Disciplina

:
HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E DA
PEDAGOGIA

PROF.ª ESP. ELISA MARIA GOMIDE
ELISAMGO@GMAIL.COM / (62)9149-8300

Apresentação do Professor
Elisa Maria Gomide
Possui graduação em Pedagogia pela Associação Educativa Evangélica
(1989). Especialização em Tecnologias em Educação (PUC/Rio) e Técnicas
e Métodos de Ensino (Salgado Oliveira/Rio). Atualmente é professora Anhanguera Educacional e Supervisora da Educação à Distância no
CEPA/SECTEC - Secretaria de Estado de Ciência e Tecnologia. Tem
experiência na área de Educação, com ênfase em Métodos e Técnicas de
Ensino e Design Instrucional, atuando principalmente nos seguintes temas:
valorização dos trabalhadores em educação, formação de professores,
supervisão em práticas de ensino, elaboração de cursos e material didático
para
a
educação
a
distância.
(Texto informado pelo autor)
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Conteúdo Edital Concurso Pedagogo / Prefeitura Anápolis
Tema 1 - Educação Brasileira: Temas Educacionais e Pedagógicos: História do
pensamento pedagógico brasileiro: teoria da educação, diferentes correntes do
pensamento pedagógico brasileiro. Projeto político pedagógico.
Tema 2 - A didática e o processo de ensino e aprendizagem: Organização do processo
didático: planejamento, estratégias e metodologias, avaliação. A sala de aula como
espaço de aprendizagem e interação. A didática como fundamento epistemológico do
fazer docente.
Tema 3 - Principais teorias da aprendizagem: inatismo, comportamentalismo,
behaviorismo, interacionismo; cognitivismo. As bases empíricas, metodológicas e
epistemológicas das diversas teorias de aprendizagem; contribuições de Piaget,
Vygotsky e Wallon para a psicologia e pedagogia; teoria das inteligências múltiplas de
Gardner. Psicologia do desenvolvimento: aspectos históricos e biopsicossociais; temas
contemporâneos: bullying, o papel da escola, a escolha da profissão.
Tema 4 - Teorias do currículo: acesso, permanência e sucesso do aluno na escola.
Planejamento e gestão educacional. Avaliação institucional, de desempenho e de
aprendizagem. O Professor: formação e profissão. A pesquisa na prática docente. A
dimensão ética da profissão.
Tema 5 - Aspectos legais e políticos da organização da educação brasileira. Políticas
educacionais para a educação básica. Normas federais sobre educação.
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Educar e cuidar.teoria e desafios). Tema 10 . a análise linguística e a sistematização do código. 4 . Educação especial. dimensões humanas.A intencionalidade da avaliação no processo de apropriação e produção do conhecimento. a produção e escrita do texto. A função social da alfabetização atual. Princípios que fundamentam a prática na educação infantil: pedagogia da infância. registro. A documentação pedagógica (planejamento. Educação de jovens e adultos. O Plano Nacional de Educação.As práticas da Língua Portuguesa: a leitura.Níveis e modalidades de ensino – estrutura e funcionamento. A organização do tempo e do espaço na educação infantil (escola organizada por ciclos de formação .Conteúdo Edital Concurso Pedagogo / Prefeitura Anápolis Tema 6 . Tema 8 .Educação infantil na perspectiva histórica. O papel social da educação infantil. direitos da infância e relação creche família. Educação indígena. Educação infantil. Políticas de avaliação educacional. avaliação). As instituições de educação infantil como espaço de produção das culturas infantis. Planejamento e estatísticas educacionais. Financiamento da educação.(LDB) . Educação no contexto da modernidade Tema 7 . Alfabetização e letramento.Alfabetização nos diferentes momentos históricos. Ensino fundamental. Educação a distância. Ensino médio. Tema 9 .

Paz e Terra. 8ª ed. História da Educação e da Pedagogia: geral e Brasil. São Paulo: CORTEZ. P. Melhoramentos. SAVIANI. São Paulo. (1971).html 5 . GHIRALDELI JUNIOR. LOURENÇO FILHO. 2008. História da Educação Brasileira. 4ª ed. 9ª ed. FREIRE. Moacir. Educação como prática da liberdade. Campinas: Autores Associados. 2008. Rio. Rio de Janeiro. maio-agosto de 1984. SAVIANI. (1976). Introdução ao estudo da escola nova. N° 150. Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos. 3ª ed. Dermeval (1984). Historia das ideias Pedagogicas. Manoel Bergström (1967). Campinas: Autores Associados. 8ª ed. 2008. 37ª ed. Dermeval (2005). revista e ampliada. GADOTTI. Dermeval (2003).histedbr. São Paulo: Moderna. Paulo.unicamp. Pedagogia do oprimido. Maria L. Paz e Terra.br/navegando/apresentacao_saviani_video.Bibliografia ARANHA.. Escola e democracia. SAVIANI. de A.fe. “A Filosofia da Educação no Brasil e sua veiculação pela RBEP”. Sites: http://www. FREIRE. Pedagogia histórico-crítica: primeiras aproximações. P. São Paulo: Atica.

mas caberá ao historiador levantar hipóteses sobre as fontes investigadas.HISTÓRIA E HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 1. com cerca de 1500 anos. Peru) .” (Frase inscrita no Túmulo de um guerreiro Mochem. Somos feitos de tempo “Há muitas maneiras de resgatar a memória do passado a partir de documentos.

mas adquire sentido pelo passado e pelo futuro desejado. a fim de contextualizar e entender nosso contexto atual. relatando os acontecimentos principais. interpretações e ressignificações.Para Aranha (2006. estamos inseridos no tempo: o presente não se esgota na ação que realiza. necessitamos reconstruir o passado.19). ou seja. aqueles que resultaram em ações transformadoras dos indivíduos no tempo. p. 7 . Considerando que somos resultado desse intenso e eterno movimento de ações. cada geração assimila a herança cultural dos antepassados e estabelece projetos de mudança. enxergando-o como resultado das transformações.

