ASSIM CAMINHA A INSENSATEZ

A maconha, suas marchas, contramarchas

e marchas r

-1

Denilson Cardoso de Arajo

ASSIM CAMINHA A INSENSATEZ

A maconha, suas marchas, contramarchas
e marchas r

Braslia

2008
1

Copyright 2008 por Denilson Cardoso de Arajo

Ttulo Original: Assim Caminha a Insensatez A maconha,

Ttulo Original: suas marchas, contramarchas e marchas r
Editor-chefe: Tomaz Adour
Reviso: Thereza Franco
Editorao Eletrnica: Bernardo Franco
Capa: Denilson Cardoso de Arajo

Usina de Letras
SCS Quadra 01 Bloco E Ed. Cear sala 809 Braslia DF
CEP: 70303-900
www.usinadeletras.com.br

Para Mariana, porque amanhecer.

Agradeo a Deus, que me concedeu sbios pais.

A meus pais que, nas pedras, mostraram caminhos.
Aos caminhos, cujas pedras acharam Chardeli.
Agradeo minha amada, que me empresta sua luz.
A essa luz, meu obrigado, porque me retorna a Deus.

H caminho que parece direito ao homem,

mas o seu fim so os caminhos da morte.
Provrbios de Salomo, 16:25.

Hoje t cheirando pra roub

e roubando pra cheir.
Quero ser internado, seno v morr.
Menino de 15 anos, apreendido vrias vezes por roubo.
Internado para tratamento, fugiu no dia seguinte,
em crise de abstinncia. Comeou nas drogas pela maconha.

Possivelmente ser criticado como exemplo notvel de vaidade ou

insolncia de minha parte pretender instruir a nossa sbia poca;
esta crtica , no entanto, menos significativa quando concordo
com a publicao deste Ensaio com o fito de que seja til a
outrem.
John Locke, na abertura de seu
Ensaio acerca do entendimento humano

SUMRIO
PREFCIO

11

APERTANDO A POLMICA, MAS SEM ACENDER AGORA.

Uma introduo

15

ENTRE O BANDIDO SBRIO E O MACONHEIRO

BANDIDO, O MACONHEIRO INOCENTE MARISCO.
Nova postura legal no trato com a questo do consumo de drogas

21

BRASIL 2008 MARIA JOANA EM DESFILE

E LIMINARES EM MARCHA

37

TODA MARCHA GRITO, TODO GRITO PROPAGA,

TODA PROPAGANDA INCITA

45

CHEGOU A HORA DA MACONHABRS?

A Marcha da Maconha no contexto brasileiro

53

SANTA CANNABIS: MAIS FORTES SO

OS MILAGRES DO CRISTO MACONHEIRO!

65

PAPO DOIDO: MACONHA FREE QUANDO SE BUSCA

REDUZIR O CONSUMO DE LCOOL E TABACO

91

O BARATO QUE SAI CARO

Maconha liberada para uns, grana mais curta para todos

111

SE BOM PARA HOLANDA BOM PARA O BRASIL?

A experincia de outros pases

117

DO BICHO-GRILO AO BICHO GRILADO.

Maconha nos anos 60 e hoje: diferenas

139

MACONHA LIBERADA REDUZ O TRFICO

DE ENTORPECENTES E A CRIMINALIDADE?
ruim, hem!

181

DIREITO DE EXPRESSO E MANIFESTAO:

Tem regras nesse jogo!

193

BASEADO EM TUDO O QUE FOI DITO, CONCLUSO

E APELO: NO AO BASEADO!

233

BIBLIOGRAFIA

241

10

PREFCIO
Vivemos numa poca de interpretao permissiva das
leis e de pedagogia muitas vezes inconseqente. H uma crise
de valores nas escolas, que enfrentam violncia e indisciplina,
sendo crescente o nmero de infraes praticadas por adolescentes. Esse quadro conduz a sociedade brasileira a uma srie
de equvocos, como, por exemplo, aos clamores pela reduo
da idade para a maioridade penal. Nessa trepidao social,
poucos conseguem analisar a lei de causa e efeito. Muito do
que fazemos como integrantes da sociedade, do que permitimos que a mdia promova, do que praticamos como famlia,
resulta no desnorteio em que est mergulhada grande parte da
nossa juventude.
Forjamos, hoje, o delinqente do futuro. Nossos descuidos acabam preparando, hoje, o adulto depressivo ou desajustado de amanh. Algumas de nossas posturas muito contribuem para isso, sendo uma delas a de se cogitar da liberalidade
maior no uso de drogas. Como se no bastassem as desgraas
decorrentes do uso de drogas lcitas e socialmente aceitas!
Muitos pretendem seja ampliado este leque, com a liberao de
outras substncias entorpecentes, sendo a maconha a principal
delas. Inmeras as manifestaes, hoje, em prol de tal liberao, ainda que sob gradaes diversas. Cogita-se da descriminalizao plena da droga ainda no acatada pelos nossos Legisladores e at da aceitao total do novo produto, que seria
integrado no mercado sob controle fiscal e administrativo.
Honrada com o convite para prefaciar este trabalho, de
leitura agradvel, temos a esperana de que provocar momentos analticos em profissionais da educao, em pais de famlia
11

e nos que militam na esfera jurdica. Atuando como Magistrada na rea da Infncia e da Juventude h mais de trinta anos,
adotamos, necessariamente, o entendimento aqui defendido
por seu autor. Vivenciamos de perto o atoleiro emocional de
crianas e adolescentes que, para matar a dor, deixam-se seduzir pelo lcool, pelo tabaco e, principalmente, pela maconha.
Em audincias, somos atingida pela viso das fisionomias de
pais, impotentes e perplexos, conseguindo enxergar suas lgrimas, s vezes no derramadas. A opo de liberar a venda de
drogas para minorar o seu trfico, decididamente, no nos
convence. Embora conhecendo os perigos de os traficantes
continuarem dominando nossas comunidades carentes, no
podemos correr o risco de corrigir um erro como diz o autor
cometendo outro erro!
Necessrio um parntese em nosso prefcio. Impossvel apresentar um livro sem admirar seu autor. Denilson Cardoso de Arajo um auxiliar importante na Vara da Infncia,
da Juventude e do Idoso da Comarca de Terespolis. Nesse
mundo de poucas lguas, em que muitos se dedicam tentativa de resgate de adolescentes infratores e em risco social,
um Serventurio de Justia especial. Vem realizando, nas escolas, um programa de palestras para estudantes, professores e
pais, semeando lucidez em seus caminhos e realizando verdadeiras cirurgias morais em suas relaes. Sem distintivo acadmico e sem a proteo de qualquer ttulo notvel, passa pela
vida de seus educandos como um caminhante comum. Trabalhando com determinao, foge ao esteretipo de um mero
servidor da Justia, o que reduziria sua dimenso humana. Tarefeiro do bem, ao invs de tornar-se simples mquina de atividades cartorrias, alcanou um nvel de sensibilidade que lhe
permite perceber o vcuo espiritual que existe na histria dos
jovens orientados pela Vara da Infncia e da Juventude. Aprendeu a cultivar a arte de observar o trabalho ali desenvolvido,
criticando-o construtivamente e colaborando em sua organizao. autodidata e possui a ousadia do lder. sensvel, gene12

roso, altrusta, disciplinado, solidrio e bom companheiro de

trabalho. Possui valores espirituais e um passado de militncia
poltica. Sua viso de futuro no pequena, suas metas no
so limitadas e sua auto-estima slida. Quando realiza pesquisas, busca atingir a excelncia, demonstrando criatividade e
coragem na defesa de suas idias. Nem sempre consegue sorver, com naturalidade, o clice da indignao frente aos desajustes dos jovens que, levados infrao, muitas vezes so vtimas da moldura social em que nasceram.
Para escrever este livro, o autor informa ter sido impulsionado por experincia familiar, fazendo a utilizao inteligente de sua dor e preocupando-se com o crescente discurso
em prol da liberao de entorpecentes. Em sua ampla pesquisa, disserta sobre os vrios aspectos que a matria encerra.
No se posiciona timidamente. Posiciona-se contra os que defendem a liberao das drogas, trazendo ao leitor informaes
enraizadas, fundamentadas nos registros de experincias em
outros pases e, acima de tudo, focalizando o complexo tema
luz do Estatuto da Criana e do Adolescente.
Que a leitura de seu trabalho seja fonte de insnia para
os que ainda dormem o sono da inconscincia e da ingenuidade. O autor, sem dvida, merecer um sono sereno, construdo com o conforto moral dos que tm interesse em contribuir
para o bem estar da sociedade.
Ins Joaquina SantAna Santos Coutinho
Juza de Direito da Vara da Infncia, da Juventude e do Idoso
Comarca de Terespolis

13

14

APERTANDO A POLMICA,
MAS SEM ACENDER AGORA
Uma introduo
Maio de 2008. Enquanto noivas e mes ajeitavam os
vus no seu ms mais risonho, assistiu-se, em algumas importantes cidades do Brasil, cercadas por um vu de maresia e polmica, as escaramuas da ltima Marcha da Maconha. Liminares, juzes que proibiram, juzes que criticaram a interdio,
embaraos policiais, marchas com pseudnimo (pela liberdade
de expresso), gritos libertrios (s baganas, cidados!), contramarchas... concederam iniciativa a polmica desejada. Bob
Marley espreitou a confuso. Everything is gonna be al right, n?
Fomentou-se, na aba do debate sobre o que se pode ou
no dizer (e como), o debate pretendido, em torno da descriminalizao da droga. Dos contras, algum poder dizer: O
tiro saiu pela culatra, melhor no proibir, passava despercebido e no se
sofria a acusao de democracia arranhada. Do lado dos ca-nabiseiros
(como Iami Tiba gosta de adocicar a designao), ecoaro os
gritos de: Absurdo! Pas retrgrado! Bando de hipcritas!... Ser?
J est no ar o stio na internet1, preparativo da prxima Marcha, prevista para ocorrer em 02 de maio de 2009. Enquanto
seu lobo no vem, pus-me a pensar sobre o assunto. Pode algum ir pra rua marchar sob a bandeira da maconha, ou da
cocana, ou da herona? E conclu: no, no pode! Melhor
1.
www.marchadamaconha.org OBS. IMPORTANTE EXCETO NAS QUE TROUXEREM INDICAES DIFERENTES, TODAS AS CITAES DO PRESENTE ESTUDO,
ORIUNDAS DA INTERNET, REPRESENTAM ACESSOS EFETUADOS PELO AUTOR AOS
STIOS CORRESPONDENTES, NO PERODO ENTRE 01/09 E 02/11/2008.

15

proibir, sim. Aos que ficarem incomodados com tanta assertividade logo ao comeo, peo caridosa pacincia para os argumentos que seguiro.
Essa verso tupiniquim da canabiseira caminhada adere
a um esforo internacional articulado e significativo. A Marcha
2008 ocorreria em 265 cidades espalhadas pelo mundo. E o
pessoal, embora suas fileiras contem com tais espcies, no
bobo, ou doido varrido, no. So muitos e fortes os argumentos que levam os organizadores suposio da falncia
das estratgias de represso, proibio e tolerncia zero no
trato com a questo do consumo de entorpecentes. Tudo indica que a prpria ONU, pelo seu Escritrio Contra as Drogas e o
Crime (UNODC), dever rever tpicos da diretriz, na Assemblia prevista para maro de 2009. Os participantes do movimento, em geral, alm de reforar a necessidade do trato diferenciado entre o usurio e o traficante, reivindicam que a
droga pode ser usada, para fins recreativos, sem maiores danos, desde que haja uma poltica educativa. Defendem, ainda,
o valor teraputico, e para alguns casos at indispensvel, de algumas substncias presentes na maconha. Acusam que a proibio do consumo de maconha atenderia a interesses polticos
e de corporaes internacionais, principalmente da indstria
de cigarros, afora, mais remotamente, das indstrias de tecelagem.2 Aduzem que a proibio apenas alimenta a criminalidade e produz corrupo, o que parcialmente verdade. No
deixam de tratar o tema tambm sob a tica da sade pblica,
eis que a proibio e a obteno da droga apenas junto a traficantes, levariam queda da qualidade do produto, dadas as nocivas misturas efetivadas para obteno de maior rendimento.
Disso tudo resultaria a necessidade de liberar-se o uso da maconha, em gradativas concesses, a comear pela descriminali2.
Os defensores do consumo da maconha sempre se valem do argumento de que o cnhamo, de mesma origem vegetal, seria o material em que costuradas as velas das caravelas
dos descobrimentos ibricos. S teria sido abandonado o seu uso por conta das presses das
indstrias txteis inglesas.

16

zao do consumo, pela autorizao para uso medicinal e plantio para uso prprio.
Neste ano, provocado pelo Ministrio Pblico, o Poder
Judicirio pronunciou-se liminarmente pelo impedimento realizao da Marcha em diversas capitais. Mesmo assim, algumas
caminhadas se realizaram, havendo casos de sua transformao em marchas pela liberdade de expresso. Alis, por este vis
avanaram todas as crticas proibio do evento. O Presidente da Seccional-Rio da Ordem dos Advogados do Brasil,
Wadih Damous, capitaneou manifestao na sede da entidade.
Na ocasio, o Procurador da Repblica e professor universitrio, Daniel Sarmento, apresentou sugesto, prontamente acolhida pelo Deputado Federal Chico Alencar, do PSOL, de ingresso de ao no Supremo Tribunal Federal, visando a
declarar a inconstitucionalidade das interpretaes dos juzes
que consideraram a Marcha da Maconha apologia criminosa. Estiveram presentes ao ato da OAB, a Unio Nacional dos Estudantes, a Associao Brasileira de Imprensa e a Associao
Nacional de Jornais.3
Nas passeatas que foram tentadas, ocorreram incidentes em alguns locais, inclusive com prises, seja pela exacerbao dos nimos de alguns manifestantes, seja pela agressividade, aqui e ali, da fora policial. Pretendo apresentar, da
forma mais breve possvel, vrias informaes e dados sobre o
tema, um pouco da conjuntura do debate e ao final, refletir sobre os valores constitucionais que foram reivindicados pelas
posies em conflito.
Alguns entenderam que, no concernente manifestao, deveria prevalecer o direito de liberdade de expresso,
conforme prevista no Artigo 5, IV, da Constituio Federal.
Somaram a esta defesa, os direitos de reunio em locais pblicos (XVI) e de associao para fins lcitos (XVII do mesmo artigo). Quanto ao consumo de maconha propriamente dito, o
3.
Cfe. OAB-RJ abre as portas pela liberdade de expresso, em http://www.marchadamaconha.org/blog/oab-rj-abre-as-portas-pela-liberdade-de-expressao_192.

17

raciocnio caminhava pelo direito da inviolabilidade da pessoa,

sua intimidade e vida privada (inciso X). Foi freqente o argumento do direito ao uso do prprio corpo, sendo, portanto, as
substncias ingeridas pelo cidado, assunto exclusivo da esfera
privada. Em sntese, o raciocnio todo seria assim: o corpo
meu, fao dele o que eu quero, o crebro meu, penso o que
der na telha, expresso meus pensamentos a quem quiser, reunindo-me com quem quiser, em qualquer lugar, pra dizer o
que quiser, e ningum tem nada com isso.
Do lado contrrio, postaram-se aqueles que, luz do
artigo 5, XLIII, da Carta Magna, entendendo como crime hediondo o trfico de entorpecentes e drogas afins, fazem a leitura da manifestao sob a tica do art. 33 2 da Lei n.
11.343/06, que prev pena de deteno de 01 (um) a 03 (trs)
anos para todo aquele que induzir, instigar ou auxiliar algum ao
uso indevido de droga. Por tal razo, se curvaria o direito de livre
manifestao, frente ao valor que mais alto se ergue, o bem pblico maior, de preservao da sade pblica. Ainda que se
possa fazer o que quiser com o prprio corpo e pensar sem
amarras, no se pode promover reunio em qualquer lugar,
nem dizer o que quiser a qualquer pblico.
Fiquei um bom tempo dando tratos bola. No assunto fcil.
Quem sou eu para pretender palavra final sobre qualquer coisa. Mas, mesmo que eu quisesse, descobri no haver
algo assim como a palavra final sobre a maconha. Alis, me
incomodam muito os trabalhos que so publicados por a com
suposta neutralidade cientfica, ou com reportagens que assumem posies parciais, mas que se intitulam a verdade sobre a
maconha. No h a verdade sobre a maconha. Existem verdades. Existem mentiras. Existem dvidas. Existem estratgias
pedaggicas, poltica criminal e precaues necessrias. E existem (ah, como existem!) interesses, alguns no confessados.
Existem adjetivaes enganosas, como o usual tratamento de
hipcritas ou estpidos com que os partidrios da liberao
18

de drogas carimbam os que deles discordam, provocando o rebate de agresses verbais aos maconheiros doides. Mas,
acima de tudo, existe uma circunstncia histrica, geogrfica e
social. Parafraseando Ortega y Gasset, a maconha a maconha e
sua circunstncia.
Na medida do possvel, tentando ser pouco chato, me
esforcei para oferecer a cooperao mais densa que pude ao
debate, buscando ser fiel s argumentaes de ambos os lados
e produzindo algumas prprias, para melhor definir minha posio. E rejeitando qualquer pecha, dispensando os xingamentos, repito: embora concordando com o fim da pena prisional
para o usurio, sou contra a liberao da maconha e contra a
possibilidade de realizao da Marcha. Explicarei tudo melhor.
Leia mais se tiver pacincia, amigo.
Este trabalho possivelmente desagradar tanto aos que
so contra quanto aos que so a favor, o que no deixa de ser
uma qualidade, convenhamos. Todo mundo poder, democraticamente, meter-lhe o malho, queim-lo, ou ignor-lo. Aos
que querem cincia, incomodar porque cientfico no . Aos
que pretendem reportagem, esta trar lacunas e barrigas. Aos
que imaginam libelos, oferecerei dvidas. No sou um acadmico, nem um jornalista e muito menos um fantico. Mas tambm no sou um ingnuo. Apenas uma pessoa precariamente
formada, que passou seus sustos com a questo das drogas,
viu famlias sofrendo seus sustos, algumas se destruindo, e percebeu o crescimento da nefasta ocorrncia em volume e em
velocidade, nos ltimos tempos. Esforo-me para compreender melhor o mundo. Se voc pertence a essa irmandade, seja
bem vindo ao portal das perguntas.
Mas mesmo aos cientistas, reprteres, acadmicos e xitas (que, de ambos os lados, os h), que derem o azar de terem
este trabalho em suas mos, peo a tolerncia de que daqui resgatem, ao menos, a pesquisa apresentada. Para os mais afeitos
ao tema, ser primria, sem novidades. Para muitos, se despirem preconceitos, proveitosa ser. Afinal, um trabalho
19

multi-indisciplinar, porque bebe, fragmentariamente, em vrias

fontes, sem exaurir-se em nenhuma. Por isso, certa confuso
metodolgica. Notei, mas deixei assim mesmo. Quem olha da
montanha s v mesmo o panorama geral. Acho que torna a
leitura mais interessante e no linear. Mas juro que no fumo
maconha.
Um esclarecimento. No texto que voc ler, por vezes
me refiro descriminalizao e por vezes liberao de drogas. So propostas diferentes, mas para a maioria dos que defendem maior tolerncia s drogas a primeira passo ttico
para a segunda. Na verdade, aqui combato as duas propostas,
por isso, as referncias podem se misturar, no estranhe.
Por fim, digo que no sei fazer textos sem preces. Afinal, Deus Logos. E esta minha prece: Que dEle sejam as palavras que lhe sirvam, caro leitor. Que sejam teis. E que o sejam a jovens, pais, educadores, quem sabe, a juzes, e a
maconheiros tambm.

20

ENTRE O BANDIDO SBRIO

E O MACONHEIRO BANDIDO,
O MACONHEIRO
INOCENTE MARISCO
Nova postura legal no trato com
a questo do consumo de drogas
Rubem Alves tem um artigo em que saiu defendendo a
liberao da maconha. 4 Estranhei um pouco a posio do
grande pedagogo e telogo, afinal, homem afeito aos ofcios
da edificao, como poderia consentir com caminhos de destruio? Mas l estava o agudo argumento, que movia o homem de grande corao: a via-crcis de pequenos maconheiros presos, meninos humilhados, mulatos escorraados e
pobres extorquidos por foras policiais corruptas. Li outros
depoimentos similares. Zuenir Ventura, por exemplo, proclamou suas dvidas sobre o tema: liberar ou no? Se s um pas
libera, d certo? No sei o que fazer, confessou.5 O escritor era
movido pela mesma realidade da cidade partida, para usar o ttulo com que nomeou em livro o drama do Rio de Janeiro. A
destruio social, j presente a destruio econmica, preocupa esses autores. E este o grande drama da droga. Mas a liberao seria a resposta? Creio que no. A realidade social injusta, a opresso ao pobre, no nasceram da proibio de
4.
ALVES, Rubem. Entre o ruim e o horrendo Os males da liberalizao das drogas so
menores que os da sua proibio. Jornal Folha de So Paulo. 28/11/1999. Em. http://www.geocities.com/sociedadecultura/drogasrubemalves.html
5.
VENTURA, Zuenir. O confuso planeta maconha. Jornal O Globo. 28/7/ 2001.

21

drogas, no ser a liberao que far mais fraterno o mundo.

Vejamos.
A proibio internacional da maconha tem sua gnese
remota nas Conferncias do pio. A primeira realizou-se em
Xangai, em 1909. A pauta visava inibir a indecente ao inglesa, remanescente das Guerras do pio, que seguia vendendo aos chineses a droga produzida na ndia. Era uma commodity importante na formao da riqueza britnica. Apoiando
a China, os Estados Unidos puseram-se frente do combate. A ausncia inglesa em Xangai no impediu a aprovao
de um documento de recomendao. A Inglaterra ficou exposta mundialmente, pelo lucro obtido de forma considerada
desumana.
Na Conferncia seguinte (Haia, 1911), por razes polticase econmicas, e para no posar de vil solitria na histria,a Inglaterra condicionou sua adeso. Queria aproibio
tambmda morfina e da cocana, grandes produtos de exportao daeterna adversria, a Alemanha. Disso surgiu a Primeira
Conveno do pio, no ano seguinte. Em 1925, novo encontro internacional, patrocinado pela Liga das Naes, provocou
a incluso da maconha na lista de substncias combatidas, a
pedido do Egito e com apoio decisivo do Brasil, vejam s. O
delegado brasileiro, Pernambuco Filho, muito criticado hoje
em dia pelos defensores da liberao, por supostamente ter
agido de forma inconseqente, desprovido de fundamentos e
contra o que teria sido seu prprio entendimento, j que teria
antes se manifestado pela irrelevncia da maconha.6
No Brasil, a maconha chegara cedo, trazida nas franjas
do que havia de roupa entre os negros. Em texto sobre a hist-

6.
Sobre a evoluo dos tratados internacionais, ver o apndice Estabelecendo o controle sobre a cocana (1910-1920), de SCHEERER, Sebastian, em BASTOS, Francisco Incio e GONALVES, Odair Dias. Drogas: legal? Um debate autorizado (Imago, 1993 pp.
169 e seguintes). Utilssimo tambm Convenes internacionais sobre drogas, no creditado, disponvel em http://www.imesc.sp.gov.br/infodrogas/convenc.htm e, A histria da maconha no Brasil, de CARLINI, Elisaldo Arajo, em http://www.scielo.br/scielo.php?script=
sci_arttext&pid=S0047-20852006000400008&lng=pt.

22

ria da maconha, Carlini cita estudo de A. Dias, onde consta o

seguinte:
Lenitivo das rudezas da servido, blsamo da cruciante saudade da terra
longnqua onde ficara a liberdade, o negro trouxe consigo, ocultas nos farrapos que lhe envolviam o corpo de bano, as sementes que frutificariam e
propiciariam a continuao do vcio7

Por isso, chamou-se no incio fumo-de-Angola. Mas os

navios de Cabral, como os de Colombo, j tinham cordames e
velas de cnhamo, o nome da planta. Alis, o mesmo Elisaldo
Arajo Carlini, expert no tema, em texto chamado A histria da
maconha no Brasil adverte para o fato de que maconha um
anagrama de cnhamo.8 Esses usos produtivos e alternativos
da maconha, como fibras para vesturio, tnis, papelaria, at
material para carros, so hoje muito usados para reivindicar a
liberao. No parece uma reivindicao exatamente pela melhor qualidade produtiva. Parece mais com uma salvaguarda.
Como se fosse a maconha uma juta inocente, um alvo algodo.
Mas com vantagens. No aperto, o sujeito enrola a prpria camiseta, acende e fuma: Melhor sem camisa que na fissura, dir.
O fato que a maconha tem suas muitas estrias e vrias histrias, dentro da Histria. A ateno recebida de estudiosos de renome, sempre reivindicada como se isso conferisse alguma legitimidade droga. Cmara Cascudo estudou a
maconha, registrando sua popularidade entre os escravos negros e o povo pobre do Nordeste brasileiro, bem como o uso
em rituais das religies afro-brasileiras.9 Cada orix teria erva

7.
DIAS, A. Algumas plantas e fibras txteis indgenas e aliengenas. Bahia, 1927.
Apud: MAMEDE, EB. Maconha: pio do pobre. Neurobiologia, 8: 71-93, 1945. cfe CARLINI,
trabalho indicado.
8.
Texto citado na nota 4.
9.
Segue o verbete elaborado por CMARA CASCUDO: Maconha: Diamba, liamba, riamba, marijuana, rafi, fininho, baseado, morro, cheio, fumo brabo, gongo, malva, fmea, maricas Canabis sativa , cnhamo, herbcea de origem asitica, vinda para o Brasil com os
escravos negros africanos, segundo a maioria dos estudiosos. pio do pobre, fumam as folhas secas como cigarros, morro, com dois gramas, baseado com um e setenta, fininho com
#######################

23

prpria ao seu culto, e a maconha seria a favorita de Exu, nos

rituais do candombl.10
Gilberto Freyre a menciona, em nota ao seu monumental Casa Grande & Senzala,11 assumindo inclusive ter
consumido a erva, descrevendo-lhe os efeitos como um voltar
para casa cansado do baile, mas ainda com a msica nos ouvidos. Cita
as virtudes atribudas pelo povo macumba, como a erva
era chamada na Bahia: desde supostas qualidades afrodisacas a
poderes msticos.
O fato que a droga disseminou-se dos negros aos ndios, passando a predominar, naqueles comeos, entre populaes carentes brasileiras. Isso no afasta seu consumo espordico em classes altas. Supe-se que a encrenqueira e
ninfomanaca Rainha Carlota Joaquina regava suas conspiraes e romances a chazinhos de maconha.12 Sobre este trecho,
um maconheiro me disse: T vendo, s muita erva na idia pra
gentar esse pas!.
9.

um grama. H tambm o maricas, que no Maranho chamam boi, cachimbo feito com uma
garrafa, um cabao lagenaria ou feito de barro cozido, como tenho visto, com recipiente
para gua, lavando a fumaa, como o narguil turco. Estimulante, dando a impresso de euforia, deixa forte impresso, a lombra, que s desaparece com super-alimentao, a planta
tem seus segredos e tcnicas at na colheita. H os ps machos e fmeas. Os machos de
nada servem. Colh-las, assoviando, ou na presena de mulher menstruada, troca o sexo da
planta, a planta fmea macheia e perde as virtudes Garcia Moreno, Aspectos do maconhismo em Sergipe, dez, Aracaju, Sergipe, 1949. A maconha estimulante, fumada pela malandragem para criar coragem e dar leveza ao corpo. No h conhecimento de ter a maconha algum cerimonial secreto para ser inalada. Como sucede no Mxico, onde a dizem
marihuana, grifa, somadora, oliukqui entre cantos de louvor. Nos catimbs usam rara e sempre ocultamente, o leo da liamba nos trabalhos difceis. Nos xangs e candombls no h
prova do seu uso. mais de predileo de gatunos e vagabundos. Bibliografia essencial:
Jos Lucena, Os fumadores de Maconha em Pernambuco, e Alguns Novos Dados Sobre
os Fumadores de Maconha, Arquivo da Assistncia a Psicopatas de Pernambuco, ano IV, I,
53, 1934, e 1-2, 197, 1935, Recife; Rodrigues Dria, Os fumadores de maconha, Bahia,
1916, Garcia Moreno, acima citado; Jarbas Pernambucano, A Maconha em Pernambuco,
Novos Estudos Afro-brasileiros, 187, Rio de Janeiro, 1937; R. Cordeiro de Farias, Campanha Contra o Uso da Maconha no Nordeste do Brasil, Rio de Janeiro, 1942, etc. Mrio Ypiranga Monteiro, Folclore da Maconha, Revista Brasileira de Folclore. No. 16, Rio de Janeiro,
1966 in Dicionrio do Folclore Brasileiro, Editora Itatiaia, Belo Horizonte, 1984.
10.
Conforme o artigo Em defesa da Erva (Marijuana, Maconha, Cannabis, Ganja e etc),
assinado por CONTRANET, em http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2008/04/
417347.shtml.
11.
41 edio, Record, 2000 nota 73, pp. 446.
12.
Cfe. CARLINI, texto citado.
#

24

A histria tambm vasta e pitoresca em outros pases.

Conforme o texto avanar, iremos comentando. Mas, com estria ou sem histria, a ONU recomenda a proibio da cannabis sativa desde 1960, pelo que foi includa na lista de vedaes
da Conveno nica de Narcticos, em 1961. Mas, j em
1948, dando conseqncia aos tratados anteriores 2 Guerra,
sua Carta de Princpios classificara a droga como inimigo a ser
combatido e recomendava a proibio do seu consumo nos
pases que integravam a Organizao.13 Como veremos mais
frente, a posio americana sempre foi determinante em todo
o processo. Campanhas especialmente virulentas foram realizadas nos Estados Unidos que, queixam-se os defensores da liberao, acabaram exportando seu modelo repressivo.
No Brasil, a maconha comeou a ser proibida em
1938,14 embora haja o registro de que a primeira lei antimaconha brasileira seja de 1830, quando a Cmara Municipal do Rio
de Janeiro tornou ilegal a venda e o uso da droga na cidade,
prevendo penas de multa e priso. Aos negros, a cana dura, aos
brancos, as multas brandas, nada muda, meu Deus!15
Mas, depois de dcadas aprisionando usurios, a nova
lei brasileira de entorpecentes (Lei n. 11.343, de 23/08/2006),
veio iniciar a aplicao ao Brasil dos esforos internacionais
que se tm feito para cobrir dois universos de preocupao.
No primeiro deles se busca melhor qualidade de vida para os
vitimados pela tragdia do vcio desagregador. No outro, reconhece-se a existncia minoritria, mas ainda assim, existncia
de pessoas que consomem produtos e substncias ilcitas,
sem que isso comprometa sua qualidade de vida, seus relacionamentos ou suas capacidades civis.
13.
Conforme consta em entrevista de Ib Teixeira, pesquisador aposentado, da FGV, em
http://epoca.globo.com/edic/20011119/especial1b.htm.
14.
Em Veto marcha da maconha ameaa liberdade de expresso de Jlio Delmanto e
Tato Nagoya Agncia Brasil de Fato, na pgina do Observatrio do Direito comunicao, em http://www.direitoacomunicacao.org.br/novo/content.php?option=com_content&
task=view&id=3301.
15.
Fonte: Gazeta do Povo-PR, conforme www.antidrogas.com.br/mostranoticia.php?
c=3958

25

Uma das diretrizes desses esforos deixar de tratar o

problema do consumo de drogas na esfera penal (o que a nova
lei no fez, eliminando to somente a pena de priso para o
portador-usurio). que o Direito Penal a ltima fronteira
de proteo da sociedade e do Estado constitudo. Em tese,
acionado quando as outras esferas de conteno e coero,
menos gravosas, falharam. A coisa como em residncias:
cerca-viva, cachorro, cerca eltrica. O problema que se perdia a noo de gravidade da conduta. Gastava-se o cartucho
maior com um pombo, uma pulga. Priso para o bandido
efetivo, at para o bandido-maconheiro, mas no para o maconheiro que, em geral, s por isso, bandido no . O entendimento majoritrio, hoje, de que o problema do consumo indevido de drogas envolve basicamente preveno e pedagogia
proativa. Ele passa, ento, a ser de responsabilidade da sociedade civil. No perde relevncia pblica, mas o Estado se
ocupa dele mais como linha auxiliar da prpria sociedade, em
campanhas educativas e estabelecimento de programas de recuperao. Cabe ao poder estatal, entretanto, numa das frmulas propostas, centrar fogo contra a fabricao e o trfico ilcitos. O que j se tenta, alis, mas como demonstrou
Tropa de Elite, t l o consumidor, esperando o produto... Da...
A situao fica, mais ou menos, como se se descriminalizasse a
receptao de produto furtado. Mesmo criminalizado o roubo
e o furto, seria difcil sua represso, porque ainda e sempre,
haveria mercado para o produto do ilcito.
Por isso, uma das correntes importantes nesse novo
contexto defende a liberao total das drogas. Neste caso, o
poder pblico exerceria funes de fiscalizao e regulamentao da fabricao e do comrcio. Ali esto, juntos, numa estranha salada, conservadores de renome, em nome do liberalismo
econmico, e progressistas de escol, em luta pelo que entendem ser radicalizao democrtica. Defendem esta tese, desde
usurios, preocupados com a qualidade do produto que consomem, at estudiosos das polticas de segurana pblica, que
26

imaginam que o problema do trfico e seu entorno, assim, seria minorado, passando pelos economistas, que percebem a
possibilidade de melhor equilbrio financeiro das contas do
Estado, que economizaria em represso e faturaria em impostos. Comparece tambm uma parcela dos profissionais de
sade, que entendem haver sub-notificao de casos de abuso
de drogas e dificuldade de assistncia ao dependente, no atual
marco legal.
De todo modo, seja para melhorar a vida do viciado,
seja para admitir aquele consumo recreativo e sem danos, o
primeiro passo, defendem, a descriminalizao do consumo,
passando o Estado a exercer, em tais situaes, funes no
mais repressivas e sim, pedaggicas. No Brasil, a nova legislao no adotou o reconhecimento pleno da possibilidade do
consumo sem danos, seja teraputico ou recreativo. Entretanto, como a lei veio do mesmo bero, natural que seus defensores tratem como questo de tempo, a extenso da licena
legal. Onde passa um boi, passa a boiada, n?
Essa nova postura , tambm, uma rendio dureza
da realidade implacvel. Drogas existem e so consumidas
desde sempre, repetem, quase em ladainha, em mantra. A atuao repressiva no deu conta de impedir ambas as situaes e,
por isso, caberia ao poder pblico buscar o mal menor. Tentando conjugar a necessidade de reduo de gastos pblicos
nas reas de sade e de segurana, e de trato humanitrio ao
usurio, foram institudos, ento, os chamados programas de reduo de danos.
Esses programas tm ascendncia em similares aplicados em alguns pases do primeiro mundo, nos quais a represso pura e simples no alcanou reduo do consumo. Essa situao foi reconhecida numa carta aberta de dezenas de
personalidades ao ento Presidente da ONU, Kofy Annan, publicada em junho de 1998, em pgina inteira do New York Times. A organizao Drugs Police Alliance, obteve assinaturas de
diversas lideranas internacionais, dentre as quais, o ex-presi27

dente da OEA, Xavier Perez de Cuellar, o hoje Presidente Lus

Incio Lula da Silva, o Nobel da Paz Adolfo Perez Esquivel, o
Bispo Dom Pedro Casaldliga, e muitos polticos, escritores,
cientistas, etc. O documento dizia, dentre outras coisas:
Estamos todos profundamente preocupados com a ameaa que as drogas
representam para nossas crianas, nossos concidados e nossas sociedades.
No h outra alternativa a no ser trabalharmos juntos,
no s em nossos pases como alm das fronteiras, a fim
de reduzir os danos associados s drogas. (...) Acreditamos que a guerra global contra as drogas est causando
agora mais danos do que o uso indevido de drogas em si.

(...) Propostas realistas de reduzir a criminalidade, as doenas e as mortes

relacionadas com as drogas so abandonadas em favor de propostas retricas de se criar uma sociedade livre de drogas. Persistir em nossas atuais polticas apenas resultar em mais uso indevido de drogas, maior fortalecimento do mercado ilcito, aumento da criminalidade e mais doena e
sofrimento. (...) Sr. Secretrio Geral, ns lhe fazemos um apelo para que
inicie um dilogo verdadeiramente aberto e honesto quanto ao futuro da
poltica global de controle de drogas uma poltica na qual o medo, o preconceito e as proibies punitivas cedam lugar ao bom senso, cincia,
sade pblica e aos direitos humanos.16(grifei)

Bom, no d pra esquecer que essas polticas de ao

mais tolerante e liberatria resultam, tambm, das atividades
coletivas de mobilizao e lobby de uma parcela dos prprios
usurios de drogas ilcitas. Em alguns pases particularmente
nos pases nrdicos e em algumas regies da Alemanha, por
exemplo passaram a se organizar, literalmente, em sindicatos.
So os chamados junkiebonds. Estudiosos do assunto surpreenderam-se, em visita a tais organizaes, com a capacidade de
mobilizao dos militantes usurios de drogas que, ademais,
possuam, muitos deles, emprego fixo, famlias e, aparentemente, todas as condies para o exerccio de cidadania b############
16.

28

No stio da Psicotropicus.org.

sica.17 Recente pesquisa divulgada pela Revista O Globo entre

usurios de drogas, freqentadores da noite carioca, fez o psiclogo Luiz Paulo Guanabara realar exatamente esse lado
produtivo do segmento de usurios que consegue trabalhar,
formar-se em faculdades, pagar impostos e contribuir para a sociedade.18 Claro que polmica a questo colocada pelo psiclogo, de que nem sempre o usurio doente, doente o viciado, pois
ningum tem bola de cristal para adivinhar onde o vcio criar
suas razes. Mas, desse tipo de reconhecimento, para as redes
de solidariedade e ativismo na Internet, foi um pulo.
A reduo de danos, como poltica de sade pblica
ganhou impulso com a epidemia de AIDS. Programas de troca
de seringas comearam a ser utilizados, como forma de evitar
a proliferao do HIV entre dependentes de drogas injetveis.
O mesmo se deu com a oferta de camisinhas em locais, como
escolas; em perodos, como o Carnaval; e em eventos, como as
Paradas do Orgulho GLBT. Numa das edies do evento, mais
conhecido como Parada Gay, em So Paulo, foram distribudos
panfletos orientando, por exemplo, melhores e mais seguros
mtodos para cheirar cocana. Foi um susto no muito bem digerido pela sociedade, dada a radicalidade da proposta e a considerao de que, por pitoresco e contraditrio que parea,
com tantos interesses econmicos envolvidos, e certa postura
tolerante da mdia, a parada virou evento festivo, carnavalesco e familiar. Entretanto, j se praticava a abordagem de reduo de danos. A organizao Psicotropicus mantm em seu stio na rede de computadores (psicotropicus.org), diversos textos e
valiosas informaes que historiam o tema.
Na Inglaterra, nos anos 20, um grupo de cientistas que compunha o Comit Rolleston concluiu que, em certos casos, a prescrio mdica de drogas
17.
Relato de Sebastian Scheerer no ensaio Reflexes acerca de algumas tendncias recentes no discurso sobre as drogas na Alemanha, constante da obra organizada por Francisco Incio Bastos e Odair Dias Gonalves, Drogas: legal? Um debate autorizado (Imago,
1993, pp. 146).
18.
Pesquisa da Retrato Consultoria e Marketing, que baseia reportagem de ALBUQUERQUE, Carlos. Perfil do Consumidor. Revista O Globo. Ano 5, n 223. p. 28.

29

podia ser necessria para os dependentes conseguirem levar uma vida produtiva. Desde essa poca, em Merseyside, um centro de referncia em poltica de reduo de danos situado na rea porturia de Liverpool, opiceos
injetveis so prescritos para dependentes. Nos Estados Unidos, existem
programas de prescrio de metadona em funcionamento desde os anos 60.
Mas foi em 1984 que surgiu o primeiro programa de troca de seringas, administrado pela Junky Union, uma reconhecida organizao holandesa de
usurios de drogas. A partir de ento, diversos projetos de reduo de danos vm sendo desenvolvidos em vrios pases do mundo, sendo que muitos
deles adotaram esse modelo como poltica pblica de drogas, como a Holanda, Dinamarca, Espanha, Sua, Austrlia, Nova Zelndia, Canad.19

A questo verificar se as circunstncias que permitem

uma militncia to agressiva como a de se ensinar num
evento pblico e massivo, melhores formas de cheirar cocana
se verificam num pas como o Brasil, do que trataremos mais
adiante. De qualquer forma, diversos esforos j se fazem na
direo proposta. Carlos Minc, quando deputado na Assemblia fluminense foi o autor da Lei Estadual n. 4.074/03, que
dispe sobre a preveno, tratamento e garantia dos direitos fundamentais dos usurios de drogas, determinando impedimentos
discriminao e estigmatizao do usurio, orientando posturas de atendimento e tratamento.
A lei sucede e d conseqncia publicao, em 2001,
da Declarao de Direitos dos Usurios de Drogas por uma Poltica de
Reduo de Danos assinada por respeitadas entidades de defesa
de direitos civis e especializadas em reduo de danos.20 Seguem alguns dos itens da Declarao:

19.
No texto no creditado, O modelo de reduo de danos
20.
Organizaes como: Associao Brasileira de Redutores de Danos/ABORDA, Associao Carioca de Reduo de Danos, Associao Gacha de Reduo de Danos, Centro Estadual de Tratamento e Reabilitao de Adictos (CENTRA-RIO), Centro de Articulao de Populaes Marginalizadas, Deputados representantes de Comisses da Assemblia
Legislativa do Estado do Rio de Janeiro de Meio Ambiente, de Sade da Mulher, Conselho
Estadual Antidrogas (CEAD), Grupo Tortura Nunca Mais, Ncleo de Estudos da Sade do
Adolescente (NESA/UERJ) e Rede Latino Americana de Reduo de Danos (RELARD), dentre outras.

30

 O usurio de drogas um cidado pleno, com direitos e deveres.

A dependncia de drogas expressa um sofrimento com dificuldades
fsicas, psicolgicas e sociais.
A dependncia de drogas, mesmo a mais prolongada, deve ser sempre
considerada uma situao provisria.
A legislao trabalhista deve considerar os usurios de drogas em
tratamento em situao de doena, nas mesmas condies previstas
para as demais doenas.
Usurios de drogas devem ter acesso a tratamentos adaptados que
respeitem sua dignidade e lhes permitam reinsero social.
A finalidade dos tratamentos deve ser a de promover uma vida livre
e responsvel.(...)
Condenamos a poltica de preveno de guerra s drogas que, de
fato, contribui para a discriminao dos prprios usurios de drogas.
(...)
Nenhum usurio ou dependente de drogas deve ser preso por simples
uso. (...)
necessrio estabelecer polticas de preveno, de tratamento e reinsero com base na proposta de reduo de danos, articulando os diferentes campos da sade, educao, juventude, famlia, previdncia
social, justia, emprego, nacional e localmente, integrando as atividades pblicas e privadas.
preciso que sejam estabelecidas leis que garantam o respeito aos
direitos dos usurios de drogas e que probam tratamentos humilhantes ou que explorem o trabalho dos dependentes de drogas. (...)
Os governos devem assumir responsabilidades, sem explorao poltica ou ideolgica, garantindo o acesso preveno e tratamento de
qualidade, e o respeito aos direitos e liberdades individuais.
As intervenes na rea de drogas no podem ficar na dependncia
da boa vontade, do bom senso ou da experincia pessoal. As pessoas
que atuam na rea devem adquirir competncia tcnica especfica,
atravs de uma formao diversificada baseada em dados de pesquisa mdica e das cincias humanas, numa abordagem interdisciplinar e poltica dos fenmenos da dependncia de drogas.
A troca de experincias favorecer maior comunicao e colaborao.

31

 Conclamamos as Organizaes No-Governamentais e Governamentais a incluir usurios de drogas em seus conselhos, gerncias e
direes.21

Em 2005, o Ministrio da Sade j atendeu a alguns

desses reclamos, ao baixar a Portaria 1.028, que institua, no
seu mbito, as prticas de reduo de danos. Talvez o mais notvel, no ato administrativo, seja a alterao de foco, dando
como realidades acabadas a venda e o consumo, assim aceitando a possibilidade de que o usurio, simplesmente, no pretenda desvencilhar-se da droga Diz o art. 2:
Definir que a reduo de danos sociais e sade, decorrentes do uso de
produtos, substncias ou drogas que causem dependncia, desenvolva-se por
meio de aes de sade dirigidas a usurios ou a dependentes que no podem, no conseguem ou no querem interromper o referido uso, tendo como
objetivo reduzir os riscos associados sem, necessariamente, intervir na
oferta ou no consumo.22 (grifei)

Evidente que os defensores da liberao tiveram por

menos avanada ou menos progressista a Lei n 11.343/
06, que veio explicitar itens das polticas de reduo de danos.
A nova Lei no parece admitir a mesma tolerncia da Portaria,
mantendo a criminalizao, inclusive indiretamente do
consumo, embora no mais permitindo a restrio de liberdade do usurio. De todo modo, traz efetivamente um novo
enfoque.
Art. 18. Constituem atividades de preveno do uso indevido de drogas,
para efeito desta Lei, aquelas direcionadas para a reduo dos fatores de
vulnerabilidade e risco e para a promoo e o fortalecimento dos fatores de
proteo.(...)
Art. 19. As atividades de preveno do uso indevido de drogas devem observar os seguintes princpios e diretrizes(...)
21.
Tanto a Lei de autoria do Deputado Carlos Minc, quanto a Declarao supra constam
do stio da Psicotropicus.org.
22.
http://dtr2001.saude.gov.br/sas/PORTARIAS/Port2005/GM/GM-1028.htm.

32

VI o reconhecimento do no-uso, do retardamento do uso e da reduo de riscos como resultados desejveis das atividades de natureza preventiva, quando da definio dos objetivos a serem alcanados;(...) (grifei)

A lei adota ntido vis pedaggico, delegando-se ao Juiz

apenas a aplicao da medida de advertncia ao simples usurio, alm da possibilidade de seu encaminhamento a programas educativos ou teraputicos. Veja-se que a inovao parece
buscada na Lei 8.069/90, o Estatuto da Criana e do Adolescente, que prev como medida scio-educativa mais branda,
justamente a advertncia. como se fosse concedida uma moratria de imputabilidade, uma adolescncia tardia ao usurio,
impedindo, como se faz com o menor de 18 anos, seu tratamento como criminoso. Efetuou-se tambm diferenciao entre o traficante efetivo e aquele que cultiva, por exemplo,
plantas de maconha para consumo prprio, por vezes, at em
vasos dentro de apartamentos, frmula muito defendida pelos
militantes da Marcha (No compre, plante!).
De qualquer forma, a manuteno da questo do porte
para uso na esfera penal, mas sem sano criminal efetiva, instaurou uma polmica, que deve se estender. Conforme matria
no Portal ltima Instncia, divulgada no stio Marcha da Maconha,23 destacam-se 03 posies sobre o assunto:
STF entendendo que o porte crime (Primeira Turma RE
430.105-RJ, relatrio do Ministro Seplveda Pertence);
Luiz Flvio Gomes (jurista especializado em Direito Penal) se trata
de uma infrao penal sui generis (cf. GOMES, Lei de Drogas Comentada, 2.e.d, So Paulo:RT, 2007, p. 145 e ss.);
Alice Bianchini (jurista especializada em Direito Penal) o fato no
crime nem pertence ao direito penal. Citado o julgado minoritrio da 6
Cmara do Tribunal de Justia de So Paulo (rel. Jos Henrique
R. Torres) que considerou no haver delito no porte de droga para uso

23.
in Inglaterra rediscute a descriminalizao da maconha confome http://www.marchadamaconha.org/blog/inglaterra-rediscute-a-descriminalizacao-da-maconha_205.

33

prprio (caso Ronaldo Lopes O Estado de S. Paulo de 23/5/08,

p. A1).

Na feitura deste livro, consolidou-se minha compreenso de ser crime, o porte de entorpecentes. Polmicas parte,
saudvel que no sejam tratados, todos os problemas relacionados a drogas, como farinha do mesmo saco. A gradao de
gravames e conseqncias condizente, mais do que com o
imprio da lei, com os ditames da Justia, fundamento do Estado Democrtico de Direito. E segue os conselhos de Montaigne, que recomendou no se tratar igualmente o ladro de
galinhas, coisa pouca, e o autor de sacrilgio, pecado grave.
Como sacrlego era tratado o mero usurio, em oportunismo policial corrupto, de abordagens no raro violentas. Entretanto, perceba que a lei no autoriza o estmulo ao consumo. Assim deixa claro o pargrafo segundo do art. 33 da
referida lei, quando criminaliza, com as penas indicadas, as
condutas abaixo:
(...) 2 induzir, instigar ou auxiliar algum ao uso indevido de
droga: Pena deteno, de 1 (um) a 3 (trs) anos, e multa de 100 (cem) a
300 (trezentos) dias-multa. (...) (grifei)

Esse pargrafo est no artigo que trata das ilicitudes

penais ligadas produo e trfico de drogas. No por acaso.
A induo e os outros crimes do pargrafo so autnomos.
Podiam merecer artigo prprio. Mas ficaram ali, junto aos crimes mais graves, sinalizando o alto teor de reprovao social
que todas as condutas envolvidas com produo, trfico, intermediao e estmulo ao consumo, merecem.
A lei perpassada pelo desejo de diminuir a condio
de excluso do usurio dependente de drogas, buscando oferecer-lhe alternativas. At porque, a Declarao dos Direitos do
Usurio e a Lei do Deputado Minc, antes mencionadas, comeam, ambas, com a assertiva dramtica e clara: A dependncia de
drogas expressa um sofrimento com dificuldades fsicas, psicolgicas e
34

sociais (grifei). Sofre o usurio dependente, como sofre, por

exemplo, o portador de cncer. O sofrimento, em si, no autoriza qualquer cerceamento de direitos. O prprio estado de
sade que poder faz-lo, eventualmente acamando o enfermo e impedindo-lhe a locomoo e o voto, por exemplo.
Mas, enquanto isso, o usurio , como o paciente de cncer,
cidado pleno, com direitos e deveres, para o qual se deve buscar,
nos tratamentos, a reinsero e uma vida livre e responsvel.
Esta humanizao do trato com esse segmento da sociedade
fica bem clara no seguinte artigo da Lei de 2006:
Art. 5 O Sisnad tem os seguintes objetivos:
I contribuir para a incluso social do cidado, visando a torn-lo menos
vulnervel a assumir comportamentos de risco para o uso indevido de drogas, seu trfico ilcito e outros comportamentos correlacionados; (...)

Outro aspecto fundamental na nova lei o reconhecimento de ser indesejvel a propagao do consumo de entorpecentes, como se v do teor do art. 19:
Art. 19. As atividades de preveno do uso indevido de drogas devem observar os seguintes princpios e diretrizes:
I o reconhecimento do uso indevido de drogas como fator de interferncia
na qualidade de vida do indivduo e na sua relao com a comunidade
qual pertence; (...)

Resulta desse reconhecimento, de que o usurio de

drogas passa a ter piora em sua qualidade de vida, a necessidade de evitar o ingresso de novos consumidores nessa faixa, a
merecer ateno especial. Para isso, se estabelecem como prioritrios no mesmo artigo que acabei de citar, nos incisos que
seguem programas educativos que visam a inibir o consumo
de substncias ilcitas entre a juventude. Vejamos:
X o estabelecimento de polticas de formao continuada na rea da
preveno do uso indevido de drogas para profissionais de educao nos 3
(trs) nveis de ensino;

35

XI a implantao de projetos pedaggicos de preveno do uso indevido

de drogas, nas instituies de ensino pblico e privado, alinhados s Diretrizes Curriculares Nacionais e aos conhecimentos relacionados a drogas;
(...)

Outro aspecto que no pode ser negligenciado que,

no s se pretende impedir o ingresso de novos consumidores
no universo da drogadio, como tambm, se pretende, nada
mais nada menos, que a destruio da droga em si mesma. Por
tal razo, plantaes ilcitas devem ser destrudas (art. 32), propriedades expropriadas (art. 243 da Constituio Federal),
como devem ser destrudas, a mando do Juiz da causa, as drogas apreendidas, quando encerrados os processos pertinentes
(art. 72 da Lei especfica).
Ou seja, humaniza-se o tratamento ao usurio, que
passa a merecer acompanhamento teraputico e educativo,
mas e aqui, a meu ver, um eixo fundamental da lei busca-se
impedir que surjam novos usurios e, tambm, que a droga se
mantenha no mercado, seja para consumo indevido, seja para
um discutvel consumo devido.
Para isso imperativo que seja inibido o estmulo aos
possveis novos consumidores, como tambm a mesma lei evidencia. Deixemos claro: A lei estabelece com nitidez que o
consumo de drogas nocivo e indesejvel e no deve ser
multiplicado.

36

BRASIL 2008 MARIA JOANA

EM DESFILE E LIMINARES
EM MARCHA
A Marcha da Maconha, na verdade, parte da Global
Marijuana March. Coisa desses tempos de globalizao econmica autoritria, mas que gera, nos subterrneos, uma globalizao alternativa, por vezes virtuosa, muito potencializada pela
rede de computadores. Blogs, chats, revistas eletrnicas, e-mails,
ecoam o que seria um possvel Manifesto Maconhista: Maconheiros de todo o mundo, uni-vos!. Assim se fez, no movimento
iniciado em 1999, na cidade de Nova Iorque, espalhando-se
por diversos pases do mundo. No Brasil, ocorrem Marchas
desde 2002, quando realizou-se a primeira, em praias do Rio
de Janeiro.
No IV Frum Social Mundial, realizado em janeiro de
2005, ocorreu a primeira atividade pblica do Movimento Nacional pela Legalizao das Drogas. A oficina Basta de Guerra
s Drogas reuniu algumas centenas de pessoas em Porto Alegre. Nos debates, foi avaliada a poltica de represso s drogas
e as concluses foram de que era, no s ineficaz, como, ainda,
teria um vis poltico que faria da guerra s drogas a nova cara
da velha ditadura, como exagera o manifesto aprovado. Outra
deliberao foi a construo de manifestaes em prol da legalizao de entorpecentes. A agenda apontou para os dias 07 e
08 de maio daquele ano, quando ocorreria, em vrias cidades
do mundo, a Marcha Mundial pela Legalizao da Maconha.24
24.

Fonte: http://www.legalizacaodasdrogas.blogspot.com.

