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FORMAO
SOUZA, Clia Renata Teixeira UEM/PR
renasouza80@gmail.com
MLLER, Vernica Regina UEM/PR
veremuller@gmail.com
rea Temtica: Formao de Professores e Profissionalizao Docente
Agncia Financiadora: No contou com financiamento
Resumo
Este texto tem por objetivo argumentar a favor de um certo entendimento de educao social e
da necessidade de que a formao do educador social que trabalhe com criana e adolescente
contemple a formao poltica. Esta deve estar composta por alguns princpios e contedos
indispensveis para o slido saber do educador da rea. Caminhamos metodologicamente a
partir do referencial freireano, pois entendemos que este se aproxima hoje do nosso
entendimento de educao social como uma prtica educativa que busca a emancipao dos
sujeitos e a justia social, e tem no papel do educador um transmissor e promotor de
conhecimentos, alm de ser agente mediador e incentivador do processo de conquista da
cidadania.
Palavras-chave: Formao. Sujeito. Educador Social
Introduo
Com este texto pretendemos argumentar a favor de alguns conceitos que consideramos
fundamentais para a formao do educador social, que devem funcionar como princpios que
suleiam1 a sua ao. So eles: educao social e a formao poltica. Apresentamos, pois, os
conceitos, de forma a desvendar o verso e o reverso de alguns aspectos relativos realidade e
a formao na educao social e ainda, o que defendemos que deva ser buscado como
realidade para uma interveno qualificada e satisfatria para/com crianas e adolescentes
com direitos violados, em situao de vulnerabilidade em diversos mbitos.
1
Paulo Freire inventou esse termo para se contrapor ao norte comumente utilizado como sinnimo da direo da
orientao que se toma. Os pases do sul do planeta podem orientar-se sem ser para o norte.
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As aspas esto postas para chamar a ateno sobre o uso dessa terminologia que tem sido contestada por alguns
autores. Muitas atividades consideradas no-formais como o contra-turno social, por exemplo, so plenamente
formalizadas. Ao serem chamadas de no-formais adquirem um status social inferior educao escolar, que tem
sido assumida como a educao formal. As conseqncias prticas na poltica pblica e social so enormes.
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servio social ou no. A atuao direta com o pblico, no caso o da infncia e adolescncia
realizada pelo chamado educador de base e tcnicos, que exercem a funo de oficineiros nas
mais diversas reas e a formao exigida para o cargo a de ensino mdio completo.
Esta a realidade no s de Maring, mas tambm de outros lugares, como podemos
constatar nos autores abaixo:
Educador social serve no Brasil, tanto para identificar o trabalhador de nvel mdio e
tcnico como para designar o trabalhador com formao de nvel superior em desvio
de funo. Oficineiros, artesos, artistas, mestres de capoeira, arte-educadores e
monitores em geral so agregados a uma mesma categoria descritiva que inclui
socilogos, cientistas sociais, psiclogos, pedagogos, assistentes sociais, advogados,
historiadores, gegrafos, fsicos, matemticos, qumicos contratados por
organizaes no-governamentais ou pelo poder pblico para exercer funes
diferentes da sua rea de formao [...]. (SILVA, R., NETO, J.C.S., MOURA, R.A2009, p.12 -13).
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Educao social
Peterson um exemplo de perfil comum de menino da educao social. Ele algum
com quem a educao social precisa se preocupar e atender devidamente, pois um pedagogo
formado para a educao formal, via de regra, no est preparado para atend-lo.
A educao social, principalmente a partir da dcada de 90, com o Estatuto da Criana
e do Adolescente, passa a ser uma forma de ofertar ao sujeito uma formao diferenciada da
escola, uma alternativa educativa que pode promover o entendimento social, poltico e
cultural de uma realidade que ligada, mas diferente da realidade escolar. No queremos com
isso dizer que a escola no seja importante, nem queremos dizer que a educao social seja
uma compensao da escola. Cada uma se justifica por si mesma, ou seja, os seres humanos
precisam de formao para construir um mundo que desejam. O tempo e a caracterstica
escolar no so suficientes para a formao do sujeito educando deste processo.
