OS CAMINHOS DO DESEjO

Flavio Di Giorgi

o titulo, "Os caminhos do desejo", significa os caminhos dos term os que designaram 0 desejo, de onde eles vieram, 0 que esta por tras dessas palavras pelas quais nomeamos 0 desejo, e os congeneres do desejo e do amor. Existem do is niveis em que a gente pode responder a este tipo de indagacao, Urn primeiro nivel tern carater superficial, e voce fala do vinculo irnediato. 0 sujeito diz: "Escuta, de onde e que veio gastrectomia?". Ai alguern responde: "Veio de dois formantes gregos, de gastro, 'estomago", e ectomia, 'abla~ao cirurgica, corte' ". Entao e ablacao cirurgica do estomago, est a e uma explicacao etimol6gica, mas ela e de urn nivel bastante leve, superficial. Na verdade, voce pode fazer uma indagacao ainda mais profunda: "Donde veio gastro?". Porque e com esse termo que os gregos designam 0 estomago. 0 que est a por tras da palavra gastro? De inicio, digamos que 0 signo linguistico e sempre urn simbolo no sentido peirceano da palavra simbolo, quer dizer, aquele sinal represent ante de uma realidade em que a relacao entre os significantes, isto e, a corrente sonora gastro e 0 significado, uma viscera do homem, 0 estornago, nao e uma relacao logica e necessaria, e uma relacao puramente convencional como 0 sinal de transite: convencional que 0 vermelho seja a parada e 0 verde a perrnissao de passagem. Poderia ser 0 contrario, quer dizer, 0 signa linguistico e de natureza arbitraria e, no entanto, isto nao quer dizer que ele nao seja secundariamente motivado. Que quer dizer isto? Ele nao e de uma arbitrariedade absoluta, ele entra num sistema que e mais amplo que a lingua, e de que a lingua e uma das partes: ele entra no con junto da cultura. A cultura eo con junto de sistemas simb6licos que mantem entre si uma certa homologia.

Uma cultura compreende 0 sistema linguistico, 0 sistema indumental (como as pessoas se vestern), 0 sistema alimentar, a culinaria toda, 0 que comem, quando comem, como comem, essas coisas, com que talheres, se ha talheres; compreende tarnbern os mitos, as tecnicas, que sao, entre outros, os sistemas mais a vista de uma cultura. As culturas sao muitas neste mundo, so as culturas indigenas do Brasil atual sao 137, muito diferentes urn as das outras. As culturas sao modos peculiares que agrupamentos humanos inventaram de povoar 0 cos-

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tujong, "vento forte", e ficou tufdo . Nao havia em Portugal ventos tao fortes, port an to nao havia nome para 0 fenorneno, e assim por diante. As linguas se enriquecem, mudam, variam do mesmo modo que a cultura varia, lingua e cultura mantern relacoes muito intimas. Agora, quando uma cultura entra em crise, certos aspectos da sua divisao de mundo sao contestados, sao desacreditados, sao substituidos por outros. Entao, as vezes ha uma grave crise porque a linguagem fica em defasagem em relacao a cultura. A linguagem conserva mapas que nao correspondem mais a nenhum territ6rio, e a nossa experiencia ever territ6rios que ainda nao tern nenhum mapa, ainda nao tern palavras.

E muito interessante, e muito ludico, pesquisar como e que as palavras foram formadas. Numa certa epoca da cultura a motivacao para criar a palavra estava ligada aos canones, ao modo de ver daquela cultura naquela epoca, e is to continuou na palavra. Quando voce fala barata, barata mesmo, inseto - 0 periplaneta americanus que 0 homem tao estranhamente odeia -, 0 que esta por tras da palavra barata? E estranho, 0 que esta por tras da palavra barata e a ideia de vermelho, porque barata em portugues vern do latim blata, com rotacismo, a passagem do I a r, porque e muito comum em portugues ate hoie a gente de vez em quando falar "uma sarva de parma", nao fala? Blata virou brata; 0 povo da Iberia tinha tendencia a evitar grupos consonanticos, tipo mornentanea mais vibrantes, bre , bre. Entao fazia aquilo que 0 [apones ate hoje faz muito aqui no Brasil: fazia suarabacti, inseria uma vogal no meio e se nao gostam do termo suarabacti, e acham muito erudito, a gente tern urn sinonimo que e anaptixe. E frequente que 0 niponico fale "num burinca", brinca; extra, no japones de hoje e excitora"; "Buragiro", Brasil; 0 tempo do falso milagre, os japoneses chamavarn a esse tempo no Brasil de Buragiro Bumu , 0 boom do Brasil, porque e uma lingua sempre na mesma estruturinha, vogal consoante, consoante vogal, nao tern grupo consonantico. 0 povo da Iberia fazia muito suarabacti naquele tempo, entao, a blata depois virou barata; e a blata , latim que significava "barata", tern a mesma raiz do ingles blood, do alernao blut , "sangue", porque a barata daquela epoca no Mediterraneo era barata vermelha, uma das 26 especies de barata que existem no mundo ha 260 milhoes de anos. (Dai que eu estranhe a nossa hostilidade a barata. Pelo menos por uma questao de precedencia deviarnos respeita-la mais: nos somos uma especie tao recente na terra, e uma arrogancia desprezar urn bicho tao antigo, nao e?) Quer dizer que barata no fundo quer dizer "a vermelha", s6.

Se eu falar a palavra batina ; 0 que esta por tras da palavra batina e tao simples, existe uma palavra hebraica aba que quer dizer "pai". Dado 0 clericalismo incrivel da hierarquia institucional da igreja crista, os sacerdotes se intitularam "pais", pais das pessoas. Eu acho isso tao insuportavel, eu pessoalmente, mas a gente os chamou de pai na forma arcaica da palavra pai, padre, a gente une batina a padre, nao une? Pois e, na etimologia esta certinho, porque aba, 0 pai, deu a palavra abbas, abbatis , que deu em portugues abade ; mas depois abbas, abbatis , significou nao apenas urn monge mas tarnbem 0 sacerdote secular. Tanto que em frances, 0 cura, 0 padre comum e abbe, 0 abbe Pierre vern de a bade , a mesma

mos de objetos, porque 0 universo e basicamente urn grande continuum, ele nao esta a priori dividido em objetos. N6s, seres humanos, e que criamos esses objetos e depois encucamos nas criancas que tal fenomeno ou realidade tam bern contem aqueles objetos. Assim, fomos ensinados quase todos aqui que 0 arco-iris tern sete objetos, sete cores, isso fica tao marcado em nos que pensamos que tern mesmo. De fato, 0 arco-iris e tam bern ele urn continuum, e os objetos sao os homens que criam. Ha urn grupo, ao norte do japao, que ve catorze cores no arco-iris. N6s vemos sete, mais modestamente. Ha urn grupo da Africa que ve quatro so, e alias nao sao bern quatro, porque a primeira e a ultima sao 0 mesmo sipsuiuka ; que e 0 fulvo; 0 citena e 0 grupo dos azuis; cissena, 0 grupo dos alaranjados; e, finalmente, sipswuka outra vez, no finzinho do arco-iris. A gente acha pouco, so quatro, mas se a gente desce para a Zambia, ai a reducao e maior, para 0 pessoal da Zambia 0 arco-iris se divide em duas partes, do corneco ao meio do arco-iris e bui, 0 bloco cianico, azul; e do meio para 0 fim e ziza, 0 bloco xantico. Isto nos assusta muito, por que so duas cores para 0 arco-iris? Porque foi assim que eles repartiram 0 real. Cada cultura reparte 0 real a sua singular maneira e, se voce quer saber qual foi a motivacao secundaria disto, voce pode investigar que na Zambia, por exemplo, eles tern todos urn conhecimento fantastico de botanica, fundamental para sua sobrevivencia. Eles sao nornades, entao eles VaG para muitas regioes novas, a todo instante conhecem todas as plantas. A primeira vista, eles logo dizem: "Essas aqui sao nutritivas, estas pod em ser medicinais, essas daqui s6 serao nutritivas depois de tal desenvolvimento". E assim por diante. Eles tern urn grande conhecimento de botanica, e quem estudou botanica ocidental, essa gente que como n6s acha que arco-iris tern sete cores, sabe que as cores decisivas em botanica sao duas; as propriedades das plantas sao conforrne a sua cor: as plantas ciani cas tern tais propriedades, as plantas xanticas tern tais outras. Entao essa e a irnportancia do cianico oposto ao xantico, Isto ficou na cabeca do pessoal da Zambia, e levou-os, motivou-os a assim distribuir os objetos do arco-iris.

o que ocorre com 0 arco-iris ocorre com todos os aspectos da realidade.

