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SAUDE
ACELERE
SEU CONHECIMENTO
Luiz Alberto Py
Haroldo Jacques
A LINGUAGEM DA
SAUDE
Prefcio de
Carlos Heitor Cony
Capa
Visiva Comunicao e Design
Editorao Eletrnica
RioTexto
Copidesque
Maria Helena Rangel Geordane
Reviso Grfica
Sandra Pssaro
Ktia Ferreira
Projeto Grfico
Editora Campus Ltda.
A Qualidade da Informao.
Rua Sete de Setembro, 111 16 andar
20050-002 Rio de Janeiro RJ Brasil
Telefone: (021)509-5340 FAX (021)507-1991
E-Mail: info@campus.com.br
ISBN 85-352-0375-3
Ficha Catalogrfica
CIP-Brasil. Catalogao-na-fonte.
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ
Py, Luiz Alberto
P19l
98-1670
CDD 613
CDU 613
99 00 01 02
Advertncia
Agradecimentos
Ao editor Ricardo Redisch, pelo incentivo, apoio e orientao;
jornalista Ana Lucia Proa, pelo dedicado trabalho de pesquisa
e entrevistas.
Os Autores
LUIZ ALBERTO PY
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HAROLDO JACQUES
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PREFCIO
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Sumrio
INTRODUO
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CAPTULO I
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CAPTULO II
Autoconhecimento e check-up
CAPTULO III
CAPTULO IV
CAPTULO V
Exerccio e sedentarismo
CAPTULO VI
Obesidade
CAPTULO VII
CAPTULO VIII
CAPTULO IX
Tabagismo
CAPTULO X
CAPTULO XI
Hipertenso arterial
CAPTULO XII
Arteriosclerose e diabetes
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CAPTULO XIII
CAPTULO XIV
CAPTULO XV
O aprimoramento emocional
CAPTULO XVI
Auto-estima e disciplina
CAPTULO XVII
Fobias
CAPTULO XVIII
Compulses
CAPTULO XIX
Depresso
CAPTULO XX
CAPTULO XXI
Sade e religio
CAPTULO XXII
CAPTULO XVIII
CAPTULO XXIV
Um programa de sade
APNDICE
BIBLIOGRAFIA
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Introduo
O organismo comporta inmeras possibilidades de
doena para uma nica de sade.
Carlos Drummond de Andrade
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CAPTULO I
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NVEL DE FELICIDADE
Os fatores externos tambm tm grande influncia na qualidade de vida
e so potencializados positiva ou negativamente pelo nvel de felicidade
de cada um. Esse nvel de felicidade determinado pelos genes e faz
parte do cdigo gentico individual j nasce com a pessoa , constituindo elemento importante na determinao da qualidade de vida.
Portanto, cada ser humano tem maior ou menor predisposio a se sentir
mais ou menos feliz.
Edward e Carol Diener, mdicos do Departamento de Psicologia da
Universidade de Illinois, relatam em estudo publicado na revista Psycological Science que h para cada pessoa um limite biolgico para a felicidade.
Esse estudo mostrou ainda que os fatores ambientais, a escolaridade e a
educao familiar tm influncia mas no interferem na totalidade da
felicidade individual. David Lykken, geneticista comportamental da Universidade de Minnesota, afirma que a felicidade no s determinada
pelos fatores externos, e exemplifica: pessoas que trabalham em tarefas
pouco relevantes e ainda precisam tomar um trem todo dia para se
dirigirem ao trabalho podem ser to felizes quanto executivos ou empresrios que dirigem um Mercedes.
O Dr. Lykken, em pesquisa que durou 17 anos, quando estudou
centenas de pares de gmeos, alguns que moravam juntos e outros que
foram separados aps o nascimento, confirma a teoria de Edward e Carol
Diener, concluindo que cada par de gmeos univitelinos apresenta os
mesmos nveis de felicidade, independentemente da trajetria de vida ou
do sucesso e fracasso de cada um. Ele acredita que cerca da metade do
nvel de felicidade determinada pelos genes. Na realidade j nascemos
com a capacidade predeterminada de sentirmos alegria ou de valorizarmos
a tristeza. As pessoas tm maior ou menor aptido para a felicidade.
No se pode mudar o limite individual de felicidade, mas pode-se
mudar o estilo de viver para no se ficar abaixo do limite desejvel,
procurando sempre melhorar a qualidade de vida apesar das dificuldades
e tenses da vida moderna. Mesmo os bitipos determinados por uma
caracterstica gentica podem sofrer alteraes, dependendo dos estmulos
externos. o caso da compleio fsica e da altura, que podem ser
modificadas pelo tipo de alimentao e pela prtica de esportes. Dentro
de um mesmo bitipo geneticamente estabelecido, a pessoa pode variar
seu peso corporal dependendo da quantidade e qualidade da alimentao.
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CAPTULO II
Autoconhecimento e Check-up
A natureza est pronta a nos ajudar, desde que faamos a nossa parte.
Lang
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CAPTULO III
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neste final de sculo, sem dvida a conscientizao do valor da preveno. Tem-se verificado que o grande obstculo para se conseguir uma
melhor qualidade de vida no mundo est nas prprias pessoas que vivem
tensas, excessivamente preocupadas e no se sentem motivadas a cuidar
devidamente da prpria sade. Ao tormento dos problemas circunstanciais
que se avolumam cada vez mais e impedem o bem-estar das pessoas,
somam-se os existenciais.
OS MALES DA ATUALIDADE
O homem moderno na sociedade contempornea, em geral, tem hbitos
que causam mais danos que benefcios sade. Usualmente leva uma vida
sedentria e tensa. Quando se locomove no trnsito se expe a frustraes,
irritaes, perigos e inalao de ar poludo com grande concentrao de
monxido de carbono. Paralelamente, se superalimenta com excesso de
carboidratos e gorduras saturadas, alm de estar condicionado a se autoadministrar doses potentes de cafena e nicotina. Durante seus momentos
de lazer permanece relativamente imvel, por cerca de trs horas, diante
de um aparelho de televiso, que lhe apresenta repetidas sugestes para
adquirir produtos anti-higinicos e nocivos sade e lhe provoca ansiedade ao despejar uma avalanche de notcias desagradveis.
Vrias razes e fatores so invocados como explicao para o homem
no se cuidar. Uma das mais comuns hoje em dia a alegao de falta de
tempo. Mesmo assim, o ser humano sempre encontra tempo para comer,
porque sente fome, e para dormir, porque sente sono. Porm, como estar
com sade no di nem causa mal-estar, as pessoas no se do conta de
que a sade existe, um bem valioso, e s ser sentida quando vier a
faltar. Devemos nos lembrar que ao perder a sade o viver se torna muito
mais difcil.
MEDIDAS PREVENTIVAS
As doenas cardiovasculares so as que mais matam em todo o mundo.
Com razo, os mdicos alegam que se sentem mais realizados e tranqilos
quando so procurados por pessoas saudveis, nas quais ainda no se
manifestaram as doenas tpicas da meia-idade, como hipertenso arterial,
isquemias e tromboses. Um dos objetivos da medicina preventiva proporcionar uma vida saudvel duradoura, evitando que as pessoas se
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CAPTULO IV
UM POUCO DE HISTRIA
do colesterol comeou em 1951, quando o Pentgono enviou um grupo de patologistas comandados pelo major
William F. Enos e pelo tenente-coronel Robert H. Holmes para a zona
de combate da guerra da Coria, para estudar os corpos dos soldados
mortos. Durante trs anos, o grupo realizou duas mil necrpsias.
Esses especialistas se encontraram diante de uma situao diferente:
ao invs de estudar cadveres de pessoas que morriam velhas e doentes,
receberam corpos de homens jovens e de grande vigor fsico. Assim,
quando comearam a achar sinais de doena coronariana naqueles corpos,
tiveram uma grande surpresa. Na verdade, no era comum algum com
menos de 35 anos morrer de doena cardaca, e aqueles soldados tinham,
em mdia, 22 anos. Deu-se incio, ento, a um estudo sistemtico do
corao dos soldados mortos em batalha.
Em trezentos casos eles dissecaram a parte mais vulnervel do
corao: as artrias coronrias que nutrem de sangue o msculo cardaco.
HISTRIA MODERNA
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Um processo chamado de hidrogenao adiciona molculas de hidrognio aos leos lquidos, como os de milho e soja, para fazer com que eles
se tornem mais slidos e estveis temperatura ambiente. Durante o
processo de hidrogenao, algumas molculas so rearranjadas de uma
posio cis para uma posio trans. O que isso traz de mal para o
organismo? Uma alimentao rica em cidos graxos trans pode aumentar a frao LDL do colesterol, considerada mau colesterol. O contedo
de cidos graxos trans varia de 7 a 24% nas margarinas. Quanto mais
cremosa a margarina menor o seu grau de hidrogenao e, portanto,
menor quantidade de gorduras saturadas e menor contedo de cidos
graxos trans. Os fabricantes usam leos hidrogenados porque conferem
margarina uma textura e um sabor mais prximos dos da manteiga e
prolonga o prazo de validade de produtos como biscoitos, torradas e
batatas-fritas.
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GORDURAS POLI E MONOINSATURADAS
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ALIMENTAO CORRETA
Existe ntima relao entre os alimentos que se ingere e o corpo humano,
desde o nascimento at a morte. A cincia tem estudado exaustivamente o
mecanismo molecular de cada clula do corpo e comprovado a importncia decisiva dos nutrientes e das substncias que compem os alimentos,
na preveno e evoluo das doenas.
A hipercolesterolemia no considerada uma doena, e sim uma
caracterstica constitucional metablica, na maioria das vezes associada a
erros na alimentao. Tanto que a American Heart Association publicou
diretrizes de alimentao para reduzir os nveis de colesterol da populao.
Simples mudanas nos hbitos alimentares podem resolver o problema.
Devem-se restringir as gorduras saturadas, como a manteiga, e troc-las
pelas monoinsaturadas e poliinsaturadas como os leos de canola, milho,
girassol, soja ou oliva. No se deve jamais reutilizar o leo empregado em
outra fritura. Numa alimentao saudvel, as gorduras devem constituir
menos de 30% do valor total calrico. aconselhvel consumir alimentos
cozidos e grelhados ou feitos no vapor. Peixe, carnes brancas e magras. A
carne branca de frango e de peru, sem pele, possuem baixos teores de
gordura total e saturada. Entretanto, a carne escura dessas aves contm
teores de gordura s vezes mais elevados do que algumas partes da carne
bovina. A melhor escolha a carne de peixe. O colesterol s encontrado
em alimentos de origem animal. Particularmente ricos em colesterol so
a gema de ovo, as vsceras (fgado, corao, lngua etc.), o camaro, a
lagosta, a ostra e os laticnios, principalmente a manteiga. As fibras baixam
o colesterol, da ser importante o seu consumo elevado, devendo-se incluir
no dia-a-dia alimentos como farelo de arroz, de aveia e de trigo, feijo,
ervilha, guando, lentilha e soja, germe de trigo, gro-de-bico cozido,
farinha de trigo integral, po de centeio, aveia em flocos, ameixa seca,
damasco seco, couve-de-bruxelas cozida e uva passa. O leite deve ser
desnatado ou de soja, queijos, s os brancos tipo ricota, minas ou tofu,
iogurtes (que devem ser utilizados em substituio ao creme de leite nos
molhos das refeies mais sofisticadas), cereais, legumes, verduras, bastante cebola e alho (trabalhos cientficos assinalam que esses produtos
dissolvem cogulos e evitam as tromboses), frutas e muita gua (no mnimo
dois litros por dia).
Deve-se ter equilbrio, no entanto, na adoo dessas medidas salutares. A radicalizao no aconselhvel e pode se tornar verdadeira
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neurose. J foi cunhado pelo Dr. Steven Bratman, no seu livro Guia prtico
da medicina alternativa, o termo ortorexia nervosa, para designar a
obsesso doentia em que se pode transformar o hbito de ingerir alimentos
saudveis.
importante que se conheam as concentraes de colesterol,
gorduras saturadas e insaturadas nos alimentos que constituem a nossa
dieta. Dessa maneira, e obedecendo s preferncias individuais de paladar,
pode-se organizar um cardpio saboroso e saudvel.
CASOS ILUSTRATIVOS
Um caso ilustrativo diz respeito a uma senhora, S.W.O., de 45 anos, que
se queixava de, apesar de estar fazendo dieta, seu colesterol continuar
subindo. Ao responder s indagaes do mdico quanto aos detalhes da
dieta, ela disse que nem almoava para no engordar, que era outra das
suas preocupaes. Alegava que na hora do almoo se limitava a comer
uma salada e no jantar fazia um lanche reforado. Teoricamente estaria
tudo de acordo com seus desejos, no fosse o detalhe (importante) de quais
alimentos compunham a salada e constituam o lanche. A salada no era
uma simples salada verde ou, para variar, com algumas outras verduras e
legumes, mas continha embutidos (frios sortidos, salame, salchicha, presunto etc.), queijos amarelos e gordurosos, e s vezes maionese light. O
lanche em substituio ao jantar era composto de uma xcara de caf com
leite (no desnatado), ou chocolate, e/ou similares, um misto quente, s
vezes hambrguer ou cheeseburger para, segundo ela, suprir as necessidades de protena, e eventualmente um waffle, porque adora e ningum
de ferro para agentar tanta dieta. Fazia questo de ressaltar que tinha
abolido a manteiga dos sanduches e do waffle, alm dos biscoitos amanteigados que adorava. Na realidade a paciente desconhecia no s os
valores calricos dos alimentos como tambm seu contedo de colesterol.
Outro caso de dificuldade em regularizar a taxa de colesterol o de
M.S., executivo, 38 anos, que ao se submeter a um check-up constatou
anormalidade nos ndices dessa substncia. Ponderou que sempre fez dieta
alimentar, no comia gorduras, manteiga ou ovos durante toda a semana,
exceto nos almoos de negcios, mas que, apesar de algum constrangimento em certas situaes, procurava conciliar o cardpio com a sua dieta.
No podia compreender que com toda essa preocupao alimentar durante a semana pudesse estar com o colesterol elevado. Questionado sobre os
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CAPTULO V
Exerccio e Sedentarismo
Os que no encontram tempo para o exerccio,
tero de encontrar tempo para as doenas.
Edward Derby
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e o fumo. O exerccio fsico, quando realizado de forma regular, obedecendo a um programa progressivo de condicionamento, tem efeito antihipertensivo permanente, ajuda no controle do diabetes diabticos que
tm atividade fsica regular e programada necessitam de menor dose de
antidiabticos orais ou de insulina e constitui potente tranqilizante
natural, reduzindo desta forma o estresse. Alm de reduzir o nvel de
gorduras no sangue, aumenta o catabolismo e a queima de calorias do
corpo, o que combate de forma saudvel a obesidade. O efeito benfico
dos exerccios fsicos confirmado em todos os trabalhos cientficos que
avaliam a ao da atividade fsica sobre o organismo. Como, por exemplo,
nos indivduos que fumam mais de 20 cigarros por dia e correm 40
minutos, cinco a seis vezes por semana, que passam a apresentar o mesmo
risco para doenas cardiovasculares dos sedentrios no-fumantes.
Os exerccios aerbicos protegem o sistema cardiovascular ao melhorar a circulao do sangue em todas as reas do organismo, principalmente no msculo cardaco, dissolvendo pequenos cogulos que dificultam a circulao em artrias de pequeno calibre (ao tromboltica), e
tambm um forte aliado no combate ao envelhecimento fsico e mental,
ao oxigenar melhor todas as clulas do organismo, alm de contribuir para
que a pessoa mantenha uma boa silhueta, uma postura correta e um bom
funcionamento das articulaes.
