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Ebook 117 - Você Tem Um Chamado
Ebook 117 - Você Tem Um Chamado
Edio dezembro/2009
Gerncia de Comunicao
Ana Paula Costa
Transcrio:
Else Albuquerque
Copidesque:
William Buchacra
Reviso:
Marcelo Ferreira e Nicibel Silva
Capa e Diagramao:
Junio Amaro
INTRODUO
A busca pelo sentido da vida to ancestral
quanto prpria existncia do homem na Terra.
Mas a julgar pelo enorme vazio em que muitos
hoje parecem estar, essa busca to recente e atual
como a prpria tecnologia. E quando muitos experimentam o novo nascimento em Cristo no ato da
sua converso, a grande questo: De onde vim, por
que existo e para onde vou ganha outro contorno,
que o da busca por um propsito de vida no contexto do Reino. nesse contexto que muitos se perguntam: Qual o meu lugar na Igreja? Como posso
atuar no Corpo de Cristo? Qual o meu chamado?
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O Corpo e
seus membros
Antes de tratarmos do que ser Igreja, vejamos
o que o apstolo Paulo diz sobre a multiplicidade
de dons e tarefas que podem ser exercidas no contexto da igreja enquanto ajuntamento de pessoas.
Veja o que ele escreveu em sua primeira carta aos
Corntios:
A respeito dos dons espirituais, no quero, irmos,
que sejais ignorantes. Sabeis que, outrora, quando
reis gentios, deixveis conduzir-vos aos dolos mudos,
segundo reis guiados. Por isso, vos fao compreender
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se corpo. A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente, apstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois, operadores de milagres;
depois, dons de curar, socorros, governos, variedades
de lnguas. Porventura, so todos apstolos? Ou, todos profetas? So todos mestres? Ou, operadores de
milagres? Tm todos dons de curar? Falam todos em
outras lnguas? Interpretam-nas todos? Entretanto,
procurai, com zelo, os melhores dons. E eu passo a
mostrar-vos ainda um caminho sobremodo excelente. (1 Corntios 12.1-31.)
Eu no me esqueo do que um irmo me contou em certa ocasio. Quando ele estava em certa
cidade, algo o impressionara muito. que havia ali
dois rapazes, dois irmos, que viviam uma situao
muito delicada, porque um era paraltico e o outro,
cego. Os dois andavam pela cidade empurrando
um carrinho. O paraltico ficava dentro do carrinho
e o cego o empurrava. O paraltico no tinha as
pernas, mas no era cego. O cego tinha as pernas,
mas no conseguia ver. Ento, o que eles fizeram? O
paraltico orientava ao cego dizendo quando parar,
quando virar direita ou esquerda e avisava quando havia algum obstculo. Tinham uma harmonia
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atingida, essa pessoa perde parcialmente os movimentos. Com isso, todo o corpo sente a dificuldade, porque agora o restante do corpo tem de suprir
a necessidade daquela parte que insubstituvel.
No Corpo de Cristo tambm so insubstituveis as
partes faltantes. Como disse o apstolo Paulo. Veja
o que ele afirma acerca da multifuncionalidade de
cada um por meio dos dons espirituais:
A respeito dos dons espirituais, no quero, irmos,
que sejais ignorantes. A manifestao do Esprito
concedida a cada um visando a um fim proveitoso.
Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra da
sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, a
f; e a outro, no mesmo Esprito, dons de curar; a outro,
operaes de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espritos; a um, variedade de lnguas; e
a outro, capacidade para interpret-las. Mas um s e
o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.
(1 Corntios 12.1,7-11.)
No contexto desses versculos, Paulo falou de
uma lista de dons espirituais. Claro que no so
todos, pois os dons dados por Deus so inmeros.
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Veja o que Paulo escreveu em sua carta aos Romanos captulo 12 versos 4 a 8:
Porque assim como num s corpo temos muitos
membros, mas nem todos os membros tm a mesma
funo, assim tambm ns, conquanto muitos, somos
um s corpo em Cristo e membros uns dos outros, tendo, porm, diferentes dons segundo a graa que nos
foi dada: se profecia, seja segundo a proporo da f;
se ministrio, dediquemo-nos ao ministrio; ou o que
ensina esmere-se no faz-lo; ou o que exorta faa-o
com dedicao; o que contribui, com liberalidade; o
que preside, com diligncia; quem exerce misericrdia, com alegria.