37

A partir da, embora aquele movimento seja a favor da

legalizao de todas as drogas, seus militantes inseriram-se no
calendrio dos eventos internacionais da Marcha da Maconha.
Em 2004 e 2005, em So Paulo, a manifestao foi proibida
pela Justia. J no Rio de Janeiro, em 2005, conforme o stio
do movimento, centenas de pessoas caminharam do Arpoador ao Posto 9. Em 2006, aps a exibio de dois filmes sobre
o tema (Grass de que voltarei a falar e Narcotrfico Entre a mentira e o espanto) no Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da UFRJ, cerca de 100 pessoas caminharam, em marcha,
do Largo de So Francisco at a Cinelndia.
A Marcha ocorreu tambm em 2007, entre o Arpoador e Ipanema. O hoje Ministro do Meio Ambiente, Carlos
Minc, participou. Cerca de 200 manifestantes caminharam,
sendo que muitos, receando represlias, utilizaram mscaras de
polticos e artistas conhecidos por j haverem defendido a liberao da droga, como Fernando Gabeira, Srgio Cabral,
Marcelo D2. Desse ano, vem o embrio das proibies em
2008, quando o assunto gerou maior polmica. que a Marcha 2007 foi denunciada ao Ministrio Pblico como apologia
ao crime, por representantes da Igreja Catlica.
Em 2008, a iniciativa surgiu de vrios grupos que decidiram
se unificar a partir de uma bandeira legal, explica Marco Sayo, um
dos participantes da Marcha da Maconha em So Paulo. A
bandeira atual do movimento a liberao para fins medicinais, fim das
prises relacionadas s drogas e a regulamentao do uso. Renato
Cinco, socilogo preso enquanto entregava panfletos sobre a
Marcha no Rio de Janeiro, afirma que no defende nem estimula o uso de entorpecentes: o que propomos que a sociedade discuta os efeitos da proibio e outras maneiras do Estado lidar com as drogas, diz.
Em So Paulo, em 2008, inicialmente liberada pelo Juzo de primeiro grau, foi vetada na vspera, em recurso do MP
segunda instncia. A proibio ocorreu, tambm, nos Estados do Rio de Janeiro, Paran, Mato Grosso, Paraba e Bahia,
38

dentre outros. Ao final, a marcha, inicialmente prevista para 13

cidades, s no foi proibida em Florianpolis, Porto Alegre,
Recife e Vitria.
O Juiz Pedro Sanson Corat, da Vara de Inquritos Policiais de Curitiba, em deciso liminar, suspendeu a manifestao, que estava marcada para acontecer no dia 04.05.2008. Merecem citao trechos da sua deciso, onde reconhece que o
livre direito de reunio garantido, desde que se vise obteno de fins lcitos:
Mais, havendo indcios de prtica delitiva de trfico de drogas, sob a forma
de instigao e induo ao uso de drogas, h, portanto, a possibilidade, de
fins ilcitos na mencionada marcha da maconha. (...) Aceitar o ato chamado marcha da maconha fechar os olhos para o estmulo s prticas
danosas sade pblica, em desrespeito s normas constitucionais e infraconstitucionais vigentes, o que no pode ser tolerado pelo Poder Judicirio

O mesmo magistrado decidiu mandar investigar a possvel clandestinidade do stio da internet www.marchadamaconha.com, onde, afirma, ocorreria incentivo ao consumo, tendo
ali constado, em letras maisculas, a expresso FUME MACONHA (registre-se que a expresso, se que chegou a existiro no endereo, l no mais est).
Na capital mineira, o Promotor Joaquim Miranda, do
Centro de Apoio Operacional s Promotorias Criminais, entrou com medida cautelar inominada pedindo o cancelamento
da Marcha, sob o argumento de que, alm de causar dependncia,
ela (a maconha), assim como outras drogas, destri famlias e vitimiza
grande parte dos jovens envolvidos com trfico. Joaquim Miranda declarou aos jornais que o movimento na rua no seria uma discusso sobre a importncia da legalidade do uso de entorpecentes, mas sim, apologia, acreditando at que poderia existir
patrocnio de traficantes na realizao das Marchas. Chegou a
dizer: Se quisessem, ns os receberamos nos gabinetes, os acompanharamos ao Congresso. Mas no na rua, com alvoroo e depoimentos di-

39

zendo que a droga no faz mal, que vamos tratar a questo. Sua petio foi indeferida pela Vara de Txicos do Frum Lafayette.
Entretanto, a Promotora de Justia Vanessa Fusco obteve, na segunda instncia no Tribunal de Minas Gerais, liminar em mandado de segurana, proibindo a Marcha, sob o argumento de que o evento era uma forma de incentivar o uso
da substncia. O Judicirio daquele estado oficiou ao comando
da Polcia Militar orientando a proibio do evento, sob pena
de priso.
Em Fortaleza, o Ministrio Pblico tambm obteve a
proibio na 1 Vara de Delitos de Trfico, que seria realizada
em um dos principais pontos tursticos da cidade, a Ponte dos
Ingleses.25
Em So Paulo, o Desembargador Ricardo Cardozo de
Mello Tucunduva tambm proibiu a manifestao dizendo que
a mesma redundaria em ato ilcito, j que o simples uso da maconha ato ilegal, determinando providncias Secretaria de Segurana do Estado, pelo que os organizadores optaram pelo
cancelamento.26
Em Braslia, a Juza substituta da 3 Vara de Entorpecentes, Dra. Rejane Zenir Teixeira Borin seguiu o exemplo de
seus colegas, proibindo a manifestao, sob o argumento de
que esse tipo de evento instiga o uso de entorpecentes, alm de instigar a
prtica de crimes, o porte e uso da droga. Afirmou ainda que o local
e hora (domingo, s 14:00 horas, com sada da catedral de Braslia) eram inapropriados, dada a presena de famlias, com crianas e adolescentes. Tambm, no texto da liminar, ela deixa
claro o seu entendimento de que o direito de reunio pode ser
limitado diante de outros valores constitucionais, como a proteo de interesses pblicos.27
25.
Informaes sobre Curitiba, Belo Horizonte e Fortaleza, conforme noticias coletadas
no Portal Terra http://noticias.terra.com.br/brasil/interna/0,,OI2863109-EI306,00.html.
26.
http://ultimainstancia.uol.com.br/noticia/50530.shtml
27.
No stio do jornal O Globo On Line, em http://oglobo.globo.com/pais/mat/2008/05/02/
justica_proibe_marcha_da_maconha_prevista_para_comecar_na_catedral_de_brasilia427176037.asp.

40

Nos locais onde a Marcha ocorreu, alguns fatos merecem registro. Em Porto Alegre, a Juza Laura de Borba Maciel
Fleck, s 20h05, do sbado (3/5) concedeu habeas-corpus aos
manifestantes que assim, no dia seguinte, portando salvo-conduto, manifestaram-se sem incmodos policiais.28
Em Braslia, apesar do veto judicial, em frente ao Ministrio do Trabalho, manifestantes deram-se as mos, cantaram parte do Hino Nacional e deitaram-se no cho, figurando
com os corpos o formato da folha da maconha. Em seguida,
leram trecho do artigo 5 da Constituio Federal que fala sobre a liberdade de reunio.29
Em Recife, cerca de 100 pessoas se manifestaram, distribuindo panfletos defendendo a descriminalizao da maconha. Embora ningum tenha fumado a droga, um grupo de
pessoas brincou com cigarros falsos.
No Rio de Janeiro, a Marcha, vetada pelo Tribunal de
Justia, transformou-se em Caminhada pela liberdade de expresso, como ocorreu em outros lugares. Na capital fluminense
foi preso o advogado Gustavo Castro Alves, de 26 anos, que
foi ao local de onde partiria a caminhada (praia do Arpoador),
conduzindo sua cadela (pobrezinha!) que carregava um cartaz
no pescoo onde constavam as frases: A estupidez essncia do
preconceito. Legalize a cannabis. Na Paraba, segundo a PM, foram oito os detidos, mesmo saldo da Polcia em Salvador.30
Paralelamente tentativa de realizao da Marcha na capital fluminense, 200 pessoas participaram da manifestao O
Rio em defesa da famlia, na orla de Copacabana. A passeata foi
organizada pela Comisso Municipal de Preveno s Drogas
da Cmara do Rio de Janeiro, para se contrapor Marcha da
Maconha, ou seja, uma contramarcha. Conforme matria no
28.
Processo: HC 91.080.118.354, cfe a Revista Consultor Jurdico, citada em: http://direitoedemocracia.blogspot.com/2008/05/marcha-da-maconha-e-democracia.html.
29.
Cfe. reportagem de Renata Mariz para o Correio Braziliense, disponvel em: http://
w w w. c o r r e i o b r a z i l i e n s e . c o m . b r / h t m l / s e s s a o _ 1 3 / 2 0 0 8 / 0 5 / 0 4 /
noticia_interna,id_sessao=13&id_noticia=4152/noticia_interna.shtml .
30.
Matria e stio na internet j citados.

41

Observatrio do Direito Comunicao,31 as palavras de ordem

eram em favor da famlia, dos bons costumes e da moral. Participaram da manifestao crianas de um projeto social, escoteiros, atletas de um clube de futebol, integrantes do movimento integralista e polticos, entre eles, a vereadora Silvia
Pontes (DEM) que explicou que o protesto no era apenas
contra a maconha, mas contra todos os tipos de entorpecentes. A mesma vereadora, entretanto, teria dito: No sou favorvel legalizao, mas no sou contra a marcha (da maconha). um direito deles. A gente deve brigar por aquilo que acredita.
Os adeptos da Marcha da Maconha reagiram. Ainda no
Rio ocorreu, na semana seguinte, no mesmo local para onde
antes programada a Marcha, e onde realizada a Caminhada, o
Dia da luta pela liberdade de expresso, na praia de Ipanema.
Renato Cinco, j citado como um dos organizadores do
evento em todo pas, repetiu: no estamos defendendo o uso de
qualquer droga, mas a mudana da legislao. Revoltou-se ainda
com as acusaes de financiamento ilcito, divulgando os nmeros referentes coleta de fundos, que eram provenientes
basicamente da venda de camisetas.
O professor de Antropologia Edward Macrae, presidente do Grupo Interdisciplinar de Estudo do Uso de Substncias Psicoativas afirmou que ocorrera, com as proibies, uma absurda
interferncia no direito de livre expresso do cidado que est pedindo
para fazer uma mudana na lei.32
A necessidade de um amplo debate acerca dos efeitos da proibio do comrcio destas substncias psicoativas acaba sufocada pelo reducionismo moral, disse Orlando Zaccone, delegado de Polcia Civil
do Rio de Janeiro e doutorando em Cincias Polticas na Universidade Federal Fluminense. Retornamos aos velhos argumentos
proibicionistas que vinculam drogas ilcitas expresso do mal, principalmente no tocante destruio dos elevados valores morais da famlia e
da sociedade brasileira, garantiu. Nos Estados democrticos e de di31.
32.

42

Idem.
Conforme consta em http://oglobo.globo.com/pais/mat/2008/05/0...a-427190900.asp.

reito, o campo das aes jurdicas no deveria ser confundido com o das
questes morais.33
Bom, ser que se trata s de cerceamento de liberdades, discurso retrgrado, reducionismo moral? Certamente que
no. Continue seguindo o fio tortuoso (admito), do meu raciocnio, caro leitor.

33.

Em Observatrio do Direito comunicao, endereo citado.

43

44

TODA MARCHA GRITO,

TODO GRITO PROPAGA,
TODA PROPAGANDA INCITA
Em um documento intitulado Apologia ao crime ou Democracia?, o Coletivo Marcha da Maconha Brasil afirma que a Marcha no um evento de cunho apologtico, nem seus organizadores incentivam o uso de maconha ou de qualquer outra
substncia ilcita ou lcita, nem a prtica de qualquer crime.
Sabemos que fumar, plantar ou portar maconha, mesmo para consumo
prprio ainda crime. No entanto, a organizao social e poltica para lutar por mudanas nas leis e polticas pblicas que regem tais comportamentos um direito, defende o documento.34
ou no apologia droga, a Marcha da Maconha?
de domnio comum o sentido da palavra apologia.
Quando Plato produz a Apologia de Scrates, todos entendemos que, reproduzindo a defesa que Scrates fez de si mesmo,
faz seu louvor, seu elogio, reconhece e reala-lhe os mritos.
J a definio dicionarizada de marcha remete apenas
a caminhada, modo de andar, cortejo ou progresso, etc., e
acepes similares. Mas ningum duvida do que uma marcha. Afinal, marcham soldados, sem-terras, marcharam comunistas chineses em sua revoluo e negros em luta por direitos
civis. Soldados marcham no Dia da Ptria, louvando-lhe as
glrias. Sem-terras marcham criticando a concentrao fundiria e propagandeando os mritos e a necessidade da Reforma
Agrria. Comunistas marcharam difundindo as idias maostas
34.

Idem.

45

e negros fizeram de sua marcha sobre Washington um grito

pela liberdade e espalharam ao mundo os valores dos seus ideais. H denncia, h defesa e louva-se virtudes sempre, portanto. Adeptos sempre so arregimentados.
Outro termo que nos ajuda na compreenso aqui necessria, a palavra passeata, que traz como uma das definies, conforme o Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (Positivo, 2004): marcha coletiva realizada em sinal de
regozijo, reivindicao ou protestos cvicos, ou de uma classe. (grifei)
Logo, a Marcha da Maconha talvez melhor seja entendida como uma passeata onde se estaria demonstrando regozijo pelos benefcios trazidos por aquela droga aos seus usurios. Neste sentido, poderamos compar-la Marcha para
Jesus onde, a cada ano, milhares de pessoas manifestam seu
regozijo religioso, com evidentes intenes proselitistas, tanto
no Rio de Janeiro quanto em So Paulo.
Mas, conforme o dicionrio, a Marcha poderia estar
promovendo reivindicao de carter cvico. A comparao, aqui,
se faria melhor com a Marcha a Braslia, promovida periodicamente sob coordenao da Confederao Brasileira dos Municpios, para apresentao das reivindicaes daqueles entes
federativos. Logo, seria um ato de civismo a defesa da liberao do consumo da droga? Parece que no. Sob essa tica,
quando muito, poderamos entender que a marcha supunha
como cvica, a defesa do livre arbtrio na questo do consumo da droga, sem interferncia estatal. O tal direito ao uso do
prprio corpo.
Quanto ao aspecto de reivindicao de classe no que se
compararia com a Marcha dos Sem-Terra, tambm levada a
Braslia periodicamente, sob direo do MST teramos que,
aqui, abandonar os conceitos tradicionais, usados em economia ou poltica, de classe no sentido de diviso do trabalho, de
camada social ou categoria de trabalhadores. A classe, aqui, a
dos usurios de maconha ou, eventualmente, at a classe dos defensores do livre arbtrio.
46

De todo modo, seja l por qual aspecto se veja o caso,

marchas, historicamente, so utilizadas como veculos de manifestao poltica. Os partidos de esquerda radical sempre tiveram seus comits de agit-prop, agitao e propaganda. Uma
das atividades mais comuns, alm de afixao de cartazes, manifestaes, comcios-relmpago, panfletagens, exatamente a
marcha ou passeata.
Na Marcha dos Direitos Civis, capitaneada 45 anos atrs
pelo Pastor Martin Luther King, ele pronunciou, em Washington, seu clebre discurso Eu tenho um sonho. Foi um marco na
luta pelos direitos civis dos negros americanos. Serviu para a
exposio do drama da segregao racial e para a propaganda
dos princpios defendidos pela militncia dos direitos dos negros. O mundo agora assistiu, na eleio de Barack Obama
para a presidncia dos Estados Unidos, os frutos do que se
propagou naquela Marcha.
Foi Mao Ts Tung quem, na China, liderou A Grande
Marcha, que serviu para a divulgao das idias dos revolucionrios chineses, no caminho at a vitria da Revoluo Comunista. Em seu texto Sobre a Ttica na Luta contra o Imperialismo
Japons, escrito em dezembro de 1935, o lder chins disse:
Mas pode perguntar-se: que significado tem a Grande Marcha? Ns
responderemos que, foi o de ter sido a primeira do seu gnero registrada na
Histria, um manifesto, um destacamento de propaganda e uma
mquina semeadora.35 (grifei). A Marcha de Mao lanou as bases do que viria a ser a potncia chinesa que hoje assombra o
mundo com seu poderio.
s vsperas da invaso do Iraque pelas foras americanas, em 2003, movimentos civis americanos e grupos de artistas dentre os quais se destacou como liderana, o ator Martin
Sheen (que na poca vivia o presidente americano no seriado
de TV The West Wing) coerentes com os novos tempos,
promoveram a Marcha Virtual em Washington. Todos os meios
de comunicao (e-mails, faxes, telefonemas, etc.) foram mobili35.

Em http://www.defesanet.com.br/zz/hist_great_march_1.htm

47

zados por milhares de manifestantes que demonstravam seu

inconformismo com a deciso prestes a ser tomada pelo presidente Bush. Se esta Marcha no obteve xito imediato, claramente propagandeou a indignao que, mais tarde, contribuiria para a eleio de Obama.
Como se v, ningum realiza marcha ou passeata, se
no pretende defender alguma proposta. Para que a defesa
tenha eficcia, necessariamente devem ser divulgados os benefcios da proposta. Logo, realiza-se sua propaganda. Propaganda, conforme o Aurlio, dentre outras acepes, propagao de princpios, idias, conhecimentos ou teorias, sendo tambm difuso de mensagens, geralmente de carter informativo e persuasivo, como
o que se faz no mercado publicitrio. Apologia, tambm conforme
o dicionrio, discurso para justificar, defender ou louvar, ou encmio,
louvor, elogio.
No verbete elaborado para o Dicionrio de Poltica organizado por Norberto Bobbio e outros, Gicomo Sani define a
propaganda como difuso deliberada e sistemtica de mensagens destinadas a um determinado auditrio, visando a criar uma imagem positiva
ou negativa de determinados fenmenos (pessoas, movimentos, acontecimentos, instituies, etc) e a estimular determinados comportamentos.36 (grifei) Acresce que em suas acepes mais correntes, a
Propaganda difere de outras formas de persuaso, enquanto reala elementos puramente emotivos, recorre a esteretipos, pe em relevo s certos
aspectos da questo, revela um carter sectrio, etc. (...).
Portanto, um movimento que se intitula Marcha da Maconha, cujo stio na internet adota como marca a folha da cannabis, no tem, obviamente, outra funo que no defender o
uso da maconha, atravs da remoo do obstculo legal hoje
existente. E h uma questo de lgica. Se a sociedade estatuiu
algo como crime, atravs de uma lei, o combate a essa lei, necessariamente resultar em incentivo ao crime que se pretendeu coibir. Ainda que a Marcha defenda, implicitamente, a liberdade de escolha, no que poderia ser entendida como ato
36.

48

Editora Universidade de Braslia, 1986. pp. 1018

cvico, propaga, necessariamente, os benefcios do consumo

da maconha ou, quando menos, tenta desmistificar seus malefcios, inclusive realando aspectos emotivos e pondo em relevo s certos aspectos da questo.
Logo, para mim, a Marcha da Maconha faz propaganda
e, por conseqncia, apologia, de uma droga ilcita.
No passo em que estamos, no seria inconveniente que
tais debates fossem travados, por exemplo, como sugeriu o
promotor mineiro, no ambiente acadmico, em discusses sobre a segurana pblica ou, ainda, em comisses prprias do
Congresso Nacional. Neste particular cabe, para ser honesto
com as fontes, registrar que membros do Coletivo Marcha da
Maconha, teriam sido presos ao tentar realizar o Seminrio
Maconha na Roda, no Rio de Janeiro, o que, se se tomaram as
cautelas referentes no presena de menores, de que trataremos no captulo final, absolutamente incorreto. O mesmo se
dera com estudantes da Universidade Federal de Minas Gerais,
impedidos de exibir dentro da Universidade o filme Grass,
documentrio que debate as origens da proibio.37
Mas a ressalva feita nos til. Se no prprio ambiente
acadmico, que defendemos como palco possvel aos debates
pretendidos, h restries, veja-se que as lideranas dos movimentos pela liberao parecem esquecer que, at para modific-lo, devem estar sensveis e afinadas com o contexto histrico em que atuam, respeitando seus ritmos. Se no h
consenso na academia, muito menos haver nas ruas. A Marcha da Maconha violenta o senso comum, por mais crticas que
se tenha forma como este se elabora. Mas o senso comum
tambm o repositrio profundo de costumes ancestrais, que
no se modificam do dia pra noite. No existe acmulo de reflexo sobre o tema, na sociedade, para que se pretenda, possa
o poder pblico permitir a realizao de ato que defende,
ainda que por via indireta, uma ilicitude.
37.

Conforme a citada matria do Observatrio do Direito Comunicao.

49

Algum poder pretender, como o fazem os defensores da Marcha, que combater a escravido, por exemplo, ou a
monarquia, eram tambm, em seu tempo, ilegalidades, ou,
quando menos, combates legalidade. Os que principiaram tal
luta se colocaram no papel de vanguardas, frente do seu
tempo. Mas h vanguardas que vo to frente que, considerando um sistema de autdromo, chegam a estar em retaguarda, por vezes. Um velho sbio militante comunista (Humberto Campbell, ex-presidente do Sindicato dos Bancrios do
Rio, que sofreu as agruras do golpe militar), uma vez me advertiu: O perigo de extremar-se esquerda que a luta poltica um
crculo. Pode-se acabar na direita. Lnin, estudando o esquerdismo, qualificou-o como a doena infantil do comunismo. Em certos aspectos, a luta pela liberao da maconha uma enfermidade pueril do progressismo.
Vanguardas, por vezes, caminham sem povo. Isoladas,
s vezes at obtm aparente sucesso, mas provocam artificialismos ou conchavos elitistas, como por exemplo, o artefato de
dominao monrquica que se tornou a Repblica brasileira
dos primrdios, vencedora contra o Imprio do to estimado e
republicano Pedro II, ou a vanguarda bolchevique, que acaba
abrindo as portas ao stalinismo.
Quem trabalha desafinado com a sua prpria realidade,
desprezando o seu contexto, querendo tudo ao mesmo tempo,
agora, pretende o papel de vanguarda. E no raro, entre
vanguardistas, existirem candidatos a mrtires e heris. Os
que foram presos nas marchas realizadas neste ano, so tratados como heris pelos militantes do movimento. E sua coragem talvez merea mesmo realce, em tempos de tantas covardias. Mas...
Aqui surge uma grave questo. Supondo a disposio
ao martrio como aquela atitude extremada do que se prope,
no limite, a arriscar sua segurana e sua vida por uma causa,
devemo-nos perguntar sobre a nobreza da causa. Morre-se por
liberdade poltica. Morre-se pelo direito de voto. Morre-se
50

pelo fim do preconceito racial. Morre-se na luta pela reforma

agrria. Agora, num pas como o Brasil, supondo que as coisas
fossem assim extremas, vale a pena morrer pelo direito de fumar maconha?! Cada um sabe aonde empenha sua alma, mas
de gerar perplexidade. No que causas menores no possam
embutir grandes princpios. Afinal, rebelies nascem e transportam grandes mudanas, por conta de aumento no preo do
po ou do transporte, por exemplo. Mas martrios programados sim, porque estes, da Marcha, o so devem ser teis,
sacrifcios buscados deveriam ser fundantes e oportunos. No
Brasil de hoje, esta parece uma luta, no s inoportuna, como,
ainda, indevida. Seja mrtir, mas no seja idiota, diria o velho
Campbell.
Porm, como no uso os sapatos de ningum, respeito
os calos de todos. Por isso a dor de cada um e, portanto, a
causa de cada um urgente. Mas a luta exacerbada pelo que se
considera um progresso pontual pode gerar a reao de um retrocesso sistmico. Apressar o rio com cascatas extemporneas pode derrubar barrancos e atrapalhar a irrigao que mataria muitas fomes. Brecht, certa vez advertiu que as pequenas
mudanas eram inimigas das grandes mudanas.

51

52

CHEGOU A HORA DA
MACONHABRS?
A Marcha da Maconha
no contexto brasileiro
O modelo de polticas de sade pblica de reduo de
danos, na questo das drogas, tem sua matriz na Europa Ocidental, particularmente, nos pases nrdicos. Veja-se que so
pases onde o Estado de Bem-Estar consolidou modelos de atendimento s necessidades bsicas da populao, como sade,
educao e transporte pblico, desde a primeira metade do
sculo XX.
J o Brasil, luta para fazer valer a Constituio de 88
onde, de maneira mais orgnica, pela primeira vez, aquele modelo de Estado foi prescrito. Entretanto, sabemos que o contexto em que a Carta Maior passou a viger no lhe foi favorvel. Houve coincidncia com a emergncia das polticas
neoliberais fortalecidas pela queda do Muro de Berlim.
A maior parte das aes estatais prescritas se fez letra
morta. Hoje, temos um sistema de sade falido, no qual o usurio do SUS aguarda por meses a vez para um simples exame
pr-operatrio. As filas nas emergncias e ambulatrios do sistema deveriam envergonhar qualquer brasileiro. Algumas maternidades viraram fbricas de anjos. Pessoas de idade so
abandonadas em macas, pelos corredores. Faltam leitos, falta
capacitao, os equipamentos so insuficientes. Recentes pesquisas demonstraram a soluo que o pas encontrou para esse
caos. Foi a privatizao do sistema, atravs da disseminao
dos planos de sade privados. O total de capital despendido
53

por particulares em planos de sade j maior do que o investimento estatal na rea.38

Quadro similar encontramos no sistema educacional.
As famlias de classe mdia investem no ensino particular,
dado o quadro de abandono das escolas pblicas. O pior que
o sistema se afunila no terceiro grau, de forma a privilegiar, em
universidades pblicas, o egresso da escola particular. A tentativa de reparar tal injustia sistmica surgiu apenas recentemente com a poltica de cotas nas faculdades pblicas e de incentivo fiscal s particulares, visando ao ingresso de estudantes
carentes (PROUNI).
Mas o problema educacional ainda maior no ensino
fundamental, onde temos recorde de matrculas, a partir de
programas como o Bolsa-Famlia, mas ao mesmo tempo, recorde de evaso e, pior, de analfabetismo funcional.
A situao econmica do pas tambm no ajuda.
Mesmo aqueles que conseguem um grau de escolaridade avanado, no conseguem colocao no mercado. Os empregos escasseiam e aumenta o emprego precrio ou o subemprego.
comum a existncia de filas para concursos de garis, por exemplo (como ocorreu no Rio de Janeiro), onde buscam colocao
trabalhadores com diplomas universitrios.
Outro fator de grande importncia a influncia da
mdia sobre a populao em geral e sobre a populao infantojuvenil em particular. At h pouco, havia descontrole total sobre contedos exibidos. As mazelas do perodo da ditadura,
com a censura implacvel, deixaram produtores, artistas e exibidores extremamente sensveis e reativos a qualquer tentativa
de controle de programao e produtos audiovisuais. Essa
lacuna permitiu absurdos, que s agora comeam a ser timidamente corrigidos com a adoo da classificao indicativa e com a tentativa de proibio da publicidade direcionada
38.
A pesquisa de Economia e Sade do IBGE, divulgada nos jornais de setembro de
2008, definiu que dos gastos totais efetuados com sade no Brasil, 60% eram de particulares.
O percentual estatal era bem inferior ao dos pases desenvolvidos e aos de muitos pases em
desenvolvimento. A Folha de S.Paulo, dentre outros veculos, deu repercusso notcia.

54

a crianas. Mas a mdia eletrnica segue injetando valores materialistas, consumistas e deseducando a fraternidade.
Juntando-se os vrios componentes do quadro e h
muitos outros! possvel montar um pano de fundo que induz a juventude desesperana. Contribui para isso a falncia
das utopias e dos projetos polticos de construo solidria. O
jovem sabe que a escolaridade no mais garantia de emprego.
Quando tem emprego, sabe que pode perd-lo a qualquer momento. Preocupa-se intimamente com a questo da sade,
muitas vezes vendo sua famlia passar dificuldades nessa rea.
A reao de grande parte da juventude tem sido, na
falta de horizontes, mergulhar na zoao, buscar prazeres fugazes, j que a felicidade efetiva parece distante. O ser humano
nasceu pra buscar sobrevivncia, conforto e realizao pessoal,
nesta ordem. Disponvel s a demanda primria, as carncias
se refletem nos elevados ndices de alcoolismo e drogadio
precoces, no aumento da gravidez adolescente e na exploso
da violncia infanto-juvenil.
No se pode tratar a questo das drogas fora desse
contexto.
Talvez por isso, notrios defensores da liberao da
maconha, como o Deputado Federal Fernando Gabeira39 e o
Ministro do Meio Ambiente Carlos Minc, estejam revendo ou
mitigando suas posies. Claro que o mais provvel que o
atual comprometimento institucional desses polticos um foi
candidato Prefeitura do Rio e o outro assumiu o importante
cargo federal os tenha levado a adaptaes de discurso visando a no afugentar o pblico mais conservador.
Seja porque razo for, o fato que eles, hoje, defendem
a liberao mais timidamente, condicionando-a a fatores
que antes no incorporavam tese que sempre sustentaram,
como a reestruturao do aparato policial e a reeducao dos
agentes pblicos.
39.
O Deputado mantm o stio http://www.gabeira.com.br atravs do qual se chega pgina /e-legalize/.

55

Em entrevista recente a um jornal, Fernando Gabeira

afirmou que
a favor da descriminalizao da maconha, desde que se tenha uma
polcia avanada e que a questo das drogas muito complicada.
As pessoas no tm o horizonte da discusso so-bre a legalizao, ou no,
e acho que tm razo. A discusso sobre legalizar ou no foi um pouco
intil. Hoje considero que perdi a energia (grifei). 40

Sobre esse aspecto, da questo policial como nica

condicionante da liberao da maconha, interessante o depoimento da psicloga Eliene de Freitas, da Universidade Federal
do Amazonas, especialista em dependncia qumica, que acha
que, ainda que a polcia tenha o controle da situao, pode no
haver uso controlado de substncias entorpecentes do ponto
de vista da sade. O que nos remete a outro aspecto. Afirmou:
No h como garantir que a liberao da maconha vai
permitir um uso limitado, sem causar dependncia qumica.
A maconha uma droga psicoativa e, por si s, tem esse potencial de causar dependncia. Por isso, toda essa questo ainda

exige muita discusso, para que sejam pesados os benefcios apontados por
quem defende e os prejuzos que seu uso traz.41
Sobre dependncia qumica, sempre interessante o
depoimento de Rafael Ilha. Assisti sua fala no Programa Melhor do Brasil, apresentado por Rodrigo Faro, na tarde do sbado, 27/09/08, no quadro Lavando a Roupa Suja. O ex-integrante do grupo Polegar tem uma dramtica e conhecida
histria de envolvimento com drogas. Estaria limpo (sem
usar qualquer droga) h 08 anos. Hoje, inclusive, proprietrio
daquela que seria a maior clnica de recuperao de dependentes qumicos do Brasil. Ele afirmou: A dependncia qumica uma
roleta-russa. Como no d pra saber antecipadamente quem vai se viciar,
o melhor ficar longe das drogas.
40.
41.
view

56

http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20080827/not_imp231436,0.php.
http://www.agenciabrasil.gov.br/noticias/2007/05/06/materia.2007-05-06.7579248418/

A roleta-russa da dependncia exatamente o nome de

um quadro-resenha da Revista Veja, em matria sobre a questo
(A volta por cima Novos mtodos de tratamento ajudam um nmero
crescente de viciados a vencer o horror das drogas)42. Ali se divulga
obra lanada pela Editora Casa Amarela, O Revlver que Sempre
Dispara, de autoria de Emanuel Ferraz Vespucci e Ricardo
Vespucci. Emanuel mdico, atuante no tratamento de dependentes qumicos. O livro traz uma estatstica aterradora: entre 12%
e 15% das pessoas teriam predisposio orgnica ao desenvolvimento da
dependncia. Para elas, a primeira dose seria como um jogo de roletarussa, cujo final seria sempre a tragdia. O artigo da Veja revela
ainda que a maioria dos viciados internados em clnicas de recuperao de dependentes qumicos, usam mais de uma droga.
As mais usadas so: lcool 80%, cocana 60%, maconha 40%,
remdios 25%, crack 25%. Na matria, essa presena importante da maconha no contexto da dependncia, realada pelo
depoimento de Leila Marcelino, de 39 anos. De classe mdia,
casada, dona de casa, me de dois filhos, Leila durante cinco
anos afundou-se na cocana e no crack. Quando o marido percebeu, ela j cheirava cocana todas as tardes e o seu crculo de
amizades se resumia a traficantes e bandidos. Internada, recuperou-se, mas no esquece que tudo comeou quando provou
maconha aos 30 anos, por causa de um vazio inexplicvel.
O caso de Leila aponta outro fator que deve ser trazido
discusso em terras brasileiras: o recorte social em que se enquadram os usurios de drogas. Pesquisa divulgada pela Fundao Getlio Vargas, no estudo O estado da juventude: drogas, prises
e acidentes, trouxe dados reveladores, baseados na pesquisa de
oramento familiar do IBGE, em que foram entrevistadas
182.000 pessoas em todo o pas, no ano de 2003. O levantamento indica, primeiro, que o consumidor de drogas no Brasil jovem. Enquanto a juventude brasileira (entre 10 e 29
anos) conta 39% da populao geral, o nmero de jovens alcana 86% do total de usurios. O consumidor de drogas t42.

http://veja.abril.com.br/idade/educacao/pesquise/drogas/1625.html.

57

pico tambm do sexo masculino. Enquanto os homens na

populao brasileira so 49,82% do total, avolumam-se a 99%
dos usurios. Tambm e aqui, o dado mais intrigante predomina o usurio pertencente classe A. Para 5,8% de abastados na populao brasileira, temos uma relao de 62% de
pertencentes a essa classe, dentre os usurios.
O coordenador da pesquisa da FGV, o economista
Marcelo Nri, fez questo de realar a hiptese de eventual
desvio no resultado, por conta de possvel falseamento nas respostas, no que concerne classe dos usurios. A percepo de
impunidade pode dar aos mais ricos menos receio de se expor
do que os mais pobres.43
De todo modo, o Diretor-Executivo do Escritrio das
Naes Unidas contra Drogas e Crimes (UNODC), Antonio
Maria Costa, na divulgao do Relatrio Mundial das Drogas/
2006, alertou, ao anunciar que o problema mundial das drogas
est sendo contido, que era necessrio passar da conteno do
problema para a reduo. E qual o maior obstculo para isso?
Giovanni Quaglia, representante do UNODC para o Brasil e
Cone Sul, alertou que um dos problemas que h muitos profissionais, pessoas com alto nvel de educao e renda, que usam drogas no
mundo todo.44 Ou seja, o consumo de drogas pelos mais abastados que impede a reduo do problema.
Renato Cinco pensa exatamente o contrrio. No blog45
que mantm no ar, supe que a represso s drogas traz um
cunho de discriminao social. Basta de guerra aos pobres!,
brada, como ttulo da pgina. Esta igualmente a viso do
Movimento Nacional pela Legalizao das Drogas, que tambm
mantm um blog na internet. Em um dos manifestos, chegam a
afirmar que, a perseguio aos comunistas, ao perigo vermelho, foi
substituda pela represso aos pobres, em nome da ilegalidade do comrcio
das drogas.
43.
Conforme o stio Observatrio Jovem, no endereo http://www.uff.br/obsjovem/
mambo/index.php?option=com_content&task=view&id=364&ltemid=8.
44.
www.antidrogas.com.br/unodc relatorio2006.php.
45.
http://blogdocinco.blogspot.com/2007/12/marcha-da-maconha-2008.html .

58

Um dos argumentos utilizados o da perseguio racial e religiosa embutida na guerra s drogas, particularmente no tocante maconha. Esta seria usada em rituais de religies afro e orientais. Os hindus a utilizariam em devoo a
Shiva. O candombl, para Exu. E os rastafaris, para Jah. Como
todas so religies que escapariam ao padro branco e eurocntrico, a represso maconha seria sucednea da represso
queles cultos.46
Admito que h manipulao poltica da guerra pelos
governos americanos. O Plano Colmbia est a, metendo
uma bota ianque nos costados da Amrica do Sul. Mas dicotomizar assim a discusso, entendendo toda tentativa de conteno do uso de drogas como guerra aos pobres no parece
correto. A no ser que os mais ricos tenham se arvorado o papel de defensores dos direitos dos humildes, mas em benefcio
prprio. Afinal, recente pesquisa revelou que a aprovao da
proposta de liberao das drogas encontra maior amparo nas
classes mais favorecidas, com esmagadora rejeio nas classes
mais pobres.
Trs quartos dos brasileiros ou exatos 76% dizem querer que o consumo de maconha siga proibido por lei, segundo pesquisa Datafolha.
Os que defendem que o uso no seja tratado como crime somam 20%.
Houve uma pequena oscilao em relao ltima pesquisa sobre esse
tema, realizada em agosto de 2006. poca, 18% defendiam a descriminalizao, enquanto 79% queriam que a maconha continuasse a ser
um caso de polcia. A defesa de mudanas na legislao maior entre os
que tm escolaridade mais elevada. Entre os que possuem curso superior,
29% afirmam querer que o uso de maconha deixe de ser considerado
crime. A maior taxa de apoio descriminalizao da maconha foi encontrada no topo da pirmide econmica: de 33% entre aqueles com renda
de mais de dez salrios mnimos. O maior apoio ao tratamento criminal
da maconha ocorre entre os que tm 60 anos ou mais (83%), entre os
##########

46.
Em http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2008/04/417347.shtml no artigo Em
defesa da Erva (Marijuana, Maconha, Cannabis, Ganja e etc), de autoria de contra-net.

59

que ganham at dois salrios mnimos e entre as mulheres (82% nas duas
categorias).47

Evidencia-se no s uma postura mais conservadora

nas classes menos favorecidas, mas tambm, a meu ver, o impacto da realidade sobre aqueles que mais sofrem as mazelas
decorrentes do universo da drogadio. E nem se diga que
aqui se reflete apenas a questo do trfico e da violncia adjacente. H tambm o efeito direto da droga como elemento desagregador da personalidade do usurio e da famlia deste,
coisa que a descriminalizao ou liberao das drogas no resolveria, como veremos.
A CUFA (Central nica das Favelas), encomendou ao Instituto Brasileiro de Pesquisa Social um levantamento para conhecer
a opinio dos moradores das favelas do Rio de Janeiro sobre
diversos assuntos. Publicada no jornal O Globo, de 22/03/
2008, a enquete revelou que 60,5% dos moradores dessas comunidades pobres so contra a legalizao das drogas.48
Comprovando que quem conhece mais de perto esse
universo, o rejeita, vale observar que um dos grupos mais bem
sucedidos no Brasil, no resgate de jovens carentes das mos do
trfico e da criminalidade, a ONG AfroReggae. Sabe-se que o
grupo, surgido aps a chacina de Vigrio Geral, tem em seu
estatuto uma regra que probe aos integrantes o consumo de
bebida, lcool, tabaco, ou qualquer outra droga, lcita ou ilcita.49 No creio que se possa tachar de retrgrado um movimento com a capacidade de mobilizao e resgate que tem demonstrado o AfroReggae.
47.
Folha de So Paulo 06.04.2008. http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/
ff0604200802.htm.
48.
Matria de Dimmi Amora e Vera Arajo disponvel em : http://oglobo.globo.com/rio/
mat/2008/03/22/
maioria_dos_moradores_de_favelas_contra_liberacao_de_drogas_metade_apoia_caveirao426502884.asp.
49.
Conforme reportagem de Karla Monteiro, O mediador de conflitos Contando histrias, Jnior do AfroReggae conquista o apoio de empresrios e afasta jovens do trfico, disponvel em http://veja.abril.com.br/vejarj/271206/capa.html.

60

Da mesma forma se posiciona o insuspeitssimo rapper

MV Bill, do sucesso Soldado do Morro 50 e autor, com Celso
Athayde, do documentrio Falco, os Meninos do Trfico, exibido pelo Fantstico. O documentrio chocou o pas, revelando
a vida cruel dos pequenos soldados do crime em vrias periferias brasileiras. Perguntado, em ocasies diferentes, sobre a liberao de drogas como soluo para o problema do trfico e
do vcio, Bill no desconversa. direto e incisivo, como na letra de seus raps:
No acredito nisso. Iramos, sim, aumentar o problema. A maioria dos
jovens que entrevistei no consumia drogas por causa do trfico, mas porque no tinham oportunidades na vida e acabavam seduzidos pelo falso
poder que aquela realidade apresenta.51
Eu no sou favorvel legalizao de nenhuma droga .
At porque outras drogas que so liberadas, no caso o lcool e o cigarro...
que at a proibio para menores de idade no [se] consegue controlar. E,
outra coisa, acho que se for pra liberar... Por exemplo, as pessoas pedem
muito a descriminalizao da maconha. Acho que isso vai ser bom para
quem no mora na comunidade, para quem no mora na favela. Vo poder ir barraca do Seu Manoel na padaria e comprar l. Quem vai ganhar a Souza Cruz [Uma das maiores produtoras de cigarros do Brasil.
Importadora da British American Tobacco. Foi fundada por Albino
Sousa Cruz em abril de 1903 no Rio de Janeiro] com impostos. Eu sou a
favor sim, da liberao e da descriminalizao, se pegassem todo o dinheiro
das drogas que vo ser liberadas e revertessem para todas as pessoas que
perderam famlias traficando, que morreram perdendo filho guerreando
para vender esse tipo de droga. Assim eu seria. Mas, como no vai
ser dessa forma, eu sou radicalmente contra. Acho que
tem outras coisas mais importantes para serem legalizadas, como educao e sade. So coisas bsicas e as pessoas j

nascem sem esse direito. 52 (grifei)

50.
Aquele que pede voto tambm jmatou/ Me colocou no lado podre da sociedade/
Com muita droga muita arma muita maldade/ Vida do crime suicdio lento
51.
Indagado por Zez Preto, na matria MV Bill fala sobre violncia e divulga CD, em:
http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=335045
52.
No Progama Roda Viva, da TV Cultura, indagado por Jorge Antnio Barros. Em: http:/
/www.rodaviva.fapesp.br/materia/318/entrevistados/mv_bill_2005.htm.

61

Para mim, isso papo de maconheiro. O trfico no o nico problema da

comunidade, mas uma conseqncia da falta de eduao, sade e oportunidade. Nenhum jovem com quem conversamos foi para o crime para sustentar o vcio. Ficavam viciados depois. A criao da Maconhabrs
no vai resolver o problema do trfico, da violncia e
nem da vida desses meninos.53 (grifei)

No esqueamos que a opinio no gratuita ou inconseqente. O Mensageiro da Verdade (como se decodifica a

sigla que precede o nome do artista) conhecido e reconhecido pelo imenso trabalho social que estimula e capitaneia
via CUFA (Central nica das Favelas). A partir da comunidade
da Cidade de Deus, onde reside, organizam-se aes scioeducativas em favelas e periferias de todo o pas. Para realizar
as obras Falco (...) (livro, filme e CD) e o livro Cabea de
Porco (em parceria com Celso Athayde e o socilogo Lus
Eduardo Soares), Bill entrevistou meninos de favelas do Brasil
inteiro, vendo de perto e de dentro o drama do comrcio de
drogas e do vcio.
Ferrz outro que conhece a pobreza e a violncia de
perto. um talento literrio que mora no Capo Redondo,
bairro da periferia paulistana. Ali, promove aes sociais,
como uma biblioteca comunitria. Indagado pela Revista do
Brasil, sobre a descriminalizao, fazendo a ressalva sobre
o erro do trato do usurio como criminoso, tambm no
titubeou:
Eu sou da opinio do Gog (lder de um grupo de rap de Braslia): o dia
que liberar arroz e feijo para todo mundo, a voc pode liberar todo tipo
de droga. O dia que um moleque puder escolher entre a comida e a droga,
libera os dois. Se ele no puder escolher, no. Mas a criminalizao que
acontece de o cara ir buscar um baseado, apanhar e receber um 16, eu no
acho justo.54

53.
Respondendo pergunta de Martha Mendona em reportagem da Revista poca (n.
0410), A realidade dos meninos do trfico narrada pelo rapper MV Bill supera qualquer fico disponvel em: http://clipping.planejamento.gov.br/Noticias.asp?NOTCod=257595.

62

A declarao de Gog, a que Ferrz se reporta, foi

reproduzida em diversos stios e fruns ligados ao rap brasileiro, recebendo apoios generalizados da tribo. No stio RdioRap A voz do movimento HipHop, o simples post da frase gerou
uma enxurrada de 107 comentrios, todos favorveis posio
do rapper.55
Outro ponto interessante na conexo movimentoclasse social, que, na Marcha da Maconha de 2007, cerca de
250 manifestantes caminharam, justamente... pela orla de Ipanema, um dos metros quadrados mais caros do pas. Claro que
podem ter escolhido o local no por sua referncia classista,
mas to somente pela possibilidade da repercusso. Mas, de
qualquer forma, no parece que existe, em todo movimento
contra a liberao das drogas uma guerra aos pobres, no sentido amplo, pretendido por Renato Cinco e pelo Movimento de
Liberao das Drogas.
indispensvel notar outro aspecto quanto aos locais
escolhidos para as manifestaes: bairros de classe alta, pontos
tursticos, praias da moda, parques. So, necessariamente, pontos de grande afluxo de pblico, o que inclui crianas e adolescentes. Uma das coisas mais graves no Brasil de hoje a no
percepo pela populao, das conexes entre as prprias atitudes dos adultos, da mdia, das empresas (e de manifestantes,
por que no?), e o reflexo na psique de crianas e adolescentes,
com conseqncias que movem a crise que vivemos no trato
da questo infanto-juvenil.
E a, vamos a uma ocorrncia, que deixa clara no s a
apologia nefasta, como ainda, em geografia indevida. Foi na
praia de Vincius, luz do dia, sob olhos de famlias e crianas,
que orgulhosamente, cantaram-se slogans como: Eu sou maconheiro com muito orgulho, com muito amor e tem que liberar a maconha pra fumar. Se for certo que nas passeatas de 2008 no
54.
Nmero 18, de Nov/2007, disponvel em http://www.revistadobrasil.net/downloads/
rdb18.pdf.
55.
http://www.radiorap.com.br/item/51/citacao_de_gog.html.

63

houve consumo, na de 2007, no Rio, os jornais chegaram a noticiar, em manchete: Maresia (como chamada a fumaa de
odor caracterstico que se espalha quando se consome maconha) toma conta da orla passeata pela descriminalizao da maconha
tem consumo no reprimido da droga. E as crianas l, amigo!
Veja-se que, neste ano, o site da Organizao Marcha
da Maconha exibiu uma inscrio de alerta, com as seguintes
advertncias: proibido o uso de maconha na marcha. Proibido para
menores de 18 anos. Aqui, um dos maiores contra-sensos. Como
falei antes, a Marcha se realizaria em pleno domingo, em regies de grande afluxo de famlias, com suas crianas e adolescentes. Como que o pessoal queria proibir para menores de
18 anos um evento organizado praticamente dentro do
playground? Ora, eventos que no devem ser acessados por menores de 18 anos, no se fazem em praas ou praias, mas em
recintos fechados. Falaremos disso mais frente.
Por ora, constatemos que os prprios organizadores da
Marcha, portanto, entenderam inadequado que crianas ou
adolescentes sassem pelas ruas cantando slogans ou gritando
palavras de ordem sobre o orgulho de ser maconheiro ou sobre
os benefcios da cannabis, ou presenciando essas manifestaes.
Logo, deveriam compreender a absoluta inadequao de realizarem sua manifestao nos locais e horrios escolhidos.
Talvez por isso pesquisas, como a efetuada pelo Instituto Paran demonstrou que oito entre dez curitibanos so
contrrios legalizao da maconha, sendo que 77% dos participantes da consulta apoiaram as decises judiciais que proibiram a realizao da Marcha.

64

SANTA CANNABIS:
MAIS FORTES SO OS MILAGRES
DO CRISTO MACONHEIRO!
A salvao do mundo. o mnimo que esperam alguns
propagadores da liberao da maconha. Existe um stio na Internet, cujo ttulo na cabea da pgina no engana: Maconha, a
esperana da humanidade!.56 Neste clima que muito comemoraram os proselitistas da cannabis, quando a BBC divulgou que
Carl Ruck, um professor de mitologia clssica da Universidade de
Boston, descobrira que Cristo e seus apstolos teriam usado um
leo feito com maconha, para seus milagres curativos. A notcia, algo bizarra, saiu na revista High Times, especializada em divulgar fatos relativos ao uso da maconha. 57
A tese que um extrato vegetal judaico, chamado kaneh-bosem, utilizado para pensar feridas e quebraduras, supostamente feito base da cannabis, seria a matria-prima do tal
leo milagroso. Num campo de debates em que os exageros
so comuns, parece outro argumento baseado mais na inteno e no desejo, mas com a vantagem da suposta chancela do
prprio Filho de Deus! Um Jesus maconheiro, quem diria!
No espantaria se agora descobrissem um quarto rei mago ao
p da manjedoura, deixando ao lado do ouro, do incenso e da
mirra, uns quilinhos de maconha... Ou que, no Monte da
Transfigurao, Jesus e os apstolos estivessem queimando tudo
at a ltima ponta. No seria de estranhar, porque j quiseram
Jesus homossexual, tendo um caso com o apstolo Joo.
56.
57.

www.maconha.com
http://noticias.terra.com.br/ciencia/interna/0,5153,OI79346-EI298,00.html

65

Como o quiseram amante (ou esposo, conforme o modismo

da hora) de Maria Madalena. Fizeram-no de olhos azuis numa
poca, negro na outra, mediterrneo agora. O de Pasolini (do
filme O Evangelho Segundo S. Mateus) era meio careca. O dos
hippies, meio palhao (no filme Godspel). Os afeitos a orientalismos descobriram que Jesus aprendeu tudo o que sabia em
secretas viagens ndia. Portanto, a levar a srio tantos desejos
divergentes, teramos um Jesus Frankenstein, na verdade. A
um s tempo, por exemplo: negro, mas de olhos azuis, com
um terceiro olho na testa, mas praticando o kama-sutra, bissexual, com peruca do Bozo e agora, maconheiro. T fora! A
mensagem de Cristo universal no porque Ele tenha uma
aparncia fsica determinada, ou porque pertena ou tenha
praticado, aprovado ou tolerado todas as possibilidades de
culturas e hbitos exteriores da existncia humana. Jesus universal porque h dores na alma que so comuns a hindus, budistas, homossexuais, nrdicos, nigerianos, palhaos e maconheiros. Mas isso outra conversa.
Mas o fato demonstra bem o que se pretende da maconha, a mitologia que a cerca. Assisti ao documentrio de Alejandro Landes, Cocalero (produo conjunta Argentina/Bolvia), na TVE-Brasil, em 25/10/2008, sobre os bolivianos
agricultores da planta de onde se extrai cocana. Como se sabe,
h centenas de anos os indgenas habitantes do sudoeste daquele pas mascam folhas de coca, tanto como ato religioso,
quanto como estimulante. No filme se esclarece como a questo do narcotrfico chega depois, com o homem branco aproveitando-se daquele trao cultural, para explorar os indgenas,
aprender-lhes os segredos do cultivo, e extrair das plantas a cocana. Sabe-se que a folha mascada, ou seu ch, oferece menos
danos ao organismo do que o p resultante do seu refino.
Hoje, o movimento cocalero luta contra essa contradio. Porque, em dada altura da histria, muitos se deixaram arrastar
aos negcios com o narcotrfico, quando a represso chegou,
chegou de forma indistinta. Isso gerou rebelies, protestos,
66

greves e um movimento social de tal importncia que, recentemente, levou ao governo daquele pas o cocalero Evo Morales.
Eles querem manter seus cultivos, e a sim, porque da tradio, os distingue como povo, faz parte da sua noo de identidade e pertencimento.
Esta meno cocana serve para afastar qualquer possibilidade de a maconha possuir igual caracterstica cultural. A
cannabis no trao de identidade coletiva em populaes do
Brasil, por exemplo. Os nativos da Bolvia chamam a coca de
Inal Mama, algo como Mame Coca. A ela oferecem tributos e oferendas, em rituais religiosos. A ela atribuem os sucessos e as vitrias da sua difcil vida. Suas folhas servem aos xams dos povoados, para a leitura de pressgios. As moas
enfeitam os cabelos com folhas de coca. E, em dada altura
do documentrio uma ndia entrada em anos afirma que o
mundo est nessa situao de guerra, porque no respeita a
coca. Isso em tom de recomendao da coca como chave para
a paz mundial!
Alis, diga-se de passagem que, em Jerusalm, existe
um partido poltico chamado Folha Verde (Ale-Yarok) que realiza Pic-nics com Maconha, como forma de congraamento
entre rabes e israelenses. Os ativistas acham fundamental a
maconha como frmula para o alcance da paz na regio, porque torna as pessoas menos agressivas.58 Que os avies bombardeiem o Oriente Mdio com cannabis, ento! Oras...
Tenha-se claro que, no caso dos cocaleros, tratamos de
uma triste escolha entre cultivo da coca ou misria completa,
entre a destruio de um trao de identidade e pertencimento
e a manuteno de uma prtica sujeita aos perigos j vistos e
de difcil solvncia, da explorao pelo narcotrfico. Escolhas
de Sofia. Tudo muito diferente da maconha. A no ser que os
bolivianos do documentrio entendem, como tambm o fa-

58.
MAIEROVITCH, Walter Fanganiello. Maconha da Paz. Em: http://www.ibgf.org.br/
index.php?data[id_secao]=4&data[id_materia]=1017. Acesso: 15/11/08.

67

zem muitos defensores da maconha, que na coca est nada

menos que a salvao do mundo!
O milagre. No h melhor medicina. Rpida, eficaz e
inexplicvel. Mas enquanto os milagres no vm, cientistas do
tratos bola e s pipetas nos laboratrios. E sempre surgem
relatrios dando razo a ambos os lados. Em 2001, a Agncia
de notcias Reuters, em Londres, divulgou matria com a seguinte cabea: Cientistas rejeitam maconha como analgsico maravilhoso.59 No texto, explicava-se que estudos verificaram que a
maconha no era melhor que a substncia analgsica codena,
no controle da dor. Uma srie de efeitos colaterais indesejveis revelam que a droga no tem espao na medicina atual informaram os cientistas, aps avaliao de 39 estudos clnicos sobre o uso da
maconha no alvio da dor e nusea. Embora alguns estudiosos
tenham procurado demonstrar que a maconha, modificada em
laboratrio, teria um efeito analgsico poderoso, cerca de
6.000 vezes superior ao da morfina,60 os pesquisadores jogaram um balde de gua fria na idia de que a droga um remdio maravilhoso. As concluses foram publicadas no British Medical Journal. A maconha no um grande sucesso. H, no momento, alternativas
muito melhores, disse Eija Kalso, professora do Departamento
de Anestesia e Medicina de Tratamento Intensivo do Hospital
Universitrio de Helsinque. Apesar disso, no s maconheiros
espertos defendem a cannabisterapia. Na cidade sua de Gravesano atua o clnico geral, Werner Nussbaumer, tambm conhecido como Doutor Maconha. O apelido do mdico, que faz as
vezes de dubl de promotor de lutas de boxe, veio do emprego
em seus pacientes de gotas de um preparado base de
THC. Dos 59 pacientes, 58 teriam sido curados! O suposto e
fantstico ndice no convenceu, entretanto, a Corte de Lu-

59.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/reuters/ult112u3208.shtml
60.
FONTANA, Jos Domingos. As variadas facetas da maconha. Em: http://blog.tudosobreplantas.com.br/2006/07/page/2/. Acesso: 15/11/08.

68

gano. Em 2007, Werner foi condenado pena de multa e sete

meses de priso, com execuo condicionalmente suspensa.61
J em 2002, a empresa farmacutica britnica GW divulgou estudo confirmando o sucesso da funo teraputica
da maconha.62 Segundo a notcia, os medicamentos base de
cannabis mostraram ser muito teis para reduzir a dor em pacientes que
sofrem de esclerose mltipla. Empresa dando airosas notcias do
seu produto... sei...
Dois exemplos de frmacos desenvolvidos com base
em canabinides so o Marinol (Dronabinol) e o Cesamet (Nabilone) elaborados pelos laboratrios americanos Roxane e Eli Lilly, respectivamente. Comercializados para o controle de nuseas em quimioterapias e como estimulantes do apetite,
durante processos de anorexia. Entretanto, os efeitos psicotrpicos impossibilitam o uso teraputico de vrios compostos. 63
Pois , parece que em toda questo envolvendo a maconha, sempre h um porm. Para cada pr surgem sempre
muitos contras. E novos prs. E assim por diante. Marchas,
contra-marchas e marchas r, eu no disse? Disso, at hoje,
pelo menos, resulta uma soma zero. Ficamos no mesmo lugar.
E isso vem de longe. Com a histria oscilando entre ascenso e
descenso da maconha como elixir miraculoso.
No Pen Ts'oo Ching, milenar texto medicinal chins, a
maconha era indicada para asma, clicas menstruais e inflamaes da pele. Tudo indica que fazia parte do herbrio do imperador Nung, da China, h quase 5.000 anos. Outro tratado chins de 2.000 anos indicava seu uso como anestsico em
cirurgias. J na medicina Ayurvdica da ndia, a maconha era recomendada como hipntico, analgsico e espasmoltico.
No Brasil, antes da proibio, de 1830, costumava ser
vendida em farmcias, sob o nome de cigarros ndios (por ser
planta originria da ndia) ou cigarros da paz, indicados para
61.
MAIEROVITCH, Walter Fanganiello. Doutor Maconha condenado na Sua. Em: http://
www.ibgf.org.br/index.php?data[id_secao]=4&data[id_materia]=1280. Acesso: 15/11/08.
62.
http://www.parana-online.com.br/editoria/mundo/news/32022/
63.
http://www.zegs.com.br/2008/10/9/Pagina2223.htm

69

curar sintomas da asma e para tratamento da insnia. Mas seus

primeiros registros medicamentosos formais so do sculo
XX. Os que propunham o uso mdico da maconha no apresentam nenhuma novidade pois, na primeira edio da Farmacopia Brasileira, de
1929, a sua monografia inclua, junto com o extrato fluido (soluo), o p
e a tintura (soluo alcolica) de cnhamo indiano (cannabis). Entretanto, J na segunda edio, editada em 1959, ela foi retirada porque
os especialistas da poca julgaram-na sem nenhum valor teraputico
afirma o Dr. Jos Elias Murad, em seu livro Maconha: A Toxicidade Silenciosa (O Lutador, 1996). 64
Ou seja, a maconha servia, depois no servia mais. Mas
a guerra de certezas cientficas no acaba. Tem sido muito
difundida nos ltimos tempos a defesa dos supostos benefcios do consumo da maconha. Para mim, uma das inconfessadas razes, certamente, que anunciar teorias da conspirao
por trs da proibio da maconha d ibope certo. Quase tanto
quanto descobrir que o santo na histria era Judas, ou que a
deusa, no evangelho, em verdade, era Maria Madalena. S a revista Superinteressante efetuou a publicao de duas edies
especiais em que revelava, conforme o nada modesto ttulo da
matria: A verdade sobre a maconha.65
A reportagem divulga um histrico dos acontecimentos que levaram proibio da maconha, nos Estados Unidos.
Menciona que a erva era utilizada em larga escala por minorias,
como rabes, chineses, mexicanos e negros. Tambm no meio
artstico, msicos a consumiam, com entusiasmo. A lei seca
dos anos 1920, teria provocado grande incremento no consumo, como alternativa ao lcool, surgindo, inclusive, bares especializados.

