Dedicado em reverência

Para o milagre original;

Consciência,
Não ciente de si mesmo,
De repente,
Inexplicavelmente,
Sem causa,
Tornando-se
Consciente
de
si.
O eu sou o que sou

Capítulo 1

UM COMEÇO;

A ciência encontra a metafísica.

Capítulo 2

A NATUREZA DA CONSCIÊNCIA;

Uma visão geral.

Nirvana e Samsara são um.

Eterno.

Em repouso e em manifestação.

O Funcionamento Impessoal da Totalidade.

Manifestação.

O Funcionamento da Manifestação.

A maravilhosa diversidade de íons.

A Unicidade da Diversidade . Manifestação ...

A interconexão da manifestação.

Espaço e tempo.

Opostos polares.
O Sonho Cósmico - O Jogo Divino.

Ilusão e realidade.

Conceitos para identificar a totalidade.

Consciência e percepção.

O Sentido de Presença: Nosso Verdadeiro Capital.

Dualidade e dualismo.

Percepção Imediata.

Ação Espontânea.

Senciência e intelecto - a condição humana.

Sonhos e sonhos .

Sono profundo.

Amor, compaixão .

O corpo-mente como centro operacional .

O Fluxo Natural do Tao.

Mudança, impermanência.

Destino.

Predestinação.

Karma: Causalidade impessoal .

Morte.

Reencarnação .. Grace.

O que é real.

Capítulo 3

A ILUSÃO DA LIGAÇÃO;

Discussão Geral.

Autorização.

Identificação.

Do Dualismo à Dualidade.

Julgando e comparando.
Bem e mal.

Esquecendo que já estamos em casa.

Capítulo 4

A MENTE;

Mente pensante e mente ativa.

Conceitos.

Ego.

Capítulo 5

ILUMINAÇÃO;

Discussões Gerais.

O fim do sofredor.

A ausência de dualismo.

Os diversos efeitos da iluminação.

Uma condição na fenomenalidade.

Funcionamento contínuo do corpo-mente.

Pré-requisitos de iluminação.

A Raridade do Iluminismo.

Capítulo 6

DA VISTA ILUMINADA.

Discussões Gerais.

A Iluminação de Ramesh.

Prazer da vida como ela é.

Do Testemunho Para Sahaja.

Testemunhando.

Funcionamento contínuo do condicionamento.

Causalidade.

Pensamentos, desejos e emoções.

Ação.
Reagindo aos eventos.

"Quem sou eu?" Para os iluminados.

Virtude.

Moralidade e valores sociais.

Morte.

Capítulo 7

O PROCESSO IMPESSOAL DE DESIDENTIFICAÇÃO;

Uma Visão Geral Ampla.

Entendimento repentino.

Um Funcionamento Impessoal da Totalidade.

Importância da compreensão intelectual.

Compreensão impessoal.

O aprofundamento do impacto da compreensão.

O crescente senso de liberdade.

Atitude Correta por meio da Compreensão.

Ação Correta por meio da Compreensão.

Conceitos como ajuda à compreensão.

Estágios de compreensão: montanhas e..

Escala de envolvimento e lembrança.

Evolução Espiritual.

A dissolução do "Me.

A Diversidade de Ensinamentos.

Vislumbres.

Saltos Quânticos.

Karma.

Reencarnação.

Grace.

A Arte de Ouvir.
Meditação.

Testemunhando.

Testemunhando a Dor.

Aceitação e rendição.

Quem está procurando o quê?.

Quem é responsável?.

Naturezas individuais e caminhos espirituais.

Desejando A Fonte.

O Desejo de Iluminação.

O dilema que cria Deus.

Intensidade e seriedade.

Curando o Ser Dividido: Dualismo à Dualidade.

Práticas Espirituais.

Oração.

Experiências Espirituais.

Basta ser .

Sadhana de Ramesh.

Níveis de ensino.

Para alguns, o silêncio não é suficiente.

O Caminho do Meio.

Falsos professores.

É necessário um guru vivo?.

Vivendo no mundo .

Re.

Sexo.

Filhos: Iluminação mais ignorância.

Compreensão Infantil .

Capítulo 8
ESCOLHA E VOLIÇÃO ;

Introdução.

O surgimento impessoal de pensamentos.

Esforço.

Orgulho ou vergonha em realizações.

Agir ou não agir.

A decisão de Hitler de não invadir a Inglaterra.

Planejamento.

Predestinação.

Agindo de acordo com sua natureza.

Aceitando a vontade da totalidade.

Vivendo "como se 'houvesse escolha.

Capítulo 9

O QUE É PARA SER FEITO;

Discussão Geral.

Tentando fazer.

Práticas e técnicas.

Tentando "segurar" a compreensão.

Certo e errado.

Mal-entendidos do uso de palavras.

Capítulo 10

A RELAÇÃO GURU / DISCÍPULO;

Introdução.

Darshan.

Ouvindo.

Quando o discípulo se torna iluminado.

Deixando ir o guru.

Maharaj.
Maharaj diz a Ramesh para falar.

Urti.

Capítulo 11

QUESTÕES METAFÍSICAS;

O significado da vida.

Samadhi.

Samskaras.

Reencarnação.

Deus e a consciência são a mesma coisa?.

Propriedades místicas da presença do Guru.

Mudanças biológicas após a iluminação.

Efeitos da busca no corpo-mente.

Milagres.

Siddhis.

Manipulando a manifestação.

Viagem astral.

Aquecimento.

Direcionando a Atenção no Momento da Morte.

Morte.

A vaca iluminada de Maharshi.

Criando Filhos Espirituais.

A diluição da verdade na religião organizada.

Capítulo 12

QUANTO ÀS EMOÇÕES;

Discussões Gerais.

Amor e compaixão.
Agradecimentos
O editor deseja reconhecer os esforços dos seguintes mecanismos mente-corpo que
fizeram todo esse trabalho para Nothing: Chuck Surface, que criou o esqueleto no qual
todas essas palavras estão suspensas, a transcritora Margie Harris e seu amado Mac,
Norton e Albie Smith, The Raiders of the Lost File, Kamala Poopal, Baja Henry Swift, Roy
Gibbon, Ananda Grimm, Jim Schoonover, Gail Ramey, Ardeliza Lansang, Velia Anderson,
Peter Cripps, Carol Zahn, Connie Magwood, Stephanie Potter, Lisa Webber, bem como
todos das outras cujas estradas são bem pavimentadas.

A culpa por cada erro deve ser dirigida aos revisores Lee Scantlin, Garry Dufresne,
Dorothy Doyle e especialmente ao Dr. Gary Starbuck (se ele puder encontrar) a quem,
um infinitivo dividido que ele falhou em curar, ele nunca conheceu.

O editor, por sua vez, mantém um refúgio confortável em sua afirmação de

desconhecimento de tudo o que é gramatical e pontual. Enquanto estava na escola, ele
sem dúvida não prestou atenção quando esses assuntos foram discutidos, a única
prática que ele mantém religiosamente até hoje.

Notas do Editor
Tudo o que existe é Consciência. Se isso for totalmente, profunda e intuitivamente
compreendido, você não precisa ler mais. Largue o livro e continue feliz com o resto de
sua vida.

No entanto, se você pertence àquele grupo muito maior de pessoas que se consideram
pessoas, talvez haja algo aqui para você. Como editor, posso garantir que é um livro
muito bom. Eu li isso Alguns podem achar que é um pouco curto em sexo explícito,
violência e entretenimento, mas é um bom livro, no entanto. Na verdade, se você é uma
daquelas pobres criaturas que perderam sua certeza sobre quem ou o que você
realmente é, o seguinte pode ajudar.
 ...
Aviso Emptor, cuidado com o comprador.

Encarnado aqui não é a verdade. A verdade não pode ser mantida entre as capas de
um livro. O que temos aqui são indicadores, sinais, guias; cada um em uma linguagem
ligeiramente diferente, descrevendo, talvez, rotas ligeiramente diferentes, mas todas
com a intenção de indicar o mesmo destino ... Bem aqui, agora.

...
Ramesh, sobre o que sua infinita sabedoria havia pensado até agora, me pediu para
contar minha história nesta introdução. Aqueles de vocês que assistiram às palestras de
Ramesh podem já ter ouvido partes dela. Ele gosta de contar, embora às vezes com um
domínio questionável dos detalhes. Você também encontrará partes espalhadas por todo
este livro nas quais me menciono como uma espécie de artista de pôster para Grace. Sou
o piloto de asa delta que você mencionou, cuja vida foi salva ao colidir com algumas
linhas de energia. Também sou o "cavalheiro acostumado ao álcool" (sua maneira
simpática de dizer "um alcoólatra desesperado") que um dia acorda após dezenove anos
de embriaguez e vício em drogas para descobrir que a obsessão por beber e usar drogas
desapareceu milagrosamente. .

Existe uma palavra sânscrita, sadhana, que se refere às práticas que uma pessoa realiza
para avançar no caminho da iluminação. Geralmente é pensado em conjunto com práticas
como meditação, canto, oração, jejum, observâncias rituais, trabalho de caridade, etc. Na
época em que estava "sóbrio", ele nunca havia feito nenhuma dessas coisas. Eu não tinha
interesse na iluminação ou em qualquer outra coisa além da satisfação imediata de meus
desejos. Eu acreditava ser o centro do universo e estava convencido de que poderia fazer
tudo o que me propusesse. Espiritualidade, religião e "o resto dessa merda" eram para os
fracos e covardes, pessoas com muito medo de assumir a responsabilidade por suas
próprias vidas.
 Ramesh me ajudou a entender que meu sadhana de dezenove anos tinha bebido e me
drogado até a submissão. Ele me disse: "Nada se perde, tudo é preparação para a próxima
cena."

A experiência de sentir essa obsessão duradoura desaparecer em um piscar de olhos

finalmente chamou minha atenção. Não havia como negar que ele não tinha. Algo tinha
feito isso comigo. Eu sabia, no fundo de minhas entranhas, que um poder maior do que
meu ego egoico deveria estar em ação, e comecei a descobrir o que essa força poderia
ser. Tive a sorte de conhecer outro alcoólatra recuperado que passara por uma experiência
semelhante e fui apresentado ao Tao Te Ching. Embora eu não os entendesse,

intuitivamente senti que aqueles versículos simples apontavam diretamente para a

verdade.

Convencido de que precisa fazer algo para acelerar o processo, ele começou a praticar
Tai Chi Chuan, mergulhou em uma variedade de práticas meditativas e, nos dois anos e
meio seguintes, simplesmente vaguei pelo mercado espiritual. Então chegou um panfleto
pelo correio anunciando uma palestra de um guru da Índia do qual eu nunca tinha ouvido
falar, mas como a admissão custava apenas um dólar, pensei: "O que tenho a perder?"

Em 16 de setembro de 1987, fui com alguns amigos ouvir Ramesh em sua primeira
palestra pública nos Estados Unidos (ou em qualquer lugar). Eu tinha trinta e seis anos e
não poderia ter sonhado o que me esperava, que estava prestes a perder tudo. Eu não
tinha ideia de que era um momento de graça consumado. Eu não sabia o que era um jnani,
ou que ele tinha apenas me mordido. Naquela época, eu era um completo estranho para
Advaita. Ele nunca tinha ouvido falar dos grandes nomes Advaitic, Nisargadatta Maharaj ou
Ramana Maharshi e conhecia a palavra "consciência" apenas porque essa condição existia
antes de ele ser atingido na cabeça por um taco de beisebol. Isso me colocou em uma
grande vantagem. Ele tinha muito menos conceitos espirituais para transcender do que a
maioria dos outros, buscadores muito mais experientes na sala. embora naquele momento
eu sentisse que havia cometido um erro com algo que estava muito acima da minha
cabeça. O próprio Ramesh parecia comum em todos os sentidos; um presidente de banco
aposentado, bastante intelectual, modesto e de boas maneiras. Saí daquela reunião com
um leve interesse em ver Ramesh novamente.
 Depois de voltar de uma viagem de negócios de duas semanas, durante a qual minha
mordida jnani eclodiu, fui ouvir Ramesh novamente. Desta vez, nos confins íntimos da
magnífica casa no topo da colina do anfitrião de Ramesh, Henry Denison, me vi
transformado pela presença e pelos ensinamentos de Ramesh. Fiquei cativado. Fiquei
encantado. Eu fui atraído de volta para ouvi-lo e estar com ele todos os dias. O
ensinamento começou a desaparecer da minha mente e se aprofundar. Todas as manhãs,
quando meu carro parava no desvio que levava à casa de Henry, meu coração literalmente
começava a dançar de ansiedade. Minha mente se encheu de imagens de estar com ele.
Ele tinha ciúme amargo do homem que o levava para passear e jantar. Eu percebi que
estava apaixonada!

Depois de algumas semanas assim, fiquei surpreso ao me encontrar escrevendo este

poema para ele:

Quem diria que eu cairia?

Amor, com um banqueiro de óculos De

Bombay?

Ridículo Ridículo, Devo estar fora de mim, estou casado - Um pai - Um

empresário internacional - Um cínico, no entanto, aqui me encontro
pairando sobre você com toda a vontade de uma mariposa em chamas

Eu me pergunto ... com medo ... secretamente esperando ... o que esse "eu" chegará

perto demais e se imolará.

Durante os três meses que Ramesh permaneceu nos Estados Unidos, tornei-me um
incômodo constrangedor. Passei todos os momentos possíveis em sua presença e planejei
como poderia gastar mais. Ele foi caracteristicamente paciente comigo.

Quando chegou a hora de ele voltar para a Índia, vários de nós nos encontramos no
aeroporto para vê-lo partir. Sentamos no refeitório, matando o tempo, e a conversa passou
a postar o conteúdo dos últimos três meses das palestras de Ramesh. À medida que os
planos e esquemas se tornaram cada vez mais grandiosos, o empresário em mim se sente
compelido a apontar: "Você percebe que está falando em abrir um negócio, não é?" Henry
interrompeu meu discurso para perguntar: "Oh, você já trabalhou no ramo editorial? "

Eu disse: "Não", e imediatamente Ramesh, que estava sentado ao meu lado, disse:
"Ainda não".

Eu senti como se tivesse levado um punho. Eu ri fracamente e perguntei: "Você sabe

algo que eu não sei?" (Poderia haver uma pergunta mais estúpida?) Ramesh
simplesmente sorriu enigmaticamente e desviou o olhar, mas naquele instante eu soube
que ele estava no ramo editorial; Foi o momento da concepção da Imprensa Advaita.

Surpreendentemente, era exatamente a desculpa de que você precisava para ir para

a Índia. Afinal, eu não faria algo frívolo como sentar aos pés de um guru, eu iria
trabalhar com um autor em um manuscrito. Era um negócio. Qualquer um poderia
entender isso. Então fui a Bombaim "para trabalhar no manuscrito". Ramesh falou e eu
escutei. A esposa dele, Sharda (uma senhora calorosa e charmosa e
extraordinariamente talentosa na cozinha) cozinhava e eu comia. Foi o paraíso.

Um livro, Experimenting Teaching ', feito sair dessa, mas muito mais importante para Foi
a oportunidade para eu mergulhar totalmente no Ramesh e no ensino. Em um ano, o
processo foi concluído. Como resultado, percebo que ando com Ramesh como uma parte
de mim tanto quanto "eu". Quando mencionei a Ramesh que era esse o caso e, portanto,
era muito fácil para mim editar seus livros, ele disse que havia experimentado o mesmo
enquanto traduzia para seu guru, Nisargadatta Maharaj. Ele disse: "Às vezes, alguém me
perguntava o que Maharaj havia dito e eu tinha que dizer a eles: 'Nem sempre posso dizer
exatamente o que ele disse, mas posso dizer exatamente o que ele quis dizer.'