A educao formal possui limitaes para a incluso social de certos grupos sendo
por isso necessrio explorar as possibilidades que as prticas de Educao noformal oferecem para a construo da identidade, a recuperao da auto-estima, a
preparao profissional e o desenvolvimento da conscincia poltica e social de cada
indivduo (CASTELEIRO, apud SILVA, R., NETO, J.C.S., MOURA, R.A. 2009, p.
92).
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Peterson, uma instituio com normas, funcionamento, populao, trabalhadores, tudo muito
diferente da escola. No caso desse menino, a educao social esteve presente:
[...] fui transferido para a unidade de internao e s ento pude voltar a sonhar.[...].
Novamente, o contato com a famlia, que passou a me visitar, conferiu-me foras
para tentar mudar de vida. Com uma estrutura melhor, ficava em contato com
atividades diversas, fiz o possvel para participar de tudo. Comecei com aulas de
cavaquinho, depois passei para o curso profissionalizante, jogava no time de futebol
e voltei a estudar. Mais tarde, fui ver o que pegava nas aulas de teatro. Nas outras
unidades, no tinha nada disso, era apenas Eu mando e voc obedece. Era muito
legal fazer teatro, fazia exerccio de improvisao de cenas da vida, tinha toda uma
histria, todo um contexto, uma existncia, toda uma experincia, um exemplo.
A educao social um caminho, que junto com outros, pode compor um cenrio mais
vivel para a incluso de pessoas e categorias consideradas excludas na atual conformao da
sociedade. Por meio da educao, mas no s por ela, se pode contribuir para que haja
garantia de direitos e justia social.
Nos suleamos com referencial freireano, pois entendemos que este, apesar de tratar em
toda sua obra da Educao Popular, nos trouxe no decorrer dos tempos o conceito do ato
educativo como ato poltico, da educao para todos, considerando seus saberes prvios e
suas condies scio-econmicas e culturais.
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Una prctica educativa que opera sobre lo que lo social define como problema. Es
decir, trabaja en territorios de frontera entre lo que las lgicas econmicas y sociales
van definiendo en trminos de inclusin/exclusin social, con el fin de paliar o, en
su caso, transformar los efectos segregativos en los sujetos.
A educao social uma prxis poltica que entende o sujeito como ser que pensa,
age, sente e se relaciona com as pessoas e seu contexto social, de forma a promover a
formao de sujeitos da educao e a transformao social. Para a Asociacin Estatal de
Educacin Social (ASEDES), esta entendida como:
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A cultura poltica precisa ser desenvolvida e a academia deve assumir tambm esse
papel de ensinar poltica a todos os professores e educadores. Ao mesmo tempo, o que
defendemos que a criana na escola e fora dela, tenha oportunidades de aprendizagem
poltica.
Politizar-se entender como a sociedade est organizada, entender as questes de
fundo (HOFLING, 2001, p. 30), ou seja, as estratgias de governo, os segmentos e estruturas
do contexto poltico no qual nos encontramos, pois esta a base definidora do caminho
poltico de uma sociedade. Quando nos referimos organizao social, porque damos aqui,
nfase a poltica (pblica) social, ou seja, o educador deve conhec-las, difundi-las para
contribuir na sua transformao e construo por meio de mobilizaes populares e
reivindicaes que levem conquista de direitos. como podemos verificar em
Schwartzman, (2004, p.01) Polticas pblicas so estabelecidas, em suas linhas mais gerais,
pela poltica, mas s a poltica no capaz de transform-las em aes governamentais
especficas. Elas dependem, alm disto, dos fatos, e da maneira pela qual os fatos so vistos e
interpretados.