64.
Cfe. Jos Antonio Mariano da ABRAFAM Associao Brasileira de Apoio a Famlias
de Drogadependentes, no artigo Maconha, naturalmente devastadora, baseado no livro
"Maconha: A Toxicidade Silenciosa", de Jos Elias Murad (Editora O Lutador, 1996), disponvel em: http://www.impacto.org/drogas/art1.htm.
65.
Editora Abril, agosto de 2002, matria de capa. Depois foi republicada como encarte,
em edio posterior.

70

Denis Russo Burgierman, o autor da matria, afirma

que a proibio decorreria de uma conjugao de moralismo puritano, interesses das indstrias de papel e tecelagem (que pretendiam se livrar da concorrncia dos derivados
do cnhamo) e criao de ferramentas de controle scio-poltico das elites brancas americanas sobre minorias internas e
pases perifricos. Embora se relate que a Declarao da Independncia Americana se teria firmado sobre um papel feito de fibra
de cnhamo,66 isto no obstou a represso crescente que se
verificou.
destacado o papel exercido por Harry Anslinger,
funcionrio do governo americano que dedicou-se tarefa de
combater a produo, o comrcio e o consumo da maconha,
atravs do Bir Federal de Narcticos, criado em 1930. Denunciase que Anslinger teria, alm de interesses carreiristas, outros
no confessados.
Era casado com a sobrinha de Andrew Mellon, dono da gigante petrolfera Gulf Oil e um dos principais investidores da igualmente gigante Du
Pont. A Du Pont foi uma das maiores responsveis por orquestrar a destruio da indstria do cnhamo, afirma o escritor Jack Herer, em seu livro The Emperor Wears No Clothes (O imperador est nu, ainda sem
traduo). Nos anos 20, a empresa estava desenvolvendo vrios produtos a
partir do petrleo: aditivos para combustveis, plsticos, fibras sintticas
como o nilon e processos qumicos para a fabricao de papel feito de madeira. Esses produtos tinham uma coisa em comum: disputavam o mercado com o cnhamo. Seria um empurro considervel para a nascente indstria de sintticos se as imensas lavouras de cannabis fossem destrudas,
tirando a fibra do cnhamo e o leo da semente do mercado. A maconha
foi proibida por interesses econmicos, especialmente para abrir o mercado
das fibras naturais para o nilon, afirma o jurista Wlter Maierovitch,
especialista em trfico de entorpecentes e ex-secretrio nacional antidrogas.
Anslinger tinha um aliado poderoso na guerra contra a maconha: Wi#########

66.
Em A histria esquecida da maconha, no site do Centro de Mdia Independente, em
http://brasil.indymedia.org/pt/green/2003/11/267166.shtml

71

lliam Randolph Hearst, dono de uma imensa rede de jornais. Hearst era
a pessoa mais influente dos Estados Unidos. 67

Ao Cidado Kane (como Orson Welles retratou Hearst

em seu filme imortal), inclusive, se deveria o batismo da droga
com a alcunha de Marijuana. Conforme os registros, o magnata
pretendeu fomentar a rejeio da droga, associando-a s estigmatizadas minorias latinas. Foram realizadas campanhas que
utilizavam argumentos alarmistas, fazendo a ligao entre o
consumo da droga e o cometimento de crimes graves, e a prtica de suicdios. Foram produzidos filmes, cartazes e matrias
intitulados, por exemplo, Marijuana, a assassina de jovens.68
O possvel mau-caratismo de Anslinger e os mtodos
escusos de Hearst so, na verdade, utilizados como argumentos pr-liberao. Pessoas nefastas, mtodos errados e motivaes erradas, por si mesmos, no podem excluir o contedo
das aes e seu resultado final. Por caminhos tortuosos, s vezes se chega ao destino. O General Ernesto Geisel, na Presidncia da Repblica, inaugurou polticas internacionais de
aproximao com a China e a frica que afrontavam diretrizes
americanas. Os brasileiros, inclusive os de esquerda, aplaudiram, embora criticassem a ditadura travestida em democracia
relativa. Quis a histria que Fernando Collor, no exatamente
um exemplo tico, tivesse sua assinatura na sano da lei mais
tica que esse pas conhece, o Estatuto da Criana e do Adolescente. E, no esqueamos, o carro mais popular de todos os
tempos, o carro do povo (Volkswagen), projetado pelo engenheiro Ferdinand Porsche, foi uma encomenda pessoal de...
Adolf Hitler. Como diz o Padre Vieira em um de seus sermes: chegar a Jerusalm pelo caminho de Jerusalm fcil. Difcil
chegar a Jerusalm pelo caminho de Emas. Temos uma realidade
estabelecida. A maconha proibida, e bom que assim seja.
67.
Em artigo de autoria no creditada, Por que proibido? Parte 1 Sede de Poder em
http://us.geocities.com/plantadeuses/Pqproibido.htm.
68.
O autor da reportagem menciona matria publicada em 1937 na revista American Magazine que mencionava um falso homicdio praticado por um usurio de maconha.

72

Importante dissecar o passado para conhecer-lhe as razes.

Mas como o tempo no volta, precisamos agir corretamente
agora. E se dispensamos mau-caratismo, tambm no devemos ser vitimados por ingenuidades. Pessoas boas, at de
excelente carter, podem ser muito danosas, se so ingnuas.
Assim que Von Braun serviu primeiro a Hitler e depois
NASA, tendo contribudo com seus estudos para o desenvolvimento da bomba atmica e de armamentos de destruio
em massa de longo alcance; o inofensivo Truman ordenou a
desnecessria tragdia de Hiroshima e Nagasaki; e militantes
polticos presos na Ilha Grande educaram presos comuns em
tcnicas e estratgias que resultaram na organizao do Comando Vermelho.
J mencionei antes o documentrio Maconha (Grass),
do diretor canadense Ron Mann, cujo DVD foi vendido nas
bancas de jornal.69 O filme segue a mesma linha de argumentao da reportagem da Revista Superinteressante. Aps mostrar
os interesses envolvidos na campanha de descriminalizao, e
tambm o pitoresco ou, at hilrio de algumas das peas publicitrias utilizadas (com maconheiros histricos e muito ativos),
tenta desmistificar a questo da dependncia e das conseqncias, de uma forma que pode ser resumida na (absurda!) frase:
o consumo moderado de maconha no provoca nenhum dano srio
sade, estampada na embalagem e no livreto que acompanha
o disco.
Da seguem, o documentrio e seu encarte, alinhando
percentuais irrisrios de dependncia, danos cerebrais que seriam muito pequenos na comparao com a mesma ordem dos
69.
Conforme a sinopse disponvel na loja virtual da Editora Abril (http://www.lojaabril.com.br/detail/index.site?pid=1046518) um documentrio instigante e polmico, indito
no Brasil, que foi aclamado nos pases onde pde ser apresentado. Com uma linguagem moderna, o filme conta a histria secreta da proibio da maconha, mostrando os interesses polticos e econmicos por trs dela. Maconha se baseou numa imensa pesquisa histrica e traz
imagens surpreendentes (e divertidssimas) de antigas campanhas publicitrias anti-drogas.
Esse DVD marca a estria da Srie Grandes Documentrios do Cinema, que vai trazer os
melhores e mais inovadores filmes de no-fico j produzidos para a tela grande. Foi eleito
como o melhor documentrio de 2000 pela Academia Canadense de Cinema e TV e inclui a
reportagem histrica da SUPER que ps fogo no debate sobre a cannabis no Brasil!

73

distrbios provocados pelo consumo de lcool, dizendo no

haver prova cientfica de danos fertilidade, ao sistema imunolgico e sanidade mental. Entretanto, concorda que sua ao
sobre o sistema imunolgico pode ser um risco para doentes de
AIDS, que a memria de curto prazo funciona mal sob o efeito de
maconha e, sem ela, as memrias de longo prazo no so fixadas, que
a droga deve ser evitada por quem sofre do corao, que usurio freqente tem o nmero de espermatozides reduzido, que a droga pode
precipitar crises em quem j tem doenas psiquitricas e que melhor
evitar qualquer droga psicoativa durante a gestao.
Concorda, ainda, quando responde pergunta direta,
Maconha faz bem?, que no geral, no. Mas, admite que o fato
que, para quem dependente, maconha faz muito mal. Isso especialmente verdade para crianas e adolescentes. O maior risco para adolescentes que fumam maconha a sndrome amotivacional, nome que se d a
completa perda de interesse que a droga causa em algumas pessoas.
Disserta, tambm, sobre os efeitos teraputicos da maconha, que aliviaria as nuseas de pacientes em tratamento
quimioterpico de cncer, os sintomas dos portadores de
esclerose mltipla, a presso intra-ocular, noticiados tambm efeitos benficos no tratamento da ansiedade e no uso
como analgsico. Funcionaria bem como linha auxiliar no tratamento da dependncia de drogas mais danosas, como o crack
e a cocana.
Talvez com uma ou duas lacunas, esto a, resumidas,
as linhas mestras dos argumentos dos que defendem a liberao da maconha.
Entretanto, h que ponderar os argumentos em sentido
contrrio. Neste trabalho, ficarei, inicialmente, com algumas
observaes do psiquiatra e escritor Iami Tiba, autor de
diversos livros sobre educao e relacionamento familiar, todos best-sellers. Seu currculo ostenta a venda de um milho e
meio de exemplares de mais de vinte ttulos publicados. Com
prtica clnica de quase 40 anos, atendeu milhares de adoles74

centes e famlias, para tratar da questo da dependncia qumica. membro da equipe tcnica da Associao Parceria Contra Drogas e do Board of Directors of International Association of
Group Psychotherapy.
Um de seus livros de maior sucesso Juventude & Drogas: Anjos Cados, destinado a pais e educadores.70 J na introduo, o mestre afirma que: Muitos jovens curiosos, problemticos
ou aventureiros so assolados pela propaganda enganosa e acabam mergulhando nas drogas. A partir da, a droga atinge os mais preservados recnditos bioqumicos dos neurotransmissores e seus receptores e pode trazer sensaes de prazer. Ento, antes mesmo de nosso jovem perceber que
no consegue mais se livrar dela, a relao entre droga e usurio comea a
ficar mais sria, pois foi instalado um novo vnculo o vcio.71 E ao final da introduo, conclama pais, filhos, professores, alunos,
parentes, amigos e colegas a aceitarem o desafio de enfrentar
as drogas corajosamente, mesmo nadando contra a correnteza.
H um captulo dedicado maconha, no qual o autor
descreve o processo de seduo que leva ao consumo da
droga. O jovem, em geral, passou a sua infncia e comeo da
adolescncia ouvindo alertas contra as drogas, na escola e na
famlia. Ao contrrio do lcool e do tabaco, maconha no
anunciada na TV ou, em tese, em qualquer mdia. Isso torna
eficazes, por um perodo, as advertncias familiares. Ocorre
que adquire maior independncia em relao famlia, justamente no perodo em que redefinido o seu sistema de recompensas. Este o processo pelo qual o nosso crebro processa
as informaes neurais, identificando aquelas situaes, prticas ou estmulos que podem provocar sensaes agradveis.
As que proporcionam maior liberao dos neurotransmissores
do prazer tendem, obviamente, a ser repetidas.
O jovem, ento, passa a freqentar crculos em que,
no s, tudo o que foi aprendido antes sobre as drogas contestado, como, ainda, consumidores de certas drogas podem
70.
71.

Integrare Editora Ltda, 2007.

pp 23.

75

ser vistos como lideranas positivas naquele contexto, ou

como membros de realce na tribo. O companheirismo, nestes
casos, praticamente exige a experincia do consumo. O jovem, ento, vencida esta primeira barreira, pode tornar-se usurio. Da, possvel a evoluo para a dependncia qumica.
Essa pequena novela hoje acontece em ambiente scio-econmico muito mais desfavorvel possibilidade da resistncia adico. As famlias em crise vem aumentar o nmero de filhos de casais separados, e mitigar-se a autoridade
parental. Sobre isso, veja o que dispe a Secretaria Nacional
Antidrogas, sobre os fatores familiares que contribuem para o
risco do consumo de drogas por adolescentes:
(...) o conflito entre os pais um dos fatores de risco mais relevantes,
pois expe as crianas e os adolescentes hostilidade, crtica destrutiva e raiva. Freqentemente, esses conflitos esto relacionados a alteraes no comportamento, tais como agresso, sentimento de bem-estar
prejudicado e funcionamento social inadequado. Em especial nas adolescentes, isso pode precipitar sintomas depressivos, delinqncia e problemas
com lcool.72

Escolas baqueiam frente crise de identidade que as

persegue, em meio elevao dos casos de violncia, bullying e
indisciplina. A mdia, em geral, propaga comportamentos de
risco de forma sedutora. O jovem tambm enfrenta o drama
da incerteza quanto ao futuro, pois que os empregos escasseiam, a escolaridade no mais garantia de futuro, a automao do sistema produtivo chega a nveis inditos e a excluso
grassa.
Sabemos que o adolescente, neste quadro, muito mais
fragilizado estar para o enfrentamento com a seduo das
drogas, inclusive, porque sua estrutura cerebral est ainda em
formao e, bem assim, sua personalidade.

72.

76

http://www.obid.senad.gov.br/portais/OBID/index.php.

Dentro desse tema, torna-se extremamente pertinente

a descrio que faz o professor Iami Tiba no seguinte trecho:
Sem acesso verdade das informaes, o jovem acredita no que v e testemunha. Aprende a aceitar os velhos argumentos de que a maconha faz
menos mal do que tabaco e lcool. Na cabea dele isso mesmo que parece. Ento, por que no legalizam a maconha, j que existem coisas piores que so legalizadas? Ele se baseia em informaes erradas, sem comprovao cientfica, que minimizam os prejuzos e maximizam o prazer.73

Sobre o argumento de que a maconha causa menos

danos do que o lcool e o cigarro, o autor compara: Ser rei
em terra de cegos ser o melhor entre os piores de viso. Mas na vida
ser melhor ter um s olho do que os dois?. Com essa linha de raciocnio, Tiba ensina a desvantagem de comparar o ruim
com o pior. Melhor resultado haveria na comparao do ruim
com o bom e com o melhor. Num campeonato, segundo colocado pode ser melhor que o terceiro mas perdeu para o primeiro. Comparar-se com o pior alimenta a vaidade e a onipotncia do frgil sobre
o mais fraco, esconde a inferioridade e a covardia de comparar-se com
o melhor.74
Na mesma obra, o autor divulga informaes sobre o
trabalho de um grupo de cientistas do National Institute of Health (NIH) dos Estados Unidos, que, conseguiu comprovar em experincias de laboratrio com macacos que a maconha vicia mesmo. Ou
seja, a maconha no to diferente da cocana como se pensava. Segundo
Suzana Herculano-Houzel, ...a maconha, como outras drogas, age no
sistema de recompensa do crebro, ativando o ncleo acumbente. Quando
estimulado diretamente, esse sistema produz sensaes de prazer e euforia
no homem.75
A Secretaria Nacional de Polticas sobre Drogas (SENAD), editou, em 2004, a partir de textos elaborados pelos
73.
74.
75.

pp. 37
pp 43
pp. 46

77

americanos National Institute on Drug Abuse (NIDA) e pelo National Institute of Health (NIH) a cartilha Maconha Informaes
para os Adolescentes. A capa ilustrada, sintomaticamente, por
um trabalho de uma criana de 09 anos de idade, vencedora de
um Concurso Nacional de Cartazes promovido em 1999 pela
prpria SENAD. Uma frase se destaca no desenho do menino
Kelvin Gmack: D um salto para a vida, seguida de uma inscrio diminuta onde possvel ler No use drogas o cdigo da
vida. Todas as pginas do livreto trazem ao p a expresso
Diga sim vida. Os dizeres mencionados no poderiam ser
interpretados como divulgao dos benefcios do entorpecente. Logo, a contrariu sensu, a opo pela maconha no uma
opo pela vida.
A cartilha, inicialmente, busca desmistificar algumas
preocupaes, afirmando, por exemplo: A maioria dos jovens
no fuma maconha e, possivelmente, nunca a usar. Menos de um de cada
cinco estudantes no ltimo ano da escola fuma maconha; A maioria das
pessoas que usam maconha no passam a usar outras drogas ilegais.
Entretanto, h na cartilha governamental tambm posicionamentos claros sobre os efeitos negativos da maconha,
que seguem resumidos. Em todas as modalidades, a maconha
altera a funo normal do crebro, provocando problemas de
memria e aprendizagem; alterao nas percepes visual, auditiva, de tato, e do sentido de tempo; dificuldades de raciocnio; menor coordenao fsica, ansiedade, ataques de pnico e
acelerao cardaca. Conseqncias que se agravam quando h
mistura da maconha com outras substncias. O desempenho
escolar, claro, prejudicado.
A cartilha tambm adverte para a forte relao entre
uso de drogas e as prticas sexuais de risco, que podem levar
AIDS. O consumo regular de maconha contribui para alguns
tipos de cncer e doenas dos sistemas respiratrio, imunolgico e reprodutivo. A maconha perigosa para a segurana do
trnsito, porque tanto o motorista quanto o pedestre reagem com maior lentido aos estmulos visuais e auditivos im78

portantes. Alguns estudos indicam que os bebs de mes que

fumam maconha nascem com menor peso, altura e crebros
menores. O usurio de maconha pode se tornar dependente,
desenvolvendo tambm tolerncia que provoca exacerbao
do consumo.
As advertncias na Cartilha do governo so confirmadas por outras fontes. Um artigo de Adalberto Tripicchio publicado sobre o tema, traz tambm dados preocupantes sobre
os efeitos da maconha.76 Em prembulo, comenta que os anos
90, nos Estados Unidos, foram conhecidos como a dcada do
crebro, pois foi realizado um programa de pesquisas aprovado
pela Cmara de Representantes, em colaborao com vrios
pases. Naqueles anos descobriu-se 90% de tudo o que conhecemos
sobre o crebro, tomando como parmetro toda a histria da humanidade, conforme disse o psiconeurofarmacologista Lewis Judd.
Interessante a informao do autor sobre a questo das
drogas recreativas, as leves, que no fazem tanto mal assim,
como vista a maconha e tambm o ecstasy. S que o chumbogrosso que hoje a cocana, tambm era recreativa, at 1986.
S ento, foram conhecidos dados que permitiram alertar para
seus perigos. A droga at era proibida (lembram das Conferncias do pio?), mas havia tolerncia social, como ocorre com
a maconha. E quando veio o alerta da cincia, muito estrago j
estava feito. Algum pode garantir que o mesmo no poder
ocorrer com a maconha, hoje vista por tantos quase como um
p de alface? Essa mscara perigosa levou priso de um traficante em 2008, em Belo Horizonte, que escondia a droga justamente entre as folhas de um p da hortalia. Que tambm a
ns, o alface no engane.77

76.
Drogas ilcitas: maconha, em: http://www.redepsi.com.br/portal/modules/smartsection/print.php?itemid=493.
77.
GONTIJO, Maria Lcia. Funcionrio da PBH preso com p de alface recheado de
maconha. TV Alterosa. Em: http://www.uai.com.br/UAI/html/sessao_2/2008/11/06/... (contnuo!!!) ...em_noticia_interna,id_sessao=2&id_noticia=86821/em_noticia_interna.shtml

79

Conforme Tripicchio, em 1990, foram descobertos os

receptores canabinides especficos no crebro. Os estudos levaram a concluir que o THC tetraidrocanabinol, uma das
substncias psicotrpicas encontradas na maconha seria capaz de interferir nos receptores da anandamida nos neurnios.
O crebro utilizaria anandamida para modificar a sensibilidade
dor. Disso resultaria que, a partir do THC, poderiam ser desenvolvidos remdios que aliviassem dores no resolvidas por
tratamentos base de pio e morfina.
As pesquisas indicaram, entretanto, que a maconha
tambm causaria efeitos graves como: diminuio das funes
cognitivas, comprometimento da memria, da ateno, da crtica e do julgamento. Em consumidores abusivos poderia
ocorrer um sofrimento neuronal irreversvel, levando necrose de tecidos. A inibio do crtex e do sistema lmbico causadas pela maconha poderia levar a surtos psicticos.
Tambm poderia ocorrer diminuio da atividade cerebelar,
com alterao da coordenao motora, da sensibilidade aos estmulos orgnicos e na capacidade de aprendizagem. Uso contnuo tambm provocaria perda das noes de tempo, velocidade e distncia.
Tripicchio afirma que a maconha seria grande causadora de boa parte dos acidentes fatais com motocicletas e automveis entre adolescentes, e que Experimentos com pilotos de
aviao mostraram que a maconha mais perigosa que o lcool e, claro, o
perigo maior ainda com a mistura de ambos. O THC seria 4.000
vezes mais potente que o lcool nas doses equivalentes para diminuir o desempenho do motorista.
Ainda conforme o pesquisador, a maconha teria menores possibilidades de causar cncer do que o tabaco. Entretanto, outras substncias presentes na erva seriam mais danosas ao sistema traqueobronquial. A proporo de malefcios
ofereceria uma taxa de equivalncia de 03 baseados/dia provocando os mesmos danos que 20 cigarros/dia. A maconha tambm pode, ainda, baixar a imunidade do indivduo. No caso de
80

grvidas que consomem maconha, pode induzir aborto espontneo ou parto prematuro e atrasos no desenvolvimento intelectual, baixo peso corpreo e pequena estatura do feto.
Pesquisa do Departamento de Sade do Canad detectou, na fumaa da maconha, toxidade maior do que a geralmente admitida. Na comparao com cigarros de nicotina, a
fumaa da maconha traz 20 vezes mais amnia, um elemento
qumico ligado ocorrncia de cncer. H tambm cinco vezes
mais cianeto de hidrognio e xido de nitrognio, ligados a danos causados no corao e pulmes, respectivamente. A pesquisa foi publicada na revista especializada New Scientist. Frente
aos resultados, Richard Russel, especialista na Clnica de Trax
Windsor declarou que
No me surpreendem. As toxinas da fumaa da maconha causam inflamao no pulmo, dano no pulmo e cncer. (...) O impacto para a sade
(do consumo) da maconha geralmente negligenciado devido ao debate da
legalidade 78

Mas os danos no so apenas ao sistema respiratrio.

Dele se irradiam para outros rgos. A Revista Urology publicou estudo conduzido pela professora Martha K.Terris, do
Medical College of Gergia, que constatou a maior incidncia de
cncer de bexiga entre homens de meia idade que eram fumantes habituais de maconha desde a juventude. Sendo o cigarro de maconha fumado sem filtro, a inalao permaneceria
mais tempo nos pulmes. Aumentaria a reteno da urina,
com os compostos da maconha mais tempo depositados na
bexiga.79
Um item constantemente subdimensionado e no
muito estudado a possibilidade de danos aos fumantes passi78.
In Fumaa de maconha mais txica que de cigarro, diz estudo disponvel em :
http://www.bbc.co.uk/portuguese/reporterbbc/story/2007/12/071219_maconhafumacafn.shtml
79.
MAIEROVICH, Walter Fanganiello. MACONHA: risco aos tios da meia-idade.
Em: http://www.ibgf.org.br/index.php?data[id_secao]=4&data[id_materia]=770. Acesso em
15/11/08.

81

vos de maconha. Mas eles ocorrem. Em setembro de 2007,

foi divulgado um caso de doping do respeitado velejador
suo Simon Daubney, da equipe do veleiro campeo Allighi.
Ele participava da Copa Amrica de Vela, e acabou sendo
desligado da equipe. Como o atleta, muito considerado por todos, e conhecido de seus colegas como avesso ao consumo
de qualquer droga, a suspeita de que tenha havido, conforme disse o lder do seu time, contaminao ambiental, ou
seja, fumo passivo.80
Malefcios ao fumante passivo de maconha foram revelados em pesquisa divulgada na Inglaterra. Metade dos ces
encaminhados a clnicas veterinrias com sintomas como ataques de vmitos, dificuldade de movimentos, aumento de batimento cardaco e tonturas, tinham sido intoxicados por maconha consumida pelos donos. As ocorrncias foram observadas
tambm em papagaios e gatos. Em entrevista, o veterinrio
Scott Miller recomendou que no se utilizasse drogas prximo
a crianas e animais domsticos.81
Mas tem mais, e convm avisar deste ponto aos adolescentes que querem sair por a beijando muuuuito. Pesquisa publicada na Nova Zelndia, na revista Journal of American Medical Association, revelou que usurios freqentes da maconha
tm quatro vezes mais chances de danificar gengivas, alm de
duas vezes maior risco de perder os dentes. Cuidado, maconheiro apaixonado!
J que passamos pela Oceania, vamos dar uma pousadinha. Conforme a Revista VEJA, ali se realizou aquele que
tido como o maior estudo j feito sobre a cannabis, sua relao
com a juventude e os seus efeitos. Foi trabalho do mdico e
professor Dan Fergusson, da Universidade de Otago. Entre
80.
MAIEROVITCH. Wlter Fanganiello. MACONHA. Mais uma divulgao infeliz de
teste. Em:http://www.ibgf.org.br/index.php?data[id_secao]=4&data[id_materia]=1379. Acesso
em 15/11/08.
81.
MAIEROVITCH. Wlter Fanganiello. MACONHA, cocana e drogas sintticas: cachorros, papagaios, gatos e pssaros intoxicados pelos hbitos dos donos. Em: http://
www.ibgf.org.br/index.php?data[id_secao]=4&data[id_materia]=690. Acesso em 15/11/08.

82

1991 e 2002, ele acompanhou um grupo de 1.265 pessoas nascidas em 1977. Logo, elas tinham 14 anos, no incio do trabalho. O resultado mostrou que, aos 25 anos, mais de 70% delas
j haviam pelo menos experimentado a droga, embora apenas
9% tenham se tornado severamente dependentes. Embora
isso pudesse indicar que a maconha seria uma droga inofensiva, esta no a concluso de Fergusson.
(A) maconha est longe de ser inofensiva. Entre seus usurios maior a
incidncia de baixo rendimento intelectual e de evaso escolar. Alm disso,
seu consumo continuado aumenta o risco de surgimento de distrbios psiquitricos, principalmente depresso. E, finalmente, o uso de maconha estimula o consumo de outras drogas. (...). E isso ocorre de duas maneiras
que so bem diferentes e possuem implicaes diversas. A primeira mostra
que o uso da maconha produz mudanas no crebro, tornando o indivduo
mais propenso dependncia qumica. Isso o estimula a procurar outras
drogas, mais pesadas. um efeito fsico sobre o crebro ainda no suficientemente estudado e entendido, mas perfeitamente perceptvel em suas conseqncias. A outra maneira pela qual a maconha leva a outras drogas social. Como seu consumo ilegal, as pessoas tm de se misturar aos
traficantes de drogas para consegui-la. Ao entrarem em contato com eles,estariam expostas a outras drogas mais pesadas. Ento a natureza ilegal da
Cannabis seria a causa do efeito porta de entrada. 82

Como se v, a parte final da fala do neozelands que

contestada em outros argumentos neste livro pode muito
bem ser utilizada pelos defensores da legalizao da droga.
Mas, mesmo estes, reconhecem os danos sade. Vejamos o
que diz a matria Reduzindo os danos do consumo de cannabis,
conforme consta do site na internet da organizao Marcha da
Maconha:83

82.
Entrevista revista VEJA, em setembro de 2005, disponvel no stio do Observatrio
Brasileiro de Informaes sobre Drogas http://obid.senad.gov.br/portais/internacional/conteudo/web/noticia/ler_noticia.php?id_noticia=6010
83.
www.marchadamaconha.org/blog/reduzindo-danos-da-cannabis.

83

 A cannabis afeta sua concentrao, portanto no fume na escola, no

trabalho ou quando for dirigir;
Quando a maconha queimada, algumas substncias prejudiciais
sade so liberadas (alcatro e monxido de carbono);
A experincia faz com que o fumante saiba quando j fumou o suficiente. Ele sabe a hora de parar. Se voc no tem ou tem pouca experincia, voc no sabe a hora de parar.;
No aconselhvel combinar o fumo (da maconha) com bebidas
alcolicas;
Quando voc come bolo de cannabis, difcil saber a quantidade que
est comendo e leva de 45 minutos a uma hora para voc comear a
sentir alguma coisa. Espere um pouco e no coma mais porque voc
pode descobrir de repente que comeu demais e no ficar bem.;
Se voc est tomando algum medicamento, consulte um mdico antes de
fumar cannabis. Como ocorre com o cigarro, no aconselhvel fumar
durante a gravidez.;
As vezes ocorre de o efeito da cannabis ser ruim. Ela pode fazer voc se
sentir mal ou provocar medo.;
Voc pode fumar cannabis de vez em quando por diverso ou pode
fum-la tanto a ponto de perder o contato com a realidade.

A lista de cautelas sugeridas pelos militantes do movimento Marcha da Maconha no consegue fugir ao padro bula
de remdio, daquelas que nos assustam quando vamos conferir
se o mdico no quis nos matar. De novo, algum defensor da
liberalizao entender que este argumento lhe favorvel,
pois se remdios podem causar mal e so vendidos nas farmcias, com suas bulas, por que no a maconha?
Vou falar disso de novo, mas no vamos deixar ponto
sem n. Remdios, em geral, em tese, so receitados. Quando
passveis de causar dependncia, so vendidos sob controle. E,
como veremos mais tarde, o controle, no caso da maconha (e
mesmo dos remdios) no seria l muito eficaz. Por outro
lado, em geral o consumo massivo de medicamentos vendidos
em farmcia no traz consigo a mesma aura romntica, supostamente libertria e falsamente progressista, que se construiu
em torno da erva.
84

O Conselho de Sade Mental da Austrlia concluiu,

em 2006, o estudo Where Theres Smoke: Cannabis and Mental
Health. A constatao foi de relao entre consumo de maconha e maior probabilidade de doenas mentais na juventude,
alm de maior tendncia depresso em adultos.84
Outro fator de preocupao para a questo dos efeitos
da maconha na sade do usurio : de que maconha falamos?
Voltaremos a tratar do tema, mas j registremos. No param as
pesquisas, concursos e experimentos para a obteno de cannabis sempre de maior potncia. um mercado que cresce em
diversos pases que possuem altos ndices de consumo da
droga. Vrias reportagens confirmam a preocupao do Escritrio das Naes Unidas contra Drogas e Crime (UNODC) que, em
seu relatrio divulgado em junho de 2008, informa que O nvel mdio da substncia psicoactiva (THC) da droga quase duplicou no
mercado dos Estados Unidos entre 1999 e 2006, de 4,6% para
8,8%.85 E o problema continua se agravando. O Potency Monitoring Project, da Universidade do Mississippi, indicou, em relatrio de 2008, que esse ltimo percentual j subira para 9,6%,
em 2007.86 Por conta disto, aumentou a busca nos setores de
emergncia dos hospitais americanos, de pessoas queixando-se
de efeitos graves e inesperados aps o consumo dessa verso
mais potencializada da droga, a chamada sinsemilla. Evidente
que este novo quadro tende a confirmar, no s que o usurio
freqente, desenvolvendo tolerncia, passar a buscar verses
mais potentes da droga, como ainda, o consumo de tais verses ocasionar ainda maiores danos sade.87
Por fim, um argumento interessante de Fergusson, na
entrevista citada, o de que a discusso sobre o que provoca
84.
MAIEROVITCH, Wlter Fanganiello. MACONHA: nova pesquisa estabelece relao
do consumo com doenas mentais. Em: http://www.ibgf.org.br/index.php?data[id_secao]
=4&data[id_materia]=1064. Acesso: 15/11/08.
85.
http://www.unodc.org/brazil/pt/pressrelease_20080626.html
86.
PORTAL FOLHA DE SO PAULO. Maconha nos EUA a mais forte em 30 anos,
diz estudo. Em: http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u411710.shtml. Acesso em
15/11/08
87.
www.antidrogas.com.br/unodc relatrio2006.php.

85

mais danos sade (se o cigarro ou a maconha, por exemplo)

turva o foco do debate. Ao invs de favorecer a maconha, o
discurso, na verdade indica que, supostamente mais danoso, o
cigarro que deveria, ento, ser proibido! Claro que isso no
fcil, pois o tabaco, infelizmente, tornou-se uma instalao cultural secular. A receita tem sido o cerceamento intenso ao cigarro, como veremos. Mas o que se pretende, exatamente,
impedir que outras substncias nocivas atinjam o mesmo desairoso status. Na maconha, h outros pontos a considerar,
no somente a questo da sade. Para ilustrar a complexidade
da questo, o mdico afirma:
Os lobistas da liberao agem como se, quando legalizada, a maconha pudesse ser vendida como um tempero qualquer, tipo salsa ou manjerico.
No assim, at porque ela no uma erva aromtica, uma droga.88

Interessante a comparao, at porque os famosos personagens maconheiros da tira do cartunista Angeli, Wood &
Stock, fumam... organo!
Sobre a questo da dependncia qumica como efeito
do consumo, um dos fatores para determin-la a crise de
abstinncia, quando da interrupo do uso. Pesquisa realizada
pela Johns Hopkins University School of Medicine, em Baltimore,
nos Estados Unidos, teve seus resultados publicados na Drug
and Alcohol Dependence, em fevereiro de 2008.89 Comprovou a
sndrome de abstinncia quando da interrupo do consumo
de maconha. E a crise foi comparada do tabaco, com os mesmos graves sintomas de irritabilidade, ansiedade, problemas
para dormir e dificuldades de concentrao. O stio da Fundao Albert Einstein tambm expe matria de uma revista cientfica de psiquiatria, divulgando concluso de 2004, em que ou-

88.
89.

86

No stio da OBID, j citado.

Cfe. Ag. Reuters, em http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u369608.shtml

tro grupo de cientistas americanos comprovara a existncia da

sndrome de abstinncia por cannabis.90
De todo modo, a maioria dos argumentadores de ambos os lados, concorda que o ndices de dependncia de cannabis so menores se comparada, por exemplo, com a provocada
pelo consumo de cocana. Os nmeros variam conforme as
pesquisas. Entre 8 a 10% dos usurios de cannabis se tornariam
dependentes, contra cerca de 50% dos usurios de cocana.
Isso no significa estragos menores. Um segmento de reportagem especial da Revista poca (edio 183 11/2001), intitulase Lies do abismo Os casos extremos de dependncia provocados
pelo uso de maconha existem. E so barra-pesada. descrita a experincia do ator Robert Downey Jr, a quem o prprio pai iniciou no consumo da erva, aos 08 anos de idade! A derrocada
foi veloz, numa seqncia de mergulhos em lcool, cocana,
herona, prises, internaes e fugas de clnicas de recuperao. Histrias semelhantes, colhidas em clnicas brasileiras, so
mencionadas.
E a reportagem de Patrcia Cerqueira, Solange Azevedo
e Clvis Saint-Clair, aps referir que sequer so conhecidos
todos os princpios ativos presentes na maconha, disserta,
com clareza:
Enquanto os mistrios em torno da droga persistem, os mdicos apontam
seus perigos pela via comportamental: como trampolim para outras drogas.
Uma pesquisa financiada pelo National Institute on Drug Abuse, o rgo oficial americano de preveno ao uso de drogas, revela que o consumo
da maconha aumenta em 56% a possibilidade de consumo de outro tipo de
droga. O nmero se aproxima do resultado apurado entre os 5 mil pacientes cadastrados pela Abrao, associao comunitria para preveno do
abuso de drogas, com sede em Belo Horizonte, em Minas Ge-rais. Cerca
de 3 mil deles, 59,9%, deram o primeiro passo rumo dependncia qumica aps tragar um baseado. Para os pais da mole90.
O trabalho de Alan J. Budney John R. Hughes Brent A. Moore Ryan Vandrey, Existe
ou no existe uma sndrome de abstinncia por cannabis?, embora faa ressalvas metodolgicas, claro na comprovao da sndrome da abstinncia. Em http://aed.one2one.com.br/
novosite/atualizacoes/as_205.htm

87

cada que se inicia cada vez mais cedo, portanto, bom colocar o assunto em
seu lugar devido. Maconha, como usque, droga cujos efeitos se conhecem
no mesmo dia. Mas s vezes eles podem aparecer anos depois e de forma
devastadora. 91 (grifei)

Ou seja, um dos riscos mais danosos da maconha o

efeito porta de entrada no s para a dependncia qumica da
prpria cannabis, mas tambm de outras drogas. Embora essa
relao seja sempre contestada pelos defensores da liberao,
h indicaes claras, afora as empricas, do contrrio. Entre
agosto de 1992 e maro de 2003 foi realizado um estudo com
adolescentes e adultos jovens do estado de Victria, Austrlia
(Olha a Oceania a de novo, gente!). As concluses indicaram que
um em cada quatro adolescentes usurios de risco moderado da maconha
(uso semanal ou mais) se torna usurio de alto-risco (uso dirio) quando
adultos jovens. O uso semanal ou uso mais freqente de maconha na fase
da adolescncia levou a um risco 7 vezes mais elevado para o uso de alto
risco de maconha na vida adulta.92

Conforme artigo de Zila Van Der Meer Sanchez e Solange Aparecida Nappo, outro estudo realizado em So Paulo
com homens adultos, usurios de crack, de classe mdia ou
baixa na cidade de So Paulo, comprovou que o incio nos caminhos da drogadio ascendente, comea nas drogas lcitas,
lcool e tabaco. Mas a segunda fase inaugurada... adivinhem
com o qu? Com a maconha.
A maconha foi mencionada como a primeira droga ilcita usada por 29
entrevistados em uma amostra de 31 pessoas. Aps a primeira droga ilcita, os entrevistados relataram o consumo de outras drogas (at dez tipos
de droga em um caso avaliado) antes do crack. (...) os usurios declararam

91.
http://epoca.globo.com/edic/20011119/especial1c.htm.
92.
No stio j mencionado, da Fundao Albert Einstein, ver Trajetria do uso de lcool e
maconha: da adolescncia at o incio da vida adulta, de George C. Patton e outros. Publicado em 31/07/2008. Em: http://aed.one2one.com.br/novosite/atualizacoes/as_267.htm

88

a maconha como uma droga livre de problemas e procuraram por outras

drogas que fornecem novas sensaes e que geram mais riscos93

Outro relato, de uma instituio europia de acompanhamento da questo da drogadio revela, a um s tempo, a
existncia efetiva da dependncia qumica por maconha e o aumento dos casos entre adolescentes. Conforme o documento,
baseado na demanda em 2004, 30% dos que procuram clnicas
ou servios de recuperao de dependncia qumica referem o
consumo de cannabis como seu principal problema. Na demanda dos que tm menos de 15 anos e dos que contam entre
15 e 19 anos, a maconha o problema principal para, respectivamente, 80% e 40%.94
J no Brasil, a Revista O Globo divulgou, em novembro de 2008, pesquisa que ouviu, no Rio de Janeiro, usurios
de diversas drogas, como ecstasy, cocana, haxixe, LSD, dentre
outras. Alm de ficar demonstrada a relao adolescncia/
consumo de drogas j que a grande maioria (67,7%) tinha
entre 13 e 17 anos no primeiro uso 96,3%, nessa primeira
experincia, usaram como porta de entrada exatamente a
maconha.95
Num perodo em que a sndrome do patinho feio j um
fardo, os efeitos da maconha podem prejudicar a auto-estima
do usurio adolescente, isolando-o da vida social. Ele passa a
ser popular apenas na tribo dos maconheiros. Experincia interessante foi realizada com usurios da cannabis, pelo Departamento de Psiquiatria da Universidade de So Paulo.96 Eles
93.
Fundao Albert Einstein, stio j mencionado. Ver: Da primeira droga ao Crack: A
seqncia de drogas consumidas por um grupo de usurios na cidade de So Paulo, de 05/
07/2007. Em: http://aed.one2one.com.br/novosite/atualizacoes/as_271.htm.
94.
Idem. Ver Panorama atual do uso de cannabis, procura por tratamento e perfil dos
usurios, da European Monitoring Centre for Drugs and Drug Addiction's. Handbook for surveys on drug use among the general population Annual report, 2004. De, 09/09/2005, em:
http://aed.one2one.com.br/novosite/atualizacoes/as_241.htm
95.
Retrato Consultoria e Marketing. ALBUQUERQUE, Carlos. Perfil do Consumidor. Revista O Globo. Ano 5, n 223. p. 27.
96.
Fala srio, reportagem da Folha de So Paulo, de 20/02/2006, disponvel em http://
www1.folha.uol.com.br/folha/dimenstein/colunas/gd200206.htm

89

gravaram as conversas com os adolescentes assistidos no programa de desintoxicao. Eram todos usurios pesados de maconha. Ningum precisava pedir, eles j chegavam ao consultrio sob efeito da droga. Um dia as gravaes das sesses
teraputicas foram executadas para os jovens. A experincia
foi reveladora. Ao ouvirem a si prprios, os jovens se mostraram incomodados com as longas pausas entre as palavras, as frases sem
nexo, as hesitaes, gagueiras e um tom de voz que lhes pareceu irritante.
Imaginaram-se ridculos falando em pblico. Resultado: muitos perceberam as alteraes provocadas pela droga e passaram a
aceitar o tratamento com menor resistncia. Com a medida, o
programa obteve o aumento dos perodos de abstinncia.
Portanto, caro leitor, no se iluda. Excees so excees. Maconha danifica o crebro, causa dependncia qumica, d cncer, estraga a boca, porta para outras drogas, e
deixa o usurio parecendo um paspalho alegre e faminto. S
droga da paz porque causa inrcia. Anestesia tambm . Paz
por paz, h tambm a dos cemitrios. No desejo nenhuma
dessas a voc.
Logo, pesados todos os duvidosos prs e os muitos
contras, d pra admitir uma Marcha que saia por a, em frente
aos seus filhos, praticamente no playground da praa, incentivando a galera a praticar roleta russa?

90

PAPO DOIDO: MACONHA FREE

QUANDO SE BUSCA REDUZIR
O CONSUMO DE LCOOL E TABACO
No que se refere ao tabaco, essa encrenca comea nas
descobertas ibricas, quem diria? quando o mundo civilizado
aporta nas Amricas e Colombo percebe os nativos cachimbando. Eles o consumiam de forma predominantemente ritual
e medicinal. Com ndio e tudo, introduzido na corte francesa, em 1560. A curiosidade logo se espalha pela Europa.
Aps ser adotado com funo teraputica, sendo inclusive recomendado para tratamento de enxaquecas da rainha Catarina
de Mdici, no tardaram a surgir seus primeiros efeitos danosos. Caindo no gosto popular, com o consumo aumentado, a
relao tabaco x enfermidades se evidencia e massifica. So do
sculo XVII, os primeiros relatos de complicaes clnicas, em
trabalhos ingleses e chineses. No sculo XVIII, surgem publicaes europias relacionando o consumo do tabaco ao cncer
de lbio, boca e mucosa nasal.97
Por isso, algumas dcadas aps sua introduo, o tabaco passa a ser reprimido. Penas corporais e sanes religiosas so tentadas. Na Rssia, aoitavam fumantes e cortavam
narizes ao cheiradores de rap. Os papas Urbano VII e Inocncio XII excomungavam tabagistas. No Oriente, considerando supostas propriedades inebriantes do tabaco, em regies
onde o Alcoro vedava a embriaguez, a pena de morte valia
contra os que fossem surpreendidos fumando. Assim foi na
97.
Em Tabaco & Tabagismo Um panorama histrico, cientfico e cultural de um dos hbitos mais difundidos do planeta, j citado.

91

Turquia, por exemplo. Em 1638, o imperador chins tambm

determina pena de morte para os fumantes. Entretanto, o hbito do fumo prevaleceu. Hoje, conhecendo seu poderoso
efeito viciante, compreendemos melhor o erro. Os governos
passaram, ento, a disciplinar o tabagismo atravs de mecanismos fiscais. 98 No sculo XIX surgiro os charutos e cigarros,
em substituio ou complemento aos cachimbos e s caixinhas
de rap. Da emergir uma indstria poderosa, que passar a
investir maciamente em publicidade do produto.
Explode o consumo por todos os continentes e as indstrias do setor tornam-se grandes fontes de receita para os
cofres estatais. Domingos Bernardo de S avalia serem as seguintes, as etapas que estabelecem uma droga em sociedade:
a) descoberta; b) difuso; c) reao); d) compreenso; e) revolta; f) superao e g) controle social, apoiado, subsidiria e supletivamente, pela administrao pblica.99 O autor supe que estaramos na fase de
compreenso da realidade das drogas hoje ilcitas e que, naturalmente, o processo evoluir, da mesma forma que ocorreu
com o tabaco. Entretanto, parece no ser simples assim. A
compreenso que um dia permitiu a tolerncia pode se alterar a
partir de novos dados, impondo reviso da liberalidade. o
que vem ocorrendo com o tabaco.
A indstria tabagista especializou-se em mentir sobre a
relao tabaco x doena. Os governos faziam vista grossa, de
olho na receita de impostos. Enquanto isso, a indstria fomentava o consumo atravs de publicidade agressiva. Os cartazes
do incio do sculo XX apelavam para a inocncia, mostrando
crianas isso mesmo, crianas! Essa coisa tambm vem de
longe! em cenas buclicas, fumando seus cigarretes!100 Ho98.
Dados em Caballero, citado por Domingos Bernardo de S, em Capacidade Civil: um
direito penal?, ensaio constante de Drogas: legal? Um debate autorizado, de Francisco
Incio Bastos e outro (Imago, 1993). Sobre a China e histria do tabaco, ver Tabaco & Tabagismo Um panorama histrico, cientfico e cultural de um dos hbitos mais difundidos do planeta, no stio lcool e drogas sem distoro da Fundao Albert Einstein Sociedade Beneficente Israelita, em: http://aed.one2one.com.br/alcooledrogas/atualizacoes/as_104.htm
99.
Domingos Bernardo de S, idem.
100. Idem, inclusive com reprodues dos cartazes.

92

llywood se encarregou de criar uma aura de glamour para o consumo. Quem resistiria a uma fenomenal baforada de Lauren
Bacall? L por detrs da tela do cinema, obscuras mortes. Os
atores Wayne McLaren e David McLean, que representaram
Marlboro Man, o cowboy da terra de Marlboro, em um famoso comercial, caram dos cavalos, abatidos por cnceres impiedosos
como viles de faroeste. J no fim do sculo XX, mesmo depois de evidncias escandalosas dos malefcios do cigarro, j
com algumas derrotas para portadores de cncer nos tribunais,
o engodo continua, e ainda mais cara-de-pau. Gerald H. Long,
Presidente da RJR Tobacco Company declarou ao Washington Times de 19 de maio de 1986:
Honestamente, eu nunca encontrei ningum em lugar algum que me
desse a mnima evidncia mdica, tampouco que me indicasse o cigarro
como causa absoluta de doena. Eu acredito no que digo. Eu estou sentado aqui falando com vocs com a conscincia absolutamente limpa.
101

Bem j se disse que honestidade no sinnimo de

verdade. No que Mr. Gerald estava sendo honesto? Com os
seus interesses egostas e lucros assassinos, claro! Sob esta
tica, Hitler tambm foi honesto quando disse no vou invadir a Polnia! Mas mentiras no duram pra sempre. Depois de
dcadas deliberadamente falseando dados e ocultando pesquisas cientficas sobre os danos sade da populao, causados
pelo consumo de tabaco, os fabricantes de cigarros foram
obrigados a revelar o que a prtica mdica e os cemitrios j
demonstravam. Ou seja, o cigarro vicia, causa doenas respiratrias, provoca cncer, em suma: mata.
Pesadas indenizaes foram concedidas pela justia
americana em processos memorveis movidos por usurios
acometidos de cncer. Afora os ressarcimentos obtidos em
processos individuais, as multinacionais do tabaco tiveram que
101.

Idem.

93

pagar 246 bilhes de dlares para que os estados americanos

desistissem de lev-las aos tribunais.102 Os governos ficaram
mais atentos. Comearam as campanhas antitabagismo. Instituiu-se, a partir de 1987, o 31 de maio como Dia Mundial de
Combate ao Fumo. Sob sintomtico patrocnio do Instituto Nacional de Cncer (INCA), o Brasil participa do esforo desde 1989.
O Ministrio da Sade criou em 1986 o Dia Nacional de Combate
ao Fumo (29 de agosto).103 Em 1992, a Assemblia da Organizao Mundial de Sade (OMS), adota Resoluo visando adoo
da Conveno-Quadro para o Controle do Tabaco pelos 191 pases
integrantes.
Em relativamente pouco tempo, proibiu-se o fumo em
coletivos, em avies, em auditrios e locais fechados. Empresas comearam a impedir o fumo em seus ambientes. Num
primeiro passo foram improvisados fumdromos internos.
Depois, estes no foram mais admitidos, e os fumantes passam
a utilizar reas externas aos prdios. O recado era claro: o cigarro ou o emprego. Diminuiu drasticamente o consumo em
ambientes de trabalho. O fumante passivo descobriu que no
era mais possvel consentir com o vcio alheio, porque no
prejudicava somente ao usurio. Fumantes passivos tambm
morrem de cncer! Em alguns pases da Europa j se estuda,
no apenas a proibio do fumo em lugares pblicos fechados,
mas tambm nos abertos, como praas pblicas, ruas de pedestres, etc.
Os oramentos de sade pblica foram altamente impactados pelas verbas direcionadas ao atendimento das vtimas
de doenas originadas pelo consumo de tabaco. Alm das reparaes judiciais, muitos governos buscaram readequar oramentos, privilegiando campanhas de preveno. O circuito de
Frmula 1 j conta com Grandes Prmios em que algumas tradicionais patrocinadoras de escuderias no podem exibir sua pu102. Cfe. Fraude, corrupo e mentiras, artigo de Druzio Varella, em http://drauziovarella.ig.com.br/artigos/cigarro_historia.asp.
103. Em Tabaco & Tabagismo Um panorama histrico, cientfico e cultural de um dos hbitos mais difundidos do planeta, j citado.

94

blicidade nos macaces dos pilotos e nos carros, porque so

fabricantes de cigarros. Desde 1971, proibida a publicidade
de tabaco nos canais de televiso dos Estados Unidos.104 No
Brasil, para cumprir mandamento constitucional (art. 220,
2 e 3), s em 1996 foi editada a Lei 9.294, que estabelece diversas restries publicidade no s de tabaco, mas tambm
de lcool e outros produtos capazes de causar danos sade
da populao. Os maos de cigarro passaram a trazer ilustraes de pessoas e, mesmo de fetos, com prejuzos fsicos, deformaes e seqelas, causadas pelo cigarro. Dentre outras
restries, no mais possvel sugerir que tais produtos provoquem bem-estar, que sejam calmantes ou estimulantes, nem
associ-los a idias de xito sexual, ou de sucesso desportivo.
As empresas de cigarro reagiram, nem sempre da
forma mais tica. Quando a Prefeitura de So Paulo, em 1995,
baixou decreto proibindo o fumo em restaurantes e bares, fabricantes de cigarros como a Philip Morris e a Souza Cruz usaram uma associao de bares e restaurantes (Associao Brasileira de Gastronomia, Hospedagem e Turismo) para atacar o decreto.
A ABRESI veiculou anncios em jornais, contra o decreto do
prefeito Paulo Maluf, bancados pela indstria do cigarro.
Tanto a Philip Morris quanto a BAT (Souza Cruz) no podem aparecer aos olhos da opinio pblica para contestar a campanha (...) veiculada
pela prefeitura, dizia o documento, intitulado Estratgia,
descoberto recentemente pela pesquisadora Sabrina Presman
em arquivos mantidos pela Universidade da Califrnia, em So
Francisco.105
Tambm no caso do lcool, o cerco se fecha. A publicidade tem sido seriamente regulada para impedir abusos, como
o da evidente fixao do seu destinatrio preferencial, o pblico infanto-juvenil. Horrios so prescritos. Em vrios municpios do pas foi estabelecida uma espcie de mix de lei seca
com toque de recolher, com o fechamento dos bares aos finais
104.
105.

Idem.
Em: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff2209200801.htm.

95

de semana s 22 ou 23 horas, conforme a regio. Com isto, diminuram de maneira substancial os ndices de acidentes de
trnsito e de criminalidade. As fabricantes de alcolicos (produtos e pessoas!) tambm reagiram. Logo na edio da Lei
9.294/96, seu poderosssimo lobby conseguiu fazer constar da
norma exceo absurda em favor da cerveja, j que foram alcanadas pela Lei somente as bebidas com teor alcolico superior a treze graus Gay-Lussac. Contra isso se movimentam hoje
as autoridades da ANVISA (Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria) para buscar alteraes, pretendendo-se, em nome da
sade pblica, que passe a ser considerada para abrangncia da
lei, o percentual de 0,5 Gay-Lussac.
O ndice pretendido pela ANVISA, alis, foi o aplicado na Lei 11.705/08, chamada Lei Seca, que instituiu, no
Brasil, uma poltica de tolerncia zero para consumo de lcool
por motoristas. Assim, qualquer ingesto de bebida alcolica
pode ensejar a apreenso do veculo, a deteno do condutor e
a suspenso da carteira de habilitao. Aps a medida, o pas
inteiro acompanhou, com alvio e aprovao, 106 a divulgao dos ndices de drstica reduo nos acidentes de trnsito.
Foram divulgadas tambm boas novas na conteno da violncia urbana107.
Recentemente, o Superior Tribunal de Justia, modificando sua jurisprudncia, fechou ainda mais o cerco, quando a
sua Terceira Turma decidiu que a seguradora no precisa cobrir o seguro de vida de motorista embriagado. O entendimento de que o segurado, ao dirigir em estado etlico, no
106. Conforme o Detran do Mato Grosso, 64,7% dos consultados no stio da autarquia, na
internet, aprovaram a lei e entendem rigorosa, mas necessria, devendo ser mantida como
est. Conforme www.antidrogas.com.br/mostranoticia/php?c=4127&msg=pesquisa do site
do detran aponta aprovao da.
107. O atendimento em hospitais caiu 43,5% na regio metropolitana de So Paulo, aps a
Lei Seca, conforme levantamento da Secretaria de Estado da Sade. A Policia Rodoviria Federal identificou reduo de 12% no nmero de mortes nas estradas federais nos primeiros 30
dias aps a medida, na comparao com 2007. O IML de So Paulo apontou a reduo de
63% em mortes nos finais de semana. Dados da Folha de So Paulo, conforme consta em
www.antidrogas.com.br/mostranoticia/php?c=4142&msg=atendimento em hospitais cai
43,5% aps a lei seca.

96

cumpre com seu dever de lealdade, pressuposto bsico de

qualquer relao contratual. 108
Essas aes de cerceamento ao direito dos usurios de
lcool e tabaco foram efetuadas a partir de clculos que verificaram o custo social de permitir-se a tais minorias o consumo,
sem qualquer restrio, dos referidos produtos. No pode, a
maioria, pagar o custo em impostos e vitimizao, da regalia
de alguns. Se regalia no mais for, se doena j , que cuidem
de se tratar, a mensagem.
O aparente sucesso da norma que tenta inibir a fatal
combinao entre lcool e direo j vem inspirando estudos que viabilizem vedar outras situaes potencialmente perigosas. O Ministro das Cidades, Mrcio Fortes, j teria encaminhado proposta ao Departamento Nacional de Trnsito
DENATRAN, para estudos de normas que submetessem
lei seca tambm os usurios de remdios controlados, passveis de obstar a direo segura de automotores.109 Por sinal,
tambm a maconha est sujeita aplicao da Lei Seca, conforme entendimento da Secretaria Nacional de Polticas sobre Drogas SENAD.110
A pretendida liberao da maconha a esta altura parece, portanto, um contra-senso. Diga-se, ainda, que no combate ao consumo de drogas, j visto como um fator danoso a
tolerncia com que a sociedade encara o uso das chamadas
drogas lcitas, como cigarro e bebidas alcolicas. O Delegado
Luiz Carlos Freitas Magno, do DENARC (Departamento de
Investigaes sobre Narcticos) de So Paulo, em palestra na
Universidade Metropolitana de Santos, afirmou que a preocupao no s procedente, como o grande problema contemporneo nessa rea, pois a tolerncia social com a bebida e o ci-

108. www.antidrogas.com.br/mostranoticia/php?c=4181&msg=infrator perdera direito a

seguro.
109. http://noticias.uol.com.br/ultnot/agencia/2008/08/30/ult4469u30232.jhtm
110. Fonte: Gazeta do Povo-PR, conforme www.antidrogas.com.br/mostranoticia/
php?c=4176.