Este livro, Conscience Speaks, é o fruto da semente plantada naquele dia fatídico no
aeroporto. Nem sempre contém exatamente o que Ramesh disse, mas contém exatamente
o que ele quis dizer. Demorou quase cinco anos para ser concluído, embora quatro outros
livros de Ramesh e um livro de Ram Tzu tenham aparecido nesse meio tempo.

...
 Se você é novo neste tópico e está confuso com a terminologia, seja gentil com você
mesmo. Muito do material deste livro vem de palestras de que participei antes de
aprofundar minha compreensão. Lembro-me de ter ouvido essas palavras e os conceitos
que elas representam, mas na época muito disso era um disparate. Portanto, eles
estavam descrevendo uma verdade que ele ainda não conseguia entender; isso é
realmente incompreensível. Quando a compreensão chega, é sempre intuitiva e
instantânea. Na verdade, todo esse processo de pesquisa é projetado para nos manter
ocupados enquanto esperamos que algo aconteça.

Ramesh usa a analogia de tentar descrever a cor para alguém cego de nascença. A
descrição pode ser vívida, imaginativa, precisa e verdadeira, mas será eficaz apenas na
medida em que seu ouvinte puder associar o que você já sabe com o que está dizendo. À
medida que você descreve as cores para esse cego com mais e mais detalhes, ele
desenvolverá uma imagem mental cada vez mais rica do que acredita ser a cor. No
entanto, no instante em que ele é agraciado com o dom da visão, ele percebe que, embora

a descrição que você deu a ele se encaixe, a realidade da cor não se parece com sua
imagem mental da cor porque a imagem mental que ele criou é de uma dimensão
completamente diferente.

A verdadeira visão da cor é uma experiência transcendente, que transcende as

limitações da imagem mental. Assim é com os ensinamentos de Ramesh.

...
O mero incidente de iluminação não confere necessariamente a capacidade de
comunicar compreensão concomitante. No entanto, no caso de Ramesh, essa habilidade
adquiriu uma profundidade notável. Este organismo conhecido como Ramesh é
amplamente dotado de compaixão, paciência, humor e eloqüência. Embora os diálogos
neste livro possam transmitir apenas uma fração do impacto que sua presença pode ter,
ao ler você pode ter uma noção da energia que preenche a sala enquanto Ramesh delira
sobre o assunto.
 No entanto, o que é mais notável sobre Ramesh é sua própria banalidade e a própria
banalidade de seus ensinamentos. Embora estruturas teóricas elaboradas possam ser
erguidas em torno dele (seu conceito de mente ativa e mente pensante seria um bom
exemplo disso), a essência do ensino é a própria simplicidade. Não oferece milagres, curas
ou poderes especiais; na verdade, tudo o que ele realmente oferece é o Nada, esse Nada
que todos nós realmente somos.

E enquanto Ramesh costuma ser considerado comum, ninguém poderia dizer que ele é
medíocre. É sua total falta de pretensão que obscurece a luz de suas realizações de um
brilho ofuscante para um brilho caloroso. Em sua formação, tanto na Índia quanto na
London School of Economics, ele sempre esteve entre os melhores de sua classe, mas
nunca entre os melhores de sua classe. Em suas atividades de lazer, como fisiculturista,
jogador competitivo de badminton e jogador de golfe, sua classificação sempre foi
superior, embora raramente superlativo.

Ramesh se casou com Sharda em 1940 e eles criaram três filhos. O mais velho era Ajit,
brilhante, mas com uma longa história de problemas de saúde. Ele morreu em 1990 aos
49 anos. Então veio sua filha, Jaya, que se casou e mais tarde se mudou para Bangalore,
onde dirige uma bem-sucedida empresa de laticínios. Seu filho mais novo, Shivdas,
também é casado e é o executivo sênior da filial indiana de uma empresa farmacêutica
multinacional.

Foi em sua carreira, iniciada em 1940 como escriturário do Banco da Índia, que o
brilhantismo de Ramesh realmente brilhou. Apesar de não ter uma ambição ardente, ele
subiu na hierarquia até se aposentar em 1977 como gerente geral daquele banco
(conhecido nos Estados Unidos como presidente ou CEO da empresa). Durante seus dez
anos de serviço como diretor, ele orientou o banco em seu período de crescimento mais
rápido e bem-sucedido, supervisionando o recrutamento de quilômetros de pessoas e a
abertura de centenas de novas filiais na Índia e em todo o mundo.

Pouco depois de sua aposentadoria obrigatória aos 60 anos, Ramesh leu um artigo de
revista sobre um guru chamado Nisargadatta Maharaj que estava ensinando sobre Advaita
(não dualidade) em uma área pobre de Bombaim. Foi um assunto pelo qual sempre teve
grande interesse. Ele foi ouvi-lo, soube imediatamente que aquele era seu guru supremo
e, dentro de três ou quatro meses, começou a traduzir para Maharaj em suas palestras
matinais diárias. Não demorou muito para que Ramesh também experimentasse o

entendimento intuitivo final. Relatos mais detalhados desses eventos aparecem nas
páginas a seguir.

O presidente de banco aposentado, jogador de golfe, marido e pai não se encaixa no

estereótipo de um guru indiano ... e talvez isso explique, pelo menos em parte, o fato de
que 90% das pessoas que o procuram são ocidentais. Sua experiência e educação se
combinam com sua compreensão para fazer de você um professor que é uma ponte ideal
entre o Oriente e o Ocidente, o espiritual e o material.

...
Tudo o que existe é Consciência. Essas palavras e essa mensagem são repetidas
continuamente nas páginas seguintes. A repetição não é gratuita. Ramesh conta a história
de ser levado a um restaurante onde a especialidade da casa era uma batata assada em
uma casca de barro. O garçom foi até a mesa e bateu, bateu, bateu nas cascas de argila
com um martelo até que elas se abrissem. Ramesh diz que seu ensino é assim; continue
batendo, batendo, batendo com o mesmo macete até que a casca se rompa, e não há
como saber com antecedência quantos golpes ela vai dar.

Wayne Liquorman - Praia hermosa- 17 de outubro de 1992

1 UM COMEÇO

Se há uma coisa que sempre me deixou ansioso nos participantes de seminários ou

retiros, é que não estou vendendo nada para ninguém. Então, de repente, percebi que isso
não é verdade. Vendo algo que não é nada em nome da Entidade Divina, que não é
realmente uma entidade e, portanto, não é nada. E a maior piada é que não estou
vendendo isso para vocês que não são nada! Esta é realmente a piada. Mas até que a piada
se torne uma piada, pode ser uma piada terrivelmente trágica.
 Como perguntado ontem, "Quem está procurando o quê?" A ciência nos diz que o
"quem" simplesmente não existe, exceto como um padrão de energia vívida vibrando a
velocidades incríveis em um padrão particular. O "quem" então entra em colapso. O "o
quê" não é algo que pode ser percebido com qualquer um de nossos sentidos, então ele
também entra em colapso. Sem qualquer apoio do "quem" e do "o quê", a busca também
deve fracassar! E a busca desmorona naquele nada, naquele puro silêncio numenal, no
qual não há buscador, nenhuma busca, nenhuma busca.

O que entendemos agora está em um nível intelectual, mas é realmente fácil vivenciar
isso, aqui e agora. Vamos tentar. Sugiro que mantenhamos os olhos fechados e
relaxemos.

Eu disse: "Relaxe", não disse: "Endireite as costas". Sente-se da maneira que se sentir
confortável, apenas relaxe. Mas é isso que acontece. No momento em que nos dizem
"Faça algo", mesmo "Relaxe", a primeira coisa que fazemos não é relaxar. Você estava
relaxando e de repente se endireitou. Isso é exatamente o que acontece quando você está
pesquisando. A busca continua o tempo todo, não há buscador. A busca está acontecendo
o tempo todo. Então, feche os olhos e relaxe, e entenda que realmente não existe "quem".
O "quem" é simplesmente um conceito imaginário. Não há "quem" ou "o que" procurar.
Quando isso é realmente compreendido, não intelectualmente, mas quando você sente
isso, que não existe "quem" e não existe "o quê", então você experimenta aquela
tremenda sensação de nada, aquela tremenda sensação de liberdade total, e você
experimenta o momento presente, o momento eterno. Na verdade, o momento eterno, o
momento presente, é a experiência.

No momento, não há nenhum experimentador experimentando nada. Tudo o que existe

é a experiência que é o momento presente, aqui e agora. E naquele momento eterno, o
momento presente, não há "eu" e não há duração; sem passado, presente e futuro. E
quando não há "eu" e nenhum senso de duração, tudo o que existe é aquele silêncio no
qual a conceituação não pode ocorrer. A conceituação depende inteiramente do “eu” e da
duração. Se não houver "eu" e nenhuma duração, não poderá haver conceituação. Esse é o
momento presente, o momento eterno.

Alguma experiência que "temos" é apenas quando falamos dessa experiência. Quando
falamos sobre experiência, é sobre a duração. Está sempre no passado. A experiência surge
como um acontecimento no passado quando pensamos sobre ela e somente quando
pensamos sobre ela.

Sempre que há uma experiência real, não há experimentador. Qualquer experiência é

necessariamente uma experiência impessoal. É um evento impessoal que pressupõe
personalidade, que assume a individualidade, somente quando o "eu" pensa no
experiência. Mas essa experiência já está no passado. Então, na própria experiência, seja
dor ou êxtase, nessa experiência nunca há um "eu", porque o a experiência é sempre,
necessariamente, no momento presente - naquele momento que é fora da duração. Está
em uma dimensão totalmente diferente. Não é o presente. O momento presente não é o
presente porque "o presente" está relacionado ao passado e futuro. Essa experiência,
qualquer experiência, dor ou prazer, é o momento presente. Se isso é entendido, muita
confusão, muitas perguntas cessariam automaticamente. Qualquer experiência que
possamos pensar, você diz: "Sim! Mas, neste momento presente, eu posso pense na
experiência. "Sim, você pode, mas essa experiência que você está pensando é uma
memória. Você nunca pode ter essa experiência novamente. Você pode ter um semelhante
experiência, mas nunca será a mesma experiência. A experiência no presente o momento
se foi o momento em que você pensou sobre a experiência. Além disso, você pode imagine
uma experiência no futuro. Se a experiência é trazida do memória do passado ou é
projetada no futuro, não é o momento presente. E este é um truque típico da mente,
repassar uma experiência passada e quer repetido ou nunca mais, dependendo se era
aceitável ou não aceitável.

Quando isso é compreendido, cria uma transformação notável, talvez em um nível

intelectual, mas é uma transformação, no entanto. Mesmo com a compreensão
intelectual, o resultado dessa compreensão intelectual é que gradualmente a
participação no local para testemunhar. Isso não é iluminação. Este não é um
verdadeiro despertar.

Se houver um processo de compreensão, começando no nível intelectual e indo mais

fundo em algo conhecido como Despertar repentino, como isso pode ser interpretado
em termos de um processo?
 É uma pergunta válida. E a pergunta pode ser respondida assim: você está subindo,
como conceito, uma escada e não tem ideia de quantos degraus existem. Tudo o que
você pode fazer é continuar subindo. O processo é escalonamento. E você nunca sabe
quantos passos mais para o topo. O último passo é sempre repentino! O obstáculo é que,
se você continuar pensando no seu progresso, vai querer acelerá-lo. É a natureza da
mente. Um dos principais psicólogos de San Francisco participa dessas palestras há três
ou quatro anos e ainda persiste. Ele diz: "Ramesh, entendi, mas, desde que seja um
processo, certamente devo ser capaz de acelerá-lo." Então, volto à minha resposta:
"Quem" existe para acelerar este processo? Esse progresso pode ser sentido e o processo
é acelerado se nenhum esforço for feito para acelerá-lo. Porque, o esforço é sempre pelo
"eu".

Portanto, esse progresso pode ser sentido, mas conforme o progresso surge, a questão
permanece, enquanto o "eu" estiver perguntando: "O que eu faço?" A resposta é que tudo
que você precisa fazer é não se envolver nisso, não pensar no progresso. De repente surge
a idéia: "Estes eu tenho cada vez mais momentos!" Multa! Esse é um pensamento que
surge espontaneamente, sobre o qual você não tem controle. Ou o pensamento pode ser:
"Não estou progredindo". Quer seja o pensamento de que você está progredindo ou o
pensamento de que você não está progredindo, ainda é um pensamento que surge na
Consciência e sobre o qual você não tem controle. Qualquer que seja o pensamento,
positivo ou negativo, se você simplesmente o testemunhar, ele desaparecerá e você não
estará mais envolvido.

...
- A CIÊNCIA ENCONTRA A METAFÍSICA -

O problema básico do ser humano é que ele deseja ver a imagem completa, tanto a
imagem fenomenal quanto a não fenomenal, com seu intelecto limitado. É como um
pequeno parafuso querendo conhecer toda a máquina.

Heisenberg, que originalmente declarou o princípio da indeterminação, diz: "A própria

tentativa de evocar uma imagem de partículas elementares e pensar sobre elas em termos
visuais é totalmente equivocado." Mas é exatamente isso que o intelecto humano deseja
fazer. O intelecto humano quer descobrir. E ao tentar descobrir, você cria problemas.
Portanto, até que o intelecto humano aceite que tudo o que pode fazer é concordar com a
natureza, o intelecto humano nunca poderá compreender a natureza. E isso está no nível
da fenomenalidade. Então, como pode o intelecto humano esperar ver a fonte da qual este
mundo fenomênico surgiu?

Heisenberg ainda diz: "Os átomos não são coisas." Os elétrons que constituem a
camada de um átomo não são mais coisas no sentido da física clássica, coisas que
poderiam ser descritas de forma inequívoca por conceitos como localização, velocidade,
energia e tamanho. Esses conceitos podem ser compreendidos pelo intelecto humano,
mas quando descemos ao nível atômico, o mundo objetivo no espaço e no tempo
simplesmente não existe mais.

A unidade da física ainda é conceituação, não é? Baseia-se em conceituações de

partículas invisíveis subatômicas, totalmente conceituais. A conceituação de Advaita
não é apenas conceitual, apenas um ponto de vista?

Na verdade, é um ponto de vista, é um conceito. Tudo é um conceito. Tudo o que

qualquer sábio, qualquer santo, alguém disse é um conceito.

Então, o que não é um conceito?

No nível fenomenal, a única coisa que não é um conceito é esse conhecimento de que
todo ser humano, todo ser senciente em cada momento da história.

conheceu: eu existo, estou neste momento, aqui e agora.

E mesmo isso é uma conceituação.

Mesmo isso, em última análise, torna-se uma conceituação.

...
 Quando você diz que todos nós somos instrumentos de Deus, é daí que vem o ditado
"Você é um com tudo"?

Você, como Consciência, sim. A consciência é imanente. É a base de todo ser, de

tudo.

Isso é Consciência de mesa? A janela e tudo mais no mundo é Consciência, e eu

sou um com tudo isso?

Sim, o místico diz isso há milhares de anos. Agora, o cientista está dizendo, tudo o que
existe é essa totalidade e essa totalidade é real e verdadeiramente indivisível. Em outras
palavras, a mente humana sujeito-objeto divide o que é naturalmente indivisível e,
portanto, fica em apuros.

...
O que você quer dizer quando diz que tudo é agora?

É por isso que lhes dou esta metáfora de uma pintura, com uma milha de comprimento e
dez andares de altura. Com a visão física limitada que você tem, não importa o quão longe
você vá, você só será capaz de ver uma certa parte de cada vez. Então, você percorre seção
por seção e levará algum tempo para chegar ao fim. Mas a imagem esteve lá o tempo
todo.

