A Viso Etrica e o que ela revela - ndice Geral

Max heindel - ndice Geral

Prefcio
-------------------------------------------------------------------------------PARTE 1 - O TER QUMICO
1 - A Natureza da Viso Etrica.
2 - O ter Qumico no Corpo Humano.
3 - tomos e Molculas.
-------------------------------------------------------------------------------PARTE II - O TER DE VIDA
4 - O ter de Vida e a Gentica
5 - A Espiral da Vida
6 - Magnetismo Orgnico versus Inorgnico
7 - O ter de Vida e o Fogo Csmico
8 - Estrela e Espiral
-------------------------------------------------------------------------------PARTE III - O TER DE LUZ
9 - O ter de Luz e o Sol
10 - A Viso do Ocultista sobre o ter de Luz
11- Sumrio: Os Trs teres
--------------------------------------------------------------------------------

PARTE IV - O TER REFLETOR

12 - Entre dois Cus
13 - O que o ter Refletor reflete
14 - O ter Refletor e o Registro dos Anteriores
15 - O ter Refletor e a Sua Relao com a Matria
16 - O ter Refletor e as Foras Arquetpicas

A Viso Etrica e o que ela revela - Prefcio

Prefcio
O material deste livro uma reimpresso (com algumas revises e
adies) das lies mensais enviadas pela Fraternidade Rosacruz aos
seus membros, e um resumo dos estudos e pesquisas realizadas
pelos estudantes do Departamento Esotrico da Fraternidade. As
concluses obtidas, como acontece muitas vezes em casos de
investigaes cientficas, podero ser revisadas luz de futuros
conhecimentos e trabalhos.
Embora Max Heindel no tivesse completado suas investigaes
sobre os teres ao tempo de seu falecimento em janeiro de 1919,
deixou uma base substancial e o que ele transmitiu est bem
fundamentado, mesmo sob os impactos dos ltimos descobrimentos
cientficos. Declarou muitas vezes que os Irmos da Rosacruz
trabalham atravs dos cientistas e com a cincia, e no limitam suas
atividades a estudantes e probacionistas da Fraternidade Rosacruz,
ou a qualquer outro grupo especfico. Empenham-se em favor de toda
humanidade, indicando a direo para o real estabelecimento da
fraternidade universal em nossa Terra.
Os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental foram dados de forma
bsica por Max Heindel; uma cincia fsica bsica surge depois
atravs de expresses acadmicas. A humanidade, consciente ou
inconscientemente, est se preparando para a Era de Aquarius,

quando a cincia ser religiosa e a religio cientfica. Entretanto, cada

aspirante deve juntar sua pequena parte sempre crescente fonte do
conhecimento.
Max Heindel indicou que quando a Era Aquariana chegar, mais ou
menos daqui a seiscentos anos ou talvez antes disso, um novo Mestre
aparecer, o qual reunir em si e em seus Ensinamentos, a sabedoria
de toda a nossa evoluo passada, Este grande Mestre da Era
Aquariana, ao qual Max Heindel alude novamente, ser o
reaparecimento daquele Ego que foi conhecido na Europa como
Christian Rosenkreuz e depois como o Conde St. Germain, e, ele
acredita, ter sido esta uma das suas ltimas encarnaes pblicas.
Alm do Mestre da Era, um mensageiro sempre enviado, uma vez
em cada sculo, pelo "Governo Invisvel do Mundo", chamado em
ocultismo "A Grande Loja Branca". Muitos ocultistas concordam que
entre o ano 1965 e o ano 2.000, ou talvez logo aps, um destes
mestres aparecer, Podemos conhecer a direo dos seus
ensinamentos pelas tendncias do nosso tempo: universalismo na
cincia e na religio, preparando a humanidade para o "Mundo nico''
de Aquarius, sob a bandeira de Cristo. Haver o impulso para fora,
para o espao interestelar, a nova aventura csmica para o Esprito
humano, e uma filosofia verdadeiramente csmica que o
acompanhar.
A prxima Utopia do homem no ser uma simples cidade na
superfcie da Terra, nem em qualquer pas da Terra, mas todo o
universo vivente no qual o mstico ouve o movimento rpido das Asas
de Deus e o incessante Som de Sua Palavra.

A Viso Etrica e o que ela revela - O ter Qumico

O ter Qumico
1 - A Natureza da Viso Etrca
Em 1918 Max Heindel escreveu: "O processo de preparao para a
Era Aquariana j comeou, e como Aquarius um signo areo,
cientfico e intelectual, uma concluso previsvel que a nova f
dever alicerar-se na razo, sendo capaz de resolver o enigma da
vida e da morte de uma forma a satisfazer tanto o intelecto como o
instinto religioso". Como no passado desenvolvemos cinco sentidos
atravs dos quais ns contatamos o presente mundo visvel, no futuro
ainda distante, desenvolveremos outro sentido que nos capacitar a
ver os habitantes da Regio Etrica, incluindo aqueles nossos entes
queridos que j deixaram o corpo fsico e habitam o ter e a regio
inferior do Mundo do Desejo durante a primeira etapa de sua jornada
nos reinos espirituais.
"Aquarius um signo areo que rege, especialmente, os teres". O
dilvio que submergiu o antigo continente Atlante, que o Dilvio de
No da Bblia, secou o ar a um certo grau "ao depositar no mar a
maior parte da umidade que ele continha. Mas, quando o Sol, por
precesso, entrar em Aquarius, mais umidade ser eliminada e as
vibraes visuais, que so mais facilmente transmitidas pela atmosfera
etrica seca, far-se-o mais intensas e, desse modo, as condies
sero particularmente propcias para produzir uma ligeira extenso de
nossa presente viso, necessria para abrir nossos olhos para a
regio etrica. O surgimento de sensitivos na Califrnia um exemplo
deste efeito de uma atmosfera seca e eltrica, embora, naturalmente,
no seja to seca como a que ser na Era de Aquarius".
"Mas bom compreender que, mediante a aspirao e meditao,
aqueles que esperam ansiosamente por esse dia, no devem deixar
escapar a oportunidade de desenvolver-se, e podem facilmente passar
frente daqueles companheiros que desconhecem estes fatos. Por
outro lado, estes ltimos podem retardar o desenvolvimento de sua
viso ao julgarem que esto sofrendo de alucinaes quando
comeam a ter os primeiros vislumbres das entidades etricas, e ficam

com medo ante a perspectiva de serem chamados de loucos, caso

relatem suas vises aos outros.
"Portanto, a Fraternidade Rosacruz foi encarregada pelos Irmos
Maiores da misso de promulgar o Evangelho da Era Aquariana e de
dirigir uma campanha educativa e iluminadora para que o mundo
possa preparar-se para o que lhe est reservado. O mundo deve ser
fermentado com as seguintes idias:
"1 - As condies na terra dos mortos que vivem no esto envoltas
em mistrio, mas o conhecimento delas to vlido como o
conhecimento de pases estrangeiros atravs das descries dos
viajantes.
2 - Encontramo-nos prximos do limiar onde conheceremos estas
verdades.
3 - O mais importante apressarmos o dia, em nosso caso pessoal,
por meio do conhecimento dos fatos concernentes existncia postmortem e s coisas que podemos esperar ver. Ento, saberemos o
que procurar e quando comearmos a obter vislumbres dessas coisas,
no teremos medo, no nos surpreenderemos e no mais seremos
incrdulos''.
Embora esse desenvolvimento seja maravilhoso, ele vem
acompanhado de uma grande responsabilidade. "Os estudantes
devem compreender que uma sria responsabilidade acompanha a
posse do conhecimento, porque a quem muito dado, muito ser
exigido e se enterramos nosso talento, no devemos esperar uma
merecida condenao? A Fraternidade Rosacruz poder cumprir sua
misso somente quando cada membro fizer sua parte, difundindo os
Ensinamentos e vivendo a vida. Portanto, esperamos que isto alerte
os estudantes quanto aos seus, deveres individuais".
Entretanto, esperamos que no hajam mal entendidos em relao
natureza deste dever. No fomos escolhidos para edificar uma
organizao poderosa, rica, com prdios imponentes e com milhares
de membros pagando suas mensalidades. Nosso dever
simplesmente difundir as verdades pertinentes Nova Era, da melhor
forma ensejada pelas circunstncias. No temos que mencionar a

palavra "Rosacruz", nem "Fraternidade Rosacruz"; mas se nos

perguntarem qual a fonte do nosso conhecimento, ento, ser nosso
privilgio, como tambm nosso dever, dizer a verdade e mencionar a
nossa filiao espiritual. Naturalmente no devemos tratar de impor
nossos pontos de vista aos que no nos querem ouvir.
Atualmente, os hospitais de doenas mentais esto repletos de casos
das chamadas depresses nervosas e mentais, que so, na realidade,
casos de pessoas que sofrem por se terem expostas s foras
psquicas que no compreendem e, como resultado, padecem de
enfermidades emocionais e mentais, vivendo sob um medo mortal.
Estas condies so causadas por um superestmulo do grande centro
nervoso do plexo solar, antes que os centros superiores do crebro
possam ser postos em movimento suficiente para exercer uma medida
de controle.
Referimo-nos a esse assunto somente de passagem, como um
sintoma da sensibilizao que ocorre medida que a Era Aquariana
se aproxima. No s o plexo solar que recebe tal estmulo das foras
csmicas, mas tambm outros centros nervosos, incluindo o nervo
ptico e as reas do crebro ligadas viso, que , neste caso, a
viso ampliada caracterstica da regio etrica.
A viso etrica depende, comumente, da sensibilidade do nervo
ptico, mas, mesmo quando esse nervo est defeituoso ou foi
destrudo, possvel que a viso etrica possa ser desenvolvida
mediante o uso de canais nervosos substitutos. Sabemos que a
incidncia cada vez maior de pessoas com problemas de viso devese crescente densificao dos teres, que parte do poderoso efeito
da radiao solar quando o Sol se aproxima de Aquarius, por
precesso, no Equincio da Primavera.
Atravs da viso etrica possvel ver tudo o que existe na Regio
Etrica do Mundo Fsico. Quando esta viso desenvolvida, ela revela
primeiramente o ter mais inferior ou ter Qumico, que varia desde o
cinza azulado, passando pelo azul, at o violeta ou o azul escuro que
quase preto. Max Heindel fala do ter Qumico como tesouro, quase
preto". Devido entremescla ou mistura dos outros teres com o ter
Qumico, este tambm pode ser azul avermelhado, magenta, violeta
ou prpura, de acordo com a densidade dos teres.

Quando algum contempla um objeto com a viso etrica, ele v

atravs do objeto de uma maneira semelhante ao do Raio X quando
penetra substncias slidas. Da ser chamada viso de Raio X,
embora essa denominao no seja correta. Ao observar um objeto
com a viso etrica, o vidente v em primeiro lugar a parte externa,
depois a parte adjacente prxima e, finalmente, chega parte mais
distante do objeto. Algum pode ter graus superiores de viso (viso
do Mundo do Desejo, Mental, etc.) e, no obstante, no possuir ainda
viso etrica. Por meio desta viso pode-se ver atravs de livros,
jornais, cartas, paredes ou qualquer outra coisa curta distncia. Na
Era Aquariana, quando muitos j tiverem a viso etrica, ser
extremamente fcil estudar anatomia e descobrir um tumor maligno,
uma luxao, ou qualquer condio patolgica do corpo, porque com
esta viso, o mdico poder estudar diretamente, sem obstculos,
tanto as estruturas anatmicas como os processos fisiolgicos.
medida que a Nova Era avanar, as pessoas desenvolvero a viso
etrica e com esse desenvolvimento difundido, ser impossvel
algum viver uma vida dupla, agindo diferentemente no lar e em
pblico. Se tivssemos conhecimento, agora, das entidades invisveis
que povoam nossas casas, muitas vezes nos sentiramos
envergonhados das coisas que fazemos e dizemos. As vrias
espcies de entidades que enchem o ar so atradas para as pessoas
da mesma natureza, quer sejam boas ou ms, e estas entidades no
podem ser confundidas com nada mais que no sejam elas prprias.
impossvel qualquer engano, porque essas entidades esto em nvel
inferior no caminho da evoluo e no tm inteligncia para manter um
disfarce por muito tempo, e, mais cedo ou mais tarde, revelaro suas
verdadeiras qualidades internas.
Quer sejam vistas ou no, as entidades etricas invisveis alimentamse do ter de Vida da pessoa por quem foram atradas, caso tenham
tido o consentimento de permanecer na sua aura. Em conseqncia,
no apenas influenciam tais pessoas para o mal, mas tambm
enfraquecem seus corpos vitais; e isto leva exausto nervosa como
resultado de uma possesso parcial ou obsesso. to impossvel
livrar a aura da pessoa de tais entidades sem uma limpeza moral e
emocional completa, como querer erradicar a malria sem a drenagem

dos charcos e
transmissores.

pntanos,

onde se proliferam os

mosquitos

A atmosfera que est cheia de tais entidades revela infalivelmente, a

condio de impureza psquica e mental daqueles que as hospedam,
e, na Nova Era, quando todos tiverem o poder de v-las, no haver
maneira de esconder nosso carter predominante. "No haver
privacidade que no possa ser revelada por quem desejar ver-nos. De
nada adiantar que mandemos o contnuo ou a empregada dizer ao
indesejvel visitante que 'no estamos em casa'. Isto quer dizer que
na Nova Era a honestidade e a retido sero as nicas normas
convenientes, pois no poderemos cometer erros e escapar da priso.
Haver pessoas cuja fraqueza de carter as levar aos caminhos da
maldade, tanto no futuro como agora, mas isto ser de tal maneira
evidente, que sero evitadas".
Com referncia viso etrica, Max Heindel diz mais adiante:
(Mensagem das Estrelas - Indicaes sutis da Viso Espiritual). "A
experincia tem comprovado que o raio estelar afligido vindo de certos
pontos j mencionados do zodaco, interferem nas vibraes sentidas
pela retina do olho prejudicando assim a viso fsica. Se na mesma
carta Netuno est focalizado numa dessas posies, o assim chamado
"ponto cego" - cego porque no responde s vibraes etricas de
Mercrio - sensibilizado pelo raio espiritual de Netuno, e assim pode
acontecer que uma pessoa de vista fisicamente mope ou mesmo
cega, veja os mundos espirituais ocultos s pessoas cuja viso
focalizada pelas vibraes mercuriais" (nos nervos regidos por
Mercrio).
E novamente: (Cartas aos Estudantes - carta n 32) "Ns no vemos
os objetos fsicos fora do olho: ( Descobertas recentes parecem
sugerir que a funo da retina mais analtica e seletiva do que se
pensava anteriormente, mas isto no afeta a validade do que est
escrito acima, com referncia viso etrica ) eles so refletidos na
retina e ns vemos apenas a sua 'imagem' dentro do olho. Como a luz
o agente de reflexo, os objetos que resistem passagem da luz
parecem opacos; outras substncias, como o vidro, parecem claras
porque admitem, prontamente, a entrada dos raios de luz. Quando
usamos a viso espiritual, uma luz de superlativa intensidade gerada
dentro do corpo, entre o corpo pituitrio e a glndula pineal. Esta luz

focada 'atravs' do chamado 'ponto cego' no olho, diretamente sobre o

objeto a ser investigado. O alcance do raio direto inteiramente
diferente do alcance do raio fsico refletido. Ele penetra uma parede
sem dificuldade".
2 - O ter Qumico no Corpo Humano
A regio etrica que envolve o planeta Terra parte e uma parcela da
prpria Terra fsica. No "espiritual", a no ser no sentido de que
todo universo vivente a expresso da beleza e sabedoria de Deus.
comumente chamada "a mais inferior" das regies do "esprito"
invisvel, e a viso etrica tambm chamada a forma "mais inferior"
da viso "espiritual". Pode ser "a mais inferior", porm ela revela um
mundo que est alm da fronteira da viso fsica, um encanto para
aqueles afortunados que podem contempl-lo.
H diversas espcies de vises alm da fsica, que pertencem ao olho
humano normal. Dissemos que a viso etrica depende, em parte, da
sensibilizao do nervo ptico. Tambm depende, at um certo ponto,
do afrouxamento entre os corpos etrico e fsico, Nas raas primitivas,
este afrouxamento do corpo etrico resulta que populaes inteiras
possuem certo grau de viso etrica, de modo que a existncia de
espritos e fadas nunca foi contestada, e a floresce a magia, tanto a
branca como a negra. Tais pessoas so to receptivas s foras
psquicas projetadas sobre elas pelos praticantes do ocultismo, que
sabemos que chegam a se deitar e morrer sem nenhuma causa fsica
aparente. Isto acontece porque o corpo etrico extrado, totalmente
ou em parte, do corpo fsico, como ocorre tambm no processo da
hipnose. Sabemos
de um caso em que uma pessoa, segurando a mo de uma jovem
pertencente a uma raa mais primitiva, mediante um pequeno esforo
de concentrao e sem inteno de faz-lo, retirou o duplo etrico da
mo e do brao da jovem, que ficaram frios, midos e inertes. Esta era
muito sagaz, demonstrando que o afrouxamento do corpo etrico
interfere no enfraquecimento do intelecto nessas raas primitivas, que
possuem, muitas vezes, mentalidades brilhantes.
O hipnotismo no deve ser confundido com o mesmerismo ou
magnetismo; existem correntes magnticas reais que fluem pelo corpo

vital, visveis como irradiantes linhas de fora, e que podem ser

sentidas como eletricidade na natureza. Concentradas por um esforo
de vontade, tornam-se densas e quase que fisicamente tangveis.
Muitas pessoas j viram o que chamado de "chuva magntica" na
atmosfera. Porm, esta queda de fora magntica no a mesma que
os "raios csmicos" da fsica moderna. suscetvel de ser controlada
pela vontade humana - o que no acontece, pelo que atualmente se
sabe, com os raios csmicos - e pode ser dirigida de vrias formas. As
foras magnticas tm alguma conexo com o processo da vida
biolgica; no meramente eletro-magnetismo, embora seja bem
capaz de atuar nessa rea, conforme demonstraes em laboratrios
experimentais, onde as correntes nervosas foram provadas como
sendo uma forma de eletricidade.
A Cincia oculta demonstrou - muito antes que a cincia fsica
entrasse neste campo - que as foras que correm pelo sistema
nervoso so eletromagnticas por natureza, e que a diminuio ou
bloqueio dessas foras podem causar a paralisia. esta aura
magntica que a biologia moderna est explorando, dentro da qual
cada rgo do corpo tem seu plo positivo e negativo; e alguns, como
o corao, possuem mais do que um conjunto de plos. Descobriu-se
que o corao tem 12 plos, alternando o negativo e o positivo.
Alm disso, esta aura magntica que liga as molculas do corpo em
seus padres orgnicos; e o Auxiliar Invisvel est, s vezes,
consciente das correntes de magnetismo que circulam atravs dos
planos internos quando ele desperta fora do corpo, noite.
Muitas pessoas que desenvolveram um pequeno grau de viso
etrica, ficaram admiradas quando observaram pela primeira vez,
chuvas de estrelas, pirmides, pirmides duplas, cubos e outras
formas geomtricas que emanam do corpo. Tais figuras so molculas
rejeitadas das quais o seu corpo composto, e esto sendo
excretadas atravs da ao da radiao das foras vitais do corpo
etrico. Os estudantes que esto interessados em fazer uma anlise
destas figuras podem consultar revistas e livros cientficos onde est
indicada a estrutura molecular da matria. Assim, podero saber que
cada molcula possui sua prpria estrutura atmica caracterstica, que
os investigadores ocultistas tm descrito sob diferente terminologia.

