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A Historiografia Da Musica Popular Brasileira
A Historiografia Da Musica Popular Brasileira
INTRODUO
O debate em torno das questes histricas, sociolgicas e estticas da msica popular
brasileira, no uma novidade das ltimas dcadas. J nos anos 30, cronistas como Francisco
Guimares e Orestes Barbosa2 , debatiam sobre as origens e trajetrias do samba, gnero que
assistia a um rpido processo de consagrao, centro da cultura urbana carioca e,
posteriormente, brasileira. Mesmo os burocratas do DIP, em vrios artigos na revista Cultura
Poltica, passaram a discutir o samba, como eixo de uma poltica de educao esttica e
sentimental das massas urbanas, paralelamente ao projeto de musicalizao pensado a partir
da perspectiva da msica erudita e folclrica, desenvolvido por Villa Lobos e Mrio de Andrade.
Este ltimo, alis, lanou em 1928 um livro fundamental para a musicologia brasileira, misto de
ensaio e manifesto por uma msica nacionalista mas, curiosamente, a msica popular urbana
no tinha um lugar destacado neste projeto. Menos por uma "insuficincia" informativa de Mrio
de Andrade e mais pela viso que o autor de Macunama tinha deste tipo de msica urbana:
lugar de sons indisciplinados, hibridos, voltados ao lazer escapista e recheado de frmulas de
mercado, sintetizado no gosto popular urbano vido por novidades carnavalescas ou
romnticas. Era no meio rural que estariam os sons latentes da brasilidade profunda e l, nas
comunidades afastadas, restava o idioma musical brasileiro por excelncia, ao qual o msico
srio deveria se remeter.
Mas neste artigo, estamos mais preocupados com o debate em torno da, ento,
desvalorizada, msica urbana. O termo "desvalorizada" deve ser visto com cuidado, como
demonstrou Hermano VIANNA em seu livro recente3. A relao das elites europeizadas com a
msica popular no Brasil era muito contraditria e, sem dvida, a repentina valorizao do
samba nos anos 30, no apareceu no vazio. O debate entre Guimares e Barbosa pode ser
visto como um termmetro das sensibilidades confusas e contraditrias em torno do tema.
Este debate pode ser visto como uma "primeira camada" de representaes sobre o universo
social e esttico da msica popular brasileira, como por exemplo, a relao "samba" e "morro",
que se tornou quase mtica. J naquela poca, as discusses em torno da msica popular se
pautaram ora pela busca de uma "raiz" social e tnica especfica (os negros), ora pela busca de
um idioma musical universalizante (a nao brasileira), base de duas linhas mestras do debate
1
Professor Adjunto do Departamento de Histria da Universidade Federal do Paran e Doutor em Histria Social
pela Universidade de So Paulo
2
GUIMARES, Francisco. Na roda de Samba. Rio de Janeiro, Funarte, 1978 e BARBOSA, Orestes. Samba. Rio de
Janeiro, Funarte, 1978
3
VIANNA, Hermano. O mistrio do samba. Rio de Janeiro, Editoria UFRJ, 1995
Msica Popular, peridico que durou dois anos (1954-1956) e aglutinou um determinado
criticismo musical que procurava se contrapor aos novos tempos do rdio, marcado pela
popularidade de frmulas e gneros tidos como fceis, como o bolero, as marchinhas de
carnaval e os ritmos caribenhos (rumbas e cha-cha-cha). A Revista de Msica Popular foi a
primeira tentativa de sistematizar os procedimentos de pesquisa e discusses em torno das
bases da msica brasileira, enquanto fenmeno cultural das classes populares e, no limite,
caracterstico da prpria nao brasileira.
Curiosamente, a perspectiva nacionalista e folclorista (esta, um pouco menos
acentuada) ser retomada esquerda, pela juventude engajada no movimento estudantil nos
anos 60. Naquele momento, o elemento detonador do debate era o impacto da Bossa Nova,
como gnero (ou estilo)
tradicional, marcada pelo "samba quadrado", caia no agrado dos setores mais jovens e
intelectualizados. Como se pode perceber nas pginas da revista Movimento, orgo oficial da
UNE, a BN deveria ser "politizada", mas mantida enquanto conquista esttica para o mundo da
msica popular6
Alis, a Bossa Nova foi a linha divisria de um debate entre aqueles que a viam como
um "entreguismo" musical e cultural (Lcio Rangel, Jos Ramos Tinhoro) e reafirmavam um
4
NAPOLITANO, Marcos & WASSERMAN, Maria Clara. "Desde que o samba samba". Revista Brasileira de
Histria, vo.20 / 39, ANPUH / So Paulo, 167-189
5
PAIANO, Enor. Do 'Berimbau' ao 'Som Universal'. Indstria fonogrfica e lutas culturais nos anos 60. Dissertao
de Mestrado, Comunicao Social, ECA / USP, 1994
6
BARROS, Nelson Lins. Msica popular e suas bossas. Movimento, n6, outubro, 1962, UNE, p. 22-26
e um outro tipo de
nacionalismo, geralmente defendido pelos mais jovens, que propunham a fuso de elementos
da tradio com elementos da modernidade (Nelson Lins e Barros, Srgio Ricardo e Carlos
Lyra, entre outros). No mbito do mercado musical, esta segunda vertente parece ter triunfado,
constituindo as bases sui-generis de uma cano nacionalista e engajada no Brasil7
Para o nosso trabalho, importa sublinhar que os anos 60 marcam a consolidao de um
moderno pensamento musical no mbito da msica popular que ter reflexos no debate que
mais nos interessa, a partir dos anos 70. Datam do final desta dcada, curtos mas importantes
ensaios, como o conhecido "MMPB: uma anlise ideolgica", de Walnice Galvo8. Em outro
sentido, data daquela dcada a formulao de Caetano Veloso sobre a "linha evolutiva" que
ser recuperada a partir de 1968 como um verdadeiro manifesto crtico e esttico para se
repensar a relao tradio / modernidade na msica urbana brasileira9. Tambm nos anos 60,
o pensamento crtico desta "modernidade" musical se consolidar, revalorizando o material
folclrico rural e, sobretudo o samba "de morro", como anttese do cosmospolitismo da Bossa
Nova e do Tropicalismo.
