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RESUMO
Este trabalho apresenta um estudo bibliogrfico reflexivo sobre algumas
possibilidades de entendimento da msica na Musicoterapia. A partir dos aportes
filosficos descritos pelos autores pesquisados, o entendimento sobre msica
torna-se um diferencial e um fundamento para o entendimento da Musicoterapia.
Dos pensamentos da antiga Grcia aos dias atuais manteve-se a coerncia aos
aspectos complexos da msica e na musicoterapia preserva-se a unicidade
homem/msica. Discorre-se assim sobre msica em musicoterapia como um
exerccio de filosofia.
Palavras- chave: msica em musicoterapia; filosofia da msica; mousik;
musicing.
MUSIC IN MUSIC THERAPY: studies and reflections in the construction of the
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INTRODUO
Os caminhos da cincia esto vinculados idade mdia e o forte dogma Cristo. As palavras de
MARIN MERSENNE, 1634 demonstram a realidade dos primeiros cientistas: "pois pode ser dito
que apenas vemos a parte externa, a superfcie da natureza, sem sermos capazes de penetrar no
seu interior, e jamais possuiremos nenhuma outra cincia alm da dos seus efeitos externos, sem
sermos capazes de encontrar as razes deles, e sem sabermos por que agem, at que Deus
queira nos livrar de nossa misria e abrir nossos olhos por meio da luz que Ele reserva a Seus
autnticos admiradores." Disponvel em
http://oleniski.blogspot.com/search/label/histria%20da%20cincia (1 7 D E J U N HO D E 2 0 0 9
Roger Oleniski) acesso em 06 de agosto de 2009.
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A palavra msica tem por etimologia latina, msica e grega mousik. Com
a base grega possvel perceber que existem vrios significados. Primeiro ela
est relacionada com as Musas: deusas protetoras da educao e por extenso
aos termos poesia e cultura geral; depois considera-se o contrrio (a-mousos,
no musical) refere-se s pessoas incultas e ignorantes; tambm associado a
um sentido mais convencional, msica: se refere aos ensinos especficos da
rea; pode ser associado a um sinnimo de filosofia; e tambm pode ser
associado ao verbo manthanein, aprender, que por coincidncia tambm o
verbo do qual se origina a palavra matemtica (TOMS, 2005, p. 13-14).
A compreenso deste termo mousik na cultura grega dava-se de modo
complexo por estar diretamente integrada a outras reas de conhecimento como:
a medicina, a psicologia, a tica, a religio, a filosofia, e a vida social (Ibid., p.
13). Como conceito compreendia: um conjunto de atividades bastante diferentes,
as quais se integravam em uma nica manifestao: estudar msica na Grcia
consistia tambm em estudar a poesia, a dana, e a ginstica (Ibid., p.13).
importante esclarecer que os saberes acima descritos no eram entendidos como
reas separadas, mas sim, eram pensadas simultaneamente e que seriam,
assim, equivalentes. Todos esses aspectos, quando relacionados com a msica
tinham uma igual importncia e, portanto, no existia uma hierarquia entre eles
(Ibid., p. 13).
Entender o conceito de msica passa pelo entendimento desta etimologia.
Considerando que na sociedade grega a msica era muito importante por suas
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Sobre as particularidades dos pensamentos de Pitgoras, Plato e Aristteles ver Toms (2005)
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construes filosficas e tericas, para ajudar no tratamento mdico entendendoa como uma teraputica musical.
Os relatos antigos sobre o uso da msica para apaziguar o esprito dos
reis, bem como elevar o animo e a disposio das pessoas, esto na base do
entendimento do que era chamada terapia musical. Esta teraputica aplicava a
audio e considerava os poderes da msica entendendo-os por dois campos:
estimulaes e relaxamento. O ritmo o primeiro elemento em destaque para
justificar tal influencia.
Do final do sculo dezoito em diante aparecem descritas pesquisas
realizadas em Hospitais voltados ao cuidado da mente.