Note que estes cristais microscpicos parecem ter tamanhos e formas

reais para a viso etrica. (s vezes eles aparecem em grandes
feixes). Por esse motivo, podemos entender porque os videntes, a
princpio, no so capazes de explicar o que viram, em termos de
laboratrio cientfico. Isto no foi possvel at chegarmos ao sculo
vinte, com o desenvolvimento das fsicas atmica e nuclear.
Na cincia oculta, os teres Qumico, de Vida, de Luz e Refletor,
correspondem aos quatro elementos clssicos: Fogo, Terra, Ar e
gua, j mencionados. No h dvida que dever ser elaborada uma
nova tabela para acomodar a cincia de nossos dias, mas para o leigo
a antiga classificao ainda vlida.
O ter Qumico (que corresponde ao elemento Terra) o ter atravs
do qual as foras atuam para manter e nutrir o corpo. Este processo
inclui a eliminao do que no bom e til para o corpo, e a
eliminao se realiza por meio das foras que atuam pelo plo
negativo do ter Qumico, conforme lemos no "Conceito Rosacruz do
Cosmos", enquanto as foras que constroem e nutrem agem por meio
do plo positivo. Quando o alimento foi digerido e entrou na corrente
sangunea, torna-se visvel viso etrica como uma massa de ter
que flui ao longo das linhas magnticas de fora. Sem esta contraparte
etrica de elementos qumicos encontrada na corrente do sangue
fsico, o alimento que ingerimos no faria bem ao corpo. Existem
profundos pontos dentro do corpo onde, para a viso etrica, o sangue
parece ser quase totalmente gasoso; mas a cincia biolgica,
naturalmente, no achou evidncia disto at o momento, em parte
porque o bilogo no espera encontrar tal condio, e, em parte
porque seus instrumentos no esto adequados para esta descoberta.
O aspecto gasoso do sangue poderia ser descoberto apenas num
corpo vivo, no mutilado. Os Raios-X no podem mostr-lo, nem
quaisquer outros raios atualmente nas mos dos fsicos.
Os venenos que se desenvolvem na corrente sangunea so visveis
viso etrica como miasmas pretos que pendem das partes afetadas
em forma de caracis. Para o sentido etrico do tato, este miasma
preto parece pesado, e, de fato, o sentido de peso que acompanha a
doena , em parte, devido ao acmulo de grandes massas de ter
negro no corpo. A gua leva consigo muito dessa massa negra, razo
porque o banho d uma sensao de leveza e recuperao; mas,

quando o corpo est doente, ele continua a gerar estes teres

venenosos que depois obstruem a passagem do lmpido magnetismo
solar ou "ter solar", como tambm chamado. Isto especificamente
acontece no centro da raiz do nariz quando se acha obstrudo por urna
carga elevada de miasmas, mas, atravs da cura espiritual e da
manipulao etrca do Auxiliar Invisvel, esta obstruo desfeita e a
pessoa sente uma melhora imediata. O miasma denso no corpo vital
tambm contribui para a obstruo da abertura da viso etrica ao
retardar a ao dos centros de fora etrica. Coincidindo com a
densificao dos teres no miasma preto, o resto do corpo vital se
atenua, porque o corpo denso est se nutrindo dele, assim como
quando h fome, a gordura armazenada no corpo vai sendo
consumida,
deixando-o
emagrecido.
Verdadeiros
"buracos"
desenvolvem-se, na estrutura etrica, demonstrando que aquela
energia no est sendo especializada pelo corpo vital.
evidente que o miasma preto pertence ao ter Qumico, o qual,
como foi dito anteriormente, varia na cor, desde o azul-cinzento,
passando pelo azul-violeta at um azul to escuro que quase preto,
dependendo da densidade dos teres.
Vrias pessoas tm visto este ter estendido como uma luva azul
sobre a mo, como um envoltrio azul no qual o corpo est encerrado,
e como chamas azuladas iguais chama baixa de gs aparecendo ao
longo da superfcie das paredes. Os fsicos tm apresentado
fotografias de eltrons livres, e estes tm a aparncia de chamas azuis
- talvez no exatamente como descritas pelas pessoas que tm viso
etrica, mas como algo parecido sugerindo que o ter Qumico, com
toda a probabilidade, consiste de partculas atmicas existentes num
estado ainda no descoberto pela cincia fsica; no apenas eltrons,
mas um amalgama de partculas. Este ter Qumico seria uma
espcie de plasma vital, conforme demonstrado na descrio de Max
Heindel sobre a "corrente de alimento" etrica, movendo-se no ou com
o sangue ( A palavra "plasma" tem diversas definies na cincia atual
).
Muitas pessoas vem os "pontos" no ar, que se parecem com poeira
dourada ou prateada (ou s vezes multicolorida), que se movem
diante da viso em grandes massas semelhantes as nuvens. Antigos
videntes descreveram estas nuvens, das quais saiam "os espritos dos

antepassados" que se condensavam e se materializavam diante dos

olhos fsicos. Esta novamente uma viso do ter Qumico, conforme
aparece na materializao de formas etricas em formas fsicas.
1 - Plasma sanguneo, a parte lquida do sangue usada para as
transfuses.
2 - Condio de matria em estado fundido altas temperaturas, na
qual se torna um condutor irregular de eletricidade,
3 - Um gs altamente ionizado, que produz um brilho rosado (como se
v num aparelho estelar), e que um meio pelo qual as ondas de
rdio podem ter uma fase de velocidade maior que a da luz. Quando
as micro-ondas so enviadas atravs do plasma do gs ionizado, o
aumento da velocidade uma medida da densidade dos eltrons
liberados.
4 - Os astrnomos igualmente chamam plasma a uma espcie de
nuvem magntica no espao interplanetrio, na qual partculas
positivas e negativas esto suspensas, mas a nuvem, como um todo,
neutra em carga.
As definies 3 e 4 se aproximam do que o ocultista se refere como
condies etricas.
3 tomos e Molculas
Sem entrar em discusso sobre a estrutura atmica, a qual exigiria
conhecimento especializado, evidente que uma correlao
aproximada pode ser estabelecida entre os quatro teres e as vrias
foras atmicas ora conhecidas. A maior parte da massa do tomo
reside no ncleo, que consiste de um complexo de foras ou
partculas: os mais pesados so, primeiro, o prton, pesando 1836
vezes mais que o eltron, e depois o nutron, que como seu nome
sugere, no nem positivo nem negativo. Prtons e nutrons so
ambos chamados de ncleons porque so partes do ncleo. Foram
descobertas partculas ainda menores, algumas no ncleo e outras
caindo atravs do espao. Os cientistas esto pesquisando para
descobrir qual o "liame" do ncleo, o qual, como verificamos, no

totalmente positivo como se acreditava antes, mas consiste de algo

mais que o prton de carga positiva.
O primeiro modelo do tomo popularmente aceito, comparado com o
Sol e os planetas, agora tambm discutido. De acordo com este
primeiro conceito, o prton ficava no lugar do Sol, carregado
positivamente, e os eltrons circulavam ao redor do prton como os
planetas ao redor do Sol. Os eltrons tem carga negativa. Agora
admite-se como quase possvel que, desde que o eltron atua como
uma onda tanto quanto uma partcula e descrito como um feixe de
energia, o eltron pode ser realmente uma onda que circunda
completamente o ncleo central, com seu complexo de partculas e
foras.
Contudo, enquanto houver diversos modelos ou esquemas
diagramticos para representar a estrutura atmica, todos precisam de
uma averiguao. Pode ser at que o antigo modelo do sistema solar
ainda tenha sua utilidade.
Os fsicos dizem que a aura de eltrons da Terra estende-se at a
Lua, que est, portanto, dentro da atmosfera eletrnica da Terra. Esta
uma reafirmao bvia da mxima ocultista de que o "corpo etrico"
da Terra estende-se at Lua e a envolve, sendo o canal para a
contnua interao magntica entre a Lua e a Terra, especialmente no
tocante influncia sobre o crescimento de organismos vivos sobre a
Terra.
A viso etrica revela as molculas, os tomos e as foras contidas
dentro dos tomos, como tambm outras foras e partculas.
Cientistas ocultistas descreveram-nas da melhor maneira que
puderam, mas o vocabulrio deles no o vocabulrio da cincia
moderna e, at que um fsico nuclear desenvolva a viso etrica ou
um cientista ocultista aprenda sobre fsica nuclear, os estudantes tero
dificuldade em equacionar seus conhecimentos ocultos com os da
fsica e da qumica modernas. Poucos cientistas admitem a posse da
percepo extra-sensorial.
Kekule, o descobridor do anel de benzeno, viu a estrutura das
molculas num sonho, ou algo que ele chama de sonho. Diz ele: "Os
tomos comeam a fazer movimentos esquisitos diante dos meus

olhos... Vi como dois dos menores muitas vezes uniam-se para formar
um par, como dois dos maiores prendiam dois dos menores, e como
os ainda maiores seguravam trs ou mesmo quatro dos menores, e
como todos moviam-se em vrtices. Vi como os maiores formavam
uma fila, e como os menores eram levados adiante ao lado da
corrente. Passei a noite transferindo para o papel alguns esboos de
cada um destes quadros onricos. Assim nasceu a teoria da
estrutura... A teoria do benzeno teve origem semelhante... Novamente
os tomos faziam movimentos esquisitos diante dos meus olhos.
Grupos pequenos conservavam-se modestamente no fundo. Meus
olhos mentais, treinados por vises repetidas de espcie semelhante,
distinguiam agora formas maiores de variados aspectos. Filas
compridas e unidas tornavam-se bem mais grossas; todas num
movimento serpentino e volteante. Agora, o que aquilo? Uma das
serpentes mordeu a sua prpria cauda ... Acordei pelo claro de um
relmpago. Desta vez, tambm passei o resto da noite resolvendo as
conseqncias da hiptese".
Max Heindel disse em muitas ocasies que os grandes Hierofantes
das Escolas de Mistrios esto trabalhando com os cientistas
modernos, e fizeram o mesmo com os cientistas do passado, como
por exemplo, com os alquimistas durante a Idade Mdia. Aqui est um
exemplo da ajuda que vem do plano interno a um cientista moderno
cuja honestidade seja indiscutvel.
Outros cientistas tambm foram auxiliados no desenvolvimento de sua
clarividncia. Geralmente, esta puramente intelectual em sua
natureza, mas imensamente esclarecedora. s vezes acontece que
algum v, por um rpido instante, com a viso etrica, a estrutura
atmica da matria, mas no ousa divulgar isto.
Qual a relao das molculas e tomos com a aura magntica da
qual falam os ocultistas, e o que a cincia est atualmente comeando
a explorar? Aqui ficamos no limiar do segundo dos quatro teres: o
ter de Vida.
Porm, antes de prosseguirmos, vamos rever o que nos ensinado na
Filosofia Rosacruz sobre o envoltrio etrico de nosso prprio planeta.
O envoltrio etrico do organismo humano , de fato, uma rplica em
miniatura do envoltrio etrico do globo Terrestre, e o seu

representante da mesma forma que uma gota d'gua do mar

representa o oceano.
A Terra fsica est rodeada e penetrada por um globo invisvel que se
estende para fora, no espao, a uma grande distncia alm da
atmosfera, tradicionalmente at Lua, que est includa dentro do
envoltrio etrico da Terra. Este o corpo vital da Terra. Este globo
composto de ter, do qual h quatro graus: o mais denso chamado
ter Qumico e est mais prximo da Terra. O seguinte o ter de
Vida; depois vem o ter de Luz e, finalmente, o quarto, o mais
rarefeito e mais atenuado, chamado ter Refletor. O ter
substancial, mas no fsico, no sentido que a matria, como a
conhecemos, fsica. Contudo, para o clarividente treinado ele to
tangvel como os slidos, lquidos e gases da nossa experincia
comum. Nestes teres, o clarividente v as foras vitais que do
alento s formas minerais da planta, do animal e do homem. Os
corpos etricos de todos os seres que existem na Terra participam do
corpo vital da Terra; e eles tambm participam das foras csmicas
que fluem atravs do corpo vital planetrio.
O corpo vital, por si s, no tem poder algum; ele o canal atravs do
qual as foras solares de vida fluem para dentro do corpo denso, e
tambm o canal pelo qual a energia dinmica do corpo de desejos
atua sobre o fsico para impulsion-lo atividade. O corpo vital
determina a direo na qual uma determinada fora usada, porm,
essa fora deve ser suprida do exterior - ou de "cima", caso estejamos
pensando em termos de foras superiores espirituais, mentais e
psquicas.
Assim como o envoltrio da Terra possui seus plos positivo e
negativo em cada revestimento ou camada, desde o ter Qumico at
o ter Refletor, refletidos na camada fsica como os plos magnticos
do globo terrestre, assim tambm, cada revestimento ou camada do
corpo etrico do homem possui o seu plo positivo e negativo,
manifestando-se na polaridade oposta nos dois sexos. O ter Qumico
predominantemente positivo na estrutura masculina e negativo na
feminina. Os rgos do corpo fsico possuem, cada um, o seu prprio
campo magntico dentro do corpo etrico, cada um tendo, no mnimo,
um par de plos e alguns com mais de um.

Mostramos que o ter Qumico o meio de manifestao das foras

qumicas que causam a formao de cristais, poeticamente explicadas
como os amores e dios dos tomos. Outras foras neste ter
promovem a assimilao, a excreo e o crescimento. A cor do ter
Qumico de um prpura forte ou ndigo; s vezes ametista ou azulvioleta, limpo e transparente no seu estado normal, mas escuro at ao
preto quando carrega doenas, e chamado de miasma. O miasma
to denso que fica tangvel at mesmo s pessoas sem qualquer
desenvolvimento oculto particular. Max Heindel descreveu um caso de
doena em que o miasma negro envolvia a garganta do paciente como
um colar. Tambm o descreveu como caindo do corpo em cachos,
forma que se manifestava dos vrtices atmicos magnticos do corpo
vital da pessoa adoentada.
As "foras" que atuam atravs e no ter Qumico sero descritas
numa futura palestra. Contudo, podemos dizer que estas foras
incluem inteligncias vivas, isto , uma classe de Espritos da
Natureza geralmente chamados Gnomos na mitologia das fadas, e
outras inteligncias superiores que dirigem suas atividades, entre elas
os Anjos e os espritos humanos daqueles que chamamos "mortos". (
Em linguagem comum freqente falar-se do "magnetismo", quando o
que se quer realmente mencionar o ter do corpo vital. Os curadores
magnticos falam em "despojos magnticos" para indicar que os
teres doentes so retirados do corpo vital do paciente e
"arremessados" ao cho. Isto no cientificamente correto, como os
estudantes compreendero atravs da nossa exposio sobre os dois
teres inferiores; mas isto uma expresso comum e deve ser
entendida no seu sentido popular )
Por isso, Max Heindel diz que este miasma quando retirado do corpo
do paciente. est sujeito gravidade. podendo ser queimado ou
levado pela gua. "Para a viso espiritual como um fludo escuro,
semelhante a uma gelia negra que fica se agitando e tremendo no
solo. Se o doente levantar-se aliviado e passar sobre o lugar onde
este magnetismo foi jogado, o miasma reentrar no seu corpo e a
pessoa ficar em condies piores que as de antes".

A Viso Etrica e o que ela revela - O ter de Vida

O ter de Vida
4 - O ter de Vida e a Gentica
O ter de Vida o caminho para a ao das foras que tm, como
primeiro objetivo, a perpetuao das espcies e, em termos da
humanidade, a criao de novas formas raciais. A fora csmica que
trabalha no ter de Vida o terceiro Princpio da Deidade, a Energia
Criadora de Deus. As foras menores trabalhando neste ter so:
Jeov, o Deus de Raa Solar-Lunar (que trabalha com planetas que
possuem luas, embora Seu foco csmico seja a rbita solar); o
Arcanglico Esprito de Raa; a me e o pai de cada Ego que renasce;
o prprio Ego renascente; os Espritos da Natureza; os Anjos e os
Arcanjos; e os espritos pertencentes onda de vida vegetal, incluindo
os Espritos-grupo das plantas. (Os minerais geralmente no possuem
o ter de Vida).
Semelhante aos outros teres, o ter de Vida tem dois plos, o
positivo e o negativo. O plo positivo predomina na estrutura feminina
e o plo negativo na masculina, isto porque a fmea requer uma
quantidade extra de energia criadora, que vai ser usada pelo corpo
infante do Ego que vem a ela para renascer. As foras que trabalham
pelo plo positivo so as que trabalham na fmea durante a gestao,
capacitando-a a executar este trabalho positivo e ativo de criar uma
nova forma vivente. As foras que trabalham pelo plo negativo do
ter de Vida capacitam o macho a produzir o smen, no qual o
espermatozide, contendo o tomo-semente do corpo denso do Ego
que renascer, depositado pelos Anjos.
Os Anjos so os guardies e conservadores dos tomos-semente de
propagao da planta, do animal e do homem. Quando esto
trabalhando com os animais, os Anjos so ajudados pelo corpo de
desejos da me. Trabalhando com o ser humano, so ajudados pelo
corpo de desejos do prprio Ego renascente.

Quando o Ego est preparado para o renascimento, os Anjos do

Destino determinam o sexo do corpo no qual ele funcionar durante
essa particular vida terrena, e o arqutipo formado de acordo com
esse sexo. O fator determinante do sexo a Lei de Alternao, a
menos que esta Lei seja modificada por circunstncias especficas
estabelecidas pelo Ego em existncias terrenas anteriores. Portanto, o
sexo determinado antes que a matriz etrica, feita dos teres
Qumico e de Vida, seja construda.
A lei a seguinte: quando a matriz do ter de Vida do Ego que
renasce positiva, atrai ter Qumico e tomos fsicos negativos pela
ao das foras que operam ao longo do plo positivo do ter de Vida,
e o corpo denso ser feminino. Quando a matriz de ter de Vida
negativa, ela atrair ter Qumico e tomos fsicos positivos pela ao
das foras que operam ao longo do plo negativo do ter de Vida, e o
corpo denso ser masculino. Este trabalho tem incio no tero com o
vulo fertilizado, que , neste estgio, o prprio corpo.
O Ego renascente fica rondando prximo sua futura me, revestido
pela cobertura embrionria da mente e do corpo de desejos, enquanto
a matriz colocada no tero materno pelos Anjos. Depois que o
tomo-semente foi depositado no corpo da me e a concepo se
realiza fertilizando o vulo, o Ego que vai renascer permanece do lado
de fora por um perodo de dezoito a vinte e um dias, enquanto o corpo
de desejos da me trabalha sozinho sobre o corpo denso embrionrio.
Para o cientista ocultista todos os elementos de hereditariedade esto
inerentes no ter de Vida e so manipulados pelas Inteligncias
invisveis, ainda que ajudados pelo ser humano. As caractersticas
secundrias do sexo so tambm o produto de foras que trabalham
pelos plos positivo e negativo do ter de Vida. Deve-se notar que as
caractersticas do sexo no esto confinadas, s funes reprodutivas
primrias do corpo, mas que cada clula no corpo mostra uma
diferena de sexo. Por exemplo: cada clula no corpo feminino tem
vinte e trs grupos ou pares de cromossomos e cada par so como
gmeos idnticos; mas, no corpo masculino, cada clula contm um
par que assimtrico, isto , diferente. Podemos dizer que o "23" par
de cromossomos so os cromossomos do sexo, que na clula do
corpo feminino so idnticos e descritos como os dois cromossomos
X, enquanto que o "23" par de cromossomos na clula do corpo

masculino consiste de dois cromossomos diferentes, X e Y. o

cromossomo Y que determina a masculinidade do corpo.
At 1957 acreditava-se que havia 48 cromossomos (24 pares) na
clula do corpo humano; porm, naquele ano, um novo tipo de
microscpio revelou que haviam, de fato, somente 46 (23 pares).
Repetimos que o que dissemos aqui tem relao com todas as clulas
do corpo, no apenas com os
"gametas" ou "clulas matrimoniais". Certas clulas so reservadas
nos rgos reprodutores, no prprio incio do processo do
renascimento, com o propsito especfico de perpetuar as espcies.
Ainda que estas clulas se dividam, muitas vezes a atividade , menor
do que outras clulas do corpo, e esto ainda novas quando o trabalho
de reproduo comea. Sua maneira de dividir tambm diferente
daquelas outras clulas (meiose versus mitose), permitindo a
variedade na transmisso, de elementos hereditrios desde que sejam
retirados de duas pessoas em lugar de uma s, e muitas misturas e
associaes so possveis. Quando a clula de reserva parte-se em
duas, ela forma os "gametas", que so mais comumente conhecidos
como vulo e espermatozide, ou ovo e clulas espermticas, As
clulas do ovo contm, cada uma, o cromossomo X; as clulas do
esperma contm, cada uma, o cromossomo X ou um cromossomo Y.
Cada gameta contm apenas uma metade do nmero de
cromossomos da clula normal; mas, quando os dois gametas se
unem, a clula resultante (vulo fertilizado) possui, mais uma vez, o
nmero completo de cromossomos.
Os cromossomos levam formaes diminutas chamadas "genes", as
quais so os verdadeiros agentes da hereditariedade. Desde que cada
cromossomo possui cerca de 1.000 genes, o ego renascente dispe
de cerca de 46.000 genes de cada um de seus pais. Assim, o "cunho
gentico" ou padro colocado na clula original, que continua
dividindo-se na maneira usual das clulas do corpo, para formar o
novo organismo que o domiclio de um Esprito Humano. A
feminilidade parece ser a condio bsica: o cromossomo Y adiciona o
elemento masculino (comparar o Diagrama 13, do "Conceito Rosacruz
do Cosmos").

