sacerdotes eram depositários da formação escolar. Ler e escrever era um prestígio. senhor de todo conhecimento. seus interpretes ou deuses por si mesmos. ligadas ao sagrado e ao primado do saber literário. era quem indicavam a quem caberia educar.) Em poucas palavras foram estas as soluções educacionais deste período histórico: divididas por classes sociais. enquanto espaços de transmissão dos saberes. (Na sociologia = "classificação das pessoas em grupos com base em condições sócio-econômicas comuns. Os tipos de educação no Oriente refletiam a estratificação social. restringiam-se às classes dirigentes. 20 . coisa de homens próximos de Deus. fruto da experiência e transmitida de pai para filho. Assim.Antiguidades: orientais Na Assíria. não por opção. No Egito todo o saber era ministrado no templo e o Faraó. A tradição oral lhes pertencia. Ao povo sobrava a educação informal.

Antiguidades: orientais Da História de tempos e espaços distantes não nos separamos. a construção criativa de novas propostas de educação. mas para resignificá-la e a partir dela criar novas formas de compreender e de viver no mundo. A nós cabe. São elas a base da civilização. Somos herdeiros da cultura de povos que na terra viveram antes de nós. quem sabe. não para reproduzi-la. pelo menos das ideais que ainda hoje parecem atuais. 21 .

22 . mas do cidadão.Educação Grega e a Paidéia Na educação grega. submetido ao destino. mas aquele que elabora a cultura da cidade. O cidadão = não será mais o depositário do saber da comunidade. capaz de estabelecer uma lei humana e não mais divina“ (Aranha. 1996).) as explicações predominantemente religiosas são substituídas pelo uso da razão autônoma. mas é capaz de projetar o futuro.. Surge a necessidade de elaborar teoricamente o ideal da formação. "(. não do herói.. Não está preso ao passado. da inteligência crítica e pela atuação da personalidade livre.

+ Inicialmente significava apenas: criação dos meninos (pais. O termo pedagogia se amplia. adquirindo o sentido de teoria sobre a educação. “criança”). * Paiagogos significa literalmente aquele que conduz a criança (agogôs.C. esboçam as primeiras linhas conscientes da ação pedagógica. “que conduz”): o escravo que conduz a criança à escola. paidós.O termo Paidéia + Foi criado por volta do século V a. 23 . ao discutir os fins da Paidéia. A Grécia clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. Os gregos.

volta-se para a discussão. mas a culminância de um processo que se fez ao longo de milênios e para a qual concorreram as novidades introduzidas na época arcaica. que tende a modificar a estrutura do pensamento ao propiciar o distanciamento do vivido.Está centralizada na ágora (praça pública). . Fundamento para a democracia nascente. antes submetida à arbitrariedade dos reis ou da interpretação da vontade divina. onde se discutem os problemas de interesse comum. adquirindo um caráter humano. estimulando o espírito crítico + A lei escrita: .Passagem do pensamento mítico para o racional e filosófico: O surgimento da filosofia na Grécia não é um salto realizado por um povo privilegiado. a retomada do relato escrito.Proporciona a possibilidade de maior abstração.A justiça. + A escrita: . Surge como exigência de rigor e clareza. + A polis: . 24 . o confronto das idéias.Constitui-se com a autonomia da palavra (da argumentação).Nasce a filosofia + Filosofia: milagre grego? .

A formação integral + A educação grega era centrada na formação integral (corpo e espírito). 42). 25 .Educação (. para que ele próprio possa tecer seu destino na praça pública. + Com o aparecimento da aristocracia dos senhores de terras. Apesar. de formação guerreira. sobretudo em Atenas. a educação era ministrada pela própria família. conforme a tradição religiosa. fosse enfatizado o preparo esportivo ou intelectual. conforme a época. os jovens da elite eram confiados aos preceptores. No período clássico.. + A escola ainda permanecia elitizada. (ARANHA. p. libertando o homem dos desígnios divinos.. + Quando não existia a escrita. + As escolas apareceram com o advento das polis.) A expressão da individualidade por meio do debate engendra a política. a instituição escolar já se encontrava estabelecida. 1996. atendendo aos jovens de famílias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos.

o ideal cavalheiresco. 26 . (Influência das epopéias de Homero que relatam as ações dos deuses e transmitem os costumes. + Eram contratados preceptores que davam uma formação integral baseada no afeto e no exemplo. a honra. quando era enviada aos palácios de outros nobres a fim de aprender. a língua. + A criança nobre permanecia em casa até os sete anos. atributos do guerreiro “belo e bom”. a hospitalidade. aos quais se acrescentam a prudência. educador da Grécia + A educação na época da aristocracia guerreira visava a formação cortês do nobre. + No período arcaico e na época clássica. como escudeiro. a glória e o desafio à morte. os valores éticos e estéticos). + O guerreiro era formado para a virtude: sentido de força e coragem. a lealdade. continuou a prevalecer a influência cultural das epopéias na educação.Homero.

