A receita de Jesus para a verdadeira felicidade

Referncia: Mateus 5.1-3

INTRODUO
1. Jesus, o maior pregador
Este texto abre o que ns chamamos do maior sermo da histria, o sermo do monte. Jesus
o maior pregador de todos os tempos. Ele a prpria Palavra encarnada. Ele a verdade. Suas
palavras so orculos; suas obras, milagres; sua vida, modelo; sua morte, um sacrifcio.
Enquanto ns no podemos conhecer todas as faces dos ouvintes, ele conhece o corao de
todos os homens.
2. Jesus, o maior pregador prega sobre a verdadeira felicidade
a) O cristianismo a religio do prazer e da felicidade
O homem um ser obsecado pelo prazer. O hedonismo, a filosofia que ensina que o prazer
o fim ltimo do ser humano parece reger a humanidade. A grande questo onde est esse
prazer: nas coisas externas? No dinheiro? No sucesso? Na cultura? No sexo? Na diverso? Nas
viagens psicodlicas?
Salomo buscou a felicidade na bebida, na riqueza, no sexo e na fama e viu que tudo era
vaidade (Eclesiastes 2:1-10).
John Piper disse que o problema no a busca do prazer, mas o contentamento com um
prazer terreno, carnal, raso, passageiro. Deus nos criou para o prazer. A busca da felicidade
legtima. O verdadeiro prazer est em Deus. O fim principal do homem glorificar a Deus e
goz-lo para sempre.
Agostinho disse: Senhor, tu nos criaste para ti e a nossa alma no encontrar descanso at se
repousar em ti.
I. A VERDADEIRA FELICIDADE UM GRANDE PARADOXO AOS OLHOS DO
MUNDO
1. A verdadeira felicidade abraar o que o mundo repudia e repudiar o que o mundo
aplaude
Jesus diz que feliz o pobre, o que chora, o manso, o puro, o perseguido.
Jesus diz que bem-aventurado o pobre de esprito e no a pessoa autosuficiente, arrogante,
soberba.
Jesus diz que bem-aventurado o que chora e no aquele que duro, insensvel.

Jesus diz que bem-aventurado o manso, o que abre mo dos seus direitos e no o valente, o
brigo.
Jesus diz que bem-aventurado o pacificador, aquele que no apenas evita contendas, mas
busca apaziguar os nimos exaltados.
Jesus diz que bem-aventurado o puro de corao e no aqueles que se banqueteam com
todos os prazeres do mundo.
Jesus diz que bem-aventurado o perseguido por causa da justia e no aquele que procura
levar vantagem em tudo.
Jesus diz que quem ganha a sua vida, a perde; mas o que a perde, esse o que a ganha.
Jesus diz que o humilde que ser exaltado.
2. A verdadeira felicidade no est nas coisas externas, mas nas coisas internas
Jesus no disse que bem-aventurados so os ricos. Essa felicidade no est centrada em
coisas externas. As riquezas no satisfazem. Deus colocou a eternidade no corao do homem.
Nem todo o ouro da terra poderia preencher o vazio da nossa alma.
A verdadeira felcidade est centrada no na posse das bnos, mas na fruio da intimidade
com o abenoador. Para alcanar a felicidade, no basta posse, mas fruio. Um homem pode
morar num palcio e no se deleitar nele. Ele pode ter o domnio de um reino e no ter paz na
alma. Feliz a nao cujo Deus o Senhor (Sl 144:15). Deus o descanso da alma (Sl
116:7).
A verdadeira felicidade deleitar-se em Deus, alegrar-se com o sorriso de Deus, beber
dos rios de seus prazeres (Sl 36:8).
A verdadeira felicidade consiste em desfrutar da plenitude de Deus: ele sol, escudo,
herana, fonte, rocha, alegria, esperana.
A verdadeira felicidade consiste em tomar posse da bem-aventurana agora e na eternidade.
3. A verdadeira felicidade no uma promessa para o futuro, mas uma realidade para o
presente
Jesus no disse: Bem-aventurados sero os pobres de esprito, mas bem-aventurados so. Os
crentes no sero felizes quando chegarem ao cu, eles so felizes agora. Os crentes so felizes
antes mesmo de serem coroados. Eles so felizes no apenas na glria, mas a caminho da
glria.
II. A VERDADEIRA FELICIDADE EST FUNDAMENTADA NO SER E NO NO TER
1. O que ser pobre de esprito no significa