Pelo microscpio, os genes so vistos dentro das clulas como

pequenas faixas cruzando os cromossomos filiformes, algumas vezes
comparados gotas. Diz-se que so "moldes da natureza, que fazem
uma determinada criatura de conformidade com o padro de seus
antepassados".
de especial interesse para o Ocultista, a afirmao (Gamow) de que
o gene talvez uma espcie de "elo perdido" entre a matria viva e a
morta; da ser tambm chamado, "a molcula vivente". Assim, talvez
possamos comear a traar a linha neste ponto entre a molcula
comum, que pertence ao campo do ter Qumico, e a molcula
vivente, que pertence ao campo do ter de Vida. ( Vrus e enzimas
tambm funcionam perto deste nvel )
O gene a menor unidade de matria vivente. Contudo, "possui
tambm caractersticas da molcula complexa (semelhante quelas
das protenas) que esto sujeitas a todas as leis comuns da qumica".
(Gamow). Calcula-se que o gene tem cerca de um milho de tomos.
Os ocultistas dizem que os genes e os cromossomos so depositados
por foras que trabalham no ter de Vida.
Na verdade, os dois teres inferiores constituem um corpo "vital" ou
"de vida" que atua como uma matriz, como uma rede ou malha de
fora, dentro da qual os tomos do corpo so coletados num padro
vivente ou organismo. Aprendemos que o sangue e as glndulas de
secreo interna (endcrinas) so, num sentido especial o produto
mais elevado do corpo vital, e, entre as glndulas endcrinas, o corpo
pituitrio localizado na cabea nas palavras dos modernos biofsicos,
o mais poderoso rgo sexual do corpo. Suas secrees governam os
ciclos de fertilidade, tanto no homem como na mulher. o foco do
Esprito de Vida (Cristo Macrocsmico) no homem, que um Fogo.
(Princpios Ocultos de Sade e Cura). O corpo vital, como um todo,
o "reflexo" ou "emanao" (poderamos at dizer condensao) do
mesmo Princpio. Todos os hormnios segregados e libertos na
corrente sangunea pelas glndulas endcrinas so expresses do
ter de Vida, mas aqueles, como o corpo pituitrio e gnadas que
segregam hormnios sexuais, so mais ainda, porque estes so os
participantes ativos, juntamente com os genes e cromossomos, nos
ciclos reprodutivos do indivduo e das raas. Futuramente, a Vida do

Cristo Csmico ir suplantar, inteiramente, o Princpio de Raa

Jeovstico.
O nmero de cromossomos em cada clula difere de uma espcie de
vida para outra. Somente o corpo humano contm 46 cromossomos. O
completo desenvolvimento e praticamente todas as propriedades do
organismo adulto esto determinadas pelo conjunto de genes ocultos
em cada cromossomo de cada clula do corpo. Cada animal ou planta
"cresce ao redor de seus genes".
Isto foi comparado ao modo de como formada uma massa de
matria inorgnica. Por exemplo, certos ncleos atmicos carregando
uma carga de seis unidades eltricas positivas rodear-se-o com uma
envoltura atmica de seis eltrons cada, o que leva os tomos a se
acomodarem num padro hexagonal regular, formando os cristais que
chamamos de diamantes. No preciso dizer que at mesmo o
organismo mais simples bem mais complexo do que o diamante,
"porm, em ambos os casos temos o tpico fenmeno da organizao
macrocsmica sendo determinada at ao ltimo detalhe pelos centros
microscpicos ou atividade organizada". (Gamow).
Diz-se, corretamente, que as leis de hereditariedade demonstram uma
simplicidade matemtica e uma clareza que sugerem que "ns
estamos tratando com um dos fenmenos fundamentais da vida".
5 - A Espiral da Vida
Nas explicaes anteriores, mostramos o que a cincia fsica tem a
dizer sobre as foras de vida no organismo humano. Gostaramos de
frisar, mais uma vez, que o tomo carbnico o ponto crucial do
processo da vida qumica, conforme as palavras do cientista: "Visto
que a estrutura do universo depende do hidrognio, a estrutura da vida
depende do carbono. O carbono a "pedra angular" essencial pelo
qual todas as coisas vivas foram construdas. Por que deve ser assim?
A vida exige tomos que tenham a habilidade de formar-se dentro de
molculas excepcionalmente grandes... O que d ao tomo de
carbono esta propriedade especial de adeso aos outros tomos
numa escala to grande? Parece ser um tomo comum que se
distingue por ter seis eltrons planetrios, enquanto que o nitrognio e
o boro, seus vizinhos na tabela atmica, possuem, respectivamente,

cinco e sete eltrons, enquanto que o tomo de carbono quase

nico. Isto devido sua estrutura peculiar. conhecido como um
tomo quadrivalente porque tem uma potncia de quatro na formao
de combinaes de tomos, em comparao com outros que a tm
para mais ou para menos. esta qualidade que d ao tomo de
carbono sua tremenda potencialidade de criar estruturas mais
complexas. Na realidade, o nmero de componentes possveis,
baseado neste tomo verstil, atinge realmente milhes". (The Living
Universe, Gatland and Dempster).
Durante sculos, a cincia oculta tem falado do "corpo de diamante"
do Adepto, ou do prprio Adepto como "O Diamante Vivo".
Atualmente, na moderna bioqumica, uma aluso reveladora
evidencia-se, pois este tomo de carbono, to importante no processo
da vida, o mesmo que a Natureza utilizou h sculos para formar os
diamantes no estrato mineral do primitivo globo terrestre. O diamante
o smbolo da imortalidade; porm, mais do que um smbolo. uma
promessa.
Por detrs do diamante est a energia da luz solar, a presso de
massas rochosas, e o calor da ainda jovem Terra.As mesmas foras
esto presentes no organismo do homem, embora sob outra forma, e
delineando o destino final do ser humano.
Na concepo popular, "Fogo" e "gua" so tidos como opostos,
porm, na qumica oculta, so, na realidade, complementares. No
de causar surpresa descobrir-se que, intimamente conectado com o
ter de Vida est o "ter solar incolor" ou "fluido solar", que flui atravs
do bao do corpo etrico, pois o ter de Vida a via particular para a
especializao deste fluido solar, conforme declara Max Heindel.
Assim como existe um Fogo Vital universal ou macrocsmico
(chamado Esprito de Vida, o qual o Princpio Crstico), tambm h
um magnetismo macrocsmico visvel viso etrica, como uma
espcie de chuva que parece cair em linhas inclinadas, em direo
Terra. Muitas pessoas tm visto esta queda de fora csmica sem
compreender o que viram. No o mesmo que os "raios csmicos" da
cincia moderna, embora, desde que o Sol uma estrela e as estrelas
so todas sis, no h razo para supor-se que este "ter solar" no
incluiria foras emanadas de estrelas distantes e nebulosas, assim

como vindas do nosso Sol. Tanto a matria como a luz causam

fenmenos eletromagnticos; assim tambm faz a "vida", conforme os
bilogos esto atualmente descobrindo. A chamada "fora sexual"
"gerada" no ter de Vida, enquanto a fora csmica ou solar precipitase atravs do bao.
A chuva csmica magntica incolor, como a gua; e como a chuva
consiste de gotas separadas de gua, assim tambm esta chuva
magntica consiste de unidades separadas de fora. Alm do mais,
tem afinidade pela, gua, e Mesmer descobriu que os oceanos esto
carregados com o que ele designou como magnetismo solar, e assim
esto tambm os lagos, rios e correntes. O corpo humano, altamente
magntico, revela sua origem nos mares primitivos, pelo fato de que
ele mais do que 80% gua. Mesmer disse tambm que o Sol um
grande magneto o que est sendo constatado pela moderna
astronomia. (Frontiers of Astronomy, Hoyle).
As plantas so ricas de ter de Vida, assim como certos produtos de
origem animal, em especial o leite fresco de vaca, quando ainda
quente da ordenha. Muitas das necessidades humanas so supridas
atravs da ingesto de alimentos vegetais, aos quais adicionado o
magnetismo que flui atravs do bao. Algum dia o homem no
precisar mais de alimentos vegetais, mas tirar seu sustento
diretamente do prprio campo de energia csmica.
O magnetismo universal precipita-se atravs do bao at ao tomosemente do corpo vital, localizado no plexo solar; da desdobra-se
atravs do corpo, irradiando-se pelos nervos. Sem essas correntes
magnticas, o corpo no poderia funcionar, mas ficaria inerte e sem
movimentos, tal qual uma mquina eltrica com a corrente desligada.
A atividade do corpo vital, j que ele especializa o fluido solar,
audvel audio etrica como um zumbido constante ou sussurro, e
os vrtices de fora so claramente sentidos. A nota-chave desta
atividade dada pela "Chama Sonante", que arde na medula
oblongada, a qual, por sua vez, emite a nota-chave do arqutipo.
Quando o Ego deseja agir, ele faz o crebro especializar grande
quantidade desta energia, a qual, fluindo para os msculos, compeleos ao. a mesma fora que o Ego usou no comeo quando
construiu o corpo no tero materno. ( A maioria dos fsicos concorda
que uma carga eltrica em movimento gera um campo magntico.

Mas, uma minoria est pesquisando a possibilidade de que o

magnetismo e a eletricidade no so, de fato, a mesma coisa, e
postulam a existncia de "monoplos", que so para o magnetismo o
que o eltron para a eletricidade. De acordo com esta teoria existem
tanto os "monoplos" positivos e negativos, como os eltrons positivos
e negativos. O estudante ocultista fala do ponto de vista da
experincia etrica e, portanto, fala tanto da eletricidade quanto do
magnetismo do corpo em conexo com os dois teres inferiores;
porm, deve-se observar que as "foras eltricas" so muitssimas
vezes referidas em conexo com o ter Qumico, e as "foras
magnticas" com o ter de Vida)
Max Heindel descreve as "milhes de bocas" que no corpo vital
positivo (feminino) sugam a energia solar em quantidade bem maior
do que o corpo vital negativo (masculino) capaz de o fazer; e isto, diz
ele, a razo da grande capacidade de recuperao das mulheres.
Uma fora excedente acrescentada ao corpo vital feminino para
suprir as necessidades da maternidade, assim como para as suas
atividades dirias.
s vezes, os estudantes vem estas "bocas" como "crculos" e parece
que esses crculos so a unidade bsica do plo positivo do ter de
Vida, o qual determina a forma de toda a matriz magntica, que uma
espcie de rede ou malha de fora. No interior da malha magntica
esto inumerveis rodamoinhos (ou espirais de fora), grandes e
pequenos, alguns girando para a direita e outros para a esquerda. Isto
lembra-nos a afirmao de que a luz energia girando em crculos,
correndo livremente, enquanto a matria energia "engarrafada". O
ter Qumico a "garrafa" para a matria no vivente; os teres de
Vida e Qumico juntos so a "garrafa" para a matria vivente.
O tomo etrico e o tomo fsico esto, como uma regra, fortemente
entrelaados, porm, os estudantes ocultistas (e alguns outros) muitas
vezes sentem uma sensao como se o tomo etrico estivesse se
"desaparafusando" do tomo fsico. Apenas recentemente a cincia
fsica compreendeu que na Natureza faz diferena o fato de uma fora
circular pela direita ou pela esquerda. Antigamente, a "Lei de
Paridade" expressava a crena comum de que no faria diferena na
Natureza em qual direo as forcas corressem. Todo um ramo da
cincia revelou, alm da descoberta, que definitivamente isso faz

diferena, tanto para a estrutura da matria quanto para o

desenvolvimento da vida.
Na natureza encontramos em todos os lugares a Lei da Espiral; desde
as nebulosas e galxias nos cus, at o crescimento espiralado da
folha e do broto nas plantas, tanto em baixo, no interior sinuoso dos
cromossomos - no qual os genes esto enfileirados como as contas de
um rosrio - como mais abaixo, at os ons, e tambm nas bases
atmicas das substncias que vivem ou que uma vez tiveram vida. A
descobrimos, novamente, que o tomo de carbono parece ser um
agente especial da condio espiralada. Embora existam algumas
molculas sem vida e alguns ons que demonstram a condio
espiralada, esta caracterstica freqentemente o sinal das foras de
vida. Citamos: "O que deu origem ao lado direito e ao esquerdo, agora
to vitais para as coisas vivas? Se algum processo de vida deve
acompanhar a separao dos materiais da direita dos da esquerda,
como pode, ento, comear a vida? Se tudo que agora lado direito
fosse, de repente, lado esquerdo, a vida prosseguiria sem interrupo
e sem mudana? So estes os problemas estudados profundamente.
Algumas conjeturas foram feitas, mas no produziram a resposta
completa. As conjeturas se basearam - e a resposta completa ainda
vir - no exame das simetrias das foras atuantes na matria,
juntamente com as simetrias da matria sobre a qual elas agem. Os
cristais fornecem um dos mais belos exemplos de ordem e simetria.
Pensando bem, descobrir-se- que ordem e simetria tm aplicao de
longo alcance em todas as cincias naturais. Hoje, os fsicos pensam
nas simetrias das partculas fundamentais das quais o universo feito,
dos campos de fora nos quais aquelas partculas se encontram, e
das equaes matemticas que descrevem o comportamento
resultante do mundo. Os qumicos pensam nas simetrias das
molculas, simples e complicadas, feitas dessas partculas. E os
bilogos pensam nessas simetrias - essa regularidade - no esforo
que fazem para compreender a origem e o procedimento da prpria
vida". (Crystal and Crystal Growing, Holden e Singer, pginas 274275).
6 - Magnetismo Orgnico versus Inorgnico
Embora possamos falar da chuva magntica como "ter solar", ela no
uma propriedade da luz solar. Ela vista caindo pelo espao tanto

na densa escurido, como tambm na claridade. Eis porque a cincia

oculta classifica-a com o ter de Vida; ou, como Max Heindel declara,
o ter de Vida a via particular para a sua especializao. Seu
magnetismo fludico a fonte do que comumente conhecido como
"atrao sexual", que a cincia oculta v como uma atividade dos
plos positivo e negativo do ter de Vida. A polaridade, como tal, no
est limitada ao ter de Vida ou sexualidade das criaturas
organicamente propagadoras; ela encontrada tambm nos planos
espirituais mais elevados, onde se manifesta de modo diferente.
medida que a evoluo avana, a entidade em renascimento (Ego)
capaz de especializar, cada vez mais, este fludo magntico csmico;
portanto, o ser humano especializa esta energia em quantidades bem
maiores do que as plantas e animais. Alm disso, as investigaes de
Max Heindel sugeriram que as foras que penetram pelo bao
mostram cores diferentes, conforme o uso que feito delas pelas
diferentes ondas de vida. (Ensinamentos de um Iniciado - captulo
XXIV).
Este ter incolor , de fato, a forma original do "magnetismo animal" ou
"magnetismo orgnico", tradicionalmente distribudo a todos os seres
viventes, exceto ao reino mineral. O sexo e a hereditariedade so
partes da funo, mas no a funo toda, a qual , em geral, o
desenvolvimento da vida em todo o organismo.
Note-se que existe um magnetismo "mineral" bem como um
magnetismo "animal". Podemos comparar a diferena entre estes dois
tipos de magnetismo quele existente entre o ferro orgnico e o
inorgnico. A planta toma o elemento ferro mineral e o transmuta em
ferro orgnico, que abundante, por exemplo, nas folhas verdes da
planta. No obstante, este ferro orgnico no , de maneira alguma,
externamente igual a uma massa de ferro ou ao minrio de ferro, do
qual originalmente derivado.
O campo magntico do ter de Vida, como j vimos, constri o
embrio no tero, comeando com o vulo fertilizado, e, porque o
corpo da criana requer grandes quantidades deste ter, a aura
etrica da criana maior em proporo ao seu corpo, do que a dos
adultos. Este suprimento de reserva de ter na aura da criana
consiste de tomos do ter Qumico, bem como um suprimento de

reserva da fora de vida csmica. (O "tomo prismtico do ter"

consiste, realmente, tanto de ter Qumico como de ter de Vida).
At agora, a cincia fsica nada descobriu sobre o incolor fludo solar,
nem sobre o fato de que ele est sujeito vontade humana; porm, se
no estivesse sujeito vontade humana, no poderia ser verdade o
fato de que as formas de vida superiores especializam quantidades
cada vez maiores dele. A chuva magntica csmica na realidade,
responde vontade humana, a qual, como sabemos, est enfocada
no seio frontal. Muitas vezes, uma sensao de calor acompanha o
"aguaceiro" da chuva csmica. Max Heindel indica que, em pocas
anteriores nossa evoluo, esta fora csmica entrava no corpo vital
pela vontade do ser humano, e que, atualmente, ela entra de maneira
diferente da anterior (pelo bao). Podemos agora comear a retomar o
uso consciente das foras de vida csmicas.
Quando a fora "inorgnica" se direciona atravs da aura humana
magntica, esta se converte no "magnetismo orgnico" que o corpo
humano necessita para o crescimento. Da, a prtica antiga da
"imposio das mos". O curador magntico constri, de fato, um
tero artificial de fora, no qual o corpo do seu paciente capaz de
reconstruir-se. Conta-se o caso de uma criana que nasceu com
"botes" no lugar dos dedos numa das mos, e, aps meses de
trabalho de um grupo de dedicados curadores de uma igreja
(membros de uma comunidade ortodoxa), esses "botes" (que so
encontrados no embrio) abriram-se formando dedos normais, tal
como se a criana tivesse sido colocada de volta ao tero materno e o
crescimento se processasse a partir do ponto em que havia parado.
Max Heindel comentou ainda que "quando o fludo solar exalado
pelo crebro, em grande quantidade, ele move os msculos por
intermdio dos nervos". Mas, para o trabalho de construo do corpo que o que a cura realmente faz - quantidades ainda maiores de
fluido solar so exigidas, e, a menos que sejam atradas do espao
por meio do seio frontal (vontade humana), e dali dirigidas pelo
crebro, tais milagres, conforme j mencionamos, no podem ocorrer.
Muitas vezes mais de um curador deve trabalhar no caso. O grupo de
curadores, mencionado acima, nada sabia do "modus operandi" das
foras csmicas, contudo, ele teve xito atravs da invocao feita por
meio da orao a uma Divindade, que imaginavam estar no Cu.

digno de nota que a maioria dos curadores eram mulheres com seus
corpos vitais positivos.
A cincia chamada "mesmerismo" inclui o uso destas foras csmicas,
mas o mesmerismo no o mesmo que o hipnotismo moderno, que
depende da sugesto. A "sugesto" no podia ter feito os botes
embrionrios desdobrarem-se em dedos na criana. Nem poderia a
"sugesto" retardar a decomposio de um pedao de carne ou de um
vegetal, como a aplicao do magnetismo vivente tem feito, segundo
nos relatam.
J dissemos que essa fora magntica est quase sempre ligada a
alguma forma de umidade, como a seiva das rvores nas plantas, o
sangue dos animais e dos humanos, ou outros fluidos. As rvores
cortadas para o Natal sangram vertendo a sua seiva, e, enquanto este
sangramento ocorre, o magnetismo vital da rvore precipita-se para
fora logo aps o corte, como uma verdadeira hemorragia acentuada.
Em seguida, vagarosamente, vai diminuindo at que a rvore morre e
fica seca.
doloroso para qualquer pessoa sensvel estar num lugar onde uma
rvore cortada esteja sangrando at a morte. A maioria dos
estudantes ocultistas prefere ver uma rvore cheia de vida ou, na pior
das hipteses, compreenderiam a retirada de uma rvore pelo servio
florestal para dar lugar a outra mais sadia nos declives montanhosos e
prefeririam at uma rvore artificial das quais existem algumas muito
bonitas, em lugar de ver uma rvore cortada e ferida.
A fora solar fluindo atravs do bao uma fora csmica, mas ainda
"inorgnica" do ponto de vista humano, e, pela alquimia do Esprito em
renascimento, torna-se uma fora "orgnica" de magnetismo de vida.
O ferro importante para a criao do magnetismo humano, e h
quatro tomos de ferro em cada clula normal de hemoglobina; e a
presena do ferro no planeta, sem dvida, diz respeito ao magnetismo
planetrio. H tambm no espao interestelar grandes campos
magnticos - as matrizes dos mundos futuros.
Estivemos falando das foras de "vida", mas a cincia oculta fala
tambm das foras "da morte", e assim como as foras de vida esto
associadas ao Sol, as foras da morte esto associadas Lua. Max

Heindel fala das "foras lunares que tratam da morte" e tambm das
"foras cristalizantes da Lua". O processo de vida um equilbrio entre
a reconstruo das foras solares e a destruio das foras lunares.
Em algumas antigas escolas de cincia oculta, estas correntes so
conhecidas como respiraes de "fluxo ascendente" e de "fluxo
descendente".
Os ciclos de crescimento do corpo vital so fixados em perodos
setenrios que derivam das foras lunares cristalizantes. Sete anos
o perodo de maturao do revestimento etrico, sendo que o corpo
vital "nasce" do seu revestimento aos sete anos, mais tarde os
diversos teres maturam-se, separadamente, em ciclos de sete anos;
o ter de Vida aos catorze anos, com o corpo de desejos; o ter de
Luz aos vinte e um anos com a mente; o ter Refletor aos vinte e oito
anos com a completa maturao da mente. Max Heindel tambm cita
uma tradio antiga dos "Seres Lunares", cuja vida decorrida da
infncia velhice de apenas 7 anos. Tais casos so conhecidos pela
cincia mdica.
At aqui falamos da viso e da audio etricas: devemos tambm
considerar o sentido do tato etrico. O ter de Vida sentido, por
exemplo, como uma espcie de fluido magntico pesado. Pode-se
cham-lo de viscoso, isto , se entendermos que o seu magnetismo
d-lhe esta consistncia. Quando o Auxiliar Invisvel mergulha suas
mos no corpo etrico do paciente e depois as retira, o corpo vital do
paciente parece grudar em suas mos. comum o doente no sentir
seu prprio magnetismo, mas, neste caso, a aura magntica do
Auxiliar est exercendo uma atrao exterior. Isto a "argamassa" de
assimilao sobre o qual Max Heindel fala. Note-se que a "argamassa"
de assimilao, que pertence ao ter de Vida, encontrada abaixo do
limiar molecular do corpo, enquanto que a "argamassa" do ter
Qumico definitivamente molecular, como foi demonstrado no fato de
que as linhas de fora do corpo vital descarregam estas molculas que
muitos videntes tm descrito. Dissemos que a molcula a menor
poro de uma substncia que pode ainda ser chamada de "matria".
Quando rompemos a molcula, entramos no mundo dos tomos, e,
quando rompemos os tomos, entramos no mundo das foras subatmicas. aqui, na fronteira da matria, que penetramos nos estados
conhecidos da cincia oculta como o ter de Vida. ( Todas as reaes,
incluindo as da matria vivente, so ligadas ao ncleo (1964-1965))

O Auxiliar Invisvel trabalha diretamente dentro e sobre a estrutura

molecular do corpo no ter Qumico, embora ele possa materializar a
mo fsica o suficiente para massagear, fazer ajustes quiropticos ou
at mesmo efetuar uma cirurgia.
Os bioqumicos, naturalmente, presumem que todo fenmeno
eletromagntico do corpo procede da qumica do corpo. O ocultista
alega que o corpo vital possui uma existncia independente, que ele
existe antes do corpo e que a sua matriz permanente. No h dvida
de que os bioqumicos, algum dia, pegaro seus instrumentos e
testaro um corpo morto e, naturalmente, no encontraro campo
magntico. Eles vo declarar que isto prova que este campo
magntico emanava do corpo denso e que, por estar morto, no tem
campo. Mas, se o ocultista estiver certo, o bioqumico descobrir o seu
campo eltrico, caso ele desenvolva instrumentos sensveis capazes
de explorar o espao logo acima do cadver, pois ali descobrir que,
durante alguns dias aps a morte, existe um campo magntico
flutuando sobre o cadver. E mais tarde, se olhar com ateno, se
souber onde conduzir seus instrumentos e como coloc-los, ele
poder descobrir um campo magntico com a forma fsica
correspondente ao corpo morto, mas separado dele no espao e no
tempo!
Mas, se a teoria de um campo magntico flutuante parece estranha,
podemos lembrar que os astrnomos atualmente admitem que os
campos magnticos existem no espao interestelar, os quais - se nada
mais fazem - lanam os raios csmicos em seus caminhos, atravs do
universo.
7 - O ter de Vida e o Fogo Csmico
Diversas vezes tem-se feito menes sobre o "Fogo de Vida" que arde
no ter de Vida. No apenas um calor fsico, mas um Fogo que
denota a presena de um esprito vivente. Na assim chamada
"Palavras Perdidas de Jesus", descobertas no Egito em 1904 (e
novamente em 1945), aparece a declarao: "Onde houver dois, eles
no esto sem Deus, e onde houver um, Eu digo: Eu estou com ele.
Levanta a pedra e ali Me encontrars; quebra a rocha e ali Eu estou".
H ainda hoje, em certas igrejas, o costume de fazerem uma

Cerimnia da Pscoa em que parte do ritual consiste em tirar, pela

frico, fascas de uma rocha, e acender as velas da Pscoa com a
chama dessas fascas, sugerindo que o Fogo do Cristo Csmico
(Esprito de Vida) est aludido nesses versculos.
Entretanto, o Fogo Universal "frio" enquanto dorme na rocha e no
espao csmico; ainda "frio" no reino vegetal, embora, viso
etrica, tenha a aparncia de uma chama delicada, no uma chama
que arde e salta, mas um reluzir constante rosa-alaranjado que
caracteriza o ter de Vida no reino vegetal. Nos animais e nos homens
adquire uma cor vermelho escuro ou rosado forte, pois, assim como a
radiao de energia e partculas atmicas no so visveis ao olho
humano, embora existam, assim tambm o "calor" dos animais de
sangue frio ou das plantas no perceptvel aos sentidos humanos no
mbito geral. A este propsito citamos o Dr. Donald H. Andrews, da
Johns Hopkins University, que disse numa palestra: "Se voc apagar
as luzes e permanecer no escuro, voc no ficar brilhando;
entretanto, se ficar na frente de uma cmara de televiso
infravermelha, em completa escurido, a tela da televiso mostrar
uma forma reluzente brilhando com luz que irradia de voc, como
resultado das vibraes de seus tomos. Isto um fato fsico
estabelecido".
H uns dez anos atrs, o professor Dr. Bernard Strehler, da Chicago
University, e o Dr. William Arnold, vinculado ao National Laboratory,
em Oak Ridge, descobriram que plantas verdes emanam uma luz
vermelha esmaecida, igual luz dos pirilampos, e depois, no
laboratrio, produziram uma substncia que parece ser a mesma que
nas plantas emitem o brilho avermelhado. A luz vermelha no pode
ser vista a olho nu, declararam eles, mas algo que a produz deve estar
l. E acrescentaram: "Estas descobertas foram possveis pelo estudo
dos pirilampos e de bactrias luminosas. Atualmente julga-se que h
uma ntima relao entre a emisso da luz que liberta energia e a
fotossntese, que armazena energia ... Mais surpreendente o fato de
que os mesmos compostos qumicos, que so responsveis pela
emisso de luz nos pirilampos e nas bactrias luminosas - muitas
vezes produzindo peixes luminosos noite - esto envolvidos na
fotossntese".