97

garro aumenta as chances de que o jovem se envolva com

maconha e cocana.111
O pior que, confirmando a comparao detectada
por Iami Tiba, do ruim com o pssimo, este tambm um
dos itens mais apontados pelos defensores da liberao das
drogas ilcitas. A comparao da proibio da maconha, por
exemplo, com a licena ao tabaco, denunciaria a tal hipocrisia,
que acusam no sistema atual. O cigarro mata mais que a maconha e o lcool gera a violncia que faz matar, repetem. Por isso,
uma das linhas de reivindicao dos movimentos de liberao
a unificao da poltica estatal de drogas, sejam ou no lcitas.
O argumento de fundo que no deveria haver qualquer proibio de substncias em si, mas sim de usos inadequados. Explicando melhor: o que se pretenderia evitar no seria o uso do
lcool, mas o abuso. No h como proibir solventes, porque
servem produo, mas o uso indevido dos mesmos no pode
ser permitido. E a atitude estatal seria basicamente educativa.
Neste ponto, cabe trazer luz um argumento de Druzio Varela sobre a deciso entre coero versus educao, na
busca de comportamentos desejveis ao bem comum. Em entrevista Folha de So Paulo, provocado a comentar se no seria
por demais severa a proibio de consumo de tabaco em locais
fechados, que por isso deveria ser preterida, em favor da conscientizao quanto aos danos da nicotina, o mdico assim se
pronunciou:
Se dependssemos de um trabalho de educao no estaramos usando cinto
de segurana. Ningum imaginou que no Brasil, seis meses depois da lei,
usaramos mais cinto de segurana do que no Canad. Precisaria de sculos para que isso acontecesse por meio da educao. A pessoa no tem o direito de fazer os outros fumarem o seu cigarro. Ponto. 112

111. Jornal A Tribuna Baixada Santista, conforme www.antidrogas.com.br/mostranoticia/

php?c=3904
112. Em: http://www.curiosando.com.br/index.php/2008/drauzio-varella-apoia-cerco-totalao-cigarro/.

98

Ora, a atitude dos que pretendem a unificao da poltica de drogas pode parecer lgica como meio de racionalizao, mas nunca como ferramenta de equalizao de problemas
desiguais. E o que me preocupa que a defesa da tese feita
basicamente pelos mesmos que defendem a liberao de drogas. Seria difcil, em poltica totalmente unificada, tratar ao
mesmo tempo com equilbrio e necessria diferenciao o ilcito e o lcito. A indevida benevolncia com o lcito (lcool e
tabaco) pode contaminar o ilcito (maconha, cocana e cia), favorecendo o discurso de liberao geral. Se mdicos j apontam tolerncia indevida e excessiva com o lcool e o tabaco e
desta decorre impulso experincia com outras substncias
passveis de causar danos ao usurio e prejuzos sociedade
a eventual licitude de todas as drogas fatalmente induzir a
maiores abusos. Poltica educativa alguma daria conta de tamanho estrago.
Perguntem, como fiz em Terespolis, aos meninos que
cumprem programas de recuperao de dependncia qumica,
sobre como foram seus passos iniciais na direo das drogas.
A resposta ser: lcool e tabaco, porque so lcitos e socialmente tolerados, seguidos pela aventura da maconha que,
embora no lcita, recebe a tolerncia social crescente do discurso pr-legalizao. Se a maconha vier ao rol das licitudes,
formais ou informais, a primeira resposta passar a ser lcool, tabaco e maconha. Na seqncia, provavelmente, surgir
a cocana, sucessora provvel em aventura, charme e
proselitismo.
Sobre essa aceitao da coero, percebida por Drauzio
Varela, pode-se critic-la, entend-la como autoritarismo paternalista, ou o que for. Mas certo que funciona. Temos que
perceber onde moramos, meu caro. O Brasil, pas adolescente, criado em centralismo governamental, paternalismo
estatal e federalismo de mentirinha, ainda no se liberou dessas condicionantes. Ainda cabe ao Estado, por isso, sem perder o intento essencial ao fortalecimento democrtico da
99

construo de autonomia e poder decisrio da sociedade, um

papel reitor.
Inclusive, deve-se notar que os prprios consumidores
de lcool e tabaco, embora tenham protestado veladamente
aqui e ali, demonstraram conformidade com as restries. Protestaram, de maneira veemente mesmo, os fabricantes e os comerciantes dos produtos em questo. Alis, seria, a esta altura
do desenvolvimento da conscincia social sobre o tema, ridculo, imaginar uma passeata de alcoolistas ou fumantes, caminhando pelas ruas, em afronta ao consenso estabelecido pela
nao. No me parece que seria bem acolhida uma Marcha do
Tabaco ou uma Caminhada da Cachaa, por exemplo. Alis,
estas, na absurda hiptese de que se realizassem, significariam
publicidade, ainda que no comercial (apenas no sentido de
no divulgarem esta ou aquela marca especfica). Mas divulgariam um produto, cuja publicidade tem restries. Logo,
aquelas marchas no poderiam se fazer sem o cumprimento
da ordem de alerta para os malefcios do tabaco e do lcool,
conforme as prescries legais. Soa estranho, assim, pretender
que uma passeata de maconheiros (como se intitularam,
em cantos de guerra, os prprios usurios participantes
da Marcha de 2006), ainda que marchando sob bandeiras de
defesa da liberdade de expresso e de direito ao uso do prprio corpo,
deva ser melhor acatada. E ainda mais, contando apenas parte
da histria, fazendo supor que a maconha no causa tantos danos assim.
Um fato notvel revelado pela Revista Superinteressante,
na matria mencionada vrias vezes neste trabalho, a Souza
Cruz ter registrado em 1997, no Instituto Nacional de Propriedade
Industrial, a marca Marley. impossvel no concluir que a
poderosa empresa, vendo aumentar o cerco contra o tabaco,
em paralelo aos reclamos pela liberao da maconha, j esteja
se preparando para lanar o produto para o novo mercado. Reduzidos os seus lucros com cigarros, sero compensados pelos
que possivelmente surgiriam com a maconha. Sabe-se que
100

muitos dos prprios defensores da liberao, a princpio, no

imaginam que esta se d de forma ampla e irrestrita, com publicidade, inclusive. provvel que as propostas no admitam
a venda nos mesmos moldes em que se efetua o comrcio de
cigarros. Entretanto, o lance dado pela Souza Cruz nesse jogo,
indica que a empresa quer estar preparada para a ocupao
massiva do mercado. Grandes empresas capitalistas no se
mobilizam e, logicamente, no registram marcas sem algum
lastro. Como vimos, atiram pra todo lado. Trabalham para enganar a populao sobre os reais efeitos dos produtos, manipulam campanhas pelos direitos dos usurios, mas j se prepar a m p a r a i nva d i r o n ovo m e r c a d o q u e a m a c o n h a
proporcionaria. Esse pessoal no joga jogo da velha, joga xadrez. Ou pquer. Como no do ponto sem n, nesse angu
tem caroo.
No s as grandes empresas esto toda nessa rea.
Um dos produtos de maior sucesso no Brasil e no mundo a
chamada Leda, nome do pfio disfarce para seda, o papelzinho especial para enrolar tabaco e que utilizado por usurios
de maconha. A Leda segue a trilha j aberta pela britnica Imperial Tobacco, que contabiliza lucros elevadssimos com a venda
das caixinhas com folhas de papel gomado. O negcio de tabaco picado cai constantemente, mas os lucros com o comrcio da seda s engordam. No por acaso, a aluso maconha passou a ser a constante. H marcas com nomes que
dizem bem a que vieram, como Pure Hemp ou E-z-wider
(brincadeira com Easy Rider, o cult-movie de muitos maconheiros, com Peter Fonda e Dennis Hopper queimando tudo).
Voc v a Leda sendo vendida em bancas de jornais na Zona
Sul do Rio, em Itaipava, na Avenida Paulista, s claras, com pblico alvo bvio e definido. A novidade brasileira chegou a receber um prmio na Copa Cannabis de 2006. Donos da marca,
os jovens empresrios paulistas Fernando Amaral, de 37 anos,
e Renato Volonghi, de 27, j comemoram exportaes para
quase toda a Europa, alm de pases como Estados Unidos,
101

Austrlia, Japo, Nova Zelndia e Rssia. Conforme a Revista

Piau, montam estandes da Leda em festivais de msica europeus e, em 2007, organizaram a primeira conveno internacional da empresa, em Amsterd, durante a 19 Cannabis
Cup.113
E j que falamos no empresariado do planeta maconha, veja como curioso esse negcio. Podem se encontrar,
na mesma passeata, os velhos hippies contestadores de ontem,
com os capitalistas contestados de sempre. Ah, a fraternidade
humana. Deve ser por isso que o pessoal chama o negcio de
cachimbo da paz, sei l. Fato que h registros de interesses os
mais disparatados na questo da liberao das drogas. No
apenas vivas de Woodstock, ou ex-militantes revolucionrios,
nem mesmo defensores de direitos humanos, cerram fileiras
nessa caminhada estranha. No trabalho Drogas, Imperialismo e
Luta de Classe, o professor paulista Ney Jansen114 traz importante e, a meu ver, decisiva contribuio ao debate, principalmente neste momento, em que partidos de esquerda se entusiasmam na defesa da liberao das drogas.115 Jansen revela, por
exemplo, que Milton Friedman, economista cone do imperialismo americano, encabea um abaixo-assinado, junto com outros 500 economistas estadunidenses pela legalizao da maconha. O fizeram apoiados nos estudos da ONG Marijuana Policy
Project, que concluiu o argumento repetido ad nauseam pelos defensores da maconha: o governo deixaria de gastar bilhes em policiamento e arrecadaria bilhes de impostos. S que muitos esquecem,
revela o artigo, que o mesmo estudo afirma que a legalizao
beneficiaria basicamente os latifundirios do agronegcio e
empresas de bebidas alcolicas. No haveria, como imaginam
os marchadores de hoje no compre, plante! , uma das palavras de ordem nenhum boom de plantadores domsticos (falaremos disso novamente).
113. http://www.revistapiaui.com.br/artigo.aspx?id=212&anteriores=1&anterior=22007
114. Na Revista Eletrnica Urutgua: http://www.urutagua.uem.br/012/12jansen.htm.
115. Militantes do PSTU e do PSOL estiveram nas mobilizaes para a Marcha da Maconha, em diversos estados. Gabeira do PV. Minc, fundador do PV, hoje no PT.

102

Talvez por isso, como cita o prof. Jansen, tambm

marche na mesma direo, o mega-especulador George Soros, que criou a ONG Lindesmith Center... pela legalizao das
drogas! Os interesses econmicos embutidos so enormes. No
Canad, por exemplo, a maconha j rende trs vezes mais do
que o trigo, girando cerca de US$ 8,5 bilhes (cerca de 2.400
toneladas). Nos Estados Unidos, a maconha j seria o principal produto agrcola, frente do milho, com cerca de US$ 32
bilhes.116 Na Califrnia, maior regio produtora de maconha
do mundo, o plantio comandado pelos latifundirios da
droga. O mesmo vale para os latifundirios de maconha no
nordeste brasileiro, onde existe o Polgono da Maconha.117
Com base em tais informaes, o artigo do professor paulista
taxativo:
O que est em jogo para esses capitalistas botar as mos nesse rentvel
negcio que destri a fora de trabalho. (...) Ao se defender a legalizao
das drogas, na prtica, trata-se de defender os interesses de vrios setores
da burguesia que querem lucrar com esse novo negcio. a defesa de uma
poltica reacionria.

Ou seja, o argumento de que a droga foi proibida por

interesses econmicos no esconde que agora tanto se luta por
sua liberao exatamente por interesses econmicos. Mesmo
um defensor de polticas mais tolerantes como Walter Maierovitch, admite que A verdadeira dependncia provocada pela maconha
tem sido a econmica. Ela sustenta PIB de pases, bolsos e caixas varia-

116. Cfe matria de out/1999, da Revista Isto, em http://www.terra.com.br/istoe/internac/

1999/12/10/000.htm
117. Na regio conhecida como o Polgono da Maconha, regio que vai de Petrolina, em
Pernambuco, a Juazeiro, na Bahia, um hectare de maconha d lucro 45 vezes maior que o de
tomate e 200 vezes mais que o de feijo. A importncia econmica da maconha para o serto
de Pernambuco, por exemplo, notvel. Quando a polcia destri plantaes, os traficantes
fogem e param de dar emprego aos agricultores. Sem dinheiro, esses deixam de movimentar
o comrcio local e as vendas caem. Mas o plantio de maconha no est restrito ao Nordeste,
ainda que esse responda por mais de 90% das plantaes no Brasil. Jos Antonio Mariano
in Maconha: naturalmente devastadora http://www.impacto.org/drogas/art1.htm
##########

103

dos, como, por exemplo, das empresas que vendem papel de seda para enrolar cigarros em bancas de jornais e revistas.118
Mas toda essa discusso, esse mercado, esses interesses
todos se baseiam numa caracterstica muito controversa e particular da maconha. droga, no ? Portanto, faz mal. Alis,
uma das frentes de luta do pessoal que luta pela liberao
exatamente no vernculo. H protestos contra o uso da palavra droga para descrever... as drogas! que consagrou-se a
conotao negativa do vocbulo, que j serviu para descrever
remdios, substncias qumicas, em geral. Fazer o qu? Daqui
a pouco vo inventar que politicamente incorreto chamar
droga de droga. Podem inventar algo como afro-substncia, sei
l... Mas enquanto isso no ocorre, digo que a droga mesmo
uma droga. Mas s que uma droga com biografia, com altos
ndices de teor cultural, e que, alm de tudo, possui elementos
outros, como o aproveitamento industrial do cnhamo, e benefcios medicinais ainda sob estudo.
comum, em textos sobre o assunto, embora sem
fontes, dizer-se que a maconha j era referida h 12.000
anos.119 Mas, certamente o era, h 6.000 anos atrs no j citado Pen Ts'oo Ching, o texto medicinal chins.120 Numa
Breve Histria das Drogas, a Revista Galileu Especial n 03, de
agosto de 2003,121 anota que o cnhamo ter sido consumido
pelos chineses em 4.000 A.C. Em 2.000 A.C., hindus, mesopotmios e gregos o teriam utilizado como planta medicinal,
sendo que na ndia, a maconha seria tratada como um presente
dos deuses. J em 100 A.C., o cnhamo deixa de ser utilizado na
China para outras finalidades que no a produo de papel. O
118. MAIEROVITCH, Walter Fanganiello. A maconha na poltica e no PIB. Em: http://
www.ibgf.org.br/index.php?data[id_secao]=4&data[id_materia]=34. Acesso: 15/11/08.
119. Assim ocorre no tpico sobre a maconha no site do SENAD, no link do OBID (Observatrio Brasileiro de Informaes sobre Drogas).
120. Cfe Jos Antonio Mariano da ABRAFAM Associao Brasileira de Apoio a Famlias
de Drogadependentes, no artigo Maconha, naturalmente devastadora, disponvel em de
http://www.impacto.org/drogas/art1.htm
121. Conforme consta em www.antidrogas.com.br/historia.php

104

uso medicinal do cnhamo surge no Ocidente no sc. XVIII,

para tratamento de asma, tosse e doenas nervosas. Rainha
Vitria a erva teria sido receitada pelo mdico da Corte britnica, como tratamento para clicas menstruais.122
Como vimos, no Brasil, em 1830, ocorre a proibio da
maconha. A partir de 1930, comeando pelos Estados Unidos,
a proibio alcanar todos os pases do Ocidente. O movimento restritivo apenas sofrer alteraes em 1976, quando a
Holanda libera o consumo em seus coffee shops. Em alguns estados americanos o consumo medicinal liberado, da mesma
forma que no Canad, este a partir de 2003. uma longa histria, com idas e vindas. V-se, tambm, que predominou, nos
momentos de maior liberalidade, a inteno teraputica. Por
isso, parece um simplismo supor que uma grande conspirao
de interesses econmicos internacionais que esteja por trs
da proibio da venda e consumo do entorpecente. Claro que
h registro de casos, hoje em dia, em que a maconha substitui
com vantagem, ou mesmo se torna o nico tratamento possvel, para pacientes de doenas graves, nas quais a morfina ou o
pio no alcanam o alvio para dores severas.
De qualquer forma, parte os aspectos medicinais, do
que j tratamos, os danos provocados pela maconha no so
totalmente conhecidos. A viso que predomina que, fora do
vis teraputico, ainda no suficientemente estudado, a maconha deve ser evitada.
Em texto disponvel na Internet123, o Dr. Silvio Saidemberg, psiquiatra, psicoterapeuta e professor de psiquiatria
da FCM PUCCAMP afirma:
As pesquisas existentes, muitas delas feitas na dcada de setenta e oitenta,
no indicam que a maconha tenha caractersticas aconselhveis para o consumo humano. A vida mdia extremamente longa do princpio ativo, o
delta-9 tetraidrocanabinol, agentes cancergenos na fumaa da maconha, os
122. Cfe. publicado em matria na Edio 223 fev/2006 da Revista Super Interessante.
123. A liberao da maconha, no endereo: http://www.geocities.com/ssaidemb/
marijuana.html .

105

distrbios sensoperceptuais, as dificuldades geradas em tarefas de preciso

quanto a relaes de tempo e de espao, as possibilidades reais de ser mais
uma causa importante de acidentes no trabalho, tambm na operao de
veculos terrestres ou areos, os achados sugestivos de degenerao neuronal
em animais de laboratrio, sendo ainda: fator desencadeante de distrbios
psicticos, causa de sndromes amotivacionais e de agravamento de problemas de aprendizagem; todos esses fatos tornam a utilizao do produto desaconselhvel.

No podemos nos esquecer da histria do tabaco.

Como se viu no incio deste captulo, a humanidade demorou
cinco sculos para comear a decidir que aquele inocente prazer ou ritual relaxante dos ndios americanos era capaz de matar. Ressalvados os remotos estudos j mencionados, no havia, em verdade, conhecimento cientfico suficiente e
conclusivo para determinar logo no incio os danos causados
pelo tabaco. E esse um problema recorrente. Alis, como j
mencionamos anteriormente, somente em 1986 a cocana deixou de ser considerada droga meramente recreativa, de baixo
dano, para ser tratada com maior severidade. Absolutamente
ningum pode afirmar com convico que a maconha no seguir o mesmo caminho do tabaco. Neste caso, veja-se que na
seqncia histrica, a Revoluo Industrial se encarregar de
colocar, pela produo em massa, o vcio do tabagismo acessvel a todos. Da, surge um interesse econmico (lucro) se contrapondo a uma verdade mdico-cientfica (cncer). Aquele
obstou a propagao da informao sobre esta.
irresponsabilidade correr o risco de cometer com a Cannabis
o mesmo erro feito com o tabaco, diz o professor Ronaldo Laranjeira, da Universidade Federal de So Paulo, coordenador da
Unidade de Pesquisa em lcool e Drogas, na reportagem da
poca, que afirma que, aps a constatao da conexo tabacocncer, a comunidade cientfica se rene para tentar sua
proibio (do tabaco).124 (grifei)
124.

106

Reportagem da Revista poca, j citada.

Por sinal, essa freqente comparao entre a aceitao

social do tabaco, do lcool e a injusta proibio da maconha,
coitadinha, foi objeto de um memorvel julgamento na Corte
Constitucional Alem. O julgado (BVERFGE 90, 145 Cannabis Controle Concreto/Reclamao Constitucional contra deciso judicial 09/03/1994) foi divulgado no interessantssimo blog
direitosfundamentais.net, mantido pelo Juiz Federal George
Marmelstein Lima.125 Tribunais inferiores argiram, dentre
outras coisas, que estaria ferido o princpio da igualdade por
haver pena de priso ao portador de maconha, sem que substncias mais danosas, como o lcool e a nicotina recebessem
igual reprovao. Assim reivindicavam o fim da pena mais repressiva maconha.
O Tribunal alemo entendeu que no havia quebra do
princpio da igualdade porque pode o legislador, sem infringir
a Constituio,
regulamentar de maneira diferente o envolvimento com produtos de cannabis, de um lado, e com lcool ou nicotina, de outro. (...) O dever estatal de
tutela seria deturpado, convertendo-se em seu oposto, se fosse exigido do legislador que a relao ilcita com os produtos de cannabis no fosse criminalizada, porque outras substncias no subordinadas Lei de Entorpecentes poderiam, circunstancialmente, causar maiores danos sade.

No voto vencedor, ficou claro o excelente entendimento daquela Corte, de que a aceitao secular do consumo
de lcool e nicotina, embora danosa, incorporou tais substncias cultura popular, de maneira tal que seria invivel traz-las
ilegalidade de sbito. Mas essa tolerncia no permitia deduzir a necessidade automtica de liberao da maconha, justamente por no contar, a cannabis, com o mesmo lastro cultural,
125. Na matria Ainda o direito fundamental de ficar doido: a deciso da Corte Constitucional alem, baseada na obra de Jrgem Schwabe publicada no Uruguai pela Fundao Konrad Adenauer 50 anos de jurisprudncia da Corte Constitucional alem. Artigo disponvel em: http://direitosfundamentais.net/2008/05/28/ainda-o-direito-fundamental-de-ficardoidao-a-decisao-da-corte-constitucional-alema/

107

de elemento de consumo massivo, culturalmente justificado.

No caberia, ento, liber-la, em desfavor do bem pblico de
direito sade. Alis, o Tribunal definiu que o risco sade
no o nico parmetro a ser observado em anlises do tipo.
H que considerar-se tambm os outros usos que se podem
dar a uma droga.
Ao lado dos diferenciados efeitos das substncias, o legislador tambm
pode considerar, por exemplo, suas diversas possibilidades de utilizao
(imagine-se o abuso dos mais diferentes produtos qumicos como colas, solventes, gasolina, como substncias de inalao), o significado das diferentes aplicaes para o convvio social, as possibilidades jurdicas e fticas
de enfrentar o abuso com expectativa de sucesso, bem como as possibilidades e os requisitos de um trabalho conjunto internacional no controle e no
combate s drogas e s organizaes criminosas que as comercializam.
Disto j resta claro que o princpio da igualdade no prescreve que todas
as drogas devam ser do mesmo modo liberadas para a circulao em geral,
[s] porque outras substncias prejudiciais sade so permitidas.

Em seu julgado, o Tribunal alemo considerou, ainda,

a insuficincia de dados cientficos para embasar deciso diferente da que, por prudncia, tomou. Ou seja, no vamos repetir o tabaco! No vamos repetir o lcool! Como dizia vov:
um erro no justifica o outro. Cautela e caldo de galinha no
fazem mal a ningum.
A prudncia que, conforme Toms de Aquino, a virtude da deciso certa126 e que tambm, conforme Isidoro de Sevilha, virtude que permite ver longe, com viso aguda e anteviso das possibilidades futuras, recomenda que no se espere
a ocorrncia de bitos, cnceres e processos judiciais vultosos
para, s ento, reconhecer os danos de determinada atitude.
Um dos princpios mais caros ecologia e ao direito infantojuvenil, por exemplo, exatamente o princpio da precauo.
126.

108

A Prudncia, Martins Fontes, 2005, pp. 03.

Este entende que tratamos com fragilidades to grandes em

tais campos que, se alguma coisa tiver razovel possibilidade
mesmo que no provada de causar danos em tais esferas,
esta coisa no deve ser permitida. melhor errar em favor da
segurana. disso que tratamos.

109

110

O BARATO QUE SAI CARO

Maconha liberada para uns,
grana mais curta para todos
A quantidade de substncias existentes na maconha,
como vimos, capaz de induzir diversos problemas de sade.
Com a liberao, certamente ocorreria aumento do consumo,
como veremos em outro ponto deste trabalho. Necessariamente, haveria elevao das conseqncias para o sistema de
sade pblica.
Embora no existam estudos sobre o assunto,127 parece certo supor que o pas no est preparado para receber
esse acrscimo de custos, que implicaria, necessariamente, em
aumento de impostos. Isso significaria que o brasileiro mdio,
no consumidor daqueles produtos, estaria financiando o vcio
ou, se quiserem, o uso recreativo de maconha pela minoria. Sob
esta tica, no parece razovel exigir isto do cidado j to
onerado por impostos que, inclusive, deveriam estar direcionados para questes realmente prioritrias e que dizem mais s
necessidades da maioria da populao. Saneamento bsico,
combate mortalidade infantil, educao de qualidade, deveriam ser o foco primrio das despesas pblicas. O consumidor
de lcool que prioriza a compra de suas bebidas em detrimento do feijo com arroz necessrio ao sustento da sua famlia, um doente carente de auxlio. Deixou o instinto de sobre127. Por incrvel que parea, nem o Ministrio da Sade nem o Ministrio da Justia, duas
pastas diretamente afetadas pela questo, possuem qualquer estudo sobre o impacto das
drogas no seu oramento, o que mostra como o Brasil ainda est longe de compreender a dinmica e o tamanho do problema Revista Superinteressante Tarso Arajo Outubro de
2007 Edio 244. Em: http://super.abril.com.br/superarquivo/2007/conteudo_540744.shtml.

111

vivncia e proteo da prole ser subjugado pelo seu prazer (ou

alvio) imediato. Um pas no pode agir dessa maneira. Se a dependncia qumica uma doena, no h sentido em ainda
que se proteste, achando nfimos, o que no so, os percentuais de dependncia em relao ao total de consumidores permitir que pessoas adoeam s custas do errio.
Os especialistas entendem que o Brasil no estaria capacitado aos investimentos em sade pblica que seriam necessrios, em caso de liberao das drogas. Jorge Jabes, diretor
da Associao de Psiquiatria do Rio de Janeiro e membro da Associao Americana de Psiquiatria afirmou: No existem hoje, no Rio
de Janeiro, sequer cem leitos para atender dependentes qumicos menores
de idade. No temos tambm nenhuma clinica, particular com leitos especficos para menores de idade.128
No gratuita, a preocupao com os menores de
idade. Eles j so o principal alvo da publicidade de drogas lcitas, como o lcool e o tabaco. Ao adulto, no necessrio
mais conquistar. Tornar a maconha lcita aumentar seu consumo em geral, mas particularmente, entre menores de idade.
A cantora Nana Caymmi, uma das que pensam assim: Sou
contra. As pessoas perdem o senso. At as crianas vo experimentar! E
se, entre elas, houver uma com perfil de dependente?.129 Assim preocupar-se deve ser uma das obrigaes de todos que ingressam
nesse debate.
Em pergunta dirigida ao Professor Sebastian Scheerer,
em colquio sobre o tema,130 Luciano Bezerra teceu interessante argumentao. Aps concordar sobre os direitos das minorias, pediu ao palestrante que tecesse consideraes sobre as
obrigaes das mesmas minorias. Entendeu, no questiona128. Conforme a matria A elite e os traficantes, de Nelito Fernandes e outros, no endereo http://revistaepoca.globo.com/revista/epoca/0,,EDG79778-6014-493,00-a+elite+e+os+
traficantes.html.
129. Em O Globo de 5/10/2003, Tudo o que voc sempre quis saber sobre a maconha e tinha medo de perguntar, matria de Mrcia Cezimbra, disponvel em http://br.geocities.com/
baseadoemfatos/p1/20031005_tudo_o_que_voce_sempre_quis_saber_sobre_a_
maconha_e_tinha_medo_de_perguntar.htm.
130. Na obra Drogas: legal? Um debate autorizado, j citada. Pp. 158.

112

mento, a necessidade de que para que no se perpetuassem as relaes paternalistas o direito da reivindicao por melhores condies de vida dos usurios de entor pecentes, viesse
acompanhado do desenvolvimento de suas obrigaes. O palestrante respondeu, afirmando que a criminalizao do consumo que impedia o cumprimento das obrigaes sociais do
usurio, posto que preso, no poderia exerc-las.
Vou discordar do Professor, com todas as vnias. Na
verdade, no se trata de saber se a pessoa capaz de ir ao trabalho, gerar renda e pagar impostos. Trata-se de verificar qual
o custo que uma opo minoritria acarreta ao conjunto da
populao e aos menores de 18 anos, em particular. Os portadores de determinadas doenas crnicas e graves provocam,
certamente, a elevao das despesas estatais com sade pblica. As restries ao consumo de tabaco e lcool se fizeram
exatamente porque o conjunto da sociedade passou a compreender que no podia financiar a doena perseguida pelo usurio. A doena acidental, fortuita, melhor acatada pelo senso
de solidariedade humana. A doena auto provocada, obviamente, no recebe a mesma compreenso.
V-se que a reao do Estado no expressar esse consenso no foi apenas a de realizar campanhas educativas. Foi
de represso mesmo, ainda que no criminal. At porque os
hospitais psiquitricos apresentam um grande nmero de internaes (em alguns casos, a maioria) que tm como origem o
consumo de lcool ou entorpecentes.131
Portanto, a pergunta que devemos fazer : Estamos em
condies de empregar nossa solidariedade social para financiar a elevao das despesas de sade pblica provocada pela
eventual liberao do consumo de maconha? Alguns argumentaro que o financiamento se daria com a reduo das despesas
com segurana pblica. Entretanto, tambm isso no parece
131. O Hospital Psiquitrico Nina Rodrigues, por exemplo, recebe, em cada 08 pacientes,
04 cuja internao foi motivada por distrbios decorrentes do consumo de lcool e drogas.
Conforme o jornal Estado do Maranho, citado na matria no stio www.antidrogas.com.br/
mostranoticia/php?c=4136.

113

ser verdade, como veremos. A liberao da maconha no reduz o trfico, veremos. Logo, teremos despesas concorrentes.
A Revista Cludia publicou matria sobre a questo da
descriminalizao da maconha, tentando analisar prs e contras.132 Aps afirmar a ausncia de dados sobre o real impacto
da descriminalizao e da legalizao das drogas nos custos
pblicos, reproduziu quadro que busca suprir essa lacuna. O
estudo, com projees baseadas em leis de mercado, foi preparado pelo economista Gary Becker, da Universidade de Chicago,
nos Estados Unidos. Ele usou sinais aritmticos para indicar o
impacto das opes de descriminalizao ou liberao, nos
segmentos indicados, conforme os reduzam (-) aumentem (+)
ou no alterem (=).
Descriminalizao

Legalizao

Oferta de droga

Risco de acidentes

Desempenho no trabalho

Fora das organizaes criminosas

Corrupo

Gastos com sade pblica

Gasto com segurana e prises

Como se v do quadro proposto, em qualquer das hipteses (descriminalizao ou legalizao), embora possam diminuir ou estabilizarem-se as despesas com segurana pblica,
com eventual reduo do poder do crime (do que discordarei
em outro captulo), aumentariam os desembolsos com sade,
ainda mais potencializados pelo maior risco de acidentes. A
produo seria afetada pela reduo do desempenho profissio-

132. Descriminalizao da maconha, sim ou no? de Fbio Sanchez, em :http://claudia.abril.ig.com.br/materias/2686/

114

nal, opo agravada pela perspectiva de aumento do consumo,

deduzida da maior oferta da droga.
Em seu stio, o jornalista Gilberto Dimenstein reproduz reportagem da Revista Exame, de julho de 2001, Flagelo
Corporativo.133 Ali so relatadas as preocupaes das empresas
no Brasil e no mundo, quanto elevao da dependncia qumica entre empregados. Menciona estimativas da Secretaria de
Sade do Estado de So Paulo, que indicam que o uso abusivo de
drogas como lcool, maconha, anfetaminas, calmantes e cocana, custa ao Brasil 7,9% do PIB em tratamento mdico, perda
de produtividade e acidentes 48 bilhes de dlares, em dinheiro de hoje.
Claro que valores assim deixam empresrios atentos. A
poderosa Federao das Indstrias do Estado de So Paulo (FIESP)
organizou um simpsio internacional sobre Preveno e Controle
do Uso de Drogas no Ambiente de Trabalho. Dentre as medidas
defendidas no encontro, est a testagem obrigatria da urina
dos empregados, para verificao de traos de consumo de
entorpecentes. Isso, obviamente, vai levantar debates sobre
legalidade e constitucionalidade. Mas, nos Estados Unidos,
cerca de 80.000 empresas j so legalmente obrigadas a submeter os empregados a exames de deteco do consumo de
entorpecentes. que l a conta da dependncia qumica,
de acordo com o Departamento de Sade, custa 276 bilhes de
dlares por ano em tratamentos de sade, queda de produtividade e acidentes.
Por isso que, margem do entendimento legal, no
falta quem defina como o entendimento doutrinrio predominante no Brasil o porte, o consumo e a apologia do
uso de entorpecentes como crime contra a Sade Pblica.134
133. http://www1.folha.uol.com.br/folha/dimenstein/imprescindivel/semana/gd080701a1507
01.htm#1.
134. Assim consta da ementa de vrios julgados de diversos tribunais, quando tratam da
questo da posse de entorpecentes (R.T. 619/329/PR; RE 114.339-8-SP, etc). Foi este um
dos argumentos do Ministrio Pblico da Bahia, na petio assinada pelo Promotor de Justia, Paulo Gomes Jnior, visando ao impedimento da Marcha da Maconha 2008, em Salva#############

115

Cada real gasto na questo das drogas desviado de outras

emergncias sociais, o que grave, num pas onde escolas apodrecem e hospitais caem aos pedaos. Nem se diga que o gasto
com a represso decorrente da proibio maior, porque, vimos, no . parte a questo da corrupo do aparelho estatal, todo usurio , portanto, responsvel por uma vacina no
aplicada, por um pr-natal no realizado, por uma ambulncia
encostada sem gasolina, por uma criana analfabeta. O neozelands Don Fergusson questionado sobre o direito de a pessoa
fazer o que quiser com o seu prprio corpo, foi muito claro:
Essa uma viso interessante, mas omite que o indivduo no paga a
conta das conseqncias adversas de suas opes pessoais. Essa no uma
questo meramente existencial, tem conseqncias econmicas e sociais.
Quem paga a conta o governo ou seja, toda a sociedade , que tem de
fazer frente ao aumento da demanda na rea de sade, por exemplo. Submeter o corpo do indivduo a sua exclusiva responsabilidade, somente faz
sentido se ele tambm se responsabilizar pelos custos totais de suas escolhas. Mas o que ocorre que os indivduos exigem que a sociedade banque
o custo de suas experincias pessoais e no admitem que ela tenha o direito
de regular sua conduta. uma viso muito unilateral. 135

135.

dor: no se quer aqui cogitar proibio liberdade de expresso, vez que vivemos em um
Estado Democrtico de Direito, no entanto, imaginar que se possa induzir e instigar crime
contra a sade pblica como forma de liberdade de expresso significa decretar a anarquia
no pas e usurpar a ordem jurdica e os interesses sociais da nao, disponvel em: http://
www.mp.ba.gov.br/noticias/2008/abr_28_marcha.asp. Assim se posiciona tambm Lucas
Junqueira Bruzadelli Macedo, Promotor Substituto em Cerro Azul-Pr, no artigo Portar um cigarro de maconha crime?, de 11/09/2007, no stio da Associao Paranaense do Ministrio
Pblico, em: http://www.apmppr.org.br/site/images/stories/noticia/portar%20um%20cigarro%
20de%20maconha%20%C9%20crime.doc.
135. Entrevista VEJA, citada.

116

SE BOM PARA HOLANDA

BOM PARA O BRASIL?
A experincia de outros pases
Um dos argumentos mais freqentes que utilizam os
defensores da liberao da maconha em terras brasileiras, o
fato de alguns pases europeus terem optado por esse caminho. Aqui se deveria, a princpio, lembrar os ensinamentos de
Montesquieu em seu Do Esprito das Leis.
Como as leis civis dependem das leis polticas, pois so feitas para uma sociedade, seria conveniente que, quando se quisesse transportar uma lei civil
de uma nao para outra, se examinasse antes se ambas tm as mesmas
instituies e o mesmo direito poltico. 136

E o sbio francs alertar com ainda mais agudeza, no

ttulo do captulo seguinte: que preciso no separar as leis das
circunstncias nas quais foram feitas. Isso verdadeiro tambm no
caso das leis de descriminalizao da maconha. A maconha a
maconha e suas circunstncias, repito.
O exemplo mais freqentemente citado o da Holanda, que assim decidiu nos anos 70 do sculo passado. Por
isso que, na briga pela liberao da maconha, sempre aparece
um nostlgico de Maurcio de Nassau. Mas, como j aconteceu
Guararapes, e nossos caminhos no so holandeses, em primeiro lugar, deve-se ter cautela na comparao de contextos
to diferentes. A Holanda no um pas avanado e abastado
porque liberou a maconha. O contrrio, ou seja, o evidente
136.

Nova Cultural, 2000. Captulo XIII do Livro 29. Pp. 277

117

conforto material e a consagrao de servios pblicos de

qualidade e liberdades consolidadas que pode ter levado liberao da maconha. Outras questes prioritrias resolveramse antes. A Holanda, pas abaixo do nvel do mar, pantanoso,
sem condies produtivas, antes cuidou dos seus diques, fazendo o primeiro, j no sculo XIII. O Brasil ainda tem pntanos a resolver.
Suponho que ningum imagine uma Marcha da Maconha em Serra Leoa ou no Haiti, por exemplo. Um pas deve
cuidar primeiro das coisas primeiras, ou seja, das mais importantes para sua sobrevivncia e desenvolvimento. O Brasil
ainda no , socialmente falando, uma Holanda. Pode no ser
mais, ou nunca ter sido, um Haiti, em que pese a afirmao
contrria da cano de Gil e Caetano (O Haiti aqui). Mas
temos nossas senzalas vivas, ainda abertas e sangrando.
Outro aspecto importante que nos pases que liberaram entorpecentes, as conseqncias no foram, exatamente,
positivas.
Diques so tratos humanos artificiais para segurar a ndole da natureza furiosa. A ndole do mar invadir. Joo Saldanha sempre falava que temia o dia em que o oceano viria retomar o espao que lhe fora roubado pelos aterros cariocas. Pois
. Belas holandesas passeiam seus tamancos sombra de moinhos de vento, em gramados que um dia podero ser cho de
oceano. Quem sabe, a sensao de pas espremido contra o
mar que induza no esprito holands essa nsia por espao e
amplitudes. Talvez por isso, no campo da moral e dos costumes as coisas l avancem tanto, sem contenes, sem quaisquer diques, como uma vaga de tsunami que parece no findar.
Mas toda inundao, um dia encontra sua parede. Da, desbarranca ou derruba. O excesso de liberalidades pode um dia cobrar seu preo e afogar uma cultura dentro de seus diques,
como um mar interno que avance, sorrateiro. No sei se j no
seriam indcios dessa exausto as denncias de abusos na aplicao da eutansia atravs de homicdios perpetrados por m118

dicos, o turismo da morte, o narcoturismo, a consolidao de

portos holandeses como parada de tumbeiros de mulheres
para prostituio, o avano pedfilo, e mesmo a tragicmica situao legal de medidas conflitantes e estapafrdias, tpicas de
quem acaba perdendo o senso.
Embora j tenha tratado da questo maconha liberada
x tabaco cerceado, por to peculiar, devo comear citando a
contradio quase cmica, configurada no acompanhamento,
pela Holanda, das medidas anti-tabagistas europias. Na matria Restries ao fumac: maconha sim, tabaco no, o Juiz Walter
Fanganiello Maierovitch noticiou o aviso do Primeiro-Ministro
Jan Peter Balkemende que, em entrevista televiso pblica
holandesa, alertara que a partir do 1 de julho de 2008, estaria
proibido acender cigarros de tabaco nos bares, restaurantes e
cafs da Holanda, porque a nicotina da fumaa faz mal sade dos
freqentadores.137
O ridculo da situao que, em tese, na Holanda, a
maconha s pode ser fumada no interior dos cafs. Na rua,
crime, embora em geral a polcia faa vista grossa. J o tabaco,
ser proibido dentro dos cafs e permitido na rua. Fosse no
Brasil, estava a, o samba do crioulo doido. O Ministrio da
Sade holands emitiu, ainda, o seguinte alerta: proibido, nos
cafs, misturar tabaco com maconha, para burlar a proibio. Evidentemente, os donos de cafs esto protestando, com veemncia.
A ofensiva antitabaco na Holanda cumpre orientao da Unio
Europia, cujo Comissrio de Sade, Marcos Kyprianou, por
sinal, j expressou seu desejo de ver a proibio total ao
fumo em locais pblicos, inclusive, em toda Europa, daqui a
poucos anos.138
Sobre este ponto (neste livro, por preguia ou por argcia, os temas se interpenetram), vale lembrar de novo, a pos137. Terra Magazine, em http://www.terramagazine.terra.com.br/interna/0,,Ol2955471el6580,00-restricoes+ao+fumace+maconha+sim+tabaco+no.html.
138. Conforme matria Holanda isenta cigarro de maconha de lei antifumo em http://
g1.globo.com/noticias/ciencia/0,,mul372856-5603,00-holanda+isenta+cigarro+de+maconha+de+lei+antifumo.html

119

tura cada vez mais agressiva de rgos pblicos no cerco ao

consumo de tabaco. O Conselho Municipal de Liverpool, que governa a cidade do noroeste da Gr-Bretanha, tenciona, conforme notcia recentemente divulgada, impor, por lei local,
uma censura a menores de 18 anos, nos filmes que contenham
cenas de personagens fumantes. Podemos achar muito drstico, mas Liverpool detm o ttulo nada honroso de capital inglesa do cncer de pulmo. Em paralelo, a organizao Now
Smoke Free Liverpool, que apia a movimentao do Conselho
Municipal, afirma que as evidncias demonstram que metade dos
adolescentes americanos que fumam, adquiriu o hbito sob influncia, entre outros fatores, do que mostrado nas telas.139
Mas holandeses so muito criativos no ? So tolerantes, religiosamente falando, no ? E muita gente no acha que
a maconha santa? Pois bem, se no existe uma religio de tabagistas e maconheiros... que surja ento um novo messias e
uma nova crena! Foi justamente o que anunciou em 2008,
aps o incio da vigncia da proibio, o Sr. Cor Bush, proprietrio do cofee shopp Le Tilleul (A Tlia), em Alkmaar, no norte
de Amsterdam. Estava criando a Igreja nica e Universal dos Fumadores de Deus! Em nome da constituio holandesa, passaria
a defender a liberdade de cultuar a santa trindade composta
pelo fumo, o fogo e a cinza! Claro que outros proprietrios de
caf e freqentadores, j se converteram nova religio.140
No duvidemos, em breve ocorrero milagres...
Retornando s contradies holandesas, esclarecedora a reportagem Mudanas na vitrine Farta de ser tolerante,
Amsterd troca bordis em bairro degradado por lojas e atelis de artes
de Thomaz Favaro.141 O reprter menciona a condio da
Holanda, de um dos pases mais liberais da Europa. Entretanto,
relata que, desde que a prostituio foi legalizada, sete anos
atrs, tudo mudou. Todo mundo j deve ter ouvido falar, visto
139. Em http//g1.globo.com/noticias/cincia/0,,/mul352608-5603,00.html.
140. LUSA/SOL. Caf contorna proibio do fumo invocando Igreja dos Fumadores de
Deus. Em: http://sol.sapo.pt/PaginaInicial/Vida/Interior.aspx?content_id=101769
141. Em http://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/cidade/conteudo_272408.shtml.

120

em filmes ou lido, (quem sabe, visitado) os bairros da luz vermelha. O mais famoso, o De Wallen, em Amsterd. Ali, entre
sex-shops, tem-se aquele quadro algo bizarro e humilhante, de
mulheres expostas em vitrinas, para escolha do fregus. Era
um lugar relativamente tranqilo, despertando curiosidades, e
mantendo nas suas proximidades restaurantes elegantes e comrcio luxuoso. Entretanto, aps a legalizao da prostituio,
a regio afundou em degradao e criminalidade. O governo
municipal resolveu dar um basta.
Foram revogadas licenas de alguns dos bordis mais
famosos da cidade. Coffee Shops foram proibidos de vender bebidas alcolicas e cogumelos alucingenos. Tramita, no parlamento, uma lei que pretende que no possam funcionar a menos de 200 metros das escolas. O governo comprou os prdios
onde funcionavam 18 prostbulos, reformando-os para que
passassem a acolher galerias de arte e atelis de designers.
A tradio liberal de tolerncia, na Holanda, histrica,
remonta ao perodo das navegaes. Ali se abrigaram desde filsofos e sbios, a perseguidos religiosos. Neste sculo, consolidou-se a postura de liberalidade extremada. Se os impostos
so pagos, pouco se probe. Os impostos permitem controle,
policiamento, etc. Isso no impediu, entretanto, que nos tempos atuais aquela regio fosse invadida por criminosos oriundos de diversas regies notadamente, do leste europeu para
a prtica de lavagem de dinheiro e trfico de mulheres. O ingnuo objetivo da legalizao, era alcanar melhor condio de
vida para as prostitutas. Embora sempre haja os que entendam
que o objetivo foi atendido, explodiu o nmero de bordis e
aumentou a necessidade de mo de obra. Passaram a trazer
prostitutas clandestinamente e, muitas vezes, de maneira forosa, em trfico humano, das regies mais carentes do planeta.
Tambm na questo da liberao de entorpecentes, a
ingenuidade setentista, do flower-power, trouxe danos nao
holandesa. O turismo de entorpecentes tornou-se uma prtica.
Acorreram para a Holanda consumidores de todas as partes
121

do mundo. E, raramente, interessados somente na cannabis.

Esta apenas funcionava como chamariz. Quando da legalizao da maconha, ela foi adstrita a determinados bares, que podiam adquirir legalmente at 500 gramas do produto. A revenda s poderia se fazer ao consumidor at o limite de 05
gramas por comprador. Como numa carta de vinhos, o sujeito
entra e escolhe a sua variedade de maconha, sempre acudido
por um prestativo conhecedor. Cada pessoa poderia, tambm,
portar at 30 gramas. Entretanto, paradoxalmente, o plantio e
o comrcio internacional continuaram proibidos!
Da, duas conseqncias ruins. Primeiro, o narcotrfico
foi indiretamente autorizado, oras. como j disse: descriminalizar a receptao estimula a ao dos amigos do alheio.
E com todo o subjacente incremento da violncia e do crescimento dos subterrneos da criminalidade. Reportagem da Revista Veja (edio 1.710/2001), afirma que
O grande desafio da poltica de liberao de drogas tem sido at agora o
aumento do narcotrfico. A Holanda foi o primeiro pas a permitir o uso
de maconha, em 1976, ainda que restrito a bares especiais e s para maiores de 18 anos. A tolerncia teve sucesso em tirar os consumidores da
clandestinidade, mas no surtiu o mesmo efeito no trfico. Metade dos crimes cometidos no pas so ligados aos entorpecentes, e o nmero de presos
triplicou nos ltimos dez anos.142

A reportagem de Favaro, que citamos h pouco, menciona tambm o depoimento do criminologista holands Dirk
Korf, da Universidade de Amsterd, que, comentando a proliferao do narcotrfico, afirmou: hoje, a populao est descontente
com essas medidas liberais, pois elas criaram uma expectativa ingnua de
que a legalizao manteria os grupos criminosos longe dessas atividades.
A outra conseqncia foi o incentivo produo clandestina. Acabou se formando um setor de poderosos cultivadores ilegais de cannabis na Holanda. A produo atual estaria
142.

122

http://veja.abril.com.br/250701/p_075.html

em 625 toneladas de maconha por ano, significando um lucro

de 2 milhes de euros. E, claro, esses produtores passaram
tambm a exportar, realimentando o narcotrfico a partir dos
diques holandeses.143
Outro elemento que parece indicar o fracasso da poltica holandesa que a liberao da maconha pretendeu, tambm, conter o usurio no universo das chamadas drogas leves.
No deu resultado. Primeiro, porque os consumidores estariam ingressando no mundo da droga cada vez mais jovens.
Por conta disso, conforme a Agncia de notcias EFE divulgou recentemente, o Parlamento holands est reavaliando a
atual poltica de tolerncia s drogas leves.144 Segundo, porque
como j dissemos, o consumidor regular de maconha acaba
desenvolvendo tolerncia, o que o faz demandar uso cada vez
maior da mesma droga, ou a experincia com entorpecentes
mais pesados. Essa mesma peculiaridade provocou o desenvolvimento de espcimes da cannabis de maior potncia, como
o skunk e, novidade recente, o super-skunk.
Essas avaliaes sobre erros holandeses, claro, no so
pacficas. H quem entenda necessrio radicalizar ainda mais
as liberalidades. provvel que os internautas freqentadores
do site Growroom tenham se extasiado com a notcia de que O
prefeito da cidade de Maastricht, no sul da Holanda, Gerd Leers, e o
grupo holands de msica punk Heideroosjes vo gravar juntos uma cano que reivindica a legalizao da produo e do fornecimento de drogas
leves, em especial da maconha. Ser uma cano de protesto chamada
Cano da maconha, que contestar a poltica nacional sobre entorpecentes, que s permite a compra e a posse de drogas leves, informou a agncia de notcias holandesa ANP.145 (grifei) Lembremos que o holands pode comprar e fumar, mas no pode produzir, a no
ser em uns vasinhos caseiros.
143. Agncia EFE. Cultivo ilegal de maconha na Holanda rende milhes de euros ao ano.
O Globo. Em: http://g1.globo.com/Noticias/Mundo/0,,MUL803974-5602,00-CULTIVO+ILEGAL
+DE+MACONHA+NA+HOLANDA+RENDE+MILHOES+DE+EUROS+AO+ANO.html
144. Idem.
145. http://www.growroom.net/blog/2006/prefeito-e-punks-fazem-musica-pela-maconha/

123

Essa militncia festiva leva a experincias como as

Copas de Cannabis. A Holanda, claro, lidera o ranking, com
mais de 20 Copas realizadas. Mas existem feiras e competies
do tipo, tambm em Barcelona, Madri e outras cidades europias. Em julho de 2001, estudantes da Universidade Catlica de
Braslia realizaram a primeira Copa de Cannabis brasileira. Nas
Copas, h sempre muita msica e fumac o tempo todo (dez
horas por dia, durante 05 dias, na copa holandesa), com o consumo de maconha liberadssimo, baseados comuns, baseados
gigantes, origamis de maconha, maconha em inaladores, em
narguils, em tortas, bolos, bombons, chs refrigerantes, licores.... maconha de toda forma e jeito. Nas canes, versos
como os da banda Homegrown, que se apresentou na Copa
de 2004, em Amsterd: Fume dois baseados antes de fumar dois baseados e depois fume mais dois baseados. Espcies da maconha
disputam trofus em vrias categorias. Qualidade, potncia,
apresentao, acessrios. A Amnsia, cujo nome j diz a que
veio, uma das espcies mais populares, vencedora numa das
recentes edies. Baseados gigantes so enrolados. Na Copa
brasileira, uma delegao baiana apresentou um baseado de
sete palmos, que precisava de 04 mos solidrias para ser consumido.146 Em novembro de 2006, na Copa holandesa tambm programaram enrolar um megabaseado de 1,5 metro,
com meio quilo de maconha!147 O exerccio, que daria um
Guiness garantido, foi impedido ltima hora, por dvidas
sobre a legalidade, mesmo na Holanda, desse verdadeiro baseado de Itu!
Ainda em Amsterd, funciona o Hash Marijuana Hemp
Museum, centro cultural dedicado maconha. Ali se exibem
ps da erva e trabalhos artsticos sobre o tema, inclusive uma
146. Ver. Uma careta na Copa da Maconha escrito por Adriana Maximiliano para o stio
N o M n i m o , d i s p o n v e l e m h t t p : / / w w w. g a b e i r a . c o m . b r / e - l e g a l i z e / a r t i g o s /
mostra_art.asp?id=49 e tambm: Queimando tudo, de Jan Theophilo para o stio
No.com.br, em: http://www.gabeira.com.br/elegalize/artigos/mostra_art.asp?id=26
147. Cfe. Holandeses tentam acender maior cigarro de maconha do mundo, disponvel
em http://g1.globo.com/Noticias/PlanetaBizarro/0,,AA1359547-6091,00.html.

124

pintura do sculo 17 onde um jovem aperta l seu fininho.148 Parece que os freqentadores saem sem lembrar bem
o que viram, mas saem rindo muito, como claques de humorsticos de TV, e com fome de bfalos no cio...
Certamente, no riro mais, a se confirmar a reportagem da Folha Online que, em 06/12/05149, noticiava que fora
tomada pelo governo holands a deciso de fechar em breve
os coffee-shops, conforme informava o diretor-executivo do Escritrio das Naes Unidas Contra as Drogas e o Crime (UNODC),
Antnio Maria Costa. Na seqncia, a ateno governamental
se voltaria para as chamadas smart shops, lojas de alimentos naturais. Conforme aquela autoridade, ali ocorreria violao de
convenes internacionais, alm de obteno de mercadoria por
meios ilegais. Essas medidas viriam no rastro do, cada vez
maior, desprestgio dos coffee shops holandeses que teriam cado
de um total de 1700 nos tempos do auge, para cerca de 700 na
poca da reportagem. Tambm a quantidade de maconha que
era permitida para venda nos estabelecimentos, poderia cair de
05 para 03 gramas. Com tais medidas e o aumento do desprestgio, os proprietrios dos estabelecimentos estariam afirmando que o negcio no era mais to lucrativo, com os usurios recorrendo, cada vez mais, ao mercado ilegal.
E este cerco sobre os coffee shops e as prticas de liberalismo excessivo, devem aumentar. Em outubro de 2008, a Rdio Neederland noticiou que os prefeitos das cidades holandesas
de Bergen op Zoom e Roosendall estavam determinando o fechamento de oito coffee shops, por causa dos distrbios causados
por cerca de 25.000 narcoturistas que vinham das regies de
fronteira, causando tremendos tumultos e aumento dos comportamentos anti-sociais e criminosos. Enfrentando problemas semelhantes, o prefeito de Maastricht pediu ao Ministrio
da Justia holands a convocao de uma reunio com 20 pre148. http://www1.folha.uol.com.br/folha/turismo/noticias/ult338u2499.shtml
149. Conforme consta do stio http://www.growroom.net/board/index.php?showtopic=
21663&pid=301530&mode=threaded&start=

125

feituras, para discutir como lidar com os problemas decorrentes do narcoturismo, que leva ao pas cerca de 1,3 milhes de
visitantes.150
Essas marchas r, entretanto, no so apenas provveis, so tambm necessrias. que o liberalismo excessivo
transborda os diques. A situao pode se agravar em outras
reas. Em 2006, a Agncia Reuters noticiou que pedfilos holandeses lanaram o partido poltico Caridade, Liberdade e Diversidade (NVD, na sigla em holands).151 Seu programa prev diminuio na idade do consentimento (aquela em que legal a
manuteno de relaes sexuais), de dezesseis para doze anos.
Tambm querem a legalizao da pornografia infantil e do
sexo com animais. O partido no descartava buscar a derrubada de qualquer limite etrio para relaes sexuais, o que implica na permisso legal pedofilia. A proibio serve apenas para
deixar as crianas curiosas, disse Ad van den Berg, um dos fundadores do partido, ao jornal Algemeen Dagblad (AD). Queremos
transformar a pedofilia no objeto de nossa discusso, afirmou, lamentando que o assunto fosse um tabu. Fomos silenciados. A
nica maneira (de falar sobre isso) no Parlamento. Conforme a Wikipdia, a fundao anti-pedofilia Soelaas teria feito um pedido
aos tribunais para banir o partido, mas a deciso teria sido a favor do NVD, em nome das liberdades de expresso, de reunio e de
associao, bases das regras legais democrticas s quais o NVD tambm
teria direito.
Essa capacidade de organizao dos pedfilos surpreende aqueles que a imaginam uma prtica s clandestina, furtiva, em stios obscuros da Internet. Na verdade, iniciativas assim j esto disseminadas em todo o mundo. Por isso, o
argumento de ser o usurio de drogas um cara produtivo, integrado, normal, no , em si, suficiente para nada. Pedfilos
150. SIUVES, Claudia. Maconha retirada de duas cidades da Holanda.Turistas provocam
fechamento de coffeeshops.O Globo on-line. Em: http://oglobo.globo.com/blogs/amsterda/
post.asp?cod_post=135866 acesso em 11/11/08.
151. http://noticias.terra.com.br/popular/interna/0,,OI1027786-EI1141,00.html.

