Quem mora na sua casa?

Betel ou Bete-ven?
Abrao adorou a Deus naquele lugar. Jac, depois de um encontro com Deus, deu ao local um nome de signficado especial. Samuel julgou Israel no mesmo lugar. Elias e Eliseu passaram por l em sua ltima viagem juntos. Mas, Jeremias disse que Israel envergonhou-se do mesmo lugar. Betel, uma cidade localizada 20 km ao norte de Jerusalm, tem uma histria cheia de significado. Faremos bem aprendendo e aplicando em nossas vidas as lies de Betel.

Abro Adora em Betel

Abro deixou Ur dos caldeus e subiu o vale do Rio Eufrates at Har, onde seu pai faleceu. De Har, ele virou para o sul e seguiu em direo terra de Cana. Parou em Siqum, e depois edificou um altar entre Ai e Betel, onde "invocou o nome do Senhor" (Gnesis 12:8). Abro continuou a sua jornada ao sul e estabeleceu residncia no Neguebe. Passou algum tempo no Egito e voltou novamente para o Neguebe, de onde fazia viagens a Betel para invocar o nome de Deus (Gnesis 13:3-4). Betel, para o patriarca Abro, foi um lugar de encontro com Deus. Tornou-se a casa de Deus. Quando estudamos a vida de Abrao, percebemos que esse heri da f construiu altares em diversos lugares, invocando o nome do Senhor por meio de sacrifcios. Hoje, no precisamos amontoar pedras e queimar holocaustos para invocar o nome do Senhor, mas este deseja que oremos "em todo lugar, levantando mos santas, sem ira e sem animosidade" (1 Timteo 2:8). O louvor a Deus deve fazer parte do nosso dia-a-dia.

Jac Encontra Deus em Betel

Embora o autor de Gnesis tenha usado o nome Betel quando falou de Abro, a cidade adotou esse nome duas geraes mais tarde. Quando a contenda entre Jac e Esa chegou ao ponto de o mais velho querer matar o mais novo, Jac fugiu de sua terra e procurou seus parentes em Pad-Ar. No final do primeiro dia de viagem, ele parou em uma cidade chamada Luz. Durante a noite, Deus apareceu a Jac e lhe mostrou uma escada da terra ao cu, pela qual anjos desciam e subiam. Deus repetiu a Jac as trs partes da grande promessa feita a Abro em Gnesis 12: Terra prometida; Povo numeroso; Bnos para todas as famlias da terra por meio de seu descendente. Quando acordou, Jac disse: "Na verdade, o Senhor est neste lugar, e eu no o sabia. E temendo, disse: Quo temvel este lugar! a casa de Deus, a porta dos cus". Jac mudou o nome do lugar, chamando-o de "Betel", que significa "casa de Deus" (Gnesis 28:1-22). Jac habitou 20 anos em Pad-Ar. Casou-se, teve filhos e tornou-se rico. Quando voltou para sua terra, ficou algum tempo em