Somente nos animais de sangue quente e no gnero humano, o Fogo

"frio" do espao provoca calor, que sentido como tal, no mecanismo
sensorial humano.
O aspecto de calor do ter de Vida no corpo humano realmente uma
propriedade conferida pela atividade de foras que operam no plo
positivo do ter de Luz, do qual trataremos em nossa prxima srie de
lies. Justamente porque no fomos capazes de separar totalmente o
ter Qumico do ter de Vida, tambm no podemos separar
completamente o ter de Vida do ter de Luz. Todos os teres
reagem e interagem uns com os outros.
Assim como a cor est associada luz solar, no mbito geral da viso,
tambm a cor est associada ao magnetismo do corpo na viso
etrica. As cinco cores especializadas pelos teres que esto entre o
violeta e o vermelho num crculo cromtico, no so encontradas no
espectro solar como as conhecidas pela viso comum, no aparecem
no arco-ris, o qual luz solar refratada. Estas so as cores que vo
desde o violeta, passando pelo prpura mdio, o magenta ou a cor da
flor de pssego, at abaixo do vermelho. Embora estas cores no
sejam encontradas no espectro solar, elas so, na verdade, cores
primrias no Mundo do Desejo, e a cor da flor do pssego a cor da
Fora Vital tal como vista no ter ,de Vida no corpo humano. Max
Heindel diz que esta cor no sempre descrita em termos idnticos
por aqueles que a vem. Ele mesmo a denomina de "cor-de-rosa
azulada" ou "rosado prpura". a expresso do Esprito de Vida
Universal, conforme foi salientado anteriormente, e desde que um
ter de vida, aparece apenas nas plantas, nos animais e no homem no no reino mineral. Comumente, a cor do corpo vital designada
como "cor rsea".
O ter Qumico caracterizado pelo azul ou ndigo, com maior
tendncia para o prpura mdio ou o quase preto.
Outras cores podem tambm aparecer nestes dois teres inferiores,
porm, aquelas mencionadas so bsicas.
Quando o ter solar flui atravs do bao e refratado no tomosemente do corpo vital no plexo solar, ele flui pelo corpo de modo que
cada tomo do corpo, tanto fsico como etrico, recebe seu estmulo.

O excesso de fora, ento, irradia para fora em linhas de cor rosada.

O primeiro pensamento de Max Heindel quando estudava os teres,
foi de que esta fora adquiria esta cor rosada pela refrao atravs de
cada tomo etrico prismtico. Mais tarde, determinou que a mudana
ocorria no tomo-semente do plexo solar, e um grupo de tomos o
rodeava. (Conceito Rosacruz do Cosmos - Introduo). Ele no havia
completado suas pesquisas quando ocorreu sua sbita morte em
janeiro de 1919.
Sumrio
Voltamos mais uma vez ao corpo vital, tal como visto atravs da
viso etrica do cientista ocultista. Necessariamente o tomo do corpo
vital visto em conjunto com o tomo fsico, com o qual o tomo
etrico est fortemente entrelaado. Para descrever os tomos fsico e
etrico do corpo, imagine uma cesta de arame na forma de uma pra,
tendo paredes de arame encurvadas em espiral que correm
obliquamente de plo a plo. Esta a parte fsica do tomo. de
formato quase idntico nossa Terra, e o tomo prismtico do corpo
vital est inserido no topo, que o mais largo e corresponde ao plo
positivo da terra. Visto que o prisma vital est inserido no topo, o ponto
do prisma estende-se em direo base da "cesta", que
denominada de plo negativo. O tomo todo, assim interpenetrado,
lembra um pio girando, agitando-se e vibrando, numa nota que
determinada pelo arqutipo e pela Chama Sonante na medula
oblongada.
Isto sugere que o "prisma" parte do ncleo atmico (do qual pouco
se conhecia durante a vida de Max Heindel), enquanto que a "cesta de
arame" seria, talvez, os caminhos em espiral de eltrons passando
pelos vrtices magnticos determinados pelo ter de Vida. Note-se
que este tomo no tem forma de disco, mas sim de uma pra, como
agora se julga ser o globo terrestre, com a sua parte maior no Plo
Sul. ( Max Heindel especificamente designa isto como o tomo fsico
comum; mas escritores ocultistas modernos acham que talvez no
seja o tomo de hidrognio, mas um tomo "etrico" que realmente
subatmico )
Do que se costuma chamar "o derradeiro tomo fsico" Max Heindel
diz: "Se alcanarmos um desenvolvimento tal que nos permita deixar

nosso corpo fsico e sair para um vo anmico pelo espao

interplanetrio, veremos que o derradeiro tomo do corpo fsico tem
forma esfrica, como a nossa Terra, isto , apresenta-se como um
globo". (Os Mistrios Rosacruzes - pg. 3)
Fsicos do sculo XIX sustentaram que os tomos possuam vrias
formas, da este comentrio de que o verdadeiro tomo redondo.
Fsicos modernos dizem que os tomos da matria so energia em
movimento circular.
Os prismas etricos expandem-se quando a fora de vida est
passando por eles e contraem-se ("encolhem-se") quando fatigados e
as linhas de fora ficam enroladas e encurvadas, forando o Ego a se
retirar atravs do sono. Na pgina 70, do livro "Os Mistrios
Rosacruzes", Max Heindel comenta: "Por fim, o corpo vital sofre um
colapso, por assim dizer, os diminutos raios de fora que penetram
cada tomo parece que se contraem e o Ego impelido a abandonar
o corpo s foras restauradoras do sono". Ele menciona, tambm,
certas foras que circundam o tomo e a terra, do plo ao equador. (O
Corpo Vital, pg. 42 Ed. em ingls).
Para a viso etrica, pontos do prisma etrico so vistos projetando-se
para todas as direes. Mas, do mesmo modo que a viso fsica varia,
assim tambm a viso etrica varia de pessoa para pessoa, e, embora
todos vejam em grande parte a mesma coisa, ela vista em graus
variados de intensidade e clareza. Portanto, os estudantes devem
evitar declaraes arbitrrias at ficarem seguros de que a sua viso
etrica est bem desenvolvida. Para um, o corpo vital pode
apresentar-se no mais que uma neblina vagamente colorida que se
estende cerca de uma e meia polegada do corpo. Para outro, esta
nvoa apresenta-se dentro de uma multido de linhas de fora
rosadas. O ter Qumico pode ser visto junto ao corpo, e para alguns
a sua cor azul escura pode ser interpretada como um espao vazio,
semelhana do centro de uma chama de gs. Muitos tm observado
cristais, molculas e partculas fluindo da superfcie do corpo. Fascas
de energia vital que disparam da cabea, da face e das mos podem
ser vistas, de vez em quando, por quase todos. Tambm podem ser
observadas ao redor das plantas, e uma fasca azulada que voa de
uma semente pode assinalar a presena de um Esprito da Natureza
que reside nessa semente.

Constatamos, com freqncia, que quando Max Heindel diz "corpo

vital, ele se refere especificamente ao ter de Vida, mais do que ao
ter Qumico, pois, naturalmente, "Vital" significa que pertence vida,
mas o ter Qumico que forma o verdadeiro duplo etrico de cada
simples molcula no corpo humano. Contudo, cada tomo est
tambm penetrado e envolvido por uma leve aura dos teres de Luz e
Refletor. (0 Corpo Vital, pg. 43 - Ed. em ingls).
A morte do corpo ocorre quando o arqutipo entra em colapso, que
seguido pela ruptura do tomo-semente no corao e pelo colapso do
corpo vital (como antes no sono), forando o Ego a retirar-se dos seus
veculos. V-se, ento, o corpo vital elevar-se semelhante a uma
coluna de fumaa, que logo toma a forma do indivduo, assemelhandose a ele, permanecendo acima do corpo ao qual ainda est ligado pela
parte inferior do Cordo Prateado, e com o qual se decompe
sincronicamente. No folclore, este fenmeno descrito como fogoftuo, e, embora seja vista geralmente como uma neblina azul
acinzentada mais ou menos brilhante, tem sido observado, em certas
ocasies, na cor verde ou azul-esverdeado, mudando a cor no
processo de decomposio.
A morte , muitas vezes, acompanhada pela sensao de movimento
em espiral nos tomos do corpo, mas esta sensao no
necessariamente uma indicao de morte, e o estudante no
necessita sentir-se alarmado se isto acontecer. O trabalho priniciatrio "solta" os tomos etricos de modo seguro, capacitando o
Iniciado a sair para fora do corpo, deixando os dois teres inferiores
com o corpo denso. Somente um exerccio exato dado pelos
verdadeiros mestres ocultistas, habilita o indivduo a fazer a diviso
certa dos teres, entre os dois inferiores e os dois superiores.
Exerccios errados - especialmente aqueles que so dados aos
mdiuns - podem causar a diviso entre os teres Qumico e de Vida,
ou entre os tomos do ter Qumico e os fsicos, e quando isto ocorre,
provocam vrias doenas, entre elas a tuberculose. (O Corpo Vital,
pg. 71 - Ed. em ingls). Em qualquer caso, o "movimento em espiral"
dos tomos uma sensao caracterstica.
Deve-se tambm observar aqui que, quando os teres Qumico e de
Vida so dirigidos para fora do corpo denso, ocorre uma profunda

inconscincia, que no o sono, e quando a conscincia volta sobre

os tomos vitais, reentrando em sua contraparte fsica, uma sensao
de picadas e formigamento sentida. Os fisiologistas dizem que isto
devido circulao do sangue que est sendo restaurada, pois a
mesma sensao acontece quando a circulao cessa em uma parte
do corpo, como quando a "mo adormece". Quando isto sentido, o
ocultista v a mo etrica cada por baixo da mo fsica. De modo
semelhante, na hipnose, a "cabea" etrica pressionada para baixo
ao redor dos ombros da pessoa, dividindo-a desde o alto. A circulao
do sangue tambm diminui sob tais condies.
Os tomos do corpo fsico tm uma vibrao muito lenta; o tomo
etrico estimula cada tomo fsico para ao e vibrao, (incluindo os
tomos do sangue). No corpo humano, a mdia de vibrao do tomo
fsico normalmente uma oitava abaixo da vibrao do tomo etrico
que o anima (Corpo Vital - pg. 191 - Ed. em ingls). A sensao de
agulhadas, que sentida quando o tomo etrico est reentrando no
tomo fsico, do qual foi retirado, no cessa at que a vibrao normal
do tomo do corpo, uma oitava abaixo do etrico, tenha sido
alcanada. Ento, o desconforto cessa, pois a atividade normal est,
uma vez mais, estabilizada.
A cincia oculta ainda no esclareceu o relacionamento existente
entre o magnetismo planetrio, solar e etrico das coisas vivas na
Terra. Horscopos para as pessoas nascidas no hemisfrio sul so
tradicionalmente invertidos, de modo que, onde um mapa do norte
demonstre o nascimento em ries, por exemplo, o mapa do sul
apontar Libra. Ser isto, talvez, o efeito da polaridade planetria? Isto
um dos muitos mistrios para serem ainda solucionados pela cincia
ocultista do futuro.
8 - Estrela e Espiral
Vimos, num captulo anterior, o que a cincia moderna tem a dizer
sobre a Espiral. um fato curioso que a Estrela de cinco pontas,
sempre de grande importncia para o esoterismo, tambm
reconhecida como um trao caracterstico de vida neste planeta, como
aprendemos na biologia moderna. Vamos pesquisar um pouco mais o
que este smbolo representa no mundo que nos rodeia.

Numa certa carta de TAROT (desenhada por A. E. Waite) encontra-se

este desenho interessante: o crescimento de uma florzinha com
formato idntico a uma verdadeira estrela de cinco pontas. Realmente
essa flor existe, semelhante a uma estrela de cinco pontas, com a
mesma forma de estrela repetindo-se vrias vezes na flor e na sua
base. Essa estrela de uma delicada cor de malva, nada diferente da
cor azul-rosada do corpo vital, conforme o descreve Max Heindel; e,
ao ser tocada, suas ptalas parecem um veludo macio. Cresce
principalmente na Austrlia, mas tambm vista no Oriente Prximo e
na sia, e recentemente foi "descoberta" pelos jardineiros da
Califrnia, pois ela se desenvolve bem no Sul da Califrnia.
conhecida como a flor Hoya.
Assim, entre os seis sistemas de cristais conhecidos pela cincia, "no
existe forma admissvel com um eixo de quntupla simetria e, portanto,
nenhum cristal pode ter tal eixo". (Crystals and Crystals Growing,
Holden and Singer, pg. 163). " interessante refletir sobre a diferena
neste caso entre os cristais e organismos vivos. Os rannculos e as
estrelas do mar, por exemplo, possuem eixos de quntupla simetria;
porm, os cristais no podem t-los". Portanto, no h estrela - nem
pentculo - no domnio dos cristais (incluindo a maior parte da crosta
slida da nossa Terra), mas somente no reino de vida. A rosa silvestre
de cinco ptalas, ancestral de todas as rosas modernas, pode tambm
ser relacionada com a estrela do mar e com os rannculos.
No h dvida que os antigos cientistas observaram este simples fato
da Natureza, pois em toda a parte a Estrela de cinco pontas o
smbolo do ser humano, como no Cristianismo o smbolo do CristoMenino e indica o nascimento do Cristo em todo homem.
Intimamente associada ao esoterismo da Estrela de cinco pontas est
a Espiral da Vida, observada por todo o universo. No simbolismo
oculto vista como as serpentes enroladas no Basto de Mercrio, o
Caduceu e, como tal, a representao da ascenso do trplice fogo
espiritual-espinal, comentado nos livros "Maonaria e Catolicismo" e
"Iniciao Antiga e Moderna", de Max Heindel.
Os esoteristas compreendero imediatamente a suprema importncia
desta combinao de smbolos: a Estrela e a Espiral, intimamente
relacionadas com os mais complexos processos de vida.

Tanto no simbolismo Manico como nos rituais e mistrios da

Rosacruz e do Santo Graal, a Espiral vista na escada encontrada no
Templo de Salomo. Historiadores e arquelogos no esto de acordo
quanto ao tipo de construo do Templo de Salomo. Alguns
comparam-no aos templos da antiga Ur na Caldia, local de
nascimento de Abrao, onde o Templo do Deus-Lua coroava o mais
elevado dos trs grandes andares de alvenaria, semelhante a uma
montanha. Outros o comparavam aos zigurates da Babilnia,
pirmides de sete andares com uma pequena cela na cpula ou
santurio, localizada no ltimo piso, onde dizia-se que o deus aparecia
para os sacerdotes ou sacerdotizas. Podemos considerar essa "sala
superior" do Templo Babilnico como o local do Orculo, onde a
vontade do cu fazia-se conhecida.
Havia dois zigurates, ou pirmides com degraus, dentro dos muros da
Babilnia maior: o Templo de Bel, dentro da rea central, e o Templo
de Nebo ou Mercrio, mais para o leste no subrbio de Borsippa, os
dois ligados por um caminho sagrado" ou rua murada. A Torre de
Mercrio, em Borsippa, era a mais antiga e a mais sagrada, e pode-se
at acreditar que, do seu topo, os sacerdotes astrnomos observavam
a minscula estrela perto do Sol, que era o planeta Mercrio.
As pirmides em degraus da Caldia e Babilnia necessariamente
possuam escadas e inclinaes que levavam de um piso para outro,
at alcanar o pavimento superior. Sem dvida, tambm tinham
escadas secretas internas em espiral, como atalhos para atingir o
topo, que somente eram conhecidas pelos sacerdotes e seus
iniciados, como to bem sugere a Grande Pirmide de Giz, no Egito.
Contudo, os arquelogos jamais descobriram qualquer passagem
interna nas torres e pirmides da Babilnia. A Assria e a Prsia
participavam da civilizao da Caldia e possuam, igualmente, torres
que eram ao mesmo tempo observatrios e templos. Tambm tinham
grandes bibliotecas. Talvez mais claramente do que em qualquer outro
lugar, a China mostra a verdadeira natureza das pirmides e torres
construdas nos tempos antigos como, por exemplo, o famoso Altar
Celestial, em Pequim, com seus trs terraos de mrmore e nove
crculos concntricos, suas escadas nos quatro pontos cardeais e os
numerosos "pagodes" - alguns com at treze pisos - cada um com seu
telhado circular, contendo apenas uma escada em espiral para levar

ao topo, evidentemente designado para observaes de astronomia,

bem como para venerar o Cu, em uma nao onde, por milhares de
anos antes de Cristo, a religio oficial era puramente astronmica.
Recentemente, os arquelogos descobriram nas runas de Qumran, a
sede dos Essnios, no Mar Morto, vestgios de uma torre, e nela a
sugesto de um pilar central ao redor do qual havia uma escada que o
serpenteava. Seria apenas um depsito? Uma torre de vigia? Ou um
observatrio? Talvez tudo isso e algo mais. sabido que Mercrio e o
dia da semana dedicado a Mercrio eram importantes para os
Essnios. Dizia-se que a Quarta-feira era o seu Sabbath.
Voltando agora Europa Crist, encontramos em alguns relatos que o
legendrio Templo do Graal possua, tambm, uma alta torre, em cujo
interior havia uma escada em espiral que dava para o nvel superior,
onde se achava a Capela do Graal e onde os Mistrios do Graal eram
celebrados. O que era mostrado nesses Mistrios no topo da torre?
Evidentemente a abbada celestial girando ao redor da Estrela Polar
guardada pelo drago, e, um pouco antes do amanhecer, em certas
ocasies do ano, o planeta Mercrio brilhando qual um diamante no
distante do Sol nascente. isto precisamente o que as lendas mais
antigas dizem: que o Mistrio do Graal est revelado nas estrelas do
cu, especialmente no zodaco e nos seus decanatos.
Outros registros dizem que os artesos do Templo pintavam os cus
na cpula principal do Templo, que tinha a forma de arco, com as
estrelas e os planetas movendo-se em suas rbitas. Do mesmo modo,
no Templo de Cura em Mount Ecclesia, o teto sugere a abbada
celeste em torno da qual as doze constelaes do zodaco se alinham,
com Leo, o Leo dos Mistrios, sobre o altar, e Aquarius, o Filho do
Homem ("todo aquele que desejar, poder vir") sobre a porta da
entrada.
Numa poca em que a falta de instruo era comum, fcil deduzir
como o nefito seria ensinado a visualizar a escada sinuosa e,
medida que seu corpo fsico relaxava-se num "sono lcido", que no
o transe como comumente definido, a mente desperta subiria pela
escada em espiral at o local dos Mistrios, no cume, virando sempre
para o lado direito, E O NEFITO DESPERTAVA NOS PLANOS

INTERNOS DENTRO DO SANTURIO DO TEMPLO DE INICIAO,

ou no seu limiar, ou nas ante-salas, de acordo com seus mritos.
Nos planos internos, o espao no considerado. A "sada" existente
no topo da escada em espiral, leva o nefito, imediatamente, (sem
passagem intermediria) ao seu destino. Hoje, a filosofia da cincia
reconhece esta condio, que designada como "o colapso do
espao" e seu correlato, "o colapso do tempo". como se todo o
espao existente entre um ponto e outro desaparecesse, e o
atravessar "daqui" para "l" fosse instantneo.
s vezes, a meditao proporciona um vislumbre disso, pois, como a
mente torna-se espiritualmente lcida, o nefito v como num espao
cristalino, talvez contemplando algum ponto distante na superfcie da
Terra. Ele no deixou o corpo, nem foi para parte alguma; contudo,
sente a realidade da localidade distante e, algumas vezes, visto e
mesmo percebido de maneira tangvel, ou sua voz mental audvel
por pessoas que ali vivem. Ele sente que pode estender a mo e tocar
objetos naquele local distante, visto que ele est "ali" e "aqui" ao
mesmo tempo.
Este "colapso do espao" o responsvel por muitos sonhos
estranhos, cujos acontecimentos e locais parecem misturar-se uns aos
outros, sem razo ou lgica. Explica, tambm, porque o mesmo
Templo de Mistrio foi "descoberto" em muitos lugares diferentes: na
floresta densa e escura, no topo de uma montanha, nos brejos e
pntanos, nos palcios e nas cortes, na casa do prprio pesquisador.
Quando o nefito experimenta uma sensao como de movimento no
espao interno, isto significa que a sua ateno est esboando
mentalmente a distncia interposta e, por assim dizer, est
construindo uma trilha mental ou uma ponte sobre a qual parece
viajar. Contudo, isto desnecessrio. A viagem pode ser imediata e
sem nenhum sentido de transio.
Assim, para o estudante da Escola de Mistrios, a Estrela e a Espiral,
alm do seu significado exterior cientfico e exotrico, revela algo
diferente e nico: a ascenso espiral da mente na torre da
conscincia, e no seu cume a estrela flamejante, que o prprio
Auxiliar Invisvel, brilhando para o mundo.