ATIVIDADE FSICA E DOENA DAS CORONRIAS
Nos Estados Unidos, dados fornecidos pelo Framingham Report mostram
um nmero bem menor de ataques cardacos fatais entre as pessoas mais
ativas do que entre as sedentrias. Estudos realizados em habitantes de
kibutzen israelenses, onde os hbitos de vida e a alimentao so muito
parecidos entre todos os habitantes, verificaram que a incidncia de
doena coronariana era 2,5 a 3 vezes maior entre os indivduos com
atividades mais sedentrias, em relao aos que exerciam funes que
exigiam atividade fsica mais intensa. Outro estudo interessante foi realizado pelo Departamento de Transporte de Londres e constatou uma
incidncia significativamente maior de infarto nos motoristas dos nibus
em comparao com os cobradores que exercem sua atividade em constante movimentao. Tal diferena foi atribuda a dois fatores: o exerccio
fsico praticado pelo cobrador e o maior estresse sofrido pelo motorista.
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O sedentarismo conseqncia quase inevitvel da evoluo tecnolgica e da mecanizao deste final de sculo e est diretamente relacionado ao aumento da mortalidade e da morbidade nos pases mais industrializados e socioeconomicamente mais evoludos. Mas deve-se ter sempre em mente que o corpo humano foi projetado e criado para a ao e
no para a inatividade.
APTIDO FSICA
A resistncia cardiorrespiratria, a fora, a flexibilidade, a resistncia
muscular e a composio corporal so os parmetros a serem mensurados
na avaliao da aptido fsica de uma pessoa. A resistncia cardiorrespiratria a capacidade do sistema cardiovascular e o do aparelho respiratrio
que permite a realizao de esforos fsicos de intensidade moderada por
perodos de longa durao. Portanto, quanto maior for a resistncia
cardiorrespiratria de uma pessoa, mais apta ela estar para realizar suas
tarefas. exatamente a resistncia cardiorrespiratria que determina o
nosso flego. Para que se consiga obter maior resistncia cardiorrespiratria, os exerccios aerbicos (caminhar, jogging, natao, ciclismo) devem
ser executados com uma intensidade determinada pela freqncia cardaca
(nmero de batimentos por minuto), de forma regular e de maneira
contnua durante no mnimo 30 minutos, com uma freqncia de trs a
cinco vezes por semana.
EFEITOS DO EXERCCIO SOBRE O ORGANISMO
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Tonifica o corpo.
Fortalece o corao.
Desenvolve a circulao.
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Basicamente existem dois tipos de metabolismo empregados pelo organismo na produo de energia para a execuo do trabalho muscular: o
aerbico e o anaerbico. A intensidade do estmulo fsico que ir
determinar o tipo de atividade metablica de que o organismo lanar
mo. Estmulos de baixa e moderada intensidade permitem trabalhos
musculares de longa durao com pouco dispndio de energia e so
considerados atividades fsicas aerbicas. Estmulos de forte intensidade
desencadeiam um metabolismo que proporciona uma produo de energia
rpida, que permite um trabalho muscular de curta durao com grande
dispndio de energia, e caracterizam as atividades fsicas anaerbicas. Os
exerccios em que predominam as atividades fsicas aerbicas so de
intensidade fraca a moderada e podem ser praticados por at vrias horas,
o que tem ao altamente benfica sobre o sistema cardiovascular. Este
tipo de exerccio permite a manuteno de um estado de equilbrio entre
o consumo de energia e o suporte enrgico proporcionado pelo organismo, o que faz com que os exerccios aerbicos sejam os recomendados em
qualquer programa de exerccios quando se visa aptido fsica relacionada sade.
VEJA SE VOC PRECISA DE EXERCCIOS
A finalidade do exerccio no somente a proteo do aparelho cardiovascular, mas tambm a manuteno do bom funcionamento da estrutura
corporal.
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Usar roupas leves, claras (se caminhar durante o perodo de sol), confortveis e de tecido que absorva a transpirao. O calado deve estar bem
ajustado para no ocasionar frico inadequada em reas de maior atrito.
No incio, a velocidade e a durao do exerccio devem obedecer a um
programa predeterminado, personalizado e orientado por um professor
de educao fsica. A freqncia do pulso, que a mesma freqncia dos
batimentos cardacos, que determinar a velocidade ideal da caminhada
ou da corrida. A freqncia cardaca na atividade aerbica deve ficar entre
65 e 80% da freqncia cardaca mxima, e o exerccio deve ser feito por
cerca de 30 minutos. Deve ser calculada da seguinte maneira:
220 idade da pessoa = freqncia cardaca mxima (FCM)
FCM x 0,7 = freqncia cardaca ideal durante a atividade aerbica.
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Preguia: 10%
Falta de dinheiro: 10%
Problemas de sade: 7%
Gastam toda a energia no trabalho: 6%
Idade avanada: 2%
Religio no permite: 1%
Falta de hbito: 1%
No tm lugar para praticar: 1%
Outras respostas: 7%
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Obesidade
Enfraquecimento dos ossos
Aumento da presso sangnea
Sndrome da fadiga crnica
Dores crnicas
Doenas cardacas (duas vezes mais comuns do que em pessoas que
fazem algum tipo de atividade fsica)
Diabetes tipo 2
Problemas nas articulaes
Gripes
Perda da massa muscular
Ganho de gordura na massa corporal
Capacidade respiratria precria (a pessoa se cansa com facilidade)
Postura inadequada
Cansao
Dores musculares aps mnimos esforos
BENEFCIOS DA ATIVIDADE FSICA REGULAR
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As nutricionistas americanas Marie Krause e Kathleen Mahan pesquisaram o consumo de calorias de um adulto de peso normal quando
realiza pequenas atividades do dia-a-dia (publicado no livro Alimentos,
Nutrio e Dietoterapia). Entre as queimas calricas mais curiosas, temos:
l Oito horas de sono: 576
l Dez minutos escovando os dentes, lavando o rosto e fazendo a barba:
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l Ir e voltar de uma padaria localizada a cinco minutos de casa andando
no plano: 71
l Lavar cho, varrer, lavar roupa, arrumar cama e outras atividades,
durante meia hora: 125
l Tomar um banho de 15 minutos e levar mais cinco se vestindo: 52
l 15 minutos dirigindo: 42
l Ler, escrever, participar de reunies e outras atividades de um trabalho de oito horas: 900
l Subir cinco andares de escada em cinco minutos: 70
l Assistir televiso ou ler sentado durante uma hora e meia: 117
Mas ateno: estas atividades acabam no exercitando os msculos
necessrios. Pode-se at perder peso, mas no obter os efeitos da ginstica
ou da musculao. Alm disso, normalmente so feitas sem ritmo certo.
diferente de um exerccio aerbico.
Pesquisas
Pesquisadores da Universidade de Minnesota afirmam que mulheres que
realizam exerccios fsicos com regularidade depois da menopausa podem
reduzir em at 30% o risco de sofrer morte prematura, causada por infarto
ou derrame.
SEGREDOS DA ATIVIDADE FSICA NA TERCEIRA IDADE
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CAPTULO VI
Obesidade
A felicidade se faz, no se acha.
E.J.Hardy
PESO CORPORAL
O peso corporal varia individualmente e influenciado por fatores
genticos, alimentao, atividade fsica e estado emocional. O peso corporal regulado pelo prprio organismo em torno de um determinado
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valor que chamado de ponto de equilbrio (set point). Isso pode ser
comprovado pelo fato de pequenas variaes na ingesto calrica diria
no causarem mudanas substanciais de peso. O nosso organismo dispe
de mecanismos reguladores atravs do prprio metabolismo.
Experincias de laboratrio mostram que animais submetidos a
dietas foradas ou de privao, logo aps cessar o perodo do regime
diettico programado, voltam a adotar uma ingesta que permita o retorno
do seu peso a valores prximos do ponto de equilbrio. No ser humano,
entretanto, as condies ambientais, culturais e emocionais so fatores
decisivos e afetam os mecanismos reguladores da fome e da saciedade
dificultando a manuteno do ponto de equilbrio do peso corporal.
Um dos componentes mais importantes na motivao em se alimentar
o prazer.
A ingesto de alimentos mais palatveis, que do prazer e resultam
na liberao de endorfinas, em detrimento de dietas nutricionalmente
balanceadas e mais saudveis, causa freqente de aumento do peso
corporal. Os mecanismos fisiolgicos envolvidos no prazer no so de
todo conhecidos, mas sabe-se que h sempre fatores emocionais de
carncia e de recompensa comportamental. Portanto, quanto mais carncia afetiva, maior ingesto de alimentos do prazer que possuem alto
poder calrico e, na maioria das vezes, em quantidades muito acima das
necessidades calricas do organismo.
Certas situaes de estresse ou de forte tenso emocional podem
desencadear uma fome exagerada, que resulta em um comer compulsivo.
So episdios temporrios de alimentao copiosa e descontrolada que
costumam levar obesidade em pouco tempo.
Episdios de compulso alimentar podem ter incio na infncia ou na
adolescncia. Pessoas com transtorno do comer compulsivo em geral
relatam histrias de vrios tratamentos realizados para controle do peso
e paradoxalmente evidenciam maior preocupao com a forma e a imagem
corporal, apesar de no conseguirem manter o peso desejado. Assim como
a mente cria a sade e a doena, tambm cria a obesidade na maioria dos
casos.
ALM DO PESO IDEAL
Ser obeso no apenas um inconveniente esttico. A obesidade j
reconhecida como doena e como fator de risco para doenas cardiovas-
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estar acima do seu peso. o caso de pessoas muito sedentrias que esto
dentro do peso considerado normal devido atrofia muscular e perda
de massa ssea, mas que apresentam excesso de gordura corporal.
QUEM OBESO?
Todas as pessoas precisam ter uma certa quantidade de gordura corporal
onde estocada energia para manter o controle trmico do corpo,
diminuir o impacto de traumatismos e proteger os rgos e vsceras.
Devido s alteraes hormonais, as mulheres apresentam mais gordura do
que os homens. A maioria dos mdicos e especialistas concorda em
considerar obesos homens que tenham mais do que 25% de gordura
corporal e mulheres com mais do que 30%.
As pessoas com 20% acima de seu peso ideal devem preocupar-se em
emagrecer, caso tenham histrico familiar de doena como diabetes e
cardiopatias, ou se sofrem de hipertenso arterial, aumento das gorduras
no sangue, cido rico elevado, problemas da coluna ou dos joelhos.
COMO MEDIR A GORDURA CORPORAL
A medio de gordura corporal mais acurada feita dentro dgua. Mas
este procedimento limitado a laboratrios com equipamento especial.
Duas formas comumente usadas so:
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adultos que foram adotados quando crianas, os pesquisadores descobriram que o peso dessas pessoas era mais prximo do dos pais
biolgicos do que do dos adotivos. Aparentemente, tinham menos
facilidade para engordar.
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Entre outras causas, mais raras, que podem ocasionar obesidade esto
includas: hipotireoidismo, sndrome de Cushing, depresso, alguns problemas neurolgicos, consumo de medicamentos que contenham hormnios e corticosterides e remdios antidepressivos.
COMO PREVENIR E COMBATER O PROBLEMA
Atravs da introduo no cotidiano de hbitos de vida saudveis, como
aumentar o consumo de vegetais, frutas, gros e cereais, da prtica de
algum tipo de atividade fsica e de maior preocupao com o gerenciamento do peso do que com uma reduo de peso radical em curtssimo
tempo (como o habitual), conseguem-se resultados altamente positivos.
A obteno do peso ideal tem de ser um processo a longo prazo que deve
envolver, tambm, a elevao da auto-estima e a conscientizao dos riscos
que a obesidade oferece sade.
No existem dietas milagrosas ou plulas mgicas para emagrecer.
Para uma perda de peso real e segura, necessrio estabelecer metas
razoveis de diminuio dos quilos extras, mudar os hbitos alimentares
e praticar exerccios regularmente. Inibidores de apetite e outros medicamentos que ajudam a emagrecer podem auxiliar nos casos mais graves por
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geral. Exerccios mais vigorosos so capazes de reduzir a gordura abdominal comum s pessoas do tipo ma (gordura predominantemente
localizada no abdmen), diminuindo o risco que elas apresentam para
doenas cardiovasculares. H estudos que mostram maior incidncia de
doena coronariana em homens cujo dimetro da cintura maior do que
o dimetro dos quadris.
Trinta minutos de caminhada ou outra atividade aerbica, trs vezes
por semana, j so suficientes para ajudar o organismo a queimar calorias.
Pessoas sedentrias conseguem melhorar significativamente a sade quando passam a fazer pelo menos 30 minutos por dia cinco vezes por semana
de qualquer atividade fsica. Exerccios fsicos ajudam a controlar o peso
porque consomem o excesso de calorias (energia) que, se no utilizadas,
so estocadas como gordura. O peso corporal regulado pelo nmero de
calorias que se come e se gasta. Tudo o que se ingere contm calorias,
exceo da gua, e tudo o que se faz consome calorias, incluindo dormir
e respirar. Assim, qualquer atividade fsica extra que for executada queimar ainda mais calorias. Portanto ter vida sedentria estocar calorias
que fatalmente revertero em aumento de peso. O obeso, mais que
qualquer pessoa, deve fazer uma reviso mdica completa do seu organismo antes de se engajar em um programa de exerccio.
CUIDADO COM AS DIETAS DA MODA E AS DAS VIZINHAS
Deve-se evitar seguir as dietas da moda, que prometem resultados fantsticos, que costumam ter baixssimas calorias e em geral excluem alguma
das cinco categorias bsicas de alimentos, como carboidratos (pes e
massas) ou protenas (carnes). Quase sempre so nutricionalmente desequilibradas e apresentam um ndice de xito a longo prazo de aproximadamente zero. A maioria traz resultados decepcionantes e muitas so
perigosas para a sade. So mtodos dietticos que podem prejudicar o
organismo e, quando promovem emagrecimento muito rpido, podem at
levar morte. o caso, por exemplo, de uma pessoa que desconhece ser
portadora de uma insuficincia renal e adota, sem exames prvios, uma
dieta composta exclusivamente de protenas. Tal dieta vai sobrecarregar
os rins de uma forma tal que poder levar a uma situao de grave risco
de vida. inaceitvel que pessoas, sem saber de seu nvel de colesterol e
sem verificar a presena de clculos biliares (de vescula), se proponham
fazer dieta base de gordura, simplesmente por ter ouvido falar de outras
que emagreceram com tal dieta.
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Tm sido largamente utilizados compostos naturais no combate obesidade, com o objetivo de diminuir o apetite e reduzir a absoro dos
alimentos. Os modos de agir, entretanto, so vrios. O Fucus vesiculosus
uma alga que, pela sua elevada capacidade de absorver gua, produz uma
sensao de plenitude gstrica que faz diminuir o apetite, alm de melhorar
as funes intestinais. A Cynara scolymus, mais conhecida como alcachofra, tem efeito ligado ao metabolismo das gorduras e favorece a digesto.
O Rhamnus frangula, popularmente chamado de cscara sagrada, possui
efeito laxativo. Deve-se salientar que nenhum ch ou planta medicinal
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deve ser usado prolongadamente, por muitos meses ou anos, porque pode
produzir alteraes importantes, no desejadas, em outros setores do
organismo. H sempre a possibilidade de que em um ch de ervas
teraputicas haja componentes txicos, mesmo em mnimas quantidades,
mas que, a longo prazo, provoquem alguma espcie de leso no organismo.
