Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
jupiter1@brfree.com.br
SUMRIO
PALAVRAS INICIAIS
MENSAGEM DE UM PRETO VELHO
O INCIO DO CAMINHO
O CAMINHO DO MDIUM DE UMBANDA
O MDIUM CAVALO DE GUIA
UMBANDA ESOTRICA? O QUE ISSO?
VNCULOS ENTRE ENTIDADES, MDIUM,
ASSENTAMENTOS E GUIAS (colares)
ENTIDADES QUE HABITAM O REINO ASTRAL
A ORIGEM DOS NOMES DOS ORIXS NA UMBANDA
MAIS CUIDADOS COM OS MDIUNS
ENTIDADES QUE VIRAM EXUS QUANDO CHEGA A MEIA
NOITE
ELEMENTAIS ARTIFICIAIS
MENSAGENS DE SABEDORIA
AS SETE LINHAS DE UMBANDA
O PODER DAS NOVENAS, DOS ROSRIOS, DOS JAPA
MALAS, etc.
O USO DE PUNHAIS (ponteiras) PELAS ENTIDADES
MAIS ALGUNS FUNDAMENTOS SOBRE PONTOS
RISCADOS
CONSIDERAES
CAPA
Pgina 03
Pgina 06
Pgina 09
Pgina 17
Pgina 24
Pgina 33
Pgina42
Pgina 55
Pgina 64
Pgina 71
Pgina 79
Pgina 83
Pgina 90
Pgina 96
Pgina 105
Pgina 110
Pgina 113
Pgina 119
Pgina 123
jupiter1@brfree.com.br
APRESENTAO
Como em nosso primeiro livro, Umbanda Sem Medo
Volume I, este tambm no ser um compndio para consultas de
como fazer um trabalhinho ou realizar iniciaes. Buscaremos
mostrar aqui a parte no muito difundida no trato com a mediunidade
e suas aplicaes na preparao de mdiuns verdadeiramente voltados
para a Umbanda, bem assim como os entreveros que podero
encontrar pelos caminhos da espiritualidade
Como no primeiro volume, chamamos a ateno para o fato de
se ter de estar com a mente aberta para o raciocnio, evitando que
idias pr - concebidas se tornem muralhas contra o crescimento
intelectual, cognitivo e espiritual.
Lembre-se de que, se foi dado ao ser humano a capacidade do
raciocnio, certamente no foi com o objetivo de que este fosse
bloqueado mais tarde por influncias externas do tipo paralisante que
normalmente deixam as pessoas merc de pensadores e pseudo
profetas que, por se anunciarem em contato com o Superior,
impingem a seus seguidores, regras e comportamentos, s vezes
absurdos como se fossem a vontade dos seres superiores.
Repare como o ser humano est, hoje em dia, cada vez mais,
tendendo ao comportamento de espritos grupais, exatamente como
os animais inferiores. Observe, mesmo nas formas de se vestirem, de
falarem, se unirem em bandos e mesmo danarem e extravasarem suas
idias, como tendem a se imitar e repetirem frmulas pregadas
como corretas ou como as mais certas. Se voc se recorda, era assim
que viviam, nos primrdios, nossos antecessores. Ser que estaramos
retornando ao estado inicial de evoluo?
Quem sabe seria exatamente essa a referncia bblica quando
cita Os Escolhidos? Ser que, se houver mesmo uma escolha, essa
se far dentro dos grupos que se imitam, ou ser que esses
escolhidos estaro entre os que conseguiram sair de dentro do
esprito grupal e conseguiram alcanar a condio de
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
Assim, filho meu, foi para esses todos que viste cair, uma a
uma, as SETE LGRIMAS DO PAI PRETO!
Ento, com minha alma em pranto, tornei a perguntar: no tens
mais nada a dizer, Pai-Preto?
E daquela forma velha, vi um vu caindo e, num claro intenso
que ofuscava tudo, ouvi mais uma vez ...
Mando a luz de minha transfigurao para aqueles que
esquecidos pensam que esto ... ELES FORMAM A MAIOR
DESSAS MULTIDES ...
So os humildes, os simples ... esto na Umbanda pela
Umbanda, na confiana pela razo ... So seus FILHOS DE F!