O que foi, é. . O que é, é. E o que será, também é, agora. Mas a mente humana é
incapaz de saber disso, exceto como percepção intuitiva, não pelo raciocínio. Na
verdade, é apenas quando o raciocínio desiste que esse insight intuitivo emerge.

...
 2 A NATUREZA DA CONSCIÊNCIA
- UMA VISÃO GERAL -

Você disse que toda a manifestação é basicamente impessoal. Então, como o

indivíduo se encaixa na imagem?

Qual é a manifestação? É apenas um aparecimento simultâneo repentino e espontâneo

na Consciência, dentro da Consciência, ocasionado pela Consciência. Nessa manifestação, o
ser humano é apenas um objeto. Basicamente, quando se trata de manifestação, não há
diferença entre o ser humano e o objeto inanimado. Quanto à manifestação, o ser humano
é tanto um objeto quanto um pedaço de rocha. Então, onde surge a questão da
individualidade? Isso ocorre porque, no objeto inanimado, a consciência não está presente
na forma de sentimento. O ser humano é dotado de sensibilidade, como qualquer animal.
A sensibilidade permite que os sentidos funcionem. O ser humano é um objeto inanimado
mais sensível, exatamente como qualquer outro animal ou inseto que tem a sensação de
estar presente, a sensação de presença.

Além dessa sensibilidade que o inseto ou animal tem, o ser humano é dotado de
intelecto. O intelecto é o que permite ao ser humano discriminar e interpretar o que
sabe, o que o animal não precisa fazer. Portanto, é esse poder do intelecto de
discriminar e interpretar o que é conhecido que dá ao ser individual uma sensação de
individualidade e se torna especial nessa manifestação. Além do mais, você chega a
acreditar que toda a manifestação foi criada para o seu benefício! Portanto, o tempo
todo você fica pensando: "Como posso me beneficiar da exploração da natureza?" E
todos nós podemos ver até que ponto os humanos se "beneficiaram".

Assim, voltamos ao princípio de que o ser humano é como qualquer outro objeto em
manifestação, e que ele é simplesmente um personagem sonhado com sentidos que lhe
permitem perceber as coisas e saber, interpretar e discriminar o que vê. Se você vir
impessoalidade em tudo isso, que ele é apenas mais um objeto em manifestação, com
certos dons adicionais, como sensibilidade animal mais intelecto, esse é o primeiro passo
para perceber a impessoalidade de toda a manifestação. Na impessoalidade dessa
manifestação, há uma compreensão inerente de que tudo o que apareceu não pode ter
existência própria.
 Portanto, o que apareceu é simplesmente uma espécie de reflexo desse fundamento
básico, chame-o de Consciência em repouso, Deus ou o que for. Vendo a unidade, não

apenas na manifestação, mas a unidade entre o manifesto e o não-manifesto, é tudo o que

é realmente significa iluminação. Uma vez que o indivíduo pensa em termos de seu
individualidade, esquecendo esta unidade, não apenas entre o manifesto e o não
manifesto, mas a manifestação como um todo, então ele começa a pensar em termos de
segurança pessoal. Assim que começa a pensar em termos de segurança pessoal, ele cria
qualquer número de problemas para si mesmo. Então, nesse nível, a primeira etapa do

compreensão do indivíduo é o fato de que não pode haver algo como segurança para o
indivíduo, esse movimento e mudança são a própria base da vida e do viver. Portanto, ao
buscar segurança, ele está buscando algo que simplesmente não existe. Que a
compreensão é o começo da compreensão da vida, e através da compreensão da vida,
para voltar à impessoalidade. A criança, em seus estágios iniciais, tem uma inerente
consciência das coisas. É sua realidade experimentada. Portanto, não surgem perguntas.
Mas quando o intelecto se expande gradualmente, a criança começa a fazer perguntas.

Quando a criança tem seu primeiro confronto com o fenômeno da morte, a morte traz a
ideia de vida para a criança. A morte e a desintegração trazem a ideia de vida e segurança
para a criança. Como o intelecto prossegue, a consciência natural intuitiva com a Unidade
gradualmente fica esmaecido, nublado.

O que é um ser humano realmente?

O mestre zen Tung Shan expressou claramente esse fato básico quando disse: "Eu
mostro a verdade aos seres vivos e eles não serão mais seres vivos". A pergunta final então
é: "O que sou eu realmente agora?" Basicamente, tudo o que você é é um objeto. E o que
é esse objeto, visto por um microscópio eletrônico de varredura com sua enorme
ampliação? Mesmo que exista hoje e com base na projeção inteligente, pelo que o
microscópio já revelou, o corpo na verdade aparece como nada além de vazio e
certamente não como um objeto sólido. Além disso, no fundo desse vazio, diz o físico
subatômico, existe um núcleo que, sendo um campo oscilante, começa a se dissolver,
apresentando campos mais organizados: prótons, nêutrons e partículas ainda menores.
cada um dos quais também se dissolve em nada além do ritmo do pulso universal. Em
outras palavras, não há solidez alguma, nem no nível mais sublime do corpo, nem no
coração do universo. O núcleo compacto no coração do átomo, então, não é nada sólido,
mas sim um padrão individual dinâmico de energia concentrada que pulsa e vibra a uma
velocidade incrível.

Esse objeto, o corpo humano, pode ser visto de uma perspectiva totalmente diferente,
igualmente espetacular. A visão deste objeto, observada a uma distância cada vez mais
distante, é substituída primeiro por uma casa, depois, por sua vez, por uma cidade, um
país, um continente, depois pela Terra como um planeta, seguido pelo sistema solar, o sol,
uma galáxia, a Via Láctea e, finalmente, por aglomerados de galáxias que são rapidamente
reduzidos a pontos de luz em uma grande imensidão e estão prestes a desaparecer
completamente.

Portanto, a história das perspectivas externas e internas atinge grande parte do mesmo:
o ser humano é um espaço virtualmente vazio e uma ilusão absoluta. A questão então é:
"Qual é a nossa verdadeira natureza? Quem, realmente, sou ou o que sou?" O númeno
tornou-se a manifestação fenomenal, o Absoluto tornou-se o relativo, o potencial tornou-
se real e a energia potencial tornou-se a energia ativada. Nesse palco vazio vem esta obra,
e na tela vazia esta pintura chegou. A fonte de tudo é o nada potencial. Mas, devido à
nossa percepção limitada, pensamos que o que é perceptível a um dos nossos sentidos é

real, enquanto o que é real é o que não é perceptível aos sentidos.

Metafisicamente, voltamos à pergunta: "Quem está procurando o quê?" O "quem", como

vimos, nada mais é do que vazio, portanto não pode haver um "quem" real. Não pode
haver um "quem" sólido. Não pode haver uma única entidade sólida que seja o buscador.
Também vimos que o que se busca também não é nada. O "o quê" que se busca não é
algo que possa ser visto com os olhos, que possa ser ouvido com os ouvidos, que possa
ser sentido pelo nariz, que possa ser saboreado pela língua ou tocado pelos dedos. De
modo que algo que se busca não é absolutamente algo.

...
- NIRVANA E SAMSARA RAE ONE -

Essa fonte de que você fala é uma fonte separada em cada indivíduo ou é algo que
abrange a todos?
 É algo que “cobre” a todos. Está dentro de cada um, de cada objeto.

É um pouco arrancado e dado para mim e outro para ...

Não. Não. É tudo um. Essa é a totalidade da qual o místico fala há centenas de anos e
que o cientista fala desde o desenvolvimento da mecânica quântica. Tudo o que existe é
essa totalidade e unidade que não pode ser separada.

A consciência impessoal é Shiva ou Atman, ou o Ser, como Ramana Maharshi

costumava dizer. E o jiva ou o self, que é o "self egoísta", é a consciência identificada. O
que Ramana Maharshi costumava dizer é que a consciência é o oceano inteiro. A
Consciência universal ou o Ser é o oceano e o jiva ou consciência identificada é uma
bolha. Mas a bolha em si, enquanto permanecer uma bolha, está aparentemente
separada. Porém, o que é a bolha além da água? E quando a bolha desmorona, para
onde ela vai? Torna-se o oceano.

Quando ocorre a compreensão, não importa quais palavras são usadas ou que professor
as usou. Cada professor usou palavras diferentes por apenas um motivo: seu público foi
diferente, as circunstâncias diferentes, as pessoas diferentes e tempos diferentes.

Maharaj uma vez me disse: Fiquei surpreso quando ele disse: "Muitos de meus colegas
não gostam do que eu digo, porque não estou repetindo o que meu guru costumava dizer.
Isso você precisa." meus colegas e eu precisamos ”. O que me surpreendeu foi quando ele
acrescentou:“ Quando você fala, o que você diz não será como um papagaio o que eu
venho dizendo. ”Tantas pessoas que costumavam ir ao Maharaj não gostam do que Eu
digo. Eles dizem: "Isso não é o que Maharaj disse!"

Claro que não é o que Maharaj disse!

...
- ETERNO -
 A consciência, de acordo com a primeira coisa que você disse, é tudo.

sim.

A consciência criou o "eu"?

sim. O "eu" nada mais é do que Consciência. A forma é outro assunto. Mas eu "

Ainda é a Consciência que fez a identificação dentro do corpo como um "eu".

Portanto, não há responsabilidade por um "eu".

Absolutamente correto. O "eu" é insubstancial. Portanto, qual "eu" deveria ser

responsabilizado?

Mas se o "eu" vem da Consciência, a Consciência estará lá, não é?

Está aí. Ele está aqui e estará aqui mesmo quando este organismo mente-corpo não
estiver aqui. Esse é o ponto. Portanto, a pergunta básica do Zen é: "Qual era o seu rosto
original? Qual era a sua verdadeira natureza antes do nascimento de seus pais?" Sua
verdadeira natureza não começou com seu nascimento e não perecerá com a morte do
corpo.

...
- EM REPOUSO E EM DEMONSTRAÇÃO -

Antes de Nisargadatta diz "Consciência é tudo o que existe." Diz muito isso tempo, mas
às vezes fala da Consciência de forma negativa, que você tem que ir antes da Consciência.
Fale sobre isso de duas maneiras diferentes, como Absoluto e como algo que o impede.
Isso sugere que temos que ir além disso. Não entendo.
 A consciência, quando você fala dela como um obstáculo, é a consciência identificada.
Antes da Consciência existe a Consciência em repouso, que é a nossa verdadeira natureza.
Então ele fala no numenal e no fenomenal. Na fenomenalidade, esse senso de presença é
o estado de vigília, e é quando sua mente está ativa. Então, a sensação de presença, o que
ele considera uma obstrução, é a sensação de presença no estado de vigília, o que significa
a conceituação da mente em movimento. A mente não conceituar, você não pode
conceituar em sono profundo porque a sensação de presença é ausente. Antes da
Consciência 3, o que ele fala é a ausência de ambos presença do sentido de presença e da
ausência do sentido de presença em que a questão da Consciência não surge de forma
alguma. Porque nesse estado de repouso, a Consciência nem mesmo tem consciência de si
mesma.

Por que você não está ciente de si mesmo?

Porque não há "outro" do qual estar ciente.

Portanto, antes da Consciência, ela está em repouso? Mas não é nem mesmo a
ausência disso. Não é apenas Consciência pura, certo?

É pura Consciência. Você não está negando a Consciência.

Você está negando essa reversão da presença e ausência da consciência que está
sozinha na fenomenalidade, então você está negando a própria fenomenalidade.

Essa negação da fenomenalidade, quem faz isso?

É a mente. Portanto, a Realidade última só pode existir quando há uma negação do

negador, ele mesmo. Quando a própria mente é negada, não há "ninguém" para negar.
Não há "ninguém" para pensar em um conceito de realidade. Esse é o estado em que
nenhum conceito é possível.

Isso é pura Consciência?

 Sim, você pode chamá-lo de Consciência Pura, Consciência em repouso.

Antes da consciência identificada?

Contanto que você entenda, não há necessidade de palavras.

Também é impuro?

No momento em que você o chama (rindo) de Consciência pura, é impuro.

Você diz que este é "Todo um mundo de sonhos, uma ilusão", e que criamos todas as
manifestações. Ao mesmo tempo, você diz que para que a mente e a consciência
apareçam, é preciso haver um corpo. O que veio primeiro, o corpo ou a consciência?

Tudo o que existe é Consciência. Nesse estado original, chame-o de Realidade, chame-o
de Absoluto, chame-o de Nada, naquele estado não havia razão para estar ciente de nada.
Portanto, a Consciência em repouso não tinha consciência de si mesma. Ele só se tornou
autoconsciente quando esse sentimento repentino, Eu Sou, surgiu. Eu sou, é a sensação
impessoal de estar ciente. E foi então que a Consciência em repouso se tornou Consciência
em movimento, quando a energia potencial se tornou energia real. Sem filho dois. Nada
separado sai da energia potencial.

A consciência em movimento não está separada da consciência em repouso. A

consciência em repouso tornou-se consciência em movimento e, naquele
momento que a ciência chama de Big Bang, o místico o chama de súbita
emergência da consciência.

Você está dizendo que a mente e ele surgiram ao mesmo tempo?

Simultaneamente. Todos os objetos chegaram ao mesmo tempo, como partes da

demonstração. Então, em certos objetos, havia sensibilidade, a sensibilidade que permite
que os sentidos vejam seus objetos.
 Portanto, a sensibilidade não está criando tudo isso?

Não.

Aquilo que é anterior à sensibilidade a cria?

Sim. Primeiro é a manifestação. Então, nessa manifestação, certos objetos são

implantados com sensibilidade e alguns outros, que já têm sensibilidade, têm
intelecto. Mas tudo é simultâneo, concorrente.

Portanto, não é a galinha ou o ovo a questão?

Não. A galinha e o ovo estão ambos nesta manifestação.

O estado natural de Consciência está em repouso?

É o estado natural, fora da fenomenalidade. Na fenomenalidade, o estado natural é

o estado de não testemunhar.

Mas não é esse estado de não testemunhar a Consciência em repouso?

Oh não! Tudo nesta fenomenalidade é um conceito, uma ilusão e, para propósitos

práticos, podemos esquecer a Consciência em repouso porque só podemos falar da
fenomenalidade. Um amigo meu vem me ver há oito anos. Eu disse a ele que estava
falando sobre a realidade, mas na realidade, a realidade é um conceito. Ele literalmente
começou a puxar o cabelo! Ele disse: "O que você quer dizer com realidade é um conceito?
Realidade é realidade!" Então eu disse: "Sim, realidade é realidade, mas não quando você
fala sobre isso."
 Quando você fala de realidade, você transformou a realidade em um conceito.
Realidade, como palavra, é um conceito. A realidade, como realidade, não é algo em
que você possa pensar. Quando você é realidade, você não pode falar da realidade.
Portanto, no momento em que você fala ou pensa sobre algo, é fenomenal e, portanto,
conceitual.

Você pode comentar sobre a relação entre o aspecto não volitivo do que é iluminação e
a dupla negação de que você está falando? Eu sei que compreender um ou ambos leva à
iluminação. Sempre pensei que se você entendesse um, o outro necessariamente viria. Mas
não posso, pelo menos intelectualmente, fazer a conexão entre os dois. Como eles se
relacionam? Eu sei que eles devem fazer isso de alguma forma.

Não. Eles não estão relacionados de forma alguma.

AHA! Não admira que eu não conseguisse entender!