Um recurso natural muito utilizado a Clorela, uma alga unicelular
microscpica de gua doce, provida de imensa capacidade de fotossntese,
que devido ao seu crescimento rpido acumula grande quantidade de
clorofila e de elementos nutritivos. Dentre algumas propriedades estudadas, ela ajuda a normalizar a digesto e as funes intestinais e, se ingerida
uma hora antes das refeies, faz emagrecer, no por possuir propriedades
emagrecedoras, mas por fornecer grande quantidade de protenas, o que
far com que a pessoa sinta menos fome durante a refeio e no coma
alm dos limites.
OS REMDIOS PARA EMAGRECER
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leite desnatado e adoante. Beber bastante gua durante o dia, nos intervalos
entre as refeies. Evitar acar, doces, refrigerantes e lcool (alto poder
calrico). Usar adoantes artificiais. Preferir os sucos naturais, mas com
moderao porque para se ter um copo de suco preciso espremer um
nmero de frutas maior do que o ideal. De preferncia, para se conseguir
o volume desejado, adicionar gua. sempre melhor comer a fruta a tomar
seu suco, pois ela contm fibras importantes para ativar o trnsito intestinal, alm de causar maior sensao de saciedade.
No se deve deixar totalmente de comer massas. O organismo precisa
de carboidratos como de qualquer outro nutriente. Um prato de macarro
por si s tem poucas calorias, mas os molhos que o acompanham que
aumentam a cota de calorias e fazem engordar.
Para no desanimar durante o processo de emagrecimento, deve-se
evitar ficar se pesando todo dia. Para saber se a dieta est dando resultando,
devem-se tirar as medidas das coxas, da cintura, do quadril e do busto. A
balana inimiga, principalmente, das mulheres, que podem pesar at trs
quilos a mais durante o perodo pr-menstrual e menstrual, pela ocorrncia de reteno de lquidos. No se deve achar que s comer salada
emagrece. Se a pessoa exagerar no azeite, nos molhos com creme de leite
e nos eventuais acompanhamentos encher a salada de calorias. Verduras,
dependendo da quantidade exagerada que se coma, tambm engordam.
No se deve desanimar se os resultados da dieta demorarem mais do que
o esperado. Deve-se sim rever a dinmica do processo.
Estatsticas da OMS chamam a ateno para a grande incidncia do
problema e mostram que obesidade e peso acima do normal afetam mais
da metade da populao de diversos pases e que a doena atinge 10 a 25%
dos adultos na maioria dos pases do oeste europeu e 20 a 25% em alguns
pases das Amricas.
Dados da The Third National Health and Nutrition Examination
Survey apontam que um em cada trs adultos americanos entre 20 e 74
anos esto acima de seu peso ideal e mais de um em cada cinco crianas e
adolescentes entre seis e 17 anos esto acima de seu peso.
Em 1960, 5% das crianas e dos adolescentes estavam acima de seu
peso e hoje so 11%.
Cerca de 70% dos casos diagnosticados de doena cardiovascular
esto relacionados obesidade e ela aumenta as probabilidades de se
desenvolver hipertenso arterial. A incidncia de cncer de mama maior
entre mulheres obesas.
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CAPTULO VII
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Planejar-se com antecedncia, contando com as dificuldades de trnsito, para no fazer como algumas pessoas que acabam marcando mais
compromissos do que podem realizar. M.M. era uma destas pessoas
e sempre se atrasava para seus compromissos. Certo dia encontrava-se
em S. Paulo e, ao telefonar para seu mdico carioca marcando uma
consulta para aquela mesma tarde, deixou escapar o seguinte raciocnio: Vou pegar a Ponte das duas horas e levo vinte minutos de txi
para ir do aeroporto at seu consultrio. Pode marcar minha consulta
para as duas e meia. O mdico estranhou e perguntou se o vo
chegava s duas horas no Rio. No, sai daqui s duas, respondeu
seu paciente, levando ainda alguns segundos para se dar conta de que
o avio s chegaria ao aeroporto do Rio perto de trs da tarde. Isto
sem levar em considerao o fato de que sempre se perde algum tempo
entre sair do avio e chegar at a fila do txi (que pode ser extensa)
e tambm sem considerar as vrias possibilidades de engarrafamento
do trnsito entre o aeroporto e o consultrio do mdico. M.M. estava
em tratamento de uma gastrite de fundo nervoso atribuda ao excesso
de estresse e nem assim se dava conta da tenso que criava para si
mesmo ao se obrigar a horrios to apertados ou como neste caso
simplesmente impossveis de serem cumpridos. comum encontrar-se agendas de executivos com horrios congestionados ou at
mesmo superpostos.
Saber dizer no, principalmente para si mesmo. Para os outros, muitas
vezes, no necessrio se dizer no, pois muitas das dificuldades
acabam por si mesmas.
Parar de tentar fazer tudo ao mesmo tempo.
Lembrar que o exerccio fsico pode descansar, pelo estmulo produo
de endorfinas.
Evitar se apressar, chegar antes da hora nos encontros, levar algo para
ler ou para fazer enquanto espera, para aproveitar o tempo e no se
sentir desperdiando-o. Lembrar-se de que um dos maiores prazeres
da vida a leitura, para o qual no se depende de nada, nem de
ningum, apenas de um bom livro. uma atividade em que todos os
alfabetizados so auto-suficientes.
Tentar descobrir o que mais gera tenso e evitar.
Zelar pelo futuro. No aceitar compromissos e incumbncias desagradveis, ter cuidado com a aceitao dos compromissos futuros.
Muitas vezes a pessoa se d conta de que aceitou um compromisso
simplesmente porque, como era agendado para muitos meses frente,
parecia fcil de ser cumprido. Um belo dia chega o momento de
enfrentar a obrigao assumida e a pessoa percebe que criou uma
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RELAXAMENTO
Existem muitas formas de relaxamento, todas baseadas no fato de que para
relaxar o corpo preciso relaxar a mente. Uma das formas mais populares
de relaxamento mental consiste na busca de estados alterados de cons-
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CAPTULO VIII
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ondas com uma freqncia de dez ciclos por segundo. Desaparece durante
o sono e se interrompe quando a pessoa abre os olhos. A atividade beta
se compe de ondas de 15 a 18 c/s. Por ser de pequena amplitude e sensvel
s variaes de tnus e motilidade muscular, aumenta ou desaparece de
acordo com os movimentos da pessoa. A atividade teta composta por
ondas de 4 a 6 c/s e costuma aparecer durante o sono, aps a depresso
do ritmo alfa, alternando-se com ondas beta. No sono profundo encontram-se predominantemente ondas teta, enquanto que durante os momentos de sonho predominam as ondas beta. Quando o sono muito profundo
podem aparecer ondas delta, de 1 a 4 c/s. O EEG ajuda a localizar, junto
com os aparelhos destinados a medir os movimentos oculares, os momentos do sono em que ocorre a atividade de sonhar.
ESTATSTICAS
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INCIDNCIA DE PROBLEMAS DO SONO
Estima-se que 40% ou mais das mulheres e cerca de 30% dos homens
tenham problemas de sono. Essa diferena se deve s alteraes que
acompanham a menstruao, gravidez e menopausa, alm do fato de que
as mulheres carregam, hoje em dia, uma dose extra de preocupao com
suas atividades profissionais.
As pessoas idosas tambm tm, freqentemente, problemas com o
sono. Na verdade, com o passar do tempo, o relgio biolgico muda, o
que faz com que os idosos passem a dormir mais cedo, a ter menos horas
de sono profundo e a acordar mais cedo, alm de durante a noite terem
o sono mais entrecortado, devido a problemas fsicos e de sade. medida
que a pessoa envelhece precisa cada vez menos de horas de sono. Enquanto
um recm-nascido dorme durante quase o dia inteiro e o adulto saudvel
necessita dormir entre seis e oito horas, o idoso precisa de cinco a seis
horas. Os idosos habitualmente tm atividade fsica reduzida, o que
ocasiona menor gasto de energia e conseqentemente menor necessidade
de reposio.
COMO SE CONSEGUIR UM BOM SONO
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e, a partir da, formula uma interpretao para o sonho como algo desejado
pelo sonhador. Inclusive, a sabedoria popular deu palavra sonho o
significado de desejo longamente acalentado.
Alguns sonhos so fceis de serem entendidos de acordo com esta
formulao, principalmente sonhos alegres, onde ocorrem fatos agradveis. Mas a questo se torna mais complexa quando se trata de pesadelos.
Quanto a estes, Freud afirma serem fruto de sentimentos de culpa, que
levam o indivduo a uma autopunio exercida atravs de sonhos dolorosos, sofridos, desagradveis.
Jung considerava um equvoco utilizar simbolismos fixos para interpretar os sonhos, como aqueles que se encontram em livros de interpretao dos sonhos. Ele valorizava as associaes de idias que o sonhador
podia fazer com o sonho quando o revia ou quando o narrava para outra
pessoa. Jung afirmava que cada pessoa tem a sua prpria simbologia e esta
precisa ser levada em conta.
SONHO CRIATIVO
CAPTULO IX
Tabagismo
De nada vale ajudar aqueles que no se ajudam a si mesmos.
Confcio
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NICOTINA ACALMA,
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O DRAMA
A abstinncia da nicotina no agradvel. Cerca de 80% dos fumantes
vivenciam a sndrome de abstinncia e so fortemente impelidos a voltar
a fumar. O ndice de recadas muito alto nos primeiros meses, algo em
torno de 70%. Os sintomas da abstinncia incluem ansiedade, inquietao,
irritabilidade, impacincia, perturbaes do sono, dificuldade de concentrao e tonteiras. A vontade de fumar se torna mais forte em situaes
estressantes e ao se ingerir lcool e caf.
Em um estudo americano, em mil fumantes que desejavam parar de
fumar, verificou-se que somente 172 tiveram xito na primeira tentativa.
Na h evidncias cientficas de que a alternativa de fumar cigarros
com baixo teor de alcatro e nicotina traga algum benefcio, porque em
geral os fumantes passam a fumar maior nmero de cigarros e a dar
tragadas mais fortes e demoradas.
COMO DEIXAR DE FUMAR
No uma tarefa fcil, mas possvel e gratificante. Existem vrios mtodos
que ajudam a parar de fumar, mas nenhum mgico ou milagroso. Na
verdade, os fatores mais importantes e decisivos so a fora de vontade e
a auto-estima, que dependem exclusivamente da pessoa.
Os mais prejudicados pelo vcio de fumar em geral so os que
apresentam maior dificuldade em deixar de fumar. Em um trabalho
publicado na Mayo Clinic Proceedings, os pesquisadores afirmam que, de
5.400 pacientes submetidos angioplastia, 1.169 eram fumantes e, apesar
das recomendaes, 63% continuaram a fumar e somente 9% procuraram
ajuda para deixar o vcio.
Mesmo diante dessa realidade pode-se conseguir reverter esse quadro
e aqui vo algumas dicas .
l Estabelecer uma data para parar de fumar, de preferncia um perodo
com menor probabilidade de estar sob estresse.
l Escrever vrias vezes e em diversos papis uma razo para parar de
fumar e l-los cada vez que sentir vontade de fumar.
l Ir ao dentista e fazer uma limpeza nos dentes e na lngua.
l Evitar tomar caf.
l Evitar bebidas alcolicas.
l Comunicar aos amigos e familiares o firme propsito.
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Programao neurolingstica, mtodo teraputico criado por Bandler e Grinder, que procura lidar com o crebro humano a partir dos
conhecimentos desenvolvidos pela informtica. Existem diversos
exerccios neurolingsticos que visam modificar a relao do fumante
com o cigarro, de forma a diminuir a importncia do fumo para a vida
emocional do paciente, facilitando assim a abstinncia.
Meditao, prtica oriental que visa obter um estado de relaxamento
atravs de diversas tcnicas, todas destinadas a parar o fluxo do
pensamento, obtendo assim um estado de conscincia mais favorvel
ao contato do paciente com sua energia interior. Desta forma, se
facilitaria o uso dos mecanismos volitivos do indivduo para o combate compulso de fumar.
Piteira antitabaco, idealizada h muitos anos por um mdico alemo
e lanada no Rio em 1997 por um engenheiro brasileiro que prometia
que o abandono do cigarro se dava em quatro semanas. A piteira
contm quatro filtros que absorvem a nicotina e o alcatro do cigarro
em propores diferentes e progressivas, fazendo com que na ltima
semana apenas uma pequena quantidade dos elementos contidos no
cigarro chegue ao organismo. Desta forma o abandono do vcio
ocorre de forma suave e sem a sndrome de abstinncia. O processo
de filtragem no usa produtos qumicos nem altera o sabor do cigarro.
O mtodo baseado num tubo criado pelo fsico G.B. Venturini, em
1791, para medir e controlar substncias gasosas. Os filtros podem
ser reutilizados (aps fumar oito cigarros, eles devem ser imersos em
um vidro com lcool para remoo do alcatro e da nicotina acumulados). Estudos feitos na Alemanha em uma clnica de combate ao
fumo mostram que as piteiras foram a tcnica de auxlio com maior
ndice de sucesso. Dos 20 mil fumantes que participaram da pesquisa,
78,8 % pararam de fumar.
Desejo incontrolvel de fumar: Fazer exerccios respiratrios, procurar se distrair. Logo a pessoa percebe que a urgncia vai passar.
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CAPTULO X
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encontrado. Excessos de metais txicos e deficincia de elementos essenciais vida (zinco, clcio, ltio, cromo, enxofre, cobalto, ferro, mangans,
magnsio, cobalto, selnio, fsforo, vandio, cobre, iodo, boro, molibdnio, estrncio, sdio e potssio), incorporados matriz do cabelo durante
seu estgio inicial de crescimento, podem ser identificados, dosados e
eventualmente correlacionados com sintomas ou achados clnicos.
A partir dos dados apresentados no mineralograma, elaborada uma
receita composta de vitaminas e sais minerais em diversas dosagens, que
iro corrigir ou compensar as alteraes encontradas e que tambm vo
exercer uma ao antioxidante. Embora a anlise de cabelo ainda no
permita firmar um diagnstico quando se tenta correlacion-la com
sintomas apresentados, o mineralograma tem-se constitudo em um mtodo muito sensvel, que permite orientar o mdico quanto s deficincias
nutricionais, exposio da pessoa a elementos txicos, a alteraes do
metabolismo e do comportamento.
O certo que, em se tratando de envelhecimento, as pessoas devem
ter o mesmo objetivo: envidar todos os esforos para preservar a sade, a
fim de morrer jovem o mais tarde possvel.
O mdico do futuro no receitar nenhum remdio, mas estimular seus
pacientes a cuidarem de si mesmos adequadamente, terem uma boa
alimentao e prestarem ateno na causa e na preveno das doenas.
Thomas Edison (1847-1931)
CAPTULO XI
Hipertenso Arterial
O corao no como simbolicamente possa parecer o centro dos
sentimentos e das emoes, mas sem dvida o que mais sofre seus efeitos.
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A presso arterial foi medida pela primeira vez em meados do sculo XVII
pelo reverendo Stephen Hales que, ao colocar uma cnula na artria
cartida de uma gua, constatou que a coluna de sangue oscilava durante
os batimentos do corao e que o seu nvel variava com o comportamento
do animal.
Posteriormente, Poiseuille, em 1828, conectou um tubo em U cheio
de mercrio artria de um co e demonstrou que a presso arterial
oscilava, com variaes que eram influenciadas por fatores externos, tais
como dor e repouso.
Em 1856, na cidade de Lyon, na Frana, o cirurgio Faivre, ao fazer
uma amputao, conectou um manmetro de mercrio artria femoral
do paciente e registrou os nveis da presso arterial. Estes fatos aconteciam
ocasionalmente porque eram grandes as dificuldades tcnicas existentes
nessa poca para se conseguir medir a presso arterial, o que tornava
invivel esse procedimento nos seres humanos.
