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Barthes - A Beira Dos Espelhos
Barthes - A Beira Dos Espelhos
Resumo
A escritura-leitura de Roland Barthes
(1915-1980) concilia as margens do
ensaio
e
do
romance
e
realiza,
transgressoramente,
a
inscrio
do
romanesco no texto crtico. Nesse sentido,
essa comunicao foca o livro-corpus
Roland Barthes por Roland Barthes (1975)
que possibilita a concepo de um texto
plural e promove a noo semiolgica do
autor em substituio do conceito de um
eu da escritura. Esse sujeito, estilhaado
e romanesco, situa-se no universo
semitico, ordena sua vida na escrita,
junta os fragmentos para compor uma
imagem labirntica e reinterpretada de
diversos modos sgnicos, tais como
construo de uma imagem de si na
trama das palavras ou na figurao de um
sujeito
que
se
desdobra
na
sua
diversidade polifnica. A leitura desses
eus, consequentemente, faz do leitor um
criador de texto, ou seja, ele assume,
tambm, o lugar da escritura.
Rsum
Lcriture-lecture de Roland Barthes
(1915-1980) concilie les marges de lessai
et du roman et y inscrit, de faon viole,
le romanesque dans le texte critique.
Dans ce sens, ce essai focalise sur le livrecorpus Roland Barthes par Roland Barthes
(1975) qui procure la conception dun
texte pluriel et promouvot la notion
smiologique de lauteur en substuition au
concept dum je de lcriture. Ce sujet,
fragment et romanesque, se situe dans
lunivers smiotique, mne as ne das
lcriture,
runit les fragments pour
composer une image labyrinthique et
rinterprte de plusieurs manieres de
significations, ainsi que la construcion
dune image de soi-mme dans la trame
des mots ou dans la figuration dum sujet
qui
se
dploie
en
sa
diversit
polyphonique. La lecture de ces je, par
consquent, fait du lecteur um crateur du
texte, cest--dire, il assure aussi l lieu
de lcriture.
MOTS-CLS:
Roland
fragmentation - Roland
Roland Barthes
Barthes
Barthes
par
fora escritural voltada para a concepo do texto como hbrido entre ensaio e
romanesco. Por isso esse mesmo ensaio, como o prprio assunto retratado,
assume, como o semilogo, o prprio desejo de rejeitar a repetio, a tese, a doxa,
isto , a autoridade, optando pelo corte, pelo zigue-zague, pelas fugas, pelo
discurso que no se deixa demarcar, como certa msica que ecoa.
As vertigens, retratos e deslocamentos reforam que, seu aparente
ecletismo , na verdade, fruto de uma estratgia concentrada, mas que, no
assume um determinado centro. Sem o centro, o texto, como o prprio autoretrato, assume e confirma a contradio entre os dois gneros, optando pela cena
da linguagem, a cena do texto, a prpria escritura. Desse modo, o leitor aceitando
esse pacto, aceitaria tambm o texto que escapa do carter generalista da cincia
no discurso intelectualizado das idias (gnero ensastico), bem como as
caractersticas da narrativa ou da rigidez da lgica do biogrfico (perfis do romance
e da autobiografia). Pensando assim, possvel entender a escolha por uma forma
hbrida, ou terceira forma 3, como o prprio semilogo nomeou - sempre
viabilizada pela inscrio do romance - o romanesco sem o romance.
Assim, a leitura de Roland Barthes par Roland Barthes (1975) que se
prope, nesse trabalho, pauta-se no conceito de escritura como um dos principais
no pensamento de Barthes, sem rejeitar o desejo que concilia os eixos do romance
atravs do vis romanesco, tambm, muitas vezes, reflexivo e transgressor. Desse
modo, nesse livro, tambm, encontramos auto-retratos plurais,
conceitos de
sujeitos-desviantes que se fabricam no texto de Roland Barthes. Espcie de
princpio potico que se assemelha com uma autobiografia, mas que indaga,
desconstri e estremece os pilares do gnero ao ficcionalizar o eu (ou eus?)
adotando mltiplos e diferentes regimes discursivos - eu, tu, ele e a notao RB,
submetendo a identidade a um deslizamento contnuo - vertiginoso e deslocado.
