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e crianas da favela
Lulli Milman
Optamos por trabalhar em favelas. Dolto falava de uma psicanlise na cidade, que
se daria em sua Maison Verte sem o enquadre clinico tradicional. Inclui, dessa forma,
em seu trabalho, a cidade . No nosso caso, moradores de uma cidade partida, irmos para
a favela nos leva a uma parte da cidade desconhecida por ns. Os atores da Casa da
rvore se encontram em lados diferentes na diviso territorial e imaginria do Rio de
Janeiro. Entre uma criana da favela e um psicanalista do asfalto existe, dentro do
imaginrio carioca, uma impossibilidade de fala. As crianas so os potenciais bandidos
e ns, as potenciais vtimas. A desconfiana entre os socialmente excludos
e os
includos comum aos dois, a violncia e o medo circulam,ainda que com pesos
diferentes, entre todos ns.
Inicialmente, ningum nos chamou para ir l. Fomos como pudemos, cada um com
seus preconceitos e todos instalados no lugar de poder em que a sociedade brasileira
coloca os adultos de classe mdia pertencentes ao mundo dos privilgios. Era uma
espcie de blind date que marcamos sem avisar ao parceiro: cheios de ofertas mas sem
saber para quem e de que forma elas seriam recebidas. Apesar de que a maior parte de
ns nunca havia nem mesmo subido em uma favela, tnhamos a
psicanalistas, o que nos bastava para comear.Sobre a
identidade de
encontro entre duas subjetividades, sabamos muitas coisas, mas quanto s dificuldades
que se fazem no encontro entre pessoas de mundos e faixas etrias to diferentes, at
hoje e para sempre, buscamos caminhos de superao.
J o primeiro impasse entre o que oferecamos e o que nos era demandado, fez com
que mudssemos inteiramente o rumo de nosso trabalho. Nas favelas onde estvamos,
as mes no vinham com seus filhos Casa da rvore. Aps dois anos de insistncia,
atuando com base no modelo Dolto na Casa que funcionou no Morro dos Macacos e
ainda nos primeiros tempos da Casa do Turano, desistimos da presena das mes, no
esperamos mais por elas, elas s vm se quiserem vir. Em compensao havia muitas
crianas que queriam vir e viriam mesmo desacompanhadas. Assim mudamos as leis ,
o rumo do trabalho e nossas inspiraes tericas. Passamos a receber crianas at 6
anos acompanhadas de um responsvel
desacompanhadas. O interessante que na maior parte das vezes quem assume o papel
do responsvel outra criana, irmo, primo ou vizinho, pois, independente das leis da
Casa da rvore, j so eles prprios os responsveis pelos pequenos na vida cotidiana. 2
Refletir sobre a origem do desinteresse das mes em freqentar a Casa nos
colocou de frente com nossos preconceitos e feriu profundamente nosso narcisismo.A
iluso de poder e a convico, com ares colonialistas, de que trazamos o melhor para
elas, felizmente desabou. Foi difcil aceitarmos que as famlias poderiam no querer vir
, no por motivos torpes, mas por razes legtimas.Ns, de uma classe mdia, esta sim
colonizada, espantados em constatar como era possvel rejeitar o que vinha da Frana
!!!. Uma prtica social viciada se invertia nesta situao: agora ns ramos os suspeitos,
os objetos de desprezo .Desolados, era uma tentao acreditar que as mes francesas,
por freqentarem a Maison Verte, eram melhores mes e mais interessadas por seus
filhos do que as que moram em favelas. Qualquer absurdo parecia soar melhor do que
sermos colocados em nosso modesto lugar.
Aceitar a demanda das crianas, reconhecer como legtimo o desinteresse das mes
pelo nosso trabalho, sem que esta atitude signifique falta de interesse por seus filhos, e
no desistir por isso, nos forou a buscar outros parmetros para a compreenso de
nossa prtica. No estvamos mais l para cuidar dos pequenos no processo de
2
Ainda mantemos um planto no Chapu Mangueira para crianas at 6 anos e responsveis mas a
freqncia bem pequena. A Casa da Ilha da Conceio,em Niteri, que uma comunidade com
caractersticas muito distintas das favelas cariocas, funciona exclusivamente neste sistema com excelente
freqncia.
lidar com
E essas crianas querem vir. Receb-las nos levou a uma aproximao com
Winnicott, principalmente quando ele reflete sobre a influncia do ambiente acolhedor e
constante e sobre a importncia de que este ambiente tenha a fora de sobreviver aos
impulsos agressivos .H um outro aspecto do corpo terico do analista ingls que
tambm nos orienta .Segundo ele,
simbolizado por uma criana,e essa reparao se daria como uma nova chance de se
viver o que no foi vivido. Este processo se d, naturalmente, na companhia viva de um
outro disponvel. O pensamento de Winnicott passa a ser fundamental em nossas
reflexes, por seu ajuste quase preciso na compreenso de nossa prtica cotidiana.