2006. a fim de agir de maneira intencional e não meramente intuitiva e ao acaso. as teorias que a orientam e norteiam. Este precisa ser consciente e crítico para compreender sua atuação nos aspectos de continuidade e de ruptura em relação aos seus antecessores. p. Todo esse conhecimento se torna indispensável para o educador.20) 8 . Desta forma. a criação das instituições escolares. muito menos apresentou o modelo que hoje observamos. (ARANHA.Estamos tão acostumados com a “instituição escola” que às vezes nos esquecemos que nem sempre ela existiu. estudada e interpretada para que possamos entender as maneiras pelas quais os povos transmitem sua cultura. a História da Educação também necessita ser reconstruída.

9 . fala-se em educação democrática. 1981.De acordo com LUZURIAGA. na grande maioria dos países ao menos a educação primária já seja universal. Atualmente. gratuita e obrigatória. pois se pressupõe que. dentre as principais fases da história da educação estão as seguintes: Educação primitiva Educação oriental Educação clássica Educação medieval Educação humanista Educação realista Educação cristã reformada Educação Naturalista Educação nacional 2.

UM CUIDADO QUE SE DEVE TER: Não estudar estas comunidades pelo que lhes falta. mas considerá-las diferentes.Comunidades Tribais Nas comunidades tribais não havia necessidade de escolas. 10 . Não é fácil caracterizar as comunidades primitivas. Porquê? # Há muitas diferenças entre as comunidades primitivas. # Risco do etnocentrismo – avaliar estas sociedades a partir dos padrões de nossa cultura.

a ação do homem imita a ação dos deuses.. Ex: danças antes da guerra representando a antecipação mágica do que visa garantir com sucesso. da agricultura. tudo gira em torno do divino.. dos males. 11 . # São de tradição oral: mitos e ritos são transmitidos oralmente – por eles a tradição se impõe. permitindo a coesão grupal e repetindo os comportamentos considerados desejáveis (configuram-se como comunidades estáveis = nelas as mudanças acontecem lentamente). os desenhos como forma antecipada de apropriação das caça e como forma de restituir os animais na natureza.A essência dos sociedades tribais # São míticas: O sagrado se manifesta na explicação da origem divina da técnica.

12 .

No entanto. 2006. sem a dominação de um ou outro segmento: “mesmo que a divisão de tarefas leve as pessoas a exercerem funções diferentes. não se aproveitam disso para estabelecer uma relação de mando-obediência. inexistentes na própria comunidade. 13 .Organização social da tribos # Baseia-se numa estrutura que mantém homogêneas as relações. Exercício do poder # Algumas pessoas especiais possuem o prestígio: o chefe guerreiro. p. o trabalho e o seu produto são sempre coletivos. Em função disso. geralmente surgem entre as tribos em guerra”. São eles objetos de consideração e de respeito.” (ARANHA.27). o feiticeiro. o chefe é o porta-voz do desejo da comunidade como um todo: “As oposições.

dispensando o uso de castigos para trabalhar a adaptação aos usos e valores da tribo. 14 . pastoreio e agricultura. As comunidades primitivas são nômades ou sedentárias – atividades produtivas: caça. pesca. sem que alguém esteja especialmente destinado para a tarefa de ensinar. tolerância em relação aos enganos dos alunos e respeito ao ritmo destes.Educação difusa Como as crianças aprendem nas comunidades tribais? Aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nas cerimônias dos rituais. por parte dos adultos. Nelas as crianças aprendem para a vida e por meio da vida. Há.

. A educação primitiva é INTEGRAL porque abrange todo o saber da tribo. A educação primitiva é DIFUSA porque todos participam da educação. rev. Por ele a criança: # Toma conhecimento dos mitos dos ancestrais.. Maria Lúcia. 15 . A educação primitiva é UNIVERSAL. 2006.Concluindo. REFERÊNCIA ARANHA. pois todos têm acesso ao saber e ao fazer apropriados pela comunidade. História da Educação e da Pedagogia: Geral e Brasil. São Paulo: Moderna. e ampl. 3. ed. # Desenvolve aguda percepção do mundo e aperfeiçoa suas habilidades.

na grande maioria dos países ao menos a educação primária já seja universal. pois se pressupõe que. Na sua visão. por que é primordial conhecer o processo de desenvolvimento da História da Educação e da Pedagogia? 2. Atualmente. gratuita e obrigatória. Você concorda com essa ideia? Justifique sua resposta.Atividades 1. 16 . fala-se em educação democrática.

HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E DA PEDAGOGIA Prof.com / (62)9149-8300 . Elisa Maria Gomide elisa.ª Esp.gomide@aedu.

gregos. fenícios. promovido pelo desenvolvimento da agricultura e da possibilidade de sedentarização. Com o surgimento das civilizações. tigre e Eufrates. mesopotâmicos. 18 ex-nômades e comerciais. Egípcios. chineses. . japoneses e outros grupos humanos colaboraram para a construção de modelos e agências de formas da tradição oriental que têm uma dimensão de longa duração na humanidade. hebreus. por exemplo –. numa região que consideramos o berço de toda a civilização. Não era ela mérito de um povo só. mas fruto do intercâmbio entre diversas sociedades que coexistiam: nômades.Antiguidades: orientais A História da Educação Oriental se estruturou entre dois mil a dois mil e quinhentos anos. da fixação dos homens e mulheres nas terras próximas aos rios – Nilo. a educação foi assumindo formas mais elaboradas e incorporando novas funções.

já nos Zigurates mesopotâmicos. Não é a toa que os mitos tiveram uma função eminentemente educativa entre estes povos. fazia-se ciência (observação dos astros). A partir destes dois exemplos. os detentores da tradição e os que cuidavam da tradição ideológica e da concepção do mundo oriental antigo. a natureza aparecia divinizada e todas as explicações para a realidade e os fenômenos passavam pelo sagrado. prodígio dos deuses. 19 . A Educação era tida como uma atividade sagrada. além de lugar de culto aos deuses. a quem coube a educação nestas civilizações? Para os hebreus todas as atividades significativas eram desenvolvidas em torno do templo. girava em torno do templo. Neles. isto é.Mas afinal. Eram eles os intérpretes dos mitos. E os grupos sacerdotais eram seus guardiões. estocavam-se alimentos. observamos que a vida.

