■ MISTICISMO

Um mestre orientando seu discípulo, desenho de Eugène Burnand.

A Técnica do

Por WELINGTON DE SOUZA CARDOZO, FRC

Texto baseado no livro “A Técnica do Discípulo” de Raymund Andrea, publicado pela AMORC.

24 O ROSACRUZ · PRIMAVERA 2017

N “
os dias atuais, quando a espi-
ritualidade tem sido sufocada
pelos interesses materiais,
aqueles que sentem o chama-
do interior para o caminho do Misticismo,
aqueles que conseguem compreender que
a vida é mais do que o mero se manter
fisicamente vivo, que vislumbram a lei
evolucionista do Universo, buscam com
sofreguidão um caminho que os eleve
espiritual e mentalmente.
Na verdade, não importa qual o cami-
nho que o indivíduo escolha para alcançar
a evolução espiritual. O que importa, real-
mente, é a disposição interior do buscador
em se lançar ao trabalho do aprendizado.
Não adianta buscarmos ou esperarmos
por um mestre ou guru, sem estarmos
preparados para a sua presença. Por esse
motivo, preparamos esse trabalho, base-
ado no Livro “A Técnica do Discípulo”de
autoria de um eminente Rosacruz, o Frater
Raymund Andrea, ex-Grande Mestre para
os países de Língua Inglesa, com a finali-
dade de oferecermos àqueles que sentem
uma atração interior para o Misticismo
algumas regras e métodos de aprendizado,
que facilitem ao buscador o contato com o
seu Mestre Interior.
A entrada na Senda Mística significa uma
nova opção de vida, uma bifurcação nos
caminhos pelos quais trilhou até então. Se
o buscador encarar a sua entrada na Senda
como se fosse um interesse qualquer, tendo
como motivação apenas a conveniência de
seguir o que outros fizeram, ou seja, entrar
na Senda apenas porque outras pessoas o
fizeram, não logrará nenhuma realização.
A caminhada na Senda do Misticismo
não pode ser encarada como um passatem-
po, nem a ciência Mística deve ser conside-
rada como um curso singular, apenas dife-
rente de outros. O que o buscador primeiro
precisa entender é que os seus estudos o
A entrada na
Senda Mística
significa uma nova
opção de vida,
uma bifurcação
nos caminhos
pelos quais trilhou
”
até então.
iniciarão num mundo totalmente novo
para si e diferente daquele mundo que ele
conhece, e deve manter em mente que está
numa escola rigorosa e que os seus pensa-
mentos e ações têm de receber nova direção
e intenção; tem de se preparar para se ajus-
tar com novos princípios que não são nada
fáceis de aceitar no começo, porque alguns
deles se oporão a crenças e opiniões pesso-
ais já firmemente arraigadas na sua mente.
Aqueles que ingressam na Senda por
simples curiosidade ou com intenções
egoístas, que visam apenas adquirir poder
pessoal para benefício próprio, não duram
muito na Fraternidade. Logo se afastam
por se sentirem estranhos ao meio, por se
desiludirem em não ter encontrado o que
buscavam, porque a razão real que deve
atrair o buscador sincero, o seu objetivo
maior, deve ser o do Serviço. O buscador
deve acreditar na existência de poderes e
capacidades ainda não descobertas em seu
próprio interior, e estar decidido a des-
pertar a sua força interior, para enfrentar
e vencer as vicissitudes da vida, os desa-
fios que a evolução nos impõe, seguindo
assim as pegadas dos grandes Mestres
que estão na vanguarda da evolução.
PRIMAVERA 2017 · O ROSACRUZ
25
■ MISTICISMO
O buscador, que desde o início de sua
caminhada na Senda reconhece esta neces-
sidade, será um voluntário dedicado a uma
vida de disciplina, que lhe dará a necessária
habilidade para o Serviço.