126

tambm so produtivos, integrados, normais. Ateno! No

estou dizendo que maconheiro pedfilo, por favor! Apenas
que o argumento de pouca valia. Mas esse vontade dos
pedfilos, naturalmente, sucede a aes liberalizantes tomadas
em outras esferas, como a liberao de drogas. Nos Estados
Unidos, a cidade de So Francisco, plo propagador de idias
liberalizantes, funciona a The North American Man/Boy Love
Association. Sob o argumento do respeito dignidade dos que
detm opes sexuais diferenciadas, pretende acabar com a
opresso sobre o relacionamento entre homens e meninos
que livremente queiram se relacionar sexualmente. Mas com
o fim de defender os direitos das pessoas que tm habilidade para
se apaixonar por crianas, existem outras organizaes semelhantes na prpria Holanda (MARTIJN, JON), na Austrlia
(Australian Man Boy Love Association), na Alemanha (AG-PAEDO), no Canad (Coalition Pdophile Quebecois), na Dinamarca
(DPA Danish Paedophile Association), dentre outras.152
No programa do partido holands tambm se pretendia a autorizao para a nudez em pblico. Neste particular,
parece que a proposta da legenda j obteve uma vitria. Divulgou-se em maro de 2008153 a permisso de prtica de sexo
em parques pblicos, em determinadas regies da Holanda.
Conforme o jornal The Telegraf, a medida fora solicitada pela
polcia do Centro Nacional de Especializao da Diversidade
(LECD), como forma de proteo aos gays. As condies para
a prtica eram, basicamente: preservativos sempre descartados
longe do local de uso, evitar a vizinhana de parques infantis e
promoverem as relaes sexuais depois do anoitecer. Mas,
conforme a matria, vejam vocs, o memorando do projeto
previa a manuteno de multas para os proprietrios de ces
que correrem sem coleira, pois podem causar incmodo para
152. Dados retirados do excelente estudo Um olhar crtico sobre o ativismo pedfilo, de
Suheyla Fonseca Misirli Verhoeven, na Revista da Faculdade de Direito de Campos, Ano VIII,
N 10 Junho de 2007, disponvel em http://www.fdc.br/Arquivos/Mestrado/Revistas/
Revista10/Discente/SuheylaFonseca.pdf.
153. http://www.estadao.com.br/internacional/not_int137814,0.htm

127

quem quer tomar sol ou usa bicicleta no parque! Parece esquisito. E .

Feito o para mim, repito, assustador registro das
opinies e posturas discordantes quanto aos possveis recuos
ou revises holandesas, vamos a Zurique, na Sua, onde ocorreu processo similar ao holands. A rea da estao ferroviria
de Platzspitz fora transformada em territrio livre para usurios de drogas injetveis. O governo imaginou que, confinando
os viciados a um espao delimitado, a cidade ficaria livre da viso de viciados espalhados por vrios locais. O efeito foi exatamente o inverso. Zurique se tornou ponto de encontro de
drogados de toda a Europa, e o consumo de herona aumentou. O governo ps fim experincia. Aps um perodo de tolerncia, com drogas e prostituio, foi necessrio dar marcha
r, em 1992, apenas 06 anos depois da tentativa. O crime organizado passara a controlar territrios onde havia a tolerncia
com os bordis e com o uso de drogas. A prefeitura, a exemplo da de Amsterd, adquiriu os imveis onde funcionavam os
prostbulos transformando-os em condomnios. A populao
ficou escaldada com a permisso de drogas em Zurique (...) que terminou com cenas chocantes de dependen-tes de herona espalhados em
praa pblica.154
Entretanto, demonstrando que esses debates nunca so
simples, ainda na Sua, terra do Doutor Maconha, estava programado, para o dia 30 de novembro de 2008, um mundialmente
indito referendo popular, convocado por conta de mobilizao que reuniu 106 mil assinaturas, para decidir especificamente sobre a descriminalizao da maconha.155 De qualquer
forma, as expectativas eram de que fosse mantida a posio
mais conservadora.
Tambm a Dinamarca viveu suas marchas e marchas
r. Em Copenhague, a venda de maconha era feita em feiras li154. Na polmica Edio Especial da Revista poca sobre a maconha, disponvel em:
http://epoca.globo.com/edic/20011119/especial1b.htm.
155. ALBUQUERQUE, Carlos. Perfil do Consumidor. Revista O Globo. Ano 5, n 223. p. 29

128

vres e tolerada por moradores e autoridades. H um bairro,

que surgiu como comunidade alternativa no perodo do movimento hippie, em 1971, chamado Christiania, parada certa no
Caminho de Santiago do turismo doido. Por conta do aumento da criminalidade, foi inevitvel a represso ao trfico de
drogas no local.
Observe-se que o pioneirismo holands descriminalizao do consumo de maconha em 1976 e legalizao da prostituio em 2000 cobra seu preo. E no cobra barato. Amsterd tem 14 prostitutas para cada 1000 habitantes, nmero
quatro vezes maior que o observado em Paris. O trfico de
mulheres aumentou 260% entre 2000 e 2003. Mas, e aqui o interessante, as prises por posse ou comrcio de cocana, herona e ecstasy (drogas proibidas na Holanda) cresceram 21% entre 2002 e 2006. Resultado: 67% da populao de Amsterd a
favor de medidas restritivas da prostituio.156 Ou seja, se
que d pra dizer assim, existe um sistema-maconha e um sistema-prostituio. Ambos pensados para melhorar as coisas,
melhorar a vida das mulheres da ancestral profisso e dar dignidade aos usurios de cannabis. A maconha liberada trouxe o
trfico e o narcoturismo, a prostituio legalizada trouxe a escravido branca, e ambos se alimentando mutuamente, trouxeram as drogas pesadas e mais trfico, dependncia qumica e
criminalidade.
A experincia holandesa foi analisada pelo pesquisador Ib Teixeira, que trabalhou na Fundao Getlio Vargas e
na ONU, em artigo denominado A maconha nossa, publicado no Jornal do Brasil, em 25/11/01.157 Ele afirma que o
modelo que, poca, completava 25 anos, pretendia reduzir a
criminalidade, prevenir a dependncia qumica e tornar a sociedade mais segura. Mas os anurios das Naes Unidas teriam
revelado que houve crescimento da criminalidade, inclusive
com a Holanda constando em primeirssimo lugar no nmero
156.
157.

Dados at aqui, da reportagem anteriormente citada, do stio Planeta Sustentvel.

Conforme consta em http://www.geocities.com/athens/acropolis/6634/maconha.htm.

129

de homicdios dolosos, entre as naes mais desenvolvidas (15

por 100.000, contra taxas de 1,0 no Japo; 1,6 na Espanha; 1,9
no Canad; 2,1 na Noruega; 3,1 na Blgica; 3,6 na Austrlia;
4,7 na Frana; 4,9 na Dinamarca; 4,9 na Itlia; e 10 nos Estados Unidos).
Segundo o documento da ONU, nenhum dos objetivos
pretendidos teria sido alcanado. Cerca de 15% da sua populao de 12 anos ou mais estaria escravizada ao vcio, no s da
maconha, mas tambm de outros entorpecentes. A pesquisa
tambm confirmaria que, alm do aumento do narcoturismo,
Roterd teria se includo como campo estratgico nas rotas do
trfico internacional.
Por conta de tais resultados, teria ocorrido presso da
opinio pblica e da Comunidade Europia visando a reduzir a
permissividade da legislao. As 30 gramas de maconha anteriormente permitidas foram reduzidas a cinco. Conforme Ib Teixeira, a
ONU disse em informe: os coffee-shops no tm sido suficientemente
controlados. No cumprem a lei. Vendem drogas duras ou uma quantidade demasiada de drogas leves. E ainda exportam drogas aos pases vizinhos. Com tais argumentos, ao final o articulista clama: lembrai-vos da Holanda!.
Esse artigo, na ocasio, por fazer meno ex-apresentadora de TV, recentemente candidata pelo PSB prefeitura de
So Paulo, Soninha Francine, que defendeu a descriminalizao do consumo da maconha, gerou polmica. A apresentadora respondeu questionando os dados e a ausncia da citao
das fontes pelo articulista. Cabe registrar que Soninha foi demitida da TV Cultura depois de um rumoroso episdio em que
foi capa de uma edio especial da Revista poca, onde ela e outras personalidades pblicas assumiam-se consumidoras de
maconha.158 Na reportagem, Soninha declarou: Vrias vezes,
158. Alm de Soninha, assumiram-se maconheiros, o cantor pernambucano Otto, o cartunista Angeli, o empresrio Beto Lago, o advogado Rogrio Rocco, ex-subsecretrio de Meio
Ambiente de Niteri, e o neurologista Dominique Lurton. A idia de poca foi mostrar pessoas
produtivas e integradas, para demonstrar a inofensividade da droga. Disponvel em http://
epoca.globo.com/edic/20011119/especial1b.htm.

130

depois de fumar, pensei: Puxa, to bom e causa tanto medo e desgraa

(...) No consigo concordar que consumir maconha seja um mal para a sociedade. A TV Cultura condenou a exposio, pelo fato de a
apresentadora, ex-VJ da MTV, cuidar de um programa voltado
para adolescentes. Embora todo mundo tenha protestado contra a Cultura, eu, pelo menos, acho que seria mesmo, obviamente, imprpria a conexo.
Ainda sobre a Holanda, dados fornecidos por Adalberto Tripicchio se mostram mais conservadores.159 Os nmeros mostrados no seu artigo indicam que hoje a Holanda
teria cerca de 300.000 usurios de maconha, cerca de 2 a 3%
da populao. Esse ndice seria equivalente ao de outros pases
da Europa e menor do que o dos Estados Unidos que, mesmo
com a maconha ilegal, teria 5,3% da populao consumindo
habitualmente a erva. Em Amsterd, um em cada 03 habitantes maiores de 12 anos j teria experimentado a droga. O Centro de Pesquisas de Drogas da Universidade de Amsterd teria dados
que informariam o no crescimento do nmero de usurios
aps a descriminalizao.
Aqui devo abrir um parntese. Essas contradies entre os dados no nos devem impactar. normal. A Holanda
virou uma espcie de posto avanado, cabea de ponte, territrio simblico de todas as disputas nessa rea. Como Cuba um
dia cumpriu o papel de signo de outro mundo possvel para esquerdistas do mundo inteiro, a Holanda uma espcie de
Cuba do socialismo maconheiro. Adversrios demonizavam a
ilha de Fidel, partidrios diziam: que paraso na terra! Nem
uma coisa, nem outra. Havia interesses, na verdade, de obstar
um modelo, ou de import-lo. Nem sempre pelas melhores razes. Houve um tempo em que todo mundo queria subir
sua Sierra Maestra, lembram? Hoje todo mundo quer a maresia de um florido caf holands. Nem uma coisa nem outra
podem dar certo, fora do contexto original. Da mesma maneira que havia um turismo ideolgico a Cuba, h o turismo
159.

Obra citada.

131

narctico Holanda. E isso se tornou um interesse parte,

com toda uma indstria envolvida, no s a que diretamente
atua no fornecimento de drogas, mas tambm o entorno representado pela indstria turstica e hoteleira. Fora os interesses clandestinos e ilcitos, que sempre favorecem algum, nas
conexes submundo e aparelho estatal, como os cultivos ilegais existentes, que movimentam 2 milhes de euros/ano.160
E onde h prata luzindo ou papel moeda exalando valores... a
discusso fica turva mesmo.
Seguindo na exposio de outras realidades, temos os
Estados Unidos, onde apenas 08 dos membros da Unio permitem uso medicinal da maconha.161 Todos vedam o consumo recreativo. Aqui ou ali se faz vista grossa.162 Tambm
no Canad o uso medicinal permitido desde 2001, embora
contra a opinio da Associao Mdica Canadense, que v como
inconclusivos os estudos sobre os efeitos colaterais.163 Estaria
descriminalizado o uso em outros pases como Alemanha,
Portugal, Blgica, Espanha e Finlndia, praticando-se tolerncia (vista-grossa) em outros.
J a Sucia, caminhou em sentido inverso, condenando
criminalmente tanto vendedores quanto consumidores. Com
160. Agncia EFE. Cultivo ilegal de maconha na Holanda rende milhes de euros ao ano.
O Globo. J citado.
161. 11 estados chegaram a contar com a permisso, mas uma deciso da Suprema Corte,
em consulta efetuada pela Unio, entendeu que a competncia legislativa para o tema era
das unidades federadas. Mas alertou que leis estaduais autorizando o consumo de cannabis
afrontariam as leis federais. frente da resposta contraditria, alguns estados reverteram a
autorizao concedida, outros desafiaram a orientao, mantendo a faculdade. Com os plebiscitos recentes, haver nova modificao neste nmero.
162. Nas eleies americanas de novembro de 2008, os eleitores de 10 estados americanos votaram em questes relativas maconha. A maioria dos resultados caminhou na direo da lei brasileira, atenuando penalidades. Em outros autorizou-se o uso medicinal. No
Alasca, foi rejeitada a descriminalizao e em Massachusetts, aprovada. A Califrnia ampliou
as liberalidades que j praticava, com perigosa reduo da pena para traficantes e ampliao
da rea de fornecimento medicinal. Os dados constam do blog Sobredrogas, do jornal O
GLOBO. Informaes chegadas j na reviso do livro, me pareceu que no alteravam significativamente a linha de raciocnio j traada. Por isso, aqui como nota. Cfe. MIGUEL, Antnio
Carlos. Em: http://oglobo.globo.com/blogs/sobredrogas/post.asp?cod_post=138242 e LAGES, Christine, Em: http://oglobo.globo.com/blogs/sobredrogas/post.asp?cod_post=137487
163. Cfe. matria Vcio liberado, Revista VEJA, Edio 1.710 (25/07/2001), em: http://
veja.abril.com.br/250701/p_075.html.
###################################################

132

isso, teria um percentual de drogadio, hoje, um tero menor

do que no restante da Europa. Neste ponto dos debates, sempre os defensores da liberao demonstram, com razo, que
no h frmulas infalveis, porque os Estados Unidos, com sua
linha dura, no conseguiram resultado positivo. L o nmero
de viciados cresce a cada ano.164 De qualquer forma, ningum
garante que com a liberao da maconha o consumo no explodiria ainda mais. o que teme, por exemplo, o economista
Peter Reuter, da Universidade de Maryland.165 E conteno da
acelerao de consumo no deixa de ser resultado positivo.
Mas o que interessa, aqui que desmistificando o discurso
de que toda restrio mal vinda a Sucia exercita linha
dura e obtm resultados. Ponto.
Na Polnia, recentemente, o governo conservador encaminhou um projeto de Lei que, alm de outras formas de represso propagao do consumo de drogas, pretende instituir exame peridico dos trabalhadores, para deteco de
consumo. Outra medida polmica seria a proibio do uso de
vestimentas ilustradas com smbolos de drogas ilcitas, como a
folha da cannabis. 166
J Portugal, foi outro que descriminalizou o consumo
de drogas em 2001 (Lei n 30/2000). Mas tambm no foi sem
polmica e insatisfao, marchas e contra-marchas. E tambm
marcha r: o governo da Ilha da Madeira, em abril de 2008,
fez aprovar na Assemblia local, uma lei voltando a criminalizar o consumo. Naturalmente, h uma discusso em
torno da competncia legislativa para o tema. Mas os madeirenses afirmam, como o fazem tambm os cidados de Ao164. Conforme consta na reportagem de Nelito Fernandes, Rafael Pereira e Martha Mendona, A elite e os traficantes disponvel em: http://revistaepoca.globo.com/revista/epoca/
0,,edg79778-6014-493,00-a+elite+e+os+traficantes.html. 11% dos americanos admitem consumir maconha e haxixe e o nmero cresce 2% ao ano. O total de presos por porte de drogas cresceu dez vezes em 30 anos.
165. Cfe. matria Vcio liberado, Revista VEJA, citada acima.
166. MAIEROVICH, Walter Fanganiello. DROGA. Proibidas camisetas com estampa de folha de maconha, etc. Em: http://www.ibgf.org.br/index.php?data[id_secao]=4&data[id_ materia]=1248. Acesso em 15/11/08.

133

res, que a liberalidade legal fez aumentar o consumo a nveis

alarmantes e tambm a criminalidade decorrente do uso de entorpecentes. 167
No stio da Associao Para Um Portugal Livre De Drogas
(APLD) na Internet, v-se que aumentou o nmero de consumidores de haxixe em 46%, entre 1999 e 2004. A Associao
tambm avalia que houve um aumento de 9% nos ltimos
anos, na criminalidade ligada a drogas. Manuel Pinto Coelho,
presidente da APLD, entende que em Portugal fez-se um despudorado convite para o abismo, e que a mensagem que a descriminalizao das drogas leves transporta que se o seu uso benevolente, ento
porque no faz mal!. Conforme o mdico, grande parte das
pessoas pensam: Se fossem assim to ms elas no seriam descriminalizadas. Avalia ainda que ser cada vez mais difcil reduzir o
nmero de dependentes qumicos. A ausncia de obstculos
proporcionada pela descriminalizao far tardar cada vez
mais a tomada de conscincia quanto existncia de um problema de abuso. A tendncia o usurio achar que tudo est
bem se seu consumo situar-se no limite fixado em Lei.168
que a lei portuguesa permite ao usurio portar a droga necessria ao seu consumo previsto para 10 dias, o que arbitrou-se
em 10 doses. Claro que, conforme apontam vrios organismos portugueses de combate drogadio, isso facilitou em
muito o trfico, apenas intensificando o varejo.
Quanto Gr-Bretanha, convm registrar que, aps a
maconha ser classificada como droga leve, em 2004 (classe C,
grupo em que constam tranqilizantes, valium e esterides anabolizantes),
com a eliminao da pena de priso para consumidores, fortes
presses fizeram a classificao ser reavaliada. A maconha passou a droga intermediria (classe B, onde constam as anfetaminas.
Na classe A, constam herona, a cocana, o ecstasy e o LSD), e o governo anunciou severas punies a partir de 2009. Uma das ra167. http://quiosque.aeiou.pt/gen.pl?p=stories&op=view&fokey=ae.stories/9150 e http://diario.iol.pt/noticias/droga-crime-madeira-cannabis-haxixe-jardim/937881-291.html.
168. 11 razes para dizer no s drogas leves, em: http://linhatoxicodependencia.blogs.sapo.pt/4502.html

134

zes da marcha r o j mencionado surgimento de uma variedade mais forte da droga, chamada de super-skunk.169 O
skunk, ele prprio, mais forte que a maconha regular, dominava 30% do mercado britnico em 2002, nmero que alcanou, hoje, 81%.170 Claro que a medida sofre crticas dos defensores da liberao, que acusam o retrocesso, atribuindo-o
mudana poltica do governo para um perfil mais conservador,
que estaria tentando agradar mdia. Afirma-se que O Conselho
Assessor sobre o Mau Uso de Drogas no v base cientfica para a
alterao.171 Bom, o fato que, proposta e aprovada pelo Parlamento, a medida vigora, efetuada dentro das mesmas bases
da democracia convencional com que antes se fizera o suposto
progresso.
O caso britnico abre, necessariamente, um outro foco
de discusso, j que o pas protagonizou as Guerras do pio,
contra a China, no sculo XIX. Como sabemos, a Inglaterra
produzia pio na ndia e tinha na China seu principal mercado.
Quando as autoridades e os nacionalistas chineses verificaram
a proliferao das casas de pio e as mazelas sociais que traziam, inclusive ajudando na submisso do povo ao domnio
estrangeiro, rebelaram-se contra os mercadores de pio. O que
fez, ento, o Imprio Britnico? Simplesmente comeou uma
guerra de domnio para garantir o mercado da droga, grande
fonte de receita para manuteno do modo de vida dos sditos
do trono ingls.172 Claro que a guerra tinha intenes de garantir portos abertos e mercados dceis para outros produtos.
Mas emblemtico que o pio tenha sido a ferramenta de do169. Fonte: Gazeta do Povo-PR, conforme consta em www.antidrogas.com.br/mostranoticia.php?c=3958.
170. Governo ingls eleva maconha ao nvel de droga pesada, em: http://opiniaoe
noticia.com.br/interna.php?id=16178
171. Em: http://www.marchadamaconha.org/blog/inglaterra-rediscute-a-descriminalizacaoda-maconha_205
172. O verbete sobre o tema, na Wikipdia, afirma: Entre 1811 e 1821, o volume anual de
importao de pio na China girava em torno de 4.500 pacotes de 15 quilos cada um. Esta
quantidade quadruplicou at 1835 e, quatro anos mais tarde, chegou a ponto de o pas importar 450 toneladas, ou seja, um grama para cada um dos 450 milhes de habitantes da China
na poca. A droga chegou a representar a metade das exportaes britnicas para a China.

135

minao, essencial aos interesses imperialistas. Tornava o povo

inerte e incapacitado para a resistncia contra o invasor.
Esse episdio histrico traz uma lio para alertar todos aqueles que imaginam ser progressista toda luta pela liberao das drogas. Deve-se, inclusive, perceber o quanto de impor tao de idias aliengenas existe na proposta da
descriminalizao, como se ideolgicas esquadras aportassem
com suas canhoneiras em nossa cultura. O fato de alguns pases haverem liberado drogas, no torna automtica a exigncia
de que, de forma descontextualizada, o Brasil caminhe a
mesma trilha. Cada pas deve respeitar as limitaes da sua circunstncia e revolucionrios maostas, maconhistas ou socialistas, por mais que sua misso seja apress-la, devem aprender
a respeitar os ritmos da histria. Fazer o contrrio pode implicar em retrocesso a situao pior que a atual. Veja-se a histria.
Assista-se Ensaio de Orquestra, de Fellini (onde o autoritrio maestro deposto pelos msicos da orquestra volta depois, dada
a ausncia de projeto alternativo, com muito maiores poderes).
Por outro lado, a vista parcial de uma realidade sempre
induz a equvocos. H pases que h sculos tm o haxixe, por
exemplo, tolerado ou liberado. o caso de diversas naes
muulmanas. Cita-se muito a questo religiosa, cultural, de povos ancestrais, tradies asiticas. Pois bem, qual o contexto
desses pases? As drogas, ali, podem constituir elemento cultural, trao de identidade, tecido numa teia que junta religiosidade, crenas msticas, um determinado habitat, uma determinada forma de enxergar os papis de gnero e gerao,
constituio familiar, regimes polticos, etc. Ou seja, a droga
um dos elementos de uma cultura. Importar apenas este fator,
pode no reproduzir os elementos positivos que eventualmente tais culturas possuam e, pior, pode trazer inmeras das
suas desvantagens relativas. Afinal, Marrocos, Afeganisto, ndia, Paquisto, a regio cocalera da Bolvia, ainda que contem,
aqui e ali, com aspectos virtuosos, no parecem ser exatamente

136

o exemplo de civilizao que a maioria do povo brasileiro almeja construir.

Algum argumentar: mas e a Holanda e outros pases
do andar de cima? Como que eles chegaram a este estgio
superior, de segurana institucional e de construo democrtica? Afinal, estamos falando de parlamentarismo, ombudsmans,
sade pblica de qualidade, educao de excelncia, baixo nvel
de desigualdades, etc. L chegaram porque liberaram drogas
ou, porque l chegaram, se deram ao luxo arriscado de permitirem drogas? A droga um elemento constitutivo da nacionalidade, do trao cultural, das referncias bsicas da nao?
No! Os sensatos, os prudentes, s vo recreao (seja ela
qual for), depois de resolvidas as questes bsicas da sobrevivncia. O feijo vem antes da maconha.
E falando em pases do andar de cima, e de suas regalias, lembremo-nos de que algum sempre paga por elas.
Quando algum do primeiro mundo vai praia nas Ilhas Gregas, no se engane, em algum lugar, em troca de um prato de
comida, algum ficou lavando o cho dos seus banheiros. Para
que algum desfrute lagostas, algum estar mastigando pedras, se dentes houver. Disso no escapa nem mesmo a Holanda, cuja biografia tem um perodo de triste prosperidade
decorrente do trfico de africanos, e que hoje tem um elevado
ndice de populaes marginalizadas, muitas em trabalho escravo ou prostituio, oriundas de diversos pases do Leste
Europeu, da Pennsula Ibrica, e de outros. Isso foi estimulado
h algumas dcadas, porque a tendncia dos pases desenvolvidos a estabilizao ou decrscimo do crescimento populacional. Em algum momento, passa a faltar mo de obra. Da, a
imigrao, que, com o tempo, se torna uma bomba-relgio. E
hoje, as tradies de holandesa tolerncia vo sendo postas
prova por essa populao que comea a ser discriminada e perseguida. Ou seja, os holandeses, quem diria, esto pensando
em criar regras... E claro que regras excludentes da populao
marginal. estrangeiro? No sendo branco, consumidor e
narcoturista, no interessa.
137

De qualquer forma, para se entender melhor o isolamento holands, deve-se conhecer a pesquisa realizada pelo
Instituto Eurobarmetro, em 2006. Ouvidos cidados dos 25
pases integrantes da Unio Europia, viu-se que 74% dos europeus so contrrios legalizao do consumo recreativo
da maconha. A exceo, claro, foi a Holanda, onde o percentual de contrrios desce para apenas 51%. Uma surpresa na
revelao dos resultados da pesquisa foi o percentual de 57%
dos jovens consultados, entre 15 e 24 anos de idade, que so
contrrios legalizao da maconha. Na Sucia e a Finlndia,
que tm obtido bons resultados com sua linha dura na questo
das drogas, o percentual de contrariedade alcana 92% dos finlandeses e 93% dos suecos. Ou seja, nem a Europa quer a propagao da experincia holandesa!173
Ns que vamos, ento querer? O Brasil no muulmano, oriental ou holands. No possui sistema de castas ou
regimes tribais e tambm no resolveu suas questes bsicas
de desenvolvimento. No ser a liberao da droga que nos
permitir os avanos necessrios. No queremos que a desigualdade social prossiga, para que nossos escravos internos financiem as regalias dos abastados. Por sinal, o ponto nevrlgico da decadncia de muitos imprios, a literatura o registra,
sempre foi a liberao de costumes excessiva, a moral permissiva. Egito, Macednia e Roma, assim ruram. No prximo captulo falaremos um pouco sobre a situao da sociedade
atual, dos sinais da sua decadncia, no momento em que se
torna excludente, hedonista e imediatista. Por ora, fiquemos
com esta concluso: sem que tenhamos importado progressos,
no cabe importar decadncia. como se algum pas, querendo copiar o futebol brasileiro, no podendo contar com
Pel, nos levasse uns gandulas. Se os europeus no desejam os
gandulas holandeses, por que ns deveramos quer-los?
173. MAIEROVITCH, WalterFanganiello. DROGAS: O Eurobarmetro revela que europeus
so contrrios legalizao da maconha. Em: http://www.ibgf.org.br/index.php?
data[id_secao]=

138

DO BICHO-GRILO
AO BICHO GRILADO
Maconha nos anos 60 e hoje: diferenas
Um dos erros mais comuns entre os que defendem a liberao da maconha nos dias de hoje transportar para estes
tempos, ferramentas de lgica e bandeiras de luta cujo significado caducou com o tempo, ou precisa de urgente reviso. Viraram ilgicas bandeiras de luto. As drogas j foram ilusrio
marco libertrio, hoje so signo de escravido. Hesita, o progressista de ontem, em assumir o discurso que antes pertencia
ao adversrio conservador. S que os papis se inverteram. O
conservador hoje, como veremos, defende a liberao das drogas. Ser que ele avanou? No, o progressista que estacionou, sem perceber a circunstncia dramaticamente alterada.
Mas entendo. Alm do compromisso histrico de manter lutas que praticamente viraram trao de identidade de tantos, muito forte a evidente aura romntica, mstica, em torno
do consumo de entorpecentes. Historicamente, foram largamente utilizados por artistas, dos mais diversos segmentos.
Isso, claro, faz diferena.
Sob o efeito de haxixe, uma das formas de consumo da
cannabis, Berlioz teria composto sua Sinfonia Fantstica. Nos
dois ltimos movimentos da pea (a sugesto salientada no
libreto), o erudito doido se imagina indo forca aps haver
matado sua amante (a Marcha ao Cadafalso) e, sob efeito da
droga, se v num cenrio fantstico (Sonho de uma Noite de Sabat).174 Delrio total.
174. Matria de Marcelo Xavier, na Revista Eletrnica Rabisco: http://www.rabisco.com.br/89/marcha_ao_cadafalso.html.

139

Na Paris de 1845, intelectuais se organizaram numa espcie de sociedade secreta, para meditao e experincias onricas movidas a pio e haxixe. L estiveram Balzac, Delacroix e
Alexandre Dumas. Tephile Gautier descreveu em O Clube
dos Fumadores de Haxixe como ali, num quarto de hotel parisiense, se consumia a droga, naquela forma de pasta esverdeada
dissolvida em caf preto, provocando transes coletivos. Todos
deliravam em divs, entregues s vises e sonhos, com msica
ao fundo. Isso no lembra as festas ripongas dos psicodlicos
anos 70?
Daquele clube seleto participava Charles Baudelaire.
Desde jovem, o poeta era intensivo usurio do pio, que amenizava dores causadas pela sfilis que o mataria. Ele descreveu
a experincia em diversas obras, como Parasos Artificiais, O
pio e o Poema do Haxixe. Neste, Baudelaire descreve a embriaguez da droga, a confuso de sentidos, as experincias sensoriais, os delrios: voc tem mos de manteiga e em todo o seu ser, um
estupor embaraante; seus olhos esto lanados num xtase implacvel,
seu rosto se inunda de palidez (...)o haxixe invoca magnificncias de luz,
esplendores gloriosos, cascatas de ouro lquido (...) em seguida, surgem os
equvocos (...) os sons se revestem de cores e as cores contm uma msica.
Em Um Comedor de pio, o poeta se debrua num longo e
analtico estudo sobre o clssico de Thomas de Quincey, Confessions of an English Opium Eater, onde o crtico ingls relatara
experincias de expanso da mente atravs de alucingenos
que ele ingeria para suportar freqentes nevralgias, e a forma
como o pio o conduzia inevitavelmente tanto para o prazer
quanto para a dor: entre duas agonias, uma proveniente do uso continuado, e outra de sua interrupo, o autor preferiu aquela que implicava
numa chance de libertao. Ou seja, buscou sobriedade. Em Parasos Artificiais, h um ensaio sobre o vinho, em que Baudelaire, embora diga que um homem que s bebe gua tem um segredo
a esconder de seus semelhantes, explica que o vinho como o homem e
concordo que seus crimes so iguais s suas virtudes.

140

Conforme Marcelo Xavier175 o poeta tenta esboar os motivos que levam os homens compulso pela droga, em busca do paraso,
de um den de boticrio, daquilo que ele mesmo chama de ideal artificial (cabe ressaltar que, em seu tempo, no existia a represso policial e
tanto o pio quanto o haxixe eram to baratos e fceis de se achar quanto
desconhecidas eram as conseqncias do uso contnuo e da dependncia de
entorpecentes desse tipo, por exemplo). Citando o historiador Voltaire Schilling, a reportagem afirma que a hiptese de que o desencantamento com a religio revelada, iniciada pela crtica do Iluminismo no
sculo 18, no removeu do ntimo do psiquismo humano a necessidade da
crena num mundo sensorialmente idlico, encontrado anteriormente em todas as expresses religiosas conhecidas. A gratificao psicolgica que a
religio provoca estaria sendo substituda pelos efeitos deletrios das drogas. Lembram, como mais fortes so os poderes do Cristo maconheiro!, em captulo anterior? Entretanto, como vimos, Baudelaire tambm tinha conscincia do limite de deixar-se escravizar pelo
haxixe e perder a sua integridade intelectual por conta disso. E sabia que
estava nadando numa piscina de tubares:
Aquele que recorre a um veneno para pensar em breve no poder pensar
sem veneno. D para imaginar o destino horrvel de um homem cuja imaginao paralisada no funciona mais sem o haxixe ou o pio?

Mas a lista de intelectuais e artistas adictos ou apreciadores de diversos tipos de droga, extensa. Fernando Pessoa,
ferrenho crtico da Lei Seca americana, dedicou ao amigo SCarneiro o poema Opirio ( antes do pio que minhalma doente (...) ca no pio como numa vala). Eram consumidores tambm de lcool e drogas, os bomios da belle poque, a gerao perdida,176 que vagava pelos cafs parisienses, os beatniks,177 que
175. Idem.
176. Termo atribudo tradicionalmente a Gertrude Stein. Popularizado por Hemingway em
seu livro O Sol Tambm se Levanta. Faziam parte do grupo assim identificado, Scott Fitzgerald, Pound, John Dos Passos, T. S. Eliot e James Joyce.
177. Nos anos 50, estiveram frente dessa revoluo artstica e comportamental expoentes como Lawrence Ferlinghetti, Allen Ginsberg, William Borroughs, Jack Kerouak, dentre ou
#############

141

saam On the road,178 os msicos de jazz que freqentavam a

Paris do ps-guerra, bem como os roqueiros e hippies que faziam a estrada Sem destino179. Todos vivenciaram experincias criativas a partir do consumo de entorpecentes. Uma das
bblias dos usurios, que muito influenciou a gerao beat, foi
a obra em que Aldous Huxley mencionava suas experincias
com mescalina, As Portas da Percepo. O nome do livro teria
batizado o grupo de rock The Doors. O produto era um cido
extrado de um cacto chamado peiote, que mais tarde seria ministrado a Carlos Castaeda por um bruxo mexicano, resultando na obra A Erva do Diabo, outro clssico dos alternativos psicodlicos.
O perfil desses dolos populares, muitas vezes em dissenso com o status quo, atraram seguidores entre as multides de adolescentes de todos os tempos. No Brasil no foi
diferente.
Neste particular, importante o depoimento dos que
vivenciaram o perodo da contracultura sessentista e hoje fazem retrospectiva da experincia, contextualizando-a criticamente. Vejamos o que disse a cientista social e doutora em psicologia social, Beatriz Carlini-Marlatt:
Os movimentos sociais, polticos e artsticos das dcadas de 1970 e 1980
foram regados a capirinha e chope e envolvidos numa grande nuvem de fumaa, sempre de cigarros sem filtro. Em tempos de pouqussimo espao
para escolhas, optar por ser fumante, beber e eventualmente fumar um baseado constituam uma das poucas prticas disponveis de afirmao de
nossas individualidades. Questionar essas prticas, em nome da sade e do
bem-estar, era iniciativa intil, encarada como intrusiva, moralista, inadequada. (...) Hoje os que se reuniam dcadas atrs em bares, sindicatos e
grmios estudantis constituem a liderana poltica e intelectual do Brasil.
178.

tros. O grupo influenciou cinema, artes em geral, o meio universitrio e sedimentou propostas
que vicejariam em modos alternativos de viver, nos anos 60 e 70.
165. Obra cone do movimento beat, de Jack Kerouak.
179. Filme de 1969, smbolo da gerao flower power, em que dois motoqueiros vividos
por Peter Fonda e Dennis Hopper, saem pelas estradas, sem rumo, em busca da felicidade.
Jack Nicholson, que tambm atuou no filme, contou que na "cena do mato" (em que os atores
consumiram maconha) ele fumou cerca de 100 baseados.

142

Ns chegamos ao poder. E conosco permanece um certo incmodo histrico de discutir o uso de substncias qumicas
entre os jovens do nosso pas. Este texto um apelo para
que superemos esse incmodo.180 (grifei)

Como a estudiosa, muitos aventureiros daquele perodo, hoje, tm feito, se no um mea-culpa, uma reflexo sobre
a inconvenincia do transporte daquela experincia para os
dias de hoje. O publicitrio e professor universitrio gacho
Roberto Tietzmann indaga, em texto sobre as palavras de ordem sessentistas, que excluam os maiores de 30 anos do rol de
pessoas confiveis, se essas prprias palavras de ordem no estariam caducas:
...algum a sabe me dizer se o que se pensava h 30 anos ainda funciona
hoje? Ainda d para confiar nestas idias de mais de 30 anos? Ser que
elas no caducaram? Ser que ainda acreditam em si mesmas, mesmo depois dos 30? Ou est na hora de botarmos fogo nelas e fazermos nossa
prpria revoluo, independente da idade?181

A atriz Irene Ravache, em entrevista a uma revista feminina,182 relatou sua experincia na direo dessa reviso,
efetuando a conexo entre a dependncia qumica do filho e
alguma frouxido disciplinar que empregou na sua educao,
por conta da vivncia libertria que ela mesma tivera na juventude, e que imaginou ser possvel transportar experincia da
maternidade. Deu errado.
Jorge Mautner, um dos cones da contracultura dos
loucos anos 60, hoje v as coisas de outra forma: Essa questo
180. No ensaio Jovens e drogas: sade, poltica neoliberal e identidade jovem, constante
de RETRATOS DA JUVENTUDE BRASILEIRA Anlises de uma pesquisa nacional, Editora Fundao Perseu Abramo, 2005, pp. 303/304. O livro expe resultados e analisa pesquisa de opinio realizada entre os jovens brasileiros, em 2003.
181. In No confie em ningum com mais de 30, a menos que voc seja um deles!, em:
http://www.nao-til.com.br/nao-66/naoconfi.htm.
182. Como me, vou ficar devendo, fui mal escalada para esse papel, disse a atriz Revista Marie-Claire, disponvel em http://revistamarieclaire.globo.com/Marieclaire/0,6993,
EML1168870-1731-1,00.html

143

das drogas est adquirindo aspecto de guerra civil. Alguns artistas importantes que usam drogas acham que a soluo seria a liberao do uso.
Acho que seria um passo muito temeroso. Embora o CD lanado
em 2002 numa parceria de Mautner e Caetano Veloso tenha se
chamado Eu no peo desculpa, a letra da cano Coisa assassina, com melodia de Gilberto Gil, clara: Maldita seja essa
coisa assassina / Que se vende em quase toda esquina / E que passa por
crena, ideologia, cultura, esporte / E no entanto s doena, monotonia
da loucura, e morte.183 O cantor reiterou seus temores em outra
oportunidade:
Todos os meus amigos so a favor da descriminalizao porque acham que
isso, paradoxalmente, resolveria essa questo do trfico. Eu no sei. J
fui do Narcticos Annimos (NA) e acho que todas as drogas fazem
muito mal. 184

At o parceiro de Pepeu Gomes na polmica O mal

o que sai da boca do homem (Voc pode fumar baseado...), Galvo,
dos Novos Baianos, parece enxergar as coisas de outra tica:
Sou a favor de no se prender quem fuma, e sim o traficante, porque um
marginal que est acabando com a juventude. H 11 anos no uso droga
nenhuma, nem bebida alcolica.185

Uma dos atos de sada da ingenuidade e cada na real

mais surpreendentes e importantes veio de um notrio smbolo de lutas progressistas. O jornal ingls The Independent, centro de propagao de idias da esquerda britnica promovera,
em 1997, uma passeata pr-liberao da maconha. Ento pedia, inicialmente, a sua reclassificao para droga leve. A passe183. Drogas: apertando o usurio, de Liana Melo e Ricardo Miranda, na Revista Isto de
28/04/2004, disponvel em: http://www.terra.com.br/istoe/1803/brasil/1803_capa_droga_
01.htm
184. Tudo o que voc sempre quis saber sobre a maconha e tinha medo de perguntar de
Mrcia Cezimbra, em O Globo de 5/10/2003, disponvel em http://br.geocities.com/baseado
emfatos/p1/20031005_tudo_o_que_voce_sempre_quis_saber_sobre_a_maconha_e_
tinha_medo_de_perguntar.htm.
185. Idem.

144

ata reuniu mais de 16.000 jovens no Hyde Park, em Londres. A

reivindicao foi aceita pelo governo. Dez anos depois, em
2007, em editorial de primeira pgina, o mesmo jornal reconhecia: Perdoem, mas erramos! E passava a justificar a mudana de posio pela constatao do assustador crescimento
da adico entre jovens. De 1.600 ingleses em tratamento de
dependncia qumica da maconha ou haxixe em 1997, o nmero subira para 25.000, em 2007. Como j dissemos, o teor
de THC nos produtos subira, com o surgimento do skunk, e se
tornara 25 vezes mais potente. A coragem do jornal em rever
sua posio notvel. Devia servir de exemplo para outras
foras que se pretendem progressistas.186
Entretanto, muitos dos que viveram os anos 60, no s
no fazem autocrtica ou revm comportamentos, como ainda,
agravam o prprio vcio. Conforme a agncia antidrogas do
Departamento de Sade dos Estados Unidos (SAMHSA, na sigla em
ingls), embora o consumo de cocana, anfetaminas e maconha tenha cado entre os jovens americanos em 2007, duplicou entre os baby-boomers, a gerao de 55 a 59 anos. Disse a
SAMHSA:
os baby-boomers, nascidos entre 1946 e 1964, continuaram usando
drogas mesmo depois de crescidos, no auge da poca do rocknroll e da
liberao sexual. Isso confirma nossa preocupao com o fato de que os
baby-boomers'continuam a envelhecer consumindo um alto nvel de entorpecentes.187

O romance de Lionel Shriver, Precisamos Falar sobre o

reproduz o balano das memrias da me de um estudante, autor do massacre de 11 pessoas numa escola. Que-

Kevin188

186. MAIEROVITCH, Wlter Fanganiello. MACONHA. O jornal ingls The Independent, de

esquerda radical, pede desculpas aos leitores. Em: http://www.ibgf.org.br/index.php?data[id_
secao]=4&data[id_materia]=1163. Acesso em 15/11/2008.
187. Conforme reportagem da Revista Veja, Gerao do baby boom se droga mais, disponvel em: http://vejaonline.abril.com.br/notitia/servlet/newstorm.ns.presentation.NavigationServlet?publicationCode=1&pageCode=1&textCode=148452&date=1221049140000.
188. Editora Intrnseca, 2007.

145

rendo avaliar o que deu errado, Eva Katchadourian desabafa,

em cartas ao ex-marido. A sua perplexidade comovente. Em
um dos trechos mais significativos, ela afirma nunca ter tido a
certeza sobre se Kevin era ou no consumidor de drogas. interessante notar que, alm de diversas posturas condescendentes e permissivas que vai descrevendo, em dado momento ela
reflete sobre as experincias com o consumo de entorpecentes
que o casal de genitores tivera na juventude. No havia remorso,
mas saudades. Inclusive, o pai teria dito ao filho, sobre maconha, algo como: tudo bem se quiser usar, apenas no seja pego. E a
me confessa ter avaliado que um pouco de ecstasy no faria
mal ao seu filho, sempre to hermtico e incompreensvel.189
Parece a tpica postura do transporte leviano e indevido
de experincias datadas, para contextos perigosos, como os
dias de hoje. Mas Eva no est s. A pesquisa recente da Retrato Consultoria informou que, dos jovens freqentadores das
baladas da noite carioca, 35% faziam uso de drogas e, destes,
43,3% o faziam com o conhecimento dos pais. Claro que
aqui, conhecimento consentimento. Na reportagem, Luiz
Paulo Guanabara, da Psicotropicus, comenta que essa tolerncia,
embora no seja o melhor cenrio, refletiria proteo aos filhos,
preservando-os da bandidagem com ou sem farda.
Estranha essa proteo... suicide-se em casa, meu querido. Similar , cada vez mais comum, entrega das chaves da
casa ao filho ou filha adolescente, para que possa se reunir
com os amigos, sem qualquer presena ou acompanhamento
adulto! Bom, eu no acho nem normal, nem correto. Certos
conservadorismos salvam vidas. At porque, com regras assim
to elsticas ou ausncia de regras, onde se gastar toda aquela
energia que o adolescente necessariamente precisa despender
para criar musculatura moral, exatamente se confrontando
com essas regras? Regras precisam existir, justamente para que
haja refregas. Se os jovens no precisam de torniquetes ou esmagamentos, e no precisam mesmo, demandam controles
189.

146

Pp.376.

que lhes permitam horizontes. Planaltos sem fim no ajudam.

Adolescente precisa escalar montanhas. Se no, comea a cavar
buracos. E por vezes, neles se enterra. Adolescncia uma
contracultura. Pais so uma cultura matriz. Se esta j for contracultura, em si, de adultos de adolescncia tardia, pode ocorrer de a anttese dos filhos ser extremada a ponto de arrebentar
o elstico e algum se perder. A suposta harmonia que voc,
pai ou me, hoje cultiva com seu filho adolescente, pode ser
ilusria, mascarando os vulces de amanh.
Mas entendo que seja difcil combater padres que vieram de tantas glrias dos anos 60, e que se mantm propagados na mdia. Essa aura de contracultura em torno da maconha persiste, alimentada por produes culturais de grande
apelo popular. No mundo das sitcons americanas e europias
freqente a referncia airosa maconha. Desenhos animados,
como South Park, brincam com o tema. Em certo episdio,
Springfield, a cidade dos Simpsons, teve a maconha liberada
medicinalmente. Hommer Simpson entrou em cmicos delrios
fumando a erva receitada.190 Faz muito sucesso no mundo
todo, o seriado da TV americana, Weeds (erva, em portugus), em que uma dona de casa (representada pela atriz Mary
Louise-Parker), em situao difcil aps enviuvar, passa a vender maconha plantada no quintal de casa vizinhana. Surpreende-se com a demanda. Embora produtores e fs digam que
a srie no faz apologia, mas crtica social, fato que a aura romntica da cannabis se fortalece. Esse (a maconha) era o ltimo
dos temas considerados intocveis, disse Roberto Benabib, produtor-executivo do seriado. Na divulgao da segunda temporada
da srie foi veiculado um anncio na revista Rolling Stone, trazendo uma tira perfumada com aroma de maconha.191
Antes, histria similar de Weeds fora explorada no
filme O Barato de Grace, com Brenda Blethyn.192 Na TV es190.
191.
192.

Artigo j citado, de Adriana Maximiliano.

Cfe. http://www.brainstorm9.com.br/2006/08/09/weeds-cannabisa/.
Produo inglesa de 2000, dirigida por Nigel Cole, distribuio da 20th Century Fox.

147

panhola, episdio da srie Aqu no hay quien viva, mostrou

uma septuagenria plantadora de cannabis residencial que assim
ganhava seus trocados a mais.193 Em 2005, foi produzida a comdia musical adolescente A Loucura de Mary Jane, satirizando filmes dos anos 30 que buscavam aterrorizar os espectadores, de maneira grotesca, quanto aos efeitos danosos da
maconha, mostrando jovens que enlouqueciam de forma risvel e chegavam a cometer assassinatos.194 O cmico que a
maconha, embora possa alucinar, em geral d inrcia. Mas
como d tambm uma fome cavalar, possvel que os maconheiros da histria fossem devoradores de gente, em ataques
de larica, como chamado esse apetite. Vai saber...
A coisa, no meio artstico e cultural, to sria, a militncia to atenta, e o assunto rende tanto que, alm de copas,
revistas, livros, pginas na internet, feiras, existem festivais de
cinema especficos. Conforme o stio Growroom Blog, em
2007 organizou-se no Chile, HOLLYWEED, o primeiro Festival Internacional de Cinema Psicoactivo. Os organizadores e apoiadores diziam bem a que vinham, a partir dos nomes que ostentavam: Revista Camo, Sensi Seeds Bank, Hipersemillas.com
e Growshop Germinia.
No Brasil, o assunto tambm mobiliza o meio artstico.
Desde o registro de Cidade de Deus denncia de Tropa de
Elite, passando pela irreverncia de Muito Gelo e Dois Dedos
Dgua", no qual uma av repressora seqestrada por duas
netas maconheiras. O Canal Brasil, da TV por assinatura, tem
um programa culinrio chamado Larica Total. O cartunista
Angeli, lembremos, tem entre seus personagens favoritos a dupla cujo nome brinca com o festival de rock mais emblemtico
de todos, os hippies perdidos no tempo, Wood & Stock, que
193. GROWROOM.NET. Fumaa cobre a Catalunha. Em: http://www.growroom.net/board/
lofiversion/index.php/t21797.html. Acesso em: 15/11/08.
194. Dirigido por Andy Fickman, tem no elenco Neve Campbell. O filme baseia-se numa
pea off-Brodway, por sua vez inspirada no filme de 1936 Reefer Madness", que virou um cult
trash, nos anos 60. O filme original consta do documentrio Grass, distribudo pela Revista
Superinteressante.

148

adoram fumar seu organo! Com esse chiste que abusa o

tempero em disfarce da maconha, a tira virou, ainda, revista de
sucesso e longa-metragem de animao.
Episdio importante nessa histria a novela de Glria
Perez, O Clone, exibida em 2002, pela Rede Globo de Televiso. A obra apresentava uma dependente qumica em estado
deplorvel, vivida por Dbora Falabela. Havia tambm Osmar
Prado, no papel de um alcolatra. As fortes cenas de descontrole, sndrome de abstinncia, desvios comportamentais e misria fsica e emocional mobilizaram a opinio pblica. Tudo
reforado pela insero, bem moda da novelista, de trechos
de depoimentos de dependentes qumicos reais. Famlias se
apavoraram e aumentou o nmero de internaes em clnicas
de tratamento e a busca por orientao profissional. Alguns
especialistas em dependncia qumica e defensores da liberao das drogas criticaram o folhetim, entendendo que as situaes eram irreais, exageradas, e podiam contribuir para aumentar o preconceito contra os usurios.195
poca vieram tona revelaes sobre a vida de muitos artistas que haviam passado pela dramtica experincia do
vcio efetivo ou do consumo imoderado, como Cissa Guimares, o prprio Osmar Prado, o DJ Thunderbird, Vera Fischer, Felipe Camargo. Uma reportagem da Revista poca fez
uma anlise daquele novo momento, de cada na real, comparando-o com os tempos em que as drogas eram uma iluso
romntica:
Trinta anos atrs a droga tinha seu charme e seu uso chiqussimo mais
indispensvel que terno da Daslu em armrio de Mauricinho. No Rio de
Janeiro, quem sabia das coisas freqentava o ponto da praia onde o consumo de maconha era aparentemente tolerado: as Dunas do Barato, ou
Dunas da Gal assim mesmo, numa referncia cantora, assdua na195. Assim pronunciou-se, por exemplo, o psiquiatra Dartiu Xavier da Silveira, 46 anos, diretor do Proad (Programa de Orientao e Assistncia a Dependentes), da USP, em entrevista Revista Isto Gente, disponvel em : http://www.terra.com.br/istoegente/140/entrevista/
index.htm.

149

quelas ondas, com seus cabelos e seu sotaque baiano. Freqentei o Per de
Ipanema e, com 14 anos, fumava maconha e tomava lisrgicos para ver o
pr-do-sol, conta a atriz Cissa Guimares, a Clarice de O Clone. Usava
cocana nos ensaios das peas porque achava que me deixava mais inteligente. Mas no dia seguinte ningum se lembrava de nada. Era um tempo
em que os artistas usavam drogas, e no omitiam apesar do ambiente repressivo. Numa excurso do grupo Os Doces Brbaros, que seria interrompida com a priso de Gilberto Gil em Florianpolis, por consumo de
maconha, em 1976, um reprter perguntou a Caetano Veloso: O que
voc acha do LSD? A resposta do cantor: uma bela droga.196

parte o consumo de entorpecentes que j ocorria,

desde o Brasil Colnia, existem registros do uso de drogas no
meio artstico nacional, j nas primeiras dcadas do sculo XX.
O compositor Sinh, por exemplo, autor do samba Cocana, dedicado ao bom amigo Roberto Marinho.197 Os estudiosos entendem que a cano Quando o Samba Acabou de Noel
Rosa, gravado em 1935, por Mrio Reis, faria registro de um
assassinato de um usurio de maconha que teria sido morto
aps consumir a erva para compensar suas dores de amor.
Wilson Batista teria feito meno maconha, tratada como
uma erva do norte no sucesso de Dircinha Batista, Chico Brito.
Foram consumidores de morfina Silvio Caldas e Orlando
Silva, e de cocana, Nelson Gonalves.
O pessoal da Bossa Nova preferia o cachorro engarrafado, como o poeta Vincius de Moraes tratava aquele que
considerava o melhor amigo do homem, o usque. A Jovem
Guarda tambm se fez presente com a primeira gravao de
Erva Venenosa pelos Golden Boys, em verso de sucesso dos
Rolling Stones que depois seria regravada pelo grupo que atendia pelo sugestivo nome de Herva Doce. Chico Buarque deu
seus tapinhas. Novos Baianos, Bezerra da Silva, Tim Maia,
Raul Seixas, Pepeu Gomes, Gilberto Gil, Arnaldo Antunes,
196. Disponvel em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/asp08052002
92.htm.
197. Vide reportagem Queimando a MPB at a ltima ponta, de Jlio Moura, conforme
consta em http://www.cliquemusic.com.br.

150

Lobo, Lulu Santos, Gabriel o Pensador, Fernanda Abreu, Cidade Negra e Marcelo D2 fundador do explcito e proselitista Planet Hemp so alguns dos muitos nomes da msica
brasileira que, em algum momento, foram flagrados portando,
consumindo, mas acima de tudo, cantando canes que, de
forma velada ou explcita, faziam apologia da droga. Marcelo
D2, inclusive, declarou com todas as letras que chegou a prestar pequenos servios ao trfico, em seus tempos de menino
morador no Morro do Andara.198 Nenhuma ilao aqui a ligaes de D2 com criminalidade, por favor! Apenas descrevo a
circunstncia, comum no Planeta Maconha, como comum a
induo ao consumo, dada essa perigosa proximidade.
Na carona de lista divulgada pela britnica Revista
Mojo, o Portal UOL Msica chegou a elaborar um ranking das
10 melhores msicas brasileiras sobre drogas.199 L esto, pela ordem, e com curiosas observaes, no chamado TOP 10 NACIONAL DO VCIO:
1 A Cocana com Fabiana Lian (Jos Barbosa da Silva, o Sinh)

Esta msica, que traz em sua partitura original uma dedicatria ao

carinhoso amigo Roberto Marinho, foi composta na dcada de 20 pelo
precursor do samba Sinh. A cantora Marlene, hesitante em inclu-la no
repertrio de seu show, com medo de ser criticada por apologia droga, recebeu certa vez um recado do poeta Carlos Drummond de Andrade:
Diga para a Marlene cantar, naquela poca todo mundo cheirava, eu
tambm cheirei cocana e para mim fez efeito de bicarbonato... 2
Lana Perfume com Rita Lee (Rita Lee/Roberto de Carvalho)
Em 1980, Rita Lee estourou nas paradas com essa msica que chegou a
ganhar verso em francs e ingls. A letra mistura lana perfume com brin198. Consumidor assumido de maconha, D2 no se lembra da primeira vez que usou a
droga. O contato com o trfico, no entanto, comeou cedo. Morador do Morro do Andara, na
zona norte carioca, dos seis aos 14 anos, o cantor aprendeu a dividir o espao com os traficantes. Me lembro de estar jogando bola no campinho do morro e aqueles caras ali do lado
fazendo uma parada que eu no sabia o que era, conta. Fui crescendo e numa hora tava no
canto com aquele pessoal. A convivncia com o trfico, para o qual chegou a fazer pequenos
servios embalando as drogas, durou at a mudana do morro para o Centro do Rio, aos 14
anos. Conforme a matria O roqueiro, a maconha e o juiz, de Lus Edmundo Arajo para a
Revista Isto , em http://www.terra.com.br/istoegente/104/reportagem/marcelo_d2.htm
199. Conforme: http://whiplash.net/materias/news_952/013350-jeffersonairplane.html.

151

cadeiras erticas quase inocentes e versos quase barrocos: vem c, nenm,

s sossego com beijinho, v se me d o prazer de ter prazer contigo 3
O Mal o que Sai da Boca do Homem com Pepeu Gomes
(Galvo/Baby Consuelo/Pepeu Gomes) O casal mais cuca fresca do
Brasil escandalizou o pas ao apresentar em 80, no festival de msicas da
Rede Globo, esta prola sacrlega da apologia ao uso da maconha, com ttulo extrado do Evangelho de So Mateus. A msica rendeu a Baby e a
Pepeu um processo (do qual foram absolvidos em 81) 4 Como
Vov J Dizia com De Falla (Raul Seixas) Apesar de no fazer
referncia explcita a nenhuma droga, o refro da msica dispensa esclarecimentos: quem no tem colrio, usa culos escuro 5 Malandragem D um Tempo com Bezerra da Silva (Bezerra da Silva)
Este pagode uma espcie de guia de boas maneiras e comedimento para os
maconheiros mais afoitos e ensina: se segura, malandro, pra fazer a cabea tem hora 6 Veneno da Lata com Fernanda Abreu (Fernanda Abreu/Will Mowat) Esta msica remete ao episdio ocorrido
em 1987, quando milhares de latas de maconha foram dar no litoral brasileiro entre o Esprito Santo e Santa Catarina. A carga era levada pelo
navio Solana Star, e foi despejada no mar depois que os tripulantes da
embarcao foram avisados de que a polcia costeira iria intercept-los.
Depois de dispensar as latas, a tripulao abandonou o barco, literalmente. Quando a polcia o interceptou, apenas o cozinheiro estava a bordo.
O episdio deu origem expresso da lata, utilizada para designar maconha (ou, por extenso, qualquer outra coisa) de boa qualidade. 7
Moda da Pinga com Inezita Barroso (Ochelsis Laureano/Raul
Torres) Enquanto as msicas americanas e inglesas sobre drogas tm em
sua maioria um tom mais dramtico e sombrio, as canes brasileiras sobre o tema preferem o escracho. Tambm conhecida como Marvada
Pinga, esta msica um clssico do conformismo alcolico 8
Lama com Maria Bethnia (Paulo Marques/Aylce Chavez) Interpretao definitiva desse hino da dor-de-cotovelo e do deboche que menospreza a opinio alheia e afirma: se eu quiser fumar, eu fumo, se eu quiser
beber, eu bebo, no me interessa mais ningum 9 Eu Bebo Sim
com Elizeth Cardoso (Luiz Antonio/Luiz Vieira) Incurso da Divina Elizeth no gnero do samba-rock com uma divertida interpretao
da msica, entre conformada e apologtica, que diz eu bebo sim, estou vivendo, tem gente que no bebe est morrendo 10 Puro xtase
com Baro Vermelho (Guto Goffi/Maurcio Barros) Esta msica do
disco Puro xtase, de 98, representou uma tentativa do grupo carioca

152

de aderir onda clubber, com sua referncia explcita droga das baladas,
o ecstasy, no refro ela puro xtase.