A tradição oral lhes pertencia. ligadas ao sagrado e ao primado do saber literário.Antiguidades: orientais Na Assíria. Assim. as primeiras escolas institucionalizadas. 20 . (Na sociologia = "classificação das pessoas em grupos com base em condições sócio-econômicas comuns. os sacerdotes eram depositários da formação escolar. enquanto espaços de transmissão dos saberes. seus interpretes ou deuses por si mesmos. restringiam-se às classes dirigentes. Os tipos de educação no Oriente refletiam a estratificação social. era quem indicavam a quem caberia educar. fruto da experiência e transmitida de pai para filho. Ao povo sobrava a educação informal.) Em poucas palavras foram estas as soluções educacionais deste período histórico: divididas por classes sociais. Ler e escrever era um prestígio. senhor de todo conhecimento. não por opção. No Egito todo o saber era ministrado no templo e o Faraó. coisa de homens próximos de Deus.

São elas a base da civilização. quem sabe. a construção criativa de novas propostas de educação. A nós cabe. pelo menos das ideais que ainda hoje parecem atuais. mas para resignificá-la e a partir dela criar novas formas de compreender e de viver no mundo. 21 . Somos herdeiros da cultura de povos que na terra viveram antes de nós. não para reproduzi-la.Antiguidades: orientais Da História de tempos e espaços distantes não nos separamos.

submetido ao destino. não do herói. capaz de estabelecer uma lei humana e não mais divina“ (Aranha.. da inteligência crítica e pela atuação da personalidade livre. Surge a necessidade de elaborar teoricamente o ideal da formação. 22 . 1996). Não está preso ao passado.) as explicações predominantemente religiosas são substituídas pelo uso da razão autônoma. O cidadão = não será mais o depositário do saber da comunidade. "(. mas aquele que elabora a cultura da cidade.Educação Grega e a Paidéia Na educação grega. mas do cidadão.. mas é capaz de projetar o futuro.

“que conduz”): o escravo que conduz a criança à escola. * Paiagogos significa literalmente aquele que conduz a criança (agogôs. Os gregos. A Grécia clássica pode ser considerada o berço da pedagogia.O termo Paidéia + Foi criado por volta do século V a. paidós. “criança”). adquirindo o sentido de teoria sobre a educação. ao discutir os fins da Paidéia. esboçam as primeiras linhas conscientes da ação pedagógica. 23 . + Inicialmente significava apenas: criação dos meninos (pais. O termo pedagogia se amplia.C.

adquirindo um caráter humano. que tende a modificar a estrutura do pensamento ao propiciar o distanciamento do vivido. onde se discutem os problemas de interesse comum.A justiça. + A polis: .Proporciona a possibilidade de maior abstração. estimulando o espírito crítico + A lei escrita: . + A escrita: .Constitui-se com a autonomia da palavra (da argumentação). volta-se para a discussão. mas a culminância de um processo que se fez ao longo de milênios e para a qual concorreram as novidades introduzidas na época arcaica.Passagem do pensamento mítico para o racional e filosófico: O surgimento da filosofia na Grécia não é um salto realizado por um povo privilegiado. o confronto das idéias.Nasce a filosofia + Filosofia: milagre grego? . 24 . antes submetida à arbitrariedade dos reis ou da interpretação da vontade divina. a retomada do relato escrito.Está centralizada na ágora (praça pública). Surge como exigência de rigor e clareza. . Fundamento para a democracia nascente.

libertando o homem dos desígnios divinos. 42). + Com o aparecimento da aristocracia dos senhores de terras.. de formação guerreira. sobretudo em Atenas. 25 . + As escolas apareceram com o advento das polis. (ARANHA. conforme a tradição religiosa. fosse enfatizado o preparo esportivo ou intelectual. a educação era ministrada pela própria família. + A escola ainda permanecia elitizada.) A expressão da individualidade por meio do debate engendra a política. a instituição escolar já se encontrava estabelecida. p. atendendo aos jovens de famílias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos. Apesar. A formação integral + A educação grega era centrada na formação integral (corpo e espírito). 1996. para que ele próprio possa tecer seu destino na praça pública. No período clássico.Educação (.. + Quando não existia a escrita. os jovens da elite eram confiados aos preceptores. conforme a época.

+ No período arcaico e na época clássica. + O guerreiro era formado para a virtude: sentido de força e coragem. a honra. continuou a prevalecer a influência cultural das epopéias na educação. a lealdade. os valores éticos e estéticos). como escudeiro. o ideal cavalheiresco. educador da Grécia + A educação na época da aristocracia guerreira visava a formação cortês do nobre. quando era enviada aos palácios de outros nobres a fim de aprender. a hospitalidade. (Influência das epopéias de Homero que relatam as ações dos deuses e transmitem os costumes. + Eram contratados preceptores que davam uma formação integral baseada no afeto e no exemplo. aos quais se acrescentam a prudência. atributos do guerreiro “belo e bom”. a língua. + A criança nobre permanecia em casa até os sete anos.Homero. a glória e o desafio à morte. 26 .

o rigor da educação passou a se assemelhar à vida de quartel.C. + Cuidados com o corpo começaram com uma política de eugenia = prática de melhoramento da espécie: recomendação de abandonar as crianças deficientes ou frágeis demais e procurar fortalecer as mulheres para gerarem filhos robustos e sadios.Educação Espartana + Após a fase homérica. O legislador Licurgo organizou o Estado e a educação: de início. + Século IX a. continua a valorizar as atividades guerreiras e a desenvolver uma educação severa. ao contrário das demais cidades gregas. os costumes não eram tão rudes e o preparo militar era intercalado com a formação esportiva e musical. 27 . quando Esparta derrotou Atenas. depois. voltada para a formação militar.

de dardo e em luta (cinco modalidades do pentato). + Acompanhado por um escravo (o pedagogo). As meninas permaneciam no gineceu (parte da casa onde as mulheres se dedicavam aos afazeres domésticos). O Estado demonstrava algum interesse a respeito. era iniciado em corrida.o pedagogo levava a criança ao citarista (professor de cítara). Os meninos desligavam-se da autoridade materna e eram iniciados na alfabetização. Sob a orientação do pedótriba (instrutor físico). A educação física não se reduzia à mera destreza corporal. . + A educação se iniciava aos sete anos. o menino dirigia-se à palestra. salto. Cultivava-se também o canto coral.C. mas vinha acompanhada pela orientação moral e estética. na educação física e musical. lançamento de disco. onde praticava exercícios físicos. 28 . a declamação de poesias.apareceram formas simples de escolas. para que melhor se pudesse participar dos destinos da cidade. mas o ensino não se tornara obrigatório nem gratuito. + A educação musical também era valorizada .Educação Ateniense + Ao lado dos cuidados com a educação física. destacava-se a formação intelectual. + Final do século VI a. geralmente acompanhada por instrumentos musicais.

