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Mensagem no Livro de atos I EBD 05/08/12 Mensagem expositiva. Introduo 1.1 26. A. Dedicatria e Prlogo 1.1 3 At 1. 1 3 Fiz o primeiro tratado (relato), Tefilo, acerca de tudo quanto Jesus comeou a fazer e ensinar, 2 at o dia em que foi levado para cima, depois de haver dado mandamento, pelo Esprito Santo, aos apstolos que escolhera; 3 aos quais tambm, depois de haver padecido, se apresentou vivo, com muitas provas infalveis (incontestveis numerosas), aparecendo-lhes ( sendo visto por eles) por espao de quarenta dias, e lhes falando das coisas concernentes ao reino de Deus. Hoje nessa manh com a exposio da Palavra de Deus desejo, que percebamos trs elementos fundamentais: 1 o cuidado do escritor em expor o assunto a respeito de Jesus ao seu destinatrio, (para que voc possa relatar algo voc precisa ter certeza); 2 a ressurreio de Cristo, (com provas, parafraseando um ditado contra fatos no h dvida); 3 qual deveria ser o assunto que deveria ter prioridade, (o reino de Deus). As prprias palavras iniciais de Atos indicam que esse livro a continuao de outro. O livro anterior o evangelho de Lucas, do qual Atos a seqncia. A forma grega empregada aqui na descrio do primeiro relato (prtos em vez de prteros) poderia tecnicamente sugerir que devia haver um terceiro livro. Mas, Remetendo no adiante e sim ao anterior o de Lucas. impossvel dizer quem era Tefilo ao qual os dois livros foram endereados. O prprio nome quer dizer amigo de Deus e, por isso, muitos sugerem que esse nome no se refere realmente a uma pessoa especfica, mas, antes, um nome simblico que Lucas deu para todos seus leitores. Por sua vez, h motivos para pensar de outra maneira. Primeiro, o prprio nome Tefilo era relativamente comum, no sculo 1, no s entre os gentios (porque o nome grego), mas tambm entre os judeus. Segundo, em Lucas chama esse Tefilo de excelentssimo. Lucas 1.3 tambm a mim, depois de haver investido tudo cuidadosamente desde o comeo, pareceu-

me bem, excelentssimo Tefilo, escrever-te uma narrao em ordem. Esse era um tratamento honorfico (Que d honras; honroso) formal, normalmente reservado para os romanos da classe de cavaleiros __ ou seja, a graduao imediatamente abaixo da aristocracia (Sociedade na qual uma camada social privilegiada a nica que controla o Estado e as instituies. 2 A classe nobre. 3 Classe social dominante) senatorial (poltica). Embora se possa argumentar que Lucas no emprega esse tratamento seu estrito sentido tcnico, (mas em seu sentido apropriado), ele, com certeza, um indcio de que os dois livros foram endereados a uma pessoa de certa posio social. Terceiro, naquele tempo, era costumeiro dedicar um livro a uma pessoa ilustre e poderosa, que, por isso, promovia a circulao do livro. Abro parnteses (os chamados livros apcrifos, por exemplo, usaram da mesma forma, dando nome h autores conhecidos: Jos, Jesus, Pedro, Elias etc...) fecho parnteses. Para todos esses motivos, parece possvel que Lucas, na verdade, tenha endereado seu livro a um cristo ilustre cujo nome era Tefilo e que tenha feito isso no s para que Tefilo o lesse, mas tambm para que o livro circulasse entre outros. Com o propsito de, Lc 1.4 para que tenhas certeza da verdade das coisas em que foste instrudo . De qualquer modo, o fato de um livro como o evangelho de Lucas ter um prefcio que, de muitas maneiras, segue as estruturas convencionais da melhor literatura da poca e ser endereado a um cristo de certa posio social. Como Tefilo, sugere que, na poca em que Lucas escreveu, a igreja comeava a fazer progresso, pelo menos, entre alguns membros da classe mdia e alta da sociedade. Os problemas subseqentes fazem parte do pano de fundo para a escrita de Lucas, as necessidades cap. 6 e as ofertas que traziam aos ps dos apstolos cap. 5. A palavra que a NTLH traduz por relato logos. a mesma palavra que aparece no prlogo do quarto evangelho, e que neste foi traduzida por Verbo. O que a NTLH traduz por: Tudo o que Jesus fez e ensinou, desde o comeo do seu trabalho, pode ser traduzido como faz a A21 (Almeida): Acerca de tudo o