A partir dos anos 70 podemos falar numa produo bibliogrfica mais sistemtica que,
obviamente, trouxe os elementos destas vrias camadas do debate anterior, cristalizado ao
longo das dcadas. Num primeiro momento, a maior parte da produo foi realizada por
jornalistas, na forma de cronistas, bigrafos e memorialistas . A partir de meados dos anos 80,
os programas de ps-graduao em cincias humanas, letras e artes passaram a abrir espao
para pesquisas em torno da MPB e de outros gneros musicais, acompanhando a formidvel
valorizao cultural e esttica do cancioneiro brasileiro a partir do final dos anos 60. E a partir
destes dois eixos bsicos que vamos tentar apontar para um balano da bibliografia e,
consequentemente do pensamento sobre a msica popular brasileira, produzida desde ento.
Justificamos tal preocupao, na medida em que percebemos alguma dificuldade dos
pesquisadores, mesmo entre os mais experientes, em fazer avanar as abordagens, fontes e
objetos que constituem o material de reflexo sobre a msica popular brasileira. Embora esta
fraqueza esteja sendo superada, notamos que as perspectivas ainda esto muito presas s
reas de conhecimento e bibliografias especficas, limitando-se muitas vezes, quilo que est
disponvel no mercado editorial (o que no representa a maior parte dos trabalhos produzidos a
partir da segunda metade dos anos 80 que permanece na forma de teses inditas).
7
NAPOLITANO, Marcos. Do sarau ao comcio: inovao musical no Brasil. 1959-1963. Revista USP, 41, mar-mai
1998,
8
GALVO, Walnice. "MMPB: uma anlise ideolgica". Saco de gatos. So Paulo, Duas Cidades, 1976, p.....
9
Que caminho seguir na msica popular brasileira (debate com vrios msicos e intelectuais coordenado por
Airton Lima Barbosa), RCB, n7, maio 1966, p. 375-385
Enciclopdia da Msica Brasileira (Erudita, Folclrica, Popular). So Paulo, Art Editorial, 1977 (republicado pela
Publifolha, 1998)
11
Na 3 edio de 1982/83, os textos desta coleo deram um importante salto de qualidade, passando a ser
ensaios biogrficos assinados por especialistas que, inclusive, mereceria uma catalogao parte.
12
CAMPOS, Augusto (org). O balano da Bossa e outras bossas. So Paulo, Perspectiva, 1974, 2ed.
13
SANT'ANNA, Afonso R. Msica popular e moderna poesia brasileira. Petropolis, Vozes, 1978
14
VASCONCELLOS, Gilberto. Msica popular: de olho na fresta. Rio de Janeiro, Graal, 1977
15
FAVARETTO, Celso.Tropiclia: alegoria, alegria. So Paulo, Kairs, 1979 (atualmente na 3 edio pela Ateli
principal responsvel pela mitificao da idia de "linha evolutiva" como eixo do pensamento
crtico e seletivo sobre a "boa" MPB. No artigo "boa palavra sobre msica popular", Campos
cita a famosa fala de Caetano proferida durante o debate promovido pela Revista de Civlizao
Brasileira, em 1966. Este o eixo que conduz a obra.
No artigo de Gilberto Mendes17 , escrito logo aps o trmino do festival de 1967, o
pensamento evolutivo reiterado. Esta a sua base da crtica ao passo atrs da MPB
nacionalista, que parecia colocado definitivamente em cheque:
Para fazer frente ao mau gosto do Iii brasileiro vitorioso urgia liquidar com o bom
gosto de todas as conquistas renovadoras da BN e retornar ao samba gritado e
quadrado. E com os festivais os produtores abriram os olhos: como haviam perdido
dinheiro at ento o que rendia mesmo era a velha batucada (p.133).
Editorial)
16
BRITO, Brasil Rocha. Bossa Nova IN: Campos, A.(org). O balano da bossa e outras bossas. So
Paulo, Perspectiva, 1993 (5), p 17-50 (1960)
17
MENDES, Gilberto. De como a MPB perdeu a direo e continuou na Vanguarda IN: Campos, A. (Org). O
balano da Bossa e outras bossas,...p.133-140 (1968)
18
19
Idem, p. 137
CAMPOS, Augusto. Da jovem guarda Joo Gilberto IN: O balano da Bossa e outras bossas....p.51-57 (1966)
6
adivinhava que a soluo no poderia ser a volta para trs. A Banda e Disparada
passariam e deixariam tudo no seu lugar20.
20
CAMPOS, Augusto. O passo frente de Caetano e Gilberto Gil IN: O balano da Bossa e outras bossas..., p.143
(1967)
21
CAMPOS, Augusto. A exploso de Alegria, Alegria IN: O balano da Bossa e outras bossas..., p.153 (1967)
22
Idem, p.156
23
Neste sentido, destacamos o espao acadmico pioneiro na PUC-RJ, sobretudo graas ao incentivo e orientao
de Silviano Santiago
24
VASCONCELLOS, Gilberto. Op.cit, p. 30
refluxo das preocupaes polticas que marcavam a MPB nacionalista dos festivais: "A
tropiclia joga-nos na cara os efeitos de nossa dependncia econmica e social e ao mesmo
tempo mostra (via meta-linguagem) as limitaes do protesto populista" 25.
Para Vasconcelos, o Tropicalismo resolve encarar de frente a dolorosa derrota de
1964, abrindo novos espaos para a ao de uma conscincia crtica renovada. Silviano
Santiago, no prefcio do livro de Vasconcelos, v na alegoria tropicalista a explicitao crtica
das matrizes culturais do Brasil, procedimento que, ao invs de reafirm-las esquerda,
desconstruiu-as. Para tal, explorou as contradies inerentes cultura poltica nacional-popular
brasileira, que orientava as artes engajadas at 1968.