Pela madrugada, o Auxiliar volta ao seu corpo fsico, e, medida que

flutua sobre ele, sentindo a atrao magntica do corpo vital puxandoo para dentro do seu invlucro carnal, torna-se consciente da rotao
dos inmeros vrtices de fora em sua aura; e, enquanto estes
vrtices giram, ele suavemente instala-se, sem choque ou desconforto
algum, no instrumento fsico, o corpo denso, que repousa no leito.
Ento, desperta para novamente levantar a cruz do corpo no mundo
do tempo e do espao.

A Viso Etrica e o que ela revela - O ter de Luz

O ter de Luz
9 - O ter de Luz e o Sol
NOS captulos sobre o ter de Vida aprendemos algo sobre o que
Max Heindel designou como o "ter solar incolor" e o "fluido solar" e
notamos que este fluido solar era visvel viso etrica sob vrios
estados ou condies: como uma espcie de "chuva" de fora csmica
que se precipita atravs do bao etrico para adquirir uma cor rosa no
plexo solar. Aprendemos ainda que esse fluido solar era magntico, e,
como tal, era percebido pelos sentidos etricos e, embora designado
como um ter "solar", estudado em conexo com o ter de Vida em
vez de o ser com o ter de Luz, porque o ter de Vida a avenida
particular atravs da qual ele especializado. Como magnetismo, ele
pertence ao espectro "escuro" que existe abaixo e acima da faixa
normal de luz visvel para o olho humano. Nas criaturas de sangue frio
e no reino vegetal, o ter solar mostra-se "incolor" e "frio" aos sentidos
etricos. Podemos traar um paralelo com essa condio, se
pegarmos em nossas mos um m de ferro comum. Esse im ter um
plo norte e um sul ou um plo positivo e um negativo, e atrair
limalhas de ferro, embora, normalmente, no possamos ver luz nem
sentir qualquer sensao emanadas do m. O ferro frio e escuro, a
despeito de seu campo magntico que to facilmente demonstrado.
Somente quando o ter de Luz est atuando conjuntamente com o
ter de Vida temos a manifestao do magnetismo biolgico e do

binmio vida-fogo das criaturas de sangue quente. As cores

associadas s atividades do ter de Vida, como observamos, so
aquelas que partem do ultra-violeta ao infra-vermelho e de outros raios
que ainda no so familiares ao pblico leigo. Porm, a percepo
dessas foras e cores representa alguma coisa a mais.
Quando o estudante ocultista comea a estudar o ter de Luz, e
penetra no campo da luz, do calor e da cor, que so perceptveis aos
sentidos normais, porque os assim chamados "cinco sentidos" so os
dons das foras que trabalham atravs do plo negativo deste ter.
Podemos dizer, alm disso, que o ter de Luz a fortaleza do
crebro-mente, porque ele o assento de toda a percepo sensorial
tanto interna, quanto abaixo e acima do mbito dos rgos dos
sentidos. A percepo extra-sensorial pertence a este ter no seu
mais alto alcance, onde atua sobre o ter Refletor e com o qual se
interage.
As foras que trabalham ao longo do plo negativo do ter de Luz so
as que vitalizam e, no incio, criam os rgos dos sentidos,
especialmente o olho, dando-lhes o poder de responder e identificar
diferentes graus de vibraes, bem como de classific-los em
conformidade com os efeitos produzidos no Ego-percepo. O sistema
nervoso o seu campo especial de atividade. Sabemos que os nervos
so, na realidade, parte do mecanismo sensorial do crebro, o qual
feito da mesma "matria cinzenta" como os nervos, e a nova biologia
sabe que impulsos eltricos percorrem o crebro e os nervos.
As vibraes situadas na faixa de 16 a 32 mil por segundo so
identificadas pelo Ego como som. Estas so vibraes no ar,
entretanto, h o supersom (vibraes supersnicas) que audvel,
tambm, aos sentidos etricos. H outra classe de vibraes que o
Ego identifica como sensibilidade (calor e frio, suave e spero, etc,);
outras como a viso, o olfato, o tato, e assim por diante. Todas so
simplesmente variaes de vibraes identificadas pelo Ego, cuja
velocidade produz as diferentes sensaes distribudas para os cinco
sentidos ou espcies de receptores. Tambm h rgos de recepo
interna: receptores que informam ao Ego coisas tais como peso
(sensao de peso), calor (sensao de calor), equilbrio (sensao de
equilbrio), o relacionamento entre as vrias partes do corpo (sentido

proprioceptivo - essencialmente um sentido muscular), ao passo que o

"sentido de proximidade" como o que desenvolvido pelas pessoas
cegas, proporciona a sensao de algo que est perto e que no pode
ser visto ou sentido - a proximidade de um objeto ou de uma presena
invisvel - a tal ponto que o "sentido e proximidade" diminui
gradualmente e entra no mbito de percepo extra-sensorial.
Todas estas percepes sensoriais so propriedades do plo negativo
do ter de Luz, conhecidas pela cincia oculta. de interesse especial
para o estudante esotrico saber que a cincia moderna finalmente
localizou o "sentido de calor" num conjunto especial de nervos,
centralizados no prprio cordo espinal, o qual emite longos filamentos
(nervos) a regies da pele, principalmente ao redor do meio do corpo.
(As ndegas e as costas so mais sensveis temperatura).
(Readers's Digest, Set. 1963 - Mistrios do nossos sextos sentidos).
O centro controlador do calor no corpo foi assinalado na rea cerebral
do cerebelo ou medula oblongada, onde os ocultistas dizem arder a
Chama da Vida.
esse plo negativo do ter de Luz que trabalha, juntamente com o
ter de Vida, na produo de seres viventes com uma ampla gama de
percepes sensoriais, ou seja, conscincias fsica e etrica. O
tlamo, um rgo pequeno perto do centro da cabea e em frente
glndula pineal, julga-se ser o crebro original ou primitivo, onde os
instintos primitivos residem; enquanto que a grande massa do crebro
o assento da conscincia sensorial ou da percepo. (O corpo
pituitrio est bem abaixo e mais adiante do tlamo). Talvez sejam
estes os assentos das mentes conscientes e subconscientes definidos
pela moderna psicologia analtica. A assim chamada mente
"subconsciente" da psicologia moderna, atualmente inclui o que o
cientista ocultista designa como mente "superconsciente" e como as
foras que operam no ter Refletor.
Por que a faixa do ter de Luz definida em termos de espectro
solar? Porque todos os sentidos humanos evoluram num sistema
dominado pelo nosso Sol, cuja maioria de seus raios situam-se neste
mbito particular, do infravermelho ao ultravioleta. A cincia, at pouco
tempo atrs, nada tinha a dizer aos ocultistas sobre as atividades dos
plos positivo e negativo do ter de Luz. O que o ocultista viu com a

extenso da viso no pde ser explicado em termos de cincia

acadmica. Entretanto, a situao mudou. Uma correlao agora
possvel e tambm explicvel, pois a Teoria do Quantum de Plank
digna de confiana. De acordo com esta teoria, a unidade bsica da
radiao o Quantum - um feixe de energia chamado "fton" - que
criado continuamente no espao livre pelas colises de positrons e
eltrons e so tambm liberados do interior do tomo quando
mudanas eletrnicas ocorrem. Nenhuma lei foi ainda descoberta para
demonstrar como ou quando essas centelhas de energia so criadas
ou passveis de serem criadas. H um "princpio de incerteza" na
fsica.
"A radiao composta de unidades individuais conhecidas como
quanta. Quando existe uma quantidade suficiente destas partculas,
elas organizam-se em modelos de ondas. Cada modelo possui um
comprimento de onda". (Hoyle). Assim, a luz tanto "partculas" (no
sentido de quanta ou feixe de energia) quanto ondas. Ambas so
visveis, como tais, viso etrica. Podemos compreender isto melhor
se imaginarmos que umas poucas gotas de gua no podem formar
uma onda; porm, quando h milhes de gotas de gua, a onda se
torna possvel porque apresentaram-se condies certas. Porm,
notemos tambm que cada unidade ("foton") ao mesmo tempo
partcula e onda.
"Vale a pena notar", diz Hoyle, "que, quanto mais curto seja um
comprimento de onda, mais energizada se torna o quanta individual
(fotons). Da a razo pela qual os raios gama, raios X, e mesmo a luz
ultravioleta so destrutivos ao tecido animal, ao passo que as ondas
de rdio so inofensivas".
Ele continua: "Um ponto tambm interessante para considerar que
da vasta faixa de comprimento de ondas, desde as ondas do rdio at
aos raios gama, somente uma faixa estreita de quatrocentos
milionsimos a oitocentos milionsimos (de um centmetro) pode ser
detectado pelos sentidos humanos". Ele explica: "Isto ... contudo, no
um acidente, porque esta a faixa correta na qual a maior radiao
solar emitida. certo que o Sol emite alguns raios ultravioletas e
mesmo raios X, porm, a atmosfera da Terra absorve fortemente
essas radiaes destrutivas, evitando, assim, que atinjam o solo. Por
isso, v-se a razo pela qual as criaturas na Terra no tiveram a

oportunidade de desenvolver sentidos receptivos a estes

comprimentos de ondas". (Frontiers of Astronomy, de Hoyle).
Entretanto, os ocultistas podem e fazem desenvolver sentidos
receptivos a estes e outros comprimentos de ondas por meio das
foras que operam no plo negativo do ter de Luz; mas, o aspecto
cientfico da prpria luz que mais facilmente observado pelo ocultista
cientista que est ainda no comeo de seu desenvolvimento. Toda
percepo sensorial pertence ao aspecto negativo ou passivo do ter
de Luz.
Hoyle continua dizendo que mais do que outros raios, o raio
infravermelho o que mais atinge o solo, devido s gotculas de gua
no ar (no vapor) que absorvem mais a luz visvel do que o
infravermelho - este raio no afeta o olho humano. "Evidentemente
seria uma grande vantagem possuir olhos sensveis aos raios
infravermelhos, como na verdade eu suspeito que os pssaros
possuam. Tal explicao nos levaria mais alm, at a elucidao da
espantosa viso que os pssaros parecem possuir".
Os astrnomos dizem que o nosso Sol uma estrela amarela" ou "cor
laranja", da classe conhecida como "Laranja" ou "Anes amarelos",
estando entre as mais instveis das estrelas. Portanto, a luz solar no
realmente "branca", mas matizada de amarelo ou dourado. O ter de
Luz tambm descrito pelo cientista como dourado ou amarelo e, tal
como a luz solar, possui uma faixa completa de cores que visvel
vista comum como cor ou como luz; mas visvel vista etrica como
vibrao e como pontos faiscantes de energia.
10 - A Viso do Ocultista Sobre
o ter de Luz
EMBORA todos os quatro teres tenham um trabalho a fazer em todas
as partes do organismo vivo, cada ter tem uma atividade especial a
desempenhar. O ter Qumico a avenida das foras concernentes
formao e nutrio do corpo todo, porm, o seu campo especial de
ao a estrutura ssea ou esqueleto. O ter de Vida promove as
atividades de crescimento e de perpetuao das espcies; sua rea
especial est no sangue e em outros lquidos do corpo, no sistema
gerador e nas glndulas endcrinas. O ter de Luz a avenida das

foras csmicas relacionadas com a luz solar, a cor e o calor todos

consideravelmente importantes em nossa evoluo; entretanto, a sua
rea especial de ao o sistema nervoso, tanto o voluntrio como o
simptico. A glndula pineal e o crebro, como um todo, so o assento
do Esprito Humano (Ego). O crebro a grande central, recebendo e
coordenando o centro do sistema nervoso, organizando todas as
sensaes medida que so enviadas pelos rgos dos sentidos
atravs dos nervos. Dissemos, em nosso ltimo captulo, que pensase que o minsculo corpo talmico poderia ter sido o crebro original,
e que os instintos e os poderes psquicos ainda tenham a um foco, ao
passo que o crebro superior governa toda a evoluo posterior dos
poderes sensoriais.
Novamente verificamos que o ter de Vida especializa o "fluido solar"
que atua como a eletricidade do sistema nervoso. Max Heindel
acrescenta que, alm disso, o ter de Luz transmite a fora motriz ao
longo de vrios nervos, o que proporciona ao Ego meios de
movimentar o corpo. A fora motriz no a mesma que a energia de
vida envolvida no crescimento e na perpetuao das espcies, embora
brote da mesma raiz primordial. Notemos que o fluido solar tambm
circula nas plantas, as quais j possuem um sistema nervoso
rudimentar e, portanto, um incio de percepo sensorial. A fsica
moderna oferece algum esclarecimento a respeito destes tpicos,
afirmando que o "fton", unidade do espectro eletromagntico, por si
prprio "no tem carga", embora carregue energia eletromagntica. Os
ftons comentados nas lies sobre o ter de Luz, pertencem
somente quela faixa do espectro eletromagntico que conhecemos
como a nossa luz solar. O espectro eletromagntico estende-se tanto
acima como abaixo dessa faixa.
J mencionamos a operao do Fogo Csmico no ter de Luz. O Ego
Humano parte desse Fogo e suas energias atuam atravs do ter de
Luz, no como uma parte do complexo de raa e sim como um
Esprito individual, desejoso e pensante, capacitado a elaborar o seu
prprio destino. Max Heindel diz que o Ego opera particularmente no
calor do sangue.
Afirma-se no "Conceito Rosacruz do Cosmos" o seguinte: " ... as
foras que atuam pelo plo positivo, (isto , o ter de Luz), so as que
geram o calor do sangue nas espcies mais elevadas dos animais e

no homem, convertendo-os em fontes individuais de calor". (Essas

foras tambm circulam o sangue). Aos vinte e um anos de idade,
quando "a mente nasce" - despoja-se de seu envoltrio - o Ego
assume o completo controle de seus corpos, e o calor do sangue que
na adolescncia era muitas vezes superaquecido, agora mantm-se
ao redor de 98,6 graus Farenheit (37 graus centgrados). Este calor do
sangue necessrio para manter a conscincia do Ego no corpo. Se a
temperatura sangunea baixar muito ou elevar-se alm dessa faixa, o
Ego v-se forado a sair do corpo, ocorrendo os estados que
reconhecemos como sono, coma ou morte. O Fogo do Ego o Fogo
do Alquimista que, no seu devido tempo, cria o "corpo de diamante" do
Adepto.
Nos animais de sangue frio somente a circulao do sangue ativada
atravs do plo positivo do ter de Luz e no h necessidade de calor.
Nas plantas, as foras que atuam pelo plo positivo do ter de Luz
circulam na seiva, e esto mais relacionadas com o calor do Sol do
que com a sua luz. Atravs da investigao moderna, ficou
demonstrado que no Solstcio de Inverno, no Hemisfrio Norte, mesmo
naquelas regies em que a neve e gelo cobrem a terra, a leve
mudana das foras etricas, ocorrida quando o Sol comea a dirigirse para o norte aps a sua mais longa declinao austral, causa o
despertar das rvores e a movimentao da seiva na profundidade de
seus troncos e de suas razes. o "calor" csmico, adormecido no
plo positivo do ter de Luz, que impulsiona esse despertar.
"As foras que atuam pelo plo negativo do ter de Luz so aquelas
que operam atravs dos sentidos, manifestando-se como funes
passivas da viso, da audio, do tato, do paladar e do olfato. So
tambm as que constroem os olhos e os nutrem". (Conceito Rosacruz
do Cosmos).
Para os sentidos etricos, as vrias cores esto, atualmente, to
tangveis como visveis, e alguns investigadores ocultos declaram que
todas as outras sensaes tm uma correlao com a luz e com a cor.
Os diferentes comprimentos de onda de cor no raio da luz solar podem
ser sentidos, assim como uma diferena de qualidade pode ser
percebida. Crianas cegas podem, algumas vezes, diferenciar cores,
embora no as possam ver. Alguns fsicos falam de uma "viso facial"

desenvolvida por estas crianas, mas h mais de quarenta anos atrs,

o Dr. Jules Romain demonstrou (relatando em seu livro "Viso sem
olhos", atualmente esgotado) que muitas reas da pele poderiam ser
usadas para a percepo visual. Para ele, reas como a fronte, as
tmporas, as mas do rosto, o peito e as mos eram especialmente
sensveis luz. Embriologistas tambm confirmam que quase todas as
partes da pele de um embrio podem ser usadas para a formao de
olhos. O Dr. Romain explicou isto ao dizer que a pele guarnecida por
pequenas clulas chamadas ocelli, as quais, realmente, assemelhamse a olhos em miniatura. Os ocultistas afirmam que onde quer que o
ter de Luz esteja presente, qualquer organismo vivente sempre
desenvolver a percepo sensorial, especialmente a percepo da
luz, em alguma forma de estrutura ocular.
As foras que operam ao longo do plo negativo do ter de Luz so
aquelas que depositam a clorofila e as cores nas flores. Assim, todas
as cores nos reinos da Natureza so "depositadas" por intermdio das
foras que operam no plo negativo do ter de Luz.
Como sabemos agora que a luz no meramente ondas em um ter,
mas consiste, tambm, de verdadeiras partculas, como "pacotes" de
energia chamados "ftons", encontramo-nos na posio de ver que
existe uma substncia definida e real que as Foras da Natureza
podem usar e manejar nessa operao de depositar a cor. Estas
Foras da Natureza incluem as fadas, os seres angelicais e o Ego
humano.
Como o ter de Luz a avenida para as foras que promovem a
percepo sensorial, especialmente a dos olhos, natural que a
primeira experincia do estudante com a viso etrica relacione-se
com os fenmenos deste ter. Em geral, ele percebe primeiro uma
espcie de nvoa azulada ou teia, que parece preencher o espao e
que ocorre muitssimas vezes na penumbra de um aposento mais
claro, digamos, num corredor. A percepo desta nvoa vista como
um violento movimento quando a luz a atinge, movimento este que,
em sua rapidez, assemelha-se ao bater das asas de um beija-flor.
Posteriormente, ele poder ver que esse bater de asas (ou teia) de luz
est repleto com as cores do arco-ris, entre as quais inmeros pontos
de luz prateada que se arremetem de um lado para o outro. Quanto

mais intensa for a luz, mais perceptveis essas partculas se tornam

viso, e maiores parecem ser. Projetam-se na atmosfera com intensa
energia, aparecendo e desaparecendo continuamente, mas elas no
descem para o solo. (Nem todas elas so basicamente luz solar algumas tm outra origem).
Sob uma inspeo mais aguda, essa teia no espao parece consistir
de pequenos flocos transparentes, com um ncleo semelhante a um
cometa - que a centelha primeiramente percebida - ento, o floco,
como um todo, torna-se transparente e turvo. Os fsicos referem-se
luz dizendo que consiste tanto de ondas como de partculas isto , o
prprio fton ambas as coisas. O ocultista, por sua vez, v este fton
como uma cadeia pertencente radiao do nosso Sol, tal como j foi
descrito. O floco transparente pareceria representar o aspecto-onda do
fton, e a fasca o aspecto-partcula; o ocultista sugere que o primeiro
negativo e o segundo positivo, porm, isto experimental.
No complexo corpo humano, diz-se que o ter de Luz
dominantemente positivo nos homens e negativo nas mulheres.
Vejamos como isto funciona. Os sentidos e as cores pertencem ao
plo negativo, e as reaes sensoriais das mulheres so, muitas
vezes, mais rpidas do que a dos homens; elas vem as cores com
mais clareza e sofrem menos da cegueira da cor. Suas auras etricas
tambm mostram uma ampla proporo do dourado ter de Luz,
porm, a energia positiva do ter de Luz evidente no dinmico
impulso para a ao, caracterstica da encarnao masculina, e a aura
masculina muitas vezes cintila densamente com os pontos de energia
pertencentes a este ter. O homem tambm mostra mais o impulso
gneo.
Desde que a Luz constituda de ftons e os ftons consistem tanto
de ondas como de partculas, ambos so vistos completamente unidos
no espao.
Na tentativa de estudar o ter de Luz, o estudante no deveria olhar
para um objeto, para a parede ou teto, MAS DIRETAMENTE PARA
DENTRO DO ESPAO.
A observao seguinte merece a nossa ateno: "O ter de Luz uma
substncia de um tipo peculiar que no tem o mosaico-atmico

familiar, que normalmente designamos como matria ... Podemos

design-lo como uma substncia, mas tambm como espao ...
mantendo em mente que ... o espao pode possuir certas
caractersticas morfolgicas ou estruturais que o tornam muito mais
complicado que os conceitos da Geometria Euclidiana. Na realidade,
na fsica moderna, a expresso ter de Luz (despojada das suas
alegadas propriedades mecnicas) e o espao fsico so considerados
sinnimos". (Gamow: One, Two, Three ... Infinity)
O estudante poder observar esse ter, pela primeira vez, se estiver
reclinado no leito, num quarto bastante iluminado e olhar para o canto
do teto. Seus olhos no devem pousar na superfcie, mas dentro do
espao em si: ento comear a ver ondas e fagulhas do ter de Luz.
Deve ser evitado forar os olhos.
11 - Sumrio: Os Trs teres
ANTES de discorrermos sobre o ter Refletor, faamos uma reviso
das caractersticas mais evidentes dos trs teres inferiores como so
conhecidos pelas cincias fsica e oculta. Primeiro: a luz pertence ao
chamado espectro eletromagntico, do qual somente um pequeno
segmento ou faixa visvel viso humana, pois esta faixa representa
a radiao que vem do nosso Sol, em cujo campo nossos sentidos
desenvolveram-se. Se a nossa raa tivesse evoludo, por exemplo,
num planeta pertencente a um gigante sol vermelho, nossa viso teria
se desenvolvido na faixa do infravermelho. um fato curioso que
quando a viso etrica comea a se desenvolver, o aspecto invisvel
da luz em nosso prprio espectro solar o que, geralmente, visto
primeiro: as verdadeiras ondas de luz e o ncleo de energia faiscante
existente nessas ondas. As ondas do ter de Luz so realmente
constitudas de unidades ou feixes de energia que so, ao mesmo
tempo, ondas e partculas. Ambas so visveis, simultaneamente,
viso etrica. A unidade de energia chamada "fton" e no apenas
uma unidade da luz solar, mas a unidade de todas as ondas
eletromagnticas.
Os ftons, diz o fsico, so feixes de energia que correspondem aos
tomos e molculas que so feixes de matria. Os eltrons, os prtons
e as partculas alfa so partculas de eletricidade. Toda energia
radiante consiste de ftons. O fton definido, apropriadamente, como