Cada cultura e uma maravilhosa maneira inventada pelo homem de inventariar 0 universo. E as linguas refletern as culturas, 0 modo como as culturas evoluem, entram em choque. As linguas tambern evoluem e mudam, as Iinguas vao recebendo novos vocabulos, 0 sistema vai sempre se alterando e vai sempre se reequilibrando, de tal modo que 0 portugues arcaico a gente nem entende mais, mas e 0 portugues. "Urn papagai mui frernoso/ cantava mui saboroso/ ca entrava 0 verao." Isso da para entender, nao da? "Urn papagaio muito bonito/cantava saborosarnente/ porque cornecava 0 verso. " Isso e portugues do seculo XIV, e porque nao e mais, ha algumas palavras que temos que eles nao tiveram nunca. Eles nao tiveram bisteca por exemplo, nem bistequeiro , porque bisteca veio de beefsteak; os ingleses e que introduziram aqui. Tambern nao tern capim , capim tiramos de linguas indigenas daqui, capim , "mato fino". Tarnbern nao tern tujao, porque este os portugueses descolaram la na China quando foram a Macau. Eles ouviram os chineses falar quando viam urn vento muito forte que aquilo era 0 tufon ,

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palavra que vern por sua vez do hebr~ico aba, "pai", "abade". A roupa do abade era vestis abbatina. Quando a Iberia falava urn latim modificado, vestis, a vestis abbatina , - isto e, abacial, do abade, vestis abbatina -, 0 pessoal esqueceu a palavra vestis, e s6 comecou a dizer abatina, e depo~s os portugueses pensaram que esse a de abatina fosse artigo e ai ficou s6 batina, E muito comum haver estes equivocos.

V oces vejam 0 que e 0 choque cultural: quando invadiram a Iberia, os romanos levaram para la alguns artefatos culturaisdeles que 0 pessoal celtibero nao tinha, e que pertenciam a urn sistema de ver 0 mundo. 0 tempo pelos gregos e tambem pelos romanos fora dividido em horas, 0 tempo de urn dia. Hora em grego e a pr6pria palavra bora, e havia urn rel6gio de sol que os gregos tinham inventado, que os romanos usavam e levaram para a Iberia, era 0 horologium; logium quer dizer "marcador de" , era 0 marcador de hora, a palavra bora tinha sentido naquelacultura; ele e urn marcador de hora, 0 horologium. Como para os celtiberos a palavra bora nao significava nada, eles nao tiriham essa divisao do dia, s6 de ouvido eles pegaram 0 horologium e, porque hora nao era importante e 0 pedaco bora foi liquidado, ficou horloge em frances, e ficou hoje, em portugues, relogio , e em espanhol, surpreendentemente, reloj, "rel6gio". De onde veio relogio? Veio de horologium, ou de uma dissimilacao dos 0 em geral, quando urn deles se dissimila em e, orologium ficou no corneco orologim, depois eles entenderam que 0 era artigo, orelogio, tiraram 00 e ficou s6 relogio . Quer dizer que hora, coitadinha, ficou reduzida ao re, porque ela nao era import ante culturalmente, ela nao era urn item da cultura celtiberica, dai que sumiu na palavra. Entao a etimologia diz muito sobre a evolucao da cultura e diz muito tam bern sobre as defasagens que as vezes passam a existir entre a lingua e a cultura, uma nao se adaptou muito bern ao compasso da outra.

Entao vamos tratar de algumas palavras. Claro esta que como ha 4300 linguas no mundo, ficariamos seculos aqui discutindo os etimos das palavras que nelas designam os desejos. Sao diferentes para cada cultura e para cada lingua. Agora, essas linguas se agruparn em grandes blocos genea16gicos. Ha linguas que sao ram os da mesma arvore, e alguns desses ramos sao muito conhecidos, e a aryore fica muito importante. Pegue 0 ramo da arvore do indo-europeu, que e urn con junto imponente de linguas. Inicialmente, tempos atras, ha milenios arras, no indo-europeu havia 0 italico: 0 osco, 0 latim, 0 umbrio eo falisco. 0 latim ficou importante porque ele foi a lingua do Imperio romano, foi a lingua do Sacro Imperio Romano Gerrnanico, e produziu uma serie de filhos, produziu 0 portugues, 0 galego, 0 catalao, 0 espanhol, 0 provencal, 0 frances, 0 retico, 0 italiano, 0 romeno, 0 sardo eo dalmatico. Do rnesmo modo que 0 latim morreu, tambern 0 dalmatico ja acabou. Entao estamos ainda falando uma pervivencia do latim, uma lingua indo-europeia, como e indo-europeu 0 grego, que pertenceu ao grande bloco helenico: 0 atico, 0 arcadio, 0 cipriota, 0 d6rico e 0 je,nico. Hoje pervive 0 grego moderno, diferente do grego classico, Depois voce tern 0 grande grupo gerrnanico, que tam bern e indo-europeu, irrnao do latim e do grego, e tern todas as linguas gerrnanicas: as escandinavas (0 noruegues,

o sueco, 0 dinarnarques), 0 holandes, 0 alernao, 0 flamengo, 0 ingles, 0 frisao que ja morreu. Voces tern 0 grande bloco balto-eslavo: 0 lituano, 0 letao, 0 russo, 0 ucraino, 0 polones, 0 tcheco, 0 eslavonico, 0 servocroata e 0 bulgaro; tambern 0 balto-eslavo e irrnao do italico, do latim. Agora vern 0 grande grupo indo-iranico , irrnao tarnbem do latim, do grego, do gerrnanico e do balto-eslavo. Compreende 0 sanscrito, lingua ja morta da india, mas que produziu uma prole muito numerosa: 0 hindi, 0 pendjabe, 0 marata, 0 concani, 0 bengali, 0 guzerati. Sao todas linguas irrnas do hindi, por sua vez pervivencia do sanscrito, por sua vez irrnao do latim e do grego, do velho alernao e do velho eslavo. Ha 0 celtico, varias linguas celticas desapareceram, hoje voces encontram falado 0 celtico da Irlanda, por exemplo. 0 gaelico tambern e lingua irma do latirn , como e irrnao do latim 0 arrnenio, como foi irrnao do latirn 0 tocarico falado nas fronteiras da China, 0 albanes falado ate hoje na Albania. Tudo isto e 0 bloco indo-europeu, 0 bloco mais conhecido no mundo, tendo em vista que muitas dessas linguas sao faladas por muita gente e foram veiculos de cultura, sao linguas culturais tam bern importantes, veiculos da cultura hegernonica, da cultura tecnol6gica.

Ha urn outro bloco tam bern muito conhecido de todos voces que e cam itosemitico, que inclui 0 hebraico, 0 velho acadico, 0 assirio, 0 babilonico, 0 velho copta do Egito Antigo, 0 arabe, 0 aramaico falado na Palestina no tempo de Cristo, 0 cuxitico, lingua da Eti6pia, as linguas berberes do Magrebe no norte da Africa - tudo isto e camito-semitico. Depois voces tern 0 grande bloco chamado uralo-altaico, que inclui 0 lapao do p610 Norte, perto da Suecia, 0 fines da Finlandia, 0 carelio, perto de Leningrado, 0 mordve, la perto tambern, 0 estoniano, 0 hungaro, 0 turco, 0 manchu, 0 mongol, 0 usbeque, 0 tadjique, falado na Republica Sovietica do Tadjiquistao, e tambern inclui surpreendentemente 0 coreano, 0 japones e todas as linguas paleo-siberianas. Isso e 0 grande bloco uralo-altaico. Voces tern 0 sino-tibetano, sao linguas da China e do Tibete. Voces tern 0 dravidico, que sao varias linguas da india; 0 malaio-poline~io, falado na Indonesia, na Malasia e em varias ilhas da Polinesia; 0 banto na Africa, abaixo da bacia do Zambeze ate 0 suI. Sao 990 linguas banto, deram muitas palavras em portugues, pois vieram muitos negros bantos para ca e influenciaram muito 0 portugues. Ha o sudanes do norte da Africa, sao 490 Iinguas sudanesas, a mais conhecida delas eo haussa da Nigeria, 0 ioruba que e ensinado na Universidade Federal da Bahia.