O legislador Licurgo organizou o Estado e a educação: de início. continua a valorizar as atividades guerreiras e a desenvolver uma educação severa. + Século IX a.Educação Espartana + Após a fase homérica. 27 . os costumes não eram tão rudes e o preparo militar era intercalado com a formação esportiva e musical. depois. o rigor da educação passou a se assemelhar à vida de quartel. + Cuidados com o corpo começaram com uma política de eugenia = prática de melhoramento da espécie: recomendação de abandonar as crianças deficientes ou frágeis demais e procurar fortalecer as mulheres para gerarem filhos robustos e sadios. ao contrário das demais cidades gregas. voltada para a formação militar. quando Esparta derrotou Atenas.C.

Os meninos desligavam-se da autoridade materna e eram iniciados na alfabetização. salto. 28 . era iniciado em corrida. A educação física não se reduzia à mera destreza corporal. para que melhor se pudesse participar dos destinos da cidade. O Estado demonstrava algum interesse a respeito.C. As meninas permaneciam no gineceu (parte da casa onde as mulheres se dedicavam aos afazeres domésticos). destacava-se a formação intelectual.Educação Ateniense + Ao lado dos cuidados com a educação física. mas o ensino não se tornara obrigatório nem gratuito.apareceram formas simples de escolas. o menino dirigia-se à palestra. a declamação de poesias. + Acompanhado por um escravo (o pedagogo). de dardo e em luta (cinco modalidades do pentato). lançamento de disco. onde praticava exercícios físicos. geralmente acompanhada por instrumentos musicais. mas vinha acompanhada pela orientação moral e estética.o pedagogo levava a criança ao citarista (professor de cítara). na educação física e musical. + Final do século VI a. Sob a orientação do pedótriba (instrutor físico). . Cultivava-se também o canto coral. + A educação musical também era valorizada . + A educação se iniciava aos sete anos.

(ARANHA. pois os ofícios deveriam ser aprendidos no próprio mundo do trabalho. 29 .52) + Sócrates. + Não há uma preocupação com o ensino profissional. Platão e Aristóteles ministraram na educação superior. e tornarem-se úteis em palavras e ações”. Uma exceção é a medicina. de modo que possam crescer na gentileza. Platão utilizava um dos ginásios de Atenas (a Academia). p. profissão altamente considerada entre os gregos.Educação espartana A preocupação com a formação integral se expressa na frase de Platão: “Eles [os mestres de música] familiarizaram as almas dos meninos com o ritmo e a harmonia. em graça e harmonia. 1996. Sócrates se reunia informalmente na praça pública. Aristóteles ensinava em outro ginásio (o Liceu).

historiadomundo. na segunda. que já supõe elementos orientais. e. na terceira. Para saber mais visite o site: http://www. Até hoje sentimos a influência greco-romana na civilização ocidental. norte da África.br/ 30 . mas exalta a nítida supremacia dos valores gregos. acontece a fusão entre a cultura romana e a helenística. conforme Aranha (2006). abrangendo toda a Europa. Focando nossa discussão na Antiguidade Romana. transmitiu a cultura grega. parte da Ásia e Oriente Médio. a influência do helenismo é criticada pelos defensores da tradição. podemos distinguir três fases: a primeira delas. a latina original. tem natureza patriarcal.Antiguidade romana O Império de Roma se expandiu. Espalhou a língua latina e os costumes romanos.com.

O Programa educativo romano privilegia. Os romanos apelidaram essas formas de arte de impudicas e malsãs. uma aprendizagem sobretudo literária. do canto e da dança. em detrimento da Ciência. assim. O ensino da música. 31 . peças-chave da Educação grega.A Educação romana se contrapõe à educação grega O ensino em Roma apresenta algumas diferenças significativas em face do modelo educativo dos gregos e algumas novidades importantes na institucionalização de um sistema de ensino. da Educação Musical e do Atletismo. toleráveis apenas para fins recreativos. tornou-se objeto de contestação por parte de alguns setores mais tradicionais.