O buscador só poderá esperar o conhe-
cimento de si mesmo quando sua força e
determinação tiver sido vivamente submeti-
da à prova quanto à espécie de personalidade
a que pertence.
O buscador só poderá provar sua força
e temperar a sua personalidade, se os dias
passados tiverem tido a sua parcela completa
de aspirações, lutas e sofrimentos no plano
das forças espirituais, e não um espírito fraco
e tímido, nutrido no colo macio das boas coi-
sas da vida, sem ter-se
“
exercitado nas virtudes
cardeais da paciên- … a senda deve
cia, da resignação, da
tolerância e da compai-
ser trilhada pelos
xão. Precisa conhecer o
antagonismo saudável
próprios pés e o
que se mede contra caminho aberto
forças contraditórias.
O despertar inte- pelas mãos de
cada buscador.
rior terá de ocorrer,
e o caminhante que
está pronto para ele e
pode suportar a revelação de si mesmo, tal
como realmente é, não vacilará quando o
carma do passado se projetar no presente,
nas muitas formas misteriosas e desafiar
sua iniciativa e coragem de lidar com ele.
O aprendizado na escola mística pode se
tornar muito difícil pela rígida disciplina da
Senda, onde sua ação recebe uma direção
impessoal. É preciso que o buscador pense
em termos de outros, bem como de si mes-
mo, comprometendo-se irrestritamente ao
Serviço. Sabemos que se torna muito difícil o
buscador aceitar tal condição, pois, embora
saiba que os Mestres são chamados servos
dos homens, imagina que a Lei do Serviço
26 O ROSACRUZ · PRIMAVERA 2017
não se lhe aplica até que ele próprio esteja
bem adiantado na Senda.
A grande maioria das escolas e siste-
mas de educação espiritual são as grandes
responsáveis por essa errônea forma de
pensar, pois não acentuam a importância
do Serviço, se concentrando quase que,
exclusivamente, nos métodos de autodesen-
volvimento ou de auto importância, tendo
como único objetivo o poder pessoal. Isso
estimula o desenvolvimento do egoísmo, e,
embora se possa fazer algum progresso no
campo do poder pessoal, esse poder fica
dentro de limites muito estreitos, descam-
bando até mesmo para formas de atividades
incompatíveis com a evolução da alma.
Muitas vezes, o bus-
cador é aquele tipo de
pessoa que ambiciona
apenas ter poder sobre
os seus semelhantes,
para obter proveitos
pessoais e materiais,
bem como alimentar
a sua vaidade, conse-
guindo uma reputação
”
de caráter notável. Esta
atitude e objetivos,
entretanto, só conduz a
alma para a morte da realização verdadeira.
É um terreno proibido para a pessoa since-
ra, pois a conduzirá ao pântano da ilusão.
O buscador tem de aprender a servir,
pois o Mestre a quem aspira conhecer é
aperfeiçoado no Serviço, e não pode haver
nenhuma associação íntima com ele no
trabalho no mundo até que o candidato
a discípulo tenha aprendido, durante um
longo noviciado, a também servir, e a servir
com eficiência. Quando o caminhante ad-
quire capacidade de servir com proficiência,
adquire, também, a ascendência sobre os
seus semelhantes, porém, desenvolvendo essa
supremacia para o serviço e o bem deles.
© THINKSTOCK.COM
O candidato a maestria só adquirirá a su-
premacia que deseja quando tiver consegui-
do calar, em seu interior, a voz destrutiva do
egoísmo e da superioridade pessoal. Enquan-
to a vaidosa voz da superioridade pessoal
estiver falando, significa que o buscador ain-
da está no plano mental e o seu serviço será
viciado, pois que será inspirado em grande
parte pelo egoísmo e interesse próprio.
O domínio no plano espiritual requer
uma força maior e purificada e, para tanto,
deve, como em tudo na vida, pagar um
certo preço. E o preço da espiritualidade é
o Serviço voluntário, levado a efeito porque
se quer servir e porque se tem a necessidade
íntima de servir. Ninguém pode nos ajudar
nesse particular, pois ele é de caráter bem
íntimo, pessoal, e a senda deve ser trilhada
pelos próprios pés e o caminho aberto pelas
mãos de cada buscador.