O resgate do sentido poltico do Tropicalismo, neste livro, encontra paralelo na tentativa
de analisar a "linguagem da fresta", tpica do "discurso malandro". Para Vasconcellos, este
procedimento, inscrito na cano brasileira tradicional (anos 20 e 30), tinha sido recuperado e
potencializado pelos compositores modernos, na resistncia cultural ditadura militar.
Novamente, notamos a perspectiva que se tornou corrente, a nfase nos dois momentos
histricos fundantes da cano brasileira: os anos 30 e os anos 60.
Dois anos depois, Celso Favaretto publicava o melhor estudo sobre a Tropiclia, at
ento. Para o autor possvel falar numa mistura tropicalista26 traduzindo-se numa forma
radical de reviso cultural que se desenvolvia desde o incio dos anos 60, retomando o
movimento
de
redescoberta
do
Brasil,
em
meio
um
quadro
marcado
pela
Como se pode ver, o problema da linha evolutiva era retomado, mas ampliado. A
cano, nesta perspectiva, passa a ser o artefato mais dinmico da crtica cultural e da
abertura comportamental que passou a marcar a vida da juventude brasileira, desde ento.
Alm disso, o tropicalismo era visto como parte de um ciclo de vanguarda esttica e cultural,
adensando os procedimentos de criao e performance desenvolvidos ao longo do sculo XX,
pela tradio ocidental e brasileira, em particular.
25
Idem, p.51
FAVARETTO, Celso. Op.cit., p.13
27
Idem, p.23
26
Alm deste quatro livros citados, bastante conhecidos, podemos destacar ainda, uma
obra pioneira, mas de menor impacto: A cano de massa: condies de produo, de Othon
Jambeiro28. Ainda que marcado por um certo criticismo reducionista e determinista, o trabalho
de Jambeiro tem o mrito de ser uma das primeiras anlises de flego sobre a produo e o
consumo de msica popular no Brasil. O autor examina detalhadamente a estrutura de
produo industrial da cano, bem como suas estratgias de distribuio e as implicaes
ideolgicas e culturais da insero da cano no esquema da indstria cultural. Seu conceito
bsico o de "cano de massa", de matiz nitidiamente adorniano:
"parte integrante de um sistema industrial e comercial desde que se trata de uma forma
de arte que depende da indstria e sua realizao como fenmeno social se d atravs
de um produto material - de indstria cultural - o disco que o ponto inicial do processo de
comunicao da cano com o pblico"29.
28
29
10
debate"(1966)30, e "O samba agora vai: a farsa da msica popular no exterior"31 (1969)
anunciavam o leit-motif que seria desenvolvido na fase mais "historiogrfica" da sua obra: a
trajetria da msica popular no Brasil seria o maior exemplo de "expropriao cultural" das
classes populares (rurais e urbanas) pelas elites, representadas pela classe mdia "branca e
americanizada". O processo teria comeado j nos anos 30, mas com a Bossa Nova e os
festivais da cano teria se tornado irreversvel e articulado-se a um poderoso esquema de
produo comercial de canes voltadas para a classe mdia consumidora. Nos anos 70, cada
vez mais visto como uma voz isolada e anacrnica por uma boa parte da crtica e dos msicos,
Tinhoro dedicou-se pesquisa documental e produo de obras com trao historiogrfico
acadmicos mais fortes, numa estratgia de afirmao intelectual que fosse alm da "opinio".
Geralmente, as obras historiogrficas de Tinhoro, sempre muito recheadas de citao de
fontes primrias, so de cunho panormico e pecam por uma linearidade que o pensamento
acadmico, cada vez mais especializado, v como reducionista. Apesar disso, preciso
reconhecer que a regularidade de sua produo e a seriedade com que Tinhoro encara o seu
ofcio acabou consagrando-o como o nico autor (ao lado de Srgio Cabral, talvez, no campo
das biografias, como veremos adiante) a ter uma "obra" ensastica sobre msica popular
brasileira no sentido forte da palavra, em que pese suas fragilidades argumentativas e seu
esquematismo analtico exagerado.
Em 1972, Tinhoro publicou dois livros, pela Editora Vozes: "Msica popular: teatro e
cinema" e "Msica popular de ndios, negros e mestios" (reeditado em 1975). Em 1974,
Tinhoro publica o seu grande clssico: "Pequena Histria da Msica popular: da modinha
cano de protesto"32. Este ltimo livro teve quatro edies seguidas: 1974, 1975, 1978 (duas
edies simultneas, por editoras diferentes)33. No incio da dcada de 80, Tinhoro ainda
publicaria : "Msica Popular: os sons que vem da rua" e "Msica Popular: do gramofone ao
rdio e TV"34. Em 1990, bastante isolado do mercado editorial e jornalstico brasileiro, Tinhoro
publicou em Portugal a obra "Histria Social da msica popular brasileira"35, publicado
recententemente (1999) no Brasil. No final da dcada de 90, sintomaticamente quando a MPB
clssica parece entrar em crise de criao, a figura de Tinhoro volta a ocupar a mdia, assim
como suas obras voltam a ser lanadas (ou relanadas). Em que pese a notvel produtividade
de Tinhoro, num campo marcado pela descontinuidade ou pela superficialidade da produo
30
TINHORO, Jos Ramos. Msica Popular: um tema em debate. Rio de Janeiro, Editora 34, 1999
TINHORO, Jos Ramos. O samba agora vai. A farsa da Msica popular no exterior. Rio de Janeiro, JCM
Editores, 1969
32
TINHORO, Jos Ramos. Pequena Histria da Msica Popular: da modinha cano de protesto. Petrpolis,
Vozes, 1974
33
A 5edio, pela Art Editora, foi revista e ampliada (chegando ao Tropicalismo) e a 6 edio, de 1991, incluia a
Lambada
34
TINHORO, Jos Ramos. Msica popular: do gramofone ao rdio e TV. So Paulo, tica, 1981
35
TINHORO, Jos Ramos. Histria social da msica popular brasileira. Editorial Caminho, Lisboa, 1990. Publicado
no Brasil pela Editora 34, em 1998
31
11
musicais, Tinhoro analisa a relao da msica popular com os meios tcnicos, esboando
uma
tese central: quanto mais mais sofisticado e capitalizado o meio tcnico / social de
divulgao, mas se configura o processo de afastamento das raizes e das classes populares
em relao msica popular. Neste sentido, para ele, a MPB no seria nem brasileira e nem
popular, pois este tipo de cano, apesar das intenes crticas e nacionalistas, seria o pice
desse processo de afastamento das tradies populares.