Passamos nos tpicos seguintes a defender entendimentos necessrios para compor a
formao poltica do educador social que trabalhar com crianas e adolescentes. Dada a
restrio ao tamanho do texto, nos atemos a aspectos parciais, que definitivamente significam
somente parte de um todo mais amplo.
O educador como sujeito da educao social
O educador um personagem fundamental na cena composta da educao social ideal.
Ele deve ser algum que faa a diferena, que fique na memria dos meninos e meninas como
algum que acreditou, estimulou, apresentou caminhos, ensinou sobre coisas grandes e
pequenas da vida, ensinou ou reacendeu a esperana, e ainda, generosamente deu/recebeu
afeto nessa relao. Nosso menino Peterson cruzou com uma educadora dessas:
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Outra idia que queremos ressaltar a de que o educador (e tambm o menino (a)) se
faz sujeito. A pessoa torna-se, converte-se em sujeito medida que pode viver sua cultura,
seus direitos e dar continuidade a sua histria tanto coletiva como individualmente, agindo e
pensando sua realidade, conquistando as condies necessrias para faz-lo.
Nuez (1999, p.52) nos traz que:
[...] aquel sujeto humano dispuesto a adquirir los contenidos culturales que lo social
le exige, en un momento dado, para integrarse (acceder, permanecer, circular) a la
vida social considerada normalizada. Es decir, la categora sujeto de la educacin es
un lugar que la sociedad oferta (en este sentido, es la primera responsabilidad de los
adultos respecto de cada nueva generacin), un lugar para poder saber acerca del
vasto y complejo mundo. El sujeto humano ha de querer (de alguna manera) ocupar
ese lugar que le es dado para su humanizacin y para su incorporacin a la vida
social.
necessrio, portanto, que o educador social seja hbil, conhecedor de estratgias que
possam interferir no desejo da menina e do menino que se encontram sem esperanas, sem
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vontade, sem atitude positiva para um movimento a favor da vida, a favor de si mesmos. O
educador precisa ter a f inabalvel nas crianas e adolescentes, na sua reao e capacidade de
reverter uma situao.
O educador precisa ter responsabilidade com o mundo e com as pessoas
O comprometimento social com um mundo mais justo e mais humano s possvel,
com a prxis. Esta, como nos pontua Freire, a maneira humana de existncia do homem
responsvel pela sociedade em que est inserido. O sujeito da prtica social deve ser
compromissado com seu contexto histrico e entender que est inevitavelmente em relao
com outros humanos e que nestas relaes, estes podem se tornar profissionais que atuam
para a transformao social.
O ser humano comprometido deve ter conhecimento do mundo e da sociedade, porm
de forma crtica. Mller e Rodrigues (2002), quando apresentam princpios bsicos para a
educao social, esclarecem sobre esse conceito, quando se est, por exemplo, na relao
direta com a criana: O compromisso, enfim, efetiva-se no cumprimento da palavra dada,
continuado no tempo. O educador deve ter responsabilidade com os acordos feitos em sua
prtica educativa, deve cumpri-los e possibilitar a apropriao deste princpio para com as
crianas e adolescentes, garantindo assim que estes tambm sejam compromissados em suas
atitudes e para com o contexto em que vivem. Portanto, o educador, em sua formao deve
aprender teoricamente sobre a responsabilidade individual e social, mas deve faz-lo no
exerccio da prtica, para ir incorporando, ou seja, vivendo com o corpo, as situaes do
contexto.
O educador deve promover a participao
A participao um princpio que deve ser tratado com ateno quanto a sua garantia.
De forma alguma deve ser manipulado ou mascarado, e o sujeito educador deve ter muito zelo
para garantir a efetiva participao das crianas e adolescentes em processos institucionais,
legais, polticos, sociais de forma geral, que tenham relao com suas vidas. Como nos traz
Tomaz (2006, p.210).
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2006, p.39).
