O

REVOLUCIONRI
TERRA

N 05

AGOSTO / 2015

EDITORIAL:

Prezad@s camaradas de luta, amig@s, simpatizantes, e oprimid@s.

O fanzine Ao Revolucionria uma produo de indivduos anarquistas, punks, e libertrios com o

objetivo de divulgar as ideias libertrias, notcias, e cultura em geral.

A princpio foi uma idealizao de dois amigos, Breadface e Edgard Max, tendo apenas quatro edies no
perodo de janeiro de 2006 a janeiro de 2007. Muita coisa aconteceu e o fanzine ficou sem produo.
Posteriormente no Carnaval de 2009 o punk Edgard Max teve uma morte trgica e o Ao Revolucionria
ficou enterrado por anos. No entanto, a pedido de muitos leitores, o fanzine ressurgiu das cinzas com uma
equipe de pessoas interessadas que acreditam em mudanas melhores para o nosso mundo, tendo agora a sua
quinta edio.

importante frisar tambm como o ano de 2013 demonstrou ter sido uma esperana para um Brasil melhor e,
principalmente, para o proletariado, alm de acontecimentos trgicos relacionados aos povos originrios (os
indgenas) esta edio dedicada exclusivamente para o grande evento de pouco mais de dois anos atrs,
para os povos originrios que so massacrados pelo capital sob suas mais diversas formas, como o
agronegcio, tendo como aliado o Estado, e tambm para o camarada Edgard Max que faz muita falta.

Agradecemos a tod@s que contriburam para o ressurgimento deste nosso trabalho, deixando claro que a
nossa informao para ser repassada a todas as pessoas: punk, anarquistas, simpatizantes, e qualquer pessoa
interessada em ler. Exceto pelos fascistas. No queremos amizades com fascistas! Essa corja da Extrema
Direita deveria desaparecer do planeta!

Um forte abrao repleto de energia revolucionria de esperana para melhor! E que o sentimento de luta
revolucionria nunca morra!

OS EDITORES.

EDITORES: Breadface, Lua Clara Jacira.

CAPA: Codinome V.
CONTATO: acaorevolucionaria@hotmail.com

VIVA AS JORNADAS DE JUNHO DE 2013

Se passaram 2 anos do levante popular de Junho

As Jornadas de Junho no caram do cu. Formam

de 2013. As manifestaes de rua contra os

parte de uma experincia nova do proletariado

aumentos de tarifas se transformaram em tomadas

brasileiro. O levante parte do processo de auto-

de territrio e rgos pblicos em grandes cidades

organizao

do pas. A revolta foi a expresso de uma dcada

trabalhadora. O que vivenciamos na ltima dcada

de conflitos sociais na era do Lulismo, muitos

a domesticao completa da burocracia sindical-

gestados subterraneamente nas favelas e locais de

popular (CUT, UNE, MST) ao governo Lula-

trabalho,

Dilma.

onde

oposies

classe

explodiram em revoltas que formam parte do

Intersindical,

Anel)

processo histrico das Jornadas. Tal como as

governismo. Frente a essa situao, uma parte

revoltas operrias nas obras do PAC, as retomadas

significativa dos trabalhadores e da juventude tm

de territrio pelos Guarani-Kaiow, a greve

entrado em mltiplos conflitos com suas direes

universitria

sindicais e partidrias.

(onde

conflitos

da

ditas

2012

desses

autoconscincia

As

de

muitos

ocorreu

seguem

(Conlutas,
reboque

do

o apedrejamento do prdio do MEC e confrontos

Nesse contexto novas formas de luta e organizao

com o governo e a polcia), a luta pela moradia da

foram colocadas na ordem do dia. As greves

ocupao Pinheirinho (SP) e contra as remoes

ilegais e que atropelaram direes sindicais (tal

para as obras da Copa, e tambm os protestos de

como dos garis, rodovirios, professores, etc.), a

massas contra o aumento das tarifas em diversas

ao direta nas ruas, reivindicaes coletivistas

cidades.

(sade, educao, transporte) ao invs das pautas

corporativistas, a autodefesa popular, a crtica aos

Popular Anarquista (UNIPA) publicados no auge

partidos e sindicatos, a defesa da greve geral, o

da luta nas ruas, momento em que combatemos

combate a represso policial, as empresas e

ombro-a-ombro com a nossa classe. Retirar as

megaeventos. Tal foram alguns dos legados de

lies, os acertos e as limitaes: eis a grande

Junho de 2013.

tarefa dos anarquistas e revolucionrios. Essa a

principal

preocupao

dos

materiais

aqui

publicados.