Do ponto de vista da disponibilizao de fontes, na dcada de 70, merecem destaque
dois trabalhos de transcrio / compilao de entrevistas: "As Vozes desassombradas do
Museu", publicado pelo MIS / RJ em 1970, que disponibilizou importantes conjuntos de fontes
orais, sobretudo ligadas s primeiras eras da cano urbana brasileira; numa outra ponta
histrica, a importante coletnea de entrevistas, organizadas por temas, compiladas por Zuza
Homem de Mello36, que procurava reunir o novo panteo da MPB, ps-Bossa Nova. O livro
complementado por uma cronologia bastante til, delimitada entre 1956 e 1968.
Um nome da crtica musical dos anos 70, ainda se destacou no rol bibliogrfico sobre a
msica popular brasileira: Ana Maria Bahiana (ao lado de Tarik de Souza e Nelson Motta foi a
crtica de maior influncia junto s platias mais jovens, na poca). Bahiana reuniu suas
matrias jornalsticas no livro "Nada ser como antes: a MPB nos anos 70"37. Em que pese a
abordagem muito pontual e conjuntural dos artistas e obras, o livro de Ana Maria Bahiana tem
o mrito de ser um dos poucos livros a nos informar sobre a MPB dos anos 70, sendo dividido
em cinco partes: 1) Cho (matrias sobre o samba tradicional); 2) Inventrio do sonho
(matrias sobre os grandes nomes dos anos 60); 3) Eletricidade (sobre o rock nacional);
histrias de msico (matrias biogrficas de instrumentistas) e; 5) Em qualquer direo
(matrias sobre a MPB surgida nos 70. J o crtico Tarik de Souza publicou um livro com perfis
biogrficos intitulado, "Rostos e Gostos da MPB"38, com alguns aspectos interessantes mas
sem nenhuma grande contribuio ao debate.
Um balano crtico importante e pouco lembrado, sobre a MPB da poca, foi o pequeno
36
12
livro "Anos 70: msica popular", parte da coleo "Anos 70"39, na qual se sobressai o artigo
escrito por Jos Miguel Wisnik, que na dcada seguinte se tornaria um importante ensasta
sobre a msica popular brasileira. Nesta pequena coletnea, fica claro o esboo de uma nova
ensastica sobre a msica brasileira, enfatizando menos a busca de razes e valorizando
menos o "contedo" politizado das letras ou a "sofisticao" da forma, eixos crticos que
dominaram a dcada. Nos artigos, a tnica o novo lugar social, comercial e cultural da
cano brasileira, cristalizado nos anos 70, em pleno auge da represso. No artigo de Wisnik,
surge, por exemplo, uma interessante categoria para pensar a forma de circulao social da
cano: a "rede de recados". Inspirado no conto "o recado do morro", de Guimares Rosa,
Wisnik sugere que a cano, no Brasil, conseguiu sintetizar e traduzir sensaes histricas
difusas, valores ticos e sociais, pulsaes telricas e corporais, que acabam sendo
potencializadas e incorporadas pelos ouvintes, inseridos nesta "rede de recados", que se
apropriavam das canes (letras e msica) para alm dos limites definidos pela indstria
cultural.
Assim, a reflexo sobre a msica popular chegava aos anos 80, tendo uma base
ensastica e historiogrfica, difusa e irregular, mas que tinha sido importante para quebrar as
ltimas resistncias da opinio pblica e nos setores mais intelectualizados, sobre a urgncia e
a necessidade de se examinar as complexas questes que formatavam a vida musical
brasileira. Nos anos 80, como veremos, o pensamento sobre a msica popular se torna mas
especializado e outros temas e personagens vo surgindo como temas de artigos, livros e
teses40.
ANOS 80: O TEMA DO SAMBA E A CONSOLIDAO DO ENSASMO ACADMICO
Se a reflexo sobre o tropicalismo e a "moderna" MPB pareciam dominar a cena do
debate, em meados dos anos 70, no incio dos anos 80, o que se assistiu foi a consolidao de
uma literatura de peso sobre um outro tema: o samba urbano carioca. J na Segunda metade
dos anos 70, era possvel notar a crescente edio de livros sobre o tema, quase sempre
abordando o fenmeno das escolas de samba, enquanto universo social estruturado e
complexo.
A prpria capitalizao e glamourizao crescente do carnaval carioca, exigia uma
reflexo crtica sobre as contradies e possiblidades culturais do universo do samba carioca.
Outra questo, era que este gnero sintetizava a prpria identidade musical brasileira. Assim, o
39
WISNIK, Jos Miguel et alli. Anos 70: msica popular. Rio de Janeiro, Europa, 1979
No poderamos fechar esta dcada sem citar o trabalho de Ary Vasconcellos, "Panorama da Msica popular na
Belle Epoque carioca", que mantinha acesa a vertente "folclorista" de inventrio do fato musical-popular, corrente
surgida nos anos 50, como j vimos.
