OXAL

Se Exu o comeo de tudo, Oxal o fim. Se Exu o

principio da vida, Oxal o principio da morte.
Equilbrio positivo do Universo, o pai da brancura,
da paz, da unio, da fraternidade entre os povos da
Terra e do Cosmo. Pai dos Orixs, considerado o fim
pacfico de todos os seres. Orix da ventura, da
compreenso, da amizade, do entendimento, do fim da
confuso. O branco, nos cultos Afro-Brasileiros, a
cor principal. , entretanto, o luto, a cor de Oxal, pois
Oxal aquele Orix que vai determinar o fim da vida,

o fim da estrada do ser humano. Da sua cor ser

considerada a cor do luto, nos Cultos. Oxal ofim da
vida, o momento de partir em paz, com a certeza do
dever cumprido.
Embora no gostemos dela, nem que a queiramos com
certeza, a morte uma conseqncia da prpria vida.
Exu inicia, Oxal termina. assim nas rodas de
Candombl, no xirs, quando louvamos todos Orixs.
Comeamos por Exu, terminamos com Oxal.
A religio, ento, encara o fator morte com a mesma
naturalidade com que encara os demais assuntos, pois
ele faz parte da Natureza e sabemos que tudo tem um
inicio, um meio e um fim. Tambm o Culto vai
encarar esta evidncia com lgica e vai determinar
uma regncia, ou melhor, inmeras regncias, para
essa fora chamada Oxal.
A morte descanso final, e se o descanso final a
paz. Oxal o Orix da paz. Ele o pai da brancura,
cor do luto no Candombl. Portanto ele o pai a
morte, ou melhor dizendo, o principio do fim da
vida.
Mas Oxal tambm tem outras atribuies na
Natureza. ele que vai proporcionar a paz entre os
homens; ele que vai trazer o entendimento, a
compreenso, o sossego, a fraternidade, no somente

entre os homens, mas tambm em sua relao com

outras foras da natureza, pois comum nas Casas de
Santo oferecemos comidas e flores, para que Oxal
venha apaziguar uma situao de conflito, uma
determinada cabea. ele que servir de mediador
para que haja uma soluo, uma definio.
Oxal, portanto, est presente nos momentos em que a
calma estabelecida. Rege a tranqilidade, o silncio,
a paz do ambiente.
Oxal o equilbrio das coisas, mantendo-as
suavemente estabilizado e em posio de espera ou
definio, de acordo com o caso, de acordo com a
situao.
, portanto, a organizao final, da maneira mais
pacfica possvel.

Mitologia
Oxal era marido de Nan, Senhora do Portal da vida e
da morte. Senhora da fronteira de uma dimenso (a
nossa) para outras.
Por determinao da prpria Nan, somente os seres
femininos tinham o acesso ao Portal, no permitindo a
aproximao dela de seres do sexo masculino, sob

hiptese alguma. Esta determinao servia para todos,

inclusive para o prprio Oxal.
E assim foi, durante muito tempo. Porm, Oxal no
se conformava em no poder conhecer o Portal, no s
por ser marido de Nan, como por sua prpria
importncia no panteo dos Orixs.
Assim, pensou, at que encontrou a melhor forma de
burlar as determinaes de sua esposa. No fugindo de
sua cor branca, vestiu-se de mulher, colocou o Ad
(coroa) com os chores, no rosto, prprio das Iabs
(mulheres) e aproximou-se do Portal, satisfazendo,
enfim, sua curiosidade.
Foi pego, porm, por Nan, exatamente no momento
em que via o outro lado da dimenso. Nan
aproximou-se e determinou:
-J que tu, meu marido, vestiste-te de mulher para
desvendar um segredo importante, vou compartilh-lo
contigo. Ters, ento, a incumbncia de ser o principio
do fim, aquele que tocar o cajado trs vezes ao solo
para determinar o fim de um ser. Porm, jamais
conseguiras te desfazer das vestes femininas e, daqui
para frente, ter todas as oferendas fmeas!
E Oxal, conhecido por Olufan, passou a comer no
mais como demais santos Abors (homens), mas sim
cabras e galinhas como as Iabs. E jamais se defez das