Somente no final do sculo 18 que alguns estudos srios sobre os
efeitos precisos da msica sobre a mente humana foram feitos. Entre os
primeiros investigadores estava o Dr. Brocklesby, que conduziu uma srie
de experimentos com uma criana de dois anos nascida de pais musicais,
ela estava num dia notvel para jbilo e bom humor sobre escutar msica
energicamente arejada;(...). Mas como comearam o cromtico e as
tenses mais graves, aumentaram a melancolia e a tristeza na criana,
retirados estes temperamentos ento as tenses amenas foram tocadas.
Assim como eu fui informado eles poderiam ter aumentado e dissipado o
desgosto e alegria em termos desta mente infantil ( PODOLSKY, 1954, p
7-8).
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que nenhum outro agente ou meio tm. Nela existe o esttico e o espiritual e
atravs do executor, o artstico (Ibid., p. 34). Por isso a aplicao da teraputica
musical deveria ser realizada por um msico habilidoso e talentoso. A pureza da
msica ainda mais essencial do que a pureza das drogas e dos produtos
qumicos (Ibid., p. 34). Com isso, o msico, no incio do sculo XX ganhava mais
uma possibilidade de trabalho: terapeuta musical e deveria ser treinado e estar
aberto ao entendimento das prescries musicais realizadas pelos psiquiatras.
O princpio harmonizador, do equilbrio entre mente e corpo, pensamento e
sentimento, msica audvel e no audvel existente no pensamento dos antigos
Gregos, de certo modo estavam preservados nas reflexes de Altshuler e o
Princpio de ISO. necessrio respeitar o equilbrio entre o tempo mental e o
tempo musical. Esse equilbrio entre a mente do paciente e a estrutura musical
est diretamente associado com o ritmo, velocidade, e dinmicas de intensidades.
Contudo deve-se ter clareza que o foco das pesquisas estava na aplicabilidade da
msica para alcanar a mudana de comportamento, ter o controle dos
elementos musicais em ao. O aspecto integrador presente no conceito de
Mousik pouco se agregou. A filosofia do Ethos aplicada Msica prevaleceu.
MUSICOTERAPIA
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por sua atrao sensorial nica, mas porque era, e , comunicao no verbal
(GASTON, 1968, p. 15 grifo do autor). Deste modo o trabalho da musicoterapia
enfatiza a caracterstica da msica como (re)integradora em atividades sociais.
2 a obteno da autoestima mediante a autorealizao: este segundo princpio
est diretamente relacionado com o primeiro. Uma interao social se faz a partir
da autoestima, pois, ela a confiana e a satisfao consigo mesmo (Ibid., p
17). As atividades musicais vm ao encontro deste exerccio de autorealizao
por ser uma ao compartilhada com o musicoterapeuta e demais integrantes de
um grupo. Para tanto faz necessrio certo grau de competncia.
3 o emprego do poder singular do ritmo para dotar de energia e organizar: este
elemento musical, o ritmo permite colocar a energia em movimento ao mesmo
tempo em que organiza. Constitui o elemento mais potente e dinmico da msica
(...) faz mover a engrenagem (Ibid., p 17). Na musicoterapia possvel induzir e
modificar a conduta de modo suave, insistente e dinmico em uma relao
desprovida de temor, com confiana e satisfao em si mesmo.
A importncia de se fundamentar o entendimento do fenmeno da
experincia musical na prtica clnica foi intensificada por Gaston. Ele denominou
de fundamentos da musicoterapia:
(...) se quisermos apreender a msica enquanto forma essencial do
comportamento humano haveremos de assegurar as bases da
musicoterapia. Esta disciplina para formar sua estrutura conceitual terica
necessita em grande medida de uma base tal, que esteja de acordo com
os conceitos biolgicos e psicolgicos. (...) requer um conhecimento
multidisciplinar (...) estreitamente vinculada s cincias da conduta e todas
as disciplinas cientficas (...) h de ser uma [teoria] que seja do
comportamento, lgica e psicolgica (GASTON, 1968, p.25).