"pedra angular do campo eletromagntico". Ele se movimenta

velocidade da luz.
O fton nunca est em repouso. O eltron, o prton e o nutron
podem descansar, mas o fton no. Por isso o eltron, o prton e o
nutron so chamados unidades de matria, e na terminologia oculta
designados como "feixes" dos teres Qumico e de Vida, e descritos
por Max Heindel como "teres estacionrios". A energia radiante,
porm, cuja unidade o fton, representa a energia que est
continuamente escapando da matria. Sob o ponto de vista oculto a
unidade do ter de Luz. O fton, por si mesmo, no possui carga, mas
carrega energia eletromagntica. As partculas sub-atmicas e os
ftons tm uma rotao e, quando carregados, respondem aos
campos magnticos. Os astrnomos dizem que h campos
magnticos no espao interestelar, onde novas galxias tendem a se
formar; mas o cientista ocultista tambm v uma chuva de fora
csmica, de natureza eltrica ou magntica, que designa como "o ter
solar incolor". No idntico, em natureza, s foras csmicas ou ao
magnetismo solar e planetrio, mas, de alguma forma, apresenta uma
conexo ainda no determinada pela cincia mundana e oculta. O ter
solar incolor est sujeito ao chamado da mente e da vontade humana.
Assim como os campos magnticos do espao so conhecidos porque
do atividade em espiral a certas partculas sub-atmicas (comumente
ncleos), da mesma forma o "magnetismo animal" da cincia oculta
parece ser acompanhado de atividade em espiral no ter de Vida, o
qual forma e dirige as atividades do ter Qumico. Os dois teres
inferiores so considerados, em geral, como um trabalho em unidade,
pois praticamente impossvel estud-los separadamente. ( A cincia
fala de "bioeletroqumica" e "bioeletromagnetismo" )
Os ftons no so uniformes em grandeza. A quantidade de energia
est em proporo freqncia. "Os Raios-X tm freqncia mil vezes
maior do que a luz visvel, assim, quando do sua energia aos tomos,
eltrons, etc., os seus 'impactos' so maiores e mais facilmente
observveis", explica o fsico.
A estrutura do corpo formada nos dois teres inferiores, e o ter de
Vida especializa o fluido solar que atua como eletricidade no
organismo vivo; o fluido solar convertido de magnetismo csmico

"inorgnico" em magnetismo "vivo", conhecido pela cincia oculta e,

atualmente, est sendo pesquisado pela cincia fsica.
A energia eltrica do fluido solar energiza os sistemas nervosos do
organismo humano, tanto o voluntrio como o simptico. "As duas
metades complementares que suprem todo o funcionamento do
circuito eltrico" foram descobertas pelos biologistas. Mencionamos,
de passagem, que na parte posterior da cabea descobriu-se que h
uma carga positiva e na frontal uma negativa, a qual chamada uma
"rea silenciosa", e supe-se estar associada percepo extrasensorial. Na cincia oculta, a nota-chave do corpo vital ouvida
zunindo na medula oblongada e sua vibrao sentida, muitas vezes,
na parte posterior da cabea.
Os investigadores cientficos dizem que h trs eixos de fora
magntica aos quais o ser humano est sujeito, e eles esto testando
vrios pacientes em hospitais, para ver se emisses de raios
csmicos, tormentas magnticas no Sol e outros fenmenos desta
espcie tm algum efeito no estado nervoso do ser humano. H
sculos a cincia oculta vem ensinando que tais condies csmicas
(o macrocosmo) tem efeito sobre o organismo humano (o
microcosmo). Atualmente, a cincia moderna aplica as expresses
"macrocosmo" e "microcosmo" to abertamente como a cincia oculta
o fazia na antiguidade; porm, o "microcosmo" da fsica moderna
tende a ser o interior dos tomos e das molculas e no simplesmente
o organismo humano como um todo - sendo o infinitamente grande, o
macrocosmo e o infinitamente pequeno, o microcosmo.
Uma compreenso cada vez maior do ter de Luz produzir uma nova
e importante cincia no que se refere ao uso da cor, tanto para a cura
como para o desenvolvimento de plantas e de animais. A terapia da
cor j est em grande progresso, no somente entre os ocultistas, mas
tambm no mundo da fsica, da qumica e da medicina.
compreensvel, agora, quando se tem o conhecimento de que a
natureza da luz consiste tanto de partculas como de ondas, e que a
cor pode ter um efeito fsico bem claro e definido. At mesmo doenas
orgnicas muito srias foram submetidas cromoterapia por mos de
especialistas; no somente doenas nervosas e mentais, mas
distrbios fsicos comprovados.

Os terapeutas da cor crem que um raio de cor representa uma

verdadeira substncia, e que as vitaminas e outros elementos contm
essas substncias e, dessa forma, num sentido muito real e como
exemplo, o raio vermelho que fornece o ferro necessrio ao sangue,
e assim por diante.
Mas nenhum destes depsitos de cores poderiam ser feitos nas
plantas sem uma nota-chave ou atividade-padro do ter de Vida,
conforme j indicamos. Na linha divisria dos teres de Vida e de Luz,
as singulares substncias vitais chamadas enzimas executam o
trabalho deles. Descobriu-se que "em plantas to diversas como nas
macieiras e nas alfaces, l esto as delicadas e sensitivas enzimas
regulando o seu crescimento, em todos os estgios, desde a
germinao at o amadurecimento da fruta". Estaes Experimentais
do Governo (por ex. o Departamento Americano de Pesquisas
Agrcolas em Beltsville, Md) j isolaram parcialmente a substncia,
que efetiva em quantidades mnimas, e reproduziram em tubos de
ensaio aquilo que parece ser a sua reao crtica. A enzima existe em
duas formas e transforma-se reversivamente, de uma forma para
outra, quando exposta ao comprimento apropriado das ondas de luz.
Uma forma absorve a luz na faixa do alaranjado ao vermelho, a outra
absorve o vermelho extremo da luz, prximo ao limite do espectro
visvel. A primeira forma causa um efeito como o do avermelhamento
das mas e a germinao das sementes da alface; a outra forma
promove o florescimento e regula o crescimento.
"A forma predominante da enzima na planta depende da cor da luz
qual a planta est exposta. Ambas as formas esto presentes em
quantidades quase iguais depois de expostas luz na linha mediana
da faixa do vermelho. A reao de uma extenso maior de onda
favorece a forma que absorve o vermelho-alaranjado, enquanto que a
ao de uma onda mais curta (em direo ao amarelo) estimula a
produo da forma que absorve o vermelho intenso. Na planta viva, a
intensidade, bem como o comprimento da onda de luz, influencia a
funo da enzima. Os investigadores verificaram que a planta da soja
florescer se exposta, durante a noite, a um perodo extremamente
curto luz vermelha intensa, mas no florescer se a intensidade da
luz for aumentada 100 vezes mais. A exposio a uma baixa
intensidade da mesma extenso de onda, estimula a germinao da

semente da alface, reduzindo a sua germinao a zero quando

exposta a uma intensidade alta".
A cincia oculta divide o espectro da luz em reas positiva, negativa e
neutra; as cores abaixo do verde so chamadas "quentes" ou
positivas, e as cores acima do verde so chamadas "frias", eltricas ou
negativas. O verde neutro, porm nenhuma cor mais importante do
que esta, pois ela a cor da clorofila. Na cromoterapia, as cores
positivas ou "quentes" so aquelas que, segundo dizem, correm para
cima, como se sassem da Terra, ao passo que as negativas ou "cores
frias so aquelas que correm para baixo, como se sassem dos cus,
enquanto que o verde, a cor neutra, projeta suas foras
horizontalmente. O verde, conforme provado pela nova cincia das
cores, uma cor primria.
Tudo o que pode ser dito dos efeitos da cor no ser humano como
sendo puramente psicolgicos, no se pode dizer das influncias da
luz colorida na vegetao, pois algumas espcies de luz provocam o
crescimento das razes, outras dos caules, das folhas e flores; outras,
a germinao das sementes, e assim por diante; enquanto a enzima,
delicada e sensvel luz, d provas de ser, no tecido das plantas, um
elo importante no processo vital.
A cincia atingiu profundamente os limites do vermelho intenso do
espectro, porm no se defrontou ainda com a cor da "flor de
pessegueiro", conhecida pelos ocultistas.
A extenso de ondas de cor algum dia ser usada para abrir as
faculdades espirituais, porque, conforme temos demonstrado, estas
tambm pertencem s foras do ter de Luz. A percepo suprasensorial, assim como a percepo sensorial comum, so
dependentes deste ter, no que se refere conscincia do corpo.

A Viso Etrica e o que ela revela - O ter Refletor

O ter Refletor
12 - Entre dois Cus
Por mais antigos que sejam os registros que lemos, sempre
encontramos referncias "reflexos" e "imagens" para ilustrar a forma
pela qual as Idias criadoras de Deus objetivaram-se no espao e no
tempo. Ao olharmos uma poa d'gua lmpida - o primeiro espelho do
homem - vemos que o cu, que est mais distante e acima de ns, a
parte mais profunda refletida na gua; ao passo que outros objetos,
inclusive ns mesmos, ocupam posies intermedirias ENTRE DOIS
CUS.
Em nosso estudo do ter Refletor vamos manter essa imagem na
mente, tal como os nefitos das Escolas de Mistrios o fazem h
milhares de anos.
No captulo I do "Conceito Rosacruz do Cosmos", Max Heindel
escreveu: "Por mais de uma razo o ter Refletor assim
denominado, pois as imagens nele encontradas so apenas reflexos
da Memria da Natureza. A verdadeira Memria da Natureza
encontra-se em reino muito mais elevado. Nenhum clarividente muito
desenvolvido preocupa-se em ler esse ter, que apresenta imagens
nebulosas e vagas comparadas com as do reino superior. Neste ter
Refletor lem os que no tm escolha, na realidade, os que no
sabem o que esto lendo ou vendo. Como de regra, os psicometras e
os mdiuns obtm suas informaes neste ter. O estudante das
escolas ocultistas, nos primeiros estgios do seu desenvolvimento,
tambm investiga neste ter Refletor, mas prevenido pelo Instrutor
da insuficincia deste ter como meio de adquirir informaes
corretas, o que evita que ele venha a tirar concluses erradas.
"Este ter tambm o meio pelo qual o pensamento impressiona o
crebro humano. Est intimamente relacionado com a quarta
subdiviso do Mundo do Pensamento, a mais elevada das quatro
subdivises contidas na Regio do Pensamento Concreto - a ptria da
mente humana. Ali se encontra uma verso muito mais clara da
Memria da Natureza do que no ter Refletor".

Max Heindel ainda afirma que o aspecto "memria" desse ter reside
no plo negativo, enquanto que os processos de pensar fazem a sua
impresso no crebro por intermdio do plo positivo. Entretanto, ele
no diz que esses plos so plos magnticos. O ter Refletor no
nem eltrico e nem magntico; seu plo "positivo" dominante na
parte frontal do crebro, na rea onde o "Vigilante Silencioso" (o
Esprito Divino) tem o seu assento.
Ensina-nos mais adiante, que o ter Refletor o menos denso dos
quatro teres; que no ciclo de crescimento ele amadurece
aproximadamente aos vinte e oito anos; que negativo nos homens e
positivo nas mulheres; que, como o ter de Luz, voltil e migratrio;
que, na realidade, um hiperter, tanto astral como etrico e mesmo
mental (j que intimamente penetrado pelas matrias de desejos e
mental), e que, enquanto primeira vista parece estar vazio, esconde
dentro de seus translcidos invlucros muitos segredos em forma de
registro de quadros, que no somente reproduzem formas fsicas mas
tambm sentimentos e emoes. Conseqentemente, quando o
estudante-vidente aprende a ler nesse ter, ele pode surpreender-se
ao descobrir que no somente v movimentao de quadros de sua
vida passada, como tambm, algumas vezes, v formaes uricas e
pensamentos-formas que os acompanharam, embora ele no tivesse
clarividncia ao tempo em que os eventos ocorreram.
Outra particularidade do ter Refletor, que torna difcil avaliar a
importncia do que ali visto, familiar a muitos estudantes, pois Max
Heindel mencionou-a muitas vezes. o meio pelo qual o fluxo do
tempo no ter Refletor parece mover-se para trs, de maneira que se
quisermos investigar um evento, digamos do ano 500, necessrio
observar primeiramente o ano 600 e depois deixar o registro
desenrolar-se para trs, at o ano 500. Entretanto, no se deve supor
que esse fluir para trs possa ser comparado ao desenrolar de um
filme, no qual, por exemplo, a galinha volta a ser pintinho e da entra
novamente no ovo e a casca do ovo se fecha ao seu redor. Esse
desenrolar para trs mais comparvel a um movimento de pulsaes
de tempo, que volta para trs at um determinado ponto e ento
move-se para a frente em conformidade com uma lei ainda no
definida que governa as imagens-tempo. um conhecimento comum
entre os estudantes ocultistas que os quadros de vidas passadas

parecem desenrolar-se de forma regular e normal, a menos que um

intervalo acontea. O exerccio de Retrospeco recomendado para
desenvolver a viso do fluxo-tempo, com o poder de regular o fluir das
imagens.
O ter Refletor algumas vezes inverte os nmeros e um nmero lido
como 235, na realidade pode ser 532. Entretanto, a analogia no deve
ser levada assim to longe e no seria correto dizer que os nmeros
refletidos no ter Refletor estejam invertidos, tais como os nmeros
refletidos num espelho o esto e como tambm acontece com a
caligrafia. Livros e documentos vistos na "biblioteca" do ter Refletor
so normalmente lidos diretamente, tal como acontece no mundo
fsico; porm, em muitos casos, o leitor verifica que, repentinamente,
ao invs de estar lendo o escrito, v-se de repente mergulhado no
centro da histria ou registro que ele observa como um expectador
onipresente, mas invisvel.
Note-se, entretanto, que os poderes suprasensoriais variam bastante
de acordo com a tendncia e temperamento individuais, pois, assim
corno o olho fsico no pode ver um objeto se a sua plpebra estiver
cobrindo-o, da mesma forma a clarividncia nada poder mostrar ao
vidente a menos que ele definitiva e conscientemente enfoque sua
ateno numa direo determinada. Os Santos da Igreja, em muitos
casos, demonstram possuir a clarividncia, porm, nada viam no
mundo astral a no ser os pensamentos-formas do cu e do inferno
construdos pela sua prpria comunidade de f.
Os estudantes-ocultistas desenvolveram a faculdade de ver espritos
desencarnados, as Foras da Natureza e as Hierarquias celestiais,
sem jamais terem descoberto as foras nucleares conhecidas pelos
fsicos modernos, e isto porque no pensaram em procur-las.
Os quadros no ter Refletor geralmente se desvanecem em alguns
milhares de anos, deixando "buracos" onde o vidente nada encontra.
Entretanto, nas reas confiadas aos Templos de Mistrios, os Irmos
Maiores e seus Iniciados lem uma verso muito clara da Memria da
Natureza, a qual, na quarta ou regio arquetpica do Mundo do
Pensamento, traz em si todos os registros pertencentes ao nosso atual
Perodo Terrestre, e como esses registros so revisados e vivificados
na mente de cada Iniciado, o registro correspondente no ter Refletor

, por assim dizer, reforado e continua a ser acessvel mesmo para a

deficiente viso do clarividente comum ou estudante principiante da
escola de ocultismo. Os Mestres, nos planos internos, muitas vezes,
projetam no ter Refletor quadros que eles desejam que o nefito veja
e venha a record-los. Assim, o nefito v os registros que, de outra
forma, no lhe seriam acessveis.
Max Heindel mostrou-nos que os teres de Luz e Refletor esto
intimamente associados no somente ao Dourado Manto Nupcial, mas
tambm s funes especficas do organismo corporal. O estudante
poder achar a proximidade de funes desses dois teres uma fonte
de confuso quando observadas pela primeira vez.
Quando o estudante-vidente comea a ver a agitao do ter de Luz,
com seus movimentos semelhantes a asas e com seus arrojados
cometas de energia como numa pelcula, passa a reconhecer que o
espao est pulsando como as vagas do oceano - em grandes e
lentas ondas. medida que ele investiga esses espaos-ondas
azulados, comea a ver o que pode parecer-lhe, primeira vista,
formas transparentes incolores, algumas vezes formas geomtricas
mas, muitas vezes, formas semelhantes folhas que se movem no
mar de ter como plantas aquticas. Ento, continuando atento e
focalizando a sua ateno nessas profundas mars de luz, o
estudante poder, repentinamente, compreender que ele est
realmente contemplando o ter Refletor, j que por detrs do
movimento ondulante de luz, seu olhar pousa naquilo que parece ser
um mundo de espelhos, um mundo com quadros to ntidos e claros
como as imagens num espelho. A no existe nenhuma ondulao,
nenhum movimento.
primeira vista, os registros no ter Refletor no so fceis de ler,
mas, uma vez que o ter parece estar repleto deles, todos podem ser
vistos inteiramente, de modo que necessrio prtica para separ-los,
antes que cada um possa ser lido. Isto feito pelo poder da vontade
em manter a ateno focalizada sobre uma imagem, no permitindo
imagens colaterais que distraiam a ateno. H uma tendncia em
todos os videntes no desenvolvidos em simplesmente relaxar e
permitir que esses quadros fluam ou se movam alm da viso mental,
sem nenhuma tentativa de control-los ou analis-los. A pessoa
comum pode, na verdade, nunca compreender que seja possvel

controlar o fluxo de imagens, e pode at se vangloriar do fato de que

no pode "desligar" os quadros que se precipitam ante seus olhos.
Este o segredo do desenvolvimento negativo que pode conduzir
obsesso; se no obsesso completa, pelo menos mediunidade
ou, talvez, falta de controle mental e emocional, os quais a cincia
mdica designa como "desequilbrios" ou "distrbios".
O estudante deve, portanto, exercitar a discriminao em relao ao
fluxo de imagens que v. Pode parecer-lhe que essas imagens so
irresistivelmente auto-impelidas, mas no assim, pois elas
respondem sua vontade, como logo descobrir quando fizer um
esforo para control-las.
Notemos que nem todas estas imagens so "registros". Elas incluem,
algumas vezes, cenas atuais e pessoas reais vivendo na Terra; e,
tambm podem incluir faces e formas daqueles que j passaram para
o "alm", bem como cenas dos mundos internos. Este ter pode
assemelhar-se a um espelho de duas faces, como Max Heindel diz,
refletindo o universo exterior de um lado e os mundos internos e
espirituais de outro.
13 - O que o ter Refletor reflete
Frequentemente dito que cada observador colore (por meio de sua
prpria tendncia mental) suas observaes do mundo, tal como estas
existem tanto fora como dentro de si mesmo. No h argumentos
quanto a isto. Naturalmente, ns vemos o mundo e recebemos dele
experincias atravs daquilo que somos. No pode ser de outra
maneira. Porm, o filsofo da cincia moderna vai alm disto quando
diz que no so somente aquelas impresses do mundo exterior que
dependem de sua atitude mental, ou a sensibilidade individual situado
no crebro, mas que O MUNDO EXTERIOR OU OBJETIVO REAL E
LITERALMENTE ALTERADO PELO ATO DA OBSERVAO E DA
EXPERIMENTAO, atravs da interao de foras fsicas e da
presso de foras geradas mentalmente como na telecinsia. Como
isso pode ocorrer?
A resposta para o ocultista encontra-se no ter Refletor, com as suas
estranhas qualidades parecidas com as do espelho.