So tambm os aparelhos, trabalhadores, silenciosos, cujos
salrios de cada noite so pagos quase sempre com uma s moeda
que traduz o seu valor numa nica palavra a INGRATIDO .
SEM COMENTRIOS NO MOMENTO.
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
10
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
12
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
todos seria gratuito. Disse tambm que estava nascendo uma nova
religio e que chamaria Umbanda.
O grupo que acabara de ser fundado recebeu o nome de Tenda
Esprita Nossa Senhora da Piedade e o Caboclo das Sete
Encruzilhadas disse as seguintes palavras:
- Assim como Maria acolhe em seus braos o filho, a tenda acolher
aos que a ela recorrerem nas horas de aflio, todas as entidades sero
ouvidas, e ns aprenderemos com aqueles espritos que souberem
mais e ensinaremos queles que souberem menos e a nenhum
viraremos as costas e nem diremos no, pois esta a vontade do
Pai."
Ainda respondeu perguntas de sacerdotes que ali se
encontravam em latim e alemo.
O caboclo foi atender um paraltico, fazendo este ficar curado.
Passou a atender outras pessoas que haviam neste local, praticando
suas curas. Nesse mesmo dia incorporou um preto velho chamado Pai
Antnio, aquele que, com fala mansa, foi confundido como loucura de
seu aparelho e, com palavras de muita sabedoria e humildade e com
timidez aparente, recusava-se a sentar-se junto com os presentes
mesa dizendo as seguintes palavras:
- Ngo num senta no meu sinh, ngo fica aqui mesmo. Isso coisa
de sinh branco e ngo deve arrespeit".
Aps insistncia dos presentes fala:
- Num carece preocup no. Ngo fica no toco que lug di ngo".
Assim, continuou dizendo outras palavras representando a sua
humildade. Uma pessoa na reunio pergunta se ele sentia falta de
alguma coisa que tinha deixado na terra e ele responde:
- Minha caximba., ngo qu o pito que deixou no toco. Manda
mureque busc".
Tal afirmativa deixou os presentes perplexos, os quais estavam
presenciando a solicitao do primeiro elemento de trabalho para esta
religio. Foi Pai Antonio tambm a primeira entidade a solicitar uma
guia, at hoje usadas pelos membros da Tenda e carinhosamente
chamada de "Guia de Pai Antonio".
14
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
19
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
22
jupiter1@brfree.com.br
23
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
25
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
27
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
30
jupiter1@brfree.com.br
31
jupiter1@brfree.com.br
32
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
Num caso como esse, toda vez que voc ou algum de seu
conhecimento tiver uma dor de cabea, o que voc vai dizer para ele
fazer?
Mas a eu pergunto: Voc sabe o fundamento, ou seja, como
que o boldo atua no seu organismo ? Voc capaz de afirmar que esse
boldo serve para todas as dores de cabea ?
Veja bem que estou usando uma hiptese bem banal para
exemplificar o que acontece em certos grupos que dizem que, quando
acontece uma coisa assim, assim, o trabalho a ser feito tal e nem
discutem mais.
Se eles soubessem como funciona o trabalho que pretendem
fazer, talvez escolhessem outro, da mesma forma que voc, se
soubesse como funciona o boldo e conhecesse mais ervas, talvez
escolhesse outra de maior valor efetivo, compreendeu?
Quando se estuda os fundamentos de determinadas prticas e
passa-se a compreend-las melhor, sabe-se at mesmo se elas
permitem variantes, ou no. Adaptaes, ou no !
Vamos a um exemplo prtico.
Como que se costuma abrir uma gira de Umbanda?
Embora isso varie de terreiro para terreiro, normalmente se faz
uma defumao com determinadas ervas (alecrim, benjoim, alfazema,
por exemplo) e quase sempre com essa mesmas ervas. Por que?
- Apenas tradio. Nenhum fundamento especfico, embora a
defumao com essas ervas, de uma certa forma provoque certa
sensao de bem estar e de coisa limpa. O que essas ervas
especificamente no fazem na verdade, limpar o campo vibratrio do
terreiro de possveis miasmas trazidos por pessoas atuadas com
encostos de vrios tipos, o que torna a defumao, nestes casos, quase
ineficaz.