Fonte:

https://uniaoanarquista.wordpress.com/2015/06/20
/viva-as-jornadas-de-junho-de-2013-documentospoliticos-e-teoricos/

As tentativas de aproximar as Jornadas de 2013

com os recentes desfiles pr e anti Dilma no
passam de uma farsa. Estes so os setores que
foram rechaados durante as Jornadas. So os
setores eleitoreiros de direita e de esquerda.
Uns buscam suas elites militares, outras suas elites
polticas. Porm, as Jornadas de Junho colocaram
as

massas

populares

no

protagonismo

das

mudanas, e fez o povo sentir seu poder. As

Jornadas foram antissistmicas, e colocaram todos
os partidos da ordem contra a parede. por isso
que os oportunistas querem captur-la e distorcla. Ainda hoje a sua memria uma ameaa para a
classe dominante, a ameaa de uma nova Jornada
do povo, onde o povo no sinta medo.
com o intuito de homenagear o levante popular,
e gerar um debate qualificado sobre a temtica,
que divulgamos alguns textos e anlises da Unio

ORIGEM DO MOICANO
O moicano tem sua origem nos povos indgenas norte-americanos. Os nativos faziam o moicano e levantavam.
O moicano levantando significava para os indgenas uma forma de mostrar que estavam preparados para guerra,
eles sempre lutaram por sua liberdade, e quando eram presos se suicidavam, pois preferiam morrer a serem
escravos.
Os punks adotaram essa ideologia pra si como uma forma de homenagem aos povos indgenas, e tambm como
smbolo de liberdade, indo contra os padres sociais.

Retirado de: facebook.com/EspacoAnarco

A SITUAO DO MOVIMENTO PUNK EM SERGIPE

A politizao, bem como a incorporao

expressa interesse algum em agir e somar na

e defesa das ideais e das filosofias polticas

construo desse novo mundo. Mesmo estando

(como o Anarquismo, por exemplo) dentro da

ali ouvindo um som de protesto/contestador

contracultura punk culminaram no surgimento de

parecem no dar devida ateno s letras, nem

algumas vertentes e ramificaes deste. Entre

s ideias passadas, estando ali, somente, para

elas estava o movimento anarcopunk, surgido em

"curtir um barulho de fim de semana, entrar na

meados da dcada de 70 na Europa e chegando,

roda e chapar at no aguentar mais". Posturas

posteriormente, ao Brasil entre o final dos anos

como essas so do tipo que do margem ao

70 e incio dos anos 80. O movimento manteve

surgimento e crescente ascenso de ideias que

elementos j presentes na cultura punk, como o

precisam

visual agressivo, a subverso e averso aos

conservadorismo, nacionalismo, xenofobia, etc.

padres morais e ticos impostos pela sociedade,

no Estado de Sergipe e pelo mundo (como se

a simplicidade sonora, etc. Porm, acrescentado

percebe atualmente). Inclusive muitas dessas

aos princpios anarquistas, como a ao direta, o

opresses so reproduzidas pelxs prprixs que

"faa-voc-mesmo", a oposio e o boicote ao

colam nas gigs. Enquanto o som que elx escutam

sistema capitalista, tendo como seu principal

falam uma coisa, elx fazem justamente o oposto.

ser

combatidas,

como

objetivo a transmisso e sua difuso, bem como a

preciso retomar s movimentaes e

prtica dos ideais anarquistas. Sendo at hoje um

ao ativismo punk em Sergipe e acabar com a

importante

porra-louquice que insiste em se intrometer na

meio

de

propagao

da

luta

revolucionria libertria.
O movimento punk em Sergipe teve seu

cena. Vale ressaltar que o som e as gigs no so

menos

importantes,

pelo

contrrio,

tem

"auge revolucionrio" (fazendo aqui uma aluso

fundamental papel e contribuem sim e muito para

ao som fudido da banda Karne Krua) na dcada

a luta, porm essa no se restringe somente a

de 90, com a formao de bandas, coletivos e

parte sonora. Escute a letra, as ideias passadas no

grupos atuantes que promoviam aes conjuntas

som e haja de forma coerente! Conformismo

com o mesmo fim; a propagao do Anarquismo

no! Punk no se chapar e d uma de garoto

no Estado, mesmo com todas as j conhecidas

malvado. Punk luta libertria, antifascista,

dificuldades. Porm, nos dias atuais, o que se

combatente e marginal! Vida longa aos/as

percebe a ausncia de politizao, de

verdadeirxs guerreirxs, camaradas de luta!

movimentaes e de iniciativas de carter

... Porra-loucas deem o fora!

ativista, como as j citadas anteriormente.

A "luta" de alguns parece ter se
resumido simplesmente ao "som", onde a grande
maioria do pblico que cola nas gigs no

Por: Johnny Anarko Suburbano.