O ranking de sucessos internacionais seria ainda maior,

capitaneado principalmente pelos jamaicanos, Bob Marley, Peter Tosh e Jimmy Cliff. Tosh tem um lbum cujo ttulo o
lema do movimento de liberao das drogas: Legalize it. O
religioso Marley fumava a ganja para ter contato com Jah. A
expresso uma corruptela de Jav ou Jeov, o Deus hebreu, assim chamado no rastafarianismo, a pitoresca religio dos reggueiros jamaicanos que chegaram a admitir o imperador etope
Hail Selassi (1892/1975) como seu messias. Fez um lbum chamado Kaya, um dos nomes da maconha na Jamaica,
alm de diversas letras sobre o tema. Tambm comparecem
lista de hits internacionais de apologia velada ou explcita s
drogas, dentre outros, Rolling Stones, Beatles, Jefferson Airplane, Neil Young, Bob Dylan.
Todas essas msicas se transformaram em sucessos,
alguns estrondosos, como Malandragem, d um tempo, dos
famosos versos Vou apertar mas no vou acender agora, criao de Bezerra, regravada por Marcelo D2. Este, viu estourar
nas paradas Queimando Tudo, onde consta o brado do orgulhoso consumidor divulgando as vantagens do consumo de
maconha:
Eu canto assim porque eu fumo maconha (...) Quer me prender s porque eu fumo cannabis sativa / Na cabea ativa, na cabea ativa / E isso
te incomoda? / Eu falo, penso, grito e isso pra voc foda / A mente aguada mermo / Eu sei que isso te espanta / Mas eu continuo queimando
tudo at a ltima ponta

Apenas en passant, cabe registrar a contribuio do

rapper Gabriel, o Pensador, com seu Cachimbo da paz. Na
cano, um certo ndio ensinava ao homem branco o caminho
para a paz:

153

Apaga a fumaa do revlver, da pistola / Manda a fumaa do cachimbo

pra cachola / Acende, puxa, prende, passa / ndio quer cachimbo, ndio
quer fazer fumaa / Maresia, sente a maresia maresia, uuu...

Alis, o rapper daqueles que so dbios sobre o tema.

A msica que fez claramente apologista, pois, a ttulo de denncia da hipocrisia social, confronta consumidores de lcool
e tabaco, violentos, com o pacfico ndio maconheiro, que
acaba preso e oprimido. Parece esquemtico o raciocnio: ndio
maconheiro bom; branco tabagista, mau. Em entrevista Revista Isto-Gente,200 o compositor afirmou que tentava no ficar
em cima do muro, mas considerava a questo da descriminalizao muito delicada. Aps afirmar que experimentara maconha,
mas no era consumidor, defendeu o trato no criminal do
usurio, mas acabou mesmo, numa postura em cima do muro:
Acho que as pessoas deveriam ter o direito de fumar porque uma coisa
muito comum, muita gente fuma. Acho que poderia ser testada a legalizao. Mas tenho medo de acabar incentivando o uso de outras drogas. Sou
totalmente contra cocana, crack e outras drogas mais pesadas. Eu nunca
experimentei.

Ora, caro e talentoso Gabriel, se dvida h, por que a

apologia? Esse caminho errtico, para um formador de opinio, autor de livros infantis, definitivamente, no ajuda! Acaba
sendo muro, sim.
Bom, mas retornemos ao trilho. No se pode esquecer
do hino hippie Vapor Barato, de Jards Macal e Wally Salomo, sucesso na voz de Gal Costa, e depois regravada pelo
grupo O Rappa. Em entrevista ao recifense Jornal do Commrcio,
em 1999, o autor da letra foi bem claro:
JC Vapor Barato uma gria que se refere maconha. Quem a honey
baby da msica?

200.

154

http://www.terra.com.br/istoegente/24/reportagens/entrev_gabriel.htm.

WS No posso negar que, tambm, tem essa conotao. Vapor uma

gria para maconha e barato o que voc consegue com o uso da planta.
Alm desse sentido, foi a bordo de um vapor que, pela primeira vez, vi o
mar de Salvador. (...)201

Como vimos, o rol de canes de apologia extenso.

Mas uma delas merece meno especial. Das mais polmicas,
a cano gravada nos anos 80 por Pepeu Gomes O mal o que
sai da boca do homem, de autoria dos novos baianos Pepeu,
Baby Consuelo e Galvo. Chamada, como vimos, pela UOL
Msica, de prola sacrlega da apologia ao uso da maconha, foi recentemente ressuscitada pelo grupo Cidade Negra. Tornou-se
uma espcie de manifesto. Na poca, classificada para as finais
do Festival MPB-80, promovido pela Rede Globo, chegou a
ser censurada, mas com a intercesso pessoal do capo Roberto
Marinho, acabou participando do evento.
A letra da msica brinca com uma passagem bblica em
que Jesus Cristo afirma que O mal o que sai da boca do homem202. O Evangelho, na verdade, refere a querela monumental do nascente cristianismo contra os rituais judaicos, pelos
quais alguns alimentos eram vedados aos judeus. O cristianismo primitivo defendeu que a salvao da alma no dependia de rituais ou do cumprimento do extenso rol de leis judaicas. Cristo afirmava que, mais importante do que a pureza
ritual, era a pureza do corao, que deveria se refletir em atitudes concretas de bondade e fraternidade (a f sem obras,
morta, diria mais tarde uma carta apstolica). Os compositores, apropriando-se oportunisticamente do discurso evanglico, pretenderam afirmar que no importava o que era inge-

201. http://www2.uol.com.br/JC/_1999/1803/cc1803a.htm.
202. Uns escribas e fariseus perguntaram a Jesus porque os seus apstolos comiam sem
lavar as mos, transgredindo a doutrina dos ancios. Respondeu-lhes o Mestre: O que contamina o homem no o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso o que contamina o
homem. O que sai da boca procede do corao; porque do corao procede os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias. Mas comer
sem lavar as mos no contamina o homem. Evangelho de Mateus, captulo 15.

155

rido ou fumado, desde que o consumidor no fosse possudo,

ou seja, mantivesse o controle.
Mais ou menos como Marcelo D2 disse em outra cano, brincando com o significado do prprio nome: D2, mas
mantenha o respeito, no sentido de dar dois tapas ou tragos
no baseado, mantendo a compostura. Pepeu disse, com todas
as letras Voc pode fumar baseado, baseado em que voc pode fazer
quase tudo. A sacada da elaborao textual era oferecer aos
censores, como foi feito poca, a construo Voc pode fumar, (com a vrgula aqui) baseado em que voc pode fazer quase tudo.
Na verso que foi para o papel, com uma simples vrgula e a
no repetio da palavra baseado, uma das denominaes do
cigarro de maconha, induzia-se a que a msica visava a sustentar a mera possibilidade de fumar. Ou seja, no havia objeto
direto na orao. Como fumar identificado com fumar cigarros de tabaco, hbito social aceito, o truque daria certo. E
graas aos interesses comerciais da Globo, deu. Nas execues, entretanto, o pequeno truque foi abandonado para a declarao apologista desde o incio pretendida: Voc pode fumar
baseado. Claro que incitao ao consumo de droga ilcita,
claro que apologia! Isso, cantado para uma multido de adolescentes, hormonal e cerebralmente vidos por emoes e
contrariedade aos pais e ao status quo, vira mais que palavra de
ordem, vira ordem.
Com toda a aura de aventureiros romnticos de que
desfrutam os artistas populares, seus usos, costumes, dizeres e
obras passam a influenciar comportamentos. Artistas verdadeiros costumam estar frente do seu tempo. Por isso, freqentemente, podero desentender-se com o status quo. Artistas foram presos, torturados e mortos porque ousavam
defender o que, em dado momento, parecia indefensvel.
Abolicionistas lutaram contra a escravido, democratas e socialistas lutaram contra ditaduras e sistemas injustos de poder.
Por isso, completamente necessrio que se impea a censura
da criao artstica. Entretanto, nem sempre possvel, a uma
156

sociedade que no pretende ver a prpria destruio, permitir

que toda criao artstica ou intelectual seja divulgada a todos,
de qualquer forma, sem cautelas, principalmente quando tratamos de crianas e adolescentes. Uma das virtudes da democracia tratar desigualmente os desiguais.
Alis, j que a cano de Pepeu, Galvo e Baby utilizou
a Bblia, no custa lembrar que a liberdade frente lei judaica
no autorizava o cristo dos primrdios a dela valer-se para escndalo ou tropeo dos que tinham compreenso diferente.203
considerado um ato de caridade crist. Logo, transportando
o raciocnio, se algum acha que pode fumar baseado sem ser
possudo, deveria guardar pra si a liberalidade, no propagande-la. Seria hipocrisia? No. Seria prudncia generosa, para
evitar desencaminhar o mais fraco justamente este que pode
ser possudo em tropeo ou escndalo. Todas as coisas me so
lcitas, mas nem todas convm, disse o apstolo Paulo.
Exemplo dessa atitude prudente o episdio em que o
Ministrio Pblico Estadual do Rio Grande do Sul e a empresa
Ame o Rock, que representava os interesses da banda gacha
Bid ou Balde, firmaram acordo para que a msica E por que
no?, acusada de fazer apologia da pedofilia, no fosse mais
reeditada, gravada ou apresentada em qualquer forma de mdia
ou em shows.204 O acordo foi provocado por uma denncia
feita em julho de 2006 por 13 entidades de defesa dos direitos
de crianas e adolescentes, muito justamente inconformadas
com a absurda letra que dizia: Eu estou amando / a minha menina
/ E como eu adoro / suas pernas fininhas (...) Eu estou adorando ver a
minha menina / com algumas colegas, dela da escolinha / Eu estou apaixonado pela minha menina.205 Ou seja, a sociedade vigilante fez
entender os interesses mais altos, constitucionalmente protegidos, da populao infanto-juvenil. A maturidade e o dilogo
encontraram a sada. Caso assim no fosse, deveria ser encami203. Glatas 5:13 e em outras passagens o apstolo Paulo assim indica.
204. Conforme consta em: http://noticias.terra.com.br/brasil/interna/0,,OI1115011-EI306,
00.html
205. Cfe. http://forum.cifraclub.terra.com.br/forum/9/106399/

157

nhada representao Justia, para que a banda e seus produtores fossem processados e, certamente, condenados s penas
de lei. Se a banda produziu a cano, certamente entendia que
era lcita, mas por fim, descobriu, ao menos, que no convinha. E em geral, em questes de infncia e juventude, o que
no convm, ilcito.
Assim sempre deve ser. O hoje Desembargador Siro
Darlan, quando ainda Juiz da Infncia e da Juventude no Rio
de Janeiro criou grande polmica ao vedar a participao de
menores de 18 anos nas apresentaes do grupo Planet Hemp.
Todo mundo lembra das confuses, das prises de integrantes
do grupo que, por sinal, era musicalmente excelente, com hiphop de primeiro nvel, mas que, infelizmente, centrou sua criao na apologia da droga.
Mas no se consegue compreender o atual debate em
torno da liberao das drogas se no viajarmos um pouco no
tempo. O fato que essa oferta de produtos artsticos relacionados s drogas atende a uma demanda, emergncia de um
pblico especfico.
A famosa Gerao X, aquela resultante do chamado
baby boom, que desemboca na consolidao do american way
of life, viveu a dramtica experincia de crescer aps uma
guerra que trouxe ao mundo, a um s tempo, trs cruis conseqncias. A mortandade indita de soldados e populaes civis
(a includo o holocausto de 06 milhes de judeus exterminados em campos de concentrao), as bombas atmicas de Hiroshima e Nagasaki e a Guerra Fria.
Disso resultou um complexo de reaes que implicaram em profundas modificaes comportamentais. Os estudiosos do tema, em geral, entendem que a figura da adolescncia
ou mesmo, juventude, nos moldes hoje conhecidos, nasce exatamente no perodo do ps-guerra. Numa seqncia acelerada,
sucedem-se os episdios da ascenso do rock and roll, o fenmeno dos cones pops, inaugurado por Elvis Presley, o mer158

cado de produtos voltados para jovens, o movimento beatnik, o movimento hippie, os festivais de rock, como
Woodstock, o surgimento de comunidades alternativas, as lutas por direitos civis dos negros e de outras minorias, a liberao feminina, onde se destaca a massificao do uso da plula
anticoncepcional, a exploso das contestaes de 1968 e as
guerrilhas de esquerda, tanto nas guerras de descolonizao,
na frica e na sia, quanto em movimentos libertrios, na
Amrica Latina.
Todos esses movimentos, em sua maior parte, foram
acompanhados do consumo de entorpecentes das mais diversas espcies. Nos anos 60, Thimoty Leary, o guru do psicodelismo, pontificava no comando de experincias com LSD. Os
livros de Carlos Castaeda faziam sucesso, exatamente porque
propagavam experincias de abertura de conscincia, e suposto crescimento espiritual, proporcionados pelo consumo
de drogas. Manifestantes em passeatas consumiam maconha.
A maresia conferia aos ambientes juvenis de ento, a mesma
aura romntica com que a neblina do tabaco revestira os bares
e cabars da chamada gerao perdida dos anos 20, quando
tambm se verificou um surto parecido de busca pelo prazer,
pela contestao e por modos alternativos de vida.
Logo, nos anos 60, fumar maconha, inegavelmente,
podia ser parte de uma atitude poltica. O consumo de outros entorpecentes contava com a mesma aprovao tcita da
juventude. O lado meio underground da erva, inclusive, a tornava mais atraente para uma gerao em que vigorou um lema
como o seja marginal, seja heri, do artista tropicalista Hlio
Oiticica.206

206. O artista plstico Hlio Oiticica participou do movimento Tropicalista, capitaneado por
Gilberto Gil, Tom Z, Caetano Veloso, Mutantes, dentre outros, nos anos 60. Oiticica estampou o pretenso herosmo da marginalidade em uma bandeira utilizada como cenrio de um
show do grupo. O lema era coerente com a vanguarda que pretendia afrontar o status quo,
com discursos como o Proibido Proibir, a famosa cano de Caetano baseada nos lemas
das barricadas francesas de maio de 68. A cano uma das campes de vaias dos Festivais, num tempo de diviso entre a militncia bicho-grilo e a luta poltica.

159

As coisas se complicaram quando comearam os bitos de cones que enveredaram pelo caminho sem volta do vcio sem controle. Jim Morrison, Janis Joplin, Jimi Hendrix,
dentre outros, partiram cedo. Transformaram-se em smbolos
maiores de um dos bordes da poca: viver intensamente e morrer
jovem. De certa forma, ser adulto era um pecado mortal para
aquela gerao: no confie em ningum com mais de 30 anos, era a
palavra de ordem. O lema virou cano de sucesso de Marcos
Valle, e depois, refro do Tits. Estes, alm de tudo, como Jesus no tem dentes no pas dos banguelas, recomendavam ainda no
se confiar em ningum com mais de 32 dentes.207
A histria provou o romantismo ingnuo e perigoso
daquela gerao corajosa e bem intencionada. Muitas das lutas de ento, foram fatais. Muitos no retornaram de suas trips
alucingenas. Os movimentos de liberao sexual, se por um
lado ofereceram modificaes comportamentais positivas, por
outro lado, permitiram o caldo de cultura em que se viu o aumento das DSTs e a epidemia de AIDS. Os produtos culturais
alternativos de ento (o artesanato, o colorido das roupas, a
msica, a expanso da criatividade, etc.) foram incorporados
pela indstria cultural. A verdade que o sistema os enquadrou. Isso fez com que muitos dos sonhos de ento morressem na praia. O sonho acabou, decretou John Lennon, lembram? Os organizadores de Woodstock transformaram-se em
importantes empresrios. Os Rolling Stones, por exemplo, viraram uma empresa multinacional, interessada mais em engordar
as contas bancrias do que em alterar comportamentos. Em
dezembro de 2003, seu vocalista foi condecorado com o ttulo
de Cavaleiro do Imprio Britnico. Sir Mick Jagger. Nada mais
ajustado ao sistema. So tambm Cavaleiros da Rainha, Sir Elton John, Sir Paul McCartney, Bob Geldof e Bono Vox.208
207. Jesus no tem dentes no pas dos banguelas lbum de 1987. Cano 32 dentes,
do lbum Acstico MTV, de 1997.
208. Os dois ltimos, como no so ingleses, receberam ttulos honorrios, por isso no
podem ser tratados por Sir.

160

Uma das mais nefastas conseqncias, entretanto, que

todo esse movimento deixou, foi exatamente essa aura de que
droga e juventude esto necessariamente conectadas. O trfico
de drogas, a partir daquele perodo, organizou-se internacionalmente, em poderosos cartis, que movimentam bilhes de
dlares. O traficante romntico, leitor de Castaeda, parceiro
de roqueiros, deixou de existir. Pessoas inescrupulosas, fomentadoras de massacres e chacinas, passaram a tomar conta dos
negcios.
Aquela gerao dos anos 60, hoje, uma gerao de
avs, ou mesmo, bisavs. Alguns, como dissemos, fizeram alguma forma de mea culpa. Outros, entretanto, seguiram na prtica de um discurso que se pretende libertrio, mas que hoje
oferece algemas, na verdade. Assim como a luta poltica, a ampliao de direitos efetivos tornou-se mais difcil e menos romntica, aps a queda do Muro de Berlim. Sobrou em muitos,
apenas a defesa da liberao das drogas que ento era causa secundria. O secundrio, na falta do principal (sociedade mais
justa e solidria), virou protagonista.
Embora o discurso hoje imagine motivar-se por causas
atuais, como o combate ao trfico que foi maximizado exatamente pelas prticas dos anos 60 na verdade, tenta renovar,
em contexto muito diferente, o romantismo ingnuo, e por vezes inconseqente, da juventude de ento.
Os anos 80 assistiram ao fenmeno do movimento yuppie. Ou seja, os filhos daqueles jovens dos 60, como em qualquer movimento natural de uma gerao que combate o comportamento da gerao anterior, voltou-se para valores
materialistas, para a criao de empresas, para investimentos
no mercado financeiro, para o mister do enriquecimento.
As alteraes no quadro econmico mundial, a emergncia da globalizao, do neoliberalismo e da informatizao
em larga escala, fizeram ruir o que restava dos sentimentos de
solidariedade humana. At esta foi incorporada como valor de
mercado. O sistema cooptou os bons sentimentos dos anos 60
161

como insumo de produo. Por isso, empresas, num tempo de

individualismo, estimulam o voluntariado de seus funcionrios. Balanos sociais foram criados. Empresas apiam projetos culturais e sociais. De solidariedade, em fato, h pouco. Os
benefcios se traduzem em aes publicitrias, com reforo da
boa imagem institucional e, na maioria dos casos, em benefcios fiscais.
Ento, vejamos: as drogas eram utilizadas nos anos 60
como parte de um suposto ritual de construo coletiva de
uma nova era, de paz e solidariedade. Os revolucionrios, nas
barricadas de 68, queriam o den comunista, os hippies, nos
acampamentos de tribos roqueiras, a era de Aquarius. A solidariedade se foi, o Muro caiu, Hendrix morreu, e a paz no
veio. Restaram as drogas e as reivindicaes dos usurios capturados na poca, refugiando-se nos parasos qumicos. E ficou esse medo dos revolucionrios de ontem, de retroceder no
discurso das drogas, sem perceberem que isso no significa
descalar seus princpios.
Um arguto analista dos tempos atuais Zygmunt Baumanm, o socilogo de origem polonesa. Em sua obra Identidade (Zahar, 2005), ele menciona como, a partir dos anos 80,
as antigas aspiraes coletivas, a luta classista, os ressentimentos sociais, foram erodidos pelo individualismo, esfarelando-se
em reivindicaes discrepantes e confusas, de grupos de identidades que se comportam como se estivessem sozinhas em campanha,
tratando as concorrentes como falsas aspirantes (...), todas cegas a reivindicaes concorrentes. Descreve os comportamentos dos intelectuais ligados a essas causas, como obstinadamente egocntricos e
auto-referentes. E conclui: A guerra por justia social foi, portanto,
reduzida a um excesso de batalhas por reconhecimento.209
Vivemos esse momento, em que, de forma compartimentada, mulheres, homossexuais, usurios de drogas, pedfilos (sim, pedfilos, pois tm tambm suas associaes e
#######
209.

162

Pp. 42-43.

militncias, como vimos)210, religies minoritrias, negros, deficientes, idosos, crianas e adolescentes, jovens, ndios, migrantes, empresrios, e tantos outros, disputam sociedade estabelecida suas fatias de reconhecimento. H novas
ferramentas de militncia. Ao invs das reunies longas e cansativas em sindicatos, associaes ou pequenos apartamentosaparelho, as comunidades na Internet. Este fator faz com que
setores minoritrios numa cidade ou pas, conheam seus
iguais em outros pontos do planeta. Por isso, no faltam, tambm, comunidades bizarras e perigosas, como as de pedfilos,
as de nazistas, as de suicidas potenciais e as de canibais (lembram como a rede permitiu um encontro entre o canibal e sua
vtima?)211. No mundo virtual, se encontram, se confortam, se
organizam, desta forma no-presencial e assptica, facultada
pela rede de computadores. Da chega-se ao encorajamento
para uma ao concreta e eventual. No raro que o muito
que se verbaliza virtualmente no se viabilize em ao real.
Mas a militncia no desanima. At porque a maior parte das
aes virtual mesmo. Blogs, e-mails, cartas aos veculos de comunicao, protestos eletrnicos, e, no limite, assaltos de hackers a stios institucionais.
Levam a melhor aqueles segmentos mais favorecidos
economicamente. Assim, os interesses de gays e de idosos, por
exemplo, apenas passaram a ser mais bem considerados
quando se viu o seu potencial de consumo. Empresrios, evidentemente, se seus empreendimentos no forem muito pequenos, quase sempre emplacam o que lhes interessa. A maioria dessas lutas importante? Sem dvida. Mas, como
210. H movimentos para a reduo da chamada idade do consentimento (aquela abaixo
da qual considerado estupro presumido o sexo com menores de idade no Brasil, 14 anos),
h associaes de Homens que gostam de meninos, por exemplo. Mais frente voltaremos
ao tema, neste trabalho.
211. Armin Weiwes, o canibal de Rotemburgo, foi condenado priso perptua pelo seguinte crime, ocorrido em 2001. Vtima e carrasco comeram juntos o pnis da vtima, cortado
por Armin, numa refeio macabra. Depois o canibal matou e esquartejou a vtima, congelando os pedaos, que foi comendo aos poucos. Registre-se que os vizinhos diziam que Armin era boa pessoa, cordial, tranqilo e atento.

163

esclarece Bauman, podem ser concorrentes, podem ser conflitantes, e at excludentes, exatamente porque pecam pela viso
parcial do panorama. A sociedade mais justa que se busca,
hoje, a sociedade mais justa para mim, para o indivduo, no
importa se se atropelam outros interesses, tambm fundamentais. Assim, tantas vezes, muito se muda, mas to pouco se
transforma.
Basta ver que outro fator decorrente das alteraes na
correlao de foras do mercado e da informatizao a precarizao da mo de obra. Como Zygmunt Bauman tem afirmado em suas teses sobre um mundo que se liquefaz, existe
hoje um contingente absurdo de lixo humano. Gente sem
condies de incluir-se num sistema que, ao contrrio da viso
marxista tradicional, no mais pretende a explorao, mas sim,
a excluso. Cidadania, hoje, sinnimo de capacidade de consumo. O que ocorre entre as pessoas, ocorre entre os pases.
Por isso, massacres sem providncias internacionais, em pases
africanos. No fundo, ao sistema benfico que se matem.
gente que est sobrando. Nos anos 60, ainda que fumando maconha, creio que jovens sairiam s ruas protestando contra os
massacres de Ruanda, por exemplo. Hoje, apenas saem, de
forma individualista, buscando o direito de usarem muletas
qumico-sensoriais que lhes proporcionem o conforto de, inclusive, suportarem ou esquecerem as Ruandas do mundo.
uma espcie de rendio.
A escritora Viviane Forrester, em O Horror Econmico
(UNESP, 1997) detalha com palavras candentes, em tom de libelo, essa construo programada da infelicidade juvenil, a
partir da falta de perspectiva. O sistema de ensino ainda permanece tentando preparar os jovens para o no mais factvel
mundo do emprego. Essa gerao fora do jogo do capitalismo
surge com Destinos anulados, juventude deteriorada. Futuro abolido,
em posio de fraqueza absoluta, isolados; Vtimas, por essa razo,
de uma dor subterrnea, efervescente, que provoca raiva e abatimento ao
########
164

mesmo tempo.212 o pano de fundo para que o prprio sistema

empurre os jovens drogadio, que acaba, sob certos aspectos, sendo uma forma de controle. Talvez por isso, prceres
capitalistas hoje defendam tanto a descriminalizao e a liberao das drogas.
Os adolescentes so sentenciados excluso, margem
do sistema. Vem o mundo da produo, do consumo e das
grifes passar sua volta, como um trem dourado em que
nunca embarcaro. Como naqueles filmes em que a escravaria
ou os servos passeiam pelos cenrios presenciando intimidades dos donos ou patres, sem piscar, em silncio, como se
no existissem, invisveis que so, porque despossudos. Tm a
sensao de no pertencerem a nada, j que nada lhes pertence. A professora Sandra Scivoleto, chefe do Ambulatrio de
Adolescentes e Drogas do Instituto de Psiquiatria da USP, est convencida de que existe uma relao direta entre invisibilidade e
dependncia de drogas. O adolescente que no consegue se destacar
nos esportes, nos estudos, nos relacionamentos sociais, pode buscar nas
drogas a sua identificao. A sensao inicial do no-pertencimento resolvida: o jovem passa a pertencer ao mundo das drogas, onde adquire
uma funo.213 Maconheiros formam uma tribo e, hoje, com
todo o discurso pr-liberao, uma tribo com charme e militncias, inclusive. O problema que, em muitos casos, essa
tribo uma tribo de fugitivos, onde se inicia a descida autodestruio.
Essa situao recorrente. H, na literatura, diversos
relatos sobre o choque enfrentado pelos ndios, frente invaso colonizadora branca nas Amricas. Isso foi particularmente grave na separao promovida entre as famlias, aproveitando-se as crianas nas escolas religiosas para a formao
da nova sociedade do Novo Mundo. Quem no lembra da
bela, mas bizarra cena do indiozinho de bronze, cantando com
voz de rouxinol, educada, lrica e europia, na missa reprodu212.
213.

Pp. 61/62.
Cfe artigo Fala srio, da FSP, j mencionado.

165

zida em A Misso, o belo filme de Rolland Joff sobre as misses jesutas sul-americanas? Em todos os lugares das Amricas, as crianas, separadas de seus pais, obrigadas a abandonar
costumes tribais, sofreram a crise da ausncia de razes. Num
dos relatos mais tocantes, v-se que buscaram fuga na inalao
de combustveis e solventes. Cheiravam o gs de laboratrios.
Quando estes veculos de fuga da realidade lhes foram vedados, passaram, em grupos, a apertar toalhas ao redor do pescoo, at
desmaiarem.214 Da ao suicdio efetivo, curto revelou-se o caminho. Ainda hoje, nas comunidades indgenas aculturadas
esta triste contabilidade imensa.
Suicdio, alis, uma das solues escapistas que mais
vm aumentando, no mundo todo, frente s opressivas mazelas da sociedade materialista e excludente. Segundo relatrio da
Organizao Mundial da Sade divulgado em 2006, no Dia Mundial de Preveno ao Suicdio, o ato extremo subira 60% nos ltimos 50 anos. 3.000 pessoas praticavam suicdio diariamente no
mundo, a uma mdia de uma pessoa se matando a cada 30
segundos! Isso sem falar que, para cada suicdio com bito, registravam-se 20 tentativas frustradas. Na ocasio, a OMS e a
Associao Internacional para a Preveno do Suicdio (AIPS) ressaltaram a importncia de reforar programas de preveno do
comportamento suicida. Lutam para que o problema no continue sendo visto como um fenmeno-tabu, ou um resultado aceitvel de
crises pessoais ou sociais, mas como uma condio de sade influenciada por um ambiente psicolgico-social e cultural de alto risco.215
Crianas de rua so seres assim, destribalizados como
os pequenos indgenas e praticando comportamentos de altssimo risco, como suicidas homeopticos. Ausentes da famlia,
esto na cidade, mas a ela no pertencem, invisveis que so, a
214. Schottstaedt, M.F e outro, em Inhalant abuse in an indian boarding school, citado em
Uso ilcito de drogas lcitas pela nossa juventude. um problema solvel?, de Elisaldo A.
Carlini, constante de Drogas: legal? Um debate autorizado (Imago,1993), organizado por
Francisco Incio Bastos e outro.
215. Matria OMS: 3.000 pessoas por dia cometem suicdio no mundo, em http://cienciaesaude.uol.com.br/ultnot/efe/2007/09/10/ult4429u1004.jhtm

166

maior parte do tempo. Completamente margem, assistem

cidade passar em seus rumos de lazeres e labores. No raro,
socorrem-se em drogas, principal e inicialmente, inalantes. Um
estudo realizado com crianas de rua paulistanas verificou
que, quando receberam uma ocupao produtiva, preparando
artefatos para comrcio prprio, reduziu-se entre elas o uso
dirio de solventes de 37,4% para apenas 4,8%.216 V-se que a
soluo s se deu pela incluso produtiva, espao pequeno
como uma cabea de alfinete, hoje em dia.
Assim cresce a nossa juventude, margem, excluda e
sabendo que os caminhos ofertados no daro futuro. Seguem
perplexos, sem perspectivas, a no ser a da competio desenfreada, para os poucos que ainda podem aspirar a competir,
porque tiveram acesso a escolas de qualidade. A esmagadora
maioria vive nas periferias das grandes cidades, esmagada pela
falta de esperana. Neste ano de 2008 em que podemos lembrar das barricadas de Paris, em 1968 devemos estar atentos
para o fato de que as barricadas resultantes da revoltas de
2005/2006 nos subrbios franceses (os chamados Banlieues)
no possuem filsofos que as inspirem, no traduzem palavras
de ordem ou reivindicao. So manifestaes de revolta, pura
e simplesmente. Em muitos casos, so atos criminosos, em
verdade. De qualquer forma, descobre-se uma juventude em
guerra com um estado de coisas que no consegue compreender e que gera convulses internas e neuroses tpicas de combatentes, que no sabem se vivero amanh. Se um dia retornam da guerra, no mais se encaixam.
Os soldados do exrcito de Hitler operavam, com o desenrolar da guerra, em composies cada vez mais juvenis, e
cada vez mais movidas a consumo de drogas. Eram administradas aos recrutas anfetaminas e cocana, na busca de desempenhos sobre- humanos. O Pervitin217 era o po de cada dia de
216. Francisco Incio Bastos e outro, op. citada.
217. Trata-se de remdio altamente estimulante, base de anfetamina pura, que teve seu
pice na dcada de 50. Era indicado inadequadamente para combater a depresso. Qualquer pessoa com 50 anos se lembra do Pervitin, vendido facilmente nas farmcias para quem
#######

167

soldados crescentemente oprimidos pelo desespero e pela angstia do front. Os que sobreviveram, terminaram inapelavelmente dependentes qumicos.218 O mesmo ocorreu na Guerra
do Vietn, verificando-se inclusive o surgimento de linhas de
trfico de herona operadas a partir da sia. O mesmo ocorre
no Afeganisto, o mesmo ocorre em todas as guerras.
Este momento da histria da humanidade, de guerra
permanente e velada, invisvel, em que vivemos um clima de
embrutecimento das relaes humanas, de fortalecimento do
individualismo hedonista, de competio desenfreada, relaes
fugazes, incerteza e liquidez, favorece a busca por compensadores qumicos para a angstia humana. Alm das drogas de
que temos tratado aqui, alcana recordes o consumo de remdios de toda ordem, ansiolticos, estimulantes e outros. Aqui
tambm se brada: se esto liberados, porque no a maconha?
Vamos democratizar os venenos do alvio! No por acaso, algum j deu aos indivduos da contemporaneidade o nome de
Gerao Prozac (como o filme de Erik Skjoldbjaerg, em que
Cristina Ricci faz uma jornalista que consome drogas para suportar o trabalho e os problemas familiares, at que, por prescrio mdica, passa a consumir o antidepressivo que d
nome obra).
Isso repete outros momentos de angstia que o mundo
enfrentou e onde o consumo de muletas qumicas atingiu patamares antes inalcanados. conhecido o drama terrvel do alcoolismo entre indgenas colonizados. Gilberto Freyre menciona em Casa Grande & Senzala que uma das formas de reao
dos negros escravos agonia da servido era o consumo excessivo de lcool e maconha, alm da masturbao compul-

218.

desejava ou precisava passar noites em claro, dormir pouco ou reduzir o apetite. Foi retirado
do mercado por seus graves efeitos colaterais: dependncia fsica, alucinaes, irritabilidade,
taquicardia, ansiedade, forte diminuio dos reflexos. Conforme o ABC das Drogas, disponvel em http://www.cruzazul.org.br/drogas/P.htm.
218, Sobre isso, ver matria de Andras Ulrich para o Der Spiegel, disponvel em http://
www.geografiaparatodos.com.br/index.php?pag=sl124.

168

siva.219 A conjuno de modos de escape no casual. Prazeres rpidos e fugazes, fugas urgentes e precrias, sempre
repetidas, porque nunca efetivas.
Tivemos o absinto, que regava as boemias e vanguardas
do fin de sicle parisiense, o lcool que alimentava os delrios da
gerao perdida do entre-guerras, at a exploso do consumo
de entorpecentes a partir da gerao ps-Hiroshima e Guerra
Fria. Isso pode nos levar reflexo sobre o que chega primeiro. O mundo em derrocada promove maior drogadio ou
o consumo de qumicos aumentado ajuda derrocada do
mundo? As coisas esto ligadas, inexoravelmente. Entretanto,
o relevante determinar que avolumam-se os problemas residuais. Cada vez mais, um nmero maior de pessoas se torna
dependente qumica e imprestvel vida social e familiar.
A tese dos reflexos da opresso externa sobre a tendncia do indivduo drogadio se confirma tambm no caso
das mulheres afegs sob o regime do Taleban. Dados levantados pelo professor de sociologia italiano Pino Arlacchi,220 que
em 1998 assumiu a direo do Programa de Controle das Naes
Unidas sobre Drogas, demonstram que o indito e brutal despotismo sobre as mulheres as empurrou aos braos das drogas.
As mulheres viciadas gastavam 40% de seus mirrados salrios
de aproximadamente 70 reais, para comprar pio. A situao,
obviamente, piorou quando do ataque americano na caa a
Osama Bin Laden.
Essa interveno armada dos Estados Unidos no Afeganisto se fez aps a crise do teatro do 11 de setembro, em
que Bin Laden encenou seu terrvel e simblico espetculo.
Dali surge outro exemplo das seqelas que provocam crises
maisculas, dessas que abrem o cho aos nossos ps. Aps verem o esfarelamento das torres gmeas, um dos cones do sis219. sem achar gosto na vida normal entregando-se a excessos, abusando da aguardente, da maconha, masturbando-se. (Record, 2000),pp.514.
220. Conforme Wlter Maierovitch, fundador do Instituto Brasileiro Giovani Falcone na matria O pio americano, de Florncia Costa para a Revista Isto n 1674. Em: http://
www.midiaindependente.org/pt/blue/2001/10/9552.shtml

169

tema, aumentou o consumo de drogas entre os nova-iorquinos, conforme pesquisa da Academia de Medicina de Nova Iorque
e estudo do National Institute on Drug Abuse norte-americano
(NIDA). que situaes assim, como disse o psiclogo portugus Nuno Torres, provocam tambm um 11 de setembro interno.221 Da, drogas.
Sobre isso tudo, importante a tese de antroplogos
da Universidade da Califrnia, com base em experincias conduzidas no fim dos anos 1970, pelo pesquisador Bruce Alexander, de que o uso de substncias psicoativas seria uma tendncia ancestral do homem para suportar a vida em situao
de hostilidade, tdio e solido. O pesquisador colocou um
grupo de ratos numa jaula ampla, cheia de brinquedos coloridos, uma espcie de Disneylndia dos ratos. Outro grupo de cobaias foi colocado em jaulas individuais, isolados dos demais,
em ambiente escuro e apertado. Para ambos os grupos foram
disponibilizados gua e um coquetel adocicado, base de morfina. Ao final da experincia, constatou-se que os ratos isolados e trancafiados no ambiente hostil entupiram-se de morfina, numa proporo dez vezes superior ao consumo
verificado entre os animais do ambiente mais confortvel e colorido, que preferiram gua.222
Logo, cumpriria transformar a realidade em que vivemos, antes de pensar em fornecer qumicas e paliativos que
atenuem a convivncia com o injusto e o opressivo. Pensar diferente como aceitar que se dope os escravos para que sintam menos o peso dos grilhes, para que escapem da depres-

221. Cerca de 25% dos mil entrevistados afirmaram que esto bebendo mais desde ento.
Uma em cada dez pessoas questionadas na pesquisa disse que est fumando mais e 3,2%
relataram que aumentaram o consumo de maconha. (...)David Vlahov, um dos pesquisadores,disse BBC que o consumo de lcool, cigarro e drogas aumentou mais entre os moradores de reas prximas ao local onde ficavam as torres do World Trade Center. cfe. Nova-iorqui- nos usam mais drogas desde 11 de setembro, em: http://www.bbc.co.uk/portuguese/
ciencia/020528_drogasml.shtml. Nuno Torres, escreveu artigo sobre o tema, em http://
www.prof 2000.pt/users/nypereira/toxicodependencia.htm.
222. Revista VEJA, edio 2009 ano 40 n 20 23/05/07. Editora Abril. Reportagem
Para desligar o circuito do vcio, de Anna Paula Buchalla, pp 84.

170

so, do banzo da senzala infecta. Relatrio recente da Fundao

Joseph Rowntree, afirmou que
O nmero de jovens que sofre de depresso dobrou em 12 anos, e centenas
de milhares se vem excludos da possibilidade de elevar seus nveis de educao e prosperidade... Quando, em 1981, pessoas nascidas em 1958 preencheram um questionrio sobre sua sade mental, 7% apresentaram tendncia a depresso no-clnica. O nmero equivalente para o grupo de
1970, entrevistado em 1996, foi de 14%.223

Analisando os dados, Bauman afirma que a chamada

Gerao X, nascida na dcada de 1970, diante de uma realidade scio-econmica lquida e excludente, com maiores dificuldades de realizao pessoal, enfrenta sofrimentos desconhecidos pelas geraes anteriores, tendo, portanto, amplas
razes para sofrer de depresso.224 Frei Betto alertou para essa
caracterstica sistmica do problema das drogas, afirmando ser
um erro
(...) pensar que a questo da droga um problema individual. , sim,
uma grave questo social. A droga no causa, efeito. Se quisermos erradic-la, teremos de encarar de frente um desafio: a mudana da sociedade em que vivemos. (...) Essa civilizao qumica na qual vivemos resulta do nosso desencanto subjetivo. Nas classes populares, o desemprego
engendra o desespero, que leva bebida, provoca agresses etc., de modo
que, desamparados social e afetivamente, muitos jovens, e at crianas, s
no uso de drogas experimentam um estado de felicidade que a vida lhes
nega. 225

Portanto, inclusive vendo-se por uma tica progressista, no razovel supor que uma gerao de crebros quimicamente influenciados ou degenerados seja capaz de promover as mudanas ou, quando menos, a resistncia de que a
223. Citado por Bauman, em Vidas Desperdiadas (Zahar, 2005) pp. 17.
224. Op. Citada.
225. Em Drogas, artigo para o Jornal Debate. Em Jornal debate http://www2.uol.com.br/
debate/1117/colunas/colunas03.htm

171

humanidade precisa para sobreviver ao status quo hedonista e

excludente, e construir uma sociedade mais fraterna.
Alis, uma das possveis conseqncias da liberao de
drogas poderia ser exatamente o uso das mesmas pelo sistema
vigente, pelas contratadoras de mo de obra, para aumentar a
cota de mais-valia em atividades produtivas. Claro que como
insumo de produo a maconha no serviria to bem, dado
que provoca apatia. Seria til, entretanto, para exercer a anestesia de insatisfaes, mantendo sob controle o lumpemproletariado e o formigueiro de desespero em que se transformou o
exrcito de reserva.226 Mas, considerando que muitos vem a
cannabis apenas como primeiro passo para a descriminalizao
ou liberao de outras drogas, atente-se para o que alerta, por
exemplo, a sociloga Beatriz Carlini-Marlatt, citada em matria
da Revista Superinteressante de maio/2005:
Hoje, tomamos caf para agentar o pique do escritrio. Com a legalizao, possvel que algumas empresas incitassem funcionrios a usar drogas
estimulantes, para virar a noite e terminar um projeto, por exemplo. Isso
seria mais comum nos casos em que a relao de trabalho fosse por tempo
limitado, diz Beatriz Marlatt 227

Ou seja, podemos ir ao trabalho dopados, para maior

rendimento, ou chapados, para melhor controle. Aldous Huxley, no clssico da fico cientfica Admirvel Mundo Novo,
previu uma sociedade totalitria, em que a ingesto obrigatria
de uma droga (soma) era uma das formas de controle sobre a
populao. Outras obras seguiram a mesma linha. O The One
vivido por Keanu Reeves em Matrix, em dada altura da histria, confronta-se com o dilema de tomar contato com a dura
realidade dos seres humanos naquele futuro sombrio, ou dela
ausentar-se com a simulao de um mundo mais dourado, exa226. Expresses de Marx. Lumpemproletariado refere-se mo de obra desqualificada e sem
colocao, os miserveis e marginais. Exrcito de reserva o contingente de desempregados necessrio manuteno do baixo custo da mo de obra.
227. Em http://super.abril.com.br/superarquivo/2005/conteudo_373116.shtml.

172

tamente atravs do consumo de uma droga. No filme, h inclusive algum que, depois de conhecer a verdade desagradvel
do mundo em farrapos, de comida inspida e parca, prefere a
mentira do mundo irreal, mas luminoso e de manjares falsos,
mas manjares. O mesmo mecanismo ocorre na fico cinematogrfica Equilibrium, 228 com Christian Bale, onde um suplemento (Prozium) ingerido com obrigatoriedade pela populao, inibe quaisquer emoes. Em entrevista a Druzio Varela,
o Dr. Elisaldo Carlini, do CEBRID (Centro Brasileiro de Informao sobre Drogas), comentando a relao entre uso de maconha e
violncia, a descarta, levantando a hiptese de que os senhores
de engenho teriam permitido a maconha aos escravos exatamente como instrumento de controle da paz nas senzalas.229
Terrvel viso do futuro: Maconha, a apaziguadora de escravos! gritariam os comrcios de um mundo partido, em que
uma minoria de proprietrios abastados temeria sempre o turbilho de esmagados.
Tanto na fico quanto na realidade, o modus vivendi da
triste sociedade construda pelo homo sapiens empurra seus integrantes ao consumo de substncias qumicas compensatrias.
No se trata de recreao, mas de alienao. Po e circo instantneos, ao alcance de uma bala, uma tragada, um pico
ou uma cheirada. Pois bem, neste contexto que, os que me
parecem mais romnticos que sensatos, pretendem a liberao
da maconha, uma droga de charme (como definiu em 2001, a
reportagem histrica da Revista poca, j mencionada).
E pior que no percebem que, se a sociedade j no
a mesma, a prpria maconha tambm no . Hoje, a maconha
possui um percentual de toxidez muito mais elevado, que re228. Produo de 2002, dirigida por Kurt Wimmer.
229. Disponvel em http://drauziovarella.ig.com.br/entrevistas/maconha9.asp. O Dr. Carlini
reporta-se a suposta citao nesse sentido, de Gilberto Freyre, em Casa Grande & Senzala. Esclarea-se que, embora o socilogo mencione a maconha, no a explicita como
instrumento de controle. Entretanto, trouxemos a citao do mdico, por ser absolutamente
plausvel.

173

sulta numa capacidade de gerao de dependncia qumica

muito maior. Drauzio Varella publicou no seu stio na internet,
o artigo Maconheiro Velho, relatando a experincia de queixa
de usurios antigos e contumazes, reclamando da m qualidade da maconha atual, que seria apenas uma palha sem graa.
O renomado cancerologista explica o contra-senso, a partir da
tolerncia desenvolvida pelos usurios, j que, na verdade, a
maconha atual mais potente.230
Como j dissemos, tm sido pesquisadas formas e tecnologias para promover a reengenharia da cannabis, de que resultaram frmulas como o skunk e o super-skunk. A cannabis sinsemilla que contm botes e as flores da planta fmea
mais potente e tem sido cultivada para aprimorar essa qualidade pelos pases que so considerados vanguarda na produo da espcie: Estados Unidos, Canad e Holanda. Essa
maior potncia, inclusive, foi tida pelo Escritrio das Naes Unidas contra Drogas e Crime UNODC, como uma das questes
que motivariam a necessidade de repensar a poltica mundial
sobre a maconha e o haxixe, conforme o relatrio j mencionado, de 2006.
Por outro lado, se no passado o consumo de maconha
no se tornava necessariamente porta de entrada para entorpecentes mais graves, hoje essa possibilidade cada vez mais
concreta, dissemos antes. Primeiro, porque o impulso que fomenta o primeiro passo ao vcio, a desesperana, cada vez
maior. Depois, porque, como o vcio surge mais rpido e a tolerncia logo se instala, comum a partida para aventuras mais
ousadas, que provoquem maior satisfao. Tambm no se ignora que a maconha vendida pelos mesmos que traficam cocana, tanto que nas bocas, sutilmente chamadas de bocas de
fumo, h sempre o gerente do branco e o gerente do preto, conforme a linha de produo oferea cocana ou maconha.231

230.
231.

174

http://drauziovarella.ig.com.br/artigos/maconheirovelho.asp
O livro de Caco Barcelos, Abusado, descreve bem este contexto.

Sobre essa toxidade maior da cannabis, descobri uma

curiosa polmica, na maior comunidade canbica em lngua portuguesa qual se chega pelo stio Growroom.blog, que se orgulha
de trazer notcias canbicas regadas diariamente, como afirma o
subttulo da pgina principal. O internauta Bafo, postou uma
notcia extrada do Dirio do Nordeste, em que a reprter Iracema Sales afirmava que a Maconha est sendo mesclada com
crack.232 Aps tecer consideraes sobre as adequaes da rapidez do crack ao mundo contemporneo do prazer imediato,
vem a bomba.
O crack avana em todas as classes sociais atravs de drogas antes ditas
naturais, como a maconha. O crack j aparece numa nova verso: adicionado maconha. o chamado mesclado e tem conquistado adeptos. O
psiclogo e diretor do Instituto Volta Vida, Osmar Digenes Parente, denuncia que a maconha pura est sumindo. O que antes era considerada
uma droga natural, hoje chega batizada com 30% a 40% de crack,
vinda do Paraguai. (grifei)

E mais:
O crack uma droga que tem a cara da sociedade atual. Promete prazer
fugaz e influencia na auto-estima dos seus usurios. Os jovens da periferia
so as principais presas. S que aqueles que optam por este caminho terminam mortos ou na priso. Na verdade, a entrada da droga na comunidade um segredo, porque a gente nunca sabe como entra. S que tem
crack, maconha e cocana, comentou o coordenador nacional do MH2O,
Rogrio Chaves. Agora, querem conhecer o mesclado que a mistura de
crack com a maconha. mais forte e mais caro do que a maconha pura.
O baseado puro custa R$ 1,00 enquanto o mesclado sai por R$ 5,00.
qumica. Quanto mais fuma, mais vontade tem de usar. (grifei)

Pois bem, a tal postagem gerou muitas polmicas. Parte

dos internautas no acreditou na novidade. Mas a vem o usurio Eu como farinha e afirma:
232.

http://www.growroom.net/board/index.php?showtopic=26652&st=0

175

Eu mesmo ja vi muito essa maconha mesclada com crack, aqui na regio

nordeste o crack tomou o lugar da maconha nas favelas, comprar maconha
cada vez mais dificil crack eles entregam em casa 24h... ja vi um tablete
de prensado com uns 3% ou menos de crack mas ainda assim o gosto inegvel... voce vicia seu organismo sem saber dai quando fuma so quer fumar
mais e mais... fui a um show de Marcelo D2 em Recife e digo a voces, a
maioria dos baseados tinha mais crack que maconha um negocio deprimente! (sic) (grifei)

Claro que alguns imaginaram ser propaganda nociva

aos interesses do movimento de liberao. Como o internauta
nemmeviu, que, aps concordar com postagem anterior que
afirmou a histria parecer um conto da carochinha, ao final da
sua fala fez a interessante confisso:
Parece mesmo. Tipo uns babacas querendo demonizar ainda mais o negcio. voc acha que maconha no faz mal, mas at crack tem no meio.
Mas uma coisa no lenda no, tem de tudo no meio dos prensados, no
gosto nem de pensar no tipo de coisa que eu j fumei. Ainda bem que
passado. (sic) (grifei)

Vrios membros da comunidade aproveitaram a polmica para defenderem uma das bandeiras mais caras ao movimento de liberao, que o plantio para consumo prprio.
Como o caso de peduro, que confirma as misturas nocivas.
eu acredito sim! h muito venho falando aos colegas que consomem prensado que esta vindo com crack. J faz uns 6 anos que no sei o que comprar. Mas de vez em quando queimo um prensado com os camaradas.
pude perceber que ali tem alguma coisa muito diferente. Tenho certeza que
a maconha esta vindo batizada com crack. A maconha pode muito bem
tomar um banho com crack na hora em que for ser prensado. Cuidado!
Plante no compre. (sic) (grifei)

De repente, entra no debate o internauta menequm,

com o seguinte post:

176

BEM QUE AQUI NAONDE EU MORO PODIA ACONTECER UMA MARAVILHA DESSA!! (sic) (em maisculas no
original)

A um internauta que reclama da opo, o menequm

responde:
gosto mais q pizza.... e esse 2 em 1 ai no m ideia. afinal gosto nao se
discute certo? (sic)

A opo do internauta lamentada por vrios outros.

Inclusive com comentrios dramticos como o que segue, de
Manguebeat:
J fumei muito mesclado, e digo que realmente uma delcia. Mas no
compensa, o dinheiro vai embora, a sade vai embora, as boas amizades
vo embora, os bons costumes vo embora... o futebol de quarta-feira entra
em extino... enfim, voc deixa de viver. Hoje graas a um esforo nico e
exclusivamente meu, consegui sair das drogas qumicas, no uso mais
crack/coca a muito tempo, mas infelizmente ainda tenho amigos nessa
vida, digo, peso na conscincia deles, mas no adianta, eles sabem que no
vira, sabem que se fodem, dizem que querem parar, que no aguentam
mais a vida que levam, mas mudam completamente quando bate a nia ou
quando sentem o cheiro, o discurso at muda... quando t longe da qumica o cara diz que quer parar, mudar, mas quando pega em 10 reais a
primeira coisa que vem a mente a pedra, ai ele v a pedra, ele quer fumar, quer noiar, e nem se lembra mais do discurso de eu vou mudar, eu
vou parar. foda, as vezes eu penso comigo, intil o esforo que eu fao,
tenho uma amiga minha que sofre com o crack a anos, j cansei de perder
noites com ela pesando na mente dela, j cansei de puxar ela pra outros rols, j cansei de pedir pra ela parar, j cansei de mostrar a ela o que ela j
perdeu e est perdendo por causa do crack, ela concorda com tudo que eu
digo, diz que quer parar, que vai parar, que esse o ltimo, mas o ltimo nunca chega... o discurso, a mente, tudo no usurio de crack muda
quando ele est na vontade, quando ele est perto da droga. Eu to pra
deixar de mo, ligar o foda-se e ver no que d, cansei. (sic)

177

Em dada altura do debate, clickloco, o moderador,

simplesmente encerra o assunto, lembrando uma das regras do
Frum, que proibia
discusso sobre quaisquer outras substncias psicoativas que no sejam relacionadas planta Cannabis. Poder ser meramente tolerada, a discusso sobre outras substncias naturais, desde que no sejam sintetizadas
ou artificialmente alteradas, reservando-nos o direito de exclu-las, sem
qualquer aviso prvio.

No prprio frum de usurios, viu-se a ciznia, confirmou-se o caminho tortuoso que separa a maconha antiga da
maconha de hoje, a impossibilidade da separao da maconha,
da realidade das drogas pesadas. E, pior, a pureza do movimento de liberao contaminada pelo neo-usurio, que no s
aprova como consome o mix mais destrutivo de cannabis e
crack. E ali se viu que a liberdade de expresso, de que trataremos mais frente em detalhe, tambm tem seus limites, at
entre maconheiros.
A defesa da liberalizao da maconha, nos dias de hoje,
ao contrrio do que parece, no pode ser feita sob um vis
pretensamente progressista, como o que se adotou nos anos
60. A viso, quando muito, seria pragmtica, e mesmo neste
caso, o pragmatismo no resolve as questes que levanta. Se a
massificao do consumo nos anos 60 estimulou o incremento
do trfico nas dcadas seguintes, no podemos caminhar na direo do aprofundamento do abismo. O progresso, muitas vezes, se faz com recuos. Estrategistas bem o sabem. Assim
que se vencem batalhas. A nica sada para o carro entalado
no beco sem sada marcha r.
Uma sociedade, se no pode avanar de forma to
lenta, como caminham as suas retaguardas, tantas vezes desinformadas e adoecidas, tambm no dever marchar ao ritmo
do passo rpido dos que se pretendem a sua vanguarda, sob
pena de desintegrar-se a caravana. Por isso, a lei feita para o
178

cidado mdio, o que no quer dizer adeso mediocridade,

quer dizer respeito. E o cidado mdio brasileiro rejeita a liberao das drogas. O cidado mdio brasileiro no o bichogrilo de ontem, nem o militante de elevada compreenso,
como at existem alguns nas fileiras da Marcha. o bicho grilado, tanto no sentido daquele que est preocupado, com a
pulga atrs da orelha, vendo o cho se mexer sob seus ps,
como o grilado no sentido de ter sido invadido, furtivamente
ocupado por valores escusos, mdia irresponsvel e um sistema
grileiro de crebros, alma e felicidades.

179

180

MACONHA LIBERADA REDUZ

O TRFICO DE ENTORPECENTES
E A CRIMINALIDADE?
ruim, hem!
Existem uns temas, amigo, que s com bola de cristal,
n? Quando ela no existe, necessrio o exerccio da profecia,
no no sentido da magia de adivinhos, mas de conexo das
causas do hoje com as sementes que preparam o amanh. E
estas no favorecem a tese do ttulo.
Fez sucesso nos cinemas brasileiros o bom filme Meu
nome no Johnny,233 baseado no livro homnimo em que
contada a histria de Joo Guilherme Estrella. Era um garoto
de classe mdia, que se tornou o maior fornecedor de cocana
para a elite carioca, e que teve l seus infernos.
Hoje, em outra praia, como conhecedor do assunto, o
ex-traficante afirmou que legalizar a droga no resolveria o
problema da criminalidade:
as drogas seriam vendidas em farmcias e dariam receita ao Estado. Mas
os que ficariam sem essa renda acabariam por buscar outras formas de sobrevivncia. As faces que dominam o trfico de drogas funcionam como
empresas. Elas vo precisar encontrar outra fonte de receita.234

Tambm a experincia holandesa demonstrou que polticas liberalizantes no implicam, necessariamente, em redu233. Filme de Mauro Lima, com Selton Mello e Clo Pires, baseado no livro homnimo de
Guilherme Fiza.
234. Na reportagem A elite e os traficantes, da Revista poca, j mencionada.