Ha uma rnultidao de linguas indigenas no Brasil. A mais conhecida, porque foi aquela em que se travou 0 primeiro contacto, e 0 tupi. Tupi-guarani e urn bloco de linguas que pertence ao macrogrupo andino, eles vieram dos Andes, se rebelaram contra 0 Imperio quetchua. Ha 0 bororo, lingua de Rondon6polis, de Merure, e ha a mais bonita de todas as linguas da terra das que eu conheco, a mais harmonica, a mais fofinha, que e 0 macuxi do Roraima: uma beleza, 0 rnacuxi - ai, eles estao desaparecendo -, a arte macuxi tambern e uma arte tao delicada, a pintura, a escultura, a pr6pria pintura dos corpos, eles tern uma arte requintadissima, e tern uma literatura oral com alguns dos mitos mais belos da especie humana. Os mitos macuxi sao muito mais bonitos que os mitos gregos e olha que os mitos gregos sao em geral bonitos, e de voce nao acreditar, voce

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nantes, ha urn grande nurnero de palavras em que 0 dicionario etirnologico sernpre diz: "Etimologia desconhecida". E e triste, nao soubemos interpretar, perdemos esse pedaco, a pequena aventura daquela palavra ficou esquecida, ficou obscura, talvez algum dia progridamos 0 suficiente para que 0 nurnero de verbetes que vern com essa decepcionante cota seja menor, menor. 0 melhor dicionario do portugues e urn dicionario escrito por Jose Pedro Machado, em Portugal, esse homem morava numa cidadezinha que nao tinha energia eletrica, a obra dele e monumental, e urn dicionario born, em dois volumes grandes, 0 Diciondrio etimologico da lingua portuguesa. Ele trabalhou nisso quinze anos e diz no prefacio: "Quinze anos a luz de velas". Isso me envergonha muito, eu que tenho energia eletrica nao escrevi nada de etimologia ainda, espero poder escrever, do jeito que esta 0 problema com 0 pessoal da Cemig e capaz que venha a ser com luz de velas mesmo. Vamos agora a parte das demonstracoes. Vejam bern, eu escolhi apenas algumas poucas palavras, escolhi palavras que designaram amar, que design am paixao, que designam desejo, que designam prazer. Entao vamos la, havera sempre duas areas, a area greg a e a area latina, claro, convergindo sempre para a nossa area, para nossa lingua.

Vejam bern, para dizer "desejo", os romanos tinham uma palavra basica que eo verbo desejar na sua forma mais comum, que era cupio . Cupio eo desejo, isto quer dizer ' 'eu desejo' , , cupio . E 0 verbo cupere , "desejar", que da 0 substantivo cupiditas , que da 0 portugues cobica, da 0 portugues cupido ; 0 adietivo cupidus em latim que vern da mesma raiz. Entao voce tern cupido , cobica, concupiscencia, nao tern isso? Palavra quase so usada nos discursos da teologia moral. Agora, cupio , se voce pega a palavra latina e tenta investigar de onde ela vern, dentro da cultura latina, quais os usos em que eles empregam 0 verbo cupio mais frequenternente, cupio parece que esta no corneco, a motivacao para designar mais a gula; gula, pelo seguinte: existe uma palavra chamada cupedo , uma palavra popular no latim que vern do verbo cupeo , e que significa gulodice nos dois sentidos, abstrato e concreto, a gulodice para nos e gula tambern, comeu por gulodice porque tern gula, e a gulodice e a propria coisa que voce come, nao e isso? Pois e, cupedeo tern esses do is sentidos, a gulodice como a atitude da pessoa, a gulodice como artefato que a satisfaz. Agora se voce investiga urn pouco mais, nos niveis arcaicos do latim, quando 0 latim cornecou a ser uma lingua, ha documentos muito obscuros sobre isso, de repente voce ve que cupeo esta ligado a uma ideia de ferver, soltar furnaca; quer dizer que quando 0 sujeito deseja e como se ele estivesse soltando fumaca, soltando vapor, essa e a ideia que esta por tras.

Agora a palavra desejar mesmo. 0 latim tinha outra palavra que de repente na lingua classica sumiu, ela ficou em outros vocabulos mas nao significou mais deseiar, num certo periodo era a palavra para 0 desejar, e uma raiz van, ven, que esta na palavra venus. Venus em latim significa antes de tudo desejo sexual; venus, secundariamente, designou a deusa dos jardins, e depois os romanos, quando conheceram a mitologia grega, acabaram-na assimilando a deusa do ato sexual, Afrodite, que nunca foi a deusa do am or . 0 amor para os gregos e urn deus de categoria prirnaria, anterior a todos os deuses olimpicos, que e Eros; Afrodite e

le urn mito macuxi e voce diz: "P6xa, mas aqueles indios do Roraima!". Pois {_', aqueles indios do Rorairna, Macunaima e urn mito macuxi, so que 0 Mario de Andrade pegou uma versao ia muito alterada; a versao original, que e a do ciclo da noiva de madeira - olha que bonito 0 nome desse ciclo - sao mitos Iindissimos os mitos da noiva de madeira, a versao original de Macunaima e muito mais bonita.

Pois e, ha muitas linguas no mundo, isso que eu queria dizer , e e verdade que talvez tenha dito de uma maneira muito ampla, mas e porque elas sao muitas mesrno, e eu pulei blocos importantes mas tambern nao quero estender isso. Entao a gente vai limitar muito, eu YOU so enfocar algumas linguas indo-europeias mais prestigiosas, YOU enfocar duas das linguas indo-europeias que mais influencia tern sobre 0 nosso vocabulario, 0 latim e 0 grego. Vou escolher algumas palavras designativas de desejo e de amor e de prazer em latim e grego e vamos fazer long as investigacoes sobre 0 que esta por tras dessas palavras, assim como por tras de barata esta a palavra sangue, 0 que sera que esta por tras da palavra eros, 0 que est a por tras da palavra libido, surpresal , libido vai ser uma surpresa , vai ser sim , suponho ate que algumas pessoas ficarao levementes chocadas. So que eu nao queria ser doutoral nem chato, eu queria que tivessernos urn momenta ludico, urn momenta de brincar com as palavras, urn momento de alegria e de diversao, porque a etimologia e antes de tudo urn grande barato, porque voce rememora momentos singulares, situacoes de contextos muito bonitos da aventura humana. E dessa aventura estranhissima do homem nao se conformar com 0 mundo que esta ai, e querer criar urn mundo diferente, que ~ a cultura, ato pelo qual ele vai de homo sapiens a ser humano.

Quando a gente nasce, a gente e apenas homo sapiens, nivel biologico; so quando a gente e banhado nas aguas da cultura e que a gente vira ser humano, porque 0 homem faz 0 simbolo mas sao os sirnbolos que fazem 0 homem homem, e isto, a cultura, e feita de simbolos, simbolos. Nao parece porque ficou tao natural tudo is so para nos, por que que urn cavalo e urn cavalo? Quando a gente e crianca e a gente sabe que cavalo em Ingles e horse, a gente acha isso uma especie de perversao. Entao os ingleses nao sabiam que urn cavalo e urn cavalo? Depois a gente aprende a relativizar, eu so nao con to uma piada porque ela realmente, para esse tipo de publico, para esse tipo de formalidade, e chocante. Eu prometo contar essa piada para grupos particulares em off depois da palestra, e sobre 0 carater arbitrario do signa e as reflexoes de urn portugues, Posso falar? Posso falar agora? Voces nao sabem 0 que estao autorizando. Refletia 0 nosso portugues da anedota, ele dizia assim: "Cu em alernao e vaca, cu em frances e pescoco, bern faz 0 portugues em que cu e cu mesmo". Ele estabelece urn estranho referencial, e essa piada nos fara lernbrar sempre do carater arbitrario do signo. Agora vamos a algumas concretizacoes,

Ate agora discreteamos in abstracto sobre 0 que seria etirnologia, que ela po de ter urn nivelleve, urn nivel profundo, e voce pode aprofundar ate quando der, ate quando a ciencia humana pode alcancar, E uma ciencia com que eu nao estou muito satisfeito, os dicionarios etirnologicos ainda sao muito decepcio-

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apenas a deusa do ato sexual, certo, a deusa da libido e do ato sexual, esta e V~nus, e tanto que a origem de Afrodite, voces sabem a origem, nao sabem? Afrodite vern de uma palavra grega, afro , que quer dizer "espuma". As mitologias que a gente costuma ler, gregas, em geral ad usum delpbini, feitas para adolescentes e tambern criancas, e portanto bastante expurgadas da sua linguagem original, elas nos ensinam algo que nao e bern a lic;ao grega original, dizem que Afrodite chama-se Afrodite porque nasceu das espumas do mar. Ai voce fica pensando numa bela praia, na espuma da praia e diz: "Como eram poeticos os gregos, imaginaram que a deusa da beleza e do amor nasceu das espumas do mar".

