E NSINAMENTOS

DE

M EISHU -S AMA

MUNDO ESPIRITUAL E MUNDO MATERIAL

Se algum se interessa por Religio e deseja compreend-la a fundo, -lhe indispensvel, antes de mais nada, conhecer a relao entre o Mundo Espiritual e o Mundo Material. Isso porque o alvo da F Deus, e Deus Esprito, invisvel aos olhos humanos; querer apreender a Sua essncia apenas teoricamente to intil como procurar peixe numa rvore. Deus existe; impossvel neg-lo. No entanto, assim como difcil fazer com que aborgines reconheam a existncia do ar, tambm difcil fazer com que a maioria dos homens da era contempornea reconhea a existncia do esprito. Em primeiro lugar, tentarei explicar a estrutura do Mundo Espiritual, a vida de seus habitantes e outros aspectos desse mundo. O homem formado por dois elementos: o corpo carnal e o corpo espiritual. Com a morte, os dois se separam e o esprito imediatamente entra no Mundo Espiritual, onde comea a viver. No momento da separao, o esprito das pessoas muito bondosas sai pela testa; o esprito dos perversos, pela ponta dos dedos do p, e o das pessoas de nvel mediano, pela regio umbilical. Os budistas referem-se morte com a expresso vir para nascer. Analisando do Mundo Espiritual, realmente vir para nascer. Eles tambm dizem antes de nascer, ao invs de antes de morrer. Pelas mesmas razes os xintostas usam as expresses voltar para o Mundo Espiritual ou transmutao para voltar. Ao passar para o Mundo Espiritual, o esprito primeiramente atravessa um rio e, a seguir, dirige-se para o Frum. um fato incontestvel, pois coincide com o que ouvi de muitos espritos. Quando o esprito acaba de atravessar o rio, a cor de suas vestes se altera. As vestes dos que tm menos mculas tornam-se brancas; as dos outros tomam cores diferentes, de acordo com o peso das mculas: amarelo, vermelho, azul ou preto. Entre as divindades, elas tomam a cor violeta. O Frum do Mundo Espiritual semelhante ao do Mundo Material. Nele, o juiz e seus auxiliares procedem ao julgamento do esprito, decidindo o prmio e o castigo de cada um. Nessa ocasio, os muito bondosos so conduzidos ao Plano Superior; os perversos caem no Plano Inferior; os que se situam entre uns e outros, ficam no Plano Intermedirio, que no xintosmo chamam de encruzilhada de oito direes e no budismo esquina de seis caminhos. A grande maioria vai para este plano e a faz um curso de aprimoramento, cuja parte principal consta de ensinamentos transmitidos pelos sacerdotes da respectiva religio. Esse aprimoramento dura mais ou menos trinta anos. Decorrido esse tempo, determinado o local a que o esprito ser destinado. Aqueles que conseguem arrepender-se vo para o Plano Superior; os demais, para o Plano Inferior. O Mundo Espiritual constitudo de trs planos, cada um dos quais tambm est subdividido em trs nveis, formando, ao todo, nove nveis. O Plano Superior o Cu; o do meio o Plano Intermedirio; o Inferior o Inferno. Como o Plano Intermedirio corresponde ao Mundo Material, no budismo ele designado com a expresso esquina de seis caminhos, pois se liga aos trs nveis do Plano Superior e tambm aos trs nveis do Plano Inferior. No xintosmo, alm desses, acrescentam, acima do Plano Superior, o Cu Superior, e, abaixo do Plano Inferior, o Fundo do Abismo. Da designarem o Plano Intermedirio como encruzilhada de oito direes. A seguir descreverei sucintamente o Cu e o Inferno. Quanto mais prximo do ponto mais alto do Cu, mais intensa a luz e o calor, e a maioria
* ENSINAMENTO EXTRADO DA COLETNEA ALICERCE DO PARASO DA IGREJA MESSINICA MUNDIAL DO BRASIL E
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dos espritos vivem quase nus. Por isso, na maior parte das pinturas e esculturas budistas, as divindades so representadas sem vestes. Ao contrrio, quanto mais prximo do ponto mais baixo do Inferno, mais fraca a luz e o calor; o ponto extremo completamente escuro e glido. Portanto, ao deparar com esses sofrimentos, mesmo os espritos mais perversos so levados ao arrependimento. Talvez as pessoas da atualidade achem que essa descrio, feita em termos genricos, seja produto da minha imaginao, mas em verdade trata-se de pontos coincidentes entre levantamentos e estudos que fiz durante mais de vinte anos com inmeros espritos, atravs de mdiuns e de todos os meios possveis. Por isso podem estar certos da veracidade do que lhes estou transmitindo. O Cu e o Inferno pregados por Buda, e o Paraso, Purgatrio e Inferno da Divina Comdia de Dante Alighieri (1265-1321), tenho certeza, no so fantasias. Pode-se mais ou menos deduzir para que plano vai o esprito observando-se a face do morto. Os que no apresentam expresso de sofrimento e cuja pele permanece corada e fresca, como se ainda estivessem vivos, vo para o Plano Superior; aqueles cuja expresso triste e sombria, e cuja pele se apresenta plida, sem sangue, ou azul-amarelada, como ocorre com a maioria, vo para o Plano Intermedirio; os que ficam com uma expresso de profunda agonia e com a pele escura ou preto-azulada, vo, logicamente, para o Plano Inferior. Estas explanaes tm por objetivo dar-lhes conhecimentos bsicos sobre o Mundo Espiritual, mas em outras oportunidades voltarei a falar sobre diversos fenmenos espirituais constatados atravs de minha prpria experincia. 25 de agosto de 1949

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