32 . O caráter oficial das escolas e a sua estrita dependência relativa ao estado constituem não apenas uma diferença acentuada ao modelo de ensino na Grécia. em particular aos mais jovens. eram reunidos em escolas. com uma elevada formação literária e retórica.Sistema de Ensino Romano É aos romanos. entre a imensidão de escravos que os romanos abastados do Império possuíam como resultado das suas conquistas. como também uma novidade importante. na escrita e na aritmética. porém. uma elite. Mas isso não impede que. houvesse a preocupação de fornecer. que ensinavam boas maneiras e. em alguns casos. entregues a um ou mais pedagogos. que se deve o primeiro sistema de ensino de que há conhecimento: um organismo centralizado que coordena uma série de instituições escolares espalhadas por todas as províncias do Império. ou seja. os ensinamentos necessários à prática dos seus serviços. Para isso. os iniciavam na leitura. Esse sistema tende a privilegiar uma minoria.

atribuídas a gramáticos e retóricos. Segue-se a criação de cátedras de Retórica nas grandes cidades. no Estado Romano. bem como o favorecimento e a promoção da instituição de escolas municipais de gramática e de retórica. inspirada nas tradições gregas. Uma primeira iniciativa é da autoria de Vespasiano. literalmente a «arte/técnica de bem falar». ao atribuirlhes reconhecimento social.Educação Romana Glossário Retórica (do latim rhetorica. Essa política romana. «orador») é a arte de usar a linguagem para comunicar de forma eficaz e persuasiva. do substantivo rhêtôr. Com ele tem início uma extensa série de retribuições e de imunidades fiscais. originado no grego ῥητορικηὴ τέχνη [rhêtorikê]. 33 . nas províncias. que intervém diretamente a favor dos professores. acaba delineando. um conjunto de políticas escolares inovadoras.

O ideal romano da mulher. a Educação era voltada para exercer seu papel de esposa e mãe.As escolas romanas A Educação na Roma arcaica teve. destinadas a dar uma formação gramatical e retórica. destinada a formar em particular o civis romanus (cidadão romano). fiel e operosa. 34 . levou a uma sistemática organização das escolas. ligada à língua grega. era menos submissa e menos marginal na vida da família em comparação à mulher. atribui a ela. Os civis romanus eram formados em família. um papel familiar e educativo. se formaram as escolas. na Grécia. segundo o modelo grego. por sua vez. caráter prático. Pouco tempo depois. que. é que foi fundada uma escola de retórica latina. em Roma. C. sobretudo. superior aos outros povos.C. pela consciência do direito como fundamento da própria cultura romana. que reconhecia total dignidade à literatura e à língua dos romanos. Para as mulheres. o espírito prático. Só no Século I a. pelo papel central do pai e também da mãe. familiar e civil. próprio da cultura romana. divididas por graus e providas de instrumentos didáticos específicos (manuais). No Século II a. porém.

escrever e. destinadas a dar a alfabetização primária: ler. as crianças se dirigiam para lá acompanhadas do pedagogo. as escolas eram divididas em: 1. aprendiam as letras do alfabeto e sua combinação. tal escola funcionava em locais alugados ou na casa dos ricos.calculi – passavam boa parte do dia na escola e eram submetidas à rígida disciplina do magister. Elementares. que não excluía as punições físicas. escreviam com o estilete sobre tabuletas de cera. também calcular. frequentemente.A escola em graus Quanto aos graus. calculavam usando os dedos ou pedrinhas . 35 .

a formação escolar romana mantém bem no centro esse princípio retórico e a tradição das artes liberais. 3. filosófica etc. resumidas no valor atribuído à palavra. Secundárias ou de gramática. mais utilitária. a Astronomia.e eram elaboradas as suasoriae ou discursos sobre exemplos morais e as suasoriae ou debates sobre problemas reais ou fictícios). Escolas de retórica . nas quais se aprendia a cultura nas suas diversas formas: desde a Música até a Geometria. e também a ciência e a filosofia). embora predominasse depois o ensino literário na sua forma gramatical e filosófica. a música. a Literatura e a Oratória. . exercido sobre textos gregos e latinos. 36 . Embora mais limitada em comparação à Educação grega (eram escassas a gramática.política. forense.A escola em graus 2.

depois ao artesanato. 37 .A escola em graus Existiam. escolas para os grupos inferiores e subalternos. por fim. num primeiro momento. e. ao artesanato de luxo. ligadas aos ofícios e às práticas de aprendizado das diversas artes. também. ao exército e à agricultura. Eram escolas técnicas e profissionalizantes. embora menos organizadas e institucionalizadas. As técnicas eram ligadas.