vestes de mulher. Em compensao, transformou-se no

Senhor do principio da morte e conheceu todo o seu
segredo.
Oxal, portanto, o fim. No o fim trgico, mas
pacfico, de tudo que existe no mundo. E por isso
merece todo o carinho que lhe damos. Por isso, o
nosso salvador, nosso conselheiro, aquele que vem nos
momentos de angustia para trazer algo que esse mundo
precisa demasiadamente: Paz.

Mitologia de Oxaguian
Oxal, rei de Ejigb, vivia em guerra.
Ele tinha muitos nomes, uns o chamavam de Elemox,
outros de Ajagun, ou ainda Aquinjol, filho de
Oguirini.
Gostava de guerrear e comer.
Gostava muito de uma mesa farta.
Comia caracis, canjica, pombos brancos, mas gostava
mais de inhame amassado.
Jamais se sentava estavam sempre atrasados, pois
eram muito demorado preparar o inhame.

Elejigb, o rei do Ejigb, estava assim sempre

faminto, sempre castigando as cozinheiras, sempre
chegando tarde para fazer a guerra.
Oxal ento consultou os babalas, fez suas oferendas
a Exu e trouxe para a humanidade uma nova inveno.
O rei de Ejigb inventou o pilo e com o pilo ficou
mais fcil preparar o inhame e Elejigb pode ser fartar
e fazer todas as suas guerras.
To famoso ficou o rei por seu apetite pelo inhame que
todos agora o chamam de Orix Comedor de Inhame
Pilado, o mesmo que Oxaguian na lngua do lugar.

Dados
Oxalufan
Dia: sexta feira
Data: 15 de janeiro;
Metal: prata, ouro branco, chumbo e nquel;
Cor: branco leitoso;
Partes do corpo: parte genital masculina, rins, smen,
os 16 dentes do maxilar inferior (cauris) que
pertencem a Oxal.

Comida: eb, aca, o ibi (caracol) e o inhame.

Arqutipo: calmos, mas capazes de liderar, bondosos
e tolerantes;
Smbolos: apaasor (cajado)

Oxaguian
Dia: sexta feira;
Data: 15 de janeiro;
Metal: todos os metais brancos;
Cor: branco e leitoso;
Comida: inhame pilado;
Arqutipo: altos e robustos, porte majestoso, olhar ao
mesmo tempo altivo e travesso, elegante e amigo das
mulheres, alegre, gosta profundamente da vida, revelase muitas vezes irnicos, malicioso, prolixo,
brincalho, idealista e defensor dos injustiados,
intuitivo quanto ao futuro. Seu pensamento original
antecipa o de sua poca, esprito brilhante, facilidade
de argumentao. Se rico generoso e at prdigo.
Embora guerreiro no agressivo, nem brutal.

ASSENTAMENTOS DE ALGUNS OXAL

OLOJUGB
IKALEBAB
BURUKAN
LTK
AJAGUNAN

BAB OLOJUGB
( OXOSI )
MATERIAL NECESSRIO
1 BACIA DE ESTANHO
EFUN
16 BZIOS
FAVAS DE OXAL
PANO BRANCO PARA COBRIR
APOT OU APERE
OROGBO
OKUT DE ESTANHO E CHUMBO
OR
16 MOEDAS BRANCAS
FOLHAS DE OXAL
16 ID DE CHUMBO
OB BRANCO
BATATA DE NARCISO
MARFIM
ANIMAIS PARA SACRIFCIO
6, 8, 16 IGBIN
POMBO
BEBIDAS
GUA
GUA DE COCO
WODKA
GIM
COMIDAS
EGBO
MUGUNZ
OB
ARROZ
ASSENTAMENTO: DENTRO DA BACIA UNTADA COM ORI, SO
COLOCADOS OS DEMAIS ELEMENTOS.
ESTA BACIA FICA SOBRE O APOTI/ APERE, COBERTA COM PANO
BRANCO.
OS PRIMEIROS A SEREM SACRIFICADOS SO OS IGBIN CUJO J VAI
PARA O ASSENTAMENTO.