Agora veja o que ele disse em sua carta aos Efsios captulo 4, versos 8 a 14:
Por isso, diz: Quando ele subiu s alturas, levou
cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens. Ora,
que quer dizer subiu, seno que tambm havia descido s regies inferiores da terra? Aquele que desceu
tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus,
para encher todas as coisas. E ele mesmo concedeu
uns para apstolos, outros para profetas, outros para
evangelistas e outros para pastores e mestres, com
vistas ao aperfeioamento dos santos para o desem15
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Os dons no
contexto do
Corpo
Dons espirituais no so os dons naturais. Por
exemplo: uma pessoa pode ter uma voz linda e
no ter o dom espiritual para cantar. Vemos muitas vezes cantores cantando msicas evanglicas.
Tm a voz bonita, so afinados e a melodia muito harmoniosa. Entretanto, esses msicos, por no
terem a uno de Deus para cantarem (porque
tambm no foram chamados para isso) parecem
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aptido e, quando vem para a Igreja, o seu ministrio, a sua capacitao, sejam os mesmos.
Os dons espirituais existem exatamente para nos
diferenciar uns dos outros e tambm para mostrar
a cada um de ns que no somos auto-suficientes,
e que precisamos uns dos outros. Por isso, o apstolo disse: Tm todos dons de curar? Falam todos em
outras lnguas? Interpretam-nas todos? (1 Corntios
12.30.) E a resposta bvia : No. Todos necessitam das ministraes uns dos outros. Os dons espirituais alm de nos diferenciar, tambm nos so dados com o objetivo de fazer separao. No uma
separao no sentido de diviso, diversificao, em
relao aos ministrios e s funes a serem exercidos. Cada membro do Corpo tem um ministrio
especfico. Por isso, todos os membros do Corpo de
Cristo precisam ocupar o seu lugar em um ministrio especfico, reservado por Deus para cada um.
Voc precisa entender que os dons no so privilgio ou uma conquista de apenas alguns. Se voc
encontrar algum que no tenha um dom espiritual na igreja, alguma coisa est errada. Algo est
acontecendo. Ou essa pessoa est espiritualmente
morta ou ainda no nasceu de novo, pois quando
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um deles no corpo, como lhe aprouve. Se todos, porm, fossem um s membro, onde estaria o corpo? O
certo que h muitos membros, mas um s corpo. (1
Corntios 12.14-20.)
No corpo, cada parte, cada membro, foi distribudo com harmonia e deve funcionar com harmonia.
Ou todo corpo sofrer o distrbio de um membro
doente. A figura do nosso corpo usada para a Igreja do Senhor e Ele colocou cada membro do Corpo de Cristo em um lugar especfico. E quando um
membro no funciona corretamente, o Corpo de
Cristo, a Igreja, sofre com a falta dessa funo. Precisamos entender que somos todos muito importantes. Veja o que est escrito no versculo 15: Se
disser o p: Porque no sou mo, no sou do corpo;
nem por isso deixa de ser do corpo. Talvez o seu lugar
no Corpo seja a funo do p. o p que sustenta
todo o corpo todo. Sem os ps o corpo no consegue ficar de p. Numa ilustrao simples, as colunas
do templo fsico, feita de concreto, cimento e ferro,
representam os ps, porque sem elas, o templo no
conseguiria manter-se firme. Ento, se voc tem a
funo de p, voc coluna, o que d sustentao
Igreja.