O Imperador Justiniano (séc. algumas regiões da Itália. VI) revisou o Direito Romano levando seus juristas a elaborarem o Corpus Juris Civilis. norte da África e sul da Espanha. Durante o governo de Justiniano o Império Bizantino alcançou sua máxima extensão: Grécia.Idade Média: a educação mediada pela fé Contexto histórico Divisão do Império Romano em Império do Ocidente e Império do Oriente: 395 (ainda na antiguidade. Com o tempo falaram mais alto as raízes gregas e asiáticas passando a predominar costumes mais antigos. Império Bizantino ou Império Romano do Oriente: Com a estrutura administrativa herdada da tradição romana. na Europa. Ásia Menor. Império Romano do Oriente (ou Império Bizantino): 395 a 1453. enquanto o Ocidente decaía. 38 . Expansão islâmica: iniciada no século VII. a civilização bizantina manteve-se econômica e culturalmente adiantada. inclusive a retomada da língua grega. o último reduto islâmico em Granada (Espanha) foi reconquistado pelos cristãos em 1492. Oriente Médio. Idade Média: de 476 (queda do Império Romano do Ocidente) a 1453 (tomada de Constantinopla pelos turcos).

o “Alcorão”. Os árabes foram responsáveis pela tradução de inúmeras obras clássicas. a ciência e a literatura dos gregos antigos. Com a unificação das tribos. VII. ou mulçumana. até hoje. 39 . e a oeste todo o norte da África e depois a Península Ibérica. Os cristãos da Escolástica (latinos) tiveram o 1º contato com o pensamento de Aristóteles por meio dos árabes. No séc.O Islã Na Península Arábica viviam tribos em constantes conflitos. enriquecendo sua influência nos locais onde se instalou. pois conheciam a filosofia. após a morte de Maomé. na Europa. cujo livro sagrado é. o profeta Maomé fundou a religião islâmica. alcançando a leste o vale do Indo. houve a expansão islâmica pelo Oriente Médio. A civilização islâmica assimilou a cultura desses povos vencidos.

o embate entre os reis e papa evidenciava o ideal de secularização do poder em oposição a política da Igreja. bem como das artes e das lutas sociais e religiosas. instituindo no século XIII a Inquisição.Alta Idade Média: caracterizou-se pelas invasões bárbaras e a formação dos primeiros reinos germânicos. para punir os hereges. e anunciava os esforço do intuito da formação das monarquias nacionais 40 . que se estendeu até o século X. No período final da Idade Média. 2º período – Baixa Idade Média: caracterizado pelo renascimento das cidades e do comércio. A igreja resistia às tentativas de contestação do seu poder. A influência da Igreja além de espiritual tornou-se efetivamente política.A Europa Cristã 1º período . A insegurança dos novos tempos forçaram o despovoamento das cidades provocando um processo de ruralização. e para contar com ela os chefes dos reinos bárbaros convertiam-se ao cristianismo.

e dava importância às questões propriamente religiosas e especialmente à teologia continuou sendo tradições para o antigo humanismo. aquela universidade acolheu obras antigas e orientou os feudos na filosofia e ciência.EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA A educação bizantina No Império Bizantino e Ocidente. A civilização bizantina. era profundamente cristã. principalmente na Universidade de Constantinopla que era o importante centro cultural. bem como preservou o Direito Romano. Os estudos religiosos eram feitos à parte nas escolas monásticas. hostil ao humanismo pagão. na escola Patriarca o ensino não se restringia à formação religiosa. dava-se ênfase à vida religiosa e havia preocupação com as heresias. sistematizado na época de Justiniano. predominava o interesse espiritual e ascético. 41 . Nas escolas superiores existem informações mais detalhadas.

geografia. cartografia e astronomia. lá aprendia-se o Alcorão de cor para poder aprender a palavra de Alá. Os árabes criaram inúmeras escolas primárias para ensinar a leitura e a escrita. logaritmo. 42 . medicina. difundindo os algarismos.EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA A educação islâmica Os árabes se destacaram nas áreas de matemática.

43 . onde. podemos destacar: Pestalozzi. a conduta pedagógica segue três procedimentos básicos: o governo. Daí. 2006) Dentre os principais pedagogos.Brasil: de colônia a Império No Século XIX se concretiza a intervenção cada vez maior do Estado para estabelecer a escola elementar universal. estabilidade. que é considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos e que reconhece firmemente a função social do ensino. e Herbart. segundo ele. por perceber o significado funcional do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensóriomotor e inventa métodos para aperfeiçoar as habilidades. que privilegia a atividade lúdica. a instrução e a disciplina. Froebel. (SOUSA. gratuita e obrigatória. o interesse pelo ensino técnico ou pela expansão das disciplinas científicas. progresso e capacidade de transformação. que não se acha restrito à formação do gentil-homem. Enfatiza-se a relação entre Educação e bem-estar social. leiga.

que fugia do ataque francês. aprimorando mais o ensino e seus métodos.Século XIX o Século XIX deu uma continuidade às ideias do século anterior. o desejo novo de basear o processo educativo no conhecimento e simpatia pela criança. As principais características foram: a nova atenção dada ao método. um novo interesse pela Educação elementar e um novo entusiasmo pela possibilidade da Educação universal. esse processo teve início em 1808. No Brasil. A preocupação com a Educação das massas foi a tônica de todos os governos da época. 44 . com a chegada da família real portuguesa ao Brasil. A presença da corte portuguesa no Brasil desencadeou várias transformações na Colônia.