40
13
que havia comeado nos anos 50 / 60, ou seja, uma valorizao quase "folclorista" do samba e
do sambista (Revista de Msica Popular, Projeto Rosas de Ouro, Opinio, etc) desdobrou-se
em vrias formas de abordar o tema do samba, tanto no meio jornalstico quanto no meio
acadmico (mesmo nas reas de letras, histria e sociologia, o tema do samba passou a ser a
ponta de lana para a verticalizao dos estudos em msica popular nos programas de psgraduao). Desde os estudos clssicos de Srgio Cabral41 de matiz mais histrico-informativa,
e Maria Jlia Goldwasser42 e Jos Leopoldi43, de matiz mais antropolgica, o mundo dos
sambistas e das escolas de samba passou a ser esquadrinhado com bastante esprito de
especializao e mincia. O boom de estudos sobre escolas de samba ainda foi reforado com
as obras de Raquel Valena e Suetnio44 sobre o Imprio Serrano e de Haroldo Costa, sobre o
Salgueiro45.
Outro Sintoma desta valorizao ensastica em torno do samba, foi a exploso das
biografias de sambistas. Apesar do trabalho clssico de Edigar de Alencar, sobre Sinh46,
publicado originalmente em 1968, at o final dos anos 70 poucos foram os sambistas
biografados. Este quadro mudou com a srie de biografias publicada pela Funarte, a partir de
1978/79, cuja maior parte dos ttulos remete ao universo do samba carioca, em trabalhos de
qualidade e profundidade varivel. Pela ordem de lanamento, at meados dos anos 90, foram
publicados estudos sobre os seguintes nomes: Pixinguinha (em duas verses, de Srgio
Cabral e Marilia Barbosa), Paulo da Portela, Sinh (reedio do trabalho de Edigar de Alencar);
Garoto, Cartola, Geraldo Pereira, Araci Cortes, Candeia, Wilson Batista, Ismael Silva Adoniran
Barbosa, Carlos Cachaa, entre outros47.
No geral, estas biografias oferecem, na melhor das hipteses, perfis sociolgicos, dados
biogrficos e psicolgicos, panoramas de pocas, alm de mapear a obra dos biografados.
Neste sentido, servem como ponte para outros ensaios temticos mais verticalizados. So
importantes como elementos de referncia, cobrindo lacunas informativas que permitem
aprofundar temas conexos.
Mas, em nossa opinio, o melhor da bibliografia sobre o samba se encontra nos autores
que se debruaram sobre as bases sociais e estticas em torno do gnero. Arriscamos dizer
que, ao longo dos anos 80, o samba e suas injunes polticas, sociolgicas, estticas e etnoculturalistas, se constituiu num ponto clssico do pensamento crtico-musical e, sem dvida,
41
CABRAL, Srgio. Escolas de Samba: o que, quanto, como e porque. Ro de Janeiro, Fontana, 1974
GOLDAWASSER, Maria Jlia. O palcio do samba. Rio de Janeiro, Zahar, 1975
43
LEOPOLDI, Jos Svio. Escola de samba: ritual e sociedade. Petrpolis, Vozes, 1978
44
SUETNIO, Raquel Valena. Imprio Serrano. Rio de Janeiro, J.Olimpio, 1981
45
COSTA, Haroldo. Salgueiro: academia de samba. Rio de Janeiro, Record, 1984
46
ALENCAR, Edigar. Nosso Sinh do Samba. Rio de Janeiro, Ed. Civilizao Brasileira, 1968
47
bom lembrar que est srie de biografias inclui nomes da msica popular que extrapolam o universo do samba
carioca, como Orlando Silva, Capiba, Patpio Silva, Custdio Mesquisa, Jararaca e Ratinho, e outros.
42
14
um dos gneros musicais mais discutidos e explorados pelos autores. Alguns trabalhos,
lanados ou relanados entre 1977 e 1984, merecem destaque e, no geral, estabeleceram os
marcos do debate at a reviso historiogrfica proposta por Hermano Vianna, em 1995, do qual
falaremos adiante.
No final dos anos 70 e comeo dos anos 80, ensaios da dcada anterior foram
reeditados, como os de Muniz Jr48, de Muniz Sodr49 e de Edigar de Alencar50. Outros trabalhos
vieram luz no perodo: "Modinha e Lundu: duas razes da msica popular brasileira" de
Bruno Kiefer51, 1977) e "O samba na realidade: a utopia de ascenso social do sambista", de
Nei Lopes52. NOTA POLMICA KIEFER ALENCAR
Os trabalhos de Roberto Moura53 (Tia Ciata e a Pequena frica) e Jos Miguel Wisnik54
("Getlio da Paixo Cearense"), ambos de 1983, trouxeram novas luzes para a discusso das
"origens" do samba. Em ambos, o carter de "usina sonora" de alguns espaos sociais do Rio
de Janeiro so sublinhados, numa tentativa de explicar o samba mais como o produto de
encontros scio-culturais, ainda que marcados por preconceitos, interdies e excluses.
Dentre estes espaos, verdadeiras nichos de cultura musical urbana, os autores destacam a
famosa "Casa da Tia Ciata", onde teria sido composto o primeiro samba "Pelo Telefone", em
1916. O trabalho de Moura acabou por se tornar uma referncia na medida em que consegue ir
alm da clssica discusso "morro X cidade", ou ainda mostrar o carter de "encontro cultural"
que est na base do samba, ainda que prevalea a perspectiva negra na base musical do
gnero.
Wisnik ainda destaca as complexas relaes do mundo da msica popular, marcado
pela fuso de sons e ritmos, com os projetos de intelectuais ou msicos eruditos, como Mrio
de Andrade e Villa-Lobos, sublinhando, talvez exageradamente, o carter autoritrio destes
projetos, em contraponto a uma saudvel anarquia sonora e cultural do mundo da cultura
popular. Mas, ainda assim, o mundo da msica popular acabar sendo incorporado pela
poltica cultural do Estado Novo, na medida em que oferecia uma matriz cultural para as
prticas clientelistas e populistas que passaro a ser institucionalizadas.
