HARE, R. M. tica: Problemas e Propostas. So Paulo: Unesp, 2003.

RESENHA
GABRIELA MIRANDA ZABEU
(UFSC - Brasil)
Richard Mervyn Hare (1919 - 2002),


  

 
por seu primeiro livro The Language Of
Moral (1952),   

  
 


 
   
 
 



 
   
    

 
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conjuntamente nesta publicao, uma tentativa
 
  


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Problemas e Propostas, um estudo dos



 


   


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(HARE, 2003, p. 34). A pessoa que adere a dada

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no prescritivismo apoiado na universalidade que


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sobre o prescritivismo e o conceito de


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universalizabilidade. Em 1997, publica tica:   ? %LN
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Problemas e Propostas 
 
   estamos prescrevendo uma conduta, indicando
problemas de sade que o incapacitaram de
      
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realizar o projeto inicial do livro. Consciente
 
 
 
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  as aes. No entanto, as prescries morais


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Utilas,

   
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De acordo com R. Hare, em tica: 

 
 
 
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4 

 
 

 
  





W


*6
ethic@ - Florianpolis v. 9, n. 3 p. 169 - 175 Set 2010

SAPE 10 ANOS

ZABEU, G. M. tica: Problemas e Propostas.

170

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aes universais, e estas devem ser observadas
por todos   >
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que em situaes semelhantes, estas impliquem
ao agente   N$? 
  





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desde que cada um seja coerente com os padres



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como o de queimar criancinhas com bitucas de

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contradizendo, apesar de que a maioria das
pessoas a chamariam de imoral.

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respeito de situaes, que so substanciais, e 
J* k
     
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em especial a respeito das vontades das pessoas, 
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'=!@B FGGI *_`J*
De acordo com R. Hare, palavras e quis dizer, temos de saber em qual modo estava
enunciados morais, como ought (dever,
    
 
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 formais.
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em que aparecem. Podemos, ento, descobrir 
4
?
 

ethic@ - Florianpolis v. 9, n. 3 p. 169 - 175 Set 2010

SAPE 10 ANOS

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ZABEU, G. M. tica: Problemas e Propostas.


*

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se desenvolver em prescries, e o aspecto

 
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mencionamos anteriormente.

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menos que entendamos completamente o que



/4

  


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moral estejamos dizendo, nunca seremos capazes



    

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/4

 


inteiramente determinado por suas condies de

 4 4 

*@*
Hare aponta que tanto as condies de verdade

  


   

    
 


 *'=!@B FGGI 

de decidir racionalmente nenhuma das questes p. 82). Isso porque o enunciado valorativo, pode
'=!@B FGGI *w_J*
permanecer o mesmo.

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De acordo com R. Hare (2003, p. 83,



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considerei determinadas qualidades descritivas
como condies de verdade do enunciado que
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descritivismo do no-descritivismo, baseando o


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Mas mudei de opinio a respeito do que disse

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N
 


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tivesse mudado inteiramente. Neste momento,

verdade, notando que nem todas as distines  

 
 


   




 4 
 

  
      N
 
  
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*
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SAPE 10 ANOS

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que se mudarmos as condies de verdade de


 


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construir, a partir dos elementos que considera
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pelos quais avaliamos a verdade de enunciados
morais no so neutros, esto perpassados por




 

*
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que os elementos valorativos ou prescritivos
 
  
   
permanecer os mesmos, embora as condies




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teoria que aparece aqui, bastante criticado. R.
Hare reconhece que o pensamento moral se move
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de verdade mudem.


 
 




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dos casos, pois nestas decises cotidianas, se nos

denominadas naturalismo (condies de verdade

dos enunciados morais so propriedades nomorais) do intuicionismo (condies de verdade
dos enunciados morais so propriedades morais
sui generisJ*T

 
 





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Hare, como o de um paciente que acaba de ter


 
 

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(essas propriedades so objetivas) do naturalismo
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Vale comentar aqui, como R. Hare aponta, que
todo tipo de descritivismo acaba por cair em




  


>*


  
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no-descritivistas denominadas emotivismo (os

 
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 Devemos ter este tipo de pensamento quando,


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*

 
     $ 
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SAPE 10 ANOS

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ZABEU, G. M. tica: Problemas e Propostas.

    

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Fundamentao da Metafsica dos
Costumes 
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/4  ? 

  $


  


 
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sua teoria, e que no concordaria com um



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tica: Problemas e Propostas, uma vez que R.
!


/4  $*K


desenvolvimento consequencialista dela.


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$
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e no propriamente responder a ela, entretanto,
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 poderia ter sido um



    
 
 



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/4
 
 

 $ 

 





*B


  W

   sua elaborao, ao unir conceitos utilitaristas com

  
 
  
 kantianos, tal questo provavelmente enunciouvia utilitarista. Mas essa liberdade temos ao se. Podemos tomar tal desenvolvimento em
>

   
/4
+

 @*!
 


 4  $
 
 
 
 




?






  
/4   Essays on Bioethics
utilitarista, embora no fosse.'=!@B FGGI * (2000) de R. Hare.

ethic@ - Florianpolis v. 9, n. 3 p. 169 - 170 Set 2010

SAPE 10 ANOS

ZABEU, G. M. tica: Problemas e Propostas.

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NOTAS
1
2


 g&Lfk **How to do Things with Words. kWg6 &Q `wF*
f *L*A Liberdade Utilitarismo. So Paulo: Martins Fontes, 2000.

ethic@ - Florianpolis v. 9, n. 3 p. 169 - 175 Set 2010

SAPE 10 ANOS

ZABEU, G. M. tica: Problemas e Propostas.

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BIBLIOGRAFIA
&Lfk **How to do Things with Words. kWg6 &Q `wF*
HARE, R. M. Essays on Bioethics.kWg6 &Q FGGG*
HARE, R. M. tica: Problemas e Propostas. So Paulo: Unesp, 2003.
HARE, R. M. A Linguagem da Moral. L4Q
g
8 ``w*
;k f
*Fundamentao da Metafsica dos Costumes. So Paulo: Martin Claret, 2002.
f *L*A Liberdade Utilitarismo. So Paulo: Martins Fontes, 2000.

ethic@ - Florianpolis v. 9, n. 3 p. 169 - 170 Set 2010

SAPE 10 ANOS