(NASCIMENTO. a Independência brasileira foi conquistada em 1822. visando formar os quadros exigidos por essa nova situação”. (WEREBE. Assim. com base em acordos políticos de interesse da classe dominante. 1994). de caráter profissional. 2004). Academia Médico-Cirúrgica da Bahia (1808) e. “com a finalidade estritamente utilitária. 45 . Academia Real Militar (1810).O Brasil com a chegada da Corte Portuguesa Para suprir as carências oriundas do longo período colonial foram criadas várias instituições de ensino superior. Academia Médico-Cirúrgica do Rio de Janeiro (1809). foram criados diversos cursos de nível superior: na Academia Real da Marinha (1808).

com respeito à Educação: “A instrução primária é gratuita para todos os cidadãos”. • devia ser dada preferência aos temas. • determinava os conteúdos das disciplinas. sobre 46 a Constituição do Império e História do Brasil. a Assembléia Legislativa aprovou a primeira lei sobre a instrução pública nacional do Império do Brasil. destacava. no ensino de leitura. que outorgada em 1824. A mesma lei estabelecia que: • os presidentes de província definiam os ordenados dos professores. • os professores que não tivessem formação para ensinar deveriam providenciar a necessária preparação em curto prazo e às próprias custas. • as escolas deviam ser de ensino mútuo. foi instituída a Assembléia Constituinte e Legislativa. vilas e lugares populosos haverá escolas de primeiras letras que forem necessárias”. Em 15 de outubro de 1827. estabelecendo que “em todas as cidades. • deviam ser ensinados os princípios da moral cristã e de doutrina da religião católica e apostólica romana. . com a finalidade de legar nossa primeira Constituição.ORGANIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO NO BRASIL IMPÉRIO Após a proclamação da Independência.

Nesse período. porém. cada província passava a responder pelas diretrizes e pelo funcionamento das suas escolas de ensino elementar e secundário. sem providenciar. um entusiasmo inicial com a instrução popular. mas também no discurso ideológico do governo que dizia estar preocupado em levar a instrução ao povo. desde que estivesse em harmonia com as imposições gerais do Estado. o acesso à escolarização era precário ou inexistente. esbarrava não somente nas condições reais do País. no entanto. tanto por falta de escolas. Este. nesse período.CONDIÇÕES DA EDUCAÇÃO NO BRASIL IMPÉRIO Observamos. 47 . quanto de professores. os recursos para oferecer as condições necessárias para a existência das escolas e para o trabalho dos professores. No entanto. O Ato Adicional de 6 de agosto de 1834 instituiu as Assembléias Legislativas provinciais com o poder de elaborar o seu próprio regimento e. não demorou nada para que defrontassem com as dificuldades de dar instrução de primeiras letras aos moradores dos lugares distantes e isolados.

em Niterói. pois não existiam escolas e poucos eram os professores”. p. onde funcionava o Seminário de São Joaquim. 95) 48 . sem que sejam aplicados. mas na prática não se concretizava.. foi criado o Colégio Pedro II. Em 1836 foi criada a da Bahia. Em 1837. a de São Paulo.. na cidade do Rio de Janeiro. 2004) A presença do Estado na Educação. era quase imperceptível.]a responsabilidade direta pelo ensino primário e secundário.2004. em 1845 a do Ceará e. no período imperial. por intermédio das leis e decretos que vão sendo criados e aprovados.DESCENTRALIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO = ATO ADICIONAL. Outras Escolas Normais foram criadas visando a melhorias no preparo do docente. Ficava evidenciada a contradição da lei que propugnava a Educação primária para todos. em 1846. autoritária e formada para atender a uma minoria encarregada do controle sobre as novas gerações. pois estávamos diante de uma sociedade escravagista. (NASCIMENTO. (NASCIMENTO. EM 1835 Surge a primeira Escola Normal do País. O governo imperial atribuía às províncias “[.

a reforma de Leôncio de Carvalho (PLT.A REFORMA DE LEÔNCIO DE CARVALHO Em 1879. p. o Brasil passa a ser denominado Republicano. E. paralelo a isso. Em 1891. baseado nos ensinamentos de Augusto Comte. 225) instituiu a liberdade de ensino. com a libertação dos escravos para atender às demandas do mercado internacional. são incentivados os discursos e pequenas ações para acabar com o analfabetismo no País. elaborou uma reforma de ensino de nítida orientação positivista. (Nascimento) 49 . Benjamin Constant. defensora de uma ditadura republicana dos cientistas e de uma Educação como prática neutralizadora das tensões sociais. o que possibilitou o surgimento de colégios protestantes e positivistas. Diante de muitos conflitos.