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chama
de
penetrar
no
ser a
partir
de
seu
mundo (...)
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do paciente, pois, esta contempla, retornando a Heidegger, seu modo-de-ser-nomundo. Os elementos que formam essa msica especfica so fundamentais.
Para o entendimento da experincia musical e dos elementos musicais,
seus escritos destacam a colaborao da Musicologia. O foco trazido por essa
pesquisadora diz respeito ao campo de entendimentos da significao em
msica e na musicoterapia.
O olhar de Barcellos em sua trajetria foca nos estudos da estrutura
musical sem se desprender dos aspectos da relao teraputica. Ao escrever
sobre sua prtica clnica organiza a Musicoterapia Inter-Ativa onde, o terapeuta
atua ou interage musicalmente com o paciente (BARCELLOS, 2004, p. 39). Os
elementos da cultura musical do terapeuta tambm esto presentes nesses
processos inter-ativos. Paciente e terapeuta comprometidos no processo de
fazer msica, o que mais facilmente nos leva a uma interao (Ibid., p. 40).
Msica para a autora se d no tempo e permite a simultaneidade de ao; pode
traduzir o interior da pessoa que toca e atravs da msica que se pode chegar
ao seu mundo interno.
Trabalha com a tcnica da improvisao e, em especial, com Improvisao
musical livre. No fazer musical compartilhado no setting muito da cultura dos
participantes se faz presente. Tambm na medida em que eu compartilho o meu
momento de fazer msica com o outro, que eu tenho condies de interagir
com o outro, eu sou trazido para fora de mim mesmo para a realidade
(BARCELLOS, 2004, p. 41-42). Um re significar do teraputico musical.
Para compreender esse fazer especfico, Barcellos (1999,
2007)
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Barcellos faz uso de outros elementos de estudo da msica nessa busca. Seu
conceito de anlise musicoterpica comea a ser construdo em 1982, e se
desenvolve atravs de seus escritos, em 1999 quando adapta para a
Musicoterapia o Modelo Tripartido Molino/Nattiez (dissertao de mestrado), 2004
Musicoterapia Alguns Escritos; 2007 Analise Musicoterpica; 2009 Msica e
Metfora na Musicoterapia (tese de doutorado). O conceito de anlise
musicoterpica parte do princpio que este processo compe-se alm da anlise
musical do material musical veiculado pelo paciente, dos processos de produo
aqui compreendidas as histrias do paciente -, a sua movimentao em relao
msica e ao setting e os processos de recepo, ou seja, a escuta daquilo que
o paciente traz ou faz (BARCELLOS, 2007, p. 3 ). Numa integrao desses
elementos.
Com isso, enfatiza a contribuio da Musicologia para a Musicoterapia com
a utilizao do Modelo Tripartido de Molino que contempla os processos de
produo, a obra e os processos de escuta. Em sua aplicao na musicoterapia a
autora esclarece: os processos de produo envolvem o fazer musical do
paciente, seu contexto cultural; a obra em si a experincia vivida; os processos
de recepo focalizam na escuta do musicoterapeuta e com essa a construo
dos sentidos.
A integrao desses trs elementos favorece a busca por resposta a uma
inquietao de Henk Smeijsters, citado por Barcellos: Deve haver algo que nos
diga ao mesmo tempo sobre a msica e sobre a pessoa. Para esse autor
qualquer que seja o nosso entendimento do papel da msica em musicoterapia,
este no pode ser descrito por meio da anlise musical exclusivamente (...)
anlise musical e paciente [devem] estar ligados pelo que o autor chama de
sentido psicolgico (apud BARCELLOS, 2007, p. 3). A Msica e o ser humano
no fazer musical so partes que se entrelaam caminhos que se cruzam e
constroem pontos de interseco.
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Por esse
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inaudvel
musicoteraputicas.
tornado
Enquanto
foras
audvel
em
nas
ao,
experincias
cabe
ao
musicais
profissional
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CONSIDERAES FINAIS
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musicoterapia,
como
rea
de
investigao
da
relao
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