O mais correto seria observar primeiramente o ambiente que se
formou aps a entrada de todos no recinto do Cong e, a partir dessa
observao, se pudesse dizer exatamente que tipo de ervas deveriam
ser queimadas durante a defumao inicial. S isso j seria de alguma
ajuda para evitar problemas logo no incio da gira.
34
jupiter1@brfree.com.br
35
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
39
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
41
jupiter1@brfree.com.br
42
jupiter1@brfree.com.br
43
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
45
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
48
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
54
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
57
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
61
jupiter1@brfree.com.br
causar irritao, embora sejam casos mais raros, a no ser que isso seja
proposital.
Bem! Creio que j deu para lanar mais algumas luzes sobre
certas situaes que vivemos no dia a dia, na Umbanda, e entendermos
mais um pouco sobre essas entidades que povoam o Mundo Astral.
claro que ainda dessa vez expus o suficiente, mas no tudo.
Faltou-me fazer uma colocao para os videntes verdadeiros
que, lidando com elementais, poderiam ser por eles enganados.
Prestem ateno aos detalhes: Por mais que um elemental se
transfigure em um orix, caboclo, exu, preto velho, criana, etc., ele
sempre traz em seu corpo astral alguns detalhes que o incriminam e
muitos deles tentam esconder.
Prestem ateno nas extremidades dedos, orelhas, mos,
pernas ...
Prestem ateno nos olhos, se ele se deixar encarar. Com
certeza haver traos diferentes dos humanos ou certos sinais
delatadores no vou dizer aqui todos os tipos, mas quem tem
vidncia ver, com certeza !
Pra no dizer que eu escondo jogo, conto-lhe que uma vez,
h alguns anos, fui acordado no meio da noite por um homem alto,
alourado, muito forte, que estava ao lado de minha cama com os
braos cruzados frente do peito.
Assustado como acordei, fui logo perguntando quem era ele e o
que queria ali (pensei de cara ser algum assaltante que tinha entrado
no apartamento) ao que me respondeu:
- Sou Barab!
Medo na hora? Que nada, acho que foi terror mesmo, s que a
reao foi contrria ao recolhimento e, pulando da cama e olhando
bem nos olhos dele, percebi que ambos eram em forma de meia lua.
A ris no era redonda como a nossa. No mais ele me pareceu
perfeito (at porque no pude ver as mos). claro que as medidas de
controle foram tomadas seguir, mas percebe agora o que eu quis
dizer?
62
jupiter1@brfree.com.br
63
jupiter1@brfree.com.br
64
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
69
jupiter1@brfree.com.br
70
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
73
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
75
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
77
jupiter1@brfree.com.br
78
jupiter1@brfree.com.br
79
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
82
jupiter1@brfree.com.br
83
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
para Elementais Artificiais e que esses podem agir sobre voc mesmo,
por que ento no modificar profundamente sua mente para criar
Elementais Artificiais que, ao invs de prejudic-lo(a) possam
benefici-lo(a)?
claro que esse processo, sendo consciente, o criador poder
ter mais controle sob o elemental criado e mesmo quanto sua criao
temporria e sua reabsoro antes que ele passe a se auto alimentar.
Na verdade, bem melhor que ele fique pelo nvel de Forma
Pensamento mesmo, atuando novamente na Aura como regenerador
pois veja bem !
Se voc conseguir criar uma Forma Pensamento positiva que
sirva para curar uma doena por exemplo, desde que as energias que
criamos tendem a atrair mais energias de mesmo teor (Lei das
Afinidades) ento, quando ela for reabsorvida pela Aura, tambm
conscientemente, trar consigo um acmulo maior de energias de
mesmo teor, certo?
Est claro tambm que essas Formas Pensamento que tm a
finalidade de cura e de absoro de mais energia de cura do ambiente,
devero ser criadas, preferencialmente, em ambientes que possam ser
favorveis - num hospital muito mais difcil por causa da egrgora
do ambiente.
Campos Vibratrios positivos para isso so os Rios, as Matas,
as Cachoeiras, o Mar ... Entendeu? desses campos que se absorve as
energias mais positivas para esses trabalhos.