Nos anos seguintes foram construdos diversos dispositivos para
registrar as ondas de pulso e que passaram a se chamar esfigmomanmetros.
At o final do sculo a medida da presso arterial ainda no havia-se
tornado prtica rotineira, apesar de Scipione Riva-Rossi, mdico italiano,
em 1896, ter inventado e desenvolvido um tipo de esfigmomanmetro
mais aperfeioado e que essencialmente o mesmo empregado at hoje,
100 anos depois. Riva-Rossi apresentou seu invento no Congresso Italiano
de Medicina e seus estudos foram publicados na Gazetta Medica de Torino,
no mesmo ano. Consistia em utilizar uma bolsa elstica revestida com
material inelstico que era colocada no antebrao do paciente, sendo que
a este sistema acoplava-se um frasco cheio de mercrio. O russo Nicolai
Korotkoff, em sua tese de doutorado, descreveu os sons ouvidos atravs
do estetoscpio durante a medida da presso arterial com o esfigmoma-
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CAPTULO XII
Arteriosclerose e Diabetes
Os melhores mdicos do mundo so o Dr. Dieta,
o Dr. Tranqilo e o Dr. Alegre.
Jonathan Swift
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miocrdio ou morte vascular em pessoas com aterosclerose. J o clopidogrel previne 1/3 desses distrbios. Esta droga tambm combate as doenas
vasculares perifricas (que atingem a circulao das pernas, por exemplo).
HBITOS ALIMENTARES
Deve-se reduzir acentuadamente na alimentao diria o consumo de
gordura animal, de gorduras saturadas, de gorduras de laticnios (leite
integral, queijos amarelos) e de margarina, que aumentam a oxidao da
frao LDL do colesterol, facilitando a sua deposio na parede da artria
e desta forma favorecendo a formao da placa de ateroma. Tambm
deve-se evitar comer frituras em geral, dar preferncia s carnes brancas
cozidas e comer peixe, no mnimo, trs vezes por semana. Comer muita
fruta, legumes e verduras.
Ao temperar os alimentos, deve-se ter parcimnia com o sal e abusar
do alho e da cebola. Em testes, o alho age beneficamente ao interferir na
oxidao da frao LDL. Seiscentos miligramas de alho em p por dia
reduziram em 34% a oxidao da frao LDL. Tanto o alho cozido quanto
o desidratado em p so mais eficazes do que o cru.
Alguns pesquisadores recomendam beber uma a duas taas de vinho
tinto por dia. Embora os franceses comam muita gordura saturada (creme
de leite, manteiga, foie gras), o ndice de mortalidade por doena coronariana no elevado como se poderia supor. o chamado paradoxo
francs. Alguns especialistas acreditam que isso se deva ao vinho tinto.
O vinho reduz a probabilidade de formao de cogulos dentro dos vasos
(trombos) e aumenta o nvel do bom colesterol, que a frao HDL.
Os componentes fenlicos do vinho, os flavonides, parecem interferir na
oxidao do mau colesterol, a frao LDL. Um estudo de 1994, feito
por pesquisadores da Universidade da Califrnia, na Escola de Medicina
de San Diego, constatou que, quanto mais alto o consumo de vinho de um
pas, mais baixa a taxa de mortalidade por doenas cardacas. Outro
estudo feito na Dinamarca e publicado no British Journal of Medicine
acompanhou durante 12 anos os hbitos de bebida de 13 mil homens e
mulheres com idades entre 30 e 70 anos. Constatou-se que a cerveja no
tinha efeitos significativos nas taxas de mortalidade, enquanto os destilados estavam associados a nveis mais elevados de incidncia de doenas
cardacas e morte. Entretanto, os que bebiam de trs a cinco taas de vinho
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Diabetes mellitus a incapacidade do organismo de manter adequadamente o nvel de glicose no sangue (glicemia). Quando no tratado, o nvel de
glicose atinge valores excessivos, o que causa srios danos ao corpo
humano. A glicose um tipo de acar proveniente dos alimentos, que,
ao ser ingerida, absorvida pelos intestinos e passa corrente sangnea,
que a transporta a todas as clulas do organismo para ser utilizada na
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CAPTULO XIII
O QUE O CNCER
Cncer o nome dado a uma centena de doenas que tm como denominador comum um crescimento desordenado (maligno) de clulas que
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e as fontes ambientais, o contato do homem com as radiaes ionizantes faz-se, principalmente, por intermdio da realizao de exames
radiolgicos abusivos. As partes do corpo mais atingidas pelas radiaes so os glbulos sangneos, particularmente o tecido que os
forma (medula ssea), a pele, a tireide, a mama e os ossos. Entre
todas as radiaes, a solar evidentemente a que atinge o maior
nmero de pessoas e constitui um grande perigo sade devido s
radiaes ultravioletas. No Brasil, o cncer mais freqente o de pele,
correspondendo a cerca de 25% de todos os tumores diagnosticados
em todas as regies geogrficas. De acordo com o comprimento da
onda, os raios ultravioleta (raios UV) so classificados em raios UV-A,
UV-B e UV-C. Os raios UV-B so carcinognicos e a sua incidncia
em nossa atmosfera tem aumentado a cada dia, devido progressiva
destruio da camada de oznio, o que tambm permite que os raios
UV-C que possuem maior potencial carcinognico alcancem
mais a atmosfera terrestre. Por sua vez, os raios UV-A independem
desta camada e causam cncer de pele em quem se expe a ele em
horrios de alta incidncia, continuadamente e ao longo de muitos
anos. As pessoas de pele clara que se expem constantemente ao sol
e vivem em locais de alta incidncia de luz solar so as que apresentam
maior risco. Como mais de 50% da populao brasileira tem pele clara
e se expe ao sol, muito e descuidadamente, seja por trabalho ou lazer,
e sendo o Brasil um pas tropical (zona de alta incidncia de raios UV),
nada mais previsvel e explicvel do que a alta ocorrncia de cncer
de pele entre ns. Em circunstncias normais, as crianas se expem
ao sol trs vezes mais que os adultos e alguns estudos indicam que a
exposio cumulativa e excessiva durante os primeiros dez a vinte
anos de vida aumenta muito o risco de cncer de pele, mostrando ser
a infncia um perodo em que a pele mais vulnervel aos efeitos
nocivos dos raios solares. Deve-se evitar a exposio ao sol, sem
proteo adequada, sendo imprescindvel o uso de protetor solar,
com fator de proteo acima de 15, chapu, barraca de praia e culos
escuros, quando se for praia, e filtro solar e viseira ou chapu durante
as atividades ao ar livre. As pessoas de pele clara e sensvel devem
evitar a exposio ao sol no horrio das 10 s 16 horas, perodo em
que os raios UV so mais intensos. Vale a pena ter em mente que, nas
cidades serranas, os cuidados durante a exposio ao sol devem ser
maiores, no s porque o clima mais fresco tende a reduzir a sensao
de calor produzida pela ao dos raios solares, como tambm porque,
a cada trezentos metros de altitude, aumenta a intensidade do efeito
ultravioleta. A neve, a areia branca e as superfcies pintadas de branco
em torno das piscinas refletem e difundem os raios solares. Portanto,
nessas condies os cuidados devem ser redobrados.
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Para outros tipos de cncer plvico o exame no invasivo de ultrasonografia tem grande valor. Outro exame simples e importante a
radiografia do trax, efetuada durante o check-up e que permite detectar
o cncer de pulmo. O responsvel por 90% dos casos de cncer de pulmo
o tabagismo. Outros fatores relacionados com este tipo de cncer so os
fatores genticos, alguns agentes qumicos como o arsnico, asbestos,
berilo, cromo, encontrados no ambiente de trabalho de certas fbricas, e
os fatores alimentares, como baixo consumo de frutas e verduras. O cncer
da prstata incide principalmente em homens acima de 50 anos. O aumento
de sua incidncia na populao tambm uma decorrncia do
aumento da expectativa de vida do brasileiro, verificada ao longo deste
sculo, cuja tendncia ultrapassar os setenta anos no ano 2020, e do
preconceito contra o toque retal. Na maioria dos casos, o tumor apresenta
crescimento lento, levando cerca de 15 anos para atingir 1,3 cm, e
independe do crescimento normal da glndula. Por este motivo, o exame
peridico toque retal, a frao prosttica da fosfatase cida (FAP), o
antgeno prosttico especfico (PSA) e ultra-sonografia deve ser realizado, mesmo que no existam sintomas, para que o cncer possa ser
detectado precocemente, com maiores chances de tratamento e cura.
Homens acima de 40 anos devem submeter-se anualmente ao exame fsico,
incluindo o toque retal e a dosagem do PSA, principalmente se h histria
familiar de cncer de prstata.
O exame de retossigmoidoscopia importante para a preveno do
cncer de clon (intestino). Deve ser realizado anualmente em pessoas
acima de 50 anos. A pesquisa de sangue oculto nas fezes um exame
simples e valioso na deteco de cncer intestinal.
De maneira geral, as pessoas devem ficar atentas a feridas que no
cicatrizam, mudana de aspecto de uma mancha de pele ou verruga, ao
aparecimento de manchas esbranquiadas nos lbios e na boca, ao crescimento rpido de algum caroo em qualquer parte do corpo, a ferimentos
na boca causados por prteses dentrias mal adaptadas, ao emagrecimento
rpido e acentuado, ao aparecimento de nguas, ao sangramento por
qualquer orifcio do corpo ou mesmo a uma rouquido que persista por
mais de duas semanas.
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Radioterapia Mtodo capaz de destruir clulas tumorais, empregando feixes de radiaes ionizantes. O mtodo mais avanado de
radioterapia a braquiterapia, em que so feitas doses macias de
irradiao em reas predeterminadas pelo computador.
Quimioterapia Utiliza compostos qumicos, chamados quimioterpicos, no tratamento de doenas causadas por agentes biolgicos.
No caso do cncer, chamada de quimioterapia antineoplsica e foi
desenvolvida a partir do gs mostarda, usado nas duas guerras mundiais. Hoje, quimioterpicos mais ativos e menos txicos encontramse disponveis para uso na prtica clnica.
Cirurgia Procedimento empregado para realizao de bipsias e/ou
remoo do tumor maligno, quando este passvel de ser totalmente
removido.
Hormonoterapia A manipulao do sistema endcrino um
procedimento bem estabelecido para o tratamento de algumas neoplasias malignas hormonossensveis.
Imunoterapia Promove a estimulao do sistema imunolgico, por
meio do uso de substncias modificadoras da resposta biolgica.
Teraputicas combinadas O tratamento do cncer geralmente
inclui a aplicao de mais de um dos mtodos teraputicos, visando
obter ndices maiores de cura, com perdas anatmicas menores e
maior preservao da esttica e da funo dos rgos comprometidos,
alm de menor toxicidade.
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REDUO DA INCIDNCIA
A edio de 15 de maro de 1998 do jornal Cancer, da American Cancer
Society, publicou um artigo com dados da American Cancer Society, do
National Cancer Institute e do Center for Disease Control and Prevention,
que revelam uma grande novidade: a incidncia de cnceres e as taxas de
mortalidade de todos os tipos de cncer diminuram entre os anos de 1990
e 1995, revertendo um quadro de quase 20 anos de crescimento dos
nmeros de casos de cncer e mortes pela doena nos Estados Unidos. O
trabalho mostrou que, aps o aumento de 1,2% ao ano, de 1973 a 1990,
as taxas de incidncia de novos casos de todos os tipos de cnceres
sofreram um declnio em mdia de 0,7% ao ano, de 1990 a 1995, com o
maior declnio ocorrendo aps 1992: 2,7% ao ano. Os especialistas
acreditam que esses dados se devem preveno, ao diagnstico precoce
e ao tratamento do cncer e representam um substancial progresso na luta
contra a doena.
Verificamos que, apesar da incidncia de cncer de pulmo ter
aumentado 1,9% ao ano, de 1973 a 1990, diminuiu, de 1990 a 1995,
1,1% ao ano. Isso foi devido, principalmente, ao declnio das taxas da
doena nos homens, de 2,5% ao ano, nesse mesmo perodo de 1990 a
1995. Mas por outro lado, os ndices de cncer de pulmo em mulheres
brancas aumentaram 1,7% ao ano. Por qu? A diminuio da incidncia
e da mortalidade por cncer de pulmo parece se dever queda mundial
do hbito de fumar: nos ltimos 30 anos, menos de 25% dos adultos
fumam (dado de 1995), ao passo que, em 1965, 42% dos adultos
fumavam. No entanto, como o hbito de fumar entre as mulheres se
desenvolveu mais tarde do que entre os homens, ainda no se observou
uma reduo significativa no consumo de cigarros no sexo feminino.
ESPERANA
a palavra-chave no tratamento do cncer. Alm das numerosas conquistas da medicina, que permitem o diagnstico cada vez mais precoce do
cncer, da elucidao de diversos fatores causadores das alteraes malig-
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PROCURA DE NOVAS OPES
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CLONAGEM
CAPTULO XIV
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EFEITO PLACEBO
Chama-se efeito placebo a palavra placebo foi tirada do vocbulo latino
placere, que significa agradar melhora ou cura que ocorre quando um
paciente utiliza alguma substncia sem nenhuma ao medicamentosa,
apenas por acreditar estar sendo efetivamente medicado. Tal efeito to
constante e eficaz que nenhum medicamento novo pode ser testado
seriamente e com segurana se no houver um estudo de controle que
avalie o efeito placebo. Este estudo feito da seguinte forma: dividem-se
aleatoriamente os pacientes que vo participar do teste em dois grupos:
um toma a medicao, o outro toma um placebo, ou seja, um comprimido
ou uma injeo que no contm nenhuma substncia quimicamente ativa.
Para que o teste seja considerado vlido, os mdicos que esto administrando o remdio no podem saber quais os pacientes que esto num grupo
ou no outro. Chama-se o teste feito nestas condies de teste duplamente
cego (em ingls: double blind). Acredita-se que at o fato de o mdico
saber se o paciente est tomando a medicao ativa ou o placebo pode
interferir nos resultados.
Entre os resultados de pesquisa sobre o efeito placebo, clssico o
trabalho da equipe do Dr. Edmunds G. Dimond, realizado no Centro
Mdico da Universidade de Kansas, no final da dcada de 1950. Eles
investigaram a eficcia da operao, ento rotineira, de ligao da artria
mamria (ligar em medicina significa fechar, no confundir com a cirurgia
do implante da mesma no corao) para tratar de angina do peito, uma
dor causada por insuficincia de suprimento de sangue para o corao. Os
mdicos procederam cirurgia em um grupo de 13 pacientes e, em um
segundo grupo de 5 pacientes, fizeram apenas uma inciso no peito, sem
a conseqente ligadura. Entre os paciente efetivamente operados, 76%
apresentaram melhoras. Entre os que no sofreram a ligadura, houve um
surpreendente percentual de 100% de melhora. Assinale-se que esta
cirurgia deixou de ser praticada j h bastante tempo, para o que muito
contribuiu o resultado desta pesquisa.
Os resultados so sempre impressionantes, pois a quantidade de
pessoas que melhoram sem estar tomando uma medicao efetiva
apenas por acreditar estarem sendo medicadas enorme. Isto ensina a
importncia da influncia da mente sobre o corpo e como esta influncia
pode ser positiva para a sade das pessoas, desde que a relao mdicopaciente seja construda de forma favorvel. Por outro lado, vale a pena
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CAPTULO XV
O Aprimoramento Emocional
O equilbrio a chave de um viver melhor.
investimento na sade do organismo, a psicoterapia um instrumento importante para aprimorar a sade fsica e mental. A experincia
acumulada de milhares de terapeutas nos ltimos cem anos desde que
Sigmund Freud no fim do sculo XIX criou a psicanlise oferece amplos
subsdios para enunciar alguns preceitos fundamentais na conquista e na
manuteno da sade da mente atravs de um constante aprimoramento
emocional.