Mas é uma pergunta muito boa. Basicamente na iluminação, quer aconteça por devoção
ou aconteça por meio de boas obras que são feitas de tal forma que não há "eu" fazendo-
as, há apenas uma coisa em comum. O fator comum é que não há senso de autoria
pessoal. Não existe "eu". Não há conceituação. Tudo o que aconteceu é que todas as
dúvidas cessaram repentinamente. Todos os conceitos cessam, todas as dúvidas cessam.
Quando a iluminação ocorre, essa dúvida não pode permanecer. A dupla negativa que
mencionei é um conceito de que você só precisa enquanto surgem dúvidas. A dúvida
dessa dupla negativa é que, no sono profundo, não tenho sensação de presença. A
sensação de presença está ausente. "Não é esse o estado numenal?" a mente pergunta.

Não, não é.

E por que não é? Para o duplo negativo.

Porque você acorda de novo.

 No estado de vigília, há presença de presença. No sono profundo, há uma ausência
disso. Quando ambos os estados estão conceitualmente ausentes, essa condição
conceitual é o estado numenal.

E essa condição não existe realmente ... é apenas um conceito.

Absolutamente correto!

Então, você não pode lidar com isso de forma alguma.

Que "você" não pode chegar perto está correto. Mas, conceitualmente, quando
surge essa dúvida, você tem essa concepção, portanto esse estado se torna uma
realidade.

Você não fica nesse estado o tempo todo? Ninguém pode ficar nesse estado o tempo

todo?

Ninguém ".

Mas esse estado existe? A consciência existe nesse estado?

A consciência existe, mas não sabe que existe. A consciência em repouso, sem
consciência, é energia potencial. Portanto, esse estado é puramente um conceito. O "um"
entra quando a Consciência, a Subjetividade, é objetivada nesta expressão objetiva.

Portanto, eu digo, para todos os efeitos práticos, esqueça o estado numenal. Mas ainda
é uma pergunta muito boa.

O estado numênico pode ser expresso por meio do corpo-instrumento de uma maneira
consistente?

Isso é o que você está fazendo. O estado numenal se torna o estado fenomenal.
 A consciência em repouso e a consciência em movimento não são dois estados
diferentes.

Tudo o que existe é Consciência em um estado ou outro.

Então você, Ramesh ... não, não "você", mas o que você está nos comunicando, é
a Consciência em repouso?

Não, consciência em movimento.

As suas palavras são Consciência em movimento?

Sim, a consciência está em movimento assim que este Eu Sou surge. A consciência em
repouso nem mesmo sabe que está em repouso.

Ainda é pura Consciência, apenas em movimento?

Oh de verdade! Todos os organismos corpo-mente são parte da manifestação que

aparece espontaneamente quando a Consciência começa a se mover.

Isso significa que você aparece em minha consciência apenas para me acordar? Para
me dar essa "boa notícia" e nada mais do que isso?

Sim, "boas notícias" ou "más notícias".

Não mais do que isso?

Seu organismo corpo-mente que está ouvindo e esse organismo corpo-mente que
fala a maior parte do tempo, ambos os organismos têm que estar aqui, neste lugar e
neste momento, para que você possa ter o único evento de fala e escuta.
 ...
- O FUNCIONAMENTO IMPESSOAL DE TODO -

Ramesh, o Todo funciona por si mesmo. Não era esse o ponto básico de Maharaj?

Muito bem. Como seu processo respiratório, seu processo digestivo, seu sistema nervoso
mais complicado. Funciona sozinho. Você não precisa de nenhum "eu" para controlá-lo.

Sri Aurobindo diz algo como: "Ouvir ouve, ver, vê, os sentidos estão basicamente lá."
Portanto, não existe um assunto real por trás dos sentidos? Tudo é consciência?

Está certo. Portanto, é o mesmo que estou dizendo, não há nenhum percebedor
individual por meio de nenhum dos sentidos. A percepção de qualquer um dos sentidos
ocorre por meio do mecanismo corpo-mente. Isso é tudo o que está acontecendo. E a
reação a essa percepção é sua.

Então, quando você recebe as impressões dos sentidos, sejam elas quais forem,
quando você vê, ouve ou toca, não há nada que precise estar lá para que isso aconteça.
Não existe entidade, não existe sujeito. É depois que a reação ocorre que tenho a
sensação de "eu" e preferências e tudo mais.

Assim é. E há mais um passo: esse processo reacionário não é culpa de ninguém.

Ninguém precisa se sentir culpado.

O surgimento instantâneo de comparar e julgar está surgindo porque a mente não

pode fazer mais nada?

Correto. Essa é a natureza da mente. Portanto, tentando suprimi-lo, você pode

suprimi-lo por um tempo e, então, de repente, surge um tremendo jorro.

Como você explica que uma criança nasce em uma família rica, outra em uma família
pobre, outra sofre a vida toda, outra vem de uma família de classe média e então se
torna um mendigo ou é oprimido e vai para a prisão? ? Todas essas coisas malucas estão
acontecendo sem a sua vontade? Somente passado?

Sim.

Então, qual é a causa de tudo isso?

A causa disso é muito simples. Se você aceita que tudo o que existe é Consciência,
quem está sofrendo com isso? Quem está experimentando mais do que a Consciência?
Portanto, é a Consciência que experimenta todas as experiências de zero a dez por
meio de vários mecanismos mente-corpo. Mas porque há identificação, a mente
dividida diz "eu" estou sofrendo ou "eu" estou gostando.

Isso é tudo o que está acontecendo.

Você está negando qualquer ideia de um evento futuro ou passado. O que você está
dizendo é, apenas considere o presente. O que quer que aconteça no presente, é o que
acontece.

Sim, claro. Em outras palavras, o que pensamos horizontalmente como algo que
acontece ao longo do tempo é exatamente algo que acontece a cada momento
presente. Não apenas o que você está fazendo, mas em todos em qualquer momento
presente. O que quer que esteja acontecendo por meio dos bilhões de mecanismos
mente-corpo é precisamente o que o Todo trabalha naquele momento, incluindo todas
as boas ações, incluindo todas as más ações, incluindo terremotos e inundações, guerras,
batalhas, tudo.

Assim, você pode eliminar todo o conceito de tempo.

Acho que é exatamente isso que a ciência está chegando. Em uma das palestras havia
um matemático e ele disse que Einstein finalmente chegou à conclusão de que espaço e
tempo não existem. Não acredite na minha palavra ou em qualquer outro místico. Este
matemático investigou o caso Einstein e disse que, em última análise, Einstein teve que
chegar à conclusão de que este espaço-tempo não é real, que o espaço-tempo é apenas
um conceito, um mecanismo conceitual necessário para que essa manifestação aconteça. ,
para que objetos tridimensionais sejam projetados no espaço e percebidos no tempo.

Se o espaço-tempo é conceitual e o espaço-tempo é um mecanismo necessário, o que

ele faz da manifestação, mas também do conceito? E, portanto, o ser humano como parte
dessa manifestação também é um vazio conceitual.

Você está dizendo que caso o gramado seja regado, a ideia de regar o gramado em
vez de dar uma caminhada ou tomar um café vem de algum lugar? Não é
simplesmente uma manifestação da Totalidade naquele momento? Você está dizendo
que há uma direção em tudo isso, uma intenção de algum lugar ou de outra pessoa?

Não, exceto, como você disse, o pensamento vem. Veja, o ponto básico que estou
defendendo é que nenhum cérebro pode criar um pensamento com o material que o
constitui. Um pensamento só pode vir de fora. Portanto, pode haver uma reação a
qualquer momento, mas o pensamento vem de fora. Você vai ver?

O conceito de "fora", acho difícil. Fora de quê?

Esse é o ponto. Realmente, não existe fora ou dentro. Tudo o que existe
é Consciência.

Então, de fato, não existe exterior chamado "exterior".

Correto. Não há cima ou baixo, dentro ou fora, nem fora nem dentro. Tudo o que existe
é Consciência. E esta manifestação é uma aparência dentro dessa Consciência. E mesmo
essa aparência é apenas uma expressão objetiva da mesma Consciência. Tudo o que existe
é Consciência.

E a resistência que temos a essa ideia de fatalismo, ou não-violência, ou como você

queira chamá-la, que, na verdade, é o ego, o "eu", gritando contra sua própria
aniquilação.
 Precisamente. E um ponto mais profundo é que não há "eu" para culpar. Não há "eu"
para culpar por esse condicionamento.

Dor. (o riso)

Você não pode culpar ninguém. Tudo o que existe é Consciência. Portanto, todos esses
"eu", os bilhões de "eu", os bilhões de egos, quem os criou? Quem senão a Consciência,
simplesmente se identificando com cada mecanismo individual mente-corpo! Portanto,
existem bilhões de "eu" brigando, amando-se e odiando-se, é disso que se trata esse lilás.

Não tínhamos escolha em relação aos nossos pais, ao nosso ambiente. Acabamos de
nascer em um lugar particular, com pais particulares, com características inerentes muito
definidas. Nós não agimos. O mecanismo corpo-mente simplesmente reage a um evento
ou pensamento externo. Cada organismo mente-corpo pode reagir apenas de acordo
com suas próprias características inerentes. É por isso que o mesmo evento produz
diferentes tipos de reações em diferentes organismos. Não é uma questão de escolha.
Cada organismo reage de acordo com as características inerentes com as quais foi criado.
Cada organismo individual é concebido e criado com certas características, para que
certas ações sejam realizadas por meio desse organismo. Essas ações são parte do
funcionamento impessoal do Todo. É por isso que você não pode ser realmente
responsável. Você é apenas um instrumento por meio do qual a ação ocorre,
impessoalmente. Você é simplesmente um instrumento por meio do qual a Consciência
atua.

Portanto, também tenho que olhar para o ego como uma função do Todo. Então, se eu
tiver essa opinião, espero que esteja no mercado. Está bem?

Sim, então você está no negócio. Mas se você continuar lutando contra o seu ego, você
não está no negócio. Aceitar o ego e não lutar contra ele o tempo todo é um grande
passo. Um grande passo. Uma das incríveis leis do universo é que onde não há resistência,
não há conflito. Se você não lutar, o ego também não pode lutar. O ego deve ficar
terrivelmente frustrado se não encontrar resistência.

...
 Outro dia parei para alimentar as lhamas que vivem no campo no final da estrada.

Ao vê-los, lembrei-me do que você falou: "Quando estou com fome, tipo, quando estou
cansado

Eu durmo. “A lhama faz tudo isso, a lhama não tem dúvidas.

A chama não tem intelecto. No caso dele, não existe o conceito de servidão. Portanto ...

Ele não sabe que está liberado.

Não não. Não existe o conceito de escravidão, portanto, não há necessidade de se

libertar desse conceito. Já que não há conceito de escravidão, a questão da libertação
ou iluminação é irrelevante. Tudo o que acontece é que um corpo "nasceu" e vai
"morrer" em tempo. Isso é tudo. Milhões de corpos são criados e destruídos, e esse será
um deles.

Como isso é diferente de alguém que é iluminado e não sabe que é iluminado?

Nenhuma diferença. Isso é exatamente o que estou dizendo. A iluminação é

simplesmente um evento impessoal. Damos a ele o ponto de uma conquista pessoal.
Portanto, surge a pergunta: "Como é um ser iluminado?" Não existe pessoa iluminada. A
iluminação é apenas mais um evento. Há uma inundação, um incêndio, um terremoto;
existe iluminação, apenas uma ocorre em todo o processo, tudo faz parte do processo
fenomenal.

A iluminação importa apenas na fenomenalidade. Portanto, continua sendo um

conceito. E na fenomenalidade, a mente quer saber como é o estado original de vazio.
É exatamente como querer saber como é o estado de sono profundo. Ninguém
pergunta isso, porque todo mundo tem a experiência do sono profundo. Portanto, a
pergunta: "Como é isso?" Isso só pode acontecer com uma pessoa que nunca dormiu
na vida. Só ele pode perguntar: "Como é esse estado de sono profundo?"

Seria impossível descrever.

 Exatamente. Um exemplo mais mundano seria: como você descreveria a cor para um
homem cego de nascença? Você só pode saber tocando, ouvindo, saboreando ou
cheirando.

...
Eu acho você um personagem muito interessante. Na verdade, há muitos personagens
interessantes nesta sala. Por que acho alguns personagens mais interessantes do que
outros?

Basicamente, cada indivíduo é, na verdade, um padrão individual de energia vibrante.

Quando você encontra dois organismos nos quais os padrões são harmoniosos, você diz:
"Gosto dessa pessoa".

Então, o padrão individual de energia vibratória responde. Portanto, é possível que,

quando falo, a energia que emana atraia certos padrões individuais. Para dar um passo
adiante, é por isso que esses padrões individuais se juntaram aqui, para esse propósito.
Tudo faz parte de como a manifestação funciona. Quando você vai para o potencial do
Vazio, tudo isso não faz sentido: escravidão, iluminação, conhecimento, tudo é besteira!
Você não precisa disso. Você simplesmente vê o funcionamento impessoal da
manifestação que surgiu simultânea e espontaneamente do Não-Manifesto. Do nada, tudo
isso, tudo surgiu. Ok, está entendido. Isso é tudo que há para entender, mesmo fenomenal.
O resto é totalmente desnecessário. Mas à medida que você desce mais, o indivíduo pensa
que é um indivíduo e então mais palavras são necessárias.

Não é tudo o que você está falando um conceito?

Claro! A única verdade que não é um conceito é a sensação de presença, aqui e

agora. No sentido impessoal de presença, "Eu sou", não "Eu sou Joe ou Jane". Essa
sensação impessoal de presença no momento presente é a única verdade.

Seja a abordagem de Maharshi, de Maharaj ou a sua, é um conceito.

 Ah, sim, mas os dois deixaram bem claro: nada foi criado, nada foi destruído. Tudo é um
sonho, e não há indivíduo, a não ser uma aparição na Consciência.

O despertar leva a uma consciência que persiste 24 horas por dia?

Sim, mas não há ninguém que esteja ciente dessa consciência. Essa é a chave de tudo.
Não existe um indivíduo, nenhum ego para estar ciente dessa consciência. A consciência
está aí!

Mas, Ramesh, se tudo se dissolver, como podemos desistir?

Esse é o ponto; tudo se dissolve. Não há "ninguém" para se render, ninguém para
entender. A rendição acontece. A compreensão ocorre sem qualquer compreensão
individual ou desistência. E essa é a transformação; o desaparecimento do "eu", do "um",
do "quem".

Portanto, não há medo de desistir, não há sacrifício.

Exatamente! Enquanto houver alguém para sacrificar, não é sacrifício. Aceite a

humildade. Dados: "Sou humilde. Não sou orgulhoso." As pessoas mais orgulhosas
realizam atos de humildade. A verdadeira humildade significa a ausência daquilo que pode
ser humilde ou orgulhoso. Essa é a verdadeira humildade. Essa é a verdadeira compaixão,
quando não há ninguém que sinta: "Estou sendo compassivo". Há amor quando não há
ninguém para dizer "eu amo". Compaixão, amor, humildade, são vários nomes para esse
estado de aqui e agora, sem o “eu”.

Se todo este mundo de pessoas e tudo se dissolvesse, o que seria a Consciência?

Tudo o que resta é a consciência. A demonstração não estará lá. A aparência

não estaria lá.
 O que estaria lá?

Aquilo que sempre foi: a Base Divina, a Consciência, a Totalidade, o Único e Verdadeiro
Sujeito, o Nada Potencial, Deus, como quer que você o chame.

Eu sei, mas como é?

Não parece nada, porque não é nada.

Aceitar a vida como o funcionamento impessoal do Todo é um retorno à devoção?

Sim, do ponto de vista devocional, é pura devoção. Do ponto de vista do conhecimento,

é o retorno à impessoalidade.

Sempre me parece que, se vou funcionar, tem que haver um desejo ou uma
expectativa para produzir a motivação para a função. Caso contrário, a operação para.