Mas, e em sesses de cura? Como que a coisa se processa?
Bem. At agora eu havia focalizado a auto - cura ou mesmo a
sesso em campos vibratrios, o que facilita bastante, mas em se
tratando de sesses em templos ou terreiros ou mesmo mesas, a coisa
se processa um tanto diferentemente porque nesses lugares, quem vai
doar as energias so os prprios mdiuns e suas entidades. J falei
sobre isso.
Havia e ainda deve haver nas livrarias um bom livro que tinha
como ttulo O Poder do Pensamento Positivo (Norman Vincent
Peale). Esse livro tenta explicar, de uma forma exotrica e bem
85
jupiter1@brfree.com.br
86
jupiter1@brfree.com.br
87
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
89
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
91
jupiter1@brfree.com.br
92
jupiter1@brfree.com.br
encontraro algum perigo que sempre poder ser sublimado pelo que
at agora trazem de experincias.
O segundo mais suave. No tem tantos aclives, declives,
dificuldades e praticamente uma linha reta entre ns e seus objetivos.
Ambos os caminhos podero lev-los a um ponto. O ponto
final: a sabedoria.
Pelo livre arbtrio que lhes cabe e visando o objetivo maior,
vocs devem escolher por qual caminho devero caminhar.
O primeiro, sem pestanejar, sempre atento s explicaes, nem
deixou o velho terminar e disse:
-Se tenho de alcanar o objetivo proposto, que seja rpido,
pois quanto mais depressa tiver esses conhecimentos em minhas mos,
mais depressa poderei com eles ajudar ao meu prximo, livrando-os
das possveis dificuldades e consequentemente alcanando minha
elevao espiritual. Desse modo, vou escolher esse caminho mais
curto.
O segundo, ainda meio confuso com a rapidez de pensamento
de seu companheiro, parou, pensou e, depois de algum tempo disse ao
velho:
-Vou escolher o caminho mais difcil.
-Mas por que? Inquiriu-o o primeiro.
-No sei, mas tenho a impresso de que h algo nele que ainda
no percebemos.
-Mas, e nosso objetivo? Tornou o primeiro.
-Talvez um dia eu chegue l. No momento sinto necessidade
de vencer esse desafio de minha curiosidade.
Embora no conseguindo entender, por j se fazer tarde, aps
as novas explicaes do velho sobre como chegarem ao incio de
ambos os caminhos, empreenderam suas caminhadas.
Enquanto o primeiro, tendo iniciado o caminho mais suave,
podia quase que correr, e at o fazia quando se sentia disposto, o
segundo, por saber que o caminho escolhido seria rduo, tinha cada
movimento medido. A tudo observava e nem pisava firme sem antes
se certificar de que o cho no lhe trairia.
93
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
98
jupiter1@brfree.com.br
99
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
102
jupiter1@brfree.com.br
103
jupiter1@brfree.com.br
104
jupiter1@brfree.com.br
CAPTULO XIII
O PODER DAS NOVENAS, DOS ROSRIOS, DOS JAPA
MALAS, etc
Quem j no ouviu falar das novenas receitadas
normalmente por Pretos Velhos para que o necessitado alcance alguma
bno ou objetivo?
Eu confesso que, quando das primeiras vezes que ouvi falar
sobre isso fiquei meio que desconcertado por saber, de antemo, ser
essa uma prtica popular disseminada nos meios ditos catlicos e, por
achar que Umbanda no tinha que ficar se prendendo a ensinamentos
catlicos, cheguei mesmo a acreditar que essas receitas seriam
muito mais provenientes de mdiuns mal incorporados que teriam
fortes razes catlicas em suas aprendizagens de vida. Somente depois
de algum tempo pesquisando e observando que pude constatar o
quanto poderia estar errado.