Quadro geral do ensino BRASILEIRO no final do Império Segundo Nascimento (2004). com apenas alguns liceus provinciais nas capitais e colégios privados bem instalados nas principais cidades. Esse quadro refletia a continuidade do grande abismo educacional brasileiro. a maioria da população brasileira continuava. alguns cursos superiores que garantiam o projeto de formação (médicos. cursos normais em quantidade insatisfatória para as necessidades do País. realidade também presente nas fases anteriores. de políticos e jornalistas). 50 . Assim. com uma professora leiga para ensinar os pobres brasileiros excluídos do interesse do governo Imperial. tendo uma casa e uma escola. : poucas instituições escolares. quando muito. advogados.

SÉCULO DAS LUZES: O IDEAL LIBERAL DE EDUCAÇÃO – SÉC. 4. 51 . a classe burguesa se manifesta por meio de revoluções em defesa de seus ideários. Em oposição à pesada cargas de impostos e em repúdio à monopolização do poder pela nobreza. 2. 3. Tem início em 1750 a Revolução Industrial com a entrada da máquina à vapor nas fábricas. sustentados pelo ideário liberal e pelo nascente iluminismo. As idéias de John Locke sobre o liberalismo se espalham pela Europa e pelo mundo novo. XVIII 1. Os burgueses ascendem ao poder político.

d) Na religião: tem ênfase o deísmo – Deus é o primeiro motor.5. 52 . afastamento dos preconceitos. c) Na moral: espontaneidade do sentimento. mas o mundo caminha por si. AS IDÉIAS ILUMINISTAS a) Na economia: a ênfase é o pensamento liberal nãointervencionista: Laissez faire. laissez passer. le monde va de lui même (o mundo vai por si só) b) Na política: a ênfase da legitimidade do poder centrada no pacto social.

Rousseau centraliza os interesses pedagógicos no aluno. ele não será magistrado.” . um homem. ele será. . O pensamento pedagógico voltado ao ideal liberal Ora como legitimação do poderio burguês. de forma soberana – poder exercido de forma direta. 7. . ora defendendo posições mais “democráticas”.. Do Contrato Social (política) e Emílio ou Da Educação (1762) .No Emílio propõe uma educação naturalista – distante dos artificialismos sociais. antes de tudo. .O homem em estado de natureza é bom..) e começando por nada fazer.A criança não deve ser tratada como adulto em miniatura.A educação do homem para si mesmo. Jean Jacques Rousseau Obras: Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens. . Quando sair das minhas mãos. soldado ou sacerdote. 53 . . teríeis feito um prodígio de educação”.6. não mais para Deus: “Viver é o que eu desejo ensinar-lhe.preservar o coração do vício e o espírito do erro: “ (.Rousseau propõe a educação negativa .Propõe um contrato social baseado no consentimento de todos. a sociedade que o corrompe.

8. IMMANUEL KANT (1724-1804):
Obras principais: “Crítica da razão pura” e “Crítica da razão prática”
- O conhecimento humano como síntese da experiência e da razão.
- A moralidade é resultado da luta entre a lei universal e as inclinações
humanas- é um processo de autonomia.
- A consciência moral é determinada pela razão prática, esta orienta a
ação humana, fazendo-o compreender as realidades que não se
oferecem a experiência dos sentidos.
- Só o homem é moral, por ser capaz de atos de vontade e esta acontece
por imperativos categóricos do dever pelo dever.
- Agir moralmente é agir pelo dever.
- Cabe à educação a formação do caráter moral: “O homem só pode
tornar-se homem pela educação...”
- A relação pedagógica deve promover o pensamento autônomo do
aluno, por meio da convivência social.

54

9. Enfraquecimento do monopólio jesuítico na educação
10. Tendência Liberal e laica, defendendo:
- Educação ao encargo do Estado,
- Obrigatoriedade e gratuidade do ensino elementar,
- Recusa do universalismo jesuítico,
- Ênfase nas línguas vernáculas,
- Orientação voltada para as ciências técnicas e ofícios
11. Entre o ideal liberal e as obstáculos à educação liberal
12. A Alemanha, sob o regime absolutista, será um dos primeiros
países em assumir o controle da educação estabelecendo escolas
elementares populares, escolas secundárias e exame no final deste
nível para ingresso à universidade.