56 que nao sao essas espumas, 0 mito e muito mais brutal, 0 mito e assim:

V ranos, V ranos na verdade quer dizer 0 grande rnijao (0 ceu "chove", os gregos eram rnuito brincalhoes), Vrano, 0 ceu, era casado com Gaia, a terra, teve inumeros filhos: os gigantes, os titas, e as titanas tarnbem. Vm bela dia, Gaia, a terra, chegou para 0 tita mais novo que era Cronos, os romanos 0 chamavam de Saturno, e veio se queixar ao filho, ela disse para 0 filho: "Olha, eu ja gerei muitos filhos neste mundo, eu estou cansada, mas seu pai e urn tarado, seu pai continua com 0 mesmo apetite sexual dos primeiros meses, ele nao me deixa sossegada, ele me solicit a demais, e eu nao agiiento mais isso, eu nao quero mais engravidar". Ai 0 Cronos pergunta para a mae: "E entao, mae?". Ela disse:' 'Eu vim falar com voce, proper que voce mate 0 seu pai". Ai 0 Cronos disse para a mae: "Nao, mae, ele ainda e muito forte, eu nilo yOU conseguir". Ela disse: "5im, mas voce e muito ouvido pelos teus irrnaos, se todos os titas meus filhos atacarem Vrano, voc~s 0 derrotam". Ele fez isso, convocou os irrnaos todos e eles foram e atacaram Vrano. Atacaram 0 Vrano, dominaram-no e castraram-no e jogaram os orgaos sexuais de Vrano no mar. Ele era enorme, Vrano, e 0 mar se tingiu do sangue de Vrano, do sangue dos orgaos genitais de Vrano, e foi desta espuma que nasceu Afrodite, desta, nao da espuma da praia do Lazaro.

Po is e, mas essa palavra, venus, em latim e 0 ato sexual, dai a ideia de doenca venerea, nos usamos esse termo, doenca venerea. Vma pessoa muito bonita e que tern muito charme er6tico, 0 latim chamava de uenustus , uenusta, Entao venus e 0 charme er6tico, s6 que venus no corneco nao era isto, venus no corneco significava apenas "desejo", 0 desejo no sentido amplo, e havia urn verbo formado dessa raiz ven que significava "desejar", que era mais usado que cupio numa certa epoca, mas de repente ele sumiu com esse sentido, perdeu este sentido, mas ele e parente de uma palavra indo-europeia que foi conservada em germanico. Em alernao, a palavra "desejo" e wunsch, uiunscb tern a mesma raiz da palavra venus. 0 gerrnanico conservou essa raiz com seu sentido basico de "desejo", 0 latim 0 perdeu, e tam bern essa palavra desejo existia na palavra venia, data venia, nao tern data venia em portugues? Eu peco venia, eu peco licenca, venia significava "grac;a", "favor", era 0 objeto do desejo porque e a mesma raiz ven, vin, do verbo desejar antigo, ven. Havia urn outro verbo para "desejar" no latim primitivo, 0 verbo aerusco , ele significava na verdade "ir atras de", certo, "ir arras de", como urn ar ou como urn vento, esse tarnbern sumiu, ficou cupio .

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Agora mais recentemente, depois da era classica, em latim, uma outra palavra dominou 0 cenario de sentido do desejo, 0 verbo desiderare; desiderare, que deu 0 portugues desejar, e da 0 portugues desiderativo, e da 0 pr6prio portugues desejo. Donde vern desiderate? Desiderare vern da palavra sidus , sideris , que quer dizer "astro", "estrela", bonito ne? 0 que que tern aver desejo com as estrelas? Por que desiderare, que tern a palavra astro, significou "desejar"? Isso vern da linguagem dos adivinhos e aruspices, dos homens que tentavam interpretar 0 futuro em Roma. Eles tinham urn modo de observar os astros, tinham todo urn discurso sobre a relacao dos estados dos astros com a vida humana, e voce chegava para urn homem desses e dizia: "0 que vai acontecer comigo? Eu yOU para uma batalha, eu you perder ou YOU ganhar?". Ai ele contemplaya os astros naquela noite e te dizia 0 que ia acontecer. Esse ato de contemplar os astros chama-se considerare, de onde veio 0 portugues considerar. Levar em consideracao e no fundo observar os astros, considerate, ver 0 conjunto dos astros, e a partir dai tirar uma conclusao sobre os eventos futuros, considerare. Agora, quando alguern estava desesperado de tudo, quando aquilo que ele que ria nao tinha mais, quando estava no rnisere, tudo deu errado, e 0 sujeito entjlo tinha perdido 0 animo, at diziam para ele: "Vai ver os astros para ver 0 que acontece". Ele dizia: "Nao adianta, eu estou perdido". Isso era desiderate, "desistir dos astros". Isso e que e desejar, desejar e ter a certeza da ausencia, da ausencia, nao tenho 0 que eu quero e por isso eu desejo, entao desejar, na sua origem, quer dizer: desistir de olhar os astros, desistir de especular sobre 0 futuro, com grande realismo reconhecer que voce nao tern 0 que voce quer, e por isso bye bye astrologia, bye bye Tarot, bye bye I ching, bye bye buzios, bye bye cartomantes, nigromantes e outros mantes e quiromantes tarnbem, eu nao tenho nada, eu quero curtir a certeza da ausencia, me deixa entao tomar a atitude que me cabe, desejar, o desejo e 0 desejo da ausencia, daquilo que voce nao tern, nao e nao? Eu acho que esse etirno lindissimo, voce desliga da tua prisao a ideia do destino, e voce passa a usar a sua atitude de homem, prirneiro passo para voce ter 0 que nao tern e deseja- 10, nao e? E reconhecer a ausencia, e marcar 0 objeto da tua busca, 0 desiderare da linguagem dos aruspices e dos adivinhos, coisa muito comum em Roma, a linguagem dos aruspices e muito popular, os romanos eram trernendamente supersticiosos.

Entao voce tern 0 cupio , tern 0 antigo verbo van, que deu venus, venia, que mudaram de sentido, e tern 0 desiderate, 0 mais recente, para exprimir desejo. la no grego a palavra basica para 0 desejo e 0 v~rbo orego , orego , que poderia mais ser traduzido por "disposic;ao", "apetite", abertura corporal para obter 0 que voce quer, do que propriamente por desejo, tanto que anorexia quer dizer "inapetencia ' , . Hoje a gente usa mais para indicar a falta de vontade de comer, mas 0 sentido e mais generico, anorexia, inapetencia, voce pode estar inapetente tambern nao s6 para a comida. 0 que esta por tras da palavra orego? Orego em grego basicamente significa 0 achar born, achar agradavel; ligada ao orego existe uma palavra que teve muito maior fortuna hist6rica porque 0 orego deu mais que anorexia. Anorexia nao e uma palavra com grande ibope, ibope mesmo tern a

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outra, a que vern de uma palavra tirada de uma mesma raiz de orego , que e argue, quer dizer "pulsao". Pulsao, voce sabe, quando 0 cara esta com argue, ele esta inquieto, ele esta animado, argue pode ser c6lera em grego, pode ser deseio sexual intenso, pode ser uma anirnacao excepcional para qualquer coisa, para arte por exemplo. Urn artista, urn musico que gosta muito de musica, quando toea, pode estar possuido pela argue, e e de argue que vern a famosa palavra greg a orgasm as , "orgasmo", que e ligada, isso sim, a realizacao sexual. Orgasmos e 0 ~xtase, orgasmo, que 0 Reich recuperou no seu sentido etimol6gico pleno. 0 orgasmo do Reich e 0 orgasmo sexual, mas e mais amplo que isso, e a felicidade plena, a uniao completa entre 0 psiquico e 0 fisico, voce. esta com a energia orgonica em dia, bern espalhadinha por to do 0 seu corpo, tanto que ele chama de energia orgonica, de argue. Energia da pulsao, pulsao e impulso, traduz o alernao Triebe muito usado na psicologia, muito usado na psicanalise, Triebe, impulso.