Confesso que, por no querer ferir suscetibilidades de mdiuns
e mesmo de entidades, fui tentando compreender, aos poucos, sem
consult-los, como essa novenas para So esse ou aquele ou mesmo
para possveis anjos de guarda poderiam ajudar s pessoas que
necessitavam de auxlio espiritual, ao invs de se usar logo trabalhos
especficos que provavelmente os faria alcanar seus objetivos mais
rapidamente. Afinal de contas, eu j sabia antes que os So
catlicos, s o eram mesmo por terem sido escolhidos pelos mais
diversos Papas e, na grande parte das vezes, por orientao poltica e
mesmo por apelos populistas. Alm disso, como sempre me esquivei
desse sincretismo religioso (o de comparar orixs a santos catlicos)
essas novenas me pareciam, princpio, um tipo de apelao.
Como sempre fao questo de frisar, a gente s consegue
aprender alguma coisa quando se coloca em estado de ateno e retira
da mente as idias pr - concebidas e, dessa forma, procurei entrar
nesse estado de alerta e mente limpa para poder fazer uma anlise fria
e crua desse hbito de alguns de nossos amados Pretos Velhos.
Como cheguei s concluses de que eram eles que estavam
certos e no eu?
105
jupiter1@brfree.com.br
106
jupiter1@brfree.com.br
107
jupiter1@brfree.com.br
108
jupiter1@brfree.com.br
109
jupiter1@brfree.com.br
CAPTULO XIV
O USO DE PUNHAIS (ponteiras) PELAS ENTIDADES
No raro observarmos algumas entidades, quando em
trabalho. Servirem-se de punhais (ou ponteiras, como chamam) que
so atirados no cho de terra e/ou na direo de pontos riscados.
Tirando-se parte a viso que para muitos parece bisonha,
esse espetculo, como tambm pode ser avaliado por uma primeira
viso de algum que desconhea certos fundamentos ritualsticos, no
s em sua forma ESOTRICA (oculta) como tambm na
EXOTRICA, analisemos:
Em primeiro lugar, para que possamos acompanhar o raciocnio
bsico, lembramos que a grande maioria das Seitas Ocultas tm, como
um de seus objetos ritualsticos, ou a espada, ou a adaga, ou o punhal,
ou seja, uma arma branca pontuda. Mesmo a Umbanda, nos seus
Rituais Ocultos (Esotricos), presenteia seus iniciados mais adiantados
nos conhecimentos (no necessariamente os mais evoludos
espiritualmente, se bem que deveria haver uma relao tambm a)
com um punhal. Esse punhal, em quase todas as seitas, sendo um
smbolo flico, representa a atividade ou a participao da energia
masculina (no sentido de Ao, Atitude) e a cada iniciado ensinado o
seu uso apropriado de acordo com os ensinamentos e fundamentos de
sua seita. Dessa forma, o iniciado, pelo uso do punhal por exemplo,
saber cortar correntes de demanda e mesmo energias no pessoais
que possam estar afetando a si e a outros no deixa de ser um
instrumento ritualstico de defesa, mas tambm de ataque. S que,
para que a arma possa realmente exercer sua finalidade, nesse caso,
ter o iniciado que entender como ela funciona. Caso contrrio, ser
apenas mais um apetrecho que se juntar a outros mais.
Como esse ensinamento deve ser passado apenas queles que
alcanaram o direito de uso, direito esse dado pelas reais entidades e
no por pais No santo empolgados em iniciarem seus filhos, ento
privo-me do direito aqui, de ensinar como devem ser utilizados.
110
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
112
jupiter1@brfree.com.br
CAPTULO XV
Mais alguns fundamentos sobre Pontos Riscados
Voc que est acompanhando nosso raciocnio desde o
primeiro volume e, alm disso, j possui conhecimentos consistentes
sobre Pontos Riscados, vai agora entender facilmente esse pequeno
aprofundamento sobre o tema.
No estou pedindo para que aceite sem pensar, sem consultar
seu prprio eu interior e, principalmente a razo. Alis, isso deve
servir para tudo o que voc j leu at aqui.
Por outro lado, se voc no tiver idias pr - concebidas e
seguir a linha de raciocnio aqui exposta abertamente, com certeza
dela poder tirar proveito. Nosso objetivo, como j foi afirmado antes,
o de tirar certos vus que ainda existem sobre as prticas e rituais de
Umbanda e torn-la independente de Lendas e Mirongas que
realmente no so necessrias e que, se existem, ou por ignorncia
(no bom sentido) dos praticantes ou por quererem fazer segredo do
que j devia ter sido revelado.
