A religião não fica mais somente nas igrejas e na comunidade local original,

mas se desloca para outros lugares, assume novas feições e formas de

vivência.Cresce enormemente o númer ode religiões agora ao alcance da
escolha e livre opção do indivíduo e não mais como uma herança recebida dos
pais.

O QUE SÃO OS NOVOS MOVIMENTOS RELIGIOSOS

A vida social sofreu muitas altera coes. Se em 1900 apenas 9% da população

mundial vivia nas cidades, hoje esse perentual ultrapassa a metade, sendo que
em alguns lugares chaga a 90%. As distâncias culturais estão cada vez
menores e a vida urbana moderna possibilita uma troca mais intensa de
informações.

Até mesmo o indígena de uma aldeia distante acaba tendo contato com a vida
urbana e pode facilmente começar a freqüentar uma nova igreja evangélica na
qual o pastor pode falar coisas que, muitas vezes, naquele momento, ele
precisa ouvir.

Em termos mundiais, 80% da população mundial ainda continua adepta as

religiões tradicionais, há exceções como o Japão onde mais de 30% é adepta
a novas religiões, bem como a áfrica, na qual muitos africanos deixam de lado
suas religiões tradicionais e aderem a outros grupos, principalmente os cristãos
e islâmicos.

Há também a “dupla definição”. No Brasil é comum as pessoas que

afirmam ser católicas fazer parte do contingente de novas religiões.

SEITA, CULTO OU NMR

O conceito de NMR está diretamente relacionado a seita ou culto. O termo em

si representa uma ruptura diante das instituições religiosas. Em geral, toda
religião ,em seu início, foi uma seita. O cristianismo foi uma seita do judaísmo.

A seita ou culto éum grupo religioso pouco estruturado, agrupado em torno de

um líder carismáico que traz, em geral, uma mensagem de inovação. O
compromisso d ofiel para com a seita é voluntário, pois se trata de uma adesão
que este faz rompendo com seu passado religioso.

Os fiéis que pertencem a uma seita põem sua fé acima de tudo e acabam
ordenando suas vidas de acordo com os princípios estabelecidos pelo grupo
religioso. O principal atributo da seita é de ser uma comunidade voluntária de
eleitos. Outra característica importante é o seu tamanho, pois apenas a
comunidade local poderia julgar, a partir de um exame pessoal, sobre a
qualificação ou não de um de seus membros. Há também o compromisso com
o sagrado, exigindo uma disciplina severa.As seitas atribuem a si mesma o
caminho verdadeiro. Em geral, uma seita define a salvação por ela proposta
como um modo de escapar do mal que aparece no mundo. Há tmbém as
conversionistas, no qual a salvação depende de uma transformação profunda e
mcada um. Outra forma de as seitas verem o mundo é da forma
IIntroversionista, no qual a salvação só ocorrerá através do abandono desse
mudno. Temos também as seitas manipulacionistas que por sua vez cree
quem a utilização de meios sobrenaturais ou esotéricos podem extrair do
mundo laguns benefícios, dentre eles a salvação dos fiéis.

Algumas Tb pregam a maneira reformista como a forma de vencer o mal.

Essa reforma é fruto de inspiração divina, mas efetuada mediante processos
racionais do grupo. Por fim, há as seitas utópicas que acreditam que no futuro
os valores e princípios religiosos fundamentais serão resgatados. E esse
futuro depende do próprio grupo.

Mas podemos notar nos NMR contemporâneos que não há mais aquela
condenação o useparação da sociedade. As novas religiões procuram se
aproveitar da sociedade para seus interesses. A própria religião passa a ser um
bem de consumo que precisa oferecer algum atrativo a clientes potenciais.

Os novos movimentos são consderados novos se entraram em evidência após

a II guerra mundial. E considerado religioso se ele consegue responder
algumas questões que são endereçadas as religiões tradicionais.

Considerar ou não uma nova religião depende do lugar onde se está.

Certamente o pentecostalismo poderia ser considerado uma nova religião em
vários outros países, menos no Brasil, no qual o pentecostalismo já possui uma
raiz firme. Porém uma tradição oriental milenar,como o budismo tibetano,
apesar de ser comum na ásia, pode ser considerado um novo movimento no
Brasil.

Após essa explanação, poderemos considerar como NMR todos os grupos

espirituais que são claramente novos em relação às correntes religiosas
tradiconais da cultura abrangente e possuem um grau de organização
característico de um grupo religioso formal,. Podemos incluir também os
movimentos espiritualistas que de alguma maneira rejeitam as religiões
tradicionais.