PELO FIM DO GENOCDIO DOS POVOS INDGENAS!

Foto: http://prestesaressurgir.blogspot.com.br/2013/06/massacre-dos-povos-indigenas-tudo-em.html

Os povos indgenas no Brasil tm uma longa

capital e do Estado, lutando pela sobrevivncia de seu

histria de luta e resistncia contra a destruio

povo, de suas lnguas, de sua cultura e pela

provocada pelo capitalismo. As grandes corporaes,

preservao dos recursos naturais que ainda restam.

empresas transnacionais, tm invadido os ltimos

O Estado, atravs da aprovao de suas leis

territrios que restam desse povo e destrudo sua

rouba-lhes seus territrios em favor do capital

cultura, seu modo de vida e os recursos naturais dos

representado

quais eles se utilizam para sua sobrevivncia, em um

corporaes que exploram os recursos naturais e

processo de extermnio dos verdadeiros habitantes

invadem as terras desses povos. Rouba-lhes os rios e

dessa terra.

as florestas, com a construo de hidreltricas e a

pelo

agronegcio,

pelas

grandes

A violncia do capital tem provocado o

extrao de minrios e madeira. A no demarcao

genocdio de vrias tribos e povos. Antes dos

dos ltimos territrios que existem com populaes

portugueses colonizadores chegaram nesse territrio

indgenas responsvel pelo rastro de sangue deixado

que hoje chamamos de Brasil, estima-se que havia

nos caminhos na disputa por esses territrios.

entre 4 a 5 milhes de nativos que moravam nessas

Nossa histria marcada pela perseguio,

terras, com suas lnguas, sua cultura e seu modo de

explorao e extermnio dos povos indgenas. Um

vida.

rastro de sangue acompanha esses 515 anos de Brasil

Nos livros de histria constam que a histria

colonizado.

do Brasil teve incio com a colonizao pelos

portugueses, mas no. Antes, havia um povo com sua
histria que foi vtima de um massacre em 1500 e se
estende at os dias atuais. Hoje, falam-se, em 460 mil
indgenas vivendo em aldeias espalhadas por todo o
territrio brasileiro, resistindo ao cerco do grande

Por: Lua Clara Jacira.

DESRESPEITO SOCIAL

Notamos no nosso contexto social, diversos problemas relacionados ao desrespeito social. Esse ato
aparece como, crticas destrutivas, abusivas e sem fundamentos, que podem causar sequelas
mentais, emocionais e sociais. Um caso est relacionado s escolas: o bullying, e no s a esse
universo escolar, mas a todos aqueles que se vm prejudicados por essas prticas, que levam a
suicdios, distrbios psicossociais e massacres.
Outra questo, ao observarmos o lado humano do problema, em relao ao sofrimento, que
diariamente morrem, mutilam, abandonam e humilham seres que ditam como inferiores, esses
seres sendo da raa humana ou no, deveriam ter os mesmos direitos. Isso porque os animais esto
contidos nessa classe e so utilizados em testes de cosmticos, alvos para caa, entre outros.
A mudana perceptvel e necessria, e essas mudanas com o lado libertrio, fundamentado em
diversos pensamentos e linhas tericas, precisam ser estudadas e vistas como alvos para o dia-adia do ser humano. No esperaremos mais dias para quando explodir a prxima bomba, e que no
houver mais esperana para comearmos a mudar nossos pensamentos e atos.

Por:Whesst.

O SISTEMA H DE CAIR

O sistema a de cair
H de cair o sistema
Haveremos de conseguir
E destruir esse esquema.

Quando no houver mais recursos

E a escassez da gua aumentar.
Quando o dinheiro no tiver mais uso
E a insatisfao proliferar.

Haveremos de combater
Nos escombros do mundo.
Uma conscincia ir nascer
No meio do entulho.

Haver de vir o caos

Criado pelo sistema promscuo
Sistema criado dentro do mal
Que esmagaremos com nossos princpios.

Por: Breadface.

A anarquia ostenta duas faces. A de Destruidores e a de Criadores. Os

Destruidores derrubam imprios, e com os destroos, os Criadores erguem Mundos
Melhores.
Alan Moore, V de Vingana (1983)

Quanto mais o homem se torna consciente, atravs da reflexo, da sua condio

servil, quanto mais ele se indigna com ela, mais o esprito anarquista da liberdade
se aviva dentro dele. Esta uma verdade dentro de cada homem e de cada mulher,
mesmo que talvez eles nunca tenham ouvido antes a palavra anarquismo.
Nestor Makhno, O ABC do Anarquista Revolucionrio (1932).

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