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Palestra
Suely Rolnik(1989), no livro Cartografia sentimental: transformaes contemporneas do desejo, nos apresenta a idia
do corpo vibrtil como um corpo que se liberta dos rgos da percepo (um ouvido que ouve, um olho que v, um nariz
que cheira) para se movimentar no campo das intensidades (matria-forma indefinida - fluxo heterogneo, pois se d nas
misturas de qualidades sensitivas - e fluente, carregada de dinamismo que ameaam constantemente precipitar sistemas
metaestveis). Tal corpo se movimenta aqum e alm do corpo perceptvel porque transita pelos espaos invisveis.
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Para maiores detalhes sobre a escuta molecularizada ver Coelho, L.M.E.(2002 e 2003).
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presente e nem do passado, um tempo por vir uma escuta inusitada porque no se trata
de ser no perceber, mas de tornar-se na mudana imperceptvel que no pode ser medida.
O que sustenta a no permanncia imperceptvel a repetio do diferente: uma
afirmao ontolgica da diferena (sempre repete o acontecimento imperceptvel e sempre
ele difere).
Assim, to distante da anlise, parece que chegamos na impossibilidade dos
encontros, porque estamos no impensvel, no no nomeado, no indescritvel, no disforme,
no no visvel, e ento, o que sobra? Uma escuta da sensao, algo que se passa entre uma
cor, um gosto, um toque, um odor, um rudo, um peso e implica em misturas, em zonas de
indiscernibilidade, coagulada, que passam de uma ordem outra numa elasticidade de
foras invisveis que atravessam os corpos (Deleuze, 1981).
Na condio de sensao, a escuta aciona uma lngua estranha para criar matrias
de expresso neste sentido que a escuta potica: compe e inventa. E ento, as linhas
fugidias da escuta se dobram e atraem a percepo para dar voz aos trajetos produzindo
dizibilidades.
A escuta5 se d na vida, a vida no fala, ela escuta e aguarda (Deleuze e Guattari,
1995, p.13), portanto no disciplinar e, quando a escuta da vida passa pela musicoterapia,
o que ela inventa?
Dentre as vrias musicoterapias (Costa, 1989) h uma que se desloca nos fluxos da
escuta da vida inventando trajetos, uma musicoterapia nmade: o territrio do nmade so
seus trajetos, ele vai de um ponto ao outro sem ignor-los; entretanto, abandona-os porque a
vida um intermezzo, o pensamento nmade no est vinculado a um territrio mas a um
itinerrio (Deleuze e Guattari, 1997). Assim, quando a escuta da vida passa pela
musicoterapia, ela convoca a desterritorializao de pontos de referncia e das
Embora o signo da escuta aparece em Plutarco (100 d.C.), recentemente ele foi evidenciado como personagem
conceitual na msica do sculo XX abrindo caminhos para novas poticas musicais. E, na clnica, com o deslocamento do
olhar clnico para a escuta clnica, o signo da escuta produziu um amplo campo: escuta do significado, da imagem, do
corpo, dos sentidos, das relaes. exatamente nos encontros e desencontros destas escutas que emerge a possibilidade de
uma escuta musicoteraputica.
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Mais do que produzir uma anlise especfica6, podemos considerar que, ao trazer a
arte para a clnica, a musicoterapia produz uma metodologia de articulao de anlises,
ou seja, a anlise musicoteraputica se d por composio de anlises.
Aqui chegamos numa membrana muito fina entre bases tericas e metodologia de
anlise, isso porque, numa base terica h um conjunto de conceitos que produzem uma
viso de mundo e, portanto, um jeito de analisar acontecimentos.
As metodologias do sustentao para que os acontecimentos musicoteraputicos
possam ser ditos, escritos, explicados e compartilhados e, conseqentemente, analisados.
Entretanto, para se constituir uma anlise musicoteraputica7, preciso a composio de
anlises de qualidades distintas: da arte (anlises musicais e fluxos da escuta), da filosofia
(questes da vida) e da cincia (metodologia de anlise investigativa), assim, no basta ver
luz de preciso tambm explicar com as microimpresses da escuta, ento, ao compor
engates de anlises a musicoterapia se desloca do ver luz de compondo um ver
escuta com. Lembrando que a escuta molecularizada se d nos encontros de afetos,
portanto, ela sempre com o outro.
Entretanto, embora tenhamos vislumbrado articulaes poticas e composicionais
entre a anlise e a escuta, importante salientar que h uma exigncia anlise
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Pela caracterstica interdisciplinar e hbrida da musicoterapia (Chagas, 2001), atualmente h um volume denso de
metodologias de anlises (somente para dar uma noo quantitativa, possvel enumerarmos algumas como: anlise
quantitativa, qualitativa, fenomenolgicas, perceptiva, categrica, sociolgica, antropolgica, analgica, sistmica,
neurolgica, hermenutica, existencial, evolutiva, histrica, cognitiva, semiolgica, processual, semitica, cartogrfica,
psicanaltica, corporal, de identidade, grupal; anlise de objetos sonoros, anlise de objeto musical, anlise de partituras,
anlise auditiva, escuta e cognio, anlise composicional... alm das anlise mistas ).
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Para maior detalhamento sobre anlise musicoteraputica ver: Barcellos (1999), Frohne-Hagemann (1999), Barbaresco e
Bernardini (2000), Bruscia (2001) e Craveiro (2002).
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musicoteraputica: ela convocada a provar o que faz (assim obtm uma senha para o
mundo cientfico, o passaporte de aceitao e reconhecimento); nesta condio, fica
limitada a um objeto de comprovao.
Porm, quando ela pode produzir encontros com a escuta, abre-se um leque de
possibilidades: a escuta gera anlises e a anlise alimenta escutas e, ento, as possibilidades
se abriro para o que no se supe e para o que no se prev, uma anlise que escuta.
BIBLIOGRAFIA
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