55

O ILUMINISMO...
O iluminismo foi um período muito rico em reflexões pedagógicas. Um
de seus aspectos marcantes está na pedagogia política, centrada no
esforço para tornar a escola leiga e função do Estado.
Apesar dos projetos de estender a educação a todos os cidadãos,
prevalece a diferença de ensino, ou seja, uma escola para o povo e
outra para a burguesia.
Essa dualidade era aceita com grande tranqüilidade, sem o temor de
ferir o preceito de igualdade, tão caro aos ideais revolucionários.
Afinal, para a doutrina liberal, o talento e a capacidade não são iguais,
e portanto os homens não são iguais em riqueza.

56

econômica e social. » Base do sociedades pensamento ocidentais.Importância do movimento: » Influenciou uma série de movimentos na Europa e fora dela que abalam definitivamente o Antigo Regime ao longo dos séculos XVIII e XIX. contemporâneo no que diz organização política. como por exemplo a Independência dos EUA e a Revolução Francesa. em muitas respeito a .

» Conhecimento = experiência e razão. .. liberdade e propriedade. » Defesa da Monarquia Parlamentar (Constitucional). » Os governos existem para preservar esses direitos. » LIBERALISMO POLÍTICO. » Direitos naturais e inalienáveis dos homens: vida.JOHN LOCKE (INGLÊS): » Precursor do Iluminismo (considerado o “Pai” do Iluminismo).

(Ver modelo de quadro no artigo acessado). em linha cronológica (Colônia/Império/1ª República e 2ª república) com as informações mais significativas dos principais estabelecimentos escolares fundados em cada período. 59 . O quadro resultará de atividade de todo o grupo e fará parte do registro final do memorial.ATPS – ETAPA 3 A HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO ESCOLAR NO BRASIL. - Elaborar um quadro.

pedagogiaemfoco.html http://www.fae.br/navegando/apresentacao.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL INTRODUÇÃO Período Jesuítico 1549-1759 Período Pombalino 1760-1807 Período Imperial 1822-1888 Período da Primeira República 1889-1929 Período da Segunda República 1930-1936 Período do Estado Novo 1937-1945 Período do Regime Militar 1964-1985 Período da Abertura Política 1986-2003 Referências Período da Nova República 1946-1963 Período Joanino 1808-1821 http://www.unicamp.br/heb3.histedbr.html 60 .pro.

a influência das teorias psicológicas e uma tendência à Educação universal. a maior preocupação com a Educação infantil. O contexto em que nos encontramos. entre outros. é produto de fatos importantes do final do Século passado. dos iluministas.A EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA Discutiremos. 61 . pragmatistas. o cenário educacional do século XXI. a solução dos problemas humanos. Hoje almejamos encontrar. tais como o legado dos gregos antigos. naturalistas. racionalistas. a partir de agora. Esse quadro educacional é resultado da influência das mais diversas culturas e fases históricas discutidas e estudadas nos temas anteriores. por meio de inovadores métodos de ensino. tais como o surgimento das escolas populares.

Assim. Os métodos que primeiro surgiram na Educação nova acentuaram o caráter individual do trabalho escolar (como o método montessoriano). a evolução do método caminhou do aspecto individual ao coletivo e social.  Métodos de trabalho coletivo: o de projetos. técnica Freinet.32) 62 .  Métodos de trabalho individual-coletivo: Decroly. (UBC.  Métodos de trabalhos por grupos: de equipes. o de ensino sintético. Os principais métodos da escola nova são:  Métodos de trabalho individual: Montessori. 2007. até alcançar um método mais coletivo (como é o caso de Decroly).  Métodos de caráter social: as cooperativas escolares. a autonomia dos alunos. intelectualizada e livresca.ESCOLANOVISMO Este movimento é uma tentativa de mudar o rumo da Educação tradicional. comunidades escolares. p.

que rompem com a rigidez do programa escolar. Para estes. 32) 63 . Baseava-se na atividade individual e coletiva das crianças. O método Decroly apareceu simultaneamente com o Montessori. (UBC. os quais levam em consideração um conjunto de meios adequados.PRINCIPAIS MÉTODOS DA NOVA ESCOLA O método montessoriano dá ênfase às atividades motoras e sensoriais. p. todas as atividades escolares podem se realizar em forma de projetos. na qual se acomodam seus métodos dos centros de interesse e de ideias associadas. O método de projetos nascido das ideias de Dewey e desenvolvido por Kilpatrick parte de problemas reais. 2007. em 1907 na Educação de crianças especiais. aplicado principalmente à idade pré-escolar. mas acentuava a ideia da globalização da vida anímica. sem necessidade de organização especial.