181

o da criminalidade. Como vimos, junto com a liberao da

maconha aumentou o trfico ilegal de outros entorpecentes. O
prprio trfico de maconha foi incrementado, j que nem sempre os usurios estavam satisfeitos com as quantidades disponibilizadas pelo regulamento estatal, ou com a qualidade da
droga fornecida, eis que variedades mais fortes sempre surgem
no mercado.
como se aquilo que antes era ilcito se transformasse
num inevitvel centro de gravidade a atrair para perto de si a
transgresso que lhe aparentada. Assim, por exemplo, cassinos atraem prostituio. Prostituio estimula o trfico. A
droga mais leve estimula a mais pesada.
Como afirmou Joo Guilherme Estrella, as empresas
que hoje traficam, apenas mudaro de produtos ou de nicho
de mercado. Isso j ocorre sempre que h represso acirrada
ao trfico. O livro de Caco Barcellos, Abusado, em que relatada a histria do traficante Marcinho VP, demonstra bem essa
realidade. Quando o trfico entrava em declnio, traficantes
migravam para o assalto a bancos, a carros-fortes e para os
seqestros.
Talvez outro exemplo de que nem sempre a liberao
de determinadas condutas as retire completamente da esfera
de ilicitude onde antes trafegavam seja, com os necessrios
descontos em relao diferena de contextos, a criao das
loterias como tentativa de oficializar, com benefcio social, o
mpeto popular para prtica de jogos de azar. Embora as loterias tenham crescido e se consolidado, oferecendo hoje um leque farto de opes (Loteria Esportiva, Mega-Sena, Timemania,
etc), o jogo do bicho permanece constante na preferncia da
populao. E, pior, mantendo-se como foco de fomento violncia e criminalidade. Chegaram a ocorrer fugazes tentativas
de legalizao do jogo do bicho, sem que a violncia a ele ligada tivesse diminuio importante. Pontos continuam a ser
disputados bala. Isso sem falar nos cassinos clandestinos, nas
rinhas de brigas de galo, etc.
182

Assim tambm com os bingos. As tentativas de legalizao conseqente esbarraram nos problemas de sempre. Lavagem de dinheiro, fachada para negcios criminosos, afora o
vcio que passou a vitimar milhares de ancios freqentadores
por todo o Brasil.
Essa maior probabilidade de no reduo da violncia
est descrita em matria da jornalista Barbara Axt, para a Revista Superinteressante (mar/2005), intitulada E se... as drogas fossem legalizadas?. A legalizao poderia diminuir os nmeros de
homicdios e roubos relacionados ao trfico, mas haveria outros tipos de violncia ligados s drogas, afirma a reportagem,
com citaes importantes, como a do diretor da Unidade de Pesquisa em lcool e Drogas da Unifesp, Ronaldo Laranjeira.
O lcool a causa da maior parte dos acidentes de trnsito, homicdios e
casos de violncia domstica no mundo. Se outras drogas fossem liberadas,
esse tipo de violncia aumentaria muito235

Na mesma reportagem a antroploga Alba Zaluar, conhecida estudiosa dos problemas de segurana pblica, violncia e criminalidade, afirma:
O crime organizado capaz de mudar de atividade em pouco tempo. Nos
Estados Unidos, com o fim da Lei Seca, os chefes do crime passaram a
investir na indstria cinematogrfica e nos cas- sinos (...) A situao seria pior para pequenos criminosos. Eles iriam cometer assaltos e roubos at
acharem algo menos arriscado para fazer

No stio do Movimento Nacional pela Legalizao das Drogas, aps a publicao do manifesto de lanamento (Basta de
Guerra s Drogas) h postagens de internautas sobre o tema. A
primeira delas, assinada por Aegiskare, intitulada Lei anti-drogas que lei estpida!!! defende que a lei viola a liberdade individual de fazer o que quiser com seu corpo, dizendo tambm que a vi235. Superinteressante, edio 211, disponvel em http://super.abril.com.br/superarquivo/
2005/conteudo_373116.shtml.

183

olncia urbana deveria sua alta conta represso ao

narcotrfico. Pois bem, na seqncia, vem o internauta que se
assina Joo e se confessa usurio, para avaliar a questo da
criminalidade. Diz, naquele linguajar apressado, com incorrees formais tpicas de internauta:
Eu fumo cannabis a alguns anos e sempre fui a favor da legalizao das
drogas e pensava como vc, mas hoje em dia eu me pergunto sera mesmo q o
Brasil esta pronto para uma mudana dessas? Pois primeiro com afalta
de clientes daonde vc axa q os traficantes iam tirar o sustento da vida? Ia
ser uma loucura de assaltos tiroteios e etc... segundo deve se lembrar tb q o
nmeros de usurios ia aumentar estrondosamente,absurdamente... fora de
controle

Outro item interessante deduz-se de um argumento do

Deputado Fernando Gabeira, em entrevista concedida Revista Galileu (Especial Drogas, de agosto de 2003).
Realmente o custo social do uso de drogas muito alto. Mas o da proibio
maior ainda, porque voc tem junto os males do uso e da proibio. A liberao vai acarretar novos custos sociais que devem ser enfrentados. Muitos deles ns no enfrentamos no Brasil. Por exemplo, o cigarro no pas
extremamente barato comparado ao resto do mundo. 236

O tradicional defensor de polticas liberalizantes prev

a necessidade, de que os preos sejam aumentados para cobrir os custos da sade pblica. Ora, o que acontece sem
expectativa de soluo! no Brasil, quando a populao deseja um produto, como um CD, um perfume, um tnis de
marca, ou o que valha? Se o preo est acima de suas possibilidades, e freqentemente est, compra o similar pirata, ou
aquele, fruto de roubo de cargas e contrabando! Recorre ao
produto ilcito, mais barato, portanto! Num pas de muito discurso e pouca tica efetiva no comportamento das autoridades
236. Conforme http://www.growroom.net/board/index.php?showtopic=13139&pid=188644
&mode=threaded&start=.

184

e gestores, apelos ticos no tm alcanado sucesso em inibir a

pirataria e os articuladores de tais campanhas pensam em alterar estratgias.
Evidente que, se a maconha vier a mercado com taxaes e preos superiores aos que o usurio se acostumou a pagar, o trfico continuar existindo para atender a essa demanda
pelo produto mais barato. S que a, com muito mais prejuzos, em meu modesto entendimento, porque a licitude do produto oficial far aumentar o consumo do produto pirata, ou
no autorizado.
Mas, suponhamos que a pirataria da droga, em mercado paralelo e ilcito, no ocorra. Suponhamos que s se d a
venda lcita. Como vimos, prope o Deputado Gabeira, ( la
Stuart Mill, como veremos), que haja taxao altssima, encarecendo o consumo. Ora, por esta via se teria, ento a comprovao de que a liberao ou legalizao da maconha seria uma
reivindicao de segmentos sociais mais favorecidos. A no ser
que se institua uma absurda Bolsa-Maconha!!!
Devo mencionar ainda a bandeira maior dos defensores da legalizao porque de maior apelo, afinal quem quer
negar remdio a doentes? que a liberao para fins medicinais. Nem por esta via, a criminalidade se reduz. Antes, pelo
contrrio, se torna mais um mecanismo para ilicitudes e disseminao do trfico. o que vemos no artigo disponvel no stio do Deputado Fernando Gabeira (Gabeira.com), intitulado:
So Francisco tenta conter abusos na lei que permite uso da maconha
medicinal, de autoria de Dean E. Murphy, originalmente publicado no New York Times, em 2005.237
O reprter descreve a situao dos chamados dispensrios, em So Francisco, estabelecimentos onde, com a apresentao de uma recomendao mdica, os clientes podem adquirir maconha sob as mais diversas formas, inclusive os
concorridos The Incredible Edibles (os comestveis incrveis), bo237.

http://www.gabeira.com.br/e-legalize/artigos/mostra_art.asp?id=75

185

los, tortas e confeitos cuja matria prima a maconha.

poca do artigo, a Junta de Supervisores de So Francisco imps
uma moratria de seis meses na autorizao de novos dispensrios (chamados popularmente de clubes da maconha), pois as
autoridades de sade contaram pelo menos 43 instalaes ilegais, incluindo uma, em um prdio onde antes... pasmem, moradores de rua recebiam orientao sobre abusos de drogas e
lcool. Mas mesmo com a moratria, novos clubes continuaram sendo abertos.
Rick Bruce, o capito de polcia de So Francisco, disse
que havia mais maconha nas ruas do que em qualquer momento em seus 30 anos no departamento. Ele disse que, apesar
da existncia de muitas pessoas doentes que legitimamente
buscam a droga para tratamento, inmeros traficantes tm
usado os dispensrios como cobertura para vendas ilegais.
Este um enorme golpe. Ns vemos pessoas saindo destes lugares e a nica
descrio em que posso pensar que parece um filme de Cheech e
Chong238. Eles so o que voc poderia chamar de maconheiros tradicionais; se eles tm alguma condio mdica alm desta, est sujeito a debate.

O artigo revela que cinco cidades californianas proibiram a instalao de dispensrios e outras 47 aderiram moratria, pelas mesmas razes de So Francisco. Outra importante
informao a da existncia de um mercado para a to conhecida, e to infelizmente brasileira, burla do atestado ou receita
mdica falsa. Diz o artigo:
Se seus mdicos habituais estiverem relutantes em fazer a recomendao, os
pacientes podem se voltar para mdicos compassivos que anunciam seus
servios em jornais e na Internet.

238. Wikipdia: Cheech and Chong eram uma dupla humorstica que encontrou uma larga
audincia nos anos 70 e 80 para seus shows de comdia stand-up, que eram baseados na
era dos hippies, "paz e amor" e especialmente a cultura das drogas.

186

Aprende-se ainda que existe uma carteira de identidade

medicinal para os necessitados da teraputica com a maconha.
Entretanto, muitos traficantes falseiam tais identidades para,
quando apreendidos, se livrarem de detenes. Alm disso, as
autoridades admitem a impossibilidade do controle real sobre
a quantidade concretamente adquirida pelos usurios.
O experiente jornalista Gilberto Dimenstein revela, em
artigo no seu stio, intitulado Traficantes de maconha perdem lugar
para as farmcias,239 experincia vivida no trato com o sistema
de uso medicinal da maconha, conforme estabelecido na Califrnia. O relato denuncia as flagrantes fragilidades da proposta. Aps esclarecer as diversas enfermidades para as quais
seria adequado o tratamento base de maconha (cncer, Aids,
artrite, esclerose mltipla), denuncia que no s pacientes graves podem obter sua receita mdica. Clnicas e mdicos anunciam seus servios na internet e em jornais. Dimenstein recebeu a sua receita mdica aps pagar US$ 100,00 e preencher
um questionrio. Conforme as regras, ali deveria indicar a doena grave que autorizaria o consumo de maconha. Nada
tendo a dizer neste particular, lascou que sofria de ansiedade. O mdico fez um exame superficial, medindo a presso
do reprter e perguntando superficialmente sobre a ansiedade
descrita. Indagou sobre possveis ataques de pnico, e mesmo
frente negativa de tal ocorrncia, consignou-a em suas notas
como existente! O jornalista recebeu, ento, a sua receita mdica para consumo de maconha medicinal! Vlida por um
ano! Simples assim. O maconheiro quer sua maconha, o mdico quer ganhar um troco! Furtivamente, o trfico passa a ser
de um papel com um CRM embaixo! Muda-se a poeira de lugar. Ah, mas tudo bem, mdico no usa AR-15, verdade.
Na farmcia, Dimenstein nota os nomes exticos das
inmeras variedades da cannabis (Sonho Azul, Devastao do
Super Trem, Travesseiro Prpura, etc). Descobre que esto
sendo disponibilizadas mquinas de autoatendimento para os
239.

http://www1.folha.uol.com.br/folha/dimenstein/cbn/capital_170608.shtml.

187

usurios que necessitarem do produto em horrio no comercial. E, pior, percebe que a receita no traz prescrio de quantidade ou dosagem, que ser, ento, decidida livremente pelo
farmacutico!
Dimenstein conclui:
Com mais de 200 farmcias de maconha medicinal operando legalmente
na regio, os traficantes de rua ficaram obsoletos.

Por a, alguns defensores da liberao da maconha pretendem caminhar tambm no Brasil. duro imaginar que a algum que tenha um nico remdio para aliviar uma doena angustiante seja vedado utiliz-lo. Mas, na verdade, as pesquisas
mdicas ainda no so conclusivas, como vimos. H registros
de casos em que a maconha se revelou o mais adequado analgsico, para determinadas pessoas. Mas, no geral, existem
alternativas. E muitas dvidas. Se no, a Sociedade Mdica Canadense, como j mencionei, no se teria manifestado contrariamente medida liberatria naquele pas.
J que esbarrei no Canad de novo, vale mais um registro. A BBC divulgou, em 2003, a queixa dos pacientes que tinham autorizao para uso da maconha. Alm do fornecimento insuficiente por parte do governo (j vimos essa
histria aqui, com os remdios, no?), a maconha era de m
qualidade, considerada fraca, com baixo teor de THC, e contaminada com chumbo e arsnico (tambm isso conhecemos).
Resultado: os pacientes recorreram ao trfico ilcito!240
Acho tambm um equvoco grave a suposio de que o
mundo farmacutico seja um paraso de controle e civilidade.
No . Remdios sem receita, atestados falsos, farmcias sem
o farmacutico, laboratrios que patrocinam congressos mdicos, plulas de farinha, remdios vencidos, mdicos que receitam novidades dos patrocinadores, automedicao, remdios
vendidos em botequins, remdios comercializados pela inter240.

188

http://www.bbc.co.uk/portuguese/ciencia/story/2003/09/030917_maconhalmp.shtml

net... e uma viso equivocada, de trato da doena e no do doente, so alguns dos fatores que no autorizam a suposio. O
mundo dos remdios e das farmcias nos socorre em muitas
angstias do corpo, alvios sem os quais no sobreviveramos,
mas muito freqentemente nos arrasta a angstias da alma, ou
nos deixa l, chafurdados em causas no resolvidas. Custa crer
que esse modelo seja parmetro de progresso. E mantenho o
pensamento, mesmo que se considere que a erva natural.
Afinal, a urtiga tambm . Se virar cultivo industrializado, receber os mesmos insumos industriais e sintticos que qualquer produto.
Se a questo de sade, pensemos ento em alternativas. O Deputado Fernando Gabeira, na recente campanha em
que foi derrotado na disputa para Prefeito do Rio de Janeiro,
disse que no mais fumava maconha, pois obtinha os mesmos
efeitos relaxantes, consumindo oxignio, atravs de tcnicas de
meditao e relaxamento. Ora, ainda no h trfico de oxignio, embora do jeito que as coisas vo, talvez no tarde! Mas
oxignio no vicia nem tem efeitos colaterais ou psicoterpicos. Olha que boa soluo! No estou zoando, no, amigo.
Falo srio. H tempos noticiou-se tambm que o rapper americano Snoopy Dog estava em terapia alternativa para se livrar da
maconha, praticando yoga, acupuntura e meditao. Em diversos estados brasileiros existem hoje programas de sade que
aplicam uma tcnica de Terapia Comunitria. Surgida no Cear, a bem sucedida experincia onde homens, mulheres,
idosos, a comunidade, enfim, se rene para dinmicas de
grupo, partilhas, tcnicas de relaxamento, exerccios de respirao e brincadeiras foi adotada pelo Ministrio da Sade
como ferramenta do Programa de Sade da Famlia. Os dados
indicam que reduziram-se bruscamente os ndices de terapias
medicamentosas entre os participantes.241
Se a alternativa no a liberao para venda, se tambm no a medicina, algum diria, ento seria a agricultura?
Como dizem os caminhantes das marchas maconheiras: No
189

compre, plante!. E a imaginam aquele paraso de vasos na varanda, cheios de cannabis, a ser colhida, seca, prensada e preparada pelo prprio usurio natureba. Como quem colhe alfaces
no quintal. S que a esbarramos no seguinte bice, caro leitor.
Voc tem quintal? Voc cultiva alfaces no seu quintal? Ou,
como a esmagadora maioria, voc no tem tempo, no sabe fazer, ou no quer fazer e prefere o conforto das feiras e bancas
de supermercado? Assim seria com a maconha. Por preguia,
comodismo, insucesso agrcola, logo teramos, ento, plantios
especializados em casas ou apartamentos especialmente alugados para isso, com florestas de cannabis para fornecimento vizinhana nem to natureba assim. O problema que isso parece esbarrar numa limitao constitucional. Se o art. 243 da
Carta Magna determina a expropriao para fins de reforma
agrria, das propriedades onde existir cultivo de plantas psicotrpicas, como se poderia autorizar plantio em residncias?
Claro que algum poder lembrar da liberao de plantio na Holanda, onde se permite o cultivo de at cinco ps de
maconha por usurio maior de idade. Seis, j no pode. D cadeia. Mas, em primeiro lugar, ningum est livre dos compartimentos secretos de casas e apartamentos, estufas de armrio
surgiriam em toda parte... Uma famlia de usurios acabar
misturando as contas, os vasos e as plantas. E as mudinhas,
contaro? E, pior, plantar maconha caseira no l muito ecolgico. Aumenta o consumo de energia. Pior ainda, provoca ilicitudes para burlar a conta no fim do ms. Assim informa Walter Fanganiello Maierovitch:

241. Maria Selma da Silva Nascimento, do Instituto Brasileiro de Desenvolvimento da Pessoa Humana (IBDPH), coordena a implantao de grupos de terapia em zonas carentes de
So Paulo. A terapia age onde o Estado no d conta, evitando os casos de medicalizao
do sofrimento, diz. SANTANNA, Emilio. Governo adota terapia comunitria em programa
nacional de sade. O Estado de So Paulo. Em: http://www.estado.com.br/editorias/2008/04/
05/ger-1.93.7.20080405.1.1.xml. Acesso em 12/11/08. Para maiores informaes visite tambm o stio da Associao Brasileira de Terapia Comunitria: www.abratecom.org.br/

190

...o cultivo artificial de maconha no interior das casas, a exigir iluminao

com lmpadas especiais ligadas ininterruptamente, est aumentando o consumo de energia eltrica (na Holanda).
Como a energia est cara, apareceram as gambiarras e os inndios: por
ano, as empresas de eletricidade perdem 200 milhes de euros e as seguradoras pagam prmios de 60 milhes de euros.242

Alm de tudo, como vimos, a autorizao de plantio

caseiro fomentou o cultivo ilegal que virou narcotrfico. Logo,
seja na farmcia, seja na horta, a maconha no se comporta.

242. As 3 Feiras da Maconha: matria para a Revista CartaCapital, disponvel em http://

www.ibgf.org.br/index.php?data%5Bid_secao%5D=13&data%5Bid_materia%5D=393.

191

192

DIREITO DE EXPRESSO
E MANIFESTAO:
Tem regras nesse jogo!
A parte mais chata de qualquer jogo a discusso das
regras. Ningum gosta dos velhinhos da Board, como chamam
o pessoal que decide as regras no mundo do futebol. Juiz entra
em campo e, pra no se ofender, deixa a me no vestirio, coitada. Todo mundo vaia o cara das regras. Mas todo mundo
sabe que at em jogo de buraco, se elas no forem decididas
antes, d briga. Um acha que vale canastra assim, outro que
vale s assado, um terceiro implica com a trinca, e comea a
confuso. Saque preso, em partida de ping-pong pode virar
tragdia. Pois bem, tenho que falar sobre regras, papo de advogados, juzes, que saco... lamento.
E vamos logo de Suprema Corte brasileira. O STF, em
reiterados julgamentos, tem afirmado aquilo que, no s
papo de tcnica jurdica, tambm senso comum: no h direitos absolutos. Lembre a, do seu condomnio... Voc acha que o
vizinho de cima tem o direito de dar aulas noturnas de sapateado, bem em cima do seu crebro, pisoteando seus miolos?
Certamente que no, por mais que ele ache que tenha esse direito, j que est no mago do abrigo inviolvel do seu lar. Mas
tem limites. Nas palestras que fao pra adolescentes, sempre
explico que futebol se joga nas quatro linhas, e a vida tambm. Se no, no se marca gol. Tem regra, pro gol.
O art. 5 da Constituio Brasileira, em seu inciso IV,
garante a liberdade de manifestao. No inciso VI garante a
liberdade de conscincia. O inciso IX garante a livre expresso
193

da atividade intelectual, artstica, cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou licena. O inciso X garante a inviolabilidade da intimidade e da vida privada das pessoas, sendo, conforme o
inciso XI, inviolvel a residncia do indivduo. So livres os direitos de
reunio (inciso XVI) e de associao para fins lcitos (inciso XVII).
Pois ... Parece ento, que os defensores da Marcha da
Maconha teriam razo. Afinal, seria possvel cercear suas atividades? Pior que sim, leitor. Ou, melhor que sim. Possvel e necessrio. Acompanhe.
O ordenamento jurdico (todas as leis de um pas) um
complexo que deve manter sua coerncia e lgica. Seja Kelsen,
o fara que estabeleceu o ordenamento como uma pirmide,
ou seja Bobbio, o pescador que o viu como uma rede, as leis
esto interligadas. Interpenetram-se, se complementam, sejam
tijolos, cimento e areia, sejam linhas, ns e tranados. No d
pra pinar uma lei ou direito, e pensar que ele existe isolado.
Por vezes, como diz Pontes de Miranda, as normas jurdicas
concorrem entre si, disputam primazia, num processo de seleo natural no mundo das leis, semelhana do sistema evolutivo
biolgico.243 Mas tem uma base para todos os sistemas de
compreenso do ordenamento. Um terreno slido, que baseia
a evoluo das leis. a Constituio. Por isso, no caso de confronto ou dvida, h que resolver-se a questo pela consulta ao
que manda a Lei Maior. E at ali h enredamentos piramidais,
o que obriga a uma interpretao sistmica. Tambm na Constituio, no d pra recortar um pedacinho do texto e andar
com ele no bolso, como se s ele valesse. O ordenamento no
uma feira onde eu compro s as bananas e alfaces que quiser.
Lamento, tem que levar tambm o jil e os caquis.
Por isso, tem coisa que no pode e pronto. Mesmo
com todas as liberdades citadas acima, no seria possvel uma
manifestao, por exemplo, pela retirada do direito de voto da populao negra brasileira. Isto, porque o artigo 5 da Carta Maior, em
seu inciso XLII, institui a prtica do racismo como crime inafian243.

194

margem do Direito, Bookseller, 2004, pp. 91.

vel e imprescritvel. E uma manifestao assim seria racista. E o

artigo 1, em seu inciso III, determina como fundamento da
Repblica Federativa do Brasil a dignidade da pessoa humana. E
o objetivo fundamental, conforme o art. 3, a construo de
uma sociedade livre, justa e solidria (inciso I) e a promoo do
bem comum, sem qualquer preconceito ou discriminao, inclusive racial (inciso IV). Tambm na cabea do artigo 5 se garante a igualdade de todos os brasileiros, sem qualquer distino. Logo, a monstruosidade que seria uma manifestao
como aquela, no poderia ser autorizada. Afinal, dissemos, livre a associao e manifestao, desde que para fins lcitos.
O mesmo raciocnio valeria para movimentos similares
contra, por exemplo, adventistas, ou ateus, ou umbandistas. A
liberdade de crena, reunio, culto e proselitismo garantida, a
no ser que do seu exerccio ocorra violao de qualquer outro
ditame ou princpio constitucional como, por exemplo, em
eventual culto envolvendo sacrifcios de vidas humanas ou bacanais com virgens impberes, coisas de que h terrveis registros recentes.
Essa necessria ponderao entre direitos se faz, no
s para o que j est claro e expresso no texto constitucional, e
nem mesmo para o que j consta de leis. O pargrafo 2 do inciso LXXVIII determina que os direitos e garantias expressos
na Carta Maior no excluem outros decorrentes do regime e
dos princpios por ela adotados. Da os tribunais terem tanto
trabalho, sempre h uma duvidazinha, um porm...
Mas, o que interessa que a Lei que pune os crimes de
racismo (Lei n 7.787/89) acaba por limitar a liberdade de expresso. Porque racismo chute fora das quatro linhas, no d
no gol pretendido, do bem comum. Alis, d em expulso. E
mais. Alm da criminalizao de condutas explcitas de racismo como a recusa de emprego, o no atendimento, o impedimento ao transporte, xingamentos e outras a Lei torna
ilcitas tambm as condutas de fabricar, comercializar, distribuir
ou veicular smbolos, emblemas, ornamentos, distintivos ou propaganda
195

que utilizem a cruz sustica ou gamada, para fins de divulgao do nazismo ( 1 do art. 20). A cabea do artigo trata da prtica, induo ou incitao discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia,
religio ou procedncia nacional.
Percebeu como o raciocnio indireto? Para impedir a
discriminao e o preconceito racial, probe-se em afronta
necessria ao direito de livre expresso, mas em harmonia com
os fundamentos da Repblica e do Estado Democrtico de
Direito a difuso do nazismo, ainda que to somente por
seus smbolos! E olha que esse um dos mercados que infelizmente mais atraem adeptos, inclusive jovens, fascinados pela
mstica e pelo mistrio da sustica. At para afrontar inconseqentemente o status quo, comum que parcelas da juventude cultivem esse interesse, mrbido, para quem traz na
memria o holocausto e a carnificina da II Guerra Mundial.
Em palestra no 5 Congresso Brasileiro de Jornais, orga- nizado pela ANJ (Associao Nacional de Jornais), o Ministro
Nelson Jobim, sobre a posio do Supremo Tribunal Federal,
foi taxativo: preciso limitaes liberdade de expresso.244 Citou
deciso do Supremo que, por 9 a 2, julgou que o editor gacho
Siegfried Ellwanger no tinha o direito de publicar livros que
exaltavam o nazismo. Logo, concluiu, O Supremo considerou que
a liberdade de expresso no absoluta, relativa.
Esse raciocnio indireto proibir uma coisa (propaganda nazista) para coibir outra (racismo) muito comum.
Para impedir a oferta de maconha, j que eu pretendo inibir o
consumo e o trfico, eu probo o plantio da cannabis. Limitao
do direito de livre empresa. Para impedir a ampliao do consumo da droga, eu probo sua propaganda. Limitao do direito de expresso. Regras, regras.
No caso do racismo e da discriminao, no mesmo artigo 20 da Lei, em seu pargrafo 2, h agravante, se qualquer
dos crimes previstos no caput cometido por intermdio dos meios de co244. Cfe. Liberdade de expresso no direito absoluto. Agncia Estado. Em: http://
www.folhadaregiao.com.br/. Acesso em 12/11/08.

196

municao social ou publicao de qualquer natureza. Por qu?

Quanto mais amplificado o ilcito, maior a leso ao direito. Em
tese, xingar algum no p do ouvido menos pior que xingar
no megafone. E ao microfone de um trio eltrico, pode logicamente ser mais grave que ao megafone. Belisco, palmada,
tapa... tudo tem gradaes. Uma eventual Marcha Nazista, ento, nem pensar, correto?
H coerncia nisso. Diga o que quiser, conforme der
na telha. Mas no em qualquer lugar, nem a qualquer um. livre a manifestao de pensamento e a expresso artstica. Mas
da propagao dos mesmos em rdio ou TV se exige, conforme o Art. 221, IV, da Constituio, que garanta o respeito
aos valores ticos e sociais da pessoa e da famlia. A restrio essencial. O art. 226 d proteo especial famlia. O art. 227 institui o princpio da proteo integral criana e ao adolescente.
Estes devem ser postos a salvo de qualquer forma de negligncia, explorao ou opresso. Logo, torna-se necessrio vedar a
propagao de idias em TV e ambientes abertos, que possam
atacar aqueles direitos. Numa escala de valores harmonizada
com os objetivos da Repblica, sobre a livre expresso, a proteo integral dos menores de 18 anos tem primazia.
Essa proteo aos menores de idade se v, tambm, no
art. 40, VI, da Lei 11.343, que prescreve que a pena do art. 33
(induo, instigao ou auxlio ao uso indevido da droga)
aumentada de um sexto a dois teros, se sua prtica envolver
ou visar a atingir criana ou adolescente ou a quem tenha, por qualquer motivo, diminuda ou suprimida a capacidade de entendimento e
determinao.
Voc j sabe que eu entendo que a Marcha da Maconha
propaganda da droga, ainda que indireta. O pessoal marcha
para capturar atenes e adeses proposta de ampliao do
debate sobre o tema da descriminalizao ou liberao da maconha. Mas para isso, necessariamente os supostos benefcios
da droga so propagandeados: no faz tanto mal assim!, podemos plantar!, deixa de hipocrisia, por que o tabaco, que mata tanto
197

liberado e a maconha, que no mata ou mata pouco, no?. Quando

menos, so minimizados os efeitos do consumo, de forma menos grave do que os que a realidade tantas vezes demonstra.
Propaganda, necessariamente, induo e instigao.
Manifestao que propagandeia substncia ilcita, realizada em local pblico, em horrio e pontos tursticos onde necessariamente estaro famlias com suas crianas, acaba por, se
no efetivamente visar, no mnimo, envolver criana ou
adolescente. Com todas as licenas a todos, to mais preparados que eu, que vo divergir deste pensamento, tamanha ingenuidade no se pode admitir. como esquecer a arma de fogo
encima da estante da sala. A a criana vai l, sobe numa cadeira, bota uma caixa encima da cadeira e pega a arma. Da, a
tragdia. A arma no estava l para ela, certo. Botei no alto, o
descuidado dir, sob as lgrimas da dor. Mas crimes culposos
so crimes tambm. Guardadas as propores, o mesmo pode
ocorrer na Marcha. A criana pega uma cadeira de argumento e orgulho maconheiro que v dando sopa na rua, e
vence o obstculo da palavra paterna pra chegar no experimento da droga. Da... tantas vezes, a tragdia, tambm.
Ento, vamos l. Todo jogo tem regras. Livre expresso
no direito absoluto. H primazia aos direitos das crianas e
dos adolescentes. E na questo das drogas, elas recebem proteo especial. A Marcha da Maconha proselitismo da droga.
No poderia ser feita na TV, porque esta deve respeitar os valores da famlia. Famlias no querem que seus filhos usem
drogas. Mas a Marcha feita na rua. No a TV, mas ali tem
crianas e adolescentes. Logo, a regra do jogo informa que a
Marcha no pode ser feita em local pblico. Combinamos assim? Prossigamos.
Claro que aqui se defrontaro conceituaes diferentes
quanto ao espinhoso tema da liberdade (ou liberdades). Embora a imortal Ceclia Meireles a tenha definido, como sendo
essa palavra que o sonho humano alimenta que no h ningum que ex198

plique e ningum que no entenda..., na verdade o assunto no

pacfico. Millr Fernandes j ensinou, ferinamente, que a liberdade comea quando a gente aprende que ela no existe. Vamos ver.
George Orwell, o autor de fantsticos libelos contra o
totalitarismo sovitico, afirmou: Se a liberdade significa alguma
coisa, ser sobretudo o direito de dizer s outras pessoas o que elas no
querem ouvir. Essa liberdade de expresso j era defendida por
Voltaire: No concordo com o que dizes, mas defenderei at a morte o
teu direito de o dizeres. Agora, ser que esse direito pode ser
exercido em qualquer circunstncia, a qualquer pblico, sem
qualquer restrio? Defendo que no, voc percebeu.
Mas no estou desacompanhado, que eu no sou louco.
Muitos so os que construiram uma viso necessariamente relativista. A liberdade o direito de fazer tudo quanto no prejudique a
liberdade dos outros afirmou, no sculo 18, o economista francs Turgot. A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, dos
revolucionrios franceses de 1789, consignou: Art. 4. A liberdade consiste em poder fazer tudo que no prejudique o prximo: assim, o
exerccio dos direitos naturais de cada homem no tem por limites seno
aqueles que asseguram aos outros membros da sociedade o gozo dos mesmos direitos. Estes limites apenas podem ser determinados pela lei; Art.
5. A lei no probe seno as aes nocivas sociedade. Tudo que no
vedado pela lei no pode ser obstado e ningum pode ser constrangido a fazer o que ela no ordene..245
No fazer o que prejudica o prximo, como limitao
da liberdade, um princpio religioso. Na verdade, a Regra
urea do Cristianismo e de muitas outras confisses religiosas, como o judasmo, confucionismo, hindusmo, budismo,
etc. Alexis de Tocqueville, um autor francs que teorizou os
primrdios da democracia americana, que tantos frutos rendeu
aos debates sobre o conceito de liberdade. Ele menciona em
seus escritos, que entendia o moralismo puritano dos primeiros estadunidenses como um freio importante para o bom
exerccio da liberdade. Esta seria limitada pelo prprio desejo
245.

http://www.eselx.ipl.pt/ciencias-sociais/tratados/1789homem.htm.

199

de igualdade a outra face da moeda do sistema proposto pelo

chamados Founding Fathers, as grandes personalidades que
deram origem democracia americana que implicaria em renncia a desejos pessoais. Por isso, a liberdade imaginada por
Tocqueville era relativizada, como afirmou: Acredito que a liberdade seja menos necessria nas grandes do que nas pequenas coisas, pois
nos pequenos desejos que perigoso desservir o homem.246 Se voc me
der licena eu vou dizer de forma meio estapafrdia: ao anseio
mudo, a liberdade plena, ao desejo grado, o comedimento e a regra. S que essa liberdade plena do mido, para
Tocqueville, seria regulada pelo freio moral interior de cada cidado. E quando este freio no existe? Ou quando foi relativizado, j que nem todo mundo puritano? Assim como voltarei a Voltaire, voltarei a isso.
No direito mido ao uso do prprio corpo, temos um
caso em que, a priori, no deveria haver invaso do desejo particular. Tira a mo de mim! a frase clssica, o brado primrio,
de garantia do direito ao prprio corpo. A princpio, as pessoas
so donas dos seus corpos. Pessoas, por isso, so livres para
doao de rgos, realizao de cirurgias estticas, mudana de
sexo, como tambm lhes so garantidos tanto o direito integridade fsica quanto ao seu contrrio, a auto-mutilao.247
Esse direito, entretanto, tambm no absoluto. Na
doutrina jurdica nacional, Caio Mrio da Silva Pereira melhor resumiu a posio dominante no Brasil, ao dizer: O direito ao prprio corpo um complemento do poder sobre si mesmo, mas
s pode ser exercido no limite da manuteno da sua integridade. Todo

246. http://pt.wikiquote.org/wiki/Liberdade.
247. quanto problemtica da autoleso (mutilao voluntria), o ingresso no campo jurdico perfaz-se apenas quando em conexo com objetivo no permitido pelo ordenamento (assim, a realizada com intuito de fraudar terceiros, pessoa ou instituio, com que se vincule o
interessado: iseno de servio obrigatrio, recebimento de seguro ou de prmio), sujeitando
o agente s sanes aplicveis espcie. Inexiste delito no ato em si, eis que, em nosso regime, o crime de leses caracteriza-se pelo dano a outra pessoa Carlos Alberto Bittar, citado
por Roxana Cardoso Brasileiro Borges em Direito integridade pessoal, disponvel em http:/
/www.facs.br/revistajuridica/edicao_novembro2004/docente/doc03.doc.

200

ato que implique atentado contra esta integridade repelido por

injurdico.248
Em trabalho sobre o tema, a professora Roxana Cardoso Brasileiro Borges, citando Maria Helena Diniz, disserta
sobre os temperamentos da indisponibilidade dos direitos da
personalidade, quando se referem ao prprio corpo. Entretanto, destaca que o direito ao uso do corpo no pode ultrapassar o que permitido pela Constituio Federal, pelas leis, pela moral, ordem pblica e bons costumes, alm de se observar a dignidade humana
como valor fundamental de todos os atos jurdicos.249 A professora
menciona as restries dispostas por Carlos Alberto Bittar (limitaes morais),250 e por Perlingieri (direito sade como
um parmetro da licitude ou da ilicitude dos comportamentos). Ou
seja, muita regra, amigo.
Porque foi na direo contrria, causou celeuma recente deciso do Tribunal de Justia de So Paulo que considerou no haver crime no porte de droga para uso prprio. Resumo: o corpo do cara, ele cheira ou se injeta o que quiser! Relatou o
acrdo o juiz Jos Henrique Rodrigues Torres, da Vara do
Jri de Campinas, Secretrio da Associao dos Juzes para a Democracia. Foi convocado pelo Tribunal como Desembargador
e, por sinal, conforme texto de Damzio de Jesus que mencionarei a seguir, defende tambm a legalizao do aborto. Dentre
vrias outras consideraes, o relator considerou que no caso,
qualquer inteno estatal punitiva estaria a ferir o direito do indivduo sua prpria intimidade, alm do princpio da ofensividade. Em sua viso, no haveria leso a terceiros, mas autoleso impunvel. Ou seja, se no h prejuzo a outros, no tem
crime, disse o relator.
248. Pereira CM. Instituies de direito civil. So Paulo: Forense, 1995: 27-9.
249. Trabalho citado na nota anterior.
250. tem a pessoa o direito de dispor de seu prprio corpo, para as diferentes finalidades
da vida social normal, inclusive para satisfao da lascvia alheia, desde que em circunstncias que no choquem a moral pblica, quando ento poder ingressar na esfera penal, na
qual so descritas aes havidas como crime (crimes contra os costumes: Cdigo Penal, arts.
213 e segs.), em que se reala a repulsa explorao por outrem. Da porque no delito a
prostituio, mas sim a facilitao ou o aproveitamento por terceiro. Idem.

201

H uma discusso nesses casos, sobre a vtima da leso.

O entendimento predominante de que se trata de crime contra a sade pblica. Mas em seu voto, disponvel na internet,251
o relator cita Maria Lcia Karan (que, em sntese, afirma que a
aquisio ou posse de drogas para uso pessoal no importa
em que quantidade no ofende sade pblica, pois a destinao pessoal no se compatibiliza com o perigo para interesses jurdicos alheios) e Alexandre Morais da Rosa (o bem jurdico tutelado pela Lei (de entorpecentes) a integridade fsica e no a
incolumidade pblica). Ao final, criticando a possvel tutela moral sob opes individuais, conclui: como a criminalizao primria do porte de entorpecente para uso prprio inconstitucional, a conduta
do recorrente, que portava cocana para uso prprio, atpica.
O minoritrio julgamento foi, obviamente, saudado
com vivas pelos defensores da descriminalizao e da liberao
de entorpecentes. Mas a inovao parece no convencer antigos juristas. Sabe por qu? que o crime de trfico significa,
sim, leso a um bem geral e maior, a sade pblica. Damsio
de Jesus, o conhecido doutrinador, examinando o caso, contesta o julgado, quando assim disserta:
O objeto jurdico principal da proteo penal nos crimes de trfico ilcito e
uso indevido de drogas a sade pblica, bem palpvel, uma vez que se encontra relacionado a todos os membros da coletividade. De modo que,
quando lesionado, o dano, ainda que se entenda como potencial, interfere
na vida real de todos os membros da sociedade, ou de parte dela, antes de
leso individual. (...) Tomando em considerao o respeito que deve existir
entre os membros da coletividade no que tange proteo da sade pblica,
o portador da droga lesiona o bem jurdico difuso, i. e., causa um dano
massivo, uma leso ao interesse estatal de que o sistema social funcione
normalmente. O delito por ele cometido decorre da falta de respeito com a
pretenso estatal de vigilncia do nvel da sade pblica (Schmidhauser),
fato que no se confunde com o uso da droga, evento que se passa na esfera
ntima do cidado. Como se nota, no necessrio socorrer-se da tese do
perigo abstrato, uma vez que, partindo-se do conceito de interesse difuso,
251.

202

http://www.ajd.org.br/ler_noticiade.php?idNoticia=20.

pode-se construir uma teoria adequada soluo do tema. Essa leso j

conduz existncia do crime, dispensando a demonstrao de ter causado
perigo concreto ou dano efetivo a interesses jurdicos individuais, se houve
invaso da sua esfera pessoal ou se o fato causou ou no perigo concreto a
terceiros.252

V-se que existe uma filigrana jurdica, sempre muito

debatida. Se voc no do ramo, no estranhe, tem muita filigrana mesmo, sempre. criminalizada, com a exceo do julgado paulista, a conduta de portar, ainda que para uso prprio,
droga ilcita. J o consumo do entorpecente, dado o princpio
da no ofensividade da autoleso, no punvel. O que ocorre
ento? Ao usurio flagrado momentos antes do uso de substncia entorpecente, os tratos da lei penal, eis que, para consumir (conduta no punvel), necessariamente portava a droga
(conduta proibida). Se, entretanto, acabou de utilizar a substncia ou surpreendido em pleno uso, ele no est mais portando, est consumindo, ou consumiu. No mais agente de
qualquer crime. Parece estranho, mas assim funciona.
Mas o que no se pode esquecer que toda essa aparente ginstica de lgica, parte da premissa de ser necessrio
sade do corpo social como um todo, a inibio do consumo.
A droga ainda no consumida, abstratamente, oferece perigo
sade pblica, perigo de dano coletivo, pois, para a sade geral
como bem pblico, necessrio que no haja o consumo de entorpecentes. Entretanto, quando este j foi ou est sendo consumido, aquele dano potencial se torna concreto, referido a
um nico indivduo que se autolesiona. Este, usurio, merece
tratamento. J o portador, mesmo que para uso prprio, demanda tratamento criminal, ainda que pedaggico. Lembra da
mudana na lei, logo no incio deste livro?
Vale esclarecer que esse tratamento e essa pedagogia significam custos ao errio, ou seja, ao dinheiro de todos
252. In Portar droga para uso prprio crime?, disponvel em http://www.parana-online.com.br/canal/direito-e-justica/news/298590/.

203

ns. Logo, mesmo que o indivduo esteja danificando diretamente to somente a si prprio, estar indiretamente prejudicando a todos. Entretanto, aqui, a coisa entraria em outra
esfera, no criminal. Como acontece com o cigarro. As restries, sanes e controles, como vimos, so todas administrativas e fiscais.
A figura do porte para uso prprio visa apenas diferenciao entre consumidor e traficante. Mas sabe-se que h
formas de burla s prescries legais, que se configuram exatamente no amiudamento da quantidade portada, buscando o
traficante efetivo passar-se por mero usurio. Como vimos,
nos casos em que a droga liberada para fins medicinais, na
Califrnia, comumente os traficantes trazem mo seus comprovantes mdicos (os prprios atestados, sendo um mercado
parte), provando que so necessitados da terapia, coitadinhos. Por isso, inclusive, a lei no fixa um parmetro sobre a
quantidade de droga que caracteriza a fronteira entre o uso e o
trfico, deixando a definio discricionariedade do juiz que
atender ao caso concreto. Quem definiu quantidades, parece
que se deu mal. Lembram de Portugal, onde o pessoal do trfico deita e rola com as tais 10 doses definidas pela lei?
Ento, o que temos, ao final dessas contas? A abstrao
efetiva e secundarizao concreta do direito ao uso do prprio
corpo. Trata-se de relativizao absolutamente necessria garantia do bem pblico. como se algum que portasse uma
faca em local pblico com o fim de suicidar-se fosse abordado
pela fora policial, que retm a faca. Quem garante que a inteno do suicida seria efetivada? Quem garante que aquela
faca reluzindo ali, ainda no utilizada, no poderia s-lo em detrimento da integridade fsica de terceiros? Logo, caso o suicdio fosse tido no s como ato impunvel, mas tambm como
um direito subjetivo, este, na configurao legal atual, no se
realizaria, pois caberia o impedimento do porte do recurso (a
faca) que viabilizaria aquele direito.
Portanto, qual seria a soluo? Permitir o suicdio legalmente ordenado, em local administrado pelo Estado, visando a
204

garantir a segurana dos demais cidados! Seria garantir que o

suicida se matasse, e matasse to somente a si prprio. Sem esquecer que essa polmica discusso j corrente em determinados pases e foros, no prprio campo do suicdio (sob a
figura do suicdio assistido),253 o que, de certa forma, pretendem os defensores da legalizao das drogas! Para garantir os
direitos dos usurios que no se viciam, ou que fazem uso
controlado de drogas, querem garantir o direito dos tantos
que, sem controle, iro suicidar-se aos poucos. E isso no razovel. Se a premissa da existncia da Frmula 1 fosse a possibilidade de qualquer um pilotar uma Ferrari a 300 km por
hora, no se deveriam liberar Ferraris. Se no, teramos uma
enxurrada de suicdios velozes. que nem todo mundo
Schumacher. Da mesma forma, nem todo mundo consegue viver a experincia das drogas sem dependncia. Como de antemo, no sabemos quem Schumacher ou quem isento da
dependncia, para salvar vidas, no se liberam Ferraris, nem
drogas. Nem roleta russa.
Por bvias razes prticas, no se criminaliza o suicdio
e, visando a no ampliar o sofrimento daquele que, na verdade,
demanda ateno teraputica, no se pune tambm a tentativa.
Mas veja que punido o auxlio, o induzimento e sua facilitao (art. 122 do Cdigo Penal). E no s. O suicdio deve ser
evitado por quem puder. A base de todos os direitos o direito vida, que deve ser defendido pelo Estado e pela sociedade, conforme o ditame constitucional. Por isso que, verificando a fora policial, ou qualquer cidado, a possibilidade
da ocorrncia do suicdio, deve tentar impedi-lo. Os jornais
noticiam esforos policiais, ou de corporaes de bombeiros, heris, quando impedem suicdios. E no raro, quando as
palavras no resolvem, valem-se da fora, para desarmar ou
conter fisicamente aquele que intenta dar cabo da prpria vida.
253. H debates sobre definies de eutansia e suicdio assistido. Uns entendem que tratam da mesma coisa, outros afirmam que aquela exige agente externo e o ltimo s facilitao de meios, sendo agente o prprio paciente. H tolerncia para o suicdio assistido, conforme as condies, na Holanda (de novo!), na Blgica e no Estado de Oregon, nos EUA.

205

Ou seja, o suicdio no punido, mas definitivamente no

desejado. impedido, quando possvel, limitando-se, assim, o
que seria o mais extremado direito ao uso do prprio corpo. No
toa que a Organizao Mundial da Sade tem diretrizes de
ao e existem organizaes internacionais para preveno
do suicdio.
Ainda sobre limitao de direitos concernentes ao
prprio corpo, perceba-se que dar estmulos eufricos e entorpecentes ao organismo, no um direito. Vejamos de novo
aquele julgado do Tribunal Constitucional Alemo, sobre a
maconha. Um dos elementos analisados de passagem foi o
rausch, o entorpecimento que provoca sensao de prazer ou
xtase capaz de mudar a percepo sensorial. O Juiz Federal George
Marmelstein Lima traduziu a controvrsia alem no ttulo do
seu artigo, questionando se existiria um direito fundamental de
ficar doido. Do julgado v-se que aquela corte entendeu que
no. Na comparao feita entre as substncias, registrou que o
tabaco no produzia rausch, enquanto o lcool o produziria,
mas apenas secundariamente, j que a bebida tem outros usos,
sociais e religiosos, que no a busca da embriaguez. J a maconha, no dizer do Tribunal, necessariamente visava quele estado de alterao sensorial, o que no favorecia sua liberao.
Ficar chapado no um direito.
E porque se relativiza ou inibe o direito to reclamado
pelos usurios de entorpecentes, de uso ao prprio corpo?
que como antes disse , como ocorre com os direitos, as liberdades que os justificam, absolutas no so.
Rousseau entendia que a liberdade s acontecia no
exerccio das leis, posto que estas derivavam da vontade geral.
Essa era tambm a expresso de Kant: A liberdade jurdica a
faculdade de s obedecer a leis externas s quais pude dar o meu assentimento.254 Assim, o cidado cumpriria a sua prpria vontade,
em tese. que as renncias individuais em que a existncia do
254. In Paz perptua, citado por Norberto Bobbio em A Era dos Direitos (Campus,
1992), pp. 86.

206

Estado necessariamente implica, trazem em troca a segurana

do convvio social benfico a todos. O benefcio de um s no
pode prejudicar a harmonia do conjunto.
Vou repetir: na Declarao Universal dos Direitos do Homem, oriunda da Revoluo Francesa, a liberdade tratada no
padro da Regra urea. o direito de poder fazer tudo que no
prejudique os outros. Conforme Bobbio, esta definio diverge
da que vigorou de Hobbes a Montesquieu, segundo a qual a liberdade consiste em fazer tudo o que as leis permitam e difere
tambm da mxima kantiana, que limitava a liberdade do indivduo ao ponto de compatibilidade com a liberdade alheia.255
Nesses debates sobre liberdade, um dos autores freqentemente citados por defensores da liberao das drogas
Stuart Mill, o renomado utilitarista, de Mill e uma utilidades,
como voc ver. Realmente, em sua obra Ensaio sobre a liberdade256 ele defende que, ao administrador pblico, no cabe
adentrar a intimidade da pessoa adulta para impedi-la de expor-se a perigo, desde que tenha sido suficientemente alertada.
Acha que mesmo os venenos podem ser livremente vendidos,
desde que com as prescries de advertncia necessrias, ou
em caso de necessidades mdicas, com as respectivas comprovaes ou, em caso de possibilidade de uso criminoso da substncia, mediante testemunhos preventivos da lisura do vendedor, no ato da venda. Entende que o benefcio da prpria
pessoa, julgado por um terceiro, no razo para que este terceiro interfira na esfera privada daquele.
Ele no pode ser legalmente compelido a fazer ou reprimir-se porque ser
melhor que assim o faa, porque isto o far mais feliz, porque, na opinio
dos outros, fazer tal coisa seria sbio, ou mesmo correto.257

255.
256.
257.

Bobbio, op. citada pp.94.

Editora Escala, Coleo Grandes Obras do Pensamento Universal vol. 44
Pp. 27

207

Entretanto, o mesmo autor tem diversos argumentos

que provam que a liberdade que defende no , de forma alguma, absoluta (liberdade absoluta inexiste, repito). A primeira
hiptese a de que a ao do indivduo prejudique a terceiros.
Que o nico propsito para o qual o poder possa ser legalmente exercido
sobre qualquer membro de uma comunidade civilizada, contra sua vontade, seja evitar dano a outros.258

A embriaguez, por exemplo, diz Mill, no seria assunto

para interferncia legislativa, a no ser quando dela possa resultar dano a terceiros. Neste caso, a pessoa pode ser limitada
em suas liberdades. Mill alerta ainda para a hiptese em que
cabe legtima proibio a determinados atos, quando realizados publicamente, pois podem implicar em violao das regras
de convvio social (boas maneiras).
Mas o seu discurso se torna mais exato quanto ao
comedimento da liberdade que defende, no momento em
que diz:
O que quer que seja permitido fazer tambm deve ser permitido ser aconselhado a fazer. 259 (grifei)

Lembram o ator Robert Downey Jr., iniciado no consumo da maconha pelo prprio pai? Este, aconselhou a fazer.
Como maconha no lcita e desejvel, o genitor que induz o
filho s drogas comete crime e infrao administrativa, descumprindo seus deveres de pai. Mas se liberada fosse, abstrada a questo da menoridade, nada impedir um pai de estimular o filho ao consumo do entorpecente. A atitude seria at
virtuosa, pois, se existe a liberdade de consumo, o genitor estaria recomendando algo lcito e at desejvel.

258.
259.

208

Idem.
Pp. 137

Seguindo o fio do raciocnio de Mill, veremos que se

defronta com um dilema que bem serve reflexo sobre a
questo especfica da Marcha da Maconha, aqui entendida como
misso apologtica. Negociantes de produtos como jogos de
azar, prostituio, estimulantes, etc., defendem a intemperana,
em favor de seus lucros. Essa intemperana, um mal real,
atentaria contra o bem pblico. Poderiam estar totalmente
vontade para a propagao da intemperana? Mill entende
que no. Da a necessidade de que, por exemplo, as casas de jogos fossem
obrigadas a conduzir suas operaes com um certo grau
de segredo e mistrio, para que ningum saiba mais nada
sobre elas, exceto aqueles que a procuram; e mais que
isso, a sociedade no deve indic-las. 260 (grifei)

meu caro Mill, se no pode indicar (aconselhar a fazer), como que pode liberar, amigo? Ora bolas, ento, se o
uso de drogas pode levar intemperana, se esta pode ser estimulada pela Marcha da Maconha, no razovel que ocorra
em via pblica, mas sim com certo grau de segredo e mistrio.
O entendimento do filsofo de que no se deve ampliar o
universo de consumidores: a sociedade no deve indic-las. A
obra mencionada descreve ainda outras medidas vistas por
Mill como necessrias diante da hiptese da intemperana
e que evidenciam a relativizao da liberdade que sustenta. Trata-se da disciplina rigorosa em termos de fiscalizao policial, determinao de horrios e localidades para pontos de venda de substncias estimulantes. E, por ltimo, mas
no menos importante, a elevada taxao dos produtos referidos que seria, no dizer de Mill, uma forma de proibio da
prpria liberdade que, supostamente, defende. Afinal, as
medidas fiscais

260.

Pp. 139

209

difere(m) apenas em grau de sua total proibio; e seria justificvel apenas

se aquela (a proibio) fosse justificvel. Todo aumento de custo uma
proibio queles cujos meios no alcanam o preo alegado261

Lembram do Deputado Gabeira, l atrs, fazendo a

mesma defesa? Aumentar o preo do tabaco, porque o cigarro
barato, e a maconha, se liberada, deveria ser tambm taxadssima. Ou seja, proibir para os pobres, tornando a liberao
uma reivindicao da burguesia, como prova a pesquisa da
Fundao Getlio Vargas. o discurso de Mill!
Mais frente, Stuart Mill trata das restries liberdade
contratual, que tambm no seria absoluta. No seria dado a
ningum alienar a prpria liberdade, por exemplo. Raciocnio
que, para mim, pode ser trazido sem problemas para ilustrar o
contexto que estudamos, j que a droga sempre oferece a hiptese da dependncia qumica, escravido fatal. Permitir drogas permitir escravido.
O princpio da liberdade no pode requerer que tal pessoa deva ser livre
para no ser livre. No liberdade ser permitido alienar sua
liberdade.262 (grifei)

Portanto, conforme Stuart Mill, necessrio que a sociedade e o Estado inibam a liberdade do indivduo (mesmo
contra sua vontade, palavras dele!), sempre que o seu exerccio
possa causar danos coletividade e sempre que disso resulte
escravido pessoal. No fundo, o cara gostava de uma regra,
no ? Repito, no h liberdade absoluta, ou s h liberdade
quando percebemos que ela inexiste, no dizer de Millr.
Outro dado que os defensores do raciocnio de Mill, no
contexto da sua luta pela liberao da maconha, omitem, a
conjuntura em que o filsofo atuou. A burguesia ainda se movia na construo liberal contra o absolutismo e a estrutura es#######
261.
262.

210

idem
idem

tatal opressiva, em vitorianos tempos. Da vem a importncia

da defesa do individualismo pleno e vigoroso. Era uma reao
de sobrevivncia, uma disputa de espao contra o Leviat. O
discurso de Mill a defesa do liberalismo burgus, que montou
a mquina da sociedade capitalista que parece hoje iniciar um
declnio ps-apogeu. Logo, o discurso de Mill, trazido para
hoje, profundamente conservador. A burguesia, um dia revolucionria, hoje o status quo. O mesmo que tem encaminhado
um mundo despido de solidariedades e pleno de egosmos ao
aparente beco sem sada (pelo menos para a maioria de humildes) da crise do capitalismo, esmagamento das periferias e destruio da natureza.
Basta dizer que, h tempos, o tradicional semanrio ingls The Economist, grande porta voz do sistema vigente, saiu
em defesa da liberao das drogas (edio de 26/07/2001).
Seus argumentos eram liberais, e baseados em quem? Ora, Stuart Mill! Posio progressista? R, conta outra! Por isso, comentando o caso, o jornalista Alberto Dines foi quase furioso:
O Economist usa o utilitarismo e Stuart Mill para garantir seu empenho
a favor do direito de qualquer criatura intoxicar-se com drogas desde que
isto lhe traga prazer e felicidade. Cita longo pargrafo do pensador que
culmina com sua sentena mais famosa: O indivduo soberano sobre si
mesmo, sobre o seu corpo e sua mente. Em outras palavras: s favas a
vacina obrigatria, a camisinha, o controle da Aids, o voto obrigatrio, os
impostos, os limites de velocidade nas estradas, a fiscalizao dos heliportos
e quaisquer outros regulamentos ou normas inibidores do prazer e da liberdade. Controle represso, portanto invaso do territrio individual.
(...) Ao Economist irrita que o governo dos EUA tire do bolso dos contribuintes 34 bilhes de dlares por ano para combater o trfico de drogas
pesadas e leves e suas extensas ramificaes. A ao policial, segundo a
revista, acaba sendo abusiva, fere direitos civis e prejudica a poltica externa. Injetada na economia, a fabulosa soma geraria tamanha riqueza
que os problemas sociais que levam narcodependncia seriam neutralizados. O narcotrfico imoral mas no deve ser ilegal. Para os perplexos a
###########

211

soluo seria Stuart Mill. Ou assinar o Economist no barato mas

d um grande barato.263

Sabemos que economistas, em geral, no pensam as

coisas em termos necessariamente humanitrios. Sua viso supostamente macro entende que, a mdio ou longo prazo
essa coisa fantasmagrica, a famosa mo invisvel do mercado,
que ajustar todas as coisas. a promessa de parasos que
nunca chegam. A recente crise do mercado financeiro mundial, empurrando o mundo para a beira do que pode ser a pior
recesso desde o crack de 1929, veio fazer ver os danos desse
laissez-faire, essa coisa Zeca Pagodinho, de deixa a vida me levar. Mas o capitalismo um gato de muitos flegos, exatamente porque no uma filosofia, um modo despudorado
de gerar lucro. Para corrigir os desmandos dos czares da economia no mundo inteiro, a soluo encontrada acabou violando um princpio bsico do capitalismo. Uma das bandeiras
das esquerdas de outrora acabou sendo aplicada, como bia de
salvao, nas estatizaes de bancos, mais ou menos disfaradas. Ora, The Economist, como Dines deixa evidente, como a
mo Gasparzinho de David Ricardo: v cifras, cega a coraes. Faz alianas com o diabo, pra garantir o lucro vido e insacivel que move o trem capitalista.
Por isso que no d pra levar a srio o componente
de defesa da soberania do indivduo sobre seu corpo e mente, como
proposto pelo peridico ingls. Liberais querem liberdade para
os indivduos apenas na exata medida em que sejam consumidores. Querem liberdade para empresrios entupir-nos de bugigangas viciantes e artefatos de falsa necessidade. Os realmente progressistas que a meu ver laboram em equvoco
neste caso das drogas deviam perceber a m, e at vergonhosa, companhia no refro do discurso.