INKALEBAB
( YEMANJA SAGB)
MATERIAL NECESSRIO
1 BACIA BRANCA
EFUN RALADO
16 MOEDAS
FAVAS DE OXAL
OR
APOT
TABARINGA BRANCA
16 BZIOS
FOLHAS DE OXAL
OB FUNFUN
OKUT DE CHUMBO
BATATA DE NARCISO
MARFIM
ANIMAIS PARA O SACRIFCIO
6, 8, 16 IGBIN
POMBO
BEBIDA
GUA
GUA DE COCO
GIM
COMIDAS
EGBO COM ORI ( METADE CRUA E METADE COZIDA )
EGBO COM EFUN
PADE DE ORI
AKARAJ COM CAMARO FRESCO SEM CABEA FRITO NO OR OU ADIN.
ASSEBTANENTO: SOBRE O APOT COLOCADO O ASSENTAMENTO OU
SEJA A BACIA COM OS INGREDIENTES SOLICITADOS.
SO, ENTO, SACRIFICADOS OS IGBIN.

BAB BURUKAN
( NANA)
MATERIAL NECESSRIO
1 BACIA BRANCA
16 BZIOS
ORI
FOLHAS DE OXAL ( NARCISO)
PEDAO DE MARFIM
16 ID DE CHUMBO
16 MOEDAS BRANCAS
EFUN
FAVAS DE OXAL
APOT
ANIMAIS PARA SACRIFCIO
6,8, 16 IGBIN
POMBO
BEBIDAS E COMIDAS IGUAIS AO ANTERIOR.
ASSENTAMENTO; A BACIA COM OS INGREDIENTES FICA SOBRE O APOTI,
SO SACRIFICADOS OS IGBIN

BAB LTK
( OGUN E OXUN )
MATERIAL NECESSRIO
1 BACIA BRANCA
ORI
BATATA DE NARCISO
16 MOEDAS
FOLHAS DE OXALA
OBI BRANCO
1 PILO DE JAQUEIRA
EFUN

16 BZIOS
16 ID DE CHUMBO
FAVAS DE OXAL
OKUT DE CHUMBO

ANIMAIS PARA SACRIFCIO

6,8, 16 IGBIN
POMBO
COMIDA E BEBIDA IGUAIS AO ANTERIOR
ASSENTAMENTO: A BACIA PREPARADA E COLOCADA SOBRE O PILO
CHEIO DE OBI
EM SEGUIDA SO SACRIFICADOS OS ANIMAIS.

AJAGUNAN
( OMOLU )
MATERIAL NECESSRIO
NARCISO
1 ESPADIM DE METAL BRANCO
16 BZIOS
16 ID DE CHUMBO E ESTANHO
FOLHAS DE OXAL
OKUT DE CHUMBO E ESTANHO
1 BACIA BRANCA
1 MO DE PILO
16 MOEDAS
16 PEDACINHOS DE EFUN
FAVAS DE OXAL
1 PILO
MARFIM
ANIMAIS PARA SACRIFCIO
6, 8 OU 16 IGBIN
POMBO
COMIDAS E BEBIDAS J MENCIONADAS

ASSENTAMENTOS: DENTRO DE UMA BACIA UNTADA COM ORI SO

ADICIONADOS OS DEMAIS INGREDIENTES.
ESTE ASSENTAMENTO FICA SOBRE UM PILO
SACRIFICAR OS ANIMAIS.