trabalha para uma profunda mudança deles na Educação.SÉCULO XX – UM MARCO NA PEDAGOGIA O Século XX foi profundamente rico em movimentos pedagógicos. A Pedagogia psicológica é essencialmente produto de Século XX. A História da Educação atual nos oferece um vastíssimo e valioso conhecimento. A Educação pós-moderna é crítica. A Pedagogia individual tem suas origens na Renascença. 1998. p.311) 64 . [. • Não nega os conteúdos. quando se rompe o mundo fechado da Educação religiosa e se reconhece o valor substantivo da personalidade. em face da globalização da economia e das comunicações... O estudo psicológico sistemático da criança e a aplicação desse estudo à Educação só tiveram início no fim Século XIX e no começo do XX. • muito mais com a intersubjetividade e a pluralidade do que com a igualdade e a unidade. (GADOTTI.] • Trabalha mais com o significado do que com o conteúdo. MAS. para torná-los essencialmente significativos para o estudante. O homem pós-moderno busca a afirmação como indivíduo.

< http://educarparacrescer.pd f> Sobre Anísio Teixeira .histedbr. educador. que mais influência exerceu no movimento da Escola Nova brasileiro.O grande movimento educacional do Século XX relaciona-se com o pensamento pedagógico da Escola Nova Vários pedagogos engajaram-se neste movimento de renovação educacional. influência que se deu na pessoa do educador pátrio Anísio Teixeira. Leia O “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” < http://www.com.br/aprendizagem/anisio-teixeira306977.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e. filósofo liberal estadunidense. Dentre outros. se destacaram: Ferrière.shtml> 65 .fe. John Dewey.abril. escritor e conferencista suíço.unicamp.

Os estágios são: a) necessidade sentida. (PALMA FILHO. e) ação como prova final para a solução proposta que deve ser verificada de modo científico. b) análise da dificuldade. permanentemente. c) as alternativas de solução do problema. a escola não deveria preparar para a vida.7) 66 . apresenta os cinco estágios do ato de pensar que sempre ocorre diante de um problema. Educação era ação (learning by doing). Para ele. retorna valorizado neste início de milênio”. A sua obra “Como pensamos” (1979). Dewey imaginava o processo educacional como algo contínuo. “A Educação. até que o teste mental aprove uma delas. reconstruía-se a experiência concreta. Trata-se do famoso princípio do “aprender a aprender” que.Para Dewey. pois a escola deveria ser a própria vida. antes de qualquer coisa. no qual. p. O aspecto instrucional da Educação ficava relegado a um segundo plano. é processo e não produto. d) a experimentação de várias soluções. esquecido durante algumas décadas. ativa e produtiva de cada ser humano. ou seja. o importante é ensinar a pensar.

hoje. os estudos de Piaget influenciaram outros pesquisadores. O educador brasileiro Paulo Freire.7) Para Palma Filho. 67 . com destaque para Emília Ferreiro. tem influenciado os educadores brasileiros com estudos voltados para esta área. psicóloga argentina que. a partir de seus estudos sobre os processos de alfabetização da criança. é mundialmente reconhecido. (PALMA FILHO. bem como para a prática em sala de aula no ensino fundamental. embora discordasse do conservadorismo político que alguns membros desse movimento apresentavam. p. sofreu influência do ideário pedagógico escolanovista. cujo pensamento educacional. ao lado de Vygotsky e Wallon.EDUCAÇÃO DO SÉCULO XXI Jean Piaget que concentrou a sua atenção de pesquisador no estudo da natureza do desenvolvimento da inteligência na criança e forneceu as bases para a construção da Pedagogia construtivista.

Morin conclui que há necessidade de a Educação se preocupar com a ética do gênero humano. os educadores precisam refletir sobre a natureza do conhecimento a ser trabalhado pela escola. tendo em vista estabelecer uma relação de “controle mútuo entre a sociedade e os indivíduos pela democracia e conceber a Humanidade como comunidade planetária”. Como assinala o pensador francês Edgar Morin. p. (MORIN. a identidade terrena. com vistas a desenvolver uma Educação voltada para a com preensão em todos os níveis educativos e em todas as idades.A construção de uma Educação planetária Neste início de Século. 4) Aprender a ser. enfatizando o ensino sobre a condição humana. aprender a viver com os outros. apud Palma Filho. 1998. 3) Aprender a viver juntos. este novo paradigma da Educação tem apoio nos quatro pilares a seguir (UNESCO.8): 1) Aprender a conhecer. 2) Aprender a fazer. as incertezas que cada vez mais assolaram a espécie humana. que pede a reforma das mentalidades e a consideração do caráter ternário da condição humana. que é ser ao mesmo tempo indivíduo/sociedade/espécie. 2001) 68 .

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