Outro dia, de repente, um ataque. A atacada revida. Saem da casa. Pegam pedras
para jogar uma na outra. Sobem correndo a rua em guerra, o irmo pequeno vai atrs.
Uma de ns, corre at onde estavam brigando; a menina j tinha pegado um caco de
vidro. Terror. O irmo pequeno pegou um pedao de pau. A psicloga tenta intervir. Na
confuso o pedao de pau cai da mo do menino e faz um pequeno machucado em seu
p.Ele chora, a briga suspensa por momentos.A psicloga aproveita e prope: Vamos
at a Casa fazer um curativo. Oferece uma outra possibilidade para se lidar com
ferimentos. A menina grita em desespero: No vai, no vai, ela quer mandar em voc.
Para ela, ali, ser mandado era o risco que se corre por ser cuidado. Ele vai, e o curativo,
assim como a surra da me, foi maior que o machucado.Na superviso, descobrimos
que, no dia seguinte, a menina chega na Casa pedindo um curativo em seu p, num
pequeno machucado. A psicloga daquele planto que nada sabia sobre o dia anterior,
trata do p da menina. A gua oxigenada borbulha, a menina se maravilha. Nunca tinha
visto aquilo, diz ela.
O tema de nossa riqueza material por oposio pobreza das crianas recorrente.
E a dificuldade que a desigualdade social cria em nossa aproximao com as crianas
intensa .Como diz Miriam Debieux Rosa: 3
Uma menina, quase adolescente, com quem tinha tido um convvio bastante rico
em outros dias, se sente vontade para liberar uma pergunta e dar um passo em nossa
relao: Voc rica? Fico desconfortvel, culpada.Lembro da Dolto e da palavra
verdadeira.Respondo como me sinto economicamente:No, eu vivo do meu trabalho,
mas vivo bem.Ah! Diz ela, porque voc parece. Dias depois, ao contar esse pequeno
dilogo a uma amiga, tambm psicanalista, ela me surpreende, levantando a hiptese de
que a pergunta no estaria referida a minha situao material, mas sim abria o caminho
para o qu de contedo psquico eu teria a trocar com ela.Referia-se, segundo ela, a uma
riqueza interior, subjetiva.Perdida na minha culpa, andei metade do caminho em minha
escuta, no me esquivei da diferena social, porm exclu nossa diferena enquanto
sujeitos.
Debieux Rosa, Miriam. Uma leitura psicanaltica das vidas secas, in Textura Revista de Psicanlise, So
Paulo
te dar um soco na cara. Uma ameaa grave.Como cara todos temos, a psicloga pde
dizer : D (ser uma escolha sua). Ele no deu. Foi possvel entender a situao em
que os dois se encontravam,sem que ela perdesse seu lugar de uma psicloga em seu
mtier.
Outro menino diz: Vou riscar seu carro. A dupla psiclogo/criana
imediatamente se transforma em bandido e vtima. A psicloga se intimida mas respira
aliviada - por uma questo circunstancial, no tem carro. Diz isso para o menino. No
d mais para escutar, os analistas, cidados do mundo dos carros, tm medo e por isso,
correm o risco de negligenciarem aspectos fundamentais de seu campo de escuta s
crianas com quem trabalham em favelas.
dizer,
no
se
sai
isento
um
posicionamento
tico
poltico
necessrio. 4 (op.cit.pg44)
Idem
Giampino, Syilviane. Entre psychanaliyse et prvention : le partage dune illusion in Franoise Dolto
aujourdhui prsente. Paris 2000, Gallimard
personagem era dificlimo nos fazermos escutar. Muitas vezes, por uma excitao
crescente na brincadeira surgia a violncia. Tudo comeavam como uma brincadeira
motora, uma correria, por exemplo, a agitao ia crescendo e de repente tudo se
transformava em dio.A excitao motora levava ao desencadeamento de uma
agressividade que parecia incontrolvel,sem nome e sem identificao.
Nas brincadeiras de dramatizao em que uma histria era desenvolvida, a
dificuldade para ns ficava no incmodo terrvel que descobrir crianas brincando de
cheirar p em uma festa de aniversrio de boneca. Devamos ou no ser testemunhas
destes enredos?Apesar do nvel de construo destas histrias j eram histrias ser
mais sofisticado do que na outra forma, uma vez que j estavam remetidas a uma
ordem simblica que cria o lugar das palavras e da mobilidade psquica, a situao era
bastante delicada.
Mas estamos afinal ali para isso. No para dar limites, mas sim para ajud-los na
expresso de seu sofrimento e na colocao de palavras em situaes incompreensveis
pela variedade de cdigos, pelo falseamento da verdade, pelo medo e pelo silncio
compulsrio. Quando chegou a onda de agressividade o nosso exerccio principal
passou a ser superar ali, na Casa da rvore, o medo que a classe mdia tem dos
bandidos e o desprezo pelos favelados em geral para podermos ento alcanar o medo e
o desamparo em que vivem aquelas crianas, que se expressavam naqueles momentos.