Wisnik e Moura, todavia, reafirmam, ainda que moderadamente, o carter de
marginalidade e resistncia, da msica popular de matriz negra, na Primeira Repblica,
48
15
perspectiva que ser questionada por Hermano Vianna. interessante comparar estes
trabalhos com outro ensaio clssico, "Getlio Vargas e a msica popular", de Jairo Severiano55,
lanado na mesma poca, ou ainda com o ensaio incluido na Histria Geral da Civilizao
Brasileira, "", de Gilberto Vasconcellos e Matinas Suzuki Jr56. Notamos, nestes artigos, a
preocupao em discutir o lugar social e poltico do samba, como centro de uma nova dinmica
cultural, que traduz a emergncia das massas urbanas e as estratgias das elites e do Estado
getulista, em dialogar / cooptar, o novo gnero. Este ponto, acabou se tornando um tema
clssico, sempre recorrente nos trabalhos acadmicos de mestrado e doutorado (como
veremos mais adiante).
Mais para o final da dcada de 80, o compositor e pesquisador Nei Lopes57 retomou o
tema, propondo uma geo-histria do samba) e fazendo um inventrio das tradies musicais do
negro. O inovador, neste livro, alm da imploso do samba como gnero (sendo entendido
mais como sntese de vrios gneros, ritmos e danas) e a ateno maior s formas musicais
semi-rurais, como o caxambu e o jongo.
Um trabalho importante sobre o mundo do samba, de vis sociolgico bastante acentuado, foi
o de Ana Maria Rodrigues58, publicado em 1984, mas fruto de uma pesquisa realizada entre
1975 e 1977 em quatro escolas de samba do Rio de Janeiro, e desenvolvida na USP. Ao
enfatizar as relaes culturais e raciais que se organizam em torno do carnaval, a autora
destaca a perda de referncia ldica e identitria, na medida em que o carnaval popular vai se
inserindo no universo da cultura de massa branca e de classe mdia. O aspecto propriamente
musical fica em segundo plano, mas o livro importante para entender as relaes sociais,
empresariais e culturais estabelecidas em torno do carnaval. O ponto fraco o esquematismo e
o determinismo da explicao, alm das categorias de "expropriao" e "resistncia"
subjacentes ao trabalho, que so de interesse muito datado.
Tambm no incio dos anos 80, parecia que iria haver um certo boom na rea de Letras,
em torno do tema da msica popular brasileira. Alm da MPB strictu sensu, o samba passou a
ser objeto de anlise. Destacamos alguns trabalhos pioneiros realizados junto a PUC - RJ:
Beatriz Borges59, Claudia Matos60 . No campo da anlise literria, foram lanados no comeo
dos anos 80 os trabalhos clssicos e pioneiros (embora hoje menos impactantes) de Adlia
Meneses, sobre Chico Buarque e Antonio Pedro, sobre o samba-exaltao dos anos 30 / 4061.
16
62
MENEZES, Adlia B. Desenho Mgico: poesia e poltica em Chico Buarque. So Paulo, Ateli Editorial. 1999 (2
ed.). Publicado originalmente pela Hucitec, em 1982, mas concludo como dissertao de mestrado, em 1980.
63
CONTIER, Arnaldo. Brasil Novo: msica, nao e modernidade. Tese de Livre-Docncia, Histria / USP, 1986
17
detalhismo e pelo volume de informaes "Noel Rosa: uma biografia", de Joo Mximo e
Carlos Didier70 .
trabalho que deixa pouco espao para outros enfoques biogrficos, na medida em que esgota
o vis histrico-informativo em torno do compositor emblemtico da cano urbana brasileira.
Uma das biografias que apresenta maior vis sociolgico a biografia de Chiquinha Gonzaga,
de Edinha Diniz71, que acabou se convertendo num grande sucesso editorial alguns anos mais
tarde, em funo da minissrie global. Alm disso, a autora traou um grande e completo mapa
da obra completa da grande compositora e maestrina brasileira.
Entre as crnicas o livro de maior impacto editorial da dcada foi o de Ruy Castro sobre
a Bossa Nova72. Embora se apresente como uma obra historiogrfica, procurando contar as
verdades em torno do movimento, Castro na verdade elaborou uma verdadeira elegia da
Bossa Nova, centrando sua anlise na figura de Joo Gilberto. A partir dele, outros grandes
artistas vo desenvolvendo seu trabalho. O autor traa uma cronologia bastante centrada no
prprio movimento, sem as articulaes que normalmente os historiadores da MPB gostam de
propor. Neste sentido, Castro considera que a Bossa Nova nasceu e morreu, entre 1959 e
1962. Para ele, a emergncia de uma sensibilidade populista de esquerda e o golpe militar de
1964, destruiram a utopia modernizante primeiromundista da Bossa Nova. O livro, que tem
uma srie de problemas metodolgicos, sendo o mais grave a sacralizao de algumas fontes
orais, abusa do juzo de valor, at porque o jornalista no est preocupado em fazer uma
anlise distanciada. Ao contrrio, Chega de Saudade uma obra que assume a parcialidade
do ponto de vista e a nostalgia por um Brasil que ousou ser culturalmente moderno e
64
Importante destacar a iniciativa de Almir Chediak e sua Editora (Lumiar, Rio de Janeiro) em publicar os songbooks
dos principais compositores brasileiros, que vem se constituindo num corpus documental de referncia fundamental.
65
CABRAL, Srgio. No tempo de Almirante. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1990
66
--------. NO tempo de Ary Barroso. Rio de Janeiro, Lumiar, 1993
67
--------. Eliseth Cardoso. Uma vida. Rio de Janeiro, Lumiar, 1994
68
--------. Antonio Carlos Jobim: uma biografia. Rio de Janeiro, Lumiar, 1997
69
--------. Pixinguinha: vida e obra. Rio de Janeiro, Lumiar, 1997 (lanado originalmente em 1978, pela Funarte)
70
DIDIER, Carlos & MXIMO, Joo. Noel Rosa: uma biografia. Braslia, EDUNB, 1990
71
DINIZ, Edinha. Chiquinha Gonzaga: histria de uma vida. Rio de Janeiro, Record, 1999 (5). Publicado
originalmente em 1991.