A expresso aprimoramento emocional se refere a um processo
permanente de auto-observao e disciplina, alicerado na capacidade de
auto-estima, que permite s pessoas investirem esforos na tentativa de
melhor reagir s dificuldades emocionais da vida. O modo mais eficaz de
se superar qualquer dificuldade consiste em desenvolver e fortalecer as
capacidades fsicas e psquicas. freqente se observar na prtica mdica
que a cura, quando obtida, depende mais do fortalecimento do organismo
no seu todo do que do estrito combate doena em si.
A origem mdica da psicanlise (Freud, seu criador, era, como todos
sabem, mdico neurologista) contribuiu para que ela, consoante com a
ideologia dos mdicos da poca, enfatizasse e desse ateno prioritria aos
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CAPTULO XVI
Auto-estima e Disciplina
preciso saber investir em si mesmo para se conseguir os objetivos
desejados.
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DISCIPLINA
A autodisciplina a manifestao mais fundamental da auto-estima. No
se trata de um processo em que a pessoa se obriga a comportar-se de
determinada maneira, como se fosse forada a seguir algum regulamento.
Trata-se de uma forma de relacionamento interior, da pessoa com ela
prpria, onde a disciplina surge como manifestao do querer bem a si
mesmo e procurar fazer o melhor por si, o que lhe proporciona fora para
enfrentar os inevitveis sacrifcios que se encontram no caminho para
atingir o fim almejado. Com esta postura, torna-se mais fcil adotar as
medidas e hbitos saudveis necessrios para uma sade mais plena e
melhor qualidade de vida.
Atravs das prticas religiosas, podem-se distinguir dois tipos de
comportamento que ilustram a diferena entre a disciplina que fruto de
elevada auto-estima e a disciplina que a pessoa se impe, como punio
em nvel consciente, ou por masoquismo, em nvel subconsciente. No
primeiro caso encontram-se os religiosos capazes de grandes e espontneos
atos de amor ao prximo. No segundo esto pessoas que se utilizam de
sua posio hierrquica para descarregarem sobre o prximo, geralmente
de condio mais humilde, toda a violncia de sua baixa auto-estima, a
pretexto de ensinar disciplina. Est claro que a disciplina de efeito positivo
para a pessoa e para a sociedade aquela que vem de dentro, fruto da
auto-estima, e no aquela que imposta de fora.
AS POSTURAS BSICAS
A disciplina que decorre da capacidade individual para fazer os necessrios
sacrifcios para o crescimento e o aprimoramento emocional se manifesta
atravs de quatro posturas bsicas. A primeira delas a capacidade de adiar
o prazer. Daniel Goleman, ao estudar o fenmeno que chamou de
Inteligncia Emocional, descreveu um experimento no qual se deu a um
grupo de jovens estudantes a opo entre comer um doce imediatamente
ou esperar e ser recompensado com dois doces por esta espera. Segundo
Goleman, a investigao do destino destas crianas mostrou que aqueles
que foram capazes de esperar para ter maior recompensa posterior
obtiveram mais sucesso na vida adulta. Esta capacidade de adiar o prazer
deve ser desenvolvida aos poucos, no processo de educao das crianas,
antes da adolescncia.
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CAPTULO XVII
Fobias
Quem diz que nunca teve medo, um grande mentiroso.
O QUE MEDO
Sendo a fobia um medo mrbido, para melhor compreend-la precisamos
entender o que o medo. Trata-se de uma reao instintiva do organismo
frente a situaes de perigo. Assim sendo, o medo tem um objeto: aquilo
ou aquele de que se tem medo. Quando surge o medo, uma srie de
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Para que um medo seja caracterizado como fobia necessrio que sua
intensidade seja to grande que provoque um comportamento anormal
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Embora o estudo da dinmica psicolgica seja importante para a compreenso do fenmeno da fobia, para o tratamento pouco importa conhecer
a sua origem. Uma pessoa pode vir a saber perfeitamente bem a histria
do trauma do qual resultou sua fobia sem que por isto se livre da mesma.
A cura da fobia depende de um processo de dessensibilizao no qual dois
fatores desempenham papel crucial: a capacidade de ter uma viso crtica
racional da irracionalidade da fobia e a disposio emocional de superar
o medo fbico.
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cificamente nesse caso, S.M.P. passou a apresentar essa fobia depois de ter
visto uma cena de um filme na qual um gngster assassinava um desafeto
empurrando o carro do inimigo para uma via expressa com seu prprio
carro. Por alguma razo, ele ficou cronicamente identificado com a vtima
do filme. Outro detalhe interessante nesse caso que a fobia por vezes
desaparece, reaparecendo em perodos de maior tenso emocional; possivelmente em perodos em que se sente mais ameaado e conseqentemente mais perseguido, e emocionalmente mais fragilizado.
Um jogo de salo que permite que se tenha conhecimento destas
fobias perguntar aos presentes qual seu medo secreto ou, de forma mais
direta, qual sua fobia. As respostas so na maioria das vezes interessantes;
como a de um jovem solteiro, muito namorador, que confessou ter um
medo enorme de que a Virgem Maria lhe fizesse uma apario e o
convidasse a se tornar padre. Se ela me aparecer e me chamar, como vou
poder recusar?, ele comentou, pesaroso pela ameaa de ter que dar adeus
sua maneira de viver. Como se v, existem fobias bastante imaginativas.
PROBLEMAS FBICOS
Um estudo realizado na Universidade de Colmbia, em Nova York,
mostrou que os fbicos so particularmente propensos a cometer suicdio,
numa incidncia 18 vezes maior do que os que no apresentam o problema. A coordenadora da pesquisa, Dra. Myrna Weissman, psiquiatra,
declarou que este dado oferece mais um motivo para se abandonar o
conceito de que a fobia seria uma afeco benigna.
Desde 1960 os remdios antidepressivos vm sendo aplicados com
razovel sucesso na tentativa de diminuir a intensidade das reaes
fbicas, o que demonstra a validade de se incluir as fobias entre as doenas
psiquitricas.
Entre as fobias que mais afetam a qualidade de vida se inclui a
chamada sndrome do pnico. Esta geralmente se manifesta atravs de
uma crise de agorafobia ou de uma fobia social.
FOBIAS HISTRICAS
Freqentemente as fobias so relatadas em filmes, como Um corpo que
cai, de Alfred Hitchcock, em que o personagem caracterizado por James
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CAPTULO XVIII
Compulses
Quanto menores so nossas necessidades, mais ficamos parecidos com deuses.
Scrates
A forma mais grave de compulso chamada de neurose obsessivo-compulsiva, ou transtorno obsessivo-compulsivo (TOC), e se caracteriza por
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em seu modo de agir, o que para sua felicidade fez com que o marido
recuasse da inteno de separar-se.
Outro caso representativo de uma dificuldade bastante freqente foi
o de N.A., advogado recm-formado de 25 anos, que conseguiu atravs
dos contatos do pai uma contratao por um importante escritrio de
advocacia. Empolgadssimo com seu novo emprego, ele acordava s cinco
da manh para ter tempo de se preparar, mas s conseguia sair de casa
depois das oito horas. Isto se devia ao fato de que N.A. verificava repetida
e incansavelmente se estava levando para o escritrio todo o material de
trabalho, alm do longo tempo que levava na sua higiene pessoal e na
escolha da roupa que deveria vestir a cada dia. Provava trs, quatro ou
mais vezes cada roupa e chegava a sair com duas ou trs gravatas
sobressalentes no bolso do palet. Uma coisa que seria aceitvel em um
dia especial, era inadequada na rotina quotidiana. Apesar de se mostrar
competente como advogado e de manter excelente relao pessoal com
os colegas e superiores, no conseguia ser eficiente no cumprimento de
suas tarefas, porque para cada relatrio e parecer ele gastava um tempo
extraordinrio relendo o que escrevia procura de possveis falhas. Seu
desejo de apresentar um texto perfeito acabava por impedi-lo de concluir
o trabalho no prazo necessrio. Isto acabou por fazer com que perdesse o
emprego to desejado.
Existem situaes mais graves e mais evidentes, como as obsesses,
que so pensamentos, medos ou impulsos indesejveis, desagradveis e
repetitivos que causam ansiedade. Ou as compulses, que se traduzem em
comportamentos repetitivos e ritualsticos, que as pessoas se sentem
compelidas a praticar para diminuir a ansiedade. Mesmo sabendo que seus
pensamentos e comportamentos no fazem sentido, os portadores de TOC
no conseguem deix-los de lado.
Muitos escondem os sintomas do problema da famlia e dos amigos,
pois sentem-se com medo e envergonhados demais para procurar ajuda
temem ser considerados loucos. Tambm pode acontecer que o portador de TOC venha a ter depresso ou ansiedade, mas muito difcil
determinar qual condio se estabelece primeiro. Como conseqncia, os
especialistas costumam tratar a depresso e a ansiedade nitidamente
detectveis, deixando de lado o TOC, porque o paciente se mostra muito
relutante em falar ao mdico sobre seus comportamentos obsessivos e/ou
compulsivos. Este distrbio comea a se manifestar entre os 20 e 25 anos
de idade, acometendo igualmente homens e mulheres.
177
CAUSAS
Teorias recentes indicam que o TOC um distrbio biolgico, envolvendo
um desequilbrio, no crebro, do neurotransmissor serotonina, substncia
qumica responsvel pelo envio de impulsos de uma clula nervosa para
outra. O uso de certos medicamentos pode ajudar a corrigir este desequilbrio.
Outra origem provvel comportamental: os portadores de TOC
aprenderam de algum modo a ficar como que magnetizados por pensamentos e imagens horrveis. E embora o estresse no seja uma causa direta
do problema, uma situao estressante como a morte de alguma pessoa
querida, o nascimento de uma criana ou um divrcio pode desencadear
uma crise do transtorno. Como a pessoa se sente mal e no consegue evitar
os pensamentos obsessivos, passa a criar um ritual, uma compulso, na
tentativa de afast-los. Por exemplo, ela pode ser acometida de idias
horrveis sobre germes e contaminao, passando ento a lavar as mos
diversas vezes ao dia, chegando a ferir a pele.
O PRAZER NA REPETIO
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l
Medo de contaminao: averso a germes, sujeira, suor, medo infundado de se contaminar pela AIDS; medo de cncer, de produtos
qumicos, de radiao etc.
Medo infundado de fazer mal a algum: seja transmitindo doenas,
atropelando um pedestre etc.
Temas violentos: ter pensamentos horrveis sobre matar o filho, matar
algum etc.
Temas profissionais: terror infundado de perder tudo, ser demitido e
humilhado etc. Medo de cometer um erro, como, por exemplo,
incendiar ou inundar a casa, perder algo valioso ou levar a empresa
falncia. Medo de se comportar de maneira errada diante da sociedade: suando em excesso, falando coisas erradas, sendo vulgar.
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DISTRBIOS ALIMENTARES
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ALGUMAS ESTATSTICAS
l
CONCLUSES
Se uma pessoa percebe que um ritual, cujo objetivo diminuir sua
ansiedade, est piorando sua qualidade de vida, ela deve se tratar. Ao
tomar conhecimento dos casos graves de compulso, muitas vezes a pessoa
pode se sentir estimulada a enfrentar e resolver seus pequenos problemas
compulsivos. Quando percebe em si mesmo aspectos compulsivos, o
indivduo passa a apresentar atitude mais amistosa e tolerante para com
as compulses alheias.
CAPTULO XIX
Depresso
Experincia no o que nos acontece, mas o que
fazemos com o que nos acontece.
Aldous Huxley
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Por incrvel que parea, a depresso uma doena que atinge todo o
organismo, pois compromete o corpo, o humor e os pensamentos. Afeta
a forma como a pessoa se alimenta e dorme, como se sente em relao a
ela prpria e como pensa sobre as coisas. Um distrbio depressivo no
o mesmo que uma simples melancolia, estar na fossa ou de baixo
astral. Tambm no sinal de fraqueza ou uma condio que possa ser
superada apenas pela vontade ou com esforo individual. As pessoas com
doena depressiva no podem simplesmente recompor-se e melhorar por
conta prpria: sem tratamento, os sintomas podem durar semanas, meses
ou anos. O tratamento adequado, por outro lado, capaz de ajudar a
maioria das pessoas que sofrem do problema.
TIPOS MAIS FREQENTES DE DEPRESSO
A depresso maior caracteriza-se por uma combinao de sintomas (descritos a seguir) que interferem na capacidade de trabalhar, dormir, comer e
desfrutar de atividades anteriormente consideradas agradveis pela
pessoa. O prazer torna-se coisa do passado. Estes episdios depressivos
incapacitantes podem ocorrer uma, duas ou vrias vezes durante a vida.
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Os distrbios depressivos deixam a pessoa exausta, desvalorizada, desamparada e sem esperana. Estes pensamentos negativos fazem com que
algumas de suas vtimas queiram desistir de tudo. Porm, importante
que compreendam que a viso negativa faz parte da depresso e no reflete,
de forma exata, sua condio existencial. O pensamento negativo desaparece quando o tratamento comea a surtir efeito. Neste meio tempo,
preciso que o doente procure seguir algumas atitudes.
l No se impor metas difceis, nem assumir muitas responsabilidades e
dividir as grandes tarefas em tarefas menores. Estabelecer algumas
prioridades e fazer apenas o que puder e do modo que puder.
l No esperar demais de si mesmo. Isso s aumenta a sensao de
fracasso. Procurar ficar com outras pessoas geralmente melhor do
que ficar sozinho. Participar de atividades que tragam maior bem-estar. Tentar praticar exerccios leves, ir ao cinema, a jogos ou participar
de atividades sociais ou religiosas. No exagerar nem se preocupar se
o humor no melhorar logo. Isso s vezes pode demorar um pouco.
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l
A coisa mais importante que algum pode fazer por uma pessoa que sofre
de depresso ajud-la a obter diagnstico correto e tratamento apropriado. Isso inclui encoraj-la durante o processo de cura, at que os sintomas
melhorem (o que pode levar muitas semanas). A segunda coisa mais
importante oferecer apoio emocional, o que envolve compreenso,
pacincia, carinho e encorajamento. Deve-se conversar com o deprimido
e ouvi-lo atenciosamente, transmitir-lhe segurana e esperana e no
ignorar comentrios sobre suicdio. importante, tambm, convid-lo
para atividades de lazer e incentiv-lo a engajar-se nos programas que antes
lhe davam prazer.
CAPTULO XX
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envolvidas com a sexualidade. Neste sentido diz-se que tudo pode ser
chamado de perverso, nada deve ser considerado perverso. O ato em si
no perverso, mas a dependncia dele sim. Todavia, existem ilhas de
permanncia de velhos preconceitos, como por exemplo o fato de que no
cdigo penal do estado do Alabama, nos EUA, o coito anal considerado
crime.
AIDS
O surgimento da epidemia de AIDS, no incio da dcada de 1980, freou
a marcha da revoluo sexual. At que se conhecessem com segurana os
mecanismos de transmisso da infeco, as pessoas passaram a ter uma
atitude de cautela em relao busca de novos parceiros. Atualmente,
apesar de haver uma informao cientfica bem detalhada e concreta sobre
a forma de transmisso do vrus HIV, a ausncia de uma correta divulgao
contribui ainda para uma atitude quase paranica em relao ao temor da
transmisso sexual da infeco pela veiculao de informaes deturpadas.