Pode haver uma razo terica para isso: quando se trata de desmontar o jogo do
sujeito, jogar um mtodo ilusrio, e mesmo de efeito contrrio ao que se busca: o
sujeito de um jogo mais consistente do que nunca; o verdadeiro jogo no est
em mascarar o sujeito, mas em mascarar o prprio jogo. (BARTHES, 1977, p. 152)
Relato interno, duplicao interior, composio em abismo, construo
em abismo, estrutura em abismo, narrao em primeiro e segundo graus - todas
essas denominaes se referem uma tcnica narrativa, inspirada em
procedimentos encontrados nas artes plsticas (pintura) e, que, posteriormente e
com as adaptaes necessrias e especificidade de cada forma de arte, chegou
literatura e s outras linguagens4. Nesse livro de Barthes, a tcnica utilizada como
efeito de um retrato que se pretende traar, um retrato dentro de outro retrato,
como em enclave, uma fabricao com diversas linguagens ou uma narrao
secundria que se desenvolve a partir da fico original.
A esses jogos de espelhos, instigando o leitor e o espectador mais atento,
Lucien Dallenhach (1991), principal terico desse conceito, chamou de mise en
abyme5, que todo fragmento textual que mantm uma relao de semelhana
com a obra que o contm, funcionando, nesse caso, como um reflexo ou espelho
da proposta semiolgica de Barthes.
Alguns estudiosos acreditam que essa forma metanarrativa gera uma
sensao de maior fico (como se o leitor fosse ainda mais atrado para o jogo da
criao e do pastiche), porm, alguns tericos pensam que o recurso alerta o
pblico e o leitor para a irrealidade da trama. Em Barthes, essa escritura
derradeira, em espiral, abismal e especular6 refora, alm desse olhares, tambm a
duplicao ao infinito, a fico de si, a reflexo por semelhana ou mesmo por
contraste. Sempre num jogo de signos, de linguagem.
Revista Escrita
Rua Marqus de So Vicente, 225 Gvea/RJ CEP 22453-900 Brasil
Ano 2009. Nmero 10. ISSN 1679-6888.
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mesmo questiona ironicamente: O ttulo desta coleo (X por ele mesmo) tem um
alcance analtico: eu por mim mesmo? [...] Como que os raios do espelho
reverberam, repercutem sobre mim? (BARTHES, 1977, p.163).
Jonathan Culler v o livro Roland Barthes por Roland Barthes como um
relato estranhamente imparcial da vida e da obra de um certo Roland Barthes por
fugir s convenes da autobiografia (1988, p.13). Como o prprio semilogo
afirma:
Escrever abalar o sentido do mundo, a, fazer uma interrogao indireta, que o
escritor, em vista de um suspense derradeiro, abstm-se de responder. A resposta
dada por cada um de ns, que para a transporta sua histria, sua linguagem, sua
liberdade; mas como histria, linguagem e liberdade mudam infinitamente, a
resposta do mundo do escritor infinita: no se pra jamais de responder ao que foi
escrito longe de toda resposta (BARTHES, 1987, p.5).
discurso. Por isso mesmo, para traar um auto-retrato, Barthes praticou o que
discute e prope - o jogo - por todo o seu trabalho textual, como em Le plaisir du
texte: O prazer no uma pequena fruio? A fruio apenas um prazer
extremo? O prazer apenas uma fruio enfraquecida, aceita e desviada atravs
de um escalonamento de conciliaes? A fruio no seno um prazer brutal,
imediato (sem mediao)? (BARTHES, 1973, p.32-33).
Percebe-se, ento, no perfil em que se traa, que o procedimento adotado
o desvio, a trapaa apontada por ele mesmo, a equivocidade, a ambigidade e a
polissemia, nicas vias, tudo indica, capazes de ludibriar as normas rgidas da
autobiografia, de certa gramtica perversa.
