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ISSN:2318-8065
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INTRODUO
Diante da realidade vivida neste momento da histria, onde o progresso da cincia e da
tcnica est cada vez mais rpido, onde a cada dia surgem novos problemas econmicos,
polticos e, sobretudo sociais, e onde o imediatismo est cada vez mais presente no dia a dia
das pessoas, h uma grande necessidade de atuao da Igreja, especialmente dos cristos
leigos, para discutir os questionamentos atuais da sociedade luz da f. Mas como a Igreja
poder ter voz ativa na sociedade, se o nmero de homens vocacionados ao sacerdcio est a
cada dia menor, e os procos e as congregaes religiosas esto cada vez mais sobrecarregados
com as atividades que j exercem? (cf. Doc 62 CNBB, n. 38) De que forma atingir o mundo
secular e evangeliz-lo diante deste contexto? Para responder a estas e outras perguntas, o
Conclio Vaticano II retomou com maior relevncia e destaque a importncia dos cristos leigos
na misso da Igreja no mundo.
A Constituio Dogmtica Lumen Gentium, n. 31 esclarece a vocao e misso do cristo
leigo no mundo:
Aos leigos compete, por sua vocao prpria, buscar o Reino de Deus, exercendo funes
temporais e ordenando-as segundo Deus. Vivem no sculo, isto , em todos e em cada um dos
ofcios e trabalhos do mundo (...). L so chamados por Deus para que, exercendo seu prprio
ofcio, guiado pelo esprito evanglico, a modo de fermento, de dentro, contribuam para a
santificao do mundo (...). A eles, portanto, cabe de maneira especial iluminar e ordenar de
tal modo as coisas temporais, s quais esto intimamente unidos, que elas continuamente se
faam e cresam segundo Cristo para louvor do Criador e Redentor.
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O tema da formao assume, nos dias de hoje uma importncia nova no somente para
a realidade eclesial, mas tambm para a sociedade em geral. Podemos afirmar que em todos os
setores da vida, da profisso e da prxis sente-se hoje a imperiosa necessidade de formao e
de formao permanente (cf. ALBERICH, 2004, p. 354).
Para viver de acordo com a sua vocao e manifestar a Cristo a todos os homens (cf. LG,
n.31b), o cristo leigo necessita de bons conhecimentos pastorais, bblicos, teolgicos,
filosficos, ticos e tambm de uma boa e verdadeira espiritualidade crist. Ademais, segundo
o Decreto Apostolicam Actuositatem n. 29, a preparao para o apostolado supe tambm uma
formao humana completa, ou seja, o leigo deve conhecer bem o mundo atual, deve conhecer
as luzes e sombras da sociedade em que vive e deve tambm estar ao nvel da cultura desta
sociedade. Trata-se de uma formao que ajuda a desenvolver a dimenso humano-afetiva, a
capacidade de comunicao e relacionamento com os outros, a capacidade de compreender,
discernir e avaliar os vrios contextos, a perseverana no compromisso e a fidelidade aos
valores. Diz, com toda a clareza, o Decreto Apostolicam Actuositatem, em seu nmero 28, que a
plena eficcia do apostolado leigo s pode ser alcanada com uma formao multiforme e
integral. A Exortao Apostlica Evangelii Nuntiandi, em seu nmero 73, afirma que
necessria uma formao para todos os discpulos de Jesus, ressaltando que atravs do
conhecimento proporcionado pela Igreja e principalmente pela Palavra de Deus, estes
discpulos tero mais entusiasmo para anunciar o Reino de Jesus Cristo.
Conforme a Exortao Apostlica Ps-Sinodal Christifideles Laici n. 58, a formao dos
fiis leigos tem como objetivo fundamental a descoberta cada vez mais clara da prpria
vocao e a disponibilidade cada vez maior para viv-la no cumprimento da prpria misso.
Sendo assim, para o efetivo exerccio de seu apostolado, os leigos e leigas devem ter
oportunidades reais tanto de informaes sobre a vida eclesial, quanto de formao crist,
visto que sem isso dificilmente podero participar conscientemente e responsavelmente de sua
misso (cf. Doc 62 CNBB, n. 123).
As Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora de 1999-2002 j traavam as seguintes
orientaes para a formao dos leigos:
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a)
b)
Faz-se necessrio, ainda, que o cristo leigo tenha conscincia de que ser presena de
Igreja na sociedade muito mais que a ostentao de um cargo; testemunho de f e vida,
capaz de transformar, mesmo que de forma singela, o que acontece ao redor. Ser Igreja no
mundo viver intensamente o Evangelho, seguir a Cristo e ser capaz de anunci-lo. ter
convico da f e partilh-la com o exemplo. Por isso, a formao e o conhecimento vo muito
alm de estudar, ler ou ouvir. A formao e o conhecimento pressupem tambm experincia
de vida, experincia comunitria, experincia de amor a Deus e ao prximo. Para confirmar esta
exigncia sobre a importncia da unio entre f e vida, o Conclio Vaticano II nos diz:
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humano (ALMEIDA, 2010, p. 25). Este primeiro anncio, ou querigma, deve estar presente em
todas as formas de catequese e em todas as atividades eclesiais, pois atravs da acolhida deste
anncio ocorrer a converso e o seguimento de Jesus cristo.
A catequese se configura como iniciao e educao da f na sua totalidade existencial e
na riqueza de suas dimenses (ALBERICH, 2004, pg. 178). Segundo o Documento 84 da CNBB
Diretrio Nacional de Catequese, em seu nmero 37, a catequese no uma suprflua
introduo na f, mas sim um processo exigente, um itinerrio prolongado de preparao e
compreenso vital, de acolhimento dos mistrios da f, da vida nova revelada em Cristo Jesus e
celebrada na liturgia. Ela implica um longo processo vital de introduo dos cristos ainda no
plenamente iniciados, nos diversos aspectos essenciais da f crist.
Ainda conforme o mesmo documento em seu nmero 40, a catequese definida em
suas caractersticas fundamentais, sendo que uma das principais fornecer uma formao de
base essencial, centrada naquilo que constitui o ncleo da experincia crist (a f, a celebrao
e a vivncia da Pscoa de Jesus), lanando os fundamentos do edifcio espiritual do cristo (cf.
1Cor 3,10-18; Is 28,16; 1Pd 2,4; 2Cor 6,16). Sendo assim, a catequese proporciona uma
formao de base, uma formao preparatria para uma vida que favorea o seguimento de
Jesus Cristo e a vida em comunidade.
O Diretrio Geral para a Catequese n. 67, bastante explcito em reafirmar a natureza
da catequese como formao crist integral que atinge a pessoa como um todo:
Essa formao orgnica mais que um ensino: um aprofundamento de
toda a vida crist, uma iniciao crist integral. [...] Trata-se, na verdade,
de educar para a conscincia e para a vida de f, de tal maneira que todo o
homem, em suas experincias profundas, se sinta fecundado pela Palavra
de Deus.
O Diretrio Geral para a Catequese tambm fala sobre a formao do catequista, visto
que esta faz parte de um projeto pastoral mais amplo, que abrange a formao de agentes
pastorais em geral:
Os instrumentos de trabalho no podem ser verdadeiramente eficazes se
no forem utilizados por catequistas bem formados. Para tanto, a
preocupao com a atualizao dos textos e com uma melhor
organizao da catequese no deve fazer esquecer a necessidade de uma
adequada formao dos catequistas. (DGC n. 234)
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FORMAO CONTINUADA
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traz ao corao, por isso, preciso que haja uma formao permanente e contnua que nos d
condies de dar tais respostas de forma satisfatria.
Reconhecei de corao o Cristo como Senhor, estando sempre prontos a dar razo de
sua esperana a todo aquele que pede a voc (1Pd 3,15)
Para que possamos responder, luz da f em Jesus Cristo, aos questionamentos com
que nos defrontamos diariamente, faz-se necessrio ser adulto na f. Ser adulto na f algo
que deve sempre ser buscado, buscar o crescimento e o amadurecimento de nossa viso de
f, Igreja, religio e at mesmo do mundo. A Igreja tem visto esta urgente necessidade de
crescimento e amadurecimento dos fiis, o que vem tornando a formao continuada uma
prioridade para ela.