Precisvamos circular do lugar de assaltadas para retomar o lugar de analistas ou
simplesmente o de adultos, a quem sempre cabe o cuidado com as crianas.
Uma tarde, de repente, entram na Casa trs meninos que tm em torno de 11 anos,
tocando o terror. So meninos nossos conhecidos, freqentam a Casa com bastante
assiduidade e geralmente esto envolvidos com confuso.Neste dia j chegam
inteiramente descontrolados, chutando os brinquedos, simulando estarem armados,
falavam como bandidos,ameaando. As outras crianas entram em pnico.Vo para a
casinha,expulsam os que estavam dentro e l fazem uma base. Eu decido entrar na
casinha. Eles ficam atnitos. Me mandam sair. Insistem. Eu argumento que se eles
dizem que a casa deles, eu tambm posso dizer que a casa minha. Vo se irritando,
sem saber o que fazer com esta senhora to abusada. Um fala, ameaadoramente: Voc
no vem sempre aqui no ?. Como se por isso eu no entendesse com quem estava
falando.De fato vou pouco l. Mas decidi que poderia entender com quem estava
falando, s que por um outro vis. Um dos meninos estava especialmente
descontrolado. Foi a ele que me dirigi. Eu s queria saber, disse eu, que aflio, que
tristeza pode estar em voc para voc estar assim desesperado, mas deve ser enorme.
Insisti nesta linha de reflexes. Do terror para o sofrimento e o desamparo. O menino
vai se acalmando. Nisto os outros foram saindo da casinha. Ele percebe que um grupo
montava um pequeno show de dana e msica, tambm sai da casinha e adere. Os
efeitos deste acolhimento se fazem sentir rapidamente, no dia seguinte ele trs um irmo
pequeno para brincar na Casa da rvore.
A proposta propiciar a estas crianas novos caminhos de expresso subjetiva,
libertando-as ( e libertando-nos) da pobreza de identidades cristalizadas.Estarmos com
elas fundamental. Nossa presena nas brincadeiras determinante neste processo. O
entendimento de que o mais importante nas brincadeira de violncia era a expresso
das questes subjetivas daqueles meninos, foi uma libertao para o trabalho.O
principal no era nos desafiar nas sim expressar uma questo. Quando percebemos
impasses, sofrimento e desamparo, entramos nas brincadeiras. Algumas
vezes
Situao 1 A priso
Ouvimos as trs psiclogas de planto na casa um tumulto na casinha 6 e nos
aproximamos para tomar p do que estava acontecendo. Foi quando dois meninos de 7 e
9 anos, apontaram armas improvisadas para nossa cabea, gritando rispidamente: Cala
a boca! Cala a boca porque a gente vai matar vocs!. Durante algum tempo tentamos
falar com as crianas, mas elas repetiam, aos brados, que calssemos a boca ou ento
iriam nos matar. Informaram que estvamos presas, mandando que entrssemos na
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Espao privilegiado de brincadeiras na Casa da rvore do Chapu Mangueira. Trata-se de uma grande
casa de madeira (cerca de 2mx1,5m), com janelas, porta e uma das paredes vazada pela metade, de modo
que os adultos, bem como outras crianas, podem se aproximar da brincadeira sem entrar na casa, o que
cria a possibilidade de diferentes modos de engajamento nas brincadeiras.
Situao 2 A leitura
contador de histrias. Passado algum tempo, a psicloga props que ele passasse a ser
primeiro contador, e ela , ento, seria quem repetiria cada uma de suas frases. Mesmo
sem saber ler, o menino entreteve-se na brincadeira deixando correr a imaginao e
inventando, para cada ilustrao, uma legenda, passando a construir, com suas prprias
palavras, a histria que antes repetia.
Situao 3 O abandono
perto de nossos registros essa realidade desesperadora que invade a todos ns, iguais na
incapacidade de lidar com tamanha violncia em nossas vidas.
Estes relatos que falam tanto de nossos encontros e desencontros com as crianas,
mostram claramente o ponto onde a violncia se instala. A disponibilidade dos adultos
nas situaes 1 e 2 transforma a tenso em leitura. J na situao 3, temos dois
momentos. Um primeiro, em que foi possvel receber os dois meninos e desmontar a
construo de uma confuso.Eles vo brincar de boca, escondidos, mas era
brincadeira, dizem eles. No isso o que queremos para ns, um quer ser diretor de
novelas e o outro, salva vidas. Se escondem para serem vistos e ouvidos.Mas a
psicloga no pode ficar para ouvir mais sobre um futuro diferente onde a fico
possvel e onde se salvam vidas. Sem interlocutores, sem acolhimento, os planos so
deixados de lado e a boca vira verdade, agora o medo.
resposta.No desistimos