Todo o organismo corpo-mente foi concebido e construído com características e

essas características nunca deixarão de funcionar.

Mesmo sem vontade?

Sim, mesmo sem desejo, sem essa motivação, que inerentemente traz consigo a
sensação de ansiedade. Sem essa motivação que induz à ansiedade, o trabalho será muito
mais tranquilo. O corpo e a mente continuarão a funcionar. Não pode parar de funcionar
simplesmente porque o "eu" inexistente diz: "Não tenho mais motivação, então por que
devo trabalhar?" Você não pode parar de trabalhar. O organismo corpo-mente continuará
a funcionar de acordo com suas características físicas, temperamentais e mentais naturais
para realizar as tarefas que foram programadas.

Parece que os desejos também foram programados.

 Sim de verdade! É por isso que ouvir o que ele disse pode reduzir o desejo ou, de
repente, causar um lampejo de compreensão: "Isso mesmo!" Ou pode não ter
nenhum efeito. O efeito do que você ouviu também não está em suas mãos, não é
uma questão de vontade. Você pode apenas esperar e ver o que acontece.

Quando você diz que a destruição ambiental que a Consciência está causando ao
nosso entorno deve acontecer e, portanto, gostamos ...

De quem é esse ambiente? Somos diferentes desse ambiente? A consciência criou este
ambiente do qual somos uma parte pequena, essencial, mas insignificante.

Bem, em um nível conceitual abstrato eu posso acompanhar isso, mas quando eu entro
em uma mancha de óleo e cago todo o meu pé, é mais concreto e é por isso que estou
falando sobre responsabilidade. Estamos bebendo água contaminada e respirando ar
contaminado. Eu não deveria, como indivíduo, me preocupar com isso?

Sim. Veja, você pode se preocupar com isso. Outra pessoa não pode. Eles dirão: "Ok,
tem que ser." Eu falo sério; Não poderia ser mais sério. Se preocupar-se e ficar com raiva
fazem parte do funcionamento do corpo, ele se preocupará. Você não pode evitar se
preocupar; você não pode não ficar bravo.

Mas no mesmo organismo, se a compreensão despontar, mesmo em um intelectual

nível, e que a compreensão se infiltra no coração, e há uma convicção de que o organismo
que costumava se preocupar pode não se importar tanto, pode começar a perceber que
tudo o que pode fazer é funcionar de acordo com suas características naturais. Você não
pode não fazer isso. E isso cria uma tremenda sensação de liberdade. Até que aconteça,
você não percebe que sensação fantástica de liberdade é. Liberdade, apenas entenda,
liberdade para fazer o que quiser. A liberdade de continuar vivendo exatamente como
sempre foi, com a convicção de que não pode ter nenhum controle sobre as
consequências. Então você continua fazendo o que tem feito, o mesmo tipo de trabalho, a
menos que aconteça uma mudança.

...
 O corpo-mente individual, quando nasce, possui uma individualidade particular em
termos de genes. Eu sou o único com minhas impressões digitais particulares e sou
diferente de tudo o mais. Essa continuidade de ser diferente continua ao longo da minha
vida, independentemente de eu estar ciente disso? Eu tenho um caminho particular devido
à minha composição genética? Ao longo da vida, até que ponto sou diferente em minhas
ações porque nasci de maneira diferente?

Esse mecanismo corpo-mente que você se considera, quando concebido, foi marcado
por certas características: físicas, mentais, morais, temperamentais ... para que a
Consciência ou Totalidade possa produzir através desse mecanismo corpo-mente certos
atos durante sua vida , o período entre o nascimento e a morte. E é isso que está
acontecendo.

Então, eu deveria ter que concluir que a Consciência queria que um Adolf Hitler
acontecesse e não há como ele ter sido evitado.

Sim senhor.

Ele teve que nascer para fazer o que ele tinha que fazer?

Sim senhor. A Segunda Guerra Mundial tinha que acontecer. Milhões de vidas tiveram
que ser perdidas. Portanto, um mecanismo mente-corpo teve que ser criado com essas
características chamadas Hitler. Hitler não criou a guerra. A guerra criou Hitler.

E a consciência criou tudo.

Sim. A consciência criou todo esse sonho dentro de si. A consciência está
desempenhando todos os papéis por meio de personagens oníricos. A própria
consciência está jogando e percebendo esse drama.

É um ótimo jogo de embuste!

 Sim, é realmente um jogo de embuste. E quando você percebe que é um jogo de
embuste e o absurdo, isso é iluminação. Quando essa realização está totalmente
incorporada, isso é iluminação.

Parece que a única função da ilusão de um self é criar miséria e sofrimento. Como
começou?

Acaba de começar! Você não é culpado disso. Portanto, a primeira afirmação é que
ninguém é culpado de nada. É a Consciência que se identificou. E a consciência está
vivendo "uma vida" por meio desse organismo corpo-mente. Você não sabe por quanto
tempo. Você não sabe o que vai conseguir. Tudo o que estou dizendo é por que se
preocupar? Porque se importar? Apenas observe o que acontece.

Você fica chateado porque pensa que são suas ações. Portanto, considere-as as ações
da Consciência ou Deus ou Totalidade, ou seja o que for. E essas ações são
necessariamente circunscritas pelas características naturais desse organismo. E quando
você vê isso, você vê a impessoalidade de tudo. E quando você vê a impessoalidade do
processo, o "eu" individual tem que recuar. Você não o rejeita; você não pode lutar contra
seu ego. Mas essa compreensão empurra o ego para o fundo.

Acho que você está falando sobre Grace.

Claro que é. Agora olhe! Você está aqui ouvindo esta palestra. Existem milhares de
pessoas que não estão interessadas neste tópico. Não foi Grace quem o trouxe aqui?

Sim.

Então, se foi Grace quem o trouxe aqui, por que você não deixa aquela Grace que o
trouxe aqui proceder como ela quer?

Isso é o que estou tentando muito descobrir, como sair do caminho.

 Você não precisa, contanto que não fique no seu caminho. Você não tem que sair do
caminho. Apenas observe o que está acontecendo e você estará fora do caminho. É porque
você acha que tem que sair do caminho que todos os problemas surgem.

...
Você está dizendo que não existe livre arbítrio e que também não existe predestinação.
Ambos são conceitos. Por que não apenas ser?

Precisamente! Muito bem dito! Sobre predestinação e livre arbítrio, quando surgem as
perguntas? Quem faz essas perguntas? O indivíduo faz essas perguntas, mas quando você
vê a impessoalidade da coisa toda, nenhuma pergunta pode surgir. Se você vê as coisas do
ponto de vista individual, os problemas nunca vão parar. Mas assim que você perceber a
impessoalidade de toda a operação, nenhum problema poderá surgir.

...
- MANIFESTAÇÃO -

A Consciência Universal se conhece em outras dimensões espirituais?

A Consciência Universal faz parte da mente humana. A Consciência Universal não se

importa. Tudo é espontâneo. Tudo é energia. O universo segue seu caminho alegre,
místico e mágico até que você começa a observá-lo e, ao observá-lo, você cria problemas.
O funcionamento do universo não tem problemas. Mas o físico, ao observar, espera que o
universo funcione de uma maneira particular, de acordo com o senso comum. Quando ele
descobre que o universo não funciona de acordo com o senso comum, ele diz: "Como é
que uma partícula pode se comportar como uma partícula e de repente ela começa a se
comportar como uma onda? Temos uma onda que se comporta como uma onda e de
repente torna-se uma partícula. ”Então você teve que aceitar o fato de que uma partícula
às vezes age como uma onda e uma onda como uma partícula. É assim que ele cunhou a
palavra "ondulação". Somente em sua observação e em seus problemas você deve criar
soluções. Mas o universo segue seu próprio caminho alegre. Ele não tem problemas. Os
problemas surgem apenas ao observar, de modo que o indivíduo cria problemas ao dizer:
"Isso deveria / não deveria ser."

Então, deuses e espíritos em planos diferentes existem apenas quando há um

observador individual para ver, conceituar e interpretar?

Sim. Bastante.

Isso significaria então que a Consciência Universal não se conhece?

A Consciência Universal em movimento conhece a si mesma. Mas você não precisa

conhecer um indivíduo pela simples razão de que vê todo o enredo como um enredo
completo. Uma vez perguntaram a Ramana Maharshi: "Os deuses e deusas da mitologia
humana são reais?" Sua resposta foi: "Sim, eles são tão reais quanto você." Se você aceitar
que não houve criação, nem destruição, apenas uma aparição na Consciência, seguindo
seu caminho alegre, a questão dos deuses e deusas simplesmente não se levanta. Eles são
uma criação da mente humana e um indivíduo.

...
A dificuldade para mim em compreender os fundamentos do que você está ensinando
não é a objeção moral, mas o paradoxo de que estamos aqui como indivíduos e que nosso
senso de quem somos é determinado por nossos corpos físicos, nossas experiências,
nossas memórias. . E quando você fala da natureza ilusória do indivíduo, é extremamente
difícil entender como a Consciência poderia existir, exceto dentro dos limites do eu.

Oh sim. Veja, a consciência só pode se expressar objetivamente por meio dos

organismos. Se todos os organismos estivessem mortos em qualquer ponto particular,
não haveria questão da existência de consciência em tudo. A consciência, quando
manifestada, é realmente a subjetividade que se expressa objetivamente. Isso significa
que qualquer expressão da Consciência como subjetividade tem que ser por meio de
objetos.

Qual é a fonte da consciência?

 A fonte da Consciência é a Consciência. A consciência é tudo o que existe.

Está além de todos os elementos?

Sim, está além de todos os elementos porque todos os elementos fazem parte
desta fenomenalidade que é uma aparência na Consciência.

...
- FUNCIONAMENTO DA MANIFESTAÇÃO -

Quando as pessoas têm memórias de vidas passadas, é apenas o surgimento

espontâneo do pensamento naquele momento, sem nenhuma memória conectada a
ele?

O surgimento de um pensamento é espontâneo. Tudo, é claro, pode acontecer, mas um

pensamento que pode ocorrer a um médico não é provável que ocorra a um advogado
ou mecânico. O pensamento que ocorre em um determinado organismo mente-corpo
tem algo a ver com suas características naturais. Esse pensamento da equação que surgiu
no cérebro de Einstein não poderia ter acontecido em nenhum outro lugar. O ponto
básico é que a mente humana tenta observar e compreender algo que está totalmente
fora de seu alcance e, portanto, encontramos paradoxos tremendos. A vida inteira se
torna um paradoxo porque a mente não consegue entendê-la.

Anteriormente, o pensamento do físico newtoniano era que você poderia entender o

mundo entendendo uma parte dele. Agora se aceita que a parte é tão necessária para
compreender o todo quanto o todo é necessário para compreender a parte, e isso causa
considerável confusão na mente humana. A limitação do intelecto humano nunca é levada
em consideração quando pensamos nesses elementos mais importantes. A questão de
livre arbítrio versus predeterminação não é realmente livre arbítrio ou livre arbítrio versus
predeterminação. O livre arbítrio faz parte dessa predeterminação. Você considera o livre
arbítrio como algo que você tem como resultado de um determinado pensamento. Mas
aquele pensamento que ocorre, que leva ao que você acredita ser o seu livre arbítrio, é
parte de todo o funcionamento. Portanto, é realmente um equívoco considerar o livre
arbítrio em oposição a pré determinação.
 Tenho um pequeno artigo que analisa todas as dificuldades que enfrentamos. Deixe-me
ler bem devagar e você ficará surpreso com quanta confusão ficaria claro se você
aceitasse que coisas acontecem no universo que a mente humana não consegue
entender.

Criando ordem a partir da desordem.

Teoria da Probabilidade: A Lei dos Grandes Números

Um dos segredos mais bem guardados do universo está relacionado à questão de como
subatômico, micro-mundo de partículas que são ao mesmo tempo ondas, que desafiam
determinismo estrito e causalidade mecânica: como este tapete ambíguo e ondulante
espuma "dá origem ao macro-mundo sólido e ordenado da experiência cotidiana, de
causalidade. O macro mundo, como o vemos, é muito determinado, muito claro, muito
preciso, causa e efeito, e ainda o micromundo do qual isso veio é, para o mente humana,
para o intelecto humano, caos total.

Deste caos e desordem, como poderia emergir a ordem do macro mundo? O A resposta
do cientista moderno é que essa façanha aparentemente milagrosa de criar ordem
desordem deve ser vista à luz da teoria da probabilidade ou da "lei dos grandes números.
"Mas então, esta" lei "não pode ser explicada por forças físicas. o intelecto diz: "A lei
natural deve ter uma certa base física." Não é necessário. É um suposição errada. Esta lei
não pode ser explicada por forças físicas. Desligue então falar, no ar. No entanto, não é
difícil ver o ponto por meio de alguns exemplos. Os primeiros dois exemplos são casos
clássicos do livro de Warren Weaver sobre a teoria de probabilidade. Um: as estatísticas
do Departamento de Saúde de Nova York mostraram que em Em 1955, o número médio
de cães que mordem pessoas por dia era de 75,3. Em 1956, 73,6; em 1957, 73,5; em 1958,
74,5; em 1959, 72,4. Como os cachorros podem saber quando eles devem começar a
morder e quando devem parar de morder? Confiabilidade estatística semelhante foi
mostrado por cavalos de cavalaria administrando chutes fatais em soldados do exército
alemão no último século. Eles foram aparentemente guiados pela chamada equação de
probabilidade. E então os assassinatos na Inglaterra e no País de Gales, por mais
diferentes que sejam em caráter e motivos, reprodução o mesmo respeito pela lei das
estatísticas. Desde a o fim da Primeira Guerra Mundial, o número médio de assassinatos
em sucessivas décadas foi 1920-29, 3,8 por milhão de habitantes; na década de trinta, 3,7;
quarenta, 3,9; os anos cinquenta, 3,3; anos sessenta, 3.5. Está nas estatísticas. Por quê? O
intelecto humano por natureza, você quer saber "Por quê?" A única resposta é "Por que
não?" Estes bizarros Os exemplos ilustram a natureza paradoxal da probabilidade que
confundiu filósofos desde Pascal começou esse ramo da matemática, e que Von
Neumann, talvez o maior matemático de nosso século, chamou isso de "magia negra". O
paradoxo consiste no fato de que a teoria da probabilidade é capaz de prever com
precisão surpreendente, o resultado geral de um grande número de eventos individuais,
cada um dos quais o que, por si só, é totalmente imprevisível. Em outras palavras, estamos
diante de um grande número de incertezas, produzindo uma certeza, um grande número
de eventos aleatórios criando um resultado legal e total, mas paradoxalmente ou não, a lei
dos grandes números Tocam! O mistério é por que e como funciona. Tornou-se uma
ferramenta indispensável para física e genética, de planejadores econômicos, seguradoras,
cassinos de jogos de azar e pesquisas de opinião, tanto que o "negro mágica "foi
considerada um dado adquirido. Basicamente, a questão se resume a "Por qual agência é
esse controlador e corrigir a influência exercida? "Como os cães de Nova York sabem
quando parar de morder? E quando compensar a diária? Como são os assassinos na
Inglaterra e no País de Gales? Feito para parar em quatro vítimas por milhão? Por que o
poder misterioso é uma bola de roleta induzido depois de um tempo para restabelecer o
equilíbrio de longo prazo? Pela lei da probabilidade, disseram-nos. Mas essa lei não tem
poderes físicos para aplicá-la. É impotente e, ainda assim, praticamente onipotente. O
propósito e o desenho dessa agência causal são desconhecidos e, mais provavelmente,
desconhecidos para o intelecto humano. Mas, de alguma forma, sentimos intuitivamente
que está relacionado com aquele esforço em direção a formas superiores de ordem e
unidade na diversidade que observamos na evolução do universo em geral. Como
Feynmann concluiu, o princípio da ordem a partir da desordem parece irredutível,
inexplicavelmente presente. Perguntar por que é como perguntar por que o universo
existe ou por que o espaço tem três dimensões. Se tiver! Como disse o professor David
Bohm: "Assim, as implicações metafísicas deste princípio são fundamentais. É um fato
notável que, em 1925, Antes de criar sua famosa equação, Erwin Schóidinger declarou em
sua Minha visão do mundo4: A questão é que a folha de grama foi puxada. Por que as
mãos são irrelevantes. As implicações metafísicas deste princípio são fundamentais. É
notável que em 1925, antes de criar sua famosa equação, Erwin Schóidinger declarou em
Minha visão do mundo4: "Esta sua vida que você está vivendo não é simplesmente um
pedaço de toda essa existência, mas é, em certo sentido, o todo.