263. Coluna para o JB de 04/08/01, disponvel em http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/jd080820011.htm

212

Dines menciona a vacinao obrigatria como exemplo de limitao necessria ao direito do indivduo sobre si.
Hoje, no se pode viajar pra certos lugares ou entrar em certos
pases sem a comprovao de um rol de vacinas. Os genitores
que no apresentarem o carto de vacinas de seu filho em dia
podem responder por negligncia parental, sujeitando-se
mesmo limitao ou perda do poder familiar.
Essa limitao do direito ao prprio corpo, no
mundo inteiro provocou rebelies contra as propostas e programas de vacinao obrigatria. Em 1904, o Rio de Janeiro
vive a Revolta da Vacina, sob o governo de Rodrigues Alves,
quando Oswaldo Cruz inicia sua cruzada pela erradicao da
varola. A campanha contra a febre amarela j havia despertado polmica, com os exrcitos de mata-mosquitos entrando
em residncias, foras da sade pblica removendo enfermos e
os isolando. A lei que determinava a prtica sanitria anti-varola foi considerada draconiana pelas elites da poca. Rui Barbosa, o baiano genial, discursou no Senado Federal, com o brilhantismo e a veemncia que se tornaram lendrios:
At aqui, at pele que nos reveste, pode chegar a ao do Estado. Sua
polcia poderia lanar-me a mo gola do casaco, encadear-me os punhos,
lanar-me ferro aos ps. Mas introduzir-me nas veias, em nome da higiene
pblica, as drogas da sua medicina, isso no pode, sem se abalanar ao que
os mais antigos despotismos no ousaram. No o poderia, ainda que elas
fossem indubitavelmente inofensivas. A medicina do meu corpo, como a do
meu esprito, me pertence.264

Em coro, os jornais clamaram contra a medida. Num

Rio de Janeiro infecto, onde a febre amarela grassara, e que era
evitado como porto de entrada na Amrica do Sul, foi organizada uma Liga contra a Vacinao Obrigatria. Organizaes de
trabalhadores se mobilizaram. A Lei foi apelidada de Cdigo de
Torturas pela imprensa. O oportunismo poltico da oposio,
264. Cfe. citado por Henrique Cukierman em Yes, ns temos Pasteur Manguinhos,
Oswaldo Cruz e a histria da Cincia do Brasil (Relume Dumar/FAPERJ, 2007, pp. 292)

213

a falta de conscientizao das insatisfeitas e oprimidas massas

populares, a inabilidade autoritria de alguns artigos da lei e a
campanha dos jornais, teceram o cenrio explosivo. Logo, barricadas encheram as ruas, tiroteios entre populares e foras da
ordem ocorreram, bondes foram arrancados dos trilhos, prdios depredados, a casa de Oswaldo Cruz baleada, delegacias
bombardeadas, os postes de iluminao, derrubados. Ao final,
dezenas de mortos, centenas de feridos, muita gente presa e lideranas deportadas em navios da Marinha.
Um dos principais focos de luta contra a vacinao, e
de onde emanava grande parte da base terica da resistncia,
eram as organizaes positivistas. O debate, quela altura, era
internacional. A Liga dos positivistas brasileiros correspondiase com entidades similares de outros pases (Anti-Vaccination
League of America e a National Anti-Vaccination League of England).
Os positivistas entendiam necessrio medidas educativas, mudana de ambincia, sem interferncia estatal na gesto do
corpo dos cidados. Estes que, educados, asseados e esclarecidos, obteriam melhor sade pela incorporao de prticas
mais benficas de higiene e cuidados, podendo legislar sobre os
prprios corpos. Contra isso, levantavam-se os sanitaristas, inspirados pelas idias e aes de Pasteur, que, com a descoberta
dos contgios por microrganismos, sem desprezar as medidas
de profilaxia ambiental, passaram a ver o corpo humano como
passvel de interveno externa direta, com o fim de erradicar
as doenas.265 Afinal, o corpo era o campo de batalha contra a
doena. Que a medicina at hoje trate assim os pacientes um
erro, mas naquela altura da histria, foi um passo de progresso.
Mas ento, se progresso era, por que a Revolta da Vacina obteve a revogao da Lei? Os sanitaristas foram derrotados? No. Primeiro, a reao popular sbia. No convm
mesmo, a qualquer nao saudvel, a obedincia incondicional
265. Pargrafo baseado nas informaes de Valria Trigueiro Adinolfi em Revolta da Vacina e concepes de corpo na cincia da virada do sculo XIX para o XX, em http://
www.eca.usp.br/nucleos/njr/voxscientiae/valeria19.html.

214

de seu povo a governos. Segundo, aps a medida de emergncia, o governo passou a tratar de esclarecimentos e conscientizao. Mas se estes tivessem vindo primeiro, a campanha
nunca seria bem sucedida. A obrigatoriedade permitiu que, aumentando o nmero de imunizados, a prpria populao acabasse percebendo que sobreviviam os vacinados. A adeso ao
programa de Oswaldo Cruz passou a ser espontnea. Erradicou-se a febre amarela, em 03 anos, como prometido. Tudo
isso desperta polmicas apaixonadas at hoje. Mas a compulsoriedade provou seu sucesso com ndices maiores de vacinao e conseqente reduo de enfermos e bitos. Hoje o pas
conta com o reconhecido Programa Nacional de Imunizaes
(PNI), do Ministrio da Sade, que administra as campanhas e
a as obrigatoriedades.
Vacinas continuam gerando debates e polmicas. H
correntes que, moda dos discursos referentes aos antibiticos, entendem que a intensiva vacinao poderia estar fortalecendo os microorganismos, desenvolvendo-lhes cepas mais resistentes. A vacinao, assim, provocaria modalidades mais
graves das doenas que pretendia evitar. H lgica no raciocnio, e base em casos concretos, mas no se cogita de restringir
a prtica da vacinao, at porque o quadro anterior era mais
grave. Quando muito, medidas tpicas so tomadas, como a
substituio, pelo governo americano, da vacina Sabin contra a
poliomielite, pela Salk, criada anteriormente e mais branda. Alguns mdicos, de forma mais ou menos isolada, desestimulam
a vacinao a determinados clientes.
De todo modo, por todas as vias, foi derrubada a diretriz de inviolabilidade do corpo do cidado, em proveito do
bem pblico. Ainda que por formas indiretas, constrangendose a pessoa por intermdio de cerceamentos a viagens, obrigao de apresentao da caderneta de vacinas das crianas pelas
famlias, etc. Alguns autores chegam, por conta do atual quadro, a imaginar que no mais seria possvel uma revolta contra a vacina, como a de 1904, mas sim, pela vacina. Alis,
215

neste ano de 2008, houve clamores populares exatamente porque faltava vacina da febre-amarela em alguns postos de sade,
no surto que ocorreu. Oswaldo Cruz sorriu, no seu tmulo.
Isso no teria sido possvel sem a derrubada pontual do direito
ao uso do prprio corpo.
Mas h outros exemplos de que os interesses na sade
pblica podem restringir a individualidade, em favor do bem
coletivo. Vejamos o caso das obrigatoriedades do cinto de segurana em avies e automveis, e do capacete em ciclomotores. Millr Fernandes foi um dos que reagiram veementemente
determinao do uso do cinto de segurana. Alegava restrio liberdade do cidado. Com seu humor custico, clamou
pelos direitos dos motoristas em suas colunas. Os taxistas
adoraram. Um dos argumentos da campanha anti-cinto era
exatamente a impossibilidade da interveno estatal na disposio do indivduo de sujeitar seu prprio corpo ao risco de leses. Se o camarada no usar o cinto e se quebrar todo, problema dele, mais que isso: direito dele. O argumento no
prevaleceu. E nem se pode dizer que a segurana pretendida
visava ao bem comum, no sentido de impedir a leso fsica de
terceiro. No creio que se tenha imaginado o corpo do motorista ou passageiro sem cinto, como um projtil, arremessando-se fatalmente contra outra pessoa, em outro veculo.
Na verdade, acidentes de trnsito so das maiores causas de bitos e leses graves no pas, com impactos na sade
pblica. As pesquisas verificaram que o cinto de segurana podia prevenir danos, em grande parte dos acidentes. Logo, caro
cidado, voc perdeu o direito de andar por a sem cinto,
exatamente porque ficou provado que em caso de uma batida,
ou em caso de uma manobra, a 80 ou 100 km por hora, no
existe livre arbtrio que te ajude a decidir que no arrebentar todos os miolos contra o volante. Se no tem, concretamente, quela velocidade ou manobra, no tem em abstrato,
no importa se nunca na vida voc atingir aquela velocidade.
216

No interessa se haver manobra arriscada ou no, nem se

voc costuma andar protegido por uma escolta de anjos particulares que nunca permitiro que barbeiros embriagados colidam traioeiramente em seu veculo. Voc tem que dirigir com
o cinto. a ordem legal e o bom senso. Como disse Miguel
Reale Jr., o Estado definiu que o cidado no estava apto a decidir o melhor para si prprio, neste caso. O mesmo raciocnio
poderia valer para os equipamentos de segurana em esportes
como o futebol americano, a esgrima e tantos outros.
Algum poder mencionar que, nos casos em que intervm, o Estado apenas suprime direitos (impede a viagem,
no caso da vacinao) ou aplica sanes administrativas
(multa, no caso do cinto) sem exercer coero fsica efetiva.
Ainda que esta seja efetivamente a regra, no absoluta. O
prprio STF j admitiu a possibilidade da vacinao compulsria ou seja, simplesmente agarrar o sujeito e enfiar-lhe a
agulha em casos de epidemias de doenas infecto-contagiosas.266 Tambm conhecidos so os casos em que, atravs de
deciso judicial, quebra-se a vontade do indivduo, em preservao do direito basilar vida e sade, quando ocorre recusa
transfuso de sangue, por conta de crenas religiosas.267

266. Num julgamento clebre, no HC 71373-4/RS, o STF decidiu pela impossibilidade de

ser o paciente compelido a comparecer debaixo de vara ao exame de DNA para investigao de paternidade. Incidentalmente, admitiu os casos em que possvel a coero fsica, conforme o voto vencedor do Ministro Marco Aurlio, contra o Relatrio do Ministro Francisco Rezek. Disse o prolator, concedendo a ordem: A hiptese no daquelas em que o interesse
pblico sobrepe-se ao individual, como a das vacinaes obrigatrias em poca de epidemias, ou mesmo o da busca da preservao da vida humana, naqueles conhecidos casos em
que convices religiosas arraigadas acabam por conduzir perda da racionalidade.
267. Embora exista a busca de mtodos alternativos para o tratamento de Testemunhas de
Jeov, que tradicionalmente recusam transfuso de sangue, nem todos os os hospitais esto
habilitados sua aplicao. Existe profunda discusso no campo da biotica e da tica mdica, sobre o tema. Alguns entendem que deve prevalecer sobre a vontade do paciente, o
bem supremo vida. Assim o Cdigo de tica Mdica determina a interveno, mesmo contra
a vontade do enfermo, em caso de risco sua vida. Outros, aliados posio religiosa, defendem que prevalecem os direitos de liberdade de conscincia e culto (dos quais a recusa ao
tratamento seria uma externao), e da privacidade e dignidade da pessoa humana, ainda
que isso lhe custe a vida. Sobre o tema, em posio favorvel seita, ver interessante trabalho de Bruno Marini, presidente da Comisso de Biodireito da OAB/MS, professor de Direito
Pblico na UCDB (Campo Grande, MS) e Especialista em Direito Constitucional, disponvel
####################

217

Estes casos, envolvendo crenas, so sempre muito polmicos, mas tambm a no poderia ser diferente. fato que a
liberdade de culto no existir se for restrita ao mbito da
conscincia individual, como ato ntimo e secreto. O culto,
muitas vezes se compe de atos exteriores, que devem ser permitidos. Exceto... quando conflitarem com preceitos constitucionais. Afinal, seria monstruoso supor a seita de Jim Jones,268
por exemplo, autorizada pela lei a promover um evento propagador do suicdio em massa, alegando a liberdade de culto. Minorias devem ser respeitadas, mas esse respeito, a princpio,
no pode afrontar os ditames constitucionais que representam
a vontade da maioria, quando democraticamente construda.
Certos princpios so basilares, estruturantes de uma sociedade. Daqui a pouco, falarei de John Locke, que alerta sobre os
riscos de derrubar colunas de sustentao da casa comum da
sociedade humana. O direito vida uma delas, a mais importante. Em determinadas situaes, sua manuteno exige a superao da vontade de um indivduo ou grupo de indivduos,
em nome do bem comum. O direito ao uso do corpo no
pode ir to longe a ponto de derrubar a casa onde se abrigam
tantos outros corpos.
Como vimos, Stuart Mill colocou a questo da liberdade sob uma frmula que, na verdade, embute um dilema: a
existncia de uma liberdade deve autorizar o estmulo do seu
exerccio. Se no posso permitir o estmulo, no posso autori268.

em http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=6641. A posio contrria (que determina a

transfuso) a que predomina nos julgamentos brasileiros, com julgados disponveis na rede
de computadores. Interessante conhecer a RESOLUO CFM n 1.021/80, disponvel em
http://www.portalmedico.org.br/resolucoes/cfm/1980/1021_1980.htm. Sobre o tema, disposies legais importantes: Cdigo Civil/2002: Art. 15. Ningum pode ser constrangido a submeter-se, com risco de vida, a tratamento mdico ou a interveno cirrgica Logo, contrario
sensu, no se pode deixar de ministrar tratamento oui interveno que impea o risco de
perda da vida. Constituio Federal: Art. 5, VIII ningum ser privado de direitos por motivo de crena religiosa ou de convico filosfica ou poltica, salvo se as invocar para eximirse de obrigao legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestao alternativa, fixada em
lei Logo, ningum pode rejeitar ato salvador de sua vida por motivo de crena religiosa, eis
que a vida direito base e fundamental.
268, Lder da seita Templo do Povo, que, em 1978 comandou o suicdio coletivo de 910 fiis, em Jonestown, na Guiana.

218

zar o direito. A legislao brasileira veda o estmulo ao consumo de entorpecentes. Natural que este prprio, ainda que
por via indireta (proibio do porte), seja vedado. Consumo liberado implicar, necessariamente, em favorecimento ao proselitismo do entorpecente.
E aqui, voltamos ao direito mido, da liberdade de
expresso. Esta , tambm, relativa. Pode ser exercitada sob
parmetros. Exemplo disso a classificao do produto audiovisual conforme a indicao por faixa etria, pelo Ministrio da
Justia.269 facultado aos pais permitirem ou fazerem-se
acompanhar de seus filhos, mesmo em produes classificadas
para faixa etria superior idade destes. Entretanto, h uma
vedao absoluta, que a faixa de 18 anos. Neste caso, mesmo
acompanhado dos pais, o jovem de 17, ainda que esperneie,
no poder ingressar em espetculo ou filme. Shows erticos
tambm so espetculos que esto a no mercado, socialmente
admitidos. Alguns podem at pretenderem-se artsticos. Mas
so vedados aos menores de 18 anos. Cerceia-se, a um s
tempo, a liberdade de acesso do adolescente e a liberdade de
expresso do produtor, artista ou exibidor, que no poder
apresentar seu produto em qualquer lugar, a qualquer pblico.
Espinosa definiu a impossibilidade de o Estado impor
uniformidade de pensamento e opinio a seus sditos. Afinal,
a opinio dos homens perfeitamente diversa e cada um pensa que
sabe tudo (como pensamos, n?), sendo impossvel que falem a
uma s voz. Mas entendeu que seria invivel a vida coletiva pacfica, se cada um no tivesse renunciado a agir segundo o nico decreto
do seu pensamento. Esta renncia est implcita na prpria noo de vida em sociedade. Da que o Estado deve assegurar o
direito de pensamento e opinio livres, mas deve tambm garantir que as normas estatais sejam obedecidas.270 Inclusive as
que impliquem em restries da liberdade!
269. Portaria 1.100 de 14/07/2006.
270. Cfe. verbete sobre Baruch Espinosa, citando seu Tratado teolgico-poltico, no Dicionrio Prtico de Filosofia, de lisabeth Clment e outros (Terramar, Lisboa, 1994), pp. 126.

219

Conforme Felix O. Oppenheim:

A democracia exige que as Liberdades civis sejam protegidas por direitos legalmente definidos e por deveres, a elas correspondentes, que acabam
implicando limitaes da Liberdade.271

E quando liberdades devem ser limitadas? Vejamos

John Locke, quando reflete sobre as possibilidades do convvio pacfico entre os homens, numa Inglaterra conturbada por
guerras religiosas, em que defende a liberdade de conscincia,
de credo e de culto religioso, propagando a necessidade do laicismo do Estado. Apregoa a tolerncia como forma de harmonizao da convivncia entre diferentes. Mas entende inadmissvel, entretanto, o atesmo, pois este, dispensando todo o compromisso
e toda a obrigao, romperia o lao social. Ainda que, para os no
religiosos, possa estar superada essa viso, admitimos a sua essencialidade quela altura do desenvolvimento histrico.
uma viso parecida com a de Tocqueville, sobre o freio moral
dos puritanos.
Duas lies no pensamento desses grandes autores.
Uma: o freio moral, religioso, interno, essencial digna vivncia em sociedade. Por esta porta entraramos nas noes de
sagrado, na necessidade de resgate de valores mnimos e comuns, hoje perdidos. A outra lio a de que no se pode admitir liberdades que possam destruir fundamentos da estrutura
social, como a noo de sagrado estabelecida coletivamente.272 Os valores do sagrado podem ser farisaicamente
manipulados como forma de opresso, sabemos. Eles so
princpios, no so regras. Da a necessidade da constante luta
pela redefinio, reinterpretao e at superao das regras
cuja manuteno pudesse trair o prprio conceito do sagrado.
Mas este deve existir, como um limite moral comum. A perda
desses princpios corri as bases de qualquer sociedade, tra271.
710.
272.

220

Verbete Liberdade, no Dicionrio de Poltica de Bobbio e outros (UNB, 1986) pp.

Dicionrio de Poltica de Bobbio e outros, pp. 233, verbete Locke, John.

zendo a runa. Podem-se perder as regras exteriorizadas

como reboco e tinta das paredes da casa, mas no suas sagradas colunas de sustentao.
Hoje, o que parece dificultar as coisas, exatamente
essa ausncia de consenso sobre os esteios da sociedade psmoderna. Com o declnio da utopia poltica e da religiosidade,
o individualismo hedonista subverteu as noes de solidariedade social. Isso se reflete na construo das regras. As leis
acabam sendo um entrecuzamento de cunhas, atravessadas no
ordenamento, para defender interesses particulares. Lembra da
busca de reconhecimento, citada por Bauman, de que falei captulos atrs? Mas as leis deveriam, na verdade, baseadas no respeito s colunas dos valores de sustentao social, tratar sempre do bem comum. de direito que a sociedade seja
construda de forma a que cada um expresse sua individualidade, desenvolva e realize suas potencialidades, se complete
como ser e construa a prpria felicidade. Mas como pessoas
no so ilhas, h limites. Como so definidos?
No dizer de Kant e Rosseau, no h liberdade sem lei.
um elemento hbrido de limitador e viabilizador da prpria
liberdade. E a lei, em tese, legitimamente construda, dir da
vontade do coletivo dos cidados. Por isso que Montesquieu
afirmara:
Num Estado, ou seja, numa sociedade onde h leis, a liberdade apenas
pode consistir em poder fazer o que devemos querer, e no ser coagido a fazer o que no devemos querer273

Esse raciocnio similar ao exposto por Mill, sobre ser

de direito permitir o estmulo prtica de uma liberdade outorgada. Se no puder ser incentivada, no pode ser liberada.
Da mesma forma Montesquieu: o que devemos querer, pode273. Cfe. O Esprito das Leis (II, 3), citado em Dicionrio de Filosofia (Terramar, Lisboa,1994) verbete Liberdade pp. 232.

221

mos fazer. Devem querer consumir maconha, os cidados brasileiros? Certo que no. E porque no devem querer, no se
lhes pode a isso incentivar.
Ainda Montesquieu disserta sobre o direito ao livre
pensar e ao livre discurso. Naquele nos informa o hoje pacificamente aceito: s leis no cabe punir seno as aes exteriores. Sobre o ltimo, alerta que poder sofrer restries, como quando
algum, em praa pblica, exorta os sditos revolta, tornando-se culpado de lesa-majestade, porque as palavras so ligadas
ao e dela participam.274 Claro que devemos entender, nessas
palavras, to somente a defesa da incolumidade do governo legitimamente constitudo, j que o direito de rebelio contra o
poder ilegtimo tambm consagrado pelo autor francs e por
tantos que o sucederam.
Mas certo que, para Montesquieu, a belssima mxima do contemporneo Voltaire (que em geral, alis, discordava de Montesquieu e at o execrava): Posso no concordar com
nenhuma das palavras que dizeis, mas defenderei at a morte o vosso direito de diz-las, no significava o direito de dizer tais palavras
em qualquer espao e a qualquer pblico.
A definio desse espao e desse pblico, obviamente, objeto de encarniadas disputas. Problema: todos os
contendores invocam para si prprios o usufruto da liberdade,
como conceito laudatrio, abstrato e universal, a partir de seus
prprios interesses. At mesmo as grandes corporaes e as
agncias publicitrias tm se batido pela sua liberdade de expresso comercial, contra as leis reguladoras da restrio
propaganda de bebidas, de produtos voltados a crianas, etc.
Neste caso particular, entretanto, o Art. 220, 4, da
Constituio Federal, determina que a propaganda comercial de
tabaco, bebidas alcolicas, agrotxicos, medicamentos e terapias estar sujeita a restries legais, nos termos do inciso II do pargrafo anterior, e
conter, sempre que necessrio, advertncia sobre os malefcios decorrentes
de seu uso. Para isso, lembremos, editou-se a Lei n 9.294/
274.

222

O Esprito das Leis (Coleo Os Pensadores, Nova Cultural, 2000) pp. 242/243.

96, com restries de horrio, de forma e de contedo, para a

publicidade dos referidos produtos. Limitou-se a liberdade
de expresso comercial, por obviamente necessrio ao bemestar social.
Sabemos que a liberdade de expresso de opinies e
crenas tem como sucednea necessria, a liberdade de imprensa. O art. 19 da Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948 afirma:
Todo indivduo tem direito liberdade de opinio e de expresso, o que
implica o direito de no ser inquietado pelas suas opinies e o de procurar,
receber e difundir, sem considerao de fronteiras, informaes e idias por
qualquer meio de expresso.

Da construo qualquer meio de expresso, deduz-se a liberdade de imprensa e publicidade de opinies. Entretanto, a
mesma declarao dispe, em seu artigo 24, que:
1. Toda pessoa tem deveres para com a comunidade, em que o livre e pleno
desenvolvimento de sua personalidade possvel.
2. No exerccio de seus direitos e liberdades, toda pessoa estar sujeita apenas s limitaes determinadas pela lei, exclusivamente com o fim de assegurar o devido reconhecimento e respeito dos direitos e liberdades de outrem
e de satisfazer s justas exigncias da moral, da ordem pblica e do bemestar de uma sociedade democrtica.
3. Esses direitos e liberdades no podem, em hiptese alguma, ser exercidos contrariamente aos propsitos e princpios das Naes Unidas.

E dispe, ainda, a sexagenria Declarao, em seu ltimo artigo (30):

Nenhuma disposio da presente Declarao pode ser interpretada como o
reconhecimento a qualquer Estado, grupo ou pessoa, do direito de exercer
qualquer atividade ou praticar qualquer ato destinado destruio de
quaisquer dos direitos e liberdades aqui estabelecidos.

223

Como se v, nesta Carta Magna da humanidade, as liberdades no podem ser exercitadas revelia dos deveres de
cada indivduo para com a coletividade a que pertence. Por
isso, legtimo que se estabeleam restries. No fosse assim,
o abuso de uma liberdade poderia levar destruio de outras.
No caso da liberdade de imprensa, alm da proibio
de edio de livros nazistas, que j mencionei, h a disposio
do Cdigo Civil, que preserva o direito da pessoa sua imagem e dignidade, conforme o Art. 20:
Salvo se autorizadas, ou se necessrias administrao da justia ou
manuteno da ordem pblica, a divulgao de escritos, a transmisso da
palavra, ou a publicao, a exposio ou a utilizao da imagem de uma
pessoa podero ser proibidas, a seu requerimento e sem prejuzo da
indenizao que couber, se lhe atingirem a honra, a boa fama ou a respeitabilidade, ou se se destinarem a fins comerciais. (grifei)

No d pra esquecer a forma cruel de restrio liberdade de expresso, feita em nome da liberdade de expresso,
trazida pela realidade econmica. J na gora grega, no era
todo mundo que podia se expressar. A doxa (opinio livre) era
de uma minoria de habitantes, considerados cidados. No
mundo inteiro hoje, existe uma gora eletrnica, onde poucos
tm voz. Empresas de TV lutam contra imposies governamentais s suas grades de programao e peas publicitrias,
clamando pela liberdade de expresso comercial. Mas, na verdade,
so elas que limitam todo o restante da populao em sua liberdade de expressar-se. Somente as TVs definem o contedo
de suas programaes. Como so regidas por interesses meramente econmicos, o que se exibe, raramente saudvel formao cultural e valorativa dos telespectadores. No se d voz
s expresses legtimas da cultura nacional e popular. A mdia
eletrnica vira predominantemente um criadouro de consumidores, um adestramento de pequenas escravaturas. Nada mais.
Mas tudo feito em nome da liberdade de expresso!

224

Esse o problema. Todos clamam por suas particulares liberdades, estatudas conforme seu prprio conceito, com
o mesmo vigor. Pedfilos o fazem, no ? E a pedofilia no
implica em, pela exposio ou abuso precoce dos sentidos da
criana a estmulos indevidos, determinao de comportamentos futuros, sexualizados, esquizofrnicos, vitimizados... escravizados, portanto? Por isso, Montesquieu, alerta para a falta de
liberdade embutida na prpria maximizao da liberdade.
Nos Estados extremamente livres, traem a liberdade por causa da prpria
liberdade que, sempre produzindo divises, cada qual se torna to escravo
dos preconceitos de sua faco como o seria de um dspota.275

Palavras so vasos de plantas. A vida no a cermica,

a terra mida e semeada. H palavras que nasceram de valores. Estes, por suas vez, vieram de lutas, difceis, sangrentas,
dodas. O problema que geraes seguintes esquecem os valores e ficam com as palavras. Invlucros sem contedo. Cermicas vazias. Ptria, vida, liberdade. Crimes se cometem em
nome das palavras. Liberdade tornou-se uma insgnia de autoridade e uma chancela de importncia para qualquer reivindicao. Oppenheim ensina:
Utilizando o termo Liberdade como marca registrada de preferncias morais ou polticas de todos, o empenho de todos em buscar a Liberdade ser
vo. Todos vo concordar que a Liberdade o bem supremo, porm sua
concordncia no passar disso. 276

Por isso, o mesmo autor admite que, em nome de outros valores atribudos a finalidades sociais, como a igualdade,
a justia ou o bem-estar, que podem competir com a finalidade da liberdade,277 ser necessrio elencar segmentos que vero restringirem-se suas liberdades relativas. O rbitro desse jogo
275.
276.
277.

Op. Citada, vol. I, pp. 382.

Op. citada, pp. 710.
Idem.

225

 a Constituio Federal, onde esto claros os valores, as flores que devem encher os jardins da democracia: solidariedade,
fraternidade, dignidade, eliminao da desigualdade, da pobreza, etc.
Por isso, complementando a viso do Supremo Tribunal Federal, o Ministro Eros Grau, afirma que a Constituio
no pode ser analisada em tiras, como se escolhssemos os
trechos que mais se encaixem em nossos interesses particulares. Por isso, no existe o direito absoluto liberdade de expresso. Ela no se sobrepe s demais garantias presentes no
texto constitucional.278
A limitao do direito de expresso pode ser feita pelo
Estado, pelas prprias sociedades de auto-regulamentao
(como o CONAR), ou por aes individuais que, por sensatas,
baseadas em freios morais internalizados, acabam tornadas tradicionais. Neste ltimo caso insere-se, por exemplo, a restrio
auto-imposta pelos rgos de imprensa, quanto s notcias envolvendo suicdios. Existe uma convico, j entranhada, dos
riscos de a notcia estimular a repetio do comportamento
noticiado.279
A preocupao no v. Quando Goethe publicou Os
Sofrimentos do Jovem Werther, em 1774, ocorreu uma onda de
suicdios de jovens, imitando a atitude do heri da histria, vtima de frustrao amorosa. O livro foi proibido em diversos
lugares e cunhou-se o termo Efeito Werther, na literatura mdica, para designar a imitao de suicdios. Por conta disso, a
OMS editou um Manual de Preveno de Suicdio para uso da
278. Conforme citao de Guilherme Canela em Liberdade de Expresso: Problematizando um Direito Fundamental, disponvel em http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/
2005/resumos/R0559-1.pdf.
279. As pesquisadoras Anabela Paiva e Silvia Ramos, publicaram a obra Mdia e Violncia, na qual demonstraram o cuidado da mdia quanto cobertura de suicdios. Em 2006, em
anlise do Centro de Estudos de Segurana e Cidadania, em oito jornais do Rio de Janeiro,
apenas uma reportagem sobre suicdio foi detectada entre as 593 cujo foco principal eram
violncia. Cfe consta em: http://www.saude.sc.gov.br/noticias/novo/clipping2008/Junho/
03%20de%20Junho.htm

226

mdia. Ali se demonstra a relao entre a divulgao noticiosa

da ocorrncia de suicdios e o incentivo sua prtica.280
Mas so inmeros os casos em que nocivos comportamentos divulgados pela mdia so reproduzidos por pessoas
que talvez sequer os cogitassem, no fosse a influncia recebida. Nos Estados Unidos, uma criana se enforcou aps assistir na TV execuo, por enforcamento, de Saddam Hussein, criminosamente exibida por telejornais. Quando da
Europa veio a notcia do monstro que manteve uma menina
em cativeiro desde a infncia, como escrava sexual, logo apareceu no interior do Brasil um caso em que dois irmos cavaram
um compartimento embaixo da cama, com a mesma finalidade. Da tragdia de outubro de 2008, do seqestro e assassinato da menina Elo, por um ex-namorado em desespero, resultaram, na mesma semana dois episdios similares. O
massacre americano de Columbine inspirou aes iguais, inclusive a do assassino coreano da Universidade Virginia Tech.
Algum dir que isso s ocorre a pessoas j tendentes a
comportamento desregrado, desviante ou psictico. possvel. Mas certas zonas de sombra do ser, ainda so desconhecidas no crebro humano. A precauo recomenda que no se
exponham pessoas a riscos que possam despertar monstros
adormecidos nas profundidades da psique, especialmente crianas e adolescentes. No Japo, um desenho animado foi proibido certa vez, porque certos impulsos luminosos da transmisso, em cenas especficas, causaram ataques epilticos em
pessoas propensas. Estas eram a maioria? Certamente, no.
Mas o risco recomendou a cautela da proibio. A gente no
v incndios a toda hora, mas todo mundo obrigado a cumprir as determinaes do Corpo de Bombeiros, quanto preveno de incndios, inclusive mantendo-se extintores em locais determinados.

280. Preveno do Suicdio Um manual para profissionais da mdia, disponvel em http:/

/www.who.int/mental_health/prevention/suicide/en/suicideprev_media_port.pdf.

227

A Marcha da Maconha como o incndio que no se v,

ou o desenho animado que causa danos em minorias, mas danos graves. , necessariamente, proselitista. Guarda potencial
efeito multiplicador do consumo. A pretexto de discutir reviso legal, divulga benefcios da cannabis ou, quando menos, minimiza seus potenciais danos. razovel supor que possa estimular pessoas propensas, experincia com o entorpecente,
num nmero maior do que o que ocorreria sem a caminhada.
Afinal, l podero estar, como j ocorreu, emprestando sua
imagem, artistas, polticos conhecidos, inclusive um que hoje
Ministro de Estado. No incorreto que seja limitada ou
impedida.
Bom, ento, vejamos. Liberdades no so absolutas. O
direito de livre manifestao pode receber regramentos. Se
algo a ser divulgado no exerccio do direito de expresso pode
causar danos ou ferir valores constitucionais, deve ser proibido. Se uma manifestao envolve a proclamao de benefcios de uma substncia proibida, imprescindvel que seja limitada. Se a propaganda de lcool e tabaco sofre restries para
que no alcance menores de idade, no h sentido em permitir
um ato de propaganda de um produto ilcito em horrio e local
onde menores sero envolvidos. Os direitos constitucionais de
manifestao, reunio e livre expresso podem, portanto, ser
limitados, contidos, disciplinados, em determinados parmetros e regras de exerccio.
legtima a atuao do Poder Judicirio para a disciplina dos direitos referidos. legtima a atuao do Ministrio
Pblico, como representante da sociedade, para defender em
juzo a tutela dos direitos dos menores de 18 anos e de seus genitores, que no pretendem ver a pedagogia que aplicam, os
ensinamentos que produzem, normalmente contrrios possibilidade do uso de drogas, destrudos pela aceitao pblica de
uma manifestao que contradiz seu discurso. O Estado deve
agir em apoio ao poder familiar exercido com responsabilidade
228

e prudncia. Por isso a Constituio exige dos meios de comunicao respeito aos valores da famlia.
Mas h mais. Manifestaes de rua devem ser comunicadas autoridade policial, 24 horas antes da sua realizao. A
polcia no as autoriza ou desautoriza. Mas pode, evidentemente, limit-las. Isso porque deve garantir a segurana tanto
de manifestantes quanto de circunstantes. Deve impedir coliso de direitos, no podendo, a priori, permitir, por exemplo, a
obstruo do trfego, a depredao de propriedades ou prdios pblicos. E no deve, portanto, consentir com o porte ilegal de armas, o trfico de entorpecentes ou a realizao de
apologia de substncias ilcitas.
E nem toda manifestao cabe em via pblica. Manifestaes naturistas, por exemplo. que o Art. 233 do Cdigo
Penal veda o ato obsceno. Ficar pelado na rua ainda fere o pudor comum. Por isso mesmo, os naturistas se renem em espaos demarcados, previamente autorizados e, diga-se, nos quais
estabelecem regras! Seu cdigo de tica determina, por exemplo, a proibio de assentar-se, o naturista, em rea comum,
sem proteo higinica de assento.281 Mas mesmo se ficar pelado na rua no fosse uma norma, deveria valer o bom senso.
Bom senso o que recomenda Luiz Flvio Borges
D'Urso, advogado criminalista, presidente da seccional paulista
da OAB, em artigo sobre o direito de livre manifestao:
...aqui vale um pouco de bom senso para se definir qual lugar pblico adequado para tal reunio ou manifestao,
pois no se pode interpretar esse inciso, como direito do cidado de interromper o fluxo de trnsito de uma grande avenida, para protestar contra
algo, de modo que se assim fosse, o direito assegurado constitucionalmente
transformaria a cidade num verdadeiro caos, afrontando inmeros outros
direitos, tambm garantidos pela Carta Magna.282
281. Ver Cdigo de tica do Naturismo, em http://www.naturismo.org.br/codbr.html
282. D'URSO, Luiz Flvio Borges. A manifestao pblica, pancadaria e crimes. Jus Navigandi, Teresina, ano 6, n. 52, nov. 2001. Disponvel em: <http://jus2.uol.com.br/doutrina/
texto.asp?id=2435>. Acesso em: 27 out. 2008.

229

Pois bem, e quando este bom senso no ocorrer? A referncia, no texto, questo do trfego. Mas h outros aspectos que exigem bom senso. A interpretao corrente do Estatuto da Criana e do Adolescente no autoriza aos promotores
de eventos onde haja presena de crianas e adolescentes, a divulgao ou propaganda de produtos e substncias que possam causar dependncia qumica. A diretriz de preveno.
Diz o ECA em seu Ttulo III Captulo I:
Art. 70. dever de todos prevenir a ocorrncia de ameaa ou violao dos
direitos da criana e do adolescente.
Art. 71. A criana e o adolescente tm direito a informao, cultura, lazer, esportes, diverses, espetculos e produtos e servios que respeitem sua
condio peculiar de pessoa em desenvolvimento.
Art. 72. As obrigaes previstas nesta Lei no excluem da preveno especial outras decorrentes dos princpios por ela adotados.
Art. 73. A inobservncia das normas de preveno importar em responsabilidade da pessoa fsica ou jurdica, nos termos desta Lei.

A propagao dos benefcios da maconha e o debate

sobre a sua liberao, podem violar ou ameaar os direitos da
criana e do adolescente. A maconha nunca ser produto que
respeite a referida condio peculiar de desenvolvimento. Descabido, portanto, o anncio (ainda que indireto), em via pblica,
dos seus duvidosos mritos, quando os pais, o governo, os
educadores, em geral, trabalham no intuito de anunciar seus
demritos. E nem se diga que a lei deveria ser explcita, neste
ponto, proibir especificamente Marchas da Maconha. Os princpios da Lei autorizam a exigncia de obrigaes impostas sob
outro veculo, a serem respeitadas, sob as penas da Lei. Um
outro veculo normativo pode ser um alvar, um decreto, uma
portaria, uma deciso judicial.
Aos Juzes da Infncia e da Juventude, conforme o art.
149 do ECA, determinado, na concesso de Alvars para
participao ou presena de menores em certames, eventos e
diverses, verificar a adequao do ambiente eventual participao
230

ou freqncia de crianas e adolescentes. O mesmo, na edio de

Portarias Normativas. O texto destas e dos Alvars sempre
contm clusula impeditiva da propaganda, patrocnio e anncio de produtos como tabaco e lcool.
Na mesma linha, as revistas e publicaes destinadas
infncia e juventude no podem conter ilustraes, fotografias, legendas, crnicas ou anncios de bebidas alcolicas, tabaco, armas e munies, e devero respeitar os valores ticos e sociais da pessoa e da famlia
(art. 79 do ECA). Alm de esta ordem implicar em clara restrio do direito de livre expresso das publicaes, que no podem dizer tudo, conforme o pblico a que se direcionam,
serve de guia para o raciocnio a ser adotado na apreciao da
Marcha da Maconha. Ela d publicidade substncia, que s no
est no rol do artigo mencionado porque, ilcita que , se pressupe que no deva ser propagada nem a adultos, sob pena de
enquadramento em crime de apologia. Logo, se crianas e adolescentes no podem ser atingidos por propaganda de tabaco,
porque deveriam s-lo pela da maconha? E, mais, se uma revista na banca no pode propagar a maconha, porque uma
passeata em via pblica poderia? Seria um contra-senso.
Lembremos que os prprios organizadores da Marcha 2008 haviam colocado no site da Organizao Marcha da
Maconha a inscrio de alerta: proibido o uso de maconha
na marcha. Evento proibido para menores de 18 anos. No
stio da Marcha 2009, ainda mais cautelosos, colocaram uma
pgina de acesso com os alertas de que Este site tem contedo e discusses destinados somente para maiores de 18
anos.! Ora, se no devido o acesso de menores pgina da

internet, repito, porque deveria ser liberado o acesso e a propagao do debate em via pblica, em locais e horrios onde presentes menores de idade?
Crianas e adolescentes so influenciveis. Revoluo
hormonal, inexperincia, anseio de transgresso, crebros
em formao, facilitam que sementes de rvores ms ali floresam, nessa terra mida e vida. Por isso que os primeiros
231

tapinhas de qualquer usurio de maconha comeam na

adolescncia.283 Mas, ao contrrio da msica medocre, esse
tapinha, alm de no ser de amor, di muito na psique de
personalidades frgeis e doer na conscincia da sociedade que
receber, pela inconseqncia de alguns, crebros derretidos,
vontades inertes e adultos desajustados.
Ento, no fim das contas, os manifestantes no podero exercer seus direitos constitucionais de expresso, reunio
e manifestao? Em via pblica, entendo que no. Sbios os
juzes que, embora com outro fundamento, entenderam assim,
em 2008. Os manifestantes podero reunir-se em recinto fechado, ou de acesso limitado, como auditrios de universidades, estdios, Praa da Apoteose, etc. Feito o controle de
acesso, vedando-se a presena de menores, tudo se resolve.
Preservam-se os direitos infanto-juvenis e o princpio da proteo integral, e garante-se o direito de livre manifestao, mas
com as regras necessrias ao jogo. Afinal, j disse, at pelada
em campinho careca e com tnis furado, tem regras.

283. A j mencionada pesquisa publicada pela Revista O Globo indica que, dos usurios de
diversas drogas entrevistados pela Retrato Consultoria e Marketing, 67,7%, tinham entre 13 e
17 anos em sua primeira vez que foi, obviamente, com a maconha, para 96,3%.

232

BASEADO EM TUDO
O QUE FOI DITO, CONCLUSO
E APELO: NO AO BASEADO!
Sei que remo contra a mar, e sei que o fao mal.
Grande navegador no sou, faltei escola de marinheiros. Mas
vou a, navegando meio torto, evitando pedras, com uma cuia,
tirando gua daqui e dali.
Mas tenho l minhas inspiraes. Gente meio bronca,
como Joo Batista, voz que clamava no deserto, gente santa, que
recita para rvores, loucos que cantam para plantas, profetas
de formigas. Santo no sou, mas bronco, certamente.
De qualquer forma, canto em desertos, porque recebi
uma mensagem. Da minha parca lgica, das minhas precrias
informaes, do meu corao angustiado, vendo jovens se perdendo em labirintos de cavernas, se atirando em abismos... recebi uma mensagem. Por isso a entrego.
Recebi uma mensagem. De mes perdidas pelos corredores dos fruns, pelas delegacias de polcia, em clnicas de recuperao, ou em casa, com medo da prpria prole, procurando naqueles corpos precocemente envelhecidos, o filho
querido que parece no mais l estar... recebi uma mensagem.
Por isso a entrego. um mandato.
A maconha no o elixir da longa vida. A maconha
no a erva santa. A maconha no aproxima de Deus e no
traz a paz. Maconha pode te dar sorrisos baratos, ou baratos
sorrisos, pode te abrir fomes, mas tambm inaugura infernos.
Se no o faz pra voc, saiba que assim, traioeira erva, procede
com muitos.
233

A liberao da maconha no resolver a situao da criminalidade elevada, apenas trocar poeiras de lugar, faxina
porca. A liberao da maconha num pas como o Brasil, representar autorizao, chancela estatal ao consumo. S de se cogitar, por exemplo, a autorizao judicial para abortar anencfalos, chegaram notcias de mdicos aqui e ali, negligenciando
mes que queriam seus filhos, mesmo sem crebro. Pra que
parir o que no viver?, indagaram aqueles homens de branco. O
que se faculta, obrigao no . Mas no assim que o Brasil
v. Com maconha liberada, aumentar o nmero de consumidores e baixar a idade de acesso.
A liberao da maconha, neste tempo de dificuldades
com crianas e adolescentes perdidos, temerosos e sem limites,
porque seus pais esto atordoados, porque os discursos escola
x mdia x famlia so conflitantes, dar a sinalizao errada s
famlias e sociedade. Indicar permissividade, num momento
em que precisamos descobrir disciplina e reaprender os limites
do afeto. No lembro onde li que no h liberdade total onde h
um afeto. Exato! Mas o individualismo est matando o afeto.
Por isso, a porteira despenca, se escancarando para selvagens
manadas de dores, furiosos descompassos, tragdias.
A liberao da maconha um discurso ancio,
mas no sbio: arcaico. Perdeu seu charme fraco. A liberao da maconha um discurso holands, no so nossas, essas
razes. A liberao da maconha apenas acrescer outro item
aos tristes ritos de iniciao, da embriaguez e do tabagismo
adolescentes.
Ateno. Essa rebeldia leve e maconheira, que d mercado em canes, declaraes de artistas, ela acende pavios.
At vejo que muitos no percebem o fogo que ateiam. Mas a
plvora est montada no corao dos pequenos. Pode ser
longo o fio do pavio, mas um dia a chama chega ao corao de
cristal e o explode. Da rebeldia inocente, na ponta do pavio, a
rebeldia suicida, do outro lado. A emisso de uma voz pode ter
na sada uma inteno de brisa, de brasa, mas no destino pode
234

virar vendaval e fornalha, terremoto e vulco. Queimando a

vida, at a ltima ponte.
Por isso que entendo que, alm de no ser um direito
fundamental fumar maconha, port-la ou oferec-la, tambm
no um direito fundamental poder proclamar pelas ruas seus
benefcios, ou seus to pequenos malefcios. No se anuncia
cordas em casa de enforcados. No se anuncia venenos, em
tempos de suicidas.
Para mim, por tudo que j foi dito, no deveria sair pelas ruas, uma Marcha da Maconha. Como no poderia uma Passeata da Nicotina ou uma Caminhada da Cachaa! Se a lei probe nas
bancas de revista, probe nos esportes, probe nos shows infantis, no pode permitir na rua. Crianas e adolescentes
merecem proteo. E esta , necessariamente, preventiva. O
capacete no colocado na cabea do piloto na hora do acidente. antes, com o carro parado. No se espera a criana
pegar o revlver. Impede-se a existncia do revlver na casa.
Necessrio abortar ameaas. Que no marche, na embriaguez
da prudncia, no desfalque da racionalidade, que no marche a
insensatez.
Pense voc, caro juiz de direito, prezada me de famlia,
senhor promotor de justia, sofrido educador, jovem aflito,
maconheiro inquieto. Use o bom senso. Marcha da Maconha no
se faz no playground. Uma insensatez puxa a outra. Sem medo
de parecer retrgrado, digo que h que construir diques no
holandeses para essa liberdade que se pretende sem limites ou
rumos, espraiando-se irresponsavelmente, sem controles.
Guardei para este final algumas das mais graves revelaes que descobri na pesquisa empreendida para este trabalho,
que dizem respeito a crianas e adolescentes, meu tema mais
caro. De maneira inconseqente, o governo russo autorizou o
uso de maconha apreendida para o preparo de forragens para
consumo de gado leiteiro. Isso, mesmo depois de a Sua ter
dado o exemplo proibindo a mesma medida, depois que ficou
constatado que crianas de colo foram detectadas com res235

duos de THC decorrentes do consumo de leite contaminado

com maconha! 284
Para piorar as coisas, neste filme de terror que avana
insensatamente, a empresa Munchiles distribui nos Estados
Unidos os pirulitos e balas Stoner Pops, com gosto de... maconha, a partir da insero de leo de cannabis na frmula! So
vendidos livremente pela internet e em supermercados. O fabricante tem a cara de pau de afirmar que o produto, alm de
no contar com THC (o que verdade), consumido mais por
adultos (o que deslavada mentira) . Crianas o consomem,
incentivando assim, a curiosidade e efetuando uma aproximao com a droga, pelo caminho mais torpe possvel. Glamourizando uma droga perigosa em inocente confeito. Os aromas
da infncia, como esquec-los? Em alguns estados, entretanto,
a proibio aos doces de maconha j se efetuou.285
Esses comportamentos tm seu custo. Hoje, quando
vivemos essa crise de autoridade, com alunos incendiando escolas, e se metendo em rotinas de agresses e abusos sexuais,
uma postura de tolerncia inconseqente na questo da maconha pode atirar mais plvora s chamas. O Jornal Britnico de
Psiquiatria revelou o teor de estudo realizado na Holanda, pelo
Instituto Trimbos, de Utrecht. Aps acompanhar o dia seguinte ao consumo de maconha, num universo de 5.200 adolescentes entre 12 e 16 anos de idade, a concluso foi que a
cannabis pode ser associada a comportamentos agressivos e delinqenciais
(...) que aumentam paralelamente freqncia do consumo. Foi encontrada estreita conexo naqueles que tinham consumido a substncia nos dias antecedentes pesquisa, enquanto no demonstraram comportamentos delinqentes os adolescentes que no
fumaram a cannabis no ano anterior ao da pesquisa. Ou seja, cai
284. MAIEROVICH, Walter Fanganiello. MACONHA: liberado pasto para vacas. E o leite?
Em: http://www.ibgf.org.br/index.php?data[id_secao]=4&data[id_materia]=584. Acesso em
15/11/08.
285. MAIEROVICH, Walter Fanganiello. DROGA. Snoopy Doog, rapper condenado. Fim do
comercial, por Snoopy, de balas e pirulitos com sabor maconha. Em: http://www.ibgf.org.br/index.php?data[id_secao]=4&data[id_materia]=1185. Acesso em 15/11/08.

236

o mito da droga da paz. Este efeito s dura enquanto dura a

anestesia do barato. No fim das contas, mais maconha,
sinnimo de mais agressividade.286
Certamente por isso, alm dos diversos fatores citados
ao longo deste livro, que demonstram a impacincia dos prprios holandeses com o excesso de liberalidades e suas nefastas conseqncias, especificamente as escolas, que tm a dura
misso de descascar o abacaxi da indisciplina e da violncia
estudantil, passaram a se preocupar mais. A Cmara Municipal
de Roterdam aprovou lei que passa a vigorar a partir de 2009,
estabelecendo limites de distncia para a existncia de coffee
shops nas imediaes de escolas.287
Que no marche a insensatez.
Lembram da Cristiane F., 13 anos, drogada e prostituda, a
pessoa, o filme e o livro?288 Aos 12 anos, comeou no lcool.
Da maconha, caiu na herona, recuperou-se, virou exemplo,
teve filho... Pois . Recentemente foi achada, em Amsterd (!),
aps semanas sem tomar banho, ficando apenas na cama, bebendo e
fumando maconha. Abandonado, o filho dela passava o dia inteiro jogando videogame. De volta ao inferno. Quem disse que a sada
era fcil? Na Alemanha, levaram seu filho para um abrigo. Na
poca da notcia (agosto de 2008), ningum sabia onde andava
Christiane.289
Algum poder dizer: mas o caso dela era barra, pesado... herona, nada a ver... Sim, mas a maconha, com sua suavidade bailarina, abriu e fechou a cena. Como comum. Espero que Christine se recupere, ainda. As estatsticas lhe so
desfavorveis, infelizmente. Alis, a me na cama, o filho lar286. MAIEROVICH, Walter Fanganiello. MACONHA: Pesquisa mostra o dia seguinte do
usurio. Em:http://www.ibgf.org.br/index.php?data[id_secao]=4&data[id_materia]=768 Acesso
15/11/08.
287. PORTAL STOP THE DRUGS WAR. Europa: O comrcio holands de maconha sofre
presso. Em: http://stopthedrugwar.org/pt/cronica/504/comercio_holandes_maconha_sob_
pressao_cafes. Acesso em 16/11/08.
288. Os jornalistas Kai Herman e Horst Hieck conheceram Christine num tribunal juvenil e
impressionaram-se com sua histria, produzindo o livro que fez grande sucesso no mundo
todo. Dele resultou o filme homnimo, de Ulrich Edel, tambm com grande repercusso.
289. http://www.parceria.nl/sociedade/20080813-so-christianeF

237

gado, jogando video-game, um emblema da situao que vivemos. Mas isso d outro livro inteiro, deixa pra l.
No acho que porque todo mundo faz ou usa algo, ele se
torna certo e adequado. Todo mundo compra pirataria. E ela
segue vedada. Intil a vedao? Talvez, mas ela ainda representa um freio moral. Sem ela, pior. Todo mundo avana o limite de velocidade na estrada. Ento retiramos as placas inteis, abandonamos as multas? No, porque aumentariam os
acidentes. Cada um que arque com sua transgresso frente lei
e conscincia. Os que se acham acima das leis, que assim vivam e se contentem com sua superioridade, assumindo os
riscos, as multas e as sanes
Uma Marcha da Maconha, hoje, minha vista, um desfile bizarro, ao som de Bob Marley e Marcelo D2. Intelectuais
e pequenos burgueses que fumam maconha nas horas vagas,
vo frente, com cartazes pela liberdade de expresso e contra
a guerra aos pobres. Nem percebem, mas so seguidos de
perto pelo capitalista inescrupuloso, de olho nos lucros do
novo mercado. A indstria farmacutica e as de tabaco vo em
carros de fibra de maconha. Logo atrs, caminha o estudioso
de segurana pblica, acreditando que assim diminuir tiroteios e mortes. Mas no fica-lhes distante na passada o poltico de esquerda, supondo-se um new-abolicionista. Tambm
se v o narcoturista recm chegado dos progressos dos cafs
holandeses, nostlgico, pensando aquilo sim que vida. No
falta a mezinha, feliz com a estranha tranqilidade do beb
que vai ao colo, com sua mamadeira de leite achocolatado,
cheio de THC. Hippies tardios arrastam lentamente suas sandlias de pneu. Passa o artista global que brada contra a hipocrisia da sociedade, e que leva o filho pela mo, chupando um
pirulito de cannabis. Um sacerdote da nova Igreja Universal do
Cnhamo de Deus faz suas preces louvosas, repetidas em coro
por maconheiros fiis, carregando imensos charutos de cannabis, do tamanho de vassouras. Entre pandeiros rituais, cantam
hare cannabis, maconha hosana, aleluia hemp. Cientistas vidos por
238

novas pesquisas, como da sua ndole, passam com seus aventais brancos, carregando folhas de cannabis. Ecologistas vo de
camisetas, falando de plantios caseiros, das maravilhas na erva
natural, que nem faz tanto mal. Juristas novidadeiros montam a
crista da onda da vez, surfando argumentos, como se o mar
fosse s abstraes jurdicas e debaixo da linha da superfcie
no houvesse pobres peixes apavorados. Nas fileiras de trs,
no nos enganemos!, passam os interessados em empurrar
esta cunha mais adentro da fissura j aberta, como os que pretendem maiores liberalidades com outras drogas recreativas,
os que pretendem o rebaixamento da idade do consentimento,
os pedfilos respeitveis e pagadores de impostos. O desfile
acontece numa praia bonita, num domingo de sol. O governador comparece para dar seu apoio. Enquanto isso, em clnicas
de recuperao, deitados na sombra, obscuros viciados vomitam. Em casas humildes, mes so espancadas por filhos dependentes, atrs de dinheiro pro vcio. Pequenos delinqentes
de 11 anos fazem arrastes pra financiar a prxima pedra. E
pais e mes que j viram filhos se irem pelos abismos do inferno, assistem Marcha calados, com um n na garganta e o
corao rachado. So acompanhados no pasmo por professores assustados com suas escolas rebeladas. Assistem Marcha
que avana, insensata, luz do dia, insensata, avana entre os
playgrounds. Inertes, percebem quando um sacerdote maconhista entrega, como uma hstia perversa, uma bala em formato da folha de cannabis, ao menino que desce do escorrega
da inocncia direto pra dentro da marcha, da marcha insensata.
beira da rua, muita gente aplaude, como aplaudiriam com o
mesmo inconseqente aplauso Parada Gay, ao Cordo do
Bola Preta, ao desfile de algum time campeo ou a qualquer
distrao, assim, to praiana. O pai humilde daquele filho perdido observa, engasgado, a Marcha que passa, e no entende.
A lgrima corre. Uma cena assim no me deixa dormir em paz.
Portanto, apelo. Com todo respeito. Sou apenas um pobre interiorano que v as cada vez mais faveladas serras sua
239

volta devastadas por vcio e rodas de desesperana. Que ningum se ofenda, mas o Brasil no mora entre o Arpoador e
Ipanema, e o Brasil holands no vingou. A maconha a maconha e sua circunstncia, repito a parfrase. E na circunstncia brasileira, vamos s lutas que hoje realmente importam. No, no
sou eu que vou arbitr-las, porque elas esto a mesmo, implorando suas Marchas.
Crianas famintas, crianas abusadas, travestis de 09
anos, analfabetos funcionais, gente sem sade, escola, histria
e perspectiva. Escolas onde o sexo acontece entre crianas em
cio precoce nos banheiros, escolas onde professores tm
medo de alunos, onde analfabetos se formam. Esse mundo
shopping-center, que joga na latrina da invisibilidade ftida seu
lixo de causas que no interessam porque denunciam, e pessoas inteis desnecessrias porque no consomem, e que oferece aos incautos sua Admirvel Matrix Nova de alvios qumicos, confortos precrios e anestsicos eletrnicos.
Tantas causas esto a... Necessrio march-las.
*.*
Terespolis, novembro de 2008

240

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