O buscador deve iniciar seu treinamento
com espírito compreensivo quanto a linha
de serviço que seus estudos, eventualmente,
revelarão como saldo de sua conveniência,
e à medida que o treinamento prosseguir,
aquilo que cada um pode fazer melhor será
colocado em evidência e cedo descobrirá os
meios para aplicar suas capacidades com
resultados satisfatórios para si mesmo e para
o mundo. O ato de Serviço na Senda Mística
libera o poder da alma, pois as forças que ele
procura estão dentro de si mesmo e ao seu
redor, que desabrocharão quando encantar
a chave que lhe permita interceptar as fontes
infinitas, que aguardam o chamado da Von-
tade Soberana da Consciência do Homem,
para pô-las em uso ativo e poder manipulá-
-las com segurança e de forma construtiva.
Essa chave secreta que lhe abrirá os fluxos
do poder Cósmico será encontrada ao se
PRIMAVERA 2017 · O ROSACRUZ
27
■ MISTICISMO
© THINKSTOCK.COM
submeter à difícil disciplina do discipulado,
pelos exercícios e prática constantes das leis e
princípios exigidos para se caminhar na Sen-
da. A Senda não comporta o buscador tíbio
ou confuso, mas apenas o homem ou mulher
de ação e coragem poderá trilhar o caminho
que leva a alma dos fortes e apequena ainda
mais a capacidade dos fracos. O buscador
deve se tornar um Técnico de primeira classe
para que possa ter alguma utilidade para
o mundo e servir de exemplo para outros
que, certamente, seguirão suas pegadas.
Aquele que almeja se tornar o discípulo
do Mestre tem de se aplicar com humildade
e profunda sinceridade ao estudo dos rudi-
mentos da ciência do ocultismo. Indepen-
dentemente de qual possa
ser sua iniciativa inata, não cabe, ao
postulante, qualquer crítica, mas apenas a
obediência própria do aprendiz. Chegará
um momento em que lhe será permitido um
limite de liberdade, mas não antes de um
período razoável de aperfeiçoamento da sua
personalidade e ter aprendido a estrita obedi-
ência a regras da disciplina.
Há um velho ditado popular que diz:
28 O ROSACRUZ · PRIMAVERA 2017
“ Só se pode
ensinar e ajudar
teoria quando
conhecemos
bem, tanto na
teoria quanto na
prática, cada um
dos passos do
caminho…
”
“Ninguém será um bom condutor de ho-
mens, se não aprendeu bem a ser conduzido”.
Da mesma forma, no campo do misticismo,
aqueles que hoje são condutores e Mes-
tres, um dia souberam, também, obedecer,
fielmente. Só se pode ensinar e ajudar teoria
quando conhecemos bem, tanto na teoria
quanto na prática, cada um dos passos do
caminho, pela nossa própria experiência.
É pela obediência aos preceitos do Mestre,
que o buscador desenvolve e acumula forças
para a execução de algum trabalho original.
Precisa aprender a confiar em si mesmo, pois
acima de todas as coisas, o Mestre exige essa
qualidade num técnico. Quando o busca-
dor alcança a confiança do Mestre em suas
qualidades, ele já não é mais um copista; ele
começa a Iniciação. As regras de disciplina
já não mais tolherão a sua liberdade, pois ele
passa a possuir uma certa autoridade sobre
as regras que o conduziram até esse ponto
de evolução. Ainda é um buscador fiel, mas,
também, um aspirante que cruzou o portal
preliminar do desenvolvimento interior
consciente de suas fraquezas, mas sentindo
sua força interior e a capacidade de servir.