a) No significa pobreza financeira Francisco de Assis foi o patrono daqueles que pensaram
que renunciar as riquezas financeiras para viver na pobreza ou num monastrio dava crdito ao
homem diante de Deus. Mas a pobreza em si no um bem, como a riqueza em si no um
mal. Uma pessoa pode ser pobre financeiramente e no ser pobre de esprito. A pobreza
financeira pode ser fruto da obra do diabo, da explorao, da ganncia e da preguia.
b) No significa ter uma vida espiritual pobre Jesus no est elogiando aqueles que so
espiritualmente pobres, descuidados com a vida espiritual. Ser pobre em santidade, verdade, f
e amor uma grande tragdia. Jesus condenou a igreja de Laodicia: Sei que tu s pobre,
miservel, cego e nu (Ap 3:17).
c) No significa pobreza de auto-estima Jesus no est falando que as pessoas que pensam
menos de si mesmas so felizes. Auto-estima baixa no um bem, mas um mal.
d) No significa timidez ou fraqueza Essas caractersticas no so virtudes, seno males
que devem ser combatidos.
2. O que significa ser pobre de esprito
a) Ser pobre de esprito a base para as outras virtudes A primeira bem-aventurana o
primeiro degrau da escada. Se Jesus comeasse com a pureza de corao, no haveria esperana
para ns. Primeiro precisamos estar vazios, para depois sermos cheios. No podemos ser cheios
de Deus, enquanto no formos esvaziados de ns mesmos. Esta virtude a raiz, as outras so os
frutos. Uma pessoa no pode chorar pelos seus pecados at saber que no tem mritos diante de
Deus. Ele jamais sentir fome e sede de justia a no ser que saiba que carece totalmente da
graa.
b) Ser pobre de esprito reconhecer nossa total dependncia de Deus No grego h duas
palavras para designar pobreza. Pens = o homem que tem que trabalhar para ganhar a vida,
aquele que no tem nada que lhe sobre. o homem que no rico, mas que tambm no
padece necessidades. Ele no possui o suprfluo, mas tem o bsico. Ptoks = descreve a
pobreza absoluta e total daquele que est afundado na misria. o mendigo, o extremamente
necessitado. Aquele que no tem nada. Esta a palavra que Jesus usou. Feliz o homem que
reconhece sua total carncia e coloca a sua confiana em Deus. Feliz o homem que reconhece
que o dinheiro, o poder e a fora no significam nada, mas Deus significa tudo. O poeta
expressou bem o pobre de esprito:
Nada em minhas mos eu trago,
Simplesmente tua cruz me apego;
Nu, espero que me vistas
Desamparado, aguardo a tua graa;
Mau, tua fonte corro,
Salva-me, Salvador, ou morro.

Ser pobre de esprito agir como o publicano: Senhor, compadece-te de mim, um pecado.
Joo Calvino disse: S aquele que, em si mesmo, foi reduzido a nada, e repousa na
misericrdia de Deus, pobre de esprito. Moiss: Senhor, quem sou eu, eu no sei falar.
Isaas clamou: Ai de mim, estou perdido. Pedro gritou: Senhor, afasta-te de mim, porque
sou pecador. Paulo clamou: Miservel homem que eu sou.. Ser pobre de esprito expor
suas feridas ao leo do divino Mdico. Se uma pessoa no pobre de esprito, ela no acha
sabor no po do cu, no sente sede da gua da vida; ela vai pisar nas riquezas da graa, ela no
vai jamais desejar a redeno nem ter prazer na santificao.
c) Ser pobre de esprito a nossa verdadeira riqueza A riqueza de Cristo s pode ser
apropriada pelos pobres de esprito. H aqueles que pensam que se pudessem encher suas
contas bancrias com ouro seriam ricos. Mas aqueles que so pobres de esprito, esses que de
fato so ricos. Quo pobres so aqueles que pensam que so ricos: Jesus disse para a rica igreja
de Laodicia: Voc pobre e miservel. Mas Jesus disse para a pobre igreja de Esmirna:
Conheo a tua pobreza, mas s rica.
3. Porque devemos ser pobres de esprito
Ser pobre de esprito a jia que o cristo deve usar. Primeiro o homem se torna pobre de
esprito, depois Deus o enche com sua graa.
a) Enquanto voc no for pobre de esprito, jamais Cristo ser precioso para voc Enquanto
no enxergarmos nossa prpria misria, jamais veremos a riqueza que temos em Cristo.
Enquanto voc no perceber que est perdido, jamais buscar refgio em Cristo. Enquanto no
enxergar a feira do seu pecado, jamais desejar o perdo e a graa de Cristo.
b) Enquanto voc no for pobre de esprito, voc no estar pronto para receber a graa de
Deus Aqueles que abrigam sentimentos de auto-suficincia e se sentem saciados, jamais tero
sede de Deus. Aqueles que se sentem cheios de si mesmos, jamais podero ser cheios de Deus.
Aqueles que pensam que esto so, jamais buscaro o Mdico. Aqueles que pensam que tm
mritos, jamais desejaro ser cobertos pela justia de Cristo.
c) Enquanto voc no for pobre de esprito, voc no pode ir para o cu O Reino de Deus
pertence aos pobres de esprito. A porta do cu estreita e aqueles que se consideram grandes
aos seus olhos no podem entrar l.
4. Como podemos saber que somos pobres de esprito
a) Quando toda a base da nossa aceitao por Deus est nos mritos de Cristo Uma pessoa
pobre de esprito no tem nada a exigir, a merecer, a reclamar. Ela se v desamparada at
refugiar-se em Cristo. Ela no tem descanso para a alma at estar firmada na rocha que Cristo.
Ela no busca nenhuma outro tesouro ou experincia alm de Cristo. Ela est plenamente
satisfeita com Cristo.
b) Quando o nosso corao est desprovido de toda vaidade J mesmo sendo um homem
piedoso, que se desviava do mal, que suportou provas tremendas sem negociar sua fidelidade a