Educação espartana A preocupação com a formação integral se expressa na frase de Platão: “Eles [os mestres de música] familiarizaram as almas dos meninos com o ritmo e a harmonia. Platão e Aristóteles ministraram na educação superior. Sócrates se reunia informalmente na praça pública.52) + Sócrates. pois os ofícios deveriam ser aprendidos no próprio mundo do trabalho. 1996. em graça e harmonia. p. profissão altamente considerada entre os gregos. Platão utilizava um dos ginásios de Atenas (a Academia). Uma exceção é a medicina. (ARANHA. e tornarem-se úteis em palavras e ações”. de modo que possam crescer na gentileza. Aristóteles ensinava em outro ginásio (o Liceu). 29 . + Não há uma preocupação com o ensino profissional.

podemos distinguir três fases: a primeira delas.br/ 30 . conforme Aranha (2006). na terceira. a influência do helenismo é criticada pelos defensores da tradição. que já supõe elementos orientais. Espalhou a língua latina e os costumes romanos. Para saber mais visite o site: http://www. abrangendo toda a Europa. Até hoje sentimos a influência greco-romana na civilização ocidental. norte da África. transmitiu a cultura grega. na segunda.Antiguidade romana O Império de Roma se expandiu. Focando nossa discussão na Antiguidade Romana. a latina original. parte da Ásia e Oriente Médio. tem natureza patriarcal. e.com. mas exalta a nítida supremacia dos valores gregos. acontece a fusão entre a cultura romana e a helenística.historiadomundo.

O Programa educativo romano privilegia. tornou-se objeto de contestação por parte de alguns setores mais tradicionais. do canto e da dança. Os romanos apelidaram essas formas de arte de impudicas e malsãs. toleráveis apenas para fins recreativos. O ensino da música. peças-chave da Educação grega. em detrimento da Ciência. da Educação Musical e do Atletismo. 31 . assim. uma aprendizagem sobretudo literária.A Educação romana se contrapõe à educação grega O ensino em Roma apresenta algumas diferenças significativas em face do modelo educativo dos gregos e algumas novidades importantes na institucionalização de um sistema de ensino.

em alguns casos. como também uma novidade importante. com uma elevada formação literária e retórica. 32 . Esse sistema tende a privilegiar uma minoria. os ensinamentos necessários à prática dos seus serviços. porém. em particular aos mais jovens. ou seja. Para isso. que se deve o primeiro sistema de ensino de que há conhecimento: um organismo centralizado que coordena uma série de instituições escolares espalhadas por todas as províncias do Império. na escrita e na aritmética. houvesse a preocupação de fornecer. eram reunidos em escolas. os iniciavam na leitura. entre a imensidão de escravos que os romanos abastados do Império possuíam como resultado das suas conquistas. uma elite. que ensinavam boas maneiras e. entregues a um ou mais pedagogos. O caráter oficial das escolas e a sua estrita dependência relativa ao estado constituem não apenas uma diferença acentuada ao modelo de ensino na Grécia.Sistema de Ensino Romano É aos romanos. Mas isso não impede que.

literalmente a «arte/técnica de bem falar». bem como o favorecimento e a promoção da instituição de escolas municipais de gramática e de retórica. inspirada nas tradições gregas. «orador») é a arte de usar a linguagem para comunicar de forma eficaz e persuasiva. Essa política romana. atribuídas a gramáticos e retóricos. acaba delineando. Segue-se a criação de cátedras de Retórica nas grandes cidades. que intervém diretamente a favor dos professores. do substantivo rhêtôr. Uma primeira iniciativa é da autoria de Vespasiano. originado no grego ῥητορικηὴ τέχνη [rhêtorikê]. ao atribuirlhes reconhecimento social. no Estado Romano.Educação Romana Glossário Retórica (do latim rhetorica. 33 . Com ele tem início uma extensa série de retribuições e de imunidades fiscais. nas províncias. um conjunto de políticas escolares inovadoras.

destinadas a dar uma formação gramatical e retórica. No Século II a. caráter prático. Pouco tempo depois. é que foi fundada uma escola de retórica latina. levou a uma sistemática organização das escolas. Para as mulheres. em Roma. que. sobretudo. pelo papel central do pai e também da mãe. fiel e operosa. o espírito prático. era menos submissa e menos marginal na vida da família em comparação à mulher. porém. a Educação era voltada para exercer seu papel de esposa e mãe. C. por sua vez. superior aos outros povos. próprio da cultura romana.As escolas romanas A Educação na Roma arcaica teve. Os civis romanus eram formados em família.C. pela consciência do direito como fundamento da própria cultura romana. na Grécia. se formaram as escolas. divididas por graus e providas de instrumentos didáticos específicos (manuais). um papel familiar e educativo. destinada a formar em particular o civis romanus (cidadão romano). Só no Século I a. segundo o modelo grego. que reconhecia total dignidade à literatura e à língua dos romanos. atribui a ela. familiar e civil. 34 . O ideal romano da mulher. ligada à língua grega.

escrever e.A escola em graus Quanto aos graus. aprendiam as letras do alfabeto e sua combinação. Elementares. também calcular. tal escola funcionava em locais alugados ou na casa dos ricos.calculi – passavam boa parte do dia na escola e eram submetidas à rígida disciplina do magister. as crianças se dirigiam para lá acompanhadas do pedagogo. destinadas a dar a alfabetização primária: ler. as escolas eram divididas em: 1. que não excluía as punições físicas. calculavam usando os dedos ou pedrinhas . 35 . frequentemente. escreviam com o estilete sobre tabuletas de cera.