 Para chegar a esse ponto de evolução e
desenvolvimento, o aspirante adquiriu uma
mente equilibrada, um penetrante poder
de discriminação, e uma profunda capaci-
dade de compreender intelectualmente a
grande variedade de doutrinas ocultas, sem
ficar perplexo com os diferentes enfoques
ou ângulos de visão dos diferentes grupos
filosóficos e esotéricos. Não importa a linha
que ele adote, desde que se mantenha firme
no objetivo central de aplicar as regras da
disciplina e da experimentação de modo
continuado e metódico para que possa con-
tinuar o desenvolvimento dos seus poderes
pessoais, e projetá-los de forma enérgica em
algum campo de trabalho altruístico que
possa justificar a sua presença na Senda.
Na proporção de aplicação zelosa de seu
conhecimento e de seus poderes pessoais
em sua vocação e serviço, terá acesso cada
vez mais íntimo às obras e às realizações de
muitos Mestres de diferentes graus de técni-
ca que percorreram a Senda.
A Senda é uma só; os espíritos superio-
res que a tomaram são muitos. A Verdade é
uma só; mas podemos conceber a verdade
do grande Cosmos como capaz de expres-
são através de apenas uma única alma
iluminada? A Senda é uma só; os Mestres
são um no Cósmico em percepção e ilu-
minação, mas cada um com uma técnica
aperfeiçoada e peculiarmente adaptada às
constituições mentais, psíquicas e espi-
rituais cujas várias escolas autênticas de
disciplinas e de iniciados que buscam sua
ajuda visando a realização de seu trabalho.
O buscador, uma vez iniciado na Sen-
da, deve possuir as qualidades básicas de
caráter que o estimularão a alinhar toda a
sua vida com os propósitos cósmicos, não
se deixando intimidar por quaisquer fra-
quezas pessoais ou fracassos temporários,
sendo firme na concepção de domínio que
desenvolveu nos interlúdios do estudo e
contemplação, obrigando todos os poderes
e faculdades do seu ser a responder obe-
dientemente àquela concepção. Ele ad-
quiriu aquele poder mental que atrai para
sua esfera tudo que é bom e útil, realizado
por aqueles que o precederam na Senda.
O buscador iniciará sua subida, im-
perceptivelmente, para a esfera de pensa-
mento dos Mestres, que, das mais ocultas
e estranhas fontes, porão em suas mãos os
sinais secretos de poder e sabedoria. Ad-
quirirá o gênio da Senda, que impregnará
sua vida com impulsos de uma Vontade
de caráter divino, que o orientará cada
vez mais para aquela concepção de beleza
e simplicidade, que é apanágio do discí-
pulo do Mestre. Descobrirá que a técnica
que tem desenvolvido e os métodos pelos
quais executa o Serviço desafiam toda a
classificação ordinária, pois as leis e prin-
cípios subjacentes têm a sua origem numa
esfera situada além dos limites circuns-
critos do conhecimento e uso comuns.
O discípulo do Mestre tem a sua Senda
marcada por um tom de severidade. Ele
escolheu uma vocação para toda a vida
e a eminência que nela alcançará está,
principalmente, em si mesmo. A vida do
discípulo é pontilhada de árduos trabalhos
e lutas difíceis, pois a tranquilidade im-
perturbada não é para o discípulo. Ele não
busca nem prestígio nem a fama do seu
nome, apenas assume a responsabilidade
e cumpre as tarefas que lhe cabe no con-
certo do trabalho cósmico, usando a sua
já desenvolvida técnica mental, psíquica e
espiritual, sob a orientação de um Mestre.
Ele é agora um Discípulo do Mestre, e
como tal não pode ocultar a sua Luz por mais
que se esforce, pois, o discipulado é uma con-
dição que se expressa, mesmo que não se pro-
nuncie uma Única palavra; é esta vibração si-
lenciosa e penetrante que estimulará aqueles
por entre os quais o discípulo se moverá. ✔
PRIMAVERA 2017 · O ROSACRUZ
29