Est bastante claro que, alm da via de transmisso sangnea (atravs
de transfuses ou da utilizao de agulhas contaminadas principalmente
em grupos de viciados em drogas injetveis de uso intravenoso), a outra
via importante de transmisso o esperma masculino, onde existe grande
quantidade de vrus nas pessoas contaminadas. Isto significa que o esperma
, alm do sangue, o grande transmissor do vrus. Porm, convm no
esquecer que em uma relao vaginal no existe via normal de entrada do
esperma na corrente sangnea, visto que o smen fica restrito ao aparelho
genital feminino.
A nica possibilidade de contaminao da mulher durante uma
relao sexual vaginal seria no caso de ela apresentar algum ferimento
como leses no colo do tero, em caso de cervicite que sirva de porta
de entrada do vrus para a corrente sangnea de onde ele pode se
disseminar no organismo. Quando a imprensa alardeia o aumento da
transmisso heterossexual do vrus est deixando de informar que isto
corre exclusivamente por conta das relaxes sexuais anais ou causada
pela entrada do vrus no organismo atravs de leses ou ferimentos.
A contaminao do homem pela mulher, atravs da relao sexual,
ainda mais difcil de ocorrer. Novamente, apenas alguma leso de pele
ou de mucosa pode servir como porta de entrada para o vrus e se deve
levar em considerao que, nos fluidos orgnicos femininos, exceo do
204
sangue, a quantidade de vrus virtualmente insuficiente para a contaminao. Para que esta ocorra, deve acontecer a infreqente conjugao dos
seguintes fatores: a mulher contaminada ter um sangramento de razovel
intensidade, ou estar menstruada, e o homem oferecer uma porta de
entrada para o vrus atravs de algum ferimento que entre em contato com
o sangue contaminado e permita, desta forma, que o vrus penetre seu
organismo. Estes ferimentos, pouco comuns, podem passar desapercebidos. Eles podem ocorrer sob a forma de uma leso no canal uretral ou at
serem decorrentes do prprio ato sexual. A necessidade da coincidncia
destas situaes explica a baixa estatstica desta forma de contaminao.
Deve-se insistir em um aspecto da questo. A relao sexual que
permite a contaminao pelo vrus da Aids , quase exclusivamente, o
coito anal, quando a parceira ou o parceiro passivo podem ser contaminados pelo vrus existente no esperma do parceiro ativo. E isto se deve ao
fato de que a mucosa do reto (a parte do intestino junto ao nus, onde o
pnis se introduz e onde ocorre a ejaculao durante o orgasmo)
extremamente permevel a lquidos, visto que o local do intestino onde
as fezes se solidificam depois de percorrer todo o trajeto intestinal em
estado lquido. no reto que ocorre a reabsoro para o organismo dos
lquidos fecais, mecanismo que se destina a limitar a perda de gua do
organismo. Neste ponto, o esperma absorvido facilmente e em grande
quantidade pela mucosa, devido sua rica vascularizao, o que favorece
a entrada de grande quantidade de vrus HIV para a circulao sangnea
e a conseqente contaminao da pessoa.
Outra forma tambm pouco freqente mas possvel de contaminao
consiste nas relaes orais, quando o smen ejaculado entra em contato
com eventuais ferimentos e leses da boca e da garganta. O contato destes
ferimentos e leses com secrees vaginais contendo sangue, ou com o
prprio sangue proveniente da menstruao, tambm pode provocar
contaminao.
O SEXO SADIO
A pergunta mais comum que se levanta sobre sexualidade : qual a
freqncia normal de relaes sexuais entre um casal? No existe uma
resposta satisfatria porque a freqncia depende de tantas variveis que
se torna impossvel estabelecer uma mdia. Entre as variveis mais bvias
esto a idade das pessoas e sua disponibilidade de tempo e de energia.
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CAPTULO XXI
Sade e Religio
xiste uma forte ligao entre sade e religio, qualquer que seja a
religio. Muitas, inclusive, tm, em seus mandamentos, leis que procuram proteger a sade. Interessados em enfatizar este tema e examinar a
importante ligao entre as diversas prticas religiosas e a sade, entrevistamos dirigentes de diferentes religies, fazendo a cada um deles as mesmas
perguntas. interessante observar as coincidncias existentes na maioria
das opinies quando abordada a questo da sade espiritual. As nuanas
de divergncia em alguns pontos de vista enriquecem a compreenso da
importante ligao entre a sade e a religio. Pode-se observar um
consenso entre os entrevistados a respeito do poder curativo da f.
Frei Clemente Kesselmeier, 35 anos como padre e h mais de 40
como franciscano religioso, conhecido pela sua vasta cultura religiosa e
espiritual, durante sua entrevista, fez um depoimento que ratifica a
vivncia dos autores na prtica mdica, quanto necessidade de harmonizar o exerccio da medicina com a complexidade do ser humano e quanto
importncia da abrangncia desta prtica para se conseguir a cura. Em
suas palavras ele assim se manifesta:
Hoje, estamos voltando ao grande mdico Hipcrates, que j falava
sobre a existncia de uma relao entre psique (alma, interioridade,
espiritualidade, intelectualidade) e soma (corpo). Mais tarde, este princpio foi totalmente esquecido na medicina clssica. Existe uma relao
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208
Frei Clemente:
A igreja catlica se afastou de sua misso teraputica. Ns ficamos
mais no Ide e ensinai, no Ide e evangelizai, e esquecemos o mandato
expresso de Cristo: Ide e curai os doentes. claro que importante
ensinar, mas no tudo. Ns ficamos presos, muitas vezes, no discurso
abstrato, litrgico, moralista, dogmtico, e esquecemos da experincia da
energia do Cristo ressuscitado. No basta apenas doutrinar. Ns, padres,
temos um discurso intelectualizado, cerebral, transcedental e no atingimos o corao.
Acho que ns nos descuidamos durante os ltimos sculos da misso
teraputica, da misso curadora. O padre tem o poder de impor as mos,
de curar, de comunicar esperana, comunicar vida, sade, despertando
uma imensa confiana, uma nova esperana naquele que suplica, naquele
209
que precisa. Cristo tinha o poder da cura, tanto no sentido literal, quanto
no sentido psicossomtico e espiritual. Ns, padres, ficamos com a palavra,
com a missa. Tirando a missa, o que sobra? A vida crist muito mais do
que uma missa dominical. Por isso digo que os padres se descuidaram
totalmente da misso de curar, de impor as mos, de tocar.
Quando eu prego as trezenas em Niteri, em Santos, em So Paulo,
aqui no Convento de Santo Antonio, muita gente, ao final, vem me pedir
no apenas a bno, mas me dizer tambm: Padre, me abrace. O abrao
esta fora, esta energia capaz de recuperar. Temos de voltar a
Cristo. Ele no podia fazer milagre algum onde no havia f. Mas Cristo
despertava uma confiana to ilimitada, uma f to forte, uma energia to
inacreditvel que fazia jorrar nos coraes mais endurecidos foras novas,
foras de ressurreio. preciso despertar nas pessoas as energias latentes
que existem em todo ser humano.
Rabino Bonder:
Acredito que o interesse sobre a influncia da vida espiritual na
sade surgiu de uma nova definio do que sade. Por um longo perodo
a cincia enxergou o homem como uma mquina com bombas, canos,
fluxos e painis de controle. Hoje vemos o ser humano como uma
estrutura que alm da mecnica possui estruturas sutis que integram,
harmonizam e tem voz de comando sobre o bom funcionamento do corpo.
A religio tem como funo conectar (re-ligar) o ser humano com a
fonte e essncia de sua vitalidade. Se nos abstrairmos da linguagem
banalizada normalmente associada com a religio, veremos que desde
tempos muito antigos ela trata de questes revolucionrias. Idias como
energias, conexes sutis, inter-relao entre tudo que vivo so algumas
reas que a espiritualidade antecipou antes mesmo de existir uma linguagem que desse forma a esta intuio.
A espiritualidade no cura no sentido de uma interveno. Ela uma
canja de galinha que refora conexes vitais do ser humano. A primeira
delas a relao entre a vida de um indivduo e a vida como um todo. Seja
qual for a prtica religiosa, ela estar tentando juntar a terra e os cus,
o particular e o todo. Estar estabelecendo algum equilbrio entre o pleno
(individual, material) e o vazio (o conjunto, a interao). Este equilbrio
sade. Seus sintomas externos podem ser mais gana de viver, alegria e
independncia.
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Rabino Bonder:
So uma mesma coisa. A espiritualidade no cura, ela sade. Quem
no a preserva tem desequilbrios em sua sade. Comer cura? Comer
uma atividade da prpria sade. claro que se algum no se alimentar
durante muito tempo, comer pode salvar-lhe a vida. No entanto a funo
da alimentao preservar os nveis de vitalidade de um organismo. O
mesmo acredito acontecer em nveis mais sutis com a espiritualidade. Para
pessoas que se alimentam dela, ela traz este equilbrio que denominamos
de sade. Para quem est faminto ela pode trazer inclusive a sensao de
que salva.
Para a tradio judaica, a palavra sade tem o mesmo radical da
palavra criao. Ter sade manter a criao, possibilitar as condies
para que o ser humano seja re-criado a cada momento. Na dimenso
fsica nos alimentamos e nos exercitamos. Na dimenso emocional exercemos o choro e o riso para esta re-criao constante. No plano intelectual
construmos desafios, julgamos e assumimos compromissos que nos possibilitam a existncia no prximo momento. E na rea espiritual nos
re-criamos dentro do contexto de nossa existncia. Este contexto
espacial o Universo e nossa pequenez e temporal nosso tempo
e a transcendncia dele.
Acredito que a f produz efeitos curativos emocionais. Quem tem
f fica mais alegre e menos angustiado o que favorece o organismo
reduzindo estresse e outros efeitos malignos. Mas o exerccio espiritual,
o ritual, a liturgia e a meditao, que permitem um bem-estar prprio de
quem est se alimentando na medida correta.
Dr. Ribeiro Neto:
O espiritismo ensina que o homem composto de trs partes: corpo
fsico, alma e peresprito. Este o elo de ligao entre o esprito encarnado
214
215
Dr. Bastos:
A f no em deuses como imaginam os ocidentais. o amadurecimento de uma identidade do homem com o Absoluto, ou o nome que
se queira dar. uma identidade to forte que jamais seria uma f racional.
Muitos dizem: Eu acredito em Deus. Mas apenas uma manifestao
intelectual. Quando no h envolvimento emocional, perde-se o valor da
f. A f, uma manifestao profundamente emocional e no simplesmente racional. Esta a grande diferena do conceito de f no Ocidente e no
Oriente.
Quanto orao, o verbo, a palavra, tem uma fora energtica muito
grande. No Japo, uma das escolas em que estudei, a Shingon, significa
escola da palavra verdadeira, a palavra com o corao. Essa escola diz o
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seguinte: a palavra, o pensamento e a ao formam um tringulo energtico no qual a pessoa pode se relacionar consigo mesma e com todas as
pessoas. Ento, com a palavra, seja ela a orao ou simplesmente uma
palavra emocionalmente amadurecida, pode-se ter uma grande repercusso, dependendo da forma da manifestao. Quando a palavra tem uma
correspondncia com a ao e com o pensamento, estas trs foras juntas
vo constituir um poder muito grande, capaz at de promover a cura. No
Budismo, h os mantras e os sutras, e no uma orao como a dos
ocidentais.
Dr. Ribeiro Neto:
Em todos os tempos na histria da humanidade vemos citados fatos
mostrando o valor da f e da prece. A prece, para o espiritismo, independe
de lugar, hora ou palavras predeterminadas, sendo a sua fora conferida
pela pureza de nossas intenes e pela mudana de nossa atitude. Podemos
e devemos orar em qualquer lugar e a qualquer hora. A interiorizao
atravs da prece nos d maior autoconhecimento e fortalece nossa vontade. O conhecimento da realidade espiritual nos d a f necessria para
suportarmos as vicissitudes da vida terrena, sabendo da nossa responsabilidade nos fatos que nos acontecem.
Frei Clemente:
Jesus disse claramente: Se vs permanecerdes em mim, e se minhas
palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes. Ele disse: Se
vocs acreditarem em mim, faro as coisas que eu fao e faro coisas ainda
maiores. Quanto ao poder da f, tudo possvel para aquele que cr. Esta
f ativada atravs da palavra, da orao, da meditao e da contemplao.
De que adianta o mais lindo e maravilhoso carro na garagem se voc no
colocar gasolina? E a gasolina da vida espiritual chama-se orao. As
pessoas no se comunicam com Deus e no se comunicam entre si. A
comunicao a gasolina do amor, a gasolina dos casais e das famlias,
e tambm da vida espiritual. Ns nos comunicamos com Deus pela
palavra, e tambm pela msica do silncio. Se eu tiver a conscincia da
presena de Deus em mim, a eu serei realmente um homem muito
abenoado, divinamente protegido e devidamente saudvel.
217
Pastor Bernardo:
O apstolo Paulo orou trs vezes a Deus pedindo que fosse curado
de uma doena, mas Deus disse: A minha graa te basta. A nossa f no
obriga Deus a nada. No h cobrana, porque Ele sabe o que melhor.
Eu posso crescer muito mais com o meu problema. A cura no uma
conseqncia direta: eu orei, estou curado. A chamada orao da f no
significa que voc obtenha o resultado que est pedindo. Mas voc aprende
a se relacionar com Deus de maneira muito mais profunda. A f no
significa uma ao lgica. Deus pode fazer de uma forma diferente da que
voc est querendo. Ns temos de aprender a conhecer a providncia de
Deus.
Ns cremos que a f, de acordo com o apstolo Paulo, vem pelo
ouvir a palavra de Deus. De uma forma geral, os homens tm esperana
e confiana. A f, no sentido espiritual, colocada numa divindade. Essa
a marca da f espiritual e, naturalmente, a divindade da pessoa, na sua
viso, aquela que ela conhece.
Rabino Bonder:
Essas novas descobertas de que as pessoas tm maior longevidade
ou ultrapassam doenas graves com maior facilidade quando exercem
algum tipo de f ou de crena, para mim, so dados concretos. Temos uma
dimenso humana que precisa de f. O indivduo precisa exercitar a f o
tempo todo. Por exemplo, se no tivermos uma certa f no ser humano,
vamos ter uma compreenso de vida horrorosa, em que no se confia ou
acredita em mais ningum. Isso vai causar doenas. O no exercitar da
vida plena significa: no sade.
Para finalizar, perguntamos:
QUAL O VALOR DOS RITUAIS EM SUA RELIGIO?
Pastor Bernardo:
No fazemos muito alarde sobre curas. Ns deixamos que elas
aconteam normalmente. Os rituais vm atravs da orao e da prtica da
leitura da Bblia. O homem um ser de corpo e alma. Mas, inegavelmente,
o que d vida ao homem a alma, a parte espiritual. Tanto que quando
ele morre, o corpo continua ali mas a alma sai. A fora da alma tremenda
sobre as pessoas, tanto que, quando ns pregamos o Evangelho, pregamos
218
a crena de que ele vai ser transformado, ele ser regenerado atravs da
crena no Criador. A voc imagina que a pessoa ouvindo o Evangelho e
tendo Jesus Cristo como seu salvador vai acreditar que sua vida vai mudar,
ou seja, ela vai abandonar hbitos que so geradores de enfermidade. Por
exemplo, vai ter uma vida muito mais regrada, organizada no caso das
drogas, do alcoolismo, do tabagismo. Tudo atravs do Evangelho. Ns
pregamos isso e espontneo, no h necessidade de qualquer cerimonial,
nem de montar um cenrio para que isso acontea. Prega-se o Evangelho,
a pessoa cr e independe do pregador, porque s vezes a mudana ocorre
atravs de sua dedicao individual, pela leitura. nisso que ns acreditamos.