Só que esse todo não é constituído de maneira que possa ser examinado de uma só
vez. "Isso, como sabemos, é o que os brâmanes expressam naquela sagrada fórmula
mística que é tão simples e, no entanto, tão completa, 'É você', ou novamente em palavras
como 'Estou no leste e no oeste'. Eu estou abaixo e acima. Eu sou todo este universo. ”O
problema para os seres humanos surge porque parece que temos algum controle sobre
nossa vida diária e, ainda assim, não podemos deixar de sentir que somos vítimas
indefesas de outra Vontade, sujeitos a uma incrivelmente superior ordem, o que
Schopenhauer chama de "entidade metafísica", uma espécie de Consciência universal
comparada à qual a Consciência individual nada mais é do que um sonho. Se tomarmos
consciência de todo o universo e aceitarmos o fato de que da aparente desordem surge
uma ordem milagrosa, uma espécie de certeza que surge da incerteza da teoria da
probabilidade, se aceitarmos isso sem buscar uma explicação, então será possível. . Não
será difícil aceitar essa situação. Ele existe e por que não? É um processo autogerado no
qual o ser humano é uma parte muito, muito pequena. Não podemos fazer uma ordem
total de nossas observações sobre o funcionamento deste mundo de paradoxos.

Sempre parece que algo está faltando. Existe um paradoxo e, no entanto, uma ordem
primorosa para o paradoxo e uma confusão total para o intelecto humano limitado.
Sentimo-nos inadequados e desamparados só porque tentamos observar e discernir o
padrão. Tudo o que podemos fazer é aceitar. O intelecto humano gosta de ordem. Você
não gosta dessa teoria de probabilidade e incerteza. Me deparei com a seguinte
passagem de um físico: "Por que não deveríamos ter certeza? Não podemos ter este
mundo. É inaceitável, é impraticável. Um mundo de certeza é impraticável. " A alternativa
para este mundo incerto é um mundo determinado. Em tal mundo, as partículas seguirão
caminhos bem determinados, com localizações exatas em cada um dos pontos. Isso é o
que o intelecto humano deseja, porque é algo que ele pode compreender. Mas essa certa
alternativa de mundo é sabidamente inviável. Esse pequeno elétron dentro de cada átomo
deve irradiar a cada momento em um mundo tão específico. Ele perderia toda a sua
energia e cairia rapidamente no núcleo. Todos os átomos desapareceriam. Todo
eletromagnético, a energia desapareceria. Todos os sistemas nervosos cessariam sua
atividade. Toda a vida pararia, porque a vida como a conhecemos só pode existir por meio
da bênção da incerteza. Segurança é um mito. Então, para o buscador esperar seguir este
ou aquele caminho, seguir certas disciplinas, meditar durante este ou aquele momento, e
sentir que ele tem o direito de esperar ser iluminado ... Esse tipo de certeza, esse tipo de
expectativa é um mito.

Então, qual é a probabilidade de 50 buscadores? (o riso)

Dentre milhões de pessoas, quantas voltaram suas mentes para dentro? Quantos
desistiram de sua "vida feliz" para serem buscadores infelizes? Ele não tinha outra
escolha.

...
 Por que a Consciência deseja observar a si mesma ou experimentar a si mesma?

Veja, uma vez que se manifestou, é um processo espontâneo.

Isso é espontâneo?

Sim. Eu Sou, o sentido de Eu Sou. Repito, todos esses são conceitos. Existe energia
potencial pulsante. Se a energia estava morta, como um vácuo ou nada, então nada pode
surgir do nada. Mas se esse nada é a fonte potencial do todo, então esse vazio potencial
está pulsando, pulsando com energia potencial, e isso deve surgir, deve ser ativado. E
quando surge como Eu Sou, ou o Big Bang, ou seja o que for, então a energia explode
nesta manifestação e funciona até que aquela explosão de energia se esgote e volte ao
potencial para reaparecer em outro momento.

Vou apresentar uma coisinha em partes, e depois será feita uma pergunta. Há um jogo
feito por biólogos que estudam insetos e se especializam em besouros. Esses
entomologistas vão das selvas da Amazônia às florestas tropicais, e a cada ano, entre eles,
descobrem mil novas espécies de besouros, isso são apenas besouros, não insetos em
geral. E eles chamam esses novos besouros uns dos outros, e de seus amigos, e assim por
diante (risos) e é competitivo. Acho que quem descobre as espécies mais recentes de
besouros é o grande canyon no campo, você sabe, o deus daquela arcada. Tenho a
sensação de que esses besouros ainda não estavam lá, que foram criados pelo processo do
jogo. Isso realmente me intriga. Em tudo pensando em Maya, e o "eu" é parte de Maya, e
assim por diante, não consigo entender fica claro se essas coisas projetadas pela ciência
existem como sonhos do Absoluto, ou se o Absoluto simplesmente sonhou o jogador e o
jogo.

A pergunta que você fez não é muito diferente da pergunta que Chuang Tzu fez
quando acordou uma manhã: "Foi Chuang Tzu quem sonhou que era uma borboleta, ou
é uma borboleta que agora sonha que é Chuang Tzu? "

Se você quer dizer que o próprio observador está criando algo, a resposta seria

sim. Agora, tudo o que estou dizendo está sujeito ao fato de que tudo o que alguém diz,
qualquer que seja a Escritura, seja o que for, ainda é um conceito. O conceito original, o
pensamento original, é Eu Sou, o sentido da presença. Enquanto essa sensação de
presença estiver presente, tudo continuará mudando. E minha própria interpretação de
buscar e encontrar é que tudo o que o caçador de besouros estiver procurando, você
encontrará. O que quer que o astrônomo procure, ele o encontrará. Portanto, acho que
buscar e encontrar não se refere a esse estado de paraíso ou céu ou o que quer que seja.

As galáxias e todo o grande universo, como o vemos hoje, foram projetados

conceitualmente em algum lugar entre dez e dezesseis bilhões de anos ou esteve aqui o
tempo todo na projeção do Absoluto? Ou passou a existir com Galileu olhando para as
primeiras quatro luas de Júpiter?

Veja, neste ponto, a questão que surge em minha mente é o que Ramana Maharshi
costumava fazer, e isso foi descrito por um de seus discípulos como a arma definitiva:
"Quem quer saber?" (o riso)

É o intelecto, você vê que ele não o deixa ser. O único ponto é que, como em nosso
sonho pessoal, o sonho de repente surge incluindo tudo, incluindo o universo como
ele é, incluindo o astrônomo, incluindo o cientista que você está procurando. O que
existe é o sonho que surgiu espontaneamente. Acordamos de nosso sonho pessoal
para este sonho acordado com as mesmas perguntas, os mesmos problemas, que
nunca existiram no sono profundo. Portanto, enquanto houver um "quem" fazendo
perguntas, esse "quem" permanecerá intrigado.

...
- A MARAVILHOSA DIVERSIDADE DE MANIFESTAÇÃO –

Você sabe, não posso deixar de voltar à história do alfaiate, que estava sempre
costurando e se perguntando: "Quem está realmente costurando este tecido?" De
repente, sua mente foi aberta e ela se sentiu muito feliz e livre. Ele não sabia o que
aconteceu, ele queria uma explicação, então ele foi ver um padre zen budista e o padre
disse: "Você viu sua verdadeira natureza e percebeu que 'você' não está costurando."

E então ele se envolveu mais uma vez. "Quem é aquele que viu a natureza real?
Quem é real?"
 Então, em certo sentido, ele poderia ter percebido?

Na verdade, houve.

Que ele não era realmente o fazedor.

Sim, mas essa percepção aconteceu com um "eu!" Quando a verdadeira realização
ocorrer, o alfaiate não terá necessidade de ir a um mestre Zen ou qualquer outro mestre.

Se fosse profundo e verdadeiro o suficiente?

sim.

Quando houve uma compreensão e a pessoa está acordada, acordada, é verdade que
não há mais apego ao próprio corpo-mente do que aos objetos para os quais está
olhando? Tudo se parece com Consciência?

Sim, esse é o entendimento, sim.

Existe essa consciência, embora este corpo-mente esteja aqui e esse corpo-mente esteja
lá?

sim. Mas todos os organismos mente-corpo, todos os objetos, não são vistos como um
único objeto.

Todos são vistos como consciência?

Todos olham para a grande diversidade com um sentimento de admiração, que a

Consciência poderia ter produzido tal diversidade e ainda ser a mesma, que a Consciência
é imanente em bilhões de seres e, ainda assim, em cada um deveria ser tão diversa, tão
separada. que não existem dois seres humanos iguais; até as impressões digitais são
diferentes, a taxa de pulso é diferente, o gráfico de voz é diferente. Portanto, o
entendimento é que nessa diversidade há Unidade que é imanente.

...
- A UNICIDADE DA MANIFESTAÇÃO DIVERSA -

Você poderia esclarecer mais a palavra "singularidade" para mim, o que significa? E
também o prana, a vida vital. Você apenas se refere a isso como respiração, isso é tudo?

Sim, o prana é a respiração.

E a singularidade?

Veja, singularidade é uma palavra que uso para indicar que não é nem dualidade nem
não dualidade. Dualidade e não dualidade são os opostos interconectados. A
singularidade ainda é um conceito, uma palavra, mas o que quero dizer sobre a
singularidade é que ela está totalmente desconectada dos opostos interconectados de
dualidade e não dualidade.

Você falaria sobre exclusividade? Nisargadatta usou a palavra?

Não, é uma palavra em inglês. Mas o que ele quis dizer foi, na verdade, singularidade. É
uma palavra usada por um escritor, agora morto, cujo nome era Wei Wu Wei. Noumenon
e aberrações não eram suas palavras, já eram usadas muito antes. Acho que singularidade
foi uma palavra que ele cunhou. Eu gosto e uso livremente sem a permissão de ninguém.

Por que singularidade? Por que não unidade?

Unidade pressupõe dualidade. A singularidade, embora ainda seja um conceito, dá a

ideia de que nunca pode haver dois. Tudo o que pode haver é Consciência. Então,
teoricamente, Unidade ou Consciência produz dualidade ao se identificar com cada ser
individual, de forma que esse processo do observador e do objeto observado, a lila, possa
continuar.

...
- A INTERCONEXÃO DA MANIFESTAÇÃO –

Há um ditado Zen: "Quando você carrega água, carregue água."

Sim! Como disse um mestre zen: "Se você deseja iluminação, vá e lave a louça." Ou
seja, quando você lava a louça, não lave a louça com as mãos enquanto sua mente
vagueia por todo o lugar.

Com Ressentimento.

Isso não é lavar pratos. O sábio, o sábio, tem a atitude básica de trabalho e vida de
confiança respeitosa para com a natureza e a natureza humana, apesar da guerra,
revoluções, fome, aumento do crime e todos os tipos de horrores. Ele não está
preocupado com a noção do pecado original, nem tem a sensação de que a existência,
o próprio samsara, é um desastre. Seu entendimento básico está na premissa de que, se
você não pode confiar na natureza e nas outras pessoas, não pode confiar em si
mesmo.

Sem essa confiança subjacente, a fé no funcionamento do Todo, de todo o sistema da

natureza, ficamos simplesmente paralisados. Em última análise, não se trata realmente de
você, por um lado, e da confiança na natureza, do outro. É realmente uma questão de
perceber que nós e a natureza somos o mesmo processo, não entidades separadas. Você
não pode omitir um número inteiro sem alterar todo o sistema.

Em outras palavras, o universo é um processo orgânico e relacional, não um mecanismo.

Não é de forma alguma análogo a uma hierarquia política ou militar na qual existe um
comandante supremo. É uma rede massiva e multidimensional de joias, cada uma
contendo o reflexo de todas as outras. É assim que o universo foi descrito. Cada joia é um
evento-coisa, e entre um evento-coisa e outro não há obstrução. A interpenetração e
interdependência mútua de tudo no universo. É por isso que os chineses dizem: "Pegue
uma folha de grama e sacuda o universo."

O princípio básico desta visão orgânica do universo é que o cosmos está implícito em
cada membro dele e cada ponto dele pode ser considerado um centro. A compreensão
perfeita é um refletor de todo o universo em ação, exibindo-o como uma harmonia de
padrões intrincados. Considerando que, a visão do foco da mente dividida da entidade
individual ilusória vê apenas cada padrão por si mesma, seção por seção, e conclui que o
universo é uma massa de conflito. É um foco de atenção limitado

visão que daria uma sensação de horror ao fenômeno universal normal de uma espécie
no mundo biológico, sendo o alimento de outra. A perspectiva ampla, o refletor que é o
entendimento perfeito, veria as coisas como elas são.

O nascimento e a morte nada mais são do que integração e desintegração, o

aparecimento e subsequente desaparecimento de objetos fenomênicos em manifestação.
A verdadeira compreensão, apercepção, inclui a compreensão de que não há separação
entre compreensão e ação.

...
- ESPAÇO E TEMPO -

Existe consciência no espaço físico entre você e eu?

Tudo o que existe é Consciência. Você e eu somos meros objetos projetados neste
espaço. Tudo o que existe é Consciência. Espaço e tempo são meros conceitos, um
mecanismo de extensão de objetos. Para que objetos tridimensionais sejam
aumentados, é necessário espaço. E o tempo é necessário para que os objetos sejam
observados. A menos que esse objeto seja observado, ele não existe.

Portanto, espaço e tempo são apenas conceitos, um mecanismo criado para que essa
manifestação ocorra e seja observada. É incrível como a ciência tem crescido
 comparativamente nos últimos anos. A ciência diz o mesmo. Diz que o espaço e o tempo
não são reais. E acho que foi Sir Fred Hoyle quem disse: "Se você pensa que existe um
passado que vai para o futuro, ou que o futuro vai para o passado, não pode estar mais
errado. Não pode haver tal fluxo. Está tudo aí, agora. "

A metáfora mais próxima que posso sugerir é: se há uma pintura com uma milha de
comprimento e dez andares de altura, tudo está lá; Mas para você ver de uma ponta à
outra, vai demorar um pouco. Como não podemos ver a imagem inteira de uma só vez,
a mente humana não é capaz de fazer isso, pensamos em termos de tempo. Mas tudo
está aí.

E, como você disse, não vemos a imagem completa, estamos vendo apenas uma
pequena parte dela.

Parte por parte. Então, quando você chega ao fim, o tempo já passou. O conceito de
tempo já passou.

Então, estamos de fato limitados pelo tempo e pelo espaço?

Correto. Somos limitados por tempo, espaço e intelecto!

...
- OPOSTOS POLAAICOS –

Essa aparência é um pólo oposto ao estado de Consciência em repouso?

Não, os opostos polares são o estado de sonho e o estado de vigília. E...