A escola em graus 2. a Literatura e a Oratória. filosófica etc. a Astronomia. e também a ciência e a filosofia). a formação escolar romana mantém bem no centro esse princípio retórico e a tradição das artes liberais. a música. . 36 . 3. resumidas no valor atribuído à palavra.e eram elaboradas as suasoriae ou discursos sobre exemplos morais e as suasoriae ou debates sobre problemas reais ou fictícios). nas quais se aprendia a cultura nas suas diversas formas: desde a Música até a Geometria. Escolas de retórica . mais utilitária. Secundárias ou de gramática. Embora mais limitada em comparação à Educação grega (eram escassas a gramática. forense. exercido sobre textos gregos e latinos. embora predominasse depois o ensino literário na sua forma gramatical e filosófica.política.

escolas para os grupos inferiores e subalternos. embora menos organizadas e institucionalizadas. também. ao artesanato de luxo. num primeiro momento. e.A escola em graus Existiam. As técnicas eram ligadas. 37 . depois ao artesanato. por fim. Eram escolas técnicas e profissionalizantes. ligadas aos ofícios e às práticas de aprendizado das diversas artes. ao exército e à agricultura.

enquanto o Ocidente decaía. Expansão islâmica: iniciada no século VII. Oriente Médio. 38 . o último reduto islâmico em Granada (Espanha) foi reconquistado pelos cristãos em 1492. Com o tempo falaram mais alto as raízes gregas e asiáticas passando a predominar costumes mais antigos. O Imperador Justiniano (séc. inclusive a retomada da língua grega.Idade Média: a educação mediada pela fé Contexto histórico Divisão do Império Romano em Império do Ocidente e Império do Oriente: 395 (ainda na antiguidade. norte da África e sul da Espanha. Durante o governo de Justiniano o Império Bizantino alcançou sua máxima extensão: Grécia. na Europa. Império Bizantino ou Império Romano do Oriente: Com a estrutura administrativa herdada da tradição romana. a civilização bizantina manteve-se econômica e culturalmente adiantada. algumas regiões da Itália. Império Romano do Oriente (ou Império Bizantino): 395 a 1453. Ásia Menor. Idade Média: de 476 (queda do Império Romano do Ocidente) a 1453 (tomada de Constantinopla pelos turcos). VI) revisou o Direito Romano levando seus juristas a elaborarem o Corpus Juris Civilis.

O Islã Na Península Arábica viviam tribos em constantes conflitos. e a oeste todo o norte da África e depois a Península Ibérica. pois conheciam a filosofia. Os cristãos da Escolástica (latinos) tiveram o 1º contato com o pensamento de Aristóteles por meio dos árabes. 39 . o profeta Maomé fundou a religião islâmica. após a morte de Maomé. No séc. Com a unificação das tribos. houve a expansão islâmica pelo Oriente Médio. enriquecendo sua influência nos locais onde se instalou. alcançando a leste o vale do Indo. a ciência e a literatura dos gregos antigos. VII. até hoje. o “Alcorão”. Os árabes foram responsáveis pela tradução de inúmeras obras clássicas. ou mulçumana. na Europa. A civilização islâmica assimilou a cultura desses povos vencidos. cujo livro sagrado é.

Alta Idade Média: caracterizou-se pelas invasões bárbaras e a formação dos primeiros reinos germânicos. A influência da Igreja além de espiritual tornou-se efetivamente política. A insegurança dos novos tempos forçaram o despovoamento das cidades provocando um processo de ruralização. para punir os hereges. No período final da Idade Média. 2º período – Baixa Idade Média: caracterizado pelo renascimento das cidades e do comércio. e para contar com ela os chefes dos reinos bárbaros convertiam-se ao cristianismo.A Europa Cristã 1º período . que se estendeu até o século X. o embate entre os reis e papa evidenciava o ideal de secularização do poder em oposição a política da Igreja. instituindo no século XIII a Inquisição. e anunciava os esforço do intuito da formação das monarquias nacionais 40 . A igreja resistia às tentativas de contestação do seu poder. bem como das artes e das lutas sociais e religiosas.

Os estudos religiosos eram feitos à parte nas escolas monásticas.EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA A educação bizantina No Império Bizantino e Ocidente. era profundamente cristã. 41 . hostil ao humanismo pagão. Nas escolas superiores existem informações mais detalhadas. predominava o interesse espiritual e ascético. sistematizado na época de Justiniano. principalmente na Universidade de Constantinopla que era o importante centro cultural. dava-se ênfase à vida religiosa e havia preocupação com as heresias. na escola Patriarca o ensino não se restringia à formação religiosa. e dava importância às questões propriamente religiosas e especialmente à teologia continuou sendo tradições para o antigo humanismo. A civilização bizantina. bem como preservou o Direito Romano. aquela universidade acolheu obras antigas e orientou os feudos na filosofia e ciência.

medicina. cartografia e astronomia. geografia. Os árabes criaram inúmeras escolas primárias para ensinar a leitura e a escrita. difundindo os algarismos.EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA A educação islâmica Os árabes se destacaram nas áreas de matemática. lá aprendia-se o Alcorão de cor para poder aprender a palavra de Alá. logaritmo. 42 .

Daí. e Herbart. onde. por perceber o significado funcional do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensóriomotor e inventa métodos para aperfeiçoar as habilidades. a instrução e a disciplina. o interesse pelo ensino técnico ou pela expansão das disciplinas científicas. que não se acha restrito à formação do gentil-homem. Enfatiza-se a relação entre Educação e bem-estar social. 2006) Dentre os principais pedagogos. podemos destacar: Pestalozzi. que privilegia a atividade lúdica. progresso e capacidade de transformação. 43 .Brasil: de colônia a Império No Século XIX se concretiza a intervenção cada vez maior do Estado para estabelecer a escola elementar universal. leiga. gratuita e obrigatória. segundo ele. que é considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos e que reconhece firmemente a função social do ensino. (SOUSA. estabilidade. Froebel. a conduta pedagógica segue três procedimentos básicos: o governo.