 a fora Arquetpica do Ego, "refletindo" ou "projetando-se" na grande

raiz-substncia da Natureza, a mente subconsciente do cosmos, que
assim afeta seu mundo. O ter Refletor, como Max Heindel
demonstrou, estende-se atravs do Primeiro Cu e mesmo atravs do
Segundo Cu, pois ele contm o princpio da memria, e tem uma
conexo especial com a Regio das Foras Arquetpicas. Podemos
design-lo como o "soalho" dos dois cus inferiores. Quando o filsofo
da cincia observa que no mais necessrio separar o sujeito do
objeto, o observador do observado, ele est expressando a realidade
espiritual das Foras Arquetpicas como so conhecidas pela cincia
oculta. O espao e o tempo entram em "colapso" no reino do ter
Refletor, porm o Esprito Virginal, como Ego-conscincia, permanece.
Para o cientista material, as caractersticas exteriores do ter Refletor
so de fundamental interesse. Ele pensa em mundos e universos de
matria que so explicados pelas leis inerentes (ou refletidas) nesse
plano sutil. Porm, para o ocultista, o mais importante o UNIVERSO
INTERNO, que se reflete no ter Refletor. O que entra em colapso
aqui a "sensao de barreira", a sensao de separao entre a
humanidade e o Universo Vivente, com suas inumerveis Hierarquias
que vo desde as foras elementais at ao Ser Supremo Uno, em
quem toda a criao vive, move-se e tem sua perene existncia.
Assim, a afirmao de Max Heindel de que esse hiperter um
espelho que reflete um duplo reflexo - o universo superior ou interno e
tambm o universo descendente ou externo - recebe uma nova
aplicao na cincia moderna,
Lembramos que Max Heindel designou ambos os teres, o de Luz e o
Refletor, como sendo "migratrios" e "volteis". O ter Refletor, como
o ter de Luz, luminoso e flui, condio que, em certo ponto, dificulta
o vidente quando pretende dizer onde um cessa e outro comea.
Mostrou-se que, uma vez que o estudante aprendeu a ver as ondas do
ter de Luz e pratica sua viso observando essas ondas na meia
obscuridade quando o ar parece repleto de correntes pulsantes de luz
ou de neblina azulada, sua viso fixa-se sobre formas que parecem
folhas que flutuam e circulam nesse ter aquoso como plantas subaquticas. Aqui, ele poder ver, no inverno, os desenhos familiares
das geadas nas vidraas, com suas ramificaes ondulando no

constante fluir, e depois de algum tempo, ele poder ficar consciente

da presena da cor e da vida movendo-se entre aquelas formas. Pode
ainda ocorrer que ele veja uma pequena rvore com aparncia de
cristal movendo-se suavemente em ondas de luz; e um pequeno
enxame de formas aladas como se fossem borboletas de cristal
pousadas em seus galhos. Verificar que quando ele fixa sua ateno
nessas formas, elas repentinamente parecem mover-se em sua
direo como se aumentassem de tamanho, e suas cores e detalhes
de estrutura podem ser estudadas como se estivessem ampliadas.
Porm, se a ateno se desvia, tudo desaparece.
Embora designado como "migratrio" e "voltil", o ter Refletor
apresenta quadros to vivos e ntidos como aqueles vistos no espelho,
dando ao estudante a impresso de estar andando "atravs do
espelho" quando tem sua primeira experincia com este ter.
Olhando para as ondas-espao movendo-se na quase obscuridade, o
estudante tem a impresso de estar no fundo de um oceano com uma
luz azulada opaca, e as grandes vagas pulsando ao seu redor
revelam-lhe incessantemente formas novas, todas elas movendo-se
lentamente como objetos levados pelas mars.
Algumas vezes, o estudante fica convencido que pode ver realmente
com sua viso fsica nessa luz azulada e pode fixar seus olhos sobre
alguma coisa existente no quadro, digamos um quadro que ele sabe
estar pendurado em determinado lugar. Por um momento, parece que
ele est realmente vendo o quadro; depois, percebe que, ao invs
disto, est vendo as mesmas onipresentes formas vegetais brilhando
translcidas e cristalinas no ter. O espao est pleno de padres:
"Deus geometriza". Nesta altura, a viso do estudante-vidente passa,
sem ele perceber, do plo negativo do ter de Luz para a viso do
plo negativo do ter Refletor. virtualmente impossvel dizer quando
ou em que lugar a fronteira foi atravessada.
Note que esses "padres" que nadam no ter de Luz, indicam que so
os padres-guias para as foras elementais que constroem as formas
terrestres. Os padres geomtricos e tambm os intrincados padres
dos vegetais de toda espcie, juntamente com as formas de vida que
trabalham atravs e com eles, como observados aqui, pertencem no
somente aos registros do passado, mas, diretamente, ao mundo atual.

 na fronteira existente entre esses dois teres que as Foras

Arquetpicas cruzam misteriosamente sobre e para o contnuo espaotempo. Aqui est o ponto em que a chamada subjetividade torna-se
objetiva e o pensamento-forma paira no limite da quimicalizao.
O registro inscrito no tomo-semente do corao e no plo negativo do
ter Refletor, somente uma manifestao das foras existentes no
ter Refletor, o registro especializado pertencente a um indivduo. O
ter Refletor do planeta a "memria" do globo inteiro, recebendo
reflexos da prpria envoltura mental do planeta, onde os registros memrias do Esprito vivo da Terra so mantidos inviolados e
imutveis.
Alguns quadros no ter Refletor pertencem inteiramente ao que
chamamos passado, quer estejam contidos na mente subconsciente
de nossa presente encarnao, ou registrados no subconsciente da
raa, inscritos no tomo-semente situado no pice do corao, que
levamos conosco vida aps vida. Todo o passado situa-se nessa parte
do ter Refletor que designamos como "subconsciente", tanto no
homem como na Natureza - o que poder ser provado atravs de
tcnica adequada.
A propsito disto Max Heindel diz: "George du Maurier escreveu uma
histria intitulada Peter Ibbetson, na qual esta teoria da memria
subconsciente claramente mostrada. Peter Ibbetson, prisioneiro
numa penitenciria inglesa, aprendeu como 'sonhar verdadeiramente',
isto , colocando o seu corpo numa certa posio, ele APRENDEU
COMO PRENDER DENTRO DE SI AS CORRENTES DE TER,
podendo assim, noite, entrar em contato com qualquer cena de sua
vida passada, conforme sua vontade. Podia ver-se como um
espectador (na qualidade de homem adulto) entre seus pais e
companheiros de brinquedos no mesmo ambiente da poca dos
acontecimentos. Podia ver todas as cenas mais detalhadamente do
que quando aconteceram no mundo material ... Quanto ao futuro, eralhe absolutamente impossvel obter qualquer informao, ao passo
que o passado estava inscrito na placa do seu corao e era, portanto,
acessvel sob condies adequadas. (Perguntas e Respostas, Vol. I,
Pergunta n 54).

Note que o vidente no precisa "ir" Regio Etrica para ler os

registros contidos no ter Refletor. No tem que deixar seu corpo ou
"ir" a algum lugar. Simplesmente l no ter Refletor que permeia o ar
que respira, o qual tem uma conexo especial com a corrente
sangunea e com o tomo-semente no corao. No entanto, Max
Heindel disse que, em sua opinio, necessrio ser capaz de deixar o
corpo conscientemente para poder ler na Memria da Natureza
situada na quarta Regio do Mundo do Pensamento, porque esse
registro existe elevado na atmosfera mental do planeta.
Embora o ter Refletor esteja largamente confinado ao passado e ao
presente imediato, tambm uma realidade que os "eventos
vindouros projetam suas sombras antecipadamente", mas quando
estas "sombras" esto sendo projetadas no ter Refletor, esto no
limiar da materializao. Clarividentes, muitas vezes, vem essas
sombras do futuro refletidas em seu prprio ter Refletor e tambm no
de outras pessoas, mas eles no vem as foras arquetpicas que
pertencem ao nvel superior do Mundo do Pensamento e que podem
mudar essas "sombras" quase no mesmo instante em que so
percebidas. O estudante-vidente deveria notar que ele mesmo, o Ego,
sendo ativo como um ser pensante, e laborioso Ser no mundo mental,
pode alterar ou cancelar qualquer quadro visto no ter Refletor;
porm, far isto no atacando o ambiente material, mas ajustando-o
por meio da fora espiritual e da compreenso da Idia Criadora atrs
do quadro, a qual pertence ao Mundo do Pensamento (Abstrato), o
mundo-lar do Esprito humano.
H muitas histrias interessantes de pessoas que tiveram sonhos,
lampejos de quadros de eventos futuros, geralmente aqueles que
esto prestes a ocorrer. Algumas vezes, como um aviso de perigo e
atuando para salvar a vida do vidente. Porm, na maioria das vezes,
esses quadros no so bastante claros ou completos para que o
vidente seja capaz de planejar o rumo a ser tomado; e,
freqentemente, eles mostram circunstncias sobre as quais a pessoa
no tem controle. Em tais casos bom lembrar que o LUGAR
VERDADEIRO DO CONTROLE EST NO MUNDO ARQUETPICO
DO PENSAMENTO, de onde o Ego trabalha com as foras sutis da
Natureza e controla cada situao em harmonia com a lei csmica.

O Ego pode e realmente controla os eventos que esto a ponto de

materializao, e que so, portanto, visveis como quadros no ter
Refletor, uma vez que atravs do plo positivo desse ter que o
pensamento faz sua impresso sobre o crebro. Entretanto, que
ningum fique perturbado por profecias daqueles que lem a sorte ou
por seus prprios sonhos ou quadros repentinos, porque esses
pertencem somente ao ter Refletor e podem ser reportados s foras
espirituais do mundo-lar do prprio Ego, onde ele segura as rdeas do
poder.
Ento, como feito o registro? Max Heindel diz (Perguntas e
Respostas Vol. I, pergunta 54): "H trs tipos de memria. Em primeiro
lugar o registro produzido pelos nossos sentidos . . . essas impresses
so gravadas sobre as clulas do crebro e somos capazes de,
conscientemente, traz-las de volta - embora nem sempre ... pois esta
memria extremamente falvel e caprichosa e se esse fosse o nico
mtodo de obter um registro de nossas vidas, a Lei de Causa e Efeito
seria invalidada - nossa vida futura no seria uma seqncia daquilo
que fizemos ou deixamos de fazer no passado.
"Deve haver uma outra memria, e essa o que os cientistas chamam
de mente subconsciente. Assim como o ter leva para a cmara do
fotgrafo um registro da paisagem circundante e imprime-a sobre a
placa sensvel nos mnimos detalhes, assim tambm, o mesmo ter
que transporta o quadro aos nossos olhos, imprime-o em nossa retina,
e leva para os nossos pulmes um quadro semelhante que , ento,
absorvido pelo sangue e, medida que o sangue passa atravs do
corao, este registro fica indelevelmente inscrito sobre o sensitivo
tomo-semente que est localizado no ventrculo esquerdo do
corao, prximo ao pice. As foras ("a alma") desse tomo-semente
so retiradas pelo Esprito no momento da morte e contm o registro
da vida toda nos mnimos detalhes, de modo que, independente de
ns termos observado ou no os fatos de uma certa cena, eles esto
registrados a".
(Podemos acrescentar que a terceira espcie de memria a
memria supra-consciente, situada no Mundo do Esprito de Vida, o
qual a Conscincia de Cristo). (Conceito Rosacruz do Cosmos - cap.
III).

Max Heindel disse que cada tomo do corpo tem uma pelcula dos
teres de Luz e Refletor, o que nos leva a admitir que isto deve
formar, coletivamente, um envoltrio ou aura. medida que o Ego
desenvolve maior espiritualidade, ele projeta-se mais profundamente
sobre os teres csmicos de Luz e Refletor e a pelcula que envolve
os tomos cresce e expande-se at o ponto de envolver todo o corpo
numa ampla aura munida de poderes e propriedades especiais: o
"Dourado Manto Nupcial" do Iniciado.
O registro permanente do tomo-semente vai com o Ego, vida aps
vida; mas a pelcula do ter Refletor leva em cada tomo um registro
pertencente presente vida, momento por momento, at a morte e
tudo fica gravado no registro permanente do tomo-semente que
levado vida aps vida.
H uma pequena quantidade dos dois teres superiores no organismo
humano comum que se encontram principalmente no sangue, no
crebro e no sistema nervoso. precisamente o aumento da aura dos
teres de Luz e Refletor que proporcionam uma memria mais ampla,
mais forte e uma focalizao melhor dos quadros que vm da Memria
da Natureza planetria, bem como as que vm do tomo-semente do
corao.
Os filsofos medievais fizeram a surpreendente deduo que a
memria no era uma parte da mente, do mesmo modo que,
atualmente, ns dizemos que ela pertence ao sub-consciente, seja
qualificada como voluntria ou involuntria.
Ou ainda, como Max Heindel afirmou em sua analogia com a mquina
fotogrfica, que os quadros do ter de Luz so focalizados sobre a
pelcula, que o ter Refletor e o registro permanente do tomosemente.
Uma vez que o ter de Luz e o Espao so "quase sinnimos", vemos
que os "quadros" no "espao" imprimem suas imagens sobre a
pelcula do ter Refletor, fluindo em duas direes: uma em direo ao
passado e outra em direo ao futuro.
14 - O ter Refletor e o Registro dos Renascimentos Anteriores

O ter Refletor no s contm os registros pertencentes vida diria,

mas tambm o registro das horas que dormimos, as quais, para o
ocultista, so momentos de grande atividade. Poucos estudantes
lembram-se das atividades durante a noite quando, como Auxiliares
Invisveis, trabalham ou estudam nos mundos espirituais. Os
Auxiliares Invisveis tm preferncia de ao, e, enquanto a maioria
mostra interesse no Servio de Cura, alguns tm outros campos de
atividade. Freqentam aulas e tm oportunidade de visitar as regies
do Purgatrio e do Primeiro Cu para observar as condies ali
existentes. Algumas fases desse aprendizado recordada, porm,
uma boa parte esquecida. Mesmo depois da Primeira Iniciao, diz
Max Heindel, sua memria ainda no estava suficientemente perfeita,
carecendo de treinamento adicional.
Psiclogos referem-se a pessoas que possuem "memria visual",
"memria-auditiva" ou, "abstracionistas" (como poderamos designar o
terceiro grupo) que relembrariam cenas, mesmo sem imagens de
qualquer natureza. Inacreditvel, como poder parecer para muitas
pessoas, h os que podem descrever pormenorizadamente o que
comeram no caf da manh, descrevendo tudo o que havia sobre a
mesa, ainda que afirmem que no "vem" qualquer imagem de tudo
isso. Possivelmente esse tipo de recordaes sem imagens pertence
mente matemtica, comum s pessoas que raciocinam sem imagens,
excetuando frmulas matemticas. O estudante ocultista, que est
comeando a despertar nos planos internos, mostra diferenas
semelhantes de memria e recordao, as quais, indubitavelmente,
so devidas s diferenas de temperamento e de hbitos mentais.
Alguns diro a si mesmos: "Eu estive em tal e tal lugar ontem noite e
falei com fulano e sicrano". Se pedirmos a eles que descrevam o lugar
ou a pessoa, no podero faz-lo, no possuindo nenhuma imagem
em sua mente relativa quela situao. Talvez na vida diria de um
estudante ocorra a mesma coisa, isto , a ausncia de lembranas
com imagens. Para melhorar a memria, ele dever construir imagens
mentais, tal como lhe ensinado no exerccio de concentrao que
deve realizar todas as manhs ao despertar.
Se o estudante portador de "memria auditiva", e se tiver faculdade
auditiva aguda, ter recordaes mais definidas das palavras e
conversaes do que das imagens. Se ele possui "memria visual" e
sua reao visual for de excelente qualidade, ele se lembrar de

cenas, objetos e pessoas. Obviamente, os artistas plsticos so

portadores de "memria visual"; msicos e oradores da "memria
auditiva". Porm, mesmo aqueles que dizem recordar experincias
sem imagens, seja auditiva ou visual, no deixam de registrar essa
forma de memria.
Recentes experincias psicolgicas, realizadas em vrias
universidades, sugeriram que a ocorrncia de esquecimento acontece
em virtude da interferncia de vrios sistemas de memria, cujas
imagens e detalhes so intimamente similares. Isto contraria a crena
popular de que as recordaes so mais facilmente lembradas quanto
mais similares forem. No caso de recordaes dos planos internos, os
eventos incomuns so os mais facilmente lembrados, enquanto a vida
de trabalho e os estudos contnuos, noite aps noite, so esquecidos,
porque assemelham-se, de vrias formas, s nossas atividades
dirias.
Paralelamente habilidade de recordar as experincias dos planos
internos, onde o Esprito funciona durante o sono do corpo (levando-se
em considerao que tenha algum interesse superior queles do
corpo) surge a habilidade de ver os quadros no plo negativo do ter
Refletor, relativos aos renascimentos passados. Sabemos que esses
registros, ainda no definidos em termos cientficos, so impressos no
tomo-semente do corao e levados vida aps vida. Esses registros
do tomo-semente esto entre aqueles que, refletidos no plo
negativo do ter Refletor, o estudante v, freqentemente, antes de
adormecer e antes de despertar pela manh. Psiclogos designam-no
como vises "hipnaggicas", vises que so projetadas do
subconsciente na ocasio do sonho ou nas proximidades do
adormecer. Uma vez que elas surgem durante o sono, como sonhos, o
estudante no capaz de exercer controle algum sobre elas, mas,
medida que a conscincia-anmica do estudante se amplia, o controle
ser adquirido. A maioria das vises de "transe" pertencem rea das
vises hipnaggicas. Entretanto, na fase superior da clarividncia, a
pessoa encontra-se plenamente desperta, relaxando-se em completa
tranqilidade por um ato de vontade e, ento, v as chamadas vises
"hipnaggicas" em plena conscincia de viglia e aprende a controllas e dirigi-las.

Devido necessidade de completo relaxamento que inmeras

escolas de ocultismo, no passado, situavam-se em lugares retirados,
no topo das montanhas, no interior das florestas e lugares desertos
onde o ar era puro e onde somente se ouviam os sons da Natureza.
Obviamente, quando estudantes instrudos na quietude de tais lugares
so levados a viver nas barulhentas ruas das cidades, tendem a
perder seus poderes to arduamente conquistados e tm de aprender
a concentrar-se no meio do rudo e da confuso.
A Escola de Mistrios Ocidentais Rosacruzes compreendeu e
enfrentou esse problema. Desenvolveu um treinamento destinado a
ser usado pelo habitante das cidades e, embora possa parecer a este
estudante que o seu progresso lento, ele verificar que o seu
progresso maior do que se tivesse feito um retiro em algum
ambiente espiritual afastado. Ver que adquiriu mais fora do que
imaginava e que leva uma vantagem em relao aos estudantes que
foram treinados num lugar solitrio.
No devemos pensar que a viso "sonolenta" leva a um estado de
viglia. O que queremos dizer que o estado de sono torna-se
gradualmente mais claro ou torna-se permeado pela conscincia de
viglia, a qual cobre tanto as horas de viglia como as horas de sono,
bem como as zonas intermedirias onde ocorrem as vises
"hipnaggicas".
Nesse estado clarificado ou "claro", o estudante-vidente l no plo
negativo do ter Refletor e, s vezes, nesse ter ver quadros de
seus prprios renascimentos passados, assim como os de outros.
H certos pontos importantes para serem observados em relao
essas vises no ter Refletor. Primeiro, a conhecida caracterstica
deste ter de inverter algumas imagens, como foi o caso de Mme.
Blavatsky que lia o nmero de uma pgina s avessas. A analogia
com o espelho no deve levar-nos muito longe porque, alm de tudo,
o ter Refletor no um espelho de material fsico: ele um espelho
quadrimensional, onde as trs dimenses do espao so
experimentadas pela conscincia como uma reflexo.
Isso significa que, ao contrrio da imagem refletida no espelho a qual
nunca confundida com nosso prprio fsico mas permanece parte,

ns mesmos parecemos ser levados para o fluxo do ter Refletor, de

modo que permanecemos no prprio centro dos acontecimentos que
ali so mostrados. somente no comeo que os quadros lanam-se
para o passado, parecendo-nos um filme familiar. O estudante, em
algum ponto, ver-se- como personagem na cena, e ele admite isto
como sendo um quadro de seu prprio renascimento passado. Em
geral isso verdadeiro. As primeiras cenas vistas so geralmente
aquelas que pertencem aos nossos prprios renascimentos passados.
Contudo, pode ser que ns no nos reconheamos numa cena onde
muitas pessoas so mostradas e onde o nosso interesse dirigi-se a
alguma determinada personagem. Inevitavelmente, o estudantevidente identificar-se- com quem sentir mais forte simpatia, porque
ele, em razo do poder "refletivo" do ter, penetrou no padro
emocional da pessoa que ele v. por essa razo que muitas
mulheres escreveram a Arthur Weigall, o Egiptlogo, agradecendo-lhe
o modo delicado que adotou ao descrever a histria de Clepatra pois diziam que tinham sido Clepatra em renascimentos passados!
Como essas vrias mulheres puderam crer que tinham sido
Clepatra? Obviamente tiveram vises do Egito com Clepatra como
personagem central, sentindo uma forte identidade emocional com a
infortunada rainha.
Podemos admitir que as videntes foram pessoas que, realmente,
viveram no Egito e conheceram Clepatra. Poderiam ter sido servas,
damas da corte ou amigas da rainha e at mesmo francas inimigas
dela, envolvidas em sua queda e morte, e, quando no Purgatrio,
entre renascimentos, identificaram-se com o seu sofrimento e
aprenderam a arrepender-se do mal praticado. Agora, no
renascimento, onde sero levadas ao Caminho da Iniciao, o
passado abriu suas portas mostrando-lhes onde tinham criado tal
destino. Elas no se encontravam apenas no meio das cenas dos
tempos de Clepatra, mas estavam tambm no meio das ondas
emocionais originadas na corte, onde ela era o piv e o centro dos
acontecimentos. Cada uma das mulheres videntes, obviamente,
devido vaidade pessoal e, talvez, ansiosas por projees pessoais,
admitiram que eram a prpria Clepatra renascida.
Dessa maneira, vemos que h uma memria de emoo, bem como a
memria do pensamento e da ao, e isto tambm alcanado pela
clarividncia no ter Refletor; embora esta memria-emoo seja,