Entao 0 argue freqiientemente e c6lera em grego, e a c6lera e tam bern no fundo algo que significa uma espalhacao muito grande de algo pelo corpo, quer dizer, a supra-renal produz epinefrina em grande quantidade, e a epinefrina acelera enormemente a circulacao do sangue, por isso que certas c6leras sao insopitaveis. Depois que a supra-renal banhou a sua circulacao sanguinea de epinefrina, voce ate fala em voz alta, voce xinga, voce se exalta, e nao tern muito jeito, voce nao pode eliminar epinefrina por urn ate de mediracao. Tanto que os temperamentos eram governados pelo criterio medico na Grecia, 0 Hip6crates diz que urn dos tipos humanos basicos e 0 colerico, 0 colerico e aquele organismo em que 0 orgao que tern mais atividade e a supra-renal, tern uma supra-renal numa hiperfuncao, 0 famoso pavio curto, s6 que 0 pavio curto fica bravissimo a certa hora mas passa logo, corpo nenhum aguenta ficar naquela circulacao terrivelmente rapida durante muito tempo. Entao argue, de orego , e da anorexia, apetite, irnpulso, na verdade por tras dessa palavra esta a sensacao de achar born, de achar agradavel.

Passando agora para urn termo urn pouco diferente, amar, Amar, amar sempre pressupoe urn desejo, 0 latim tern dois verbos que se contrapoern e a contraposicao ora e uma, ora e outra, amare , amo , amas , amaui , amare ; verbo paradigrnatico da primeira conjugacao, para quem fez latim, voces lembram? Amare, amo , sao verbos fortes, originalmente e 0 amor er6tico. Certo, arnare significa realizar 0 ato sexual, primeiro sentido de "amar", eo segundo sentido de amare eo gostar, estar apaixonado. Agora, diligere numa certa epoca se opoe a amare, 0 diligere nao inc1uia nele mesmo, necessariamente, a forca er6tica de amare, nunca se usou diligere sozinho para significar relacionamento sexual em latim, diligere deu 0 portugues "dileto", "predileto", "dile~ao".

Ha uma outra distincao, esta feita sutilmente por urn dos maiores poetas da Antiguidade que foi 0 extraordinario Caio Valerio Catulo. Eu YOU dar 0 poema para voces porque ele e exemplar. Catulo e urn dos maiores poetas liricos da hist6ria humana, ele veio de Verona, de uma familia rica e importante, menino culto, rico, de Verona que vai para Roma aos dezoito anos. Em Roma, logo ele

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entrou no circulo dos intelectuais e das intelectuais daquela epoca, e se apaixonou perdidamente por uma mulher fora do comum, que era da familia mais importante de Roma, a familia Cl6dia, a familia que deu para Roma 0 que Roma teve de melhor e pior, irma do famoso Cl6dio, porra louca da extrema esquerda romana que tinha tropas de extrema esquerda que se opunham ao esquadrao da morte da direita de Milon. 0 Cl6dio foi assassinado pelo pr6prio Milon num entrevero dos grupos paramilitares de direita e dos grupos de extrema esquerda. Ela era irma de Cl6dio, e era mais de extrema esquerda do que ele, mas ela era ao mesmo tempo musica, poetisa de alto nivel, que coisa fantastica, uma grande oradora. Isso e importantissimo em Roma, que nao tinha TV Globo; 0 modo de formar opiniao era ser urn grande orador, era a palavra falada, tanto que todo aristocrata tinha que fazer curso de ret6rica, ser urn grande orador. Vai ser outro criterio de definir 0 ser humano, a ret6rica, urn grande orador era uma catapulta humana em Roma, como foi 0 caso de Tiberio Graco, como foi 0 caso de Caio Graco, e como foi 0 caso do pr6prio Caio JUlio Cesar. Ela era uma grande oradora, era uma mulher independente, nao havia nome em Roma para esse tipo de mulher.

A mulher em Roma nao tinha status oficial, a mulher nao tinha nem nome pessoal. Nome, ela so tinha 0 nome da familia, nome, nao, nome pessoal nao tinha. Se Cicero, que era da familia Tulia, era Marcus Tullius Cicero, tern uma filha (e teve) ela se chamaria obrigatoriamente Tulia. Se ele tivesse uma segunda filha ela seria Tulia tambern, so que a mais velha ia ser cham ada de Tulia maier, e a menorzinha, minor. Se tivesse uma terceira seria tambern Tulia, ai a prime ira era Tulia prima, ela vira Tulia secunda, e a outra Tulia tertia, "terceira", mas ela e sempre Tulia porque ela e da familia Tulia. Mulher nao tern nome, e enquanto ela esta na casa do pai, solteira, ela e filia familias , submetida ao pai; quando se casa, ela e matrona, submetida ao marido, so que so na teoria. Na teoria 0 marido tern ate 0 direito ius vitae sobre a mulher, 0 direito de vida ou morte, ele pode matar 0 filho ate os dezesseis anos ou matar a mulher sem responder a nenhum processo; e urn direito que ele tern. S6 que na pratica era muito diferente, voce v~ pelas comedias de Plauto que a maioria das mulheres mandava nos maridos, especialmente quando 0 dote delas era muito alto, quando ela era de familia mais rica que 0 marido, 0 marido matar a mulher em Roma sem responder processo praticamente nunca foi usado.

Mas ele, Catulo, se apaixonou por Clodia, Clodia nao erafilia familias , ela ia tinha se casado uma vez, e nao era matrona porque tinha se divorciado, coisa que alias a lei de Roma nao admitia. A mulher nao podia pedir div6rcio, como a mulher nao podia alias pleitear em juizo, porque ela nao era cidada, mas ela se divorciou por conta pr6pria, e era mulher livre, ela ia com os homens que lhe agradassem, principalmente aqueles que the agradassem politicamente. Ela era uma militante, militante e artista, e se encontrou com Catulo, que tambern nao era de se jogar fora, e ele encantou Cl6dia, e eles viveram alguns anos muito bern. Pareceu ate durante urn certo tempo que Clodia tinha esquecido que ela nao era mulher de urn homem s6. Catulo canta em alguns poem as extremamente bonitos e felizes esta epoca da sua vida, mas urn belo dia Cl6dia 0 deixa, e ele fica absolu-

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tamente desesperado e desesperado principalmente porque ele sabe que nao adianta mais, ele quer se libertar da paixao por Clodia, e nao consegue. Sao os poemas mais lancinantes de toda poesia antiga, alguns dos poem as mais lindos, como 0 Carmen 51 de Catulo. Ele esta nas termas romanas, as term as que alias eram otirnas, tinham banhos quentes, tinham uma grande sala, urn grande salao que era 0 unctorium , lugar onde voce se perfumava, e depois tinha urn enorme parque que era para os namorados em todos os sentidos da palavra namorar, era o parque dos apaixonados. Ele sai do unctorium depois de tomar banho nas termas, e quem ele ve ao longe? Ele ve Clodia, sentada frente a frente num col6quio amoroso muito apaixonado com urn cidadao, e escreve: "Parece-me ser urn deus aquele sujeito que esta sentado a teu lado, face a face te ouvindo rir docemente, coisa que a mim rouba 0 dominio de todos os sentidos, pois, Clodia, quando agora eu te vejo assim conversando com ele, a minha lingua se entorpece, os meus ouvidos zumbem urn ruido interior, uma chama perpassa todas as minhas juntas eos meus olhos sao told ados por uma dupla noite".