Século XIX o Século XIX deu uma continuidade às ideias do século anterior. um novo interesse pela Educação elementar e um novo entusiasmo pela possibilidade da Educação universal. No Brasil. o desejo novo de basear o processo educativo no conhecimento e simpatia pela criança. com a chegada da família real portuguesa ao Brasil. aprimorando mais o ensino e seus métodos. A preocupação com a Educação das massas foi a tônica de todos os governos da época. esse processo teve início em 1808. As principais características foram: a nova atenção dada ao método. que fugia do ataque francês. A presença da corte portuguesa no Brasil desencadeou várias transformações na Colônia. 44 .

(NASCIMENTO. 45 . foram criados diversos cursos de nível superior: na Academia Real da Marinha (1808). a Independência brasileira foi conquistada em 1822. Academia Médico-Cirúrgica do Rio de Janeiro (1809). visando formar os quadros exigidos por essa nova situação”. Academia Real Militar (1810). Assim. de caráter profissional. 2004). (WEREBE.O Brasil com a chegada da Corte Portuguesa Para suprir as carências oriundas do longo período colonial foram criadas várias instituições de ensino superior. com base em acordos políticos de interesse da classe dominante. 1994). Academia Médico-Cirúrgica da Bahia (1808) e. “com a finalidade estritamente utilitária.

• as escolas deviam ser de ensino mútuo. no ensino de leitura. a Assembléia Legislativa aprovou a primeira lei sobre a instrução pública nacional do Império do Brasil. vilas e lugares populosos haverá escolas de primeiras letras que forem necessárias”. A mesma lei estabelecia que: • os presidentes de província definiam os ordenados dos professores. • deviam ser ensinados os princípios da moral cristã e de doutrina da religião católica e apostólica romana. sobre 46 a Constituição do Império e História do Brasil. foi instituída a Assembléia Constituinte e Legislativa. estabelecendo que “em todas as cidades.ORGANIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO NO BRASIL IMPÉRIO Após a proclamação da Independência. que outorgada em 1824. • os professores que não tivessem formação para ensinar deveriam providenciar a necessária preparação em curto prazo e às próprias custas. . Em 15 de outubro de 1827. com respeito à Educação: “A instrução primária é gratuita para todos os cidadãos”. • determinava os conteúdos das disciplinas. com a finalidade de legar nossa primeira Constituição. destacava. • devia ser dada preferência aos temas.

porém. Nesse período. um entusiasmo inicial com a instrução popular. 47 . no entanto. mas também no discurso ideológico do governo que dizia estar preocupado em levar a instrução ao povo. os recursos para oferecer as condições necessárias para a existência das escolas e para o trabalho dos professores. No entanto. quanto de professores. o acesso à escolarização era precário ou inexistente. esbarrava não somente nas condições reais do País. tanto por falta de escolas. O Ato Adicional de 6 de agosto de 1834 instituiu as Assembléias Legislativas provinciais com o poder de elaborar o seu próprio regimento e. cada província passava a responder pelas diretrizes e pelo funcionamento das suas escolas de ensino elementar e secundário. não demorou nada para que defrontassem com as dificuldades de dar instrução de primeiras letras aos moradores dos lugares distantes e isolados. Este. sem providenciar.CONDIÇÕES DA EDUCAÇÃO NO BRASIL IMPÉRIO Observamos. nesse período. desde que estivesse em harmonia com as imposições gerais do Estado.

Ficava evidenciada a contradição da lei que propugnava a Educação primária para todos. era quase imperceptível. onde funcionava o Seminário de São Joaquim. Em 1837. foi criado o Colégio Pedro II. no período imperial. sem que sejam aplicados. p. (NASCIMENTO. O governo imperial atribuía às províncias “[. (NASCIMENTO. Outras Escolas Normais foram criadas visando a melhorias no preparo do docente..2004. pois estávamos diante de uma sociedade escravagista. autoritária e formada para atender a uma minoria encarregada do controle sobre as novas gerações. Em 1836 foi criada a da Bahia. a de São Paulo. pois não existiam escolas e poucos eram os professores”. 95) 48 . EM 1835 Surge a primeira Escola Normal do País.DESCENTRALIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO = ATO ADICIONAL. por intermédio das leis e decretos que vão sendo criados e aprovados. em 1846. em 1845 a do Ceará e. 2004) A presença do Estado na Educação.. em Niterói.]a responsabilidade direta pelo ensino primário e secundário. na cidade do Rio de Janeiro. mas na prática não se concretizava.

(Nascimento) 49 . com a libertação dos escravos para atender às demandas do mercado internacional. Diante de muitos conflitos. o que possibilitou o surgimento de colégios protestantes e positivistas. defensora de uma ditadura republicana dos cientistas e de uma Educação como prática neutralizadora das tensões sociais. Em 1891. são incentivados os discursos e pequenas ações para acabar com o analfabetismo no País. E. o Brasil passa a ser denominado Republicano.A REFORMA DE LEÔNCIO DE CARVALHO Em 1879. elaborou uma reforma de ensino de nítida orientação positivista. 225) instituiu a liberdade de ensino. p. Benjamin Constant. baseado nos ensinamentos de Augusto Comte. a reforma de Leôncio de Carvalho (PLT. paralelo a isso.

de políticos e jornalistas). com apenas alguns liceus provinciais nas capitais e colégios privados bem instalados nas principais cidades. quando muito. com uma professora leiga para ensinar os pobres brasileiros excluídos do interesse do governo Imperial.Quadro geral do ensino BRASILEIRO no final do Império Segundo Nascimento (2004). tendo uma casa e uma escola. a maioria da população brasileira continuava. realidade também presente nas fases anteriores. alguns cursos superiores que garantiam o projeto de formação (médicos. : poucas instituições escolares. 50 . Esse quadro refletia a continuidade do grande abismo educacional brasileiro. advogados. Assim. cursos normais em quantidade insatisfatória para as necessidades do País.