Não é a coisa e nada?

 E aquele estado anterior ao estado de vigília e ao estado de sonho é nada.

Ok, mas do nada vem a coisa. Isso é um pólo oposto?

Não! Oh não. Do nada, que na verdade é energia potencial, a energia potencial é ativada
e, uma vez ativada, as dualidades surgem imediatamente.

Entendo.

Amor e ódio. Quando o amor e o ódio foram transcendidos, o que resta, o que
realmente não pode ser rotulado, é Consciência ou compaixão ou amor ou caridade ou
como você quiser chamá-lo. Portanto, o que é, é anterior ao surgimento da existência de
opostos, amor, ódio.

Você poderia expandir o uso dos termos dualidade e dualismo ou polaridade? Mais
sobre essa pequena nuance de diferença.

Tudo no universo é baseado em opostos. Nada no mundo, nada no universo é estático;

o universo se move o tempo todo. O universo está sempre mudando de um oposto para
outro. Os opostos estão interconectados. Na verdade, só podemos concordar com eles.
Mas o intelecto humano compara opostos, quer escolher entre opostos, e isso
simplesmente não pode ser feito. Os opostos são polaridades inter-relacionadas. Um não
pode existir sem o outro. O ser humano está infeliz porque busca segurança. Segurança
significa que não há mudanças e nada no universo pode permanecer inalterado. A busca
pela segurança humana deve necessariamente terminar em frustração. O ser humano tem
que aceitar essa insegurança. A mudança de um oposto para o outro é a própria base da
vida e da existência.

A base da indeterminação do ponto de vista do físico é ainda mais clara. A partícula

básica tem sua própria natureza. Às vezes é uma partícula, às vezes uma onda.
Portanto, os cientistas modernos tiveram que criar uma nova palavra chamada
"ondulação". A natureza dual do elétron, tanto teórica quanto prática, é impossível de
definir. Se você tiver sua velocidade, sua posição exata não será conhecida. Se a
posição exata for conhecida, sua velocidade não será conhecida. Essa incerteza
prevalece o tempo todo. Essa imprevisibilidade pode ser vista mais facilmente no que é
conhecido como um cubo paradoxal. Se você continuar olhando para um cubo, a face
muda repentinamente. Você não sabe quando ele muda e, eventualmente, volta à sua
face original. A Advaita Press possui um logotipo que apresenta o desenho de mais de
um cubo. Em um ponto, parecerá que há três cubos, mas se você continuar olhando
para eles, os três cubos serão transformados em cinco cubos. Esta flip-flop, essa
mudança de um rosto para o outro, é uma indicação clara dessa dualidade básica. Os
processos humanos de percepção são tais que você não pode ver as duas faces ao
mesmo tempo.

Então, realmente está em como você olha para os processos da vida. O ser humano
compara, julga e prefere, quer continuar a saber o porquê, sempre envolvido no processo
de olhar e interpretar. Segundo o físico, isso é uma interpretação equivocada. A pergunta
é: "Se eu não vejo e não entendo, como posso aceitar?" O místico e o físico dizem "aceite
e então você verá", não com sua percepção intelectual, mas de uma dimensão
completamente diferente. Na verdade, você não está realmente vendo. Será sentido, será
experimentado.

É por isso que, por não vermos a polaridade inerente à vida, parece que temos a
sensação de termos algum tipo de escolha. Sentimos que podemos exercer nossa vontade,
mas no fundo sabemos que existe uma ordem infinitamente mais poderosa que parece
ditar nossa vida. Temos o sentimento profundo, um sentimento intuitivo profundo, de que,
embora nossas escolhas sejam meramente superficiais, nossas vidas estão na verdade
sendo vividas por um poder totalmente diferente, um princípio infinitamente mais
poderoso, uma Consciência universal diante da qual a Consciência individual é como uma
vela. comparados. sol. Portanto, os aspectos metafísicos dessa compreensão são
surpreendentes.

...
Nos Sutras, que são traduzidos de muitas maneiras, é dito essencialmente que,
quando a mente tem pensamentos perturbadores, concentre-se no oposto. Esse outro
ensino é direcionado a um ego? No nível Absoluto, não há ninguém para escolher se
concentrar no pensamento oposto. Em que nível esse ensino é aplicado?
 Francamente, não sei de que ensino você está falando.

No segundo livro dos Ioga Sutras, ele diz que, quando você pensar em pecado,
concentre-se no oposto.

Não li Patanjali, mas o que você disse faz sentido da seguinte maneira: não há opostos
irreconciliáveis.

Todos os opostos são polares. Nenhum dos dois opostos poderia existir sem o outro.
Lao Tzu disse isso tão belamente: "Assim que você fala de beleza, a feiúra já está aí, assim
que você fala de bem, o mal já está aí." Então, quando você se lembrar disso, entenderá
que tudo está inter-relacionado, que não há nada totalmente separado de seu oposto.
Quando você pensa em algo, não se esqueça do seu oposto. Então você entenderá que
não há nada no mundo que possa se sustentar sozinho.

Em outras palavras, este sutra chama a atenção para o fato de que todos os opostos
estão interconectados, todos os opostos são polares e um não pode existir sem o outro. É
para chamar nossa atenção para esse fato que o sutra diz isso. Em outras palavras, quando
você pensa em beleza e quer beleza o tempo todo, entenda que quando você pensa em
beleza, a feiura já está lá. E nessa mudança que está acontecendo o tempo todo, há beleza
em um momento e feiura em outro. O que é considerado belo hoje pode não o ser em
outra época. A arte moderna é considerada bela e vale milhões de dólares. Alguns anos
atrás, ninguém teria tocado nele. O aborto há alguns anos era um crime. Hoje, os governos
do terceiro mundo estão patrocinando o aborto para conter a explosão populacional. O
que é bom? O que é mal? Isso é bonito? O que é feio? Quem decide? Com base em que
você decide? Do ponto de vista alemão, o ataque de Hitler foi muito bom. Não há dúvida
acerca disso. Para os alemães da época, Hitler era Deus, mas não para o resto do mundo.
Então, o mesmo evento é bom para alguns, ruim para os outros. Erradicamos certas
pragas, erradicamos a varíola, boa para o homem, ruim para os germes!

...
- O SONHO CÓSMICO - O JOGO DIVINO -
 Ramesh, você citou algumas pessoas diferentes que disseram que não há
nascimento e não há morte. Quanto disso vem de sua própria experiência?

Cem por cento! Veja, não se trata realmente de experiência. É uma questão de
convicção, ou seja, a convicção mais profunda possível.

Em um nível experimental ou intelectual?

Não, é muito mais profundo do que o nível intelectual. Eu hesitaria em usar a palavra
experiencial porque a palavra pode ser enganosa. Mas é uma convicção e uma convicção
de que estou vivo, estou presente aqui e agora. Não preciso perguntar a ninguém se
estou vivo, se estou presente. Agora, se você chama isso de experiência, não sei.
Experiência de quê? Sendo, francamente, eu não chamaria isso de uma experiência. Nesse
estado de ser, nesse sentido impessoal de ser, não há necessidade de um "eu". E se não
há necessidade de um "eu", não há necessidade de experiência, entendeu?

Quando você diz que a verdade final é que nada aconteceu, também é verdade que
essa ficção não aconteceu?

Olha, o que não aconteceu é o que nos parece ter acontecido. Essa manifestação é
apenas uma aparição na consciência e não é diferente de nosso sonho pessoal. A
miragem "aconteceu" e, no entanto, não aconteceu realmente!

Então isso não aconteceu?

Tudo o que aconteceu foi este sonho acordado. E no sonho pessoal tudo é muito real,
assim como para nós esta vida é muito real. Mas uma vez que estamos acordados, não
somos

Já me incomoda o que aconteceu com nosso amigo no sonho que estava morrendo! O
que acontece é que acordamos de nosso sonho pessoal neste sonho vivo.

Quando você diz que "nada" está acontecendo, esse sonho parece um acontecimento,
então me pergunto o quão rígido ele foi com a verdade final.
 Essa é a verdade final.

O evento que vemos como um sonho é uma ilusão. Então, se você quer dizer que
uma ilusão aconteceu; se você pode usar a palavra "ilusão" com "aconteceu", tudo bem,
de nada. Mas, na medida em que uma ilusão não pode ser real, isso não aconteceu.
Quando há iluminação ou compreensão, a manifestação é vista como uma aparição na
consciência. Você está ciente de que é um sonho. E, como um personagem dos sonhos,
você não se importa quanto tempo dura o seu personagem. Tudo o que você deve
fazer, seja qual for o papel que esteja desempenhando, é parte do sonho.

...
Se eu pensar sobre os conceitos atuais na história do universo, os seres sencientes não
chegaram até vários bilhões de anos após a chegada do universo. O aparecimento do eu
sou no início do universo, ou no início do aparecimento do primeiro ser senciente?

Em seu sonho pessoal, você encontra rios e montanhas com quilômetros de anos. Você
descobre que um bebê nasce e você encontra pessoas idosas, todas de idades diferentes
fenomenais. Mas todos eles nascem no instante em que seu sonho começa. Em seu sonho
pessoal, todos esses objetos de diferentes idades aparecem no momento em que o sonho
começa. No entanto, nesse sonho, cada um tem sua idade.

Onde o sonho começa?

O sonho começa na Consciência. É por isso que em quase todas as religiões existe
um conceito básico de que a vida é um sonho.

E quanto à cronologia do universo? Quando o sonho começou?

É a mesma que a cronologia do seu sonho pessoal.

 É verdade, então, que quando a iluminação ocorre para um indivíduo, desculpe a
contradição em termos ...

Sim, eu entendo, mas você tem que falar em seus termos.

O sonho pára apenas em uma parte isolada do sonho?

O sonho não para, o sonho continua. Após a iluminação, o que se vê é que este
mecanismo mente-corpo é um personagem do sonho e continuará como um personagem
no sonho durante sua vida. Mas não há preocupação com isso. Não há nenhuma
preocupação pessoal sobre o que acontece com qual organismo.

Existe um momento em que o sonho pára para todos os personagens?

Pára para todos os personagens quando há uma dissolução total.

Portanto, deve ter havido um tempo em que o sonho começou para todos os

personagens.

Sim! Isso é o que o personagem dos sonhos quer saber!

Quando foi isso? (o riso)

O elemento tempo está apenas na fenomenalidade.

Faz parte do sonho.

Correto! O conceito de tempo faz parte do sonho.

Portanto, a natureza do sonho é tal que não há despertar, nem começo, nem fim.
 Muito bem. É como um círculo. Você não sabe onde o círculo começa e onde termina.

Em alguns dos ensinamentos orientais, eles falam sobre reencarnação, carma, a roda da
vida. Se bem entendi, tudo isso é um sonho e uma ilusão.

Isso continua da causa para o efeito. Se for mais fácil de entender, considere-o um
romance ou série de televisão não escrito, inacabado e em andamento. O tempo passa e
passa com causa e efeito e continua como um romance inacabado, escrito por Deus.

Mas isso é uma ilusão?

O que é um romance senão uma ilusão criada pelo romancista? Podemos chamar isso
de romance divino.

Então, para "mim", tudo isso é um sonho.

Está certo. E se você realmente aceita isso como um sonho, então não há dúvida de que
você o aceita como um sonho. Você aceita que esse organismo corpo-mente funciona
como parte do sonho e que você se torna o personagem do sonho. E uma vez que você
se aceita como um personagem dos sonhos, onde está o indivíduo? Onde está o agente
individual?

Acho que o problema que encontramos é que chamar isso de sonho é apenas
uma analogia.

Está certo!

Ramesh, você poderia explicar o símbolo lilás?

Lilás é a única resposta para a pergunta: "Por que Deus criou este universo?" Você pode
dizer: "Por que não?" Ou você diz: "Era apenas um jogo que Deus estava jogando".
Apenas um jogo de esconde-esconde. Apenas um jogo do observador e do observado,
cada um se considerando o sujeito e, portanto, existem as relações humanas e os
problemas das relações humanas. Basicamente, significa apenas que é um jogo em
andamento. E perguntamos: "Por quê?" Realmente não há resposta.

Você pode ver isso se olhar para algumas crianças na praia com uma pá e um balde. Eles
criam um castelo ou algo assim e passam muito tempo nele, muitos problemas e no final
do dia, quando os pais dizem que é hora de ir para casa, eles apenas chutam e vão
embora! Você pergunta à criança: "Por que você construiu o castelo e depois o demoliu?"
A criança não entenderia sua pergunta! Se persistir, eu diria: "Porque gosto de criar. Criei
um castelo porque gosto de fazer o castelo. Destruí porque gosto de demolir."

...
A iluminação, em certo sentido, é o estado mais natural. Por que acender é uma
raridade e não a regra?

Você vê, a iluminação é o estado original. A iluminação é o estado original em que essa
identificação com um indivíduo ocorreu. Aconteceu porque, se não tivesse acontecido, não
haveria vida ou vida neste trabalho de sonho. Então, para que esse jogo de sonhos, lilás,
como a tradição hindu o chama, aconteça, a Consciência se identifica com cada indivíduo.
Cada indivíduo foi concebido e criado com certas características para que apenas certas
ações, boas, más ou indiferentes, conforme a sociedade decida, sejam realizadas por meio
desse organismo. E isso é carma.

Em outras palavras, o que estou dizendo é que novos organismos são criados para que
os efeitos de ações anteriores ocorram. Os organismos não são criados com a continuação
de algumas velhas almas, e novos organismos não são criados para que possam ser
punidos ou recompensados por ações passadas. Quais ações anteriores? É um processo
impessoal; é um trabalho impessoal. É como um romancista que começa com certos
personagens, cria certas ações e essas ações produzem efeitos. Assim, para obter novos
efeitos, novas ações devem ser produzidas e o romancista cria novos personagens.

Tenho falado sobre esse romancista, o Novelista Divino, e outro dia alguém me enviou
um recorte da metáfora do romancista de Schopenhauer. Portanto, nenhuma comparação,
nenhuma metáfora pode ser considerada adequada. Deixe-me contar o que Schopenhauer
disse:

"Nos últimos anos de vida, olhando para trás, ao longo dos dias e percebendo como
encontros e eventos que na época pareciam ser acidentais se tornaram as características
estruturais cruciais de uma história de vida não intencional, através da qual as
potencialidades do personagem de alguém foram fomentadas até sua realização, quando
isso foi Nota, pode-se achar difícil resistir à noção do curso de sua biografia como
comparável à de um romance inteligentemente construído, perguntando-se quem poderia
ter sido o autor do enredo surpreendente. Todo o contexto da história mundial é, de fato,
de destinos que se desenvolvem ao longo do tempo como uma vasta rede de influências
recíprocas desse tipo que não são apenas de pessoas sobre pessoas, mas também
envolvem o mundo natural com suas criaturas. E acidentes de todos tipos. "

O que é qualquer ação senão apenas a atualização de um pensamento que vem de fora?
Então, de quem é a parte? E de onde vem esse pensamento? Por que surge um
pensamento específico? Só porque esse pensamento deve produzir uma determinada ação
por meio de um organismo corpo-mente particular que é concebido e criado para que
esse tipo de ação ocorra. É tão programado. Então, quem é culpado de quê?

Não sei por que essa pergunta me incomoda. Você continua falando sobre o romancista.

Sim, e o romancista está criando novos personagens. sim.

Existe alguma direção ou propósito no trabalho?

Não do ponto de vista do indivíduo.

Não, quero dizer do ponto de vista do Romancista Divino.