Quando tratamos de Pontos Riscados, temos certeza de que
um assunto do qual a maioria gostaria de se inteirar, de entender, at
porque, de uma certa forma, eles existem na maioria dos Terreiros sem
que os envolvidos tenham real conhecimento do potencial que h
nesse segredo. H, no entanto, mesmo por parte das pessoas que
conhecem a grafia das entidades, um certo receio em expor o tema. E
esse receio tem at fundamento, porque, se tornados pblicos
(Exotricos) certos detalhes, os prprios Zeladores e Chefes de
Terreiro, no poderiam mais recorrer a essas bases para identificar
uma real incorporao ou mesmo uma mistificao, seja ela da
entidade ou do prprio mdium que, por as conhecerem, poderiam
inclu-las em suas falcatruas.
Vejam vocs que, mesmo as reais entidades, s do seus
pontos riscados COMPLETOS aps muito tempo de atuao com o
113
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
jupiter1@brfree.com.br
118
jupiter1@brfree.com.br
CONSIDERAES FINAIS
De qualquer modo, sempre que tiver ao seu alcance entidades
bem incorporadas e que demonstrem conhecimento, tente tirar delas
um pouco do muito que conhecem.
Pergunte o porqu disso ou daquilo, pergunte-lhes como vem
as melhores formas de se fazer esse ou aquele trabalho e os porqus
disso.
claro que no iro abrir toda a torneira assim de uma hora
para outra, mas se voc insistir respeitosamente, e elas o(a) julgarem a
ponto de conhecer mais, com certeza iro, mesmo que aos poucos,
soltando a lngua, como se diz na gria.
No abriro seus segredos, com certeza, se voc j encar-las
com ares de sabido, de conhecedor profundo do que no conhece.
No tenha medo de aprender mais, ainda que o que voc vier
a aprender esteja contra algumas coisas que aprendeu por outros,
at hoje. Se no estiver de acordo inicialmente, v pesquisando e
observando resultados por eles voc vai ver se h ou no
fundamentos no que lhe for ensinado.
A idia central de UMBANDA SEM MEDO , como j foi
explicado, retirar certos vus, desnecessrios e, alm disso,
desmitificar ao mximo e com fundamentos mais tangveis, nossa
relao com os PROTETORES, GUIAS e ORIXS, sejam eles
Espritos Humanos Desencarnados ou Elementais e Encantados e,
nesse caso, uma das vertentes que a Umbanda (mais costumeiramente
as Umbandombls) tende a acatar como realidade, so as Lendas
sobre supostos Orixs que, por exemplo, teriam sido Reis aqui ou ali,
teriam guerreado com tribos assim ou assado, teriam fecundado tantas
mulheres ali ou acol...
O simples fato de tomarmos essa Lendas como verdades j nos
levaria incoerncia no momento em que todos Umbandistas e
Candomblecistas afirmam que Orixs NUNCA ESTIVERAM
ENCARNADOS NA TERRA. No assim? Se encarnaram ento so
EGUNS!
119
jupiter1@brfree.com.br
120
jupiter1@brfree.com.br
Q
M
A
D
O
R
A
D
O
QUUUEEE AAA EENNNEEERRRGGGIIIAAA FFOOORRRM
UNNNIIIVVVEEERRRSSSOOOSSS ((D
DEEEUUUSSS,, A
ALLLAAAHHH,,
MA
AD
DO
OR
RA
AD
DO
OSSS U
JJEEEOOOVVV,, O
,
Z
)
L
O
R
U
M
A
M
B
I
O
U
S
E
J
A
L
Q
U
E
N
O
M
E
T
E
N
H
A
Z
E
L
E
S
E
L
O
R
U
M
A
M
B
I
O
U
S
E
J
A
L
Q
U
E
N
O
M
E
T
E
N
H
A
Z
E
L
E
S
M
R
E
OLORUM, ZAMBI OU SEJA L QUE NOME TENHA) ZELE SEEM
MPPPR
RE
E
PPPO
O
R
T
O
D
O
N
OR
RT
TO
OD
DO
OSSS N
N
SSS!!
121
jupiter1@brfree.com.br
zeus_nit@hotmail.com.br