18
sofisticado.
O livro provocou alguma polmica, sendo que a resposta mais contundente foi escrita
por Srgio Ricardo, que se considerou injustiado e caricaturizado no livro de Castro e resolveu
escrever sua auto-biografia73. Numa perspectiva amarga e auto-centrada (como no poderia
deixar de ser), o compositor faz um balano da sua atuao e das utopias que marcaram sua
carreira, deixando claro a acuidade de suas posies acerca da MPB, que no so em nenhum
momento objeto de reviso ou auto-crtica.
Mais para o final da dcada, o superastro Caetano Veloso resolveu publicar suas
memrias74, em cujas pginas percebe-se uma tentativa de sntese da vida cultural (e musical)
brasileira dos anos 60, cujo epicentro a sua trajetria pessoal. O interessante, neste livro,
que Caetano procura, atravs de seu estilo prolixo, incluir uma quantidade enorme de eventos
e pessoas dentro de um discurso em que a sua memria pessoal se confunde com uma voz
quase institucional, proferida por um agente social de alto capital cultural e simblico, sobre
a histria da MPB recente.
Estes trs livros, ao lado do excelente (do ponto de vista literrio) e honesto trabalho de
Mrcio Borges75, constituem, na minha opinio, os grandes lanamentos dos anos 90, na linha
crnicas / memrias. O livro de Borges um belo painel da juventude dos anos 60 e 70, na
perspectiva de quem foi o primeiro parceiro de Milton Nascimento e, com o tempo, foi se
retirando do primeiro plano da cena artstica, ao mesmo tempo que seu parceiro se consagrava
pelo mundo afora. Esse contraste e uma viso intimista da vida da juventude em tempos
difceis so o ponto forte do livro, que no teve o impacto merecido, entre pblico e crtica.
b) historiografia de cunho informativo-jornalstico
Neste ponto, destaque para o catlogo da Editora 34, que a partir de 1997, passou a
lanar, regularmente, obras de ensaio (histrico-jornalstico ou biogrfico) sobre a msica
popular (no s brasileira). Desde ento surgiram ttulos interessantes, como os livros de
Carlos Calado76 , minuciosos e srios, mas excessivamente factuais. Ou ainda, os estudos
abrangentes sobre a msica caipira, de Rosa Nepomuceno77 , sobre o choro78 ou sobre nomes
importante da msica popular biografados por Dominique Dreyfus79 . A se destacar, ainda, os
dois volumes da obra de referncia "A cano no tempo", de Jairo Severiano e Zuza Homem
72
CASTRO, Ruy. Chega de Saudade: a histria e as histrias da Bossa Nova, So Paulo, Cia das Letras, 1989
RICARDO, Srgio. Quem quebrou meu violo. Rio de Janeiro, Record, 1994
74
VELOSO, Caetano. Verdade tropical: memrias do tempo do tropicalismo. So Paulo, Cia das Letras, 1998
75
BORGES, Mrcio. Os sonhos no envelhecem. A histria do Clube da Esquina. So Paulo, Gerao Editorial,
1996
76
CALADO, Carlos. Tropiclia: histria de uma revoluo musical. So Paulo, Editora 34, 1998 e; A divina comdia
dos Mutantes. So Paulo, Editora 34, 1997
77
NEPOMUCENO, Rosa. Msica Caipira: da roa ao rodeio. So Paulo, Editora 34, 1999
78
CAZES, Henrique. Choro: do quintal ao Municipal. So Paulo, Editora 34, 1997
79
DREYFUS, Dominique. O Violo Vadio de Baden Powell. So Paulo, Editora 34, 1999 e; Vida de Viajante: a saga
73
19
de Mello80, que cobre, metodicamente, quase cem anos da vida musical popular brasileira,
realizando um inventrio, ano a ano, dos maiores sucessos (de 1901 a 1985).
Em todas estas obras, como em parte da vertente anterior, fica patente o carter
informativo-factual, que retira o carter analtico mais acentuado deste tipo de historiografia,
embora constitua um material importante de apoio s pesquisa de carter analtico /
monogrfico.
c) Ensaismo acadmico: teses e dissertaes (1989-2000)
Aps 1989, houve um verdadeiro boom de teses e dissertaes sobre a msica popular
brasileira, em seus diversos aspectos. Num levantamento, a ttulo de amostragem sem
metodologia cientfica, feito pelo "Projeto Alta Fidelidade - apoio pesquisa histrica em MPB",
podemos Ter uma certa idia das tendncias da pesquisa acadmica em torno do tema. Das
58 teses e dissertaes listadas (at a presente data apenas 4 foram publicadas), a maioria se
concentra aps 1989, conforme o seguinte quadro anual comparativo:
1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989
1
1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999
7
10
20
IA - 1
UFRJ
PGAAS - 1
Escola de Msica - 2
Letras Vernculas - 2
OUTRAS INSTITUIES
8
Se somarmos os trabalhos publicados nos anos 90, que foram originalmente elaborados
na forma de teses e dissertaes, conforme consta do levantamento do Projeto Alta
Fidelidade81, temos ainda o seguinte quadro adicional, conforme a rea de conhecimento:
Antropologia: 4
Histria: 4
Lingustica: 1
Comunicao: 1
Letras: 1
Como j dissemos este levantamento imperfeito e imcompleto, mas permite traar um
painel institucional da pesquisa acadmica em msica popular brasileira. Se cruzarmos os
quadros, notamos uma certa concentrao de trabalhos em algumas reas: Letras, Histria,
Antropologia e, com menor destaque, em
programa da UNICAMP, com certa nfase para "estudos culturais"). Portanto, a rigor, as reas
de histria, antropologia e letras/lingustica acabam por concentrar os estudos. O levantamento
especfico na rea de msica, inicialmente, tem demonstrado que os estudos em msica
popular no tem grande destaque, quanto, princpio, deveriam ter. A maioria dos trabalhos na
ECA e na EMUFRJ, revelou que a nfase recai sobre os estudos em instrumentos ou em obras
especficas. Apesar disso, na ECA (tanto em msica quanto em comunicao) os estudos de
msica popular so mais significativos do que em outros programas, embora se concentrem
nos anos 90.
