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10 Herculano Pires Arigó Vida Mediunidade e Martírio PDF
10 Herculano Pires Arigó Vida Mediunidade e Martírio PDF
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Herculano Pires
Arig
vida, mediunidade e martrio
Apresentao da Obra
Para se entender a mediunidade preciso v-la com
iseno de nimo, isto , sem preconceitos. Mas, tambm,
sem medos. Como Herculano Pires apresenta neste livro,
onde estudou o fenmeno medinico que por muitos anos
fizeram movimentar a imprensa brasileira e a mundial e que
se convergiram para Congonhas do Campo, em Minas
Gerais, onde nasceu e viveu o mdium Jos Arig,
responsvel pela mediunidade curadora.
Sumrio
Arig: Um Desafio / 04
Primeira Parte - O Impacto Arig
I - A Vida de Arig / 12
II - A mediunidade de Arig / 28
III - A Martrio de Arig / 44
Segunda Parte - Arig e o Paranormal
I - Do Aleijadinho ao Arig / 58
II - Da benzedura cirurgia / 65
III - O homem e o meio / 72
IV - Perfil social de Arig / 82
V - Situao social de Arig / 92
VI - Mitologia de Arig / 99
VII - Arig perante a Cincia / 106
VIII - Exames ponta de faca / 115
IX - Reconhecimento do Paranormal / 126
Terceira parte - Depoimentos Mdicos
I - Relato de um especialista / 137
II - Um professor de cirurgia / 146
III - Cura de um caso de cncer / 151
Arig: Um Desafio
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A mediunidade de Arig
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III
A Martrio de Arig
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tortura que o afligia, na priso ou fora da priso, ao lembrarse da permanente ameaa que pairava sobre a sua liberdade
de homem honesto, trabalhador e caridoso, pai de famlia
pobre, que tinha e tem de cuidar do futuro da prole.
Espetculo dos mais tocantes era ver o mdium, na
cadeia, cercado de seus familiares. Sua mulher, d. Arlete,
geralmente acompanhada dos filhos; seu velho pai, Antonio
de Freitas Sobrinho, magro e espigado, to diferente do
filho; e outros parentes e amigos que levavam ao preso o
conforto da sua solidariedade, mas tambm recebiam dele
palavras de estmulo e conforto. Numa das ocasies em que
surpreendemos esse encontro afetuoso, e depois que seu pai
se retirou, Arig nos disse: "Preciso sair daqui, porque essa
gente est sofrendo por minha causa." Abaixou a cabea em
breve silncio e a seguir nos encarou de olhos brilhantes:
"Preciso mais por causa de minha me, coitada, que est
velhinha e nunca esperou me ver nestas condies." esse
outro aspecto do martrio de Arig, que bem poucos
conhecem. Saber que a famlia, tradicionalmente catlica,
incapaz de compreender o que ele mesmo no compreende
muito bem, que o seu prprio sacrifcio, padece com a sua
priso. Como pode sua velha me entender o que se passa?
Ela s sabe que o filho est preso, na cadeia, e que isso
uma tristeza, quase uma desonra, no fosse a solidariedade
de tanta gente boa, de Congonhas e de fora, de todo o Brasil
e at do Exterior, que protesta contra a medida injusta. Seu
pai, um dia, nos disse: ", s vejo um jeito, que seria criarem
logo cadeiras de Parapsicologia no Brasil."
O martrio de Arig um protesto vergonhoso contra a
iniqidade, o atraso, a incompreenso, a desumanidade de
uma estrutura scia-poltica voltada apenas para os interesses
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II
Da benzedura cirurgia
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III
O homem e o meio
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Arig por trs das grades, na Cadeia de Conselheiro Lafaiete, como se fosse, um
criminoso. Ru sem crime como o chamou o jornalista Moacyr Jorge, em breve as
autoridades lhe deram lugar menos deprimente, no para ele, mas para cultura cientifica
do Brasil. Este flagrante medieval, irradiado pela televiso, publicado por jornais e
revistas e exibido nos cinemas de todo pais, provocou intensas emoes popular.
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IV
Perfil social de Arig
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V
Situao social de Arig
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posio de herdeiro e se viver bastante poder ainda tornarse muito rico. Em 1963, porm, sua situao era essa: vivia
do trabalho, com dificuldades. Atualmente os parentes o
auxiliam, como acentuamos na primeira parte.