Deus, disse: Por isso, me abomino e me arrependo no p e na cinza (J 42:6). Quanto mais
graa ele tem, mais humilde ele se torna, porque mais devedor.
c) Quando o nosso corao anseia e clama mais por Deus em orao Um homem pobre est
sempre pedindo como Moiss. Ele sempre quer mais de Deus. Ele sempre est batendo no
portal da graa. Ele sempre est derramando suas lgrimas no altar.
5. Motivos para sermos pobres de esprito
a) Ser pobre de esprito nossa riqueza Voc pode possuir as riquezas do mundo e ser
pobre. Mas voc no pode ter essa pobreza de esprito sem ser rico. O pobre de esprito aquele
que se prepara para receber toda a riqueza de Cristo.
b) Ser pobre de esprito nossa nobreza Se voc pobre de esprito, Deus olha para voc
como uma pessoa de honra. Aquele que pobre aos seus prprios olhos, precioso aos olhos de
Deus. Quanto mais voc se humilha, mais Deus o exalta.
c) Ser pobre de esprito aquieta nossa alma Ento, pode dizer como o salmista: Eu sou
pobre e necessitado, mas Deus cuida de mim.
III. A VERDADEIRA FELICIDADE UMA RECOMPENSA PARA O PRESENTE E
PARA O FUTURO
1. A posse do Reino de Deus algo presente e no apenas futuro
Jesus disse: Bem aventurados os pobres de esprito, porque dos tais o Reino dos cus. Ele
no disse, porque dos tais ser o Reino dos cus.
A felicidade crist no para ser desfrutada apenas no cu, mas agora, a caminho do cu. O
povo de Deus deve ser o povo mais feliz da terra. Feliz s tu, Israel! Quem como tu? Povo
salvo pelo Senhor, escudo que te socorre, espada que te d alteza (Dt 33:29).
A pobreza de esprito est conectada com a posse de um Reino mais glorioso do que todos os
tronos da terra. Pobreza o oposto de riqueza e ainda quo ricos so aqueles que possuem o
Reino. A pobreza de esprito o prtico do templo de todas as demais bnos.
A palavra Makrios descreve uma alegria e uma felicidade permanente, que no sofre
variaes. uma alegria que no pode ser destruda pelas circunstncias da vida. Jesus disse:
A vossa alegria ningum poder tirar (Jo 16:22). a felicidade que existe na dor, na perda, na
doena, no luto. o gozo que brilha atravs das lgrimas e que nada, nem a vida nem a morte,
pode tirar.
Entramos no Reino e o reino entrou em ns (Lc 17:21). Estamos no mundo, mas no somos
do mundo. Nascemos de cima, do alto, do Esprito. Estamos em Vitria, mas estamos em
Cristo. Estamos em Vitria, mas estamos assentados nas regies celestiais em Cristo. Estamos
passando por lutas, mas j estamos abenoados com toda sorte de bno em Cristo.
2. A nossa felicidade ser completa quando tomarmos posse definitiva do Reino no futuro

a) Os salvos no apenas vo entrar na posse do Reino, mas vo reinar com o Rei da glria
Estaremos no apenas no cu, mas tambm nos tronos. Teremos uma coroa, teremos vestes
reais, receberemos um trono (Ap 3:21).
b) O reino dos cus excede ao esplendor dos maiores reinos do mundo 1) Porque o
fundador desse Reino o prprio Deus. 2)Porque esse Reino ser mais rico do que todos as
riquezas de todos os reinos. Tudo que do Pai nosso. Somos os herdeiros de todas as coisas.
3) Porque o Reino dos cus excede aos demais em perfeio. As glrias de Salomo sero nada.
As glrias dos palcios dos skaikes dos Emirados rabes sero palhoas. 4) Porque o Reino dos
cus excede em segurana Nada contaminado vai entrar l, nenhuma maldio. 5) Porque o
Reino dos cus excede em estabilidade Os reinos do mundo caram e cairo, mas o Reino de
Deus permanecer para sempre. O crente mais pobre mais rico do que os reis mais opulentos
da terra.
CONCLUSO
Temos ns andado de modo digno desse Reino? Temos vivido de modo compatvel com
aqueles que vo assentar em tronos? Temos resplandecido a glria de Deus em ns?
Seu corao est vazio de vaidade? Est sedento pelas coisas do cu? Voc j abriu mo de
tudo para se derramar aos ps de Cristo?
No tempo de Cristo quem entrou no Reino no foram os fariseus que se consideravam ricos
em mritos, nem os zelotes que sonhavam com o estabelecimento do Reino com sangue e
espada; mas os publicanos e as prostitutas, o refugo da sociedade humana que sabiam que eram
to pobres que nada tinham para oferecer, nem receber. Tudo o que podiam fazer era clamar
pela misericrdia de Deus.