Dr. Bastos:
Os rituais budistas variam conforme a escola. H a ritualstica zen,
para meditao etc. Mas os smbolos so realmente importantes para os
homens. Ns vivemos sob a gide dos smbolos. Carl Jung reconheceu a
importncia deles. A prpria ritualstica budista muito ligada a smbolos.
No Japo, h as mandalas que podem representar os aspectos masculino
e feminino, segundo Jung, animus e anima. Em uma pessoa do sexo
feminino, o anima mais forte; numa do sexo masculino, o animus mais
forte. Mas se, por exemplo, um homem no souber trabalhar o seu anima,
no conseguir viver uma relao homem-mulher saudvel. No caso da
sade, existem muitos smbolos ligados destruio, que impedem o
desenvolvimento do ser. Por outro lado, tudo isso vai depender da
capacidade da pessoa em se identificar com a simbologia, pois isto est
ligado mais cultura, s tradies.
Frei Clemente:
O rito importante. Eu posso lhe dizer: Bom, ns amamos. Mas
o amor explcito precisa concretizar-se e expressar-se atravs de sinais.
o olhar, o beijo, o carinho, a ternura, a intimidade, a comunho pela
mediao dos corpos. Por isso os ritos so fundamentais na Igreja. A
eucaristia, o po e o vinho simbolizam todo o cosmos, o trabalho de cada
dia; a uva, a alegria e a comunho. O canto, a liturgia, a orao, ajoelhar-se,
sentar-se, fechar os olhos, sentir, abraar-se. Tudo tem um significado. O
Evangelho o Cristo vivo, que atua atravs da palavra. Naturalmente,
tudo depende da f e da confiana.
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CAPTULO XXII
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Quando uma pessoa medita, ela est acordada, mas a sua mente no est
focalizando o mundo exterior ou os acontecimentos sua volta. No
processo de meditao, a mente deve deixar de lado a tendncia a pensar,
analisar, resolver problemas, lembrar acontecimentos passados ou fazer
229
planos para o futuro. A meditao ajuda a mente a desacelerar os pensamentos e sentimentos e a voltar a ateno para o interior de si mesma.
Meditar, neste sentido, se restringe a um significado da palavra, que
o exame interior, e no tem nada a ver com o sentido tradicional de
pensar em problemas ou analisar situaes. Meditao simplesmente um
estado de conscincia e ateno vivido de maneira calma e sem esforo.
Quando se medita, se tenta deixar a mente livre das preocupaes que
normalmente ocorrem no estado normal de conscincia. E isso no
acontece atravs da tentativa de deixar a mente vazia, o que impossvel,
mas a pessoa pode tentar no pensar com a ajuda da focalizao em um
nico elemento ou objeto.
BENEFCIOS DA MEDITAO
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mantendo a ponta da chama na altura dos olhos. Fixa-se o olhar nela, sem
piscar, com a coluna ereta. O esforo para se manter os olhos abertos deve
cessar gradualmente com o treinamento. Os olhos devem permanecer
abertos e relaxados para se prolongar a durao da prtica. No incio
haver uma tendncia para desviar o olhar e mudar o foco, o que deve ser
evitado. Ao se fixar os olhos em apenas um ponto, como a ponta da chama,
todo o resto se transformar em fundo branco. O objetivo eliminar os
estmulos visuais que possam causar distrao, para que a pessoa se
aproxime de um estado de abstrao.
Meditao Chi-Kum
Esta uma das tcnicas de meditar da arte chinesa do chi-kum. A pessoa
se coloca em posio confortvel e inicia um processo de mentalizao
com a ateno voltada para a respirao. Durante a inspirao imagina-se a
energia entrando pelo nariz, ocupando os pulmes e se concentrando
no abdome, na regio abaixo do umbigo. Concomitantemente, imagina-se
a tenso do organismo sendo carreada para o mesmo ponto. Prende-se a
respirao durante alguns segundos enquanto se imagina a energia circulando pelo abdome, levando junto a tenso. Ao comear a expirao,
imagina-se que se est eliminando para fora do corpo, juntamente com o
ar expelido, toda a tenso que se concentrara no abdome, ao mesmo tempo
que se imagina que a energia tambm ali concentrada est sendo enviada
para todo o organismo. Este mtodo associa respirao, meditao e
mentalizao com excelentes resultados. O tempo de durao varivel,
de acordo com as possibilidades de cada um, podendo ir de trs minutos a
meia-hora. Deve-se praticar esta meditao pelo menos duas vezes ao dia.
ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE A PRTICA DA MEDITAO
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calva provocada pela quimioterapia. Seu corpo era frgil e curvado. Ela
lhe falou que tinha dois sonhos: terminar o segundo grau e assistir a uma
de suas palestras, mas seus mdicos duvidavam que ela conseguisse qualquer dos dois intentos. Eles lhe haviam dito que ela estava excessivamente
fraca para poder sair do hospital, e ela chamara os pais e obtivera alta sob
a responsabilidade deles.
Mark estudara seminrios de cura pelo mundo todo e pesquisara por
que, quando e como funcionavam. Naquela tarde ele enfrentava uma
platia de mais de mil pessoas interessadas em se desenvolverem como
seres humanos. Comeou sua palestra perguntando se o pblico estava
interessado em aprender um processo de cura que lhes podia ser til pela
vida afora. Com a concordncia deles Mark os instruiu para que esfregassem vigorosamente as mos e depois as separassem cerca de 5 cm uma da
outra, para sentirem a energia curativa.
Depois, Mark sugeriu que a audincia se dividisse em pares para que
cada um sentisse sua energia curativa fluindo para o outro. Explicou que
todos ns temos uma energia e um potencial de cura e que cinco por cento
da populao possui uma energia to intensa que poderia se tornar um
profissional de cura.
Neste momento Mark lhes falou sobre Amy, trouxe-a ao palco e
pediu a todos que enviassem a ela suas energias vitais curativas, e acrescentou: Quem sabe ns poderemos ajud-la? O pblico concordou com
entusiasmo. Todos esfregaram suas mos, mandaram a ela suas energias
de cura e depois longamente a aplaudiram de p.
Mark conta que duas semanas depois recebeu um telefonema de Amy
dizendo que havia recebido alta com remisso total dos sintomas e dois
anos depois ela novamente telefonou para anunciar que estava se casando.
Assim termina Mark seu relato:
Aprendi a no subestimar o poder curativo que temos. Ele est
sempre pronto para ser usado para o bem. Ns temos apenas que nos
lembrar de us-lo.
VIVER EM ORAO
No h necessidade de se buscar momentos especiais para se conseguir o
efeito da meditao. Pode-se conseguir, no dia-a-dia, efeitos similares,
desde que se mantenha a ateno voltada para este objetivo. O viver em
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CAPTULO XXIII
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veemncia. A dificuldade que por vezes a importncia dada racionalidade ofusca a crena interior. Neste perodo, Deus, ou o que quer que
signifique uma transcendncia, tende a ser visto como algo externo
pessoa.
Na f adulta existe uma volta aos antigos padres de crena, mas com
um embasamento racional anteriormente ausente. Muitas vezes perdura
a negatividade adolescente, mas, de forma menos emocional, passa a
existir um compromisso com os argumentos da razo: uma nova harmonia
entre emoo e razo. A f se produz em funo do amadurecimento da
pessoa. A espiritualidade deixa de ter necessariamente relao com alguma
religio e passa a ser vivida como um relacionamento interno do indivduo
com uma parte de si mesmo. o momento onde as revelaes gnsticas
as possibilidades de uma vivncia pessoal da transcendncia tendem
a acontecer.
Devido grande importncia da vida espiritual para a sade e para
um viver melhor, vale a pena lanar mo de todas as formas disponveis
de cultiv-la. As religies, claro, so a primeira alternativa e a mais bvia.
Aqueles que no esto vinculados a uma religio devem refletir sobre a
possibilidade de adotar alguma, e escolher sem preconceitos dentro da
ampla gama de opes existente.
A opo por uma religio depende dos valores e conceitos de cada
um. Para as pessoas que no tm uma tradio religiosa familiar, ou que
se rebelaram contra sua religio original, seria interessante freqentar
diversos cultos religiosos diferentes e verificar onde se sente melhor, onde
os preceitos ouvidos so mais consoantes com os seus prprios sentimentos
e concepes. Trata-se de uma escolha importante que deve ser feita com
todo o rigor e as maiores exigncias possveis, pois quanto mais se
coadunam os princpios religiosos com os pessoais e mais ressonncia tm
as idias entre a pessoa e sua religio, melhor ela se sente e mais saudvel
se torna a sua vida.
A INTOLERNCIA E O FANATISMO
L. P., de 20 anos, comeou a namorar um jovem da mesma idade que
freqentava o mesmo culto religioso. Quando l souberam que eles
estavam tendo relaes sexuais proibiram que continuassem a pecar.
Alm disto ela foi hostilizada e chamada de Mulher de Sat. Magoada,
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ela se sentia sendo tratada como se fosse Maria Madalena, sem o perdo
de Jesus. Influenciado pelos religiosos, seu namorado rompeu o namoro
e disse que ela deveria ter Cristo no corao e no ele.
Trata-se de um triste exemplo de intolerncia fantica, muito diferente dos bondosos ensinamentos de Jesus Cristo, que pregava a tolerncia
e nunca julgou o comportamento das pessoas em sua intimidade. A
conhecida passagem bblica que narra Sua atitude frente multido que
se reunira para apedrejar uma adltera (Aquele que no tem pecado em
seu corao que atire a primeira pedra.) uma evidncia de Sua forma
de pensar. Para Jesus o pecado relacionado com o sexo no o que mais
o ofendia, mas sim o pecado cometido pelos falsos religiosos que tornam a
religio um negcio, com a inteno de ganhar dinheiro, como se verifica
atravs do episdio em que Cristo, num acesso de revolta, toma de um
chicote e expulsa do Templo de Jerusalm os vendilhes que o ocupavam
dizendo a minha casa ser casa de orao mas vs a fizestes um covil de
salteadores (Lucas, 19/45).
lamentvel que algumas Igrejas estimulem os jovens, como no caso
do namorado de L.P., a atitudes repressoras e comportamentos fanticos.
O ideal que a religio contribua para uma vida saudvel e no se torne
um vcio que consome a vida das pessoas e as afaste de tudo o que bom e
sadio. preciso que ocorra quase um milagre para que eles amaduream
sua viso da vida, percebam que esto sendo usados e que isto nada tem a
ver com f e religio, apenas uma espcie de fanatismo.
Na escolha de uma religio importante observar se a preocupao
dos lderes religiosos com a alegria e a felicidade ou com sexo e dinheiro.
Em geral, as melhores religies so tolerantes com as diferentes crenas
religiosas e no tm a preocupao de se impor como a nica certa e
verdadeira, j que todos os caminhos conduzem a Deus.
RELIGIO PESSOAL
Como alternativa possibilidade de se abraar uma religio, pode-se
pensar em construir uma religio pessoal baseada na f e na disciplina.
Deve-se buscar atravs da meditao ou da orao contato com Deus;
com algum protetor, como anjo da guarda, animal de poder; ou mesmo
com objetos sagrados. importante que seja utilizada alguma prtica
regular e diria. Outra possibilidade vlida o exerccio de se pensar de
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forma criativa sobre o sentido dado prpria vida, numa rotina diria de
dilogo consigo mesmo.
Cada um deve criar seu caminho e desenvolver, na medida das
possibilidades individuais, o prprio destino. Contudo, no existe regra
ou aprendizado que possa facilitar esta tarefa; a nica referncia o
desenvolvimento da espiritualidade. Esta pode proporcionar s pessoas
instrumentos que ampliem a capacidade de usufruir do fugaz milagre de
estarem vivas pelo curto perodo entre duas eternidades a que antecede
sua vida e a que sucede sua morte.
Dentro da atividade de desenvolver a espiritualidade, parte importante do esforo deve ser dedicada a uma cuidadosa reflexo sobre os
princpios morais e ticos que guiam o indivduo. Tais princpios podem
ser considerados infantis, no s por sua concepo, incorporao e
elaborao ter ocorrido durante a infncia, mas por alguns conterem, em
boa parte, a ingenuidade e a estreiteza de percepo prprias das crianas.
Convm que o adulto dedique uma parcela de sua ateno reviso de
suas crenas e de seus princpios, devido origem infantil dos mesmos.
Esta atividade constante contribui para o amadurecimento emocional.
A COMPREENSO DO SOFRIMENTO
Outro aspecto importante do crescimento espiritual est resumido na frase
de Donald Nichol, em seu livro Holiness [Santidade]: No podemos ser
derrotados se nos damos conta de que tudo o que nos acontece foi
organizado para nos ensinar o que precisamos saber em nossa caminhada.* Como diz Scott Peck, o modo mais rpido de mudar nossa atitude
para com a dor consiste em aceitar o fato de que tudo o que nos acontece
foi disposto para nosso crescimento espiritual. Tal idia nos coloca na
posio de vencedores permanentes, de protegidos pelas divindades, como
J no Antigo Testamento, que apesar dos maiores sofrimentos mantinha
intacta sua ligao com Deus.
Esta formulao requer uma completa mudana da atitude da pessoa
na maneira de lidar com a dor e com o conhecimento de sua causa, visto
que grande parte dos sofrimentos humanos decorrem da tomada de
conscincia da razo e das conseqncias dos acontecimentos. Na verdade
* Apud Peck, M. Scott in Further Along The Road Less Travelled. Nova York: Touchstone, 1993, p. 24.
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Pensar sobre a morte pode nos levar a amar a vida. Quando nos
familiarizamos com a idia da morte, recebemos cada dia, cada momento,
como uma ddiva. Somente quando aceitamos a vida assim, pedacinho
por pedacinho, que ela se torna preciosa.
A relutncia em pensar sobre a prpria morte parece fazer parte da
dificuldade emocional da maioria das pessoas. A no aceitao da morte
torna a vida ao mesmo tempo tediosa e assustadora. Um clebre conto do
importante escritor argentino Jorge Luis Borges fala sobre a terra dos
imortais, onde a gua, bebida de um rio, trazia a todos o dom da
imortalidade. Um viajante buscava este lugar precioso na expectativa de
encontrar obras e realizaes fantsticas produzidas por aqueles que, por
terem todo o tempo a sua disposio, tinham a oportunidade de chegar
perfeio. E assim sonhava o viajante, enquanto empreendia sua busca.
Um belo dia ele encontra seu destino, para sua decepo. Era uma
terra desolada, sem nenhuma construo. As pessoas vagavam sem rumo
e sem objetivo, descuidadas e sem pressa. Uma delas cai em um buraco.
Passam-se noventa anos at que algum tome a iniciativa de jogar uma
corda para ajud-la a sair. Ela tambm no se apressa em voltar. A
eternidade a amarga companhia dos imortais. At que um dia uma notcia
agita todos e os pe em movimento. Corre o boato de que em algum lugar
desconhecido existe um rio cuja gua, quando bebida, torna os imortais
mortais. Rapidamente a terra dos imortais se esvazia e todos saem
procura do abenoado rio.