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Entraves no
Corpo
Prestem bastante ateno ao que Paulo diz acerca dos dons em 1 Corntios, captulo 14, versos 1 a
40:
Segui o amor e procurai, com zelo, os dons espirituais, mas principalmente que profetizeis. Pois quem
fala em outra lngua no fala a homens, seno a Deus,
visto que ningum o entende, e em esprito fala mistrios. Mas o que profetiza fala aos homens, edificando,
exortando e consolando. O que fala em outra lngua
a si mesmo se edifica, mas o que profetiza edifica a
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do corao, e, assim, prostrando-se com a face em terra, adorar a Deus, testemunhando que Deus est, de
fato, no meio de vs. Que fazer, pois, irmos? Quando
vos reunis, um tem salmo, outro, doutrina, este traz
revelao, aquele, outra lngua, e ainda outro, interpretao. Seja tudo feito para edificao. No caso de
algum falar em outra lngua, que no sejam mais do
que dois ou quando muito trs, e isto sucessivamente,
e haja quem interprete. Mas, no havendo intrprete,
fique calado na igreja, falando consigo mesmo e com
Deus. Tratando-se de profetas, falem apenas dois ou
trs, e os outros julguem. Se, porm, vier revelao a
outrem que esteja assentado, cale-se o primeiro. Porque todos podereis profetizar, um aps outro, para todos aprenderem e serem consolados. Os espritos dos
profetas esto sujeitos aos prprios profetas; porque
Deus no de confuso, e sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos, conservem-se as mulheres
caladas nas igrejas, porque no lhes permitido falar;
mas estejam submissas como tambm a lei o determina. Se, porm, querem aprender alguma coisa,
interroguem, em casa, a seu prprio marido; porque
para a mulher vergonhoso falar na igreja. Porventura, a palavra de Deus se originou no meio de vs ou
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sua funo. Por isso, muitas vezes, comea a existir brigas, discusses, divises no Corpo, porque
muitos querem ocupar funes que no so as
que Deus entregou para cada um.
Na Igreja, todos os irmos tm dons. H
aquele que tem o dom da misericrdia, e o
seu corao cheio de misericrdia. Ele tem o
corao compassivo e sua alma se derrete por
aquele que precisa ser socorrido. Entretanto, do
lado dele est aquele irmo que tem o dom de
contribuir, de ganhar dinheiro, para investir no
reino de Deus. O irmo que tem o dom da misericrdia ora e chora: Senhor, abenoe aquele
irmo, abenoe o papai daquela criana que est
passando por tantas dificuldades. Ele tem a misericrdia, ou seja, ele abraa, acolhe, mas lhe
falta o recurso. Porm, ao lado dele est assentado o irmo que tem o dom de contribuir.
Mas onde est a beleza disso? O irmo que tem
o dom de contribuir muitas vezes no chora,
calado, tem o semblante fechado. Mas quando exerce o dom que Deus lhe deu, ele completa o outro. Muitas vezes queremos que todo
o Corpo seja a orelha. O Corpo de Cristo no
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falar e transmitir ao resto do Corpo o que Deus disse a voc, que a orelha. Um irmo o olho, ele
consegue ver, mas no consegue caminhar. preciso ver a Igreja como um todo, ter a viso do Corpo
como um todo. A auto-suficincia no pode existir.
Nos versos 20 a 22 de 1 Corntios 12, Paulo escreveu:
O certo que h muitos membros, mas um s corpo.
No podem os olhos dizer mo: No precisamos de
ti; nem ainda a cabea, aos ps: No preciso de vs.
Pelo contrrio, os membros do corpo que parecem
ser mais fracos so necessrios. Voc necessrio.
Aquele irmo que fraquinho no pode te ensinar a levantar peso, mas ele pode te ensinar a ter
pacincia, a ter amor, a ser longnimo, perdoador
e misericordioso. A Palavra do Senhor est dizendo
exatamente isso:
Pelo contrrio, os membros do corpo que parecem ser mais fracos so necessrios; e os que parecem
menos dignos no corpo, a estes damos muito maior
honra; tambm os que em ns no so decorosos revestimos de especial honra. Mas os nossos membros
nobres no tm necessidade disso. Contudo, Deus
coordenou o corpo, concedendo muito mais honra
quilo que menos tinha, para que no haja diviso
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Concluso
A Palavra de Deus diz: Para que no haja diviso
no corpo. Normalmente, quando h diviso, ela separa os iguais. A diviso no nada mais que um
instrumento para amputar e cortar. E isso ocorre
quando queremos ser iguais aos outros. A beleza
do Corpo de Cristo que Deus no se esqueceu
de nenhum de ns e Ele tem nos colocado no lugar certo. Para que no haja diviso no corpo; pelo
contrrio, cooperem os membros, com igual cuidado,
em favor de todos os outros. De maneira que, se um
membro sofre, todos sofrem com ele.
Algo que precisamos entender que a dor do
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JESUS TE
AMA E QUER
VOC!
1 PASSO: Deus o ama e tem um plano
maravilhoso para sua vida. Porque Deus amou
o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas
tenha a vida eterna. (Jo 3.16.)
2 PASSO: O homem pecador e est
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