Ele perde 0 dominic de todos os sentidos, a lingua fica paralisada, os ouvidos zumbem, as juntas sao perpassadas por urn fogo interior, os olhos se cegam, nao e assim que fica urn apaixonado frustrado ou inibido? Ele nao consegue falar, e assim mesmo. 0 poema segue, e urn poema muito bonito, mas e 0 poema de urn homem apaixonado que nao controla sua paixao, e urn desses poemas, que e 0 que eu prometi, e 0 seguinte, voces verao a tremenda diferenca entre amare e diligere, ele diz assim: "Dizias outrora, oh Clodia, que nao conhecias senao a Catulo e que por causa de mim nao dormirias nem mesmo com Zeus; eu te amei entao nao so como urn homem comum ama a sua amada mas como urn pai ama seus filhos e genros. Agora no entanto eu te conheco; por isso, em bora eu arda ainda mais desmedidamente, es para mim no entanto muito mais vil e leviana". Como e possivel?, se pergunta: "E que uma tamanha indiferenca forca 0 apaixonado a amar mais, mas a menos querer bern". Ele usou para' 'eu te amei entao ' naquele periodo em que estava tudo bern, em que 0 amor nao tinha crise, ele usou dilexi, "eu te amei". Eo verbo diligere , eo amor, sem crise, certo, eo amor em que a componente er6tica, e a estima, 0 querer bern, estao harrnonicos, fundidos, sem fronteira. Quando, no entanto, 0 amor entra em crise, quando 0 amor se vai, e como diz 0 Roberto Carlos: Quando 0 amor entra em crise, 0 que acontece? Acontece 0 que ele diz: "Embora eu arda ainda mais desmedidarnente, a paixao cresceu, es para mim no en tanto mais vil e leviana". A estirna caiu, caiu muito, e ele diz: "Como e que pode acontecer uma coisa dessas?". Ele diz: "E que uma tamanha indiferenca forca 0 apaixonado a amar mais e a menos querer bern". Amar ai e amare, eo arnor er6tico, forca 0 apaixonado a ter maior amor er6tico e a menos querer bern.

Entao 0 amor tern duas componentes: 0 diligere tern 0 amare erotico, e tern bene vel/e, que e a estima; certo, 0 amor precisa ter esses dois p610s, esses dois elementos bern harrnonicos. Se nao tern, ai vai dominar a paixao, e ele vira apenas amor possessivo, e ai sur gem aqueles farnosos casos em que 0 amado mata a - amada, matou por arnor , matou por paixao. Eo amare sozinho que faz matar, eo

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amare sem bene vel/e nenhum, onde nao existe rnais querer bern. Por isso acho que Oscar Wilde esta errado quando ele diz: "Que 0 homem mata aquele que ama, aquela que ama". N ao, ele mata aquela de que ele simplesmente gosta porque ele sente apenas 0 amare . A mesma coisa se repete em sanscrito. A lingua sanscrita tern dois verbos para 0 amor: camati , que corresponde ao amare romano, e 0 amor er6tico, camati da a palavra cama, 0 amor er6tico, donde 0 famoso Camasutra, as regras do amor; cama, 0 amor er6tico corresponde ao amare . E tern 0 lubiati, lubiati que e 0 amor, amor, 0 amor que tam bern inclui 0 querer bern, lubite ; que nao e so 0 amor er6tico. Entao 0 amor tern esses dois elementos.

o latim tern uma outra palavra para dizer "gostar", libet, donde vern a palavra libido, a famosa libido. Tarnbern existe a palavra lubet (libet ou lubet), libido. Originariamente "gostar" no sentido muito arnplo, libet tern urn forte sentido er6tico tambem, mas nao tao exclusivo quanto amare, Agora, fantastica e a relacao de libet com outra palavra, a relacao existente entre libido e lubrificante . Quem conhece a fisiologia humana sabe que tern sim, 0 lubriflco em latim significa "passar 6Ieo", "lubrificar", "tornar correntio, livre". Se voce nao passa oleo as coisas emperram, nao emperram? Pois e, libet significa na verdade "estar lubrificado", estar possuido do desejo com uma conotacao tremendamente fisiologica ai, estar lubrificado. Entao, libido e lubrificante vern da mesma origem, resultado do lubrificante da fisiologia, e da tua libido. 0 lubrificante e produzido tambern pela libido, os dois se produzem tambern urn ao outro, aquela estranha nao separacao entre corpo e psique, que e tipica dos romanos e gregos, e que hoje e recuperada em grande parte por toda uma tendencia, explicar a doenca como psicofisica sernpre , essa tendencia fortemente reichiana.

Quando voce ve certas folhinhas da Petrobras, em que Lubrax tern ao lado uma pin-up girl as vezes in naturalibus , ai sim voce diz: "Puxa, que outdoor etirnologico". E 0 pr6prio, e 0 pr6prio, esse anuncio deve entrar em qualquer manual que se preze de semantica ou de linguistica. Olha 0 nome Lubrax, e olha quem esta la, a libido, isso lembra uma famosa palavra grega. Apolo tinha muitos adjetivos ftsicos; urn dos adjetivos pelos quais os gregos chamavam Apolo era Loxias. Loxias e uma palavra estranha, se voce vai ver qual e a origem da palavra Loxias - afinal e importante Apolo dentro da cultura grega, era urn elemento de proa, de prime ira linha, entao e interessante se saber 0 que significa Loxias, ja que se refere a esse elemento tao importante - e Loxias voce vai ver que significa "0 turgido". E como aparece urn homem quando ele esta no auge do desejo sexual, mesmo sob a roupa, isso e que significa Loxias, Loxias, desculpe a palavra, se fosse traduzir direitinho significa "0 tesudo". E estranho que assim seja chamado 0 deus da sabedoria, 0 deus das artes, Loxias, ve como a etimologia esclarece as coisas.

E a etimologia de vez em quando te faz ficar meio constrangido, eu me lernbro de pessoas que comecararn a aprender urn pouco de origem das palavras e ia ficavam urn pouco constrangidas de usar 0 verbo recuar por exemplo. Eu me lembro dos meus do is saudosos professores de filologia rornanica na USP, ambos

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pastores protestantes, pessoas muito serias, urn del~s uma das figuras mais imponentes da linguistica de todos os tempos do Brasil, urn homem soberbamente sabio, Teodoro Henrique Maurer Junior, [a morreu. 0 Maurer era urn homem muito meticulosamente observante da boa linguagem, tambern muito temeroso de qualquer palavra que afetasse qualquer frivolidade mental ou qualquer permissividade moral. Ele tinha urn assistente que era assistente mesmo, vinha a todas as aulas do Maurer, tambern era muito culto, era tambem protestante, tarnbem pastor, muito amigo do Maurer, Isaac Nicolau Salurn. Eu me lembro que, uma vez terminada a aula, 0 Maurer comentava urn acontecimento e de repente lhe escapou da vigilancia a expressao: "Puxa vida, puxa vida" . Ai 0 Salum lembroulhe amavelmente, mas a serio: "Professor Maurer, lembre-se da origem dessa expressao ". 0 Maurer ficou imediatamente vermelho, muito vermelho, porque ele se lembrou de que essa expressao vern de "puta vida", e foi urn disfemismo do tipo "diabo" passar a "diacho", "puta vida" passar a "puxa vida", "juro por Deus" virar "juro por dedo" e assim par diante.

Alias, a propria palavraputa quer dizer "menina", "mo~a", "garota" e no corneco da lingua latina puta queria dizer "virgem". Vern da mesma raiz de puer , da mesma raiz de puela , da mesma raiz de pusillus que quer dizer "pequeno", mas "pu" ou "pau" na sua forma alargada, donde advem Paulus que em latim quer dizer "baixinho". E talvez tenha sido por uma especie de autogozacao, Saulo, 0 perseguidor dos cristaos, 0 pessoal chama de Saulo mas e Saul, quando ele cai do cavalo ele muda 0 nome, ele passa a adotar 0 nome romano e adota 0 nome de Paulo, e vira Paulo de Tarso, Paulo quer dizer baixinho, ele era baixinho, certo. Pois bern, de repente essas palavras sofrem uma singular rnudanca, numa certa epoca da cultura, e elas pass am a significar "prostituta". Isso e muito comum em portugues, haja vista a diferenca que ha, nesse pais, nas falas regionais a respeito do sentido da palavra rapariga. Nao hit designacao muito boa para a prostituicao, a propria palavra prostituta e uma palavra terrivelmente erudita no corneco. Minas Gerais tern urn nome Iantastico, mulher dama .