Os burgueses ascendem ao poder político. XVIII 1. 2. a classe burguesa se manifesta por meio de revoluções em defesa de seus ideários. Tem início em 1750 a Revolução Industrial com a entrada da máquina à vapor nas fábricas.SÉCULO DAS LUZES: O IDEAL LIBERAL DE EDUCAÇÃO – SÉC. As idéias de John Locke sobre o liberalismo se espalham pela Europa e pelo mundo novo. Em oposição à pesada cargas de impostos e em repúdio à monopolização do poder pela nobreza. sustentados pelo ideário liberal e pelo nascente iluminismo. 3. 4. 51 .

laissez passer. mas o mundo caminha por si. le monde va de lui même (o mundo vai por si só) b) Na política: a ênfase da legitimidade do poder centrada no pacto social. d) Na religião: tem ênfase o deísmo – Deus é o primeiro motor. AS IDÉIAS ILUMINISTAS a) Na economia: a ênfase é o pensamento liberal nãointervencionista: Laissez faire. c) Na moral: espontaneidade do sentimento. afastamento dos preconceitos. 52 .5.

teríeis feito um prodígio de educação”. antes de tudo. 53 . a sociedade que o corrompe.. Do Contrato Social (política) e Emílio ou Da Educação (1762) .preservar o coração do vício e o espírito do erro: “ (.Rousseau propõe a educação negativa .Rousseau centraliza os interesses pedagógicos no aluno. Quando sair das minhas mãos.A educação do homem para si mesmo. .) e começando por nada fazer. soldado ou sacerdote. ele será. O pensamento pedagógico voltado ao ideal liberal Ora como legitimação do poderio burguês. . 7.” . ele não será magistrado. Jean Jacques Rousseau Obras: Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens. .. um homem.O homem em estado de natureza é bom.No Emílio propõe uma educação naturalista – distante dos artificialismos sociais. ora defendendo posições mais “democráticas”.A criança não deve ser tratada como adulto em miniatura.6. . de forma soberana – poder exercido de forma direta.Propõe um contrato social baseado no consentimento de todos. não mais para Deus: “Viver é o que eu desejo ensinar-lhe. .

8. IMMANUEL KANT (1724-1804):
Obras principais: “Crítica da razão pura” e “Crítica da razão prática”
- O conhecimento humano como síntese da experiência e da razão.
- A moralidade é resultado da luta entre a lei universal e as inclinações
humanas- é um processo de autonomia.
- A consciência moral é determinada pela razão prática, esta orienta a
ação humana, fazendo-o compreender as realidades que não se
oferecem a experiência dos sentidos.
- Só o homem é moral, por ser capaz de atos de vontade e esta acontece
por imperativos categóricos do dever pelo dever.
- Agir moralmente é agir pelo dever.
- Cabe à educação a formação do caráter moral: “O homem só pode
tornar-se homem pela educação...”
- A relação pedagógica deve promover o pensamento autônomo do
aluno, por meio da convivência social.

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9. Enfraquecimento do monopólio jesuítico na educação
10. Tendência Liberal e laica, defendendo:
- Educação ao encargo do Estado,
- Obrigatoriedade e gratuidade do ensino elementar,
- Recusa do universalismo jesuítico,
- Ênfase nas línguas vernáculas,
- Orientação voltada para as ciências técnicas e ofícios
11. Entre o ideal liberal e as obstáculos à educação liberal
12. A Alemanha, sob o regime absolutista, será um dos primeiros
países em assumir o controle da educação estabelecendo escolas
elementares populares, escolas secundárias e exame no final deste
nível para ingresso à universidade.

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O ILUMINISMO...
O iluminismo foi um período muito rico em reflexões pedagógicas. Um
de seus aspectos marcantes está na pedagogia política, centrada no
esforço para tornar a escola leiga e função do Estado.
Apesar dos projetos de estender a educação a todos os cidadãos,
prevalece a diferença de ensino, ou seja, uma escola para o povo e
outra para a burguesia.
Essa dualidade era aceita com grande tranqüilidade, sem o temor de
ferir o preceito de igualdade, tão caro aos ideais revolucionários.
Afinal, para a doutrina liberal, o talento e a capacidade não são iguais,
e portanto os homens não são iguais em riqueza.

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em muitas respeito a . econômica e social. contemporâneo no que diz organização política. como por exemplo a Independência dos EUA e a Revolução Francesa.Importância do movimento: » Influenciou uma série de movimentos na Europa e fora dela que abalam definitivamente o Antigo Regime ao longo dos séculos XVIII e XIX. » Base do sociedades pensamento ocidentais.

» LIBERALISMO POLÍTICO..JOHN LOCKE (INGLÊS): » Precursor do Iluminismo (considerado o “Pai” do Iluminismo). . » Direitos naturais e inalienáveis dos homens: vida. » Defesa da Monarquia Parlamentar (Constitucional). » Conhecimento = experiência e razão. » Os governos existem para preservar esses direitos. liberdade e propriedade.

59 . - Elaborar um quadro. (Ver modelo de quadro no artigo acessado).ATPS – ETAPA 3 A HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO ESCOLAR NO BRASIL. em linha cronológica (Colônia/Império/1ª República e 2ª república) com as informações mais significativas dos principais estabelecimentos escolares fundados em cada período. O quadro resultará de atividade de todo o grupo e fará parte do registro final do memorial.

fae.html http://www.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL INTRODUÇÃO Período Jesuítico 1549-1759 Período Pombalino 1760-1807 Período Imperial 1822-1888 Período da Primeira República 1889-1929 Período da Segunda República 1930-1936 Período do Estado Novo 1937-1945 Período do Regime Militar 1964-1985 Período da Abertura Política 1986-2003 Referências Período da Nova República 1946-1963 Período Joanino 1808-1821 http://www.br/navegando/apresentacao.pedagogiaemfoco.br/heb3.pro.histedbr.html 60 .unicamp.

entre outros. por meio de inovadores métodos de ensino. Esse quadro educacional é resultado da influência das mais diversas culturas e fases históricas discutidas e estudadas nos temas anteriores. O contexto em que nos encontramos. 61 . racionalistas. tais como o legado dos gregos antigos. o cenário educacional do século XXI. dos iluministas. Hoje almejamos encontrar.A EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA Discutiremos. a influência das teorias psicológicas e uma tendência à Educação universal. a partir de agora. a solução dos problemas humanos. pragmatistas. tais como o surgimento das escolas populares. é produto de fatos importantes do final do Século passado. a maior preocupação com a Educação infantil. naturalistas.