Esse auto-retrato, descrito assim, pode ser definido alm de semelhante a
sua prpria escritura, define-se como um texto-retrato escriptvel9, um texto que
exige, para a sua decodificao, uma desconstruo derridiana. Nesse processo de
um eu-escritura, os elementos constitutivos partem de um rearranjo, de uma
variao de textos anteriores, buscando uma voz cujo eco traz em uma vibrao,
um novo sentido. E por isso mesmo diz:
Em tudo isto existem riscos de recesso: o sujeito fala de si (risco de psicologismo,
risco de enfatuao), ele enuncia por fragmentos (risco de aforismo, risco de
arrogncia). Este livro feito daquilo que no conheo: o inconsciente e a ideologia,
coisas que s se falam pela voz dos outros. No posso colocar em cena (em texto),
como tais, o simblico e o ideolgico que me atravessam, j que sou sua mancha
cega (o que me pertence propriamente meu imaginrio, minha fantasmtica: da
este livro). Da psicanlise e da crtica poltica, s posso dispor maneira de Orfeu:
sem nunca me voltar para trs, sem nunca as olhar, as decifrar (ou muito pouco:
apenas o suficiente para relanar minha interpretao na corrida do imaginrio).
(BARTHES, 1977, p.162-163)
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Notas
1
Termo proposto por Roland Barthes (1980) para designar, na imagem fotogrfica, um nvel
de sentido no intencional, prprio subjetividade do analista e ao jogo da figura. [...] O
punctum s est presente na imagem se o analista o nota e o erige como lugar de
significncia; ele alis, como seu nome indica, (um ponto) sempre bem localizvel.
Assemelha-se a noo de sentido obtuso.
2
Remeto aqui ao clssico livro O Pacto autobiogrfico, de Philippe Lejeune que entende o
nome prprio, o trabalho sobre ele e sobre a assinatura como objetos profundos da
autobiografia, isto , afirmao da identidade autor-narrador-personagem, remetendo em
ltima instncia ao nome do autor na capa do livro [LEJEUNE, 2008, p.30].
3
Ao fazer uma anlise sobre alguns fotogramas de Eisensten, Barthes, no ensaio o Terceiro
Sentido, classifica o sentido em trs nveis: o nvel da comunicao, que o informativo; o
nvel do simblico, que o da representao, j estratificado, a que denomina nvel da
significao, e um terceiro nvel, que, errtico e teimoso, se ope aos dois primeiros e que
Barthes chama de nvel da significncia, termo que aponta para o significante do signo,
objeto de interesse dos estudos de Barthes.[ In: Lobvie et lobtus. p. 280.]
4
Ver o livro HEATH, Stephen. Vertige du Dplacement. Lecture de Barthes.Paris.
Fayard.1974.
Essa mesma leitura pode ser melhor aprofundada no livro HEATH, Stephen. Vertige du
Dplacement. Lecture de Barthes.Paris. Fayard.1974.
7
O biografema, segundo Barthes, nunca uma verdade objetiva: O biografema nada mais
do que anammese factcia: a que eu empresto ao autor que amo. A biografemtica cincia do biografema - teria como objeto pormenores isolados, que comporiam uma
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11
Scribens: o eu que est na prtica da escrita, que est escrevendo, que vive
cotidianamente a escrita (BARTHES, 2005, p.174).
12
Persona: a pessoa civil, cotidiana, privada, que vive sem escrever [BARTHES, 2005,
p.174].
13
BARTHES, Roland. O efeito de real. In: Literatura e Realidade. (O que realismo?). pp.
87-98 O realismo, segundo TODOROV na apresentao desse livro diz: O realismo [...]
tem como funo dissimular qualquer regras dar-nos a impresso de que o discurso em si
mesmo perfeitamente transparente (quase seria possvel dizer-se inexistente) e de que
estamos perante o vivido - um fragmento de vida. O realismo um tipo de discurso que
pretende fazer-se passar por outro; um discurso em que o ser e o parecer no coincidem.
[1984, p.11].
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