que Jesus comeou a fazer e a ensinar. A sugesto que o primeiro livro lidava com as coisas que Jesus comeou a fazer At 1.2 at o dia em que foi elevado ao cu, e o segundo livro lida com o que Jesus continuou a fazer e a ensinar depois de sua ascenso, agora, por intermdio do Esprito Santo. Podemos entender o que mudou foi seu mtodo de trabalho. Agora ele no est mais na carne; ele prossegue "a fazer, mas tambm a ensinar" mediante seu "corpo", a igreja. provvel que as provas incontestveis do versculo 3 (A21 e ARA) ou com numerosas provas (BSEP, Bblia Sagrada Edio Pastoral) se refiram no s s manifestaes de Jesus para os seus discpulos, mas tambm a sua insistncia em relao a sua ressurreio fsica. Em Lc 24.37 43 37 Mas eles, espantados e atemorizados, pensavam que viam algum esprito. 38 Ele, porm, lhes disse: Por que estais perturbados? e por que surgem dvidas em vossos coraes? 39 Olhai as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede; porque um esprito no tem carne nem ossos, como percebeis que eu tenho. 40 E, dizendo isso, mostrou-lhes as mos e os ps. 41 No acreditando eles ainda por causa da alegria, e estando admirados, perguntou-lhes Jesus: Tendes aqui alguma coisa que comer? 42 Ento lhe deram um pedao de peixe assado, 43 o qual ele tomou e comeu diante deles quando os discpulos assustados e com medo, pensavam que estavam vendo algum esprito verso 37, Jesus mostrou lhes suas mos e ps e os convidou a toca lo. Finalmente, como prova final de sua ressurreio fsica, ele recebeu deles um pedao de peixe assado e ele o pegou e comeu na frente deles verso 43. Nesse versculo, os quarentas dias no devem ser entendidos no sentido literal, pois essa uma expresso frequentemente usada no sentido de muitos dias. O prprio Lucas usa a assim em Lc 4.2 2 durante quarenta dias, sendo tentado pelo Diabo. E naqueles dias no comeu coisa alguma; e terminados eles, teve fome exemplo: Gn 7.4,14 e 17; x 24.11; Ez 4.6 em At 7.30,36 e 42. A igreja logo notou o paralelismo entre esses quarenta dias e o que dito sobre o tempo que Moiss passou no monte Sio para receber a lei x 24.18 Moiss, porm,

entrou no meio da nuvem, depois que subiu ao monte; e Moiss esteve no monte quarenta dias e quarenta noites. Da mesma maneira Moiss, durante aqueles quarenta dias, recebeu instrues sobre a futura conduta de Israel, tambm Jesus, durante esses outros quarenta dias, instruiu os apstolos para as suas futuras tarefas. Por fim, Lucas resume o que Jesus ensinou durante esses quarentas dias como o reino Deus e contrapartida evidente que quanto mais vezes os discpulos vissem a Jesus, menores seriam as probabilidades de que estivessem enganados. Observe como Lucas sublinha a realidade da experincia mediante repeties: verso 3 "aos quais... se apresentou vivo;" "sendo visto por eles". O resultado final disso tudo foi que os discpulos ficaram com uma convico irredutvel de que Jesus estava vivo, e havia estado com eles. Conforme veremos na prxima seo, o reinado ou reino de Deus est intimamente relacionado com as expectativas dos discpulos. O Senhor lhes falara a respeito do reino de Deus. Desde o comeo esse havia sido o assunto de Jesus. Mt 4.17 Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus, ________ e passaria a ser o assunto de seus discpulos At 8.12 Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus e do nome de Jesus, batizavam-se homens e mulheres; 19.8 Paulo, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espao de trs meses, discutindo e persuadindo acerca do reino de Deus; 14.8, 20.25, 28.23. Biografia: Justo L. Gonzlez, livro Atos o evangelho do Esprito Santo, 2011, editora hagnos. David J. Williams, livro Novo Comentrio Bblico Contemporneo ATOS editora Vida. Vrias verses da Bblia: sculo 21 Joo Ferreira de Almeida, NTLH, BSEP, verso eletrnica corrigida...