a evolução do método caminhou do aspecto individual ao coletivo e social.32) 62 . técnica Freinet.  Métodos de trabalho individual-coletivo: Decroly.  Métodos de caráter social: as cooperativas escolares. p. Assim. Os métodos que primeiro surgiram na Educação nova acentuaram o caráter individual do trabalho escolar (como o método montessoriano).  Métodos de trabalhos por grupos: de equipes. intelectualizada e livresca. comunidades escolares. o de ensino sintético. a autonomia dos alunos. até alcançar um método mais coletivo (como é o caso de Decroly).ESCOLANOVISMO Este movimento é uma tentativa de mudar o rumo da Educação tradicional. Os principais métodos da escola nova são:  Métodos de trabalho individual: Montessori. 2007.  Métodos de trabalho coletivo: o de projetos. (UBC.

em 1907 na Educação de crianças especiais. todas as atividades escolares podem se realizar em forma de projetos. 2007. Para estes. O método de projetos nascido das ideias de Dewey e desenvolvido por Kilpatrick parte de problemas reais. na qual se acomodam seus métodos dos centros de interesse e de ideias associadas. (UBC. os quais levam em consideração um conjunto de meios adequados. mas acentuava a ideia da globalização da vida anímica. sem necessidade de organização especial. 32) 63 . Baseava-se na atividade individual e coletiva das crianças.PRINCIPAIS MÉTODOS DA NOVA ESCOLA O método montessoriano dá ênfase às atividades motoras e sensoriais. aplicado principalmente à idade pré-escolar. p. que rompem com a rigidez do programa escolar. O método Decroly apareceu simultaneamente com o Montessori.

] • Trabalha mais com o significado do que com o conteúdo.. trabalha para uma profunda mudança deles na Educação.SÉCULO XX – UM MARCO NA PEDAGOGIA O Século XX foi profundamente rico em movimentos pedagógicos. • Não nega os conteúdos. [. • muito mais com a intersubjetividade e a pluralidade do que com a igualdade e a unidade. MAS. em face da globalização da economia e das comunicações. A Pedagogia psicológica é essencialmente produto de Século XX. O homem pós-moderno busca a afirmação como indivíduo. O estudo psicológico sistemático da criança e a aplicação desse estudo à Educação só tiveram início no fim Século XIX e no começo do XX. quando se rompe o mundo fechado da Educação religiosa e se reconhece o valor substantivo da personalidade. (GADOTTI. para torná-los essencialmente significativos para o estudante.. A Pedagogia individual tem suas origens na Renascença. A História da Educação atual nos oferece um vastíssimo e valioso conhecimento.311) 64 . A Educação pós-moderna é crítica. p. 1998.

filósofo liberal estadunidense.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.O grande movimento educacional do Século XX relaciona-se com o pensamento pedagógico da Escola Nova Vários pedagogos engajaram-se neste movimento de renovação educacional. se destacaram: Ferrière.shtml> 65 .< http://educarparacrescer.abril. escritor e conferencista suíço. influência que se deu na pessoa do educador pátrio Anísio Teixeira.com.fe.unicamp. Leia O “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” < http://www.pd f> Sobre Anísio Teixeira . John Dewey. que mais influência exerceu no movimento da Escola Nova brasileiro.br/aprendizagem/anisio-teixeira306977.histedbr. Dentre outros. educador.

Para ele. a escola não deveria preparar para a vida. c) as alternativas de solução do problema. apresenta os cinco estágios do ato de pensar que sempre ocorre diante de um problema. ou seja. esquecido durante algumas décadas. antes de qualquer coisa. O aspecto instrucional da Educação ficava relegado a um segundo plano. Os estágios são: a) necessidade sentida. pois a escola deveria ser a própria vida. e) ação como prova final para a solução proposta que deve ser verificada de modo científico. Educação era ação (learning by doing). no qual. d) a experimentação de várias soluções. retorna valorizado neste início de milênio”. ativa e produtiva de cada ser humano. “A Educação. Trata-se do famoso princípio do “aprender a aprender” que. (PALMA FILHO.7) 66 . até que o teste mental aprove uma delas.Para Dewey. A sua obra “Como pensamos” (1979). b) análise da dificuldade. permanentemente. é processo e não produto. reconstruía-se a experiência concreta. o importante é ensinar a pensar. Dewey imaginava o processo educacional como algo contínuo. p.

tem influenciado os educadores brasileiros com estudos voltados para esta área. a partir de seus estudos sobre os processos de alfabetização da criança. é mundialmente reconhecido. (PALMA FILHO. bem como para a prática em sala de aula no ensino fundamental. os estudos de Piaget influenciaram outros pesquisadores. O educador brasileiro Paulo Freire. p. cujo pensamento educacional. psicóloga argentina que.EDUCAÇÃO DO SÉCULO XXI Jean Piaget que concentrou a sua atenção de pesquisador no estudo da natureza do desenvolvimento da inteligência na criança e forneceu as bases para a construção da Pedagogia construtivista. com destaque para Emília Ferreiro. ao lado de Vygotsky e Wallon. hoje.7) Para Palma Filho. embora discordasse do conservadorismo político que alguns membros desse movimento apresentavam. 67 . sofreu influência do ideário pedagógico escolanovista.

(MORIN. 1998. a identidade terrena. tendo em vista estabelecer uma relação de “controle mútuo entre a sociedade e os indivíduos pela democracia e conceber a Humanidade como comunidade planetária”. 3) Aprender a viver juntos. Morin conclui que há necessidade de a Educação se preocupar com a ética do gênero humano. com vistas a desenvolver uma Educação voltada para a com preensão em todos os níveis educativos e em todas as idades. 4) Aprender a ser. 2001) 68 . que é ser ao mesmo tempo indivíduo/sociedade/espécie. que pede a reforma das mentalidades e a consideração do caráter ternário da condição humana. aprender a viver com os outros.8): 1) Aprender a conhecer. os educadores precisam refletir sobre a natureza do conhecimento a ser trabalhado pela escola. enfatizando o ensino sobre a condição humana. 2) Aprender a fazer. as incertezas que cada vez mais assolaram a espécie humana. p. este novo paradigma da Educação tem apoio nos quatro pilares a seguir (UNESCO.A construção de uma Educação planetária Neste início de Século. apud Palma Filho. Como assinala o pensador francês Edgar Morin.