A morte boa conselheira porque ensina que a vida curta, e por
isto preciosa, e no se deve desperdiar tempo (de vida) com coisas sem
importncia, como vaidades e intrigas. Por se ter pouco tempo convm
que este seja bem aproveitado e da melhor forma possvel. Alm disto, a
morte ensina que dentro de algum tempo cem anos, talvez todos
estaremos mortos. Nada do que se fez ter grande importncia, os
pequenos sucessos e fracassos pertencero a um passado remoto e no
sero mais lembrados. No faz sentido tanta ansiedade e tenso acerca dos
resultados obtidos, porque o todo-poderoso de ontem ser o esquecido
de amanh. Estas reflexes ajudam a repensar projetos de vida e determinar a grandeza do sentido da vida de cada um.
L.S. teve um sbito acidente cirrgico e passou uma semana entre a
vida e a morte. Perguntado por amigos o que havia sentido quando em
contato com a possibilidade de morrer, ele respondeu que ficara surpreso
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CAPTULO XXIV
Um Programa de Sade
Qualquer pessoa pode ser modificada para melhor, se ela assim se propuser.
Karen Horney
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APNDICE
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Muitas vezes usamos manteiga ou leos nocivos sem nos darmos conta de
que no so indispensveis para o resultado da receita. Ao se fazer aquela
receita de sucesso em casa, podemos parar e nos perguntar se toda esta
quantidade de gordura realmente necessria e, se for, ser que poderamos
diminu-la se mudarmos a panela para uma antiaderente? A segunda pergunta
: ser que esta gordura pode ser substituda por outra menos nociva?
As possveis substituies so:
l Azeite extravirgem.
l leo de canola, girassol ou milho.
l Spray destes leos; para se untar uma frigideira basta vaporizar poucos
segundos.
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Manteiga clarificada.
Esta manteiga, da qual foi evaporada a gua e retirados os componentes de saturao, particularmente usada em emulsificao de molhos.
Para se clarificar manteiga, coloque 500 g de manteiga em uma panela em
banho-maria e retire a espuma que se forma na sua superfcie at que a
manteiga fique transparente. Deixe esfriar um pouco e passe a manteiga
clarificada para outro recipiente sem deixar passar a parte branca que
sedimentou.
l Em algumas receitas uma gema pode ser substituda por 2 claras,
bastando ver onde e quando isto possvel.
COMO SUBSTITUIR ALGUMAS TENTAES
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PERFUMES DA COZINHA
Para se obter mais sabor ao cozinhar dispomos de duas maneiras: usar
agentes que abram o palato, o sal ou aromatizar o alimento. Pode-se
aromatizar um alimento com ervas, chs, especiarias, vinagres ou azeites,
com a vantagem de no adicionar muita caloria ou sdio comida.
O APETITE VEM DA BELEZA QUE POMOS MESA
Um dos prazeres que o homem sente provm da hora de se alimentar.
Como disse Brillat de Savarin: O Criador, ao obrigar o homem a comer
para viver, o convidou pelo apetite e o recompensou pelo prazer.
Ser que este prazer vem somente do sabor de um prato? Na verdade
uma comida que seduz o olhar, que tem um rudo crocante, que est na
temperatura correta, torna-se mais apetitosa.
Escolhemos um prato pelo menu em um restaurante; quando ele
chega, nossa imediata felicidade vai depender do aroma que se desprende
dos seus vapores, da sua harmonia em texturas, em cores e da sua
disposio no prato. Reparamos quase imediatamente, se nosso pedido
veio to quente e fumegante quanto nossa imaginao gostaria. Nos
derretemos em prazer ao mastigar garfadas macias cobertas de finas
camadas crocantes que contrastam com o molho aveludado. Tudo muito
saboroso! Sim, comer pode ser uma delcia.
Pessoalmente, acredito que o maior segredo do sucesso na cozinha
est no carinho com que cozinhamos, seguindo receita ou por conta
prpria, para aqueles que generosamente iro comer o que fazemos.
Cozinhar alimentar, mas tambm seduzir.
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Receita de Sopa
SOPA DE PORCCINI SECO
Ingredientes
2 xcaras de porccini seco, hidratados em gua fervendo
1 litro de gua fervendo
2 litros de caldo de galinha
500 g de tomate pelatti picado
4 dentes de alho grande picadinhos
Sal e pimenta-do-reino
Alguns cogumelos frescos fatiados para decorar, passados no suco de limo
de xcara de ciboulette picadinha
Opcional: 2 gemas e 4 claras batidas com um pouco de suco de limo
Crutons de alho
de xcara de parmeso ralado
Modo de Fazer
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Receitas de Saladas
SALADA DE MILHO, BATATINHAS, SLVIAS, VINAGRETE DE AVEL
Ingredientes
Vinagrete
1 colher (sopa) de suco de limo
2 colheres (sopa) de vinagre de vinho tinto
1-3 colheres (ch) de mostarda Dijon
1 colher (sopa) de slvia muito picada
Pimenta-do-reino e sal
1 colher (ch) de leo de avel
4 colheres (sopa) de azeite extravirgem
Salada
1 saco de milho congelado
1 cebola bem picadinha
2 colheres (sopa) de slvia (cortada em tirinhas)
de xcara de vinagrete
1 pitada de sal e pimenta
1 kg de batatinhas aperitivo
Folhas pequenas de slvia para decorar
1 tomate bem vermelho, sem sementes, cortado em cubinhos
Modo de Fazer
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Receitas de Legumes
ABOBRINHAS TEMPERADAS COM CANELA
(5 pessoas)
Ingredientes
3 abobrinhas
2 cebolas mdias cortadas em fatias finas
3 colheres (sopa) de azeite
2 tomates maduros cortados em cubos
2 xcaras de gua
1 colher (ch) de canela em p
Sal e pimenta-do-reino
Modo de Fazer
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Esta receita pode ser feita com outros legumes (massa de beterraba, recheio
de brcolis/massa de cenoura, recheio de alho-por/massa de couve-flor,
recheio de cenoura etc.).
* Silpat uma folha de silicone que antiaderente. Pode-se substituir por folha de papel
manteiga grossa bem untada.
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Molho
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Descasque as cebolas.
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Modo de Fazer
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Cozinhe a batata-doce + batata-baroa em gua ou no vapor, separadamente, at ficarem macias. Elas levam tempos diferentes para cozinhar.
Faa um pur com as batatas juntando o azeite + noz-moscada + sal +
pimenta.
Unte um prato que possa ir ao forno com spray de leo de canola. Com
uma colher, coloque a mistura de batatas, espalhando bem e deixando uma
cavidade ao centro.
Cubra com papel de alumnio e leve ao forno baixo.
Descasque os pimentes tendo antes queimado sua pele no forno e estufando-os em um saco de plstico hermeticamente fechado. Despreze as
sementes e membranas internas, corte-os no sentido do comprimento e
reserve-os em papel de alumnio.
Refogue o espinafre com azeite e alho, coloque-o na cavidade do pur,
polvilhe com sal e pimenta.
Decore o espinafre com as lminas de pimento.
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Receitas de Acompanhamentos
ARROZ BRANCO
Utenslios Necessrios
Panela
Escorredor
Ingredientes
200 g de arroz branco do tipo de sua preferncia
1 colher de sobremesa de sal marinho
Modo de Fazer
Lave o arroz at a gua ficar transparente.
Encha a panela com gua e coloque para ferver como se fosse fazer
macarro. Adicione sal.
l Quando a gua estiver fervendo novamente, junte o arroz e mexa para que
os gros fiquem soltos. Cozinhe por 5 a 10 minutos, at que o arroz
utilizado esteja macio ao experimentar.
l Escorra bem a gua do arroz em um escorredor de macarro. Sirva quente.
l No momento em que o arroz acabou de ser escorrido, pode-se condiment-lo misturando curry em p, alho-por em finas rodelas, refogadinho em
pouqussimo azeite, passas hidratadas, erva fresca de sua preferncia,
picadinha, cubinhos de tomate cru ou de cenoura cozida.
* Obs.: Esta maneira de cozinhar arroz lembra o mtodo chins ou a tcnica de
cozinhar massa (macarro). Nem uma gota de gordura necessria.
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alho + 1,5 litro de gua. Deixe a gua ferver, retire a espuma que se formar,
deixe reduzir a metade. Coe.
Em uma panela grande, que tenha tampa, untada com spray de leo de
canola por 4 segundos, cozinhe a cebola e o alho, sobre fogo moderado,
at dourar, uns 5 minutos.
Adicione o arroz selvagem, gua, caldo, louro e sal. Cubra e leve a gua a
ferver em fogo moderado. Destampe a panela e cozinhe por 50 minutos,
sem mexer. Escorra, adicione as ervas, tempere com sal e pimenta e coloque
sobre o fogo mais baixo possvel. Seque por 5 minutos, sacolejando a
panela. Misture o arroz branco, o tofu defumado em tirinhas fininhas e as
amndoas, e retire o louro. Sirva quente.
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FEIJO 0% DE GORDURA
Utenslios Necessrios
1 grande bacia para pr o feijo de molho
1 panela
Ingredientes
1 kg de feijo de sua preferncia (azuki, preto, fradinho, branco, roxinho),
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Refogado
1 cebola bem picadinha
3 dentes de alho amassados com 1 colher de sobremesa de sal marinho
1 folha de loura (ao gosto)
Modo de Fazer
Escolha o feijo e coloque em uma bacia que comporte mais de 2 vezes seu
volume. Cubra a bacia com gua at o topo e deixe os feijes de molho por
pelo menos 6 horas, ou de preferncia 12 horas, tendo trocado 1 vez a
gua.
l Escorra o feijo, coloque-o em uma grande panela, cubra com gua
equivalente a 2 vezes seu volume e leve ao fogo mdio.
l Mexa a panela de vez em quando. Deixe cozinhar lentamente at que o
feijo esteja macio e o caldo tenha engrossado. Se necessrio, adicione mais
gua ao feijo.
l Neste momento voc pode congelar o feijo cozido.
l Para temperar o feijo, refogue a cebola em uma panela com um pouco de
gua para no queimar. Junte o alho e a folha de louro, mais gua se for
preciso, e ento junte um pouco de feijo cozido.
* Obs.: O feijo deve ser cozido lentamente em panela comum, ao contrrio do
arroz integral. Os nutrientes deste legume esto no seu interior, sua casca
cida. Nem uma gota de gordura necessria.
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Receitas de Peixes
ANCHOVA COZIDA NO VINHO TINTO, PUR DE BATATA E ALHO-POR
Ingredientes
4 postas de anchovas, limpas de qualquer vestgio de sangue
Vinho tinto suave
1 cebola picada
1 dente de alho picado
1 batata grande descascada e picada finamente
Fum de peixe
Sal e pimenta-do-reino moda na hora
Para o pur: ver receita Pur de Batata Perfumado com Azeite e Alho-por
1 alho-por pequeno, cortado em rodelas finas
1 batata cortada em chips finos, frita no forno
Modo de Fazer
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Coloque em uma tigela, cubra com filme plstico e leve geladeira por 15
minutos. Verifique o tempero.
Aquea bem uma frigideira de fundo grosso antiaderente, unte com um
pouco de azeite.
Grelhe os bifes de atum por 1 ou 2 minutos de cada lado. Deve ficar uma
camada resistente por fora e a carne crua por dentro.
Fatie cada bife em 4 e coloque nos pratos, rodeie com o molho, decore com
ervas frescas e sirva.
SALMON BURGUERS
Ingredientes
750 g de salmo fresco em fils ou pedaos (retirar a pele e espinhas)
2 colheres (sopa) de mostarda Dijon
2 colheres (ch) de tomilho fresco
1 colher (ch) de sementes de erva-doce trituradas
1 colher (caf) de pimenta calabresa triturada
1 colher (caf) de sal
Azeite para untar a frigideira antiaderente de excelente qualidade
Modo de Fazer
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Papel-alumnio
Deve ser utilizado papel mais grosso (heavy-duty) ou folhas duplas.
Sua vantagem poder ser usado em contato direto com a chama; o nico
papillote que pode ser utilizado na churrasqueira ou chart-broiler.
Ateno para no se queimar com o vapor ao abrir o papillote.
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Receitas de Aves
FRANGO AROMTICO EM CAMA DE MAS
(6 pessoas)
Utenslios
Panela oriental de bambu e wok*
Ingredientes
2 colheres (sopa) de azeite
1 cebola grande, em rodelas
6 gros de pimenta da Jamaica, esmagadas com a lmina
deitada de uma faca larga
3 dentes de alho grandes, picados grosseiramente
2,5 cm de gengibre, sem casca e picado
4 mas grandes, com casca, sem o miolo, cortadas em fatias de 5 cm
de espessura.
4 cabeas de endvias, em fatias
6 peitos de frango, sem pele
limo
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Para marinada
Ingredientes
Shoyo, Porto seco, leo de gergelim
1 pacotinho de ch Earl Grey
Azeite extravirgem
3 colheres (sopa) de iogurte desnatado
1 dente de alho picadssimo
25 g de amndoas em pedaos
Pimenta-do-reino
Modo de Fazer
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Preaquea o forno.
Tempere o frango com azeite + sal + pimenta + organo + tomilho.
Leve ao forno por 50 minutos, em cima de grelha, para que a gordura que
escorrer no entre em contato com o frango. Vire-o vrias vezes.
Esprema e coe o suco dos limes.
Retire o frango do forno, retire-o da assadeira, coloque-o sobre uma tbua
coberto com papel-alumnio.
Retire a gordura que ficou na assadeira, regue com o vinho branco seco.
Leve ao fogo sobre fogo baixo para comear a ferver. Com uma colher de
pau, dissolva os resduos do cozimento. Quando comear a ferver, recolha
a gordura que se torna visvel com uma colher grande.
Junte a ciboulette cortada, refogue-a por 3 minutos.
Junte o suco de limo + mel.
Deixe reduzir o molho em fogo brando.
Adicione o caldo de galinha + gengibre.
Deixe cozinhando em fogo baixo por 10 minutos. Verifique o tempero.
Descasque e corte as mangas em lminas.
Passe as lminas de manga na frigideira antiaderente com um pouco de
azeite, somente para esquent-las.
Tempere a manga com pimenta-do-reino moda na hora.
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Receitas de Carnes
HAMBRGUER DE VITELO COM ESPINAFRE E COGUMELO
(6 pessoas)
Ingredientes
500 g de carne de vitelo, muito picadinha com faca
2,5 cm de raiz de gengibre, descascada e picadssima
1 colher(ch) de polpa de tomate concentrado
1 colher (ch) de leo de gergelim
1 colher (sopa) de azeite de oliva
1 cebola, grosseiramente picada
500 g de espinafre congelado picado
175 g de cogumelo de Paris fresco, em fatias finas
4 dentes de alho, em fatias finas
6 colheres (sobremesa) de queijo de iogurte (receita a seguir)
Sal marinho e pimenta-do-reino moda na hora
Pprica picante para guarnecer
Modo de Fazer
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QUEIJO DE IOGURTE
Ingredientes
4 copinhos de iogurte desnatado sem adoante
1 fralda, barbante, tigela funda
Modo de Fazer
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Sobremesas
CHEESECAKE DE FRUTAS SILVESTRES
(12 pessoas)
Ingredientes
5 copinhos de 200g de iogurte natural desnatado
Spray de leo de canola para untar
2 xcaras de granola com passas retiradas (para no queimarem)
2 colheres (sobremesa) de azeite extravirgem
240 ml de leite em p desnatado misturado com gua, em tal proporo
que tenha consistncia de creme de leite grosso + 1 colher de suco de
limo
135 g de acar
1 pitada de sal
1 caixinha de cream cheese light
Casca de limo ralada
Essncia de baunilha
2 claras
450 g de frutas silvestres
350 g de acar
120 ml de gua
Ou gelias de frutas
Modo de Fazer
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Para a Calda
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