Mas vamos ainda ao amor, como e em grego tudo isto? Voce tern em grego quatro verbos para dizer amar, voce tern erao ; que vern da palavra eros, 0 amor no sentido amplo e que tam bern e 0 amor sexual. Originariamente e isso que ele designa, 0 amor erotico, A propria palavra erotica vern de eros, eros, erotos , 0 amor. 0 verbo erao correspondente ao latim amare , correspondente ao sanscrito camati, amor erotico basicamente. Depois voce tern 0 verbo fileo , tirado da palavra filos, que quer dizer "amigo' , e designa mais 0 amor de amizade, 0 amor de querer bern, eo gostar. Mas por tras de fileo , a palavra que existe e beijar, os gregos beijavam os amigos. Hoje isso voltou it nossa cultura, hit vinte anos a nova geracao comecou a abracar e beijartodo mundo, os mais velhos no comeco ficavam meio refugando, depois aderiram alegremente. Porque nos fomos, eu que tenho 55 anos fui educado num ambiente em que a tactilidade era muito reservada, a comunicacao tactil era muito pouca, nunca se beijavam os meninos, ate uma certa idade beijavam-se as meninas na casa, os amigos nao se beijavam entre si nao, e pertenci a urn tempo tambem em que a tactilidade em todos dominios era

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escassa, a urn tempo em que dar a mao ja significava quase noivado ou namoro, dar a mao. Tarnbem entre amigos, nos colegios principalmente religiosos, havia aquela proibicao de se tocarern, havia aquela famosissima frase: "Ludus manus ludus canis' " "Brincadeira de mao, brincadeira de cao ' '. 0 que e uma expressao violentissima, uma vez que tradicionalmente na cultura ocidental, 0 cao conota 0 homossexual masculino. E entao nao podia beijar nao, e nao se podia beijar 0 menino nao; as familias julgavam que, se beijassem muito 0 menino, ele teria a sua virilidade arneacada, tinha-se urn medo terri vel de que os rapazes ficassem homossexuais, era uma cultura muito arisca para isso. Pois e, fileo , por tras de fileo esta a palavra beijar, significa que para os gregos a amizade era conotada pelo beijo, mas tambern tern urn outro sentido estranho.

Fileo esta ligado a uma raiz do reflexivo, "tornar seu proprio", "apropriar-se' " "tornar uma coisa sua" . Ele est a ligado a urn sentido muito forte de identificacao e possessividade, e des sa palavra vern a palavra filtro, filtrum em latim, originariamente tam bern venenum, que vern de venus, significava pocao que alguns entendidos faziam, afrodisiaca, para voce aumentar 0 desejo sexual. Voce estava apaixonado por uma fulana que nao dava bola, entao voce pedia ao entendido urn filtro, e voce dava esse filtro para a rnoca beber, ai ela se apaixonava por voce se 0 filtro era bern feito. Filtrum vern de fileo como uenenum vern de venus. Ofiltro e antes de tudo 0 filtro amoroso, ele e urn afrodisiaco, existiam afrodisiacos para os homens e para as mulheres, e havia umas pessoas que se diziam nisso entendidas, eram solicitadissimas essas pessoas. Mas havia muita gente que desconfiava disso, como 0 extraordinario cientista, filosofo e poeta Tito Lucrecio Caro, que escreveu 0 De rerum natura. Lucrecio, como era urn ser estranho na cultura romana, sabia coisas que ninguem sabia, e ele era confessadamente ateu, o que era urn escandalo, Ele dizia: "Voces sao uns tontos, religiao nao pass a de medo, voces tern medo de coisas que voces nao conhecern, voces tern medo da morte, voces tern medo da desgrace. por isso que voces. tern religiao, voces inventaram os deuses como apoio; vejam bern, os deuses de voces sao tao ruins, sao tao perversos, imaginem, urn deus pede para Agamemnon sacrificar sua filhinha Ifigenia para que os gregos ganhem a guerra de Troia, isso e de uma crueldade tao grande!". Lucrecio diz: "Eu, pessoalmente, conheco pessoas melhores que os deuses, portanto como posso adorar os deuses? Me apresentem deuses melhores que eu estou disposto a discutir a questao, mas esses dai nao, voces pensarn que tromba d' agua e castigo dos deuses ' , .

E no poema De rerum natura, ele explica espetacularmente bern 0 que e uma tromba dagua, por que existe. Ele disse: "Esta vendo, ela tern causas naturais, tern deus nenhum nessa historia ' '. E ele vai explicando coisas e coisas, ele tern teorias sobre 0 sonho, sao teorias ate hoje muito estimaveis; sua e a primeira grande teoria materialista da origem da linguagem. Ele e cientista numa cultura que nao sabia quase nada da ciencia, ele e 0 primeiro sujeito no mundo a falar de molecula, ele era partidario da teoria atomics de Dernocrito, e ele e 0 primeiro sujeito a falar de molecula e e 0 primeiro sujeito a dizer que os atomos sao diferenciados da sua capa externa porque senao tudo resultava na mesma coisa. Ele

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disse: "Ha coisas diferentes e tudo e feito de atorno, entao e porque os Mom os se abotoam com os outros Mom os com botoezinhos diferenciados" . Ele e 0 primeiro sujeito a dizer essas coisas, mas acredita que a alma humana e feita de atomos tambern , e nao ha nada semelhante ao conceito de espirito , que a unica coisa que cum pre ao hornem fazer neste mundo e evitar a dor, s6, e ele era estranho rnesmo, ele era urn homem de uma familia relativamente rica, e morava numa cabaninha perto de urn riacho, dizia: "Por que que eu preciso ter uma casa chique, bonita, para mostrar poder, prestigio? Eu nao quero, e uma delicia ter uma casinha perto de urn riacho, e viver em contato com a natureza e nao ter nenhuma arnbicao de poder, de status, de dinheiro". Era assim Lucrecio, Como ele morreu muito jovem, as mas linguas da epoca nos disseram que ele, cientista que era, tambern fazia filtros amorosos, porque 0 Lucrecio foi urn sujeito conhecido pela sua grande sensualidade, ele sempre gostou muito de mulher e sempre, segundo as testemunhas da epoca, sempre se houve muito bern no dominio er6tico, 0 pessoal dizia que ele fazia isso porque ele tomava filtros afrodisiacos e foi uma vez que ele errou 0 filtro e morreu porque 0 filtro deu errado. Entao havia uma certa desconfianca contra os filtros, sempre po de dar uma "zica".

Voltemos entao e fileo , "beijar", e a erao, eros, a raiz que aqui esta por tras e ' 'aplacar". Voce esta inquieto e eros te aplaca, parece 0 con trario, que eros te agita. Ai vern outra palavra que e agapao , que da a famosa palavra agape, "comunhao", "banquete". Agapao vern de uma raiz agam, que significa "muito", a ideia que esta por tras e "satisfazer". Entao temos 0 erao, "amor erotico " i fileo , "amor de amizade"; 0 agapao, a "satisfa~ao", voce ama a satisIacao do seu desejo; e, finalmente, stergo, que da a palavra amor. Storgue, stergo quer dizer amar alguern no sentido de ser amistoso com a pessoa e tambern por tras de stergo existe uma raiz que significa "proteger". Entao seria urn amor cujo impulso basico e a tendencia a proteger 0 outro, isso parece mais urn amor parental, nao e?, dos pais. Bern, agora quanto as palavras paixdo e prazer. A palavra paixdo: em grego, ha duas palavras paixao , uma s6 quer dizer "sofrimento", e a palavra pathos, que vern do verbo pascbo , sofrer, e que produz 0 adjetivo patetico , "relativo ao sofrimento". Estranhamente tam bern produz a palavra pateta; quando urn cara nao batia bern, os gregos falavam: "Esse cara sofre". E nos dizemos isso ate hoje: "Fulano? Fulano sofre". Supoe-se "sofre da bola", "e lou co ". Os gregos tambern falavam isso, entao 0 que sofre em grego e 0 participio do verbo pascbo , patbetes , que da 0 portugues pateta. Virou uma palavra popular, pateta, ja que 0 povo adora chamar as pessoas de loucas quando fazem coisas estranhas. Pateta, 0 que sofre, scilicet da bola, mas essa palavra pathos so quer dizer "sofrimento", "afec~ao", aquilo que te afeta a alma mas te faz sofrer. 0 amor tern urn pouco disso tam bern, ou nao? Da paixao amorosa frequenternente as pessoas se queixam: "Dizendo que vai sofrer muito' " a famosa coita do portugues arcaico que vern do latim cogitare. Cogitare quer dizer ficar pensando, ficar esvoando no pensamento. Quando voce esta sofrendo de alguma preocupacao, e isso que voce faz, voce esta com uma coita, e dai que vern a palavra coitado , 0 sujeito preocupado por alguma paixao, por algum

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problema que ele nao consegue resolver e ele fica cogitatus, fica cogitando, excogitando.