Na rea de Letras: Os estudos de Andr Gardel82 e Walter Garcia83 esto entre os
trabalhos de maior repercusso da dcada. Embora sejam da mesma rea de conhecimento,
trabalham com perspectivas diferenciadas. O trabalho de Gardel voltado para o
desenvolvimento de uma sensibilidade potica moderna, que tanto informava os poetas
modernistas (como Manoel Bandeira) quanto os msicos populares. Seu trabalho est mais
prximo de Santusa Naves84 , que tambm enfatiza as afinidades entre os poetas modernistas
81
21
e a perspectiva da msica popular, cujo epicentro comum seria uma espcie de "esttica da
humildade"85, ao contrrio dos msicos e musiclogos modernistas, como Villa Lobos, que
ainda permaneciam presos esttica do sublime e do grandioso. J o trabalho de Walter
Garcia, enfatiza muito mais os aspectos musicolgicos e culturais da performance de Joo
Gilberto e dos procedimentos da Bossa Nova, trabalhando com a hiptese que Joo Gilberto e
seu violo sintetizaram elementos do samba, do jazz e do bolero (esta uma novidade, na
medida em que a maioria dos autores, a execeo de Adalberto Paranhos86, enfatiza o bolero
como a anttese da BN. Embora o trabalho seja desenvolvido na rea de letras, ele d conta de
aspectos tcnico-musicais bastante complexos e afasta-se da tradio de isolar a letra dos
parmetros musicais da cano.
Na antropologia (e etnomusicologia) o trabalho de Hermano Vianna87 sobre o samba foi
o que teve maior impacto. O autor retoma as perspectiva de Gilberto Freyre sobre o encontro
racial e cultural que teria marcado a brasilidade e, a partir dos anos 20 / 30, seria assumido
pela prpria ideologia oficial. A perspectiva freyriana do livro causou uma certa polmica, na
medida em que o autor retirava do mundo do samba um certo elan de resistncia e
marginalidade, tentando mostrar que as relaes entre elite e povo eram mais complexas e
contraditrias.
Outra autora da rea de antropologia, que lanou dois livros nos anos 90, foi Rita
Morelli, da Unicamp ("Indstria fonogrfica: uma anlise antropolgica", 1991 e "Arrogantes,
annimos e subversivos: interpretando o acordo e a discrdia na tradio autoral brasileira",
2000). Seu trabalho est mais direcionado para o estudo do mercado musical brasileiro e, ao
lado de Enor Paiano ("Do "berimbau" ao "som universal", 1994) e Mrcia Tosta Dias ("Os
donos da voz", 1999), constituem um ncleo de reflexo sobre o tema, no muito comum nos
estudos sobre msica popular no Brasil, que se concentram mais em aspectos poticos,
sociolgicos e polticos, do que em problemas e instituies ligadas ao mercado musical.
Um trabalho fundamental, lanado na dcada de 90, foi o livro "O cancionista", de Lus
Tatit88, professor de lingustica e compositor. Tatit, baseado na lingustica greimasiana89 e
zilberberguiana, prope uma verdadeira teoria da cano popular, enquanto elemento inserido
nas estratgias da fala coloquial. Apesar da interessante inovao metodolgica, ao propor um
diagrama que d conta da articulao da letra cantada com as alturas das notas, visualizando
assim o contorno meldico da cano, o mtodo de Tatit limita as abordagens diacrnicas da
cano, na medida em que enfatiza os aspectos sincrnicos/ estruturais dentro dos quais a
85
Para uma melhor definio desta categoria analtica ver ARRIGUCCI Jr., Davi . Humildade, Paixo e Morte. So
Paulo, Cia das Letras, 1999 (2 ed.)
86
PARANHOS, Adalberto. "Novas Bossas, velhos argumentos". Histria e perspectiva, n3, Dep. Histria / UFU,
1990, 3-101
87
VIANNA, Hermano. Op..cit.
88
TATIT, Luiz. O cancionista: composio de canes no Brasil. So Paulo, Edusp, 1995
22
89
Abordagem que desloca a anlise estrutural da frase para o percurso gerativo do discurso,.
BENTO, Maria Aparecida. So Paulo sonora dos anos 60 (a cano popular). Tese de Doutorado, ECA / USP,
1998
91
LOPES, Paulo. A desinveno do som: estudos sobre a dialgica do Tropicalismo. So Paulo, ANPOLL, 2000
92
MATOS, Maria Izilda. Melodia e sintonia em Lupiscnio Rodrigues. O feminino, o masculino e suas relaes. Rio
de Janeiro, Bertrand Brasil, 1996
93
MOBY, Alberto. Sinal Fechado: a MPB sob censura. Rio de Janeiro, Obra Aberta, 1994
94
LENHARO, Alcir. Cantores do rdio. A trajetria de Nora Ney e Jorge Goulart e o meio artstico do seu tempo.
Campinas, Ed. Unicamp, 1995
95
GIANI, Lus. Msica de Protesto: do subdesenvolvido cano do bicho e proezas de satans. Mestrado. IFCH /
UNICAMP, 1985
90
23
96
Entre eles destacamos: "Edu Lobo e Carlos Lyra: o nacional e o popular na cano de protesto (anos 60)". Revista
Brasileira de Histria. Vol.18, n 35, ANPUH/Humanitas, 1998, 13-52
97
Gerard Behague (Universidade do Texas) , Charles Perrone (Universidade da Flrida) e David Treece
(Universidade de Londres - King's College).
24
pesquisadores em redes de leitura e dilogo que rompam com as reas de origem. Dada a
natureza do objeto de estudo - a canco popular - me parece que esta dcada que se inicia
deve ser marcada pelo esforo de sntese e integrao das reas, movimento que parece j
ter sido iniciado.
25
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