O dilogo defendido pela autora fundamentando-se em Boaventura, essencial para a
comunicao profcua, que tenha efeitos conseqentes da relao estabelecida entre diferentes
segmentos da sociedade, diferentes personagens, diferentes instncias, diferentes poderes,
diferentes interesses. Muitos poderes pblicos ou outras instituies esto assumindo que so
democrticas e amigas das crianas e se exibem da promoo da participao em sua
cidade. Mas acabam revelando-se superficiais, pois resultam ser pesquisas de opinio, com
resultados estatsticos que no incidem em nenhuma deciso posterior. A participao cidad
virou bandeira de muitos governos, mas levar criana em Congresso de deputados uma vez ao
ano, ou coisas desse tipo, no a participao que defendemos.
O menino e a menina devem ir aprendendo que participar direito, necessrio e tem
efeitos conseqentes em suas vidas. Hoje j no se defende a democracia. Nem a democracia
representativa. Defende-se um mundo constitudo pela democracia participativa. Quem de ns
adultos aprendeu na prxis sobre isso? Ningum. Crianas e adolescentes do sculo XXI
precisam ter uma experincia diferente da nossa.
O educador precisa conhecer alguns contedos
Entre tantos contedos absolutamente necessrios, expomos trs deles que so
indispensveis para que o educador no Brasil conquiste o lugar de sujeito e dialeticamente,
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proporcione esse mesmo lugar ao menino e menina com quem trabalha. O Estatuto da
Criana e do Adolescente (Lei 8069/90) o eixo legal que deve orientar sua ao, pois a
regulamentao do artigo 227 da Constituio Federal. Nossos jovens cidados so prioridade
absoluta e responsabilidade da famlia, da sociedade e do poder pblico. O ECA determina a
existncia de uma rede de ateno a eles, e este o segundo contedo que deve ser dominado
teoricamente e na prtica, ou seja, ser absorvido pela prxis: o educador precisa conhecer a
rede social de seu municpio ou regio e suas interligaes com o mbito estadual, nacional e
internacional. Captar alm das estruturas, os funcionamentos previstos e principalmente, os
que se realizam, movidos por diferentes poderes que podem vir desde um funcionrio
preconceituoso que obstaculiza o envio de um documento, at uma ausncia programada de
uma autoridade em determinada reunio que precisaria de sua presena para esclarecer algum
assunto. vivenciar o que est e o que no est escrito, j na formao, para no chegar
despreparado para a sua interveno cumprindo o seu papel de sujeito da educao social.
O terceiro contedo o perfil dos meninos e meninas, que pela ao do educador,
devem chegar a adquirir o status de sujeitos da educao. Um amplo arsenal filosfico,
cientfico, antropolgico, sociolgico, psicolgico e, poltico, dever servir de apoio para a
percepo apurada do educador, para a sensibilidade aprendida, para a interpretao ampla de
todas as mensagens comunicadas pelas pessoas e seus contextos. As teorias sobre a populao
infanto-juvenil e as teorias complementares das grandes cincias, unidas s vivncias do
educador nos lugares e tempos da educao social, junto com as pessoas implicadas, precisam
ser uma fortaleza radical, impulsionada pelos princpios neste texto citados.
Consideraes finais
E a est Peterson:
Tornei-me ator e educador, dei aulas de teatro durante trs anos na Febem e tive a
oportunidade de partilhar minhas experincias.
Hoje, mais de cinco anos depois desse fato sofrido e dessa fase de crescimento, no
sinto vergonha nenhuma em dizer que fui interno da Febem e que sou um vencedor.
Sou ator, educador e diretor cultural no Instituto Religare, onde continuo meu sonho,
agora maior que em outras pocas: trabalho com crianas e adolescentes em situao
de risco e egressos da Febem e deixo sempre uma frase no fim de cada aula para
esses jovens: Nunca abaixem a cabea para as pessoas e as dificuldades que
possam encontrar pelo caminho. Foi assim que mudei a minha vida e vocs podem
mudar a de vocs. (PETERSON XAVIER DO NASCIMENTO IN CAUSOS DO
ECA: HISTRIAS EM RETRATO, 2000).
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