Explica-se, entretanto, a estranha situao social pelas
condies especiais de Arig. A aguda sensibilidade
medinica ou as poderosas faculdades paranormais de que
dotado inibiram-no para as lutas da vida. Arig nunca soube
ganhar dinheiro. Quando montou o bar, tentando iniciar a
carreira comercial, viu-se logo enleado em complicaes
com o problema do fiado. S um dos seus devedores,
naquele tempo, devia-lhe seiscentos mil cruzeiros, quantia
que na ocasio era bastante vultosa. caso conhecido em
Congonhas. Tratava-se de um poltico que j faleceu. Arig
no sabia negar nem humilhar ningum. Sua rispidez no trato
com as pessoas decorre do nervosismo provocado pela
situao medinica. Mesmo assim essa rispidez no tem por
objetivo ferir ou humilhar. De temperamento afetivo,
gostaria de oferecer a todos o calor humano do seu afeto,
mas nem sempre o consegue. Na vida comercial jamais
conseguiu o triunfo que coroou os esforos de quase todos os
seus parentes, inclusive dos irmos.
A situao de Arig um tema para o estudo das
relaes econmicas nas famlias patriarcais mineiras.
Conta-se que o sensitivo, quando dispensado da Siderrgica
Nacional, acusado de comunista, em virtude de suas
atividades sindicais, ficou longo tempo sem conseguir
emprego, tendo de vender passarinhos nas ruas para obter
recursos. Percebe-se que h, no caso Arig, tambm nesse
terreno, alguma coisa de especial. O seu prprio apelido
pode elucidar-nos a respeito. que o sensitivo teve sempre
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VI
Mitologia de Arig
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explicado. Rizzini conta que, certa vez Fritz pediu mais luz e
vrios doentes caram em estado de catalepsia.
Tratemos agora do Papudo e seu exrcito de seiscentos
pigmeus africanos. Papudo tambm pigmeu e Fritz o
designa assim em virtude do papo que lhe engrossa o
pescoo. Segundo as explicaes do mdico, a funo de
Papudo e seu exrcito guardar o recinto impedindo a
invaso do mesmo por "espritos perturbadores", para o que
cercam o Centro Esprita com vigorosas correntes
magnticas, e vigiar as pessoas que procuram Arig,
alertando Fritz quanto s possveis intenes malfazejas de
algumas. Esse policiamento tem por finalidade preservar o
mdium de qualquer agresso por parte de indivduos
fanticos, mas no evitar pesquisas ou mesmo intervenes
de elementos interessados em "desmascarar o mdium", pois
que estas intervenes, quando no agressivas, so
naturalmente permitidas.
Esta mitologia foi ultimamente enriquecida com a notcia
da chegada de um batalho de guerreiros mesopotmicos a
Congonhas, ao que parece assrios, para ajudar a vigilncia
dos trabalhos medinicos de Arig e ao mesmo tempo
consolidar a obra iniciada. Esses guerreiros, que conservam
as formas perispirituais de sua ltima encarnao e tambm a
estrutura de suas legies, estariam agora a servio do "bom
combate" a que alude o apstolo Paulo. Destacados para o
caso Arig, so entidades que se empenham no somente na
vigilncia mas tambm na orientao das providncias que
devero consolidar a nova obra do Aleijadinho, desta vez
esculpida na carne e no esprito atravs da mediunidade.
Como se v, fcil distinguir os elementos da fabulao
alegrica dos que constituem propriamente o objeto das
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VII
Arig perante a Cincia
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VIII
Exames ponta de faca
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IX
Reconhecimento do Paranormal
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II
Um professor de cirurgia
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III
Cura de um caso de cncer
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IV
Cicatrizao Imediata
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Hortncio de Medeiros declara-se "escravo dos fatos." Dissenos estar ciente de que a sua atitude lhe causa embaraos de
toda a espcie. No se importa com isso, pois no
compreende como poderia esconder ou disfarar o que viu, o
que observou de perto. Quanto s interpretaes ou
explicaes o mdico preferiu no faz-las. Aceita os fatos
como fatos e pretende estud-los, inteirando-se das pesquisas
j realizadas por investigadores de renome em todas as
partes do mundo.
A propsito do fechamento aparentemente mgico do
corte para extrao do quisto lembramos a observao do
professor Robert Laidlaw, do Hospital Roosevelt, de Nova
Iorque, em seu memorando que inclumos no captulo
Reconhecimento do Paranormal. Esse memorando figura no
ndice deste volume. Laidlaw observa no item 6 do seu
documento que: os tecidos de ambos os bordos da inciso
foram imediatamente aproximados sem o uso de suturas.
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V
Telediagnose e cura distncia
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VI
Arig: indivduo metergtico
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VII
Telecinesia cirrgica
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VIII
Balano do caso Arig
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