Em grego, a palavra paixao , alern de pathos, e tim as. Times em portugues se transliteraria em tbymos ; tbymos quer dizer "coragem", basicamente a atitude positiva de tomar iniciativa. 0 pathos deixa meio paralisado; voce, quando est a com pathos, uma paixao que e sofrimento, em geral voce se inibe, voce se fecha. 0 timos e 0 contrario, e a reacao a isso, voce reage, investe, toma iniciativa, quer dizer coragem 0 timos . E timos vern de uma palavra que quer dizer , 'furnaca ' " "sopro", "vento", mesma raiz da palavra anima, da palavra animus, animo e a mesma coisa que coragem, nao e? Animo quer dizer "sopro", "vento", como a palavra spiritus. Esptrito tambern quer dizer "sopro", "vento", como a palavrapsique tambern quer dizer "sopro", "vento", e como a palavra hebraica que designa 0 espirito, a alma, nefech, quer dizer "sopro", "vento". Nao esquecarn que a palavra gas foi criada a partir da palavra geest em holandes, que e a mesma palavra do ingles ghost, espectrum , esptrito , e no alemao Geist, espirito. Entao a gasolina e 0 espirito tern relacao, alias tern mesmo, como e que se chama aquele fogareiro em que voce poe alcool, nao e uma espiriteira? E que a palavra esptrito tambern designou 0 alcool. Quando se diz que alguern e espirituoso, a gente nao esta querendo dizer que ele tern muito espirito no sentido tradicional da palavra espirito , espirituoso e 0 sujeito que bebeu urn pouco, ele esta com muito alcool, por isso que ele est a desinibido. Engracado, e engracado isso que a gasolina e 0 alcool e 0 sopro e 0 vento tenham relacoes profundas com a nocao de espirito e de alma, e a primeira ideia mesmo de espirito no homem mais primitivo, e de que ele fazia a pes so a viver e 0 indicio mais forte da vida era a respiracao, nao e isso? A pr6pria palavra respiracdo , respirar, esta ligada a palavra spiritus, entao tim as tern relacao com a palavra esptrito , com a palavra anima, mesmo a relacao profunda' 'sopro", "fuma~a", "vento".

Eu acho que nao vou incluir a palavra prazer nas minhas discreteacoes por causa da carencia de tempo, nao vamos examinar a palavra bedone, 0 prazer, e hedonista, 0 sujeito que e partidario distraido do rnaior. prazer. Hedone vern de uma palavra curiosa, "doce"; bedone est a ligada a palavra mel. Quer dizer que uma das rnotivacoes hist6ricas do prazer para os gregos e para os romanos e 0 mel, parece que os povos rnediterraneos sempre tiveram urn enorme penchant pelo mel e foi super, superapreciado no Mediterraneo, parece que eles deviam ter papilas gustativas muito especialmente dotadas para apreciar 0 doce. 0 que eles falam do mel e do doce e cheio de extase, de encanto. Nao e anormal, pois, que a ideia de prazer esteja Ii gada ao mel, ha pouco tempo se resgatou do mar J6nio urn navio grego afundado e que devia ser de 600 anos antes de Cristo e la se encontraram muitas anforas de vinho. As anforas ainda estavam hermeticamente fechadas, de modo que as pessoas ousaram experimentar 0 vinho, e ai descobriram que 0 vinho dos gregos era aquilo que eles pr6prios em outros textos chamam de hidromel, era 0 vinho extremamente doce, ao gosto mesmo dos povos mediterranees. Eu ja nao tenho esse gosto, eu tenho provavelmente muitas papilas do doce, e poucas do amargo, tanto que 0 amargo nao me injuria muito, eu gosto de

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jil6 e de todas as verduras amargas. ja 0 doce me agride muito, quando eu era pequeno e pegava uma colher de mel, 0 mel literal mente me queimava a boca, papilas do doce muito agudas, sentia doce demais. Gregos e romanos deviam ser 0 contrario, deviam ter muitas papilas para 0 amargo, poucas para 0 doce e portanto gostavam do doce, e nao gostavam do amargo. a amargo sempre e usado para as metaforas da tristeza, do desespero, da dor. Ate hoje a maioria das pessoas ainda e da linha do mel, 0 mel e 0 simbolo de tudo 0 que e born, eo amargo conota tudo aquilo que nao e born. Entao bedone , 0 prazer, vern de mel; suavis em latim, "suavidade" , tambern vern da palavra mel.

Bern, eu nao sei se foi muito divertido para voces, eu queria passar a ideia de que a etimologia e muito gostosa, ela te traz muita surpresa. Veja, so para terminar, a Iantastica etimologia da palavra sapeca, voces ia falaram muitas vezes "essa crianca e muito sapeca", nao falaram? Faz muito barulho, e muito irrequieta, mexe em tudo, muito moleca, sapeca. Olha de onde vern sapeca: sapeca vern do chines que significa "urn cento". Qual a relacao que tern urn cento com uma crianca pestinha? E a seguinte: a portuguesadinha foi com a cara e a coragem para 0 mundo todo, nao foi? Chegaram a China, entao lei na cidade de Macau olhando tudo aquilo, e vendo urn leilao chines, urn leilao de pequenas mercadorias, e1es tern este tipo de leilao, entao esta todo mundo ali reunido, urn leiloeiro mostra 0 objeto , naquele leilao chines, 0 leilao acaba automaticamente quando alguern oferece cern moedas, falou primeiro cern, leva. A portuguesada assistindo ao leilao, nao sabendo chines nem sequer as regras do jogo, e a chinesada ia leiloando com as suas bolsas cheias de moedas, todos com a sua bolsa, dizem: cem! Primeiro, e importante porque e voce que leva. De repente os chineses diziam que uma grande zorra se criava, urn monte de gente brandindo as bolsas que tilintavam muito pois faziam urn grande barulho porque eram muitas, e a turma gritando: sapeque , sapeque . Cada urn querendo ser ouvido primeiro que 0 outro: um cento, um cento. Que era a oferta maior e final: sapeque, sapeque . as portugueses entao acharam que sapeque era isto, era a ordem de entrar numa grande farra, e na verdade sapeque quer dizer "urn cento". Ai se criou em portugues inclusive 0 verbo sapecar, mil coisas.

No meu tempo no Ipiranga, se uma rnoca estava mal falada, a gente dizia que ela era uma moca sapeca, havia muitas familias italianas, sa pee a ainda nao era muito grave, grave era quando diziam que ela era uma chiveta, sciveta, em italiano se usa. Chiveta e corujinha, e uma men ina que volta tarde para casa, voces conhecem numa 6pera tern a uma certa altura, uma hora que corneca: "Mimi, Mimi. E una sciveta", 0 cara esta pichando a moca, esta querendo dizer: nao pensem que a Mimi e uma boa moca nao, Mimi e uma chiveta, e uma corujinha. E isso se usava muito no Ipiranga no meu tempo: "Fulana? Ah, fulana e uma chivetinha, chivetinha". Tinha a moca sapeca, sapeca era mais urn pouco meio desmioladinha, mas nao muito mais; chiveta ia era mais grave, namoradeira e boemia, com todos os rise os inerentes a isso, no caso de uma moca. Entao, com Mimi, a sciveta, com a fantastica etimologia sapeca, eu creio que terminamos a nossa parte.

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