para muitas pessoas, mais raramente experimentada do que as

outras. Contudo, quando a imagem do passado no simplesmente
vista, mas ocorre uma identificao com a mesma, tal como j foi
descrito, a memria-emoo manifesta-se. Assim, desde que muitos
de ns identificamo-nos com nossas emoes e sentimentos em maior
ou menor grau do que com as sensaes corporais e com o
pensamento, natural que, sentindo uma forte emoo emanada de
uma pessoa imaginada, assumamos uma identificao com aquilo que
realmente no somos. Dessa maneira, situaes ridculas surgem, tais
como as das vrias mulheres que pensaram ter sido Clepatra.
15 - O ter Refletor e a Sua Relao com a Matria
Note que todo objeto existente no universo exterior tem sua rplica,
clara e inconfundvel, no ter Refletor. No somente o Corpo-Alma,
o Dourado Manto Nupcial, que se encontra l. Tudo no universo tem
seu reflexo neste ter. Porm, as leis de reflexo no hiperter no so
simplesmente uma imagem refletida no espelho, embora esta analogia
sirva de base para as explicaes dos professores. Consideramos que
as teorias cientficas mais recentes sobre a matria e anti-matria tm
seu piv nesse ter e, assim como a anti-matria tem antigravidade,
podemos ler aqui uma explicao admissvel para o velho ditado que a
levitao realizada por intermdio da luz astral. Uma teoria atual diz
que, no princpio, a matria e a anti-matria existiam juntas numa
espcie de "ovo csmico", e, posteriormente, foram separadas pela
ao de alguma fora repulsiva ainda desconhecida. Max Heindel
disse que a levitao efetuada pela reverso da polaridade dos
tomos.
A proposio que o plo negativo do ter Refletor possa constituir-se
de uma "grande massa negativa", que o fundamento do contnuo
Espao-Tempo do qual a cincia moderna comea a levar em
considerao, poder causar espanto a estudantes que ainda no
compreenderam quo prxima est a Fsica da Metafsica.
Max Heindel refere-se, inmeras vezes, aos "teres interplanetrios"
cujos principais so os teres de Luz e Refletor. Ele associa o
interplanetrio ter de Luz ao Cristo Csmico ou Logos Solar. Assim
como a matria se estende atravs do universo nos espaos
interplanetrios e interestelares - existem tomos de matria em cada

centmetro cbico do espao csmico; o espao no vazio - assim

tambm fazem os teres e cada planeta especializa seu prprio
campo no qual a evoluo prossegue para a onda de vida pertencente
quele planeta.
Muitas das assim chamadas iluses da matria devem-se,
indiretamente, s propriedades do ter Refletor, o qual chamado o
Espelho dos Deuses.
Todos os trs teres inferiores so ativos dentro dos limites do ter
Refletor. Em verdade, podemos dizer que cada ter, comeando do
superior, est incluindo, envolvendo (e interpenetrando) os que lhe so
inferiores. Assim, o ter Refletor "contm" os teres de Luz, de Vida e
Qumico. O ter de Luz "contm" os teres de Vida e o Qumico; e o
ter de Vida "contm" o ter Qumico, o qual, podemos acrescentar,
"contm" o organismo fsico.
Exemplificando: o Ego imprime o pensamento sobre o crebro por
intermdio do plo positivo do ter Refletor. Sabemos que os
processos de pensar e memorizar do Ego renascido tm no s
correlaes eletromagnticas com os teres de Luz e de Vida, como
tambm correlaes puramente qumicas com o ter Qumico. H
uma qumica de memria e uma qumica de pensamento, assim como
h um padro eletromagntico e foras no crebro e nos nervos que
transmitem impulsos de pensamento ao corpo e que levam
impresses sensoriais do corpo ao crebro.
Certas foras no ter de Luz fluem em resposta ao impulso do
pensamento focalizado pelo Ego no plo positivo do ter Refletor,
onde o pensamento-forma move-se para fora em direo
quimicalizao, passando no plano inferior (que est por fora) por
meio do espectro eletromagntico e do ter de Luz. Alguns bilogos
formularam a teoria ele que correntes eltricas no sistema nervoso
voluntrio realmente projetam-se do crebro, onde so geradas. O
ocultista diz que o Ego tem seu assento no crebro. Max Heindel fala
de grandes ondas de energia que se projetam do crebro, quando o
Ego quer agir no corpo.
Por isso, o bilogo diz que h "uma intrincada base qumica para
explicar como as pessoas se lembram ou porque esquecem".

Experincias tm demonstrado que o ato de aprender reflete-se em

mudanas nas clulas produtoras do RNA (cido ribonuclico), porm,
ainda ignora-se como o RNA alterado. Sabe-se, entretanto, que o
processo de aprendizagem acompanhado por mudanas bsicas na
composio desse complexo qumico. Desde que as molculas do
RNA comunicam s clulas que protenas fazer, as mudanas na
estrutura do RNA resultaro em mudanas na produo de protenas.
Essas protenas, aparentemente, "formam a base qumica do
pensamento".
Novamente um escritor cientfico comenta: "A enormidade da tarefa de
mecanizao e eletrificao do poder cerebral ilustra-se pelo fato dele
conter ao redor de 10.000.000.000 de clulas nervosas. No sabemos
como se opera o translado de impulsos nervosos em viso, audio e
tato ou como ele armazena e retm to enorme quantidade de
conhecimento". O ocultista situa o "poder cerebral" e os impulsos
nervosos no ter de Luz, e o armazenamento e reteno de
conhecimentos no ter Refletor. O ter de Vida supre a fora de vida
que mantm os tecidos e as clulas vivas em crescimento, e o ter
Qumico o campo no qual os tomos e molculas so cimentados
magneticamente dentro dos padres de evoluo. Max Heindel diz
que o fluido vital emanado do Sol "carrega" os teres Qumico e de
Vida e que, "assim carregados, os teres Qumico e de Vida so as
avenidas da assimilao que preservam o indivduo, e da fecundao
que perpetuam a raa". (A Teia do Destino pg. 71).
Como a percepo visual atravs do ter Refletor no est na
dependncia do nervo ptico, o fisicamente cego pode aprender a ver
nesse ter, no s os acontecimentos do plano interno, como tambm
imagens do plano fsico. Embora essa percepo possa parecer um
pobre substituto da viso fsica, consideremos que normalmente
ningum pode ver externa e diretamente o mundo fsico. Comumente
v-se s a imagem que atinge a retina, a qual transformada em
impulsos nervosos que, por sua vez, vo passando internamente ao
centro ptico do crebro, onde, de alguma forma, os impulsos
nervosos retornam como imagens, as quais so interpretadas pelo
Ego. Onde se opera essa transformao? Onde, a no ser no ter
Refletor que interpenetra o crebro?

"H um mecanismo construdo dentro de cada indivduo, ainda no

descoberto, que permite ao homem evoluir. O DNA (cido
deoxiribonuclico) que incorpora esse mecanismo - o cdigo gentico
de todos os organismos viventes (exceto o sangue e vrios vrus) -
composto de quatro elementos qumicos bsicos: a adenina, a
guanina, a citosina e a timina. So as diferentes combinaes desses
quatro elementos qumicos que fornecem as informaes especficas
usadas pelas clulas na construo de protenas. esse DNA que
modelado pela evoluo. Nessas combinaes h uma permanente
competio pela sobrevivncia e, dessa maneira, o organismo
lentamente enriquece-se com experincias que facilitam essa
sobrevivncia. Ainda no foi descoberta a seqncia bsica dessas
diferentes combinaes destinadas a um simples gene e lembremonos que cada clula contm milhares de genes. Estamos agora fora
do campo das generalidades da Epignese e da Filosofia, situandonos no laboratrio dos velhos alquimistas que, com seus quatro
elementos bsicos, sentiam-se perfeitamente em casa". (Rays from
the Rose Cross, nov. 1963, pg. 516).
Sem o ter Refletor, o Ego no poderia expressar conscincia no
corpo fsico, isto , no podia ser consciente no mundo fsico.
Segundo sugere um filsofo da moderna cincia, Erwin Schrodinger, a
conscincia aparece no papel de um tutor. Ela "supervisiona nossa
educao introduz-nos em novas experincias, mas permite-nos
continuar na nossa velha rotina na forma de "hbitos" - o que nos
relaciona com o plo negativo do ter Refletor. Por estar intimamente
relacionada com tudo o que novo, a conscincia tambm o est com
o processo de aprendizagem, isto , com novas experincias, com a
criatividade, com a epignese, com as foras que operam no plo
positivo, em suma, com o futuro.
Os ocultistas h muito reconheceram que o fsforo muito importante
para o processo do pensamento. Max Heindel diz: "O fsforo o
elemento particular que permite ao Ego expressar o pensamento e
influenciar o corpo denso: ... O grau de conscincia e de inteligncia
proporcional ao montante de fsforo contido no crebro". "O
desenvolvimento anmico capacita o crebro a assimilar uma
quantidade crescente de fsforo" (o qual um veneno qumico).

A expresso "Luz Astral" no de origem oriental (como comumente

apresentada), mas foi adotada antigamente pelos Mestres Ocidentais
em virtude de sua semelhana com o brilho estelar do Corpo Alma e
de sua aura. Paracelso refere-se a ela como "luz sideral". As palavras
do grande Paracelso so muito significativas: "As coisas ocultas da
alma, que no podem ser percebidas pelos sentidos fsicos, podero
ser encontradas atravs do corpo sideral, atravs de cujo organismo
podemos olhar dentro da Natureza, da mesma forma que o Sol brilha
atravs do vidro. A natureza interna de todas as coisas pode, portanto,
ser conhecida pela magia em geral e atravs dos poderes da interna
ou segunda viso". Na Filosofia Rosacruz o termo descritivo "ter
Refletor", ao invs de "Luz Astral", incluindo este ltimo termo tanto o
ter de Luz como o ter Refletor.
Cremos importante assinalar que tanto os ocultistas medievais
europeus como os orientais afirmaram que corpos pesados podem
levitar pela ao da Luz Astral, alm de apontarem sua funo para
promover a manifestao de outros poderes suprasensoriais.
Podemos estudar as vrias propriedades qumicas e eletromagnticas
e os processos de um corpo nico ou formas coletivas, porm, a raiz
do mistrio s se encontra no ter Refletor, no plo negativo, que o
Refletor Csmico, e no plo positivo, que projeta a imagem arquetpica
trabalhando criativamente e que representa o futuro.
16 - O ter Refletor e as Foras Arquetpicas
Um Estudo do Diagrama I do Conceito Rosacruz do Cosmos
Neste captulo final sobre o ter Refletor voltamos novamente
afirmao de Max Heindel de que "este ter o meio atravs do qual
o pensamento impressiona o crebro humano. Est intimamente
ligado a quarta subdiviso do Mundo do Pensamento. Esta a mais
elevada das quatro subdivises contidas na Regio do Pensamento
Concreto e o mundo-lar da mente humana. L se encontra uma
verso muito mais clara da Memria da Natureza".
A quarta subdiviso da Regio do Pensamento Concreto
denominada a Regio das Foras Arquetpicas (ver Conceito
Rosacruz do Cosmos" cap. I). Vamos nos aprofundar mais no que diz
respeito a esta regio, para que possamos ter uma compreenso mais

clara do ter Refletor, pois o registro nesta regio que est refletido
"abaixo", no ter Refletor, e a relao csmica existente entre o
Mundo do Pensamento e o ter Refletor tem a sua rplica
microcsmica dentro da aura do ser humano que renasceu.
Os registros da Memria da Natureza esto contidos no plo negativo
do ter Refletor e o mesmo acontece com a memria individual. Mas o
Ego dirige a sua fora de pensamento positivo para dentro do crebro
atravs do plo positivo do ter Refletor. Esta fora de pensamento
positivo, que trabalha atravs do plo positivo do ter Refletor no
crebro e no sistema nervoso (a mente realmente trabalha em toda
parte em que esteja presente a "matria cinzenta" no corpo),
criadora; no passivamente receptiva. O plo negativo o receptor
e, portanto, contm a memria, sendo o depsito de todas as
imagens, como se descreveu at aqui.
Max Heindel escreve a respeito da regio das Foras Arquetpicas: "
a regio central e mais importante dos cinco Mundos onde se efetua a
evoluo do homem. De um lado desta regio esto as trs Regies
Superiores do Mundo do Pensamento, mais o Mundo do Esprito de
Vida e o Mundo do Esprito Divino. Do lado oposto dessa Regio das
Foras Arquetpicas esto as trs Regies Inferiores do Mundo do
Pensamento, e dos Mundos do Desejo e Fsico. Portanto, esta regio
torna-se uma espcie de "cruz", limitada de um lado pelos Reinos do
Esprito, e do outro pelos mundos da forma. o ponto focal, por onde
o Esprito se reflete na matria". (Conceito Rosacruz do Cosmos - cap.
I).
Em outro lugar, Max Heindel assinala que, sob outro ponto de vista, o
Mundo do Esprito, propriamente dito, comea unicamente com o
Mundo do Esprito de Vida, ao qual ele chama o primeiro mundo
universal e que, num sentido mais amplo, o universo material comea
com a Regio do Pensamento Abstrato e tudo o que est acima
Esprito "puro". O Mundo do Pensamento Abstrato "caos, a
sementeira do Cosmos", onde as "idias germinais" - os germes de
toda a causa, e portanto da evoluo - so criadas nesse mundo por
inteligncias espirituais. No "Conceito Rosacruz do Cosmos",
Diagrama I, -nos mostrado um desenho esquemtico para
compreender melhor a "relativa permanncia dos mundos visveis e
invisveis", por meio de uma analogia com a lanterna mgica e suas

imagens projetadas. O Diagrama desenhado sob o ponto de vista do

ESPRITO VIRGINAL, cuja Vontade corresponde ao operador da
mquina estereptica, a qual concebe, no Mundo do Esprito de Vida,
um conceito por intermdio da divina imaginao criadora. Este
conceito toma a forma de uma Idia na Regio do Pensamento
Abstrato e a Idia posta diante da Lente da Mente, na quarta
subdiviso do Mundo do Pensamento. Unicamente esta quarta diviso
apropriada e cientificamente designada "A Mente". A mente a
lente, mas a luz emana do Esprito de Vida, enquanto que o "slide"
representa a idia permanente criada pelo Esprito Virginal na Regio
do Pensamento Abstrato. Isto , esta Idia Permanente a "Idia
Germinal", assim chamada porque a "semente" da qual brotam os
objetos do mundo exterior. A luz do Esprito de Vida projeta a Idia
vivente e permanente atravs da Mente, que existe especificamente
na Regio das Foras Arquetpicas e, portanto, so estas Foras
Arquetpicas que, desse ponto em diante, so representadas pelos
raios de luz que emanam do Mundo do Esprito de Vida. As Foras
Arquetpicas irradiam para baixo, atravs da Regio do Pensamento
Concreto e do Mundo do Desejo, despertando a fora impulsionadora
do desejo, e a imagem (raios de luz) objetivada no mundo exterior,
correspondendo imagem reproduzida na tela pela estereptica
projetora. O que so as Foras Arquetpicas? So todos os seres
viventes que trabalham sobre os Arqutipos no Segundo Cu, e
Arqutipos so formas de pensamento. Incluem seres humanos entre
renascimentos, Foras da Natureza e as Hierarquias Celestiais, tais
como os Senhores da Mente, os Arcanjos, os Anjos, membros
avanados da nossa prpria onda de vida (Mercurianos, Venusianos)
etc., e os Adeptos da nossa prpria humanidade.
Quando chegamos ao Mundo Fsico, em que a imagem objetivada,
aparecem sete subdivises, das quais as quatro superiores so os
teres que constituem o tema destas lies; e, destes quatro teres, o
ter Refletor o superior. , diz Max Heindel, um hiperter. Este ter
a tela sobre a qual a imagem projetada da mente. Mas as foras
do Mundo do Desejo esto presentes com a imagem, assim como o
calor, a luz e a eletricidade da mquina estereptica esto includas na
projeo da imagem impressa na lmina de vidro para a tela ou, em
outra analogia, o quadro em movimento projetado desde o diapositivo.

Mas a imagem projetada da mquina estereptica ou projetor

cinematogrfico plana e bidimensional. A imagem projetada, contida
dentro (no sobre) o ter Refletor tridimensional. projetada em
profundidade, e com vida e fora. A Memria da Natureza e da mente
humana comparvel, nesta analogia, s galerias de arte e aos
jornais que tm quadros e smbolos, mas estes so apenas uma parte
do prprio Mundo Fsico completo, o assim chamado espao-tempo
contnuo da moderna cincia fsica.
O espao-tempo contnuo, como um todo, relaciona-se com o ter
Refletor e, portanto, os cientistas modernos falam de "viajar no tempo"
ou "aniquilao ou colapso do espao", e do "colapso do tempo".
Enquanto o ocultista diz que l na Memria da Natureza" particularmente no ter Refletor - o cientista diz que "viaja no tempo".
E muitas fices cientficas apresentam esta viagem no tempo como
se fosse possvel a uma pessoa que vive no sculo XX voltar,
efetivamente, a um tempo e forma de vida antigos, retendo, como
apresentado, a personalidade e o conhecimento do presente. O
ocultista questiona tal inverso da corrente do tempo. Realmente, ele
viaja para trs, conscientemente, durante as suas Iniciaes, nas
quais rev e recorda as suas existncias anteriores - no somente os
seus renascimentos como ser humano no Perodo Terrestre, mas
tambm as suas existncias anteriores, anlogas aos seres animal,
vegetal e at mineral, nos primeiros perodos da evoluo.
Mas, se bem que aqueles perodos tenham sido experimentados sem
conscincia prpria, o Iniciado agora os contempla e entra neles com
satisfao (ou com empatia, empaticamente), em plena conscincia
prpria despertada e, ao faz-lo, torna-se capaz de usar
voluntariamente as foras que, quela altura, usou involuntariamente passiva ou negativamente - sob a orientao de seres espirituais
superiores.
Assim como o corpo denso do homem est rodeado pelo mundo sua
volta e deriva deste, assim tambm o Esprito Divino e o Esprito de
Vida esto rodeados pelos seus correspondentes mundos
macrocsmicos do Esprito e deles derivam. O Esprito Humano
tambm diferenciado dentro do Mundo do Pensamento Abstrato, e a
Mente e o Corpo de Desejos dentro dos seus correspondentes

mundos; enquanto o Corpo Vital consiste de teres que o rodeiam por

todos os lados, o Corpo Denso feito de substncias fsicas.
Mas, sob outro ponto de vista, podemos dizer que o universo consiste
unicamente de Esprito: o Esprito Divino que "refletido" ou
condensado dentro do Corpo Denso, como seu representante; o
Esprito de Vida, que "refletido" ou condensado dentro do Corpo
Vital, como seu representante; o Esprito Humano que "refletido" ou
condensado dentro do Corpo de Desejos e na Mente Concreta como
seu duplo representante. Mas - conforme vemos como resultado de
um processo de eliminao - a prpria mente que o foco,
condensao ou reflexo do Esprito Virginal puro. E o ter Refletor ,
por assim dizer, uma espcie de polaridade inferior ou oitava da
mente; a mente subconsciente ocupa um plano abaixo da verdadeira
mente.
Chamar o ter Refletor a "oitava inferior" da mente , naturalmente,
uma analogia musical, mas tal analogia tem um alto grau de exatido
em relao ao Mundo do Pensamento, porque esse mundo o grande
mundo csmico do tom ou som. Cada modelo de som csmico criado
na Substncia-Raiz-Csmica por uma Idia Criadora, enviado pelo
Trplice Esprito, conforme mostra o Diagrama I do "Conceito Rosacruz
do Cosmos". O Mundo-Arqutipo canta um canto emanado do Logos
Solar e do Grande Esprito diante do Seu Trono, que o Logos
Planetrio; e o Homem, como Esprito Virginal, parte deste Canto, e
ele canta tambm em companhia dos inumerveis espritos das
Hierarquias celestiais.
Os msicos sabem - assim como os fsicos que esboaram uma
cincia do som - que quando uma certa nota tocado num piano,
outras notas que estejam em harmonia com ela vibraro tambm em
harmonia, criando tons, semi-tons, acordes e oitavas, conforme seja o
caso (Conceito Rosacruz do Cosmos). Assim, a harmonia do Trplice
Esprito soa, e ao soar cria modelos de tons no Mundo do Pensamento
Concreto, que se traduzem em forma e substncia no Mundo Fsico.
por esta razo que se diz que o ter Refletor a "oitava inferior" da
quarta regio ou Regio Arquetpica do Mundo do Pensamento e,
portanto, reflete ou ressoa com os quadros da Memria da Natureza, e
com todas as outras foras que pertencem a esse reino superior.

Livro Bsico para os Cursos de Filosofia:

CONCEITO ROSACRUZ DO COSMOS
Max Heindel
"A ORDEM ROSACRUZ de tempos em tempos traz a pblico
ensinamentos ocultos, expressos na forma adequada ao
desenvolvimento intelectual da poca. Esta obra a ltima das suas
revelaes.
Desde 1909, o CONCEITO ROSACRUZ DO COSMOS leva luz,
compreenso e alvio alma de milhes de pessoas em todo o
mundo. Com numerosas edies em ingls, a obra praticamente j foi
traduzida para todos os idiomas mais importantes. A grande
simplicidade e lucidez junta-se o valor informativo, a capacidade de
responder clara, objetiva e logicamente s perguntas, satisfazendo os
anseios de quem procura descobrir o mistrio da vida e da morte.
Obra muitssimo consultada pelos investigadores da Verdade, adaptase perfeitamente s necessidades tanto do principiante como do
filsofo avanado.