Os cristos leigos hoje so pessoas diversas, muitos deles com boa formao acadmica,
outros especialistas em novos campos das cincias e oferecem Igreja importantes subsdios
tcnico-cientficos, scio-polticos e culturais para a sua misso (KUZMA, 2009, p. 18-19). Por
este motivo eles querem saber no que e por que acreditam, querem saber tudo que circula a f
que dizem professar. Afirma Clodovis Boff (1999, p. 25), a pessoa de f quer naturalmente
saber o que mesmo aquilo que acredita, se verdade ou no. Quer saber tambm o que
implica tudo aquilo em sua vida concreta e em seu destino.
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Fonte: https://sites.google.com/site/escolasantoandresf/nossa-missao
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construo
de
uma
sociedade
economicamente
justa,
politicamente
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Fonte: http://www.ihu.unisinos.br/cepat
Fonte: http://www.casadajuventude.org.br/index.php?option=content&task=view&id=40&Itemid=0
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da
Palavra.
Com
corao
reviver
experincia
do
povo
da
Bblia:
Entrar na histria da Bblia e, sua luz, reler a histria pessoal e social do povo.
Com
Deixar-se
iluminar
liberdade
e
transformar
assumir
pela
fora
atitudes
da
Palavra
novas:
de
Deus.
Fonte: http://www.paulinas.org.br/sab/?system=paginas&action=read&id=1651
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Com
Iluminar
com
a
a
comunidade construir
Palavra
as
diversas
o
situaes
projeto de
da
vida
Deus:
do
povo.
Os objetivos do SAB so despertar e cultivar, nas pessoas que freqentam o SAB, paixo
pela Palavra, a fim de que cheguem experincia do encontro com o Deus da Vida, pela orao,
partilha, estudo e aprofundamento, levando-as a re-significar e qualificar suas relaes com o
outro, consigo mesmas, com o mundo e com Deus; criar e promover, na sede e fora da sede do
SAB, cursos bblicos sistemticos para lideranas, visando o processo de crescimento,
integrao e humanizao individual, comunitrio, eclesial e social, capacitando-as a se
tornarem multiplicadoras da Palavra, no meio em que vivem e atuam, a partir do estudo e da
experincia vivida; promover cursos de aprofundamento bblico catequtico, para pessoas e
grupos, favorecendo o processo de crescimento pessoal, comunitrio, eclesial e social; criar
subsdios nas diferentes linguagens e meios de comunicao, para atender diversidade de
pblico, possibilitando condies para maior integrao entre Palavra e Vida, Vida e Palavra;
contribuir com a Igreja e as Instituies Bblicas, na demanda pelo estudo e aprofundamento da
Palavra nas pastorais, movimentos, grupos e Igrejas.
CONSIDERAES FINAIS
O objetivo deste artigo era analisar e aprofundar o estudo dos documentos da Igreja,
sobretudo do Conclio Vaticano II, e outras obras literrias relacionadas ao tema da formao
dos cristos leigos e leigas, para destacar a importncia da formao para o pleno exerccio do
apostolado leigo. Durante o perodo de pesquisa e elaborao do artigo, constatamos com
alegria que a Igreja dispe de diversos modos de formar seus fiis, tambm constatamos que,
ainda que lentamente, a demanda por formao est crescendo. Segundo Alberich (2004, p.
353) a demanda por formao est aumentando, no quadro geral da necessidade de agentes
pastorais leigos na prxis pastoral das comunidades crists. J encontramos atualmente em
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Catlica possuem. Percebemos que a oferta realmente muito grande e que a demanda est
crescendo a cada dia que se passa, contudo, ainda h milhares de pessoas que no possuem
conscincia do quo importante so para a Igreja e para a construo do Reino de Deus, ou
seja, em algum momento na vida dessas pessoas, faltou formao.
Ns cristos leigos e leigas, que possumos algum conhecimento e conscincia de nossa
misso e vocao enquanto cristos leigos, que fomos alcanados pelas formaes oferecidas
pela Igreja ou que fomos tocados a buscar o conhecimento da nossa f de forma independente,
devemos auxiliar a Igreja a alcanar as ovelhas que esto desgarradas do Pastor, devemos
executar plenamente nosso apostolado para responder ao chamado de Cristo de evangelizar e
fazer discpulos entre todas as naes, permitindo assim que todo o Povo de Deus esteja cada
vez mais envolvido e engajado na construo do Reino de Deus!
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