Da parte do romancista, todo o propósito é descrito em uma palavra, lilás. É apenas

Consciência, Deus, brincando de esconde-esconde. Lila continua.
 Em vez de causa e efeito, é possível dizer que é apenas indefinição?

sim. Indefinição do ponto de vista do indivíduo. Não sabemos, não podemos saber
por quê. Portanto, você pode dizer indefinido.

É uma espécie de ignorância do Divino? Quer dizer, não de nós ...

Não sabemos! Como um cientista, de quem gosto muito, disse: "Algo, em algum lugar,
está fazendo, não sabemos o quê." (risos) Um cientista! Eu digo perfeito. Isso é. Não
sabemos o quê. E ele deve ter dito isso com grande sinceridade. É a mesma coisa que
não sabemos, não podemos saber.

Como você aceita algo que você não conhece? Parece que a aceitação exige saber que
eles são iguais.

Isso é o que a mente diz. Essa é a dificuldade que a mente sente o tempo todo. Na
verdade, você sabe, a mente diz: "Você fala de iluminação. Como posso saber qual é esse
estado? Você diz que não pode ser descrito. Como posso saber se vou gostar desse
estado de iluminação?" Você vai ver? No entanto, quando a busca começa, você não pode
deixar de procurar algo, mesmo que não saiba o que é.

Portanto, a busca começa com um indivíduo e termina com a aniquilação total do

indivíduo.

...
- ILUSÃO E REALIDADE -

Após a iluminação, ainda existem fenômenos?

Sim, tudo o que a iluminação realmente significa é que o senso de autoria pessoal
desaparece. Todas as ações são tomadas como ações do Todo.
 Mas ainda existem fenômenos?

Em efeito!

O que ainda é ilusão?

Claro que é! Isso é precisamente o que o sábio entendeu: que este corpo através do
qual as ações acontecem faz parte da ilusão. Precisamente o que o sábio entendeu.

Então, qual é o significado de ilusão neste contexto?

Ilusão é algo que não existe além do tempo. Ilusão é algo que aparece e desaparece.

Então, ilusão e fenômenos podem ser intercambiáveis?

Precisamente sim!

A "ilusão" também é outro "conceito"?

Sim certamente!

Então tudo muda.

sim. Isso é o que o místico tem dito há milhares de anos. Agora o cientista está dizendo
que a ilusão de que algo é estático é a ilusão. E essa ilusão de algo estático, algo
inalterado, segurança, que a mente humana deseja, é a ilusão básica. Se houver esse firme
entendimento de que não há nada imutável, então essa busca contínua por segurança não
perdurará.
 Ramesh, a exclusividade é uma ilusão?

Tudo é um conceito. Mesmo essa singularidade, o pano de fundo dessa manifestação,

permanece um conceito. O indivíduo quer saber o que era antes de ocorrer a
manifestação. Só esse silêncio, na ausência de pensamento, é real.

Quando você usa a palavra "ilusão", fico confuso porque a vejo como uma bicicleta, não
como um pedaço de corda que parece uma cobra. A corda confundida com uma cobra
nunca foi uma cobra, mas a bicicleta é uma bicicleta. Não é uma ilusão de bicicleta.

Existe uma ilusão primária e uma ilusão secundária. O caso clássico disso no Vedanta é
uma corda que é confundida com uma cobra. A corda, sendo confundida com uma cobra,
é uma ilusão secundária que desaparece quando há luz e você descobre que não é uma
cobra. Mas a própria corda é a principal ilusão. Que você tome a própria corda como um
objeto é a principal ilusão.

É uma ilusão primária porque é impermanente?

Basicamente, eu diria, porque não tem existência própria. É uma aparência na

Consciência. Não tem existência independente. Você sai para o sol e aí está sua sombra.
Existe uma sombra. É real até onde você pode ver, mas é uma ilusão no sentido de que não
tem existência independente. Portanto, a sombra é uma ilusão secundária. Seu próprio
corpo, que parece tão sólido, é a principal ilusão dentro da ilusão total de que esta
manifestação é.

...
Ramesh, nada é real, tudo é ilusão, exceto o númeno e isso é como uma informação
inútil.

Sim! (Risos) Um amigo meu está vindo há oito anos e conversamos sobre a realidade
e ele disse: "Você está me dizendo que a realidade é um conceito?" Eu disse: "Sim,
mostre-me a realidade."
 A realidade é um conceito necessário como um conceito complementar de irrealidade.
Se o conceito de irrealidade não foi pensado pelo intelecto, não é necessário que o
conceito de realidade surja. Em seu sono profundo, não há dúvida de realidade ou
irrealidade. Mas essa ausência de presença se torna quando você acorda na presença da
realidade. Novamente, por causa desse conceito, você deve ter o conceito de dupla
negativa. Tudo é um conceito.

...
- CONCEITOS PARA IDENTIFICAR A TOTALIDADE –

Podemos saber Aquilo que está antes da conceituação, ou podemos apenas ser Aquilo?

Só podemos ser Aquilo, e mesmo isso é um conceito. (risos) Em outras palavras, o que
estou dizendo é exatamente o que Ramana Maharshi disse: "Nada aconteceu; não houve
criação." Observe, se aceitarmos isso, o que resta é o silêncio, a ausência total do
funcionamento da mente. E nesse silêncio está tudo o que há para saber. Todo o resto é
um conceito.

Estou descobrindo que muitas coisas que são ditas aqui estão passando pela minha
cabeça. Agora, de uma forma simples, o que eu entendo é que tudo simplesmente
acontece. Este corpo-mente não pode pensar, não pode falar, não pode fazer nada.
Consciência é o que está fazendo isso. E também, a Consciência faz com que este corpo-
mente pense que pode "pensar" e o que pode "fazer".

Correto!

Isso simplifica para mim.

 Sim, realmente. Então, o que você está dizendo é que não há ninguém que realmente
se importe se a iluminação vai acontecer neste corpo-mente ou não. Por que se
preocupar com isso?

O que levanta outra questão. A iluminação também é um conceito?

Na verdade, é. A iluminação não é apenas um conceito, a própria realidade é um

conceito!

...
- CONSCIÊNCIA E CONSCIÊNCIA -

Senhor, quando se trata de palavras, lembro-me que em alguns dos livros parece
haver uma diferença entre Consciência e Consciência. Eu me preocupo com isso.

Esqueça isso.

Mas se o que almejamos é a Consciência ...

Maurice Frydman usou isso para distinguir entre a Consciência em movimento e aquele
estado de Consciência em repouso, numenalidade, antes que a Consciência emergisse
como Eu Sou.

Então, eles estão separados.

Na verdade, o termo "Consciência" dá a impressão de que são dois estados separados.

Eles não estão. É o mesmo estado, em repouso ou em movimento.

A consciência foi chamada de energia da consciência.

 Sim, se você usar a palavra "energia", eu diria que a Consciência em repouso é uma
energia potencial e quando a energia é ativada, ela se torna a Consciência em movimento.
Contanto que você veja além da diferença aparente. Basicamente, não há diferença. Ele
permanece energia, seja em sua forma potencial ou em sua forma ativada. É a mesma
Consciência, em repouso ou em movimento. Uma vez que o entendimento foi alcançado,
você realmente não precisa de palavras. Você não precisa de conceitos.

...
- O SENTIDO DE PRESENÇA; NOSSO CAPITAL VERDADEIRO -

Parece-me que tudo pode ser considerado irreal, exceto que eu existo. Há uma
diferença entre "eu existo" e o possessivo "meu", porque "eu" ou "meu" é como "meu
corpo", "minhas idéias", "minha casa", mas a própria existência é incontestável.

Portanto, tudo o que dizemos, tudo o que pensamos é um conceito. A única coisa que
não é um conceito, a única verdade, é a sensação de presença. Eu estou. Estou vivo. eu
existo Essa é a única verdade. Mas essa verdade, mesmo essa verdade, está na
fenomenalidade.

E essa verdade também é um conceito.

Está certo. Em última análise, mesmo este Eu Sou é um conceito. Mas, na ausência de
todos os outros conceitos, a única coisa que sabemos - tudo o mais é um conceito - é a
sensação de presença: eu sou, eu existo. Se você imagina que é o único ser senciente na
terra, então a sensação de presença é tudo o que existe. E nesse caso nem haveria o
sentido de "eu existo". O significado então seria: "Existe existência." Há consciência porque
há algo de que devemos estar cientes e isso é o resto da manifestação.

E se você não colocar em palavras, então é verdade.

Sim. Essa é a realidade.

 ...
Ramesh, "Eu sou". Essa é a única coisa que podemos saber?

Correto. Estou, aqui e agora, neste momento presente.

Como nós sabemos?

Você não sabe?

A forma como eu sei disso é que sempre tenho um pensamento sobre quem eu sou.
Eu sinto coisas.

Não, nao!

A sensação de presença em si mesma?

Está certo. A sensação de presença está sempre lá. Portanto, o que estou dizendo é que
não é necessário ter a sensação de presença. A sensação de presença está aí.

Sem objetivo?

sim. Originalmente, essa sensação de presença é impessoal. Quando você acorda de

manhã, a primeira sensação de presença é impessoal. Então você percebe que eu sou
fulano de tal. A identificação pessoal vem depois. Originalmente, existe simplesmente a
sensação de presença, a sensação impessoal de presença.

Você realmente não é um "eu". Não faz sentido ser um "eu"?

Está certo.
 A sensação de presença depende da existência de um corpo.

sim. A sensação de presença surge apenas quando há um corpo. Se não há corpo,

não há instrumento no qual o sentido da presença possa aparecer.

É um instrumento muito frágil.

Em efeito! Mas o único ponto é que existem bilhões deles. Portanto, se um for, não
importa. Neste corpo existem milhões de células que morrem e são criadas o tempo todo.
Quem já pensou nessa célula individual? "Pobre célula, mal viveu uma fração de segundo e
está morta!" Nós vamos.

Você está falando sobre aceitação e sentir a presença do presente e ver tudo à nossa
frente como a vida é?

Muito bem. Novamente, deixe-me repetir, tudo o que eu digo, tudo o que alguém
diz, tudo o que as Escrituras dizem, é um conceito completo. Precisamos de conceitos
para nos comunicarmos até que a mente alcance um estágio em que perceba que o
que está procurando está além de sua compreensão.

Então a mente ficará quieta e o silêncio reinará. Até então, mesmo essa sensação de
presença de que estamos falando está na fenomenalidade. Veja, existe a presença do
senso de presença. No sono profundo ou sob sedação, há ausência de sensação de
presença. Portanto, existe a presença do sentido de presença e a ausência do sentido de
presença. Essa presença e ausência do senso de presença faz parte da fenomenalidade. Na
numenalidade, que é potencial, que é a Consciência em repouso, há a ausência tanto da
presença do sentido de presença quanto da ausência do sentido de presença.

Deixe-me colocar desta forma, embora nenhuma ilustração possa ser completa em si
mesma.

Como uma ilustração é construída com objetos, o assunto de que estamos falando não
tem a menor mancha de objetividade: você se levanta de manhã. Está acordado. Existe a
presença da barba. Você faz a barba. Agora existe a ausência da presença da barba. Mas
em uma criança há uma presença e ausência potencial de barba. Há uma ausência da
presença da barba e uma ausência da ausência da barba. Potencial, sim, estou falando
sobre esse estado; aquele estado original onde há uma ausência tanto da presença do
senso de Presença quanto da ausência da ausência do senso de presença.

...
- DUALIDADE -

Não é a Consciência em repouso apenas aquele conceito básico sobre o qual ocorre a
Consciência em movimento?

Correto.

Mas a cessação do pensamento, a cessação dessa atividade, por que postular ou

conceituar que isso está indo para algum lugar? Por que não é simplesmente uma
cessação do movimento?

Novamente, absolutamente correto. Então não há mais dúvidas. Estou completamente

de acordo. Mas, porque essa questão persiste, você deve ter um conceito adicional. Eu só
ia falar sobre isso.

Isso é o que pode ser chamado de problema divergente. O cientista enfrenta um

problema convergente. Cem cientistas fazendo o mesmo experimento devem ter os
mesmos resultados. Quando o problema se refere a uma experiência interna da
Consciência, torna-se um problema divergente. Em outras palavras, o intelecto cria
problemas divergentes, dividindo o que é por natureza inteiro e indivisível. O intelecto cria
o problema dividindo a polaridade. Os opostos que existem não podem existir por si
próprios. Não pode haver acima sem abaixo, não pode haver beleza sem feiura. Mas o que
o intelecto quer é isso ou aquilo. Ao comparar e querer selecionar, o intelecto cria um
problema divergente, e problemas divergentes nunca podem ser resolvidos. Um problema
divergente só pode ser resolvido pela compreensão do problema em si, que não é
realmente um problema, que é criado pelo intelecto que deseja escolher entre opostos que
não são opostos de forma alguma. Eles estão inter-relacionados.
 Por exemplo, na educação, uma ideia é que o aluno deve ter disciplina. Portanto, um
pouco de disciplina é bom, mais disciplina é melhor e a disciplina total é perfeita. A
escola se torna uma prisão. O outro lado diz: "Não, o aluno deve ter liberdade de
pensamento e ação." Portanto, se um pouco de liberdade é uma coisa boa, mais
liberdade deve ser melhor e a liberdade absoluta seria perfeita. Então a escola se
transforma em um caos. Então, isso ou aquilo, querer escolher entre dois opostos é criar
um problema diversificado. Os dois opostos estão inter-relacionados, você não pode ter
um ou outro. Quando isso for entendido, quando a polaridade dos opostos for
entendida, e que o conjunto universo é baseado nesta polaridade onde você não pode
escolher, então o problema não precisa ser resolvido. O problema se desfaz.

Havia dois monges estudando em um seminário e ambos eram apaixonados por fumar.
Seu problema era: "Posso fumar quando estou orando?" Eles não conseguiram chegar a
um acordo, então cada um disse que iria ao seu superior. Ao se encontrar novamente mais
tarde, um monge perguntou ao outro se seu abade havia lhe dito que não havia problema
em fumar.

Ele disse: "Não, fui profundamente repreendido por ter mencionado isso. O que o seu
abade disse?"

O outro respondeu: "Meu abade ficou encantado comigo. Ele disse que eu estava bem.
O que você perguntou ao seu abade?"

"Eu perguntei a ele se eu posso fumar enquanto estou orando."

"Bem, aí está. Eu perguntei a ele: 'Posso orar quando estou fumando?"'

O mesmo problema depende de como você o vê. Depois, há o caso clássico do sonho
de um rei indiano. O rei sonhou que todas as folhas haviam caído de sua árvore favorita e
a árvore estava nua. Ele então mandou buscar seu leitor de sonhos, que disse: "Sua
majestade, este é um sonho terrível. Isso significa que você perderá todos os seus
parentes." Então, o leitor de sonhos foi enviado para a masmorra. Outra noite, o mesmo
sonho novamente, e um segundo leitor de sonhos foi chamado. Ele disse: "Sua majestade,
este é um sonho maravilhoso. Todos os seus parentes sobreviverão!"
 É tudo uma questão de perspectiva! A base da vida é a polaridade e a polaridade surge
devido à mudança. O universo e tudo no universo está em movimento constante. E
movimento não significa movimento lateral, como pensa o intelecto humano. Não é um
movimento lateral; é um movimento circular, ou para cima e para baixo. Portanto, as
mudanças devem ocorrer. Se isso não for entendido, isso criará problemas. E a maioria
dos problemas da vida são problemas divergentes.

Quando você diz que a natureza do universo é polaridade, não é mais do que o
intelecto, percebendo o universo, cria polaridades?

Não. A polaridade é um princípio sobre o qual o universo funciona. O que essa

polaridade significa simplesmente é que existe uma totalidade e que a mudança entre os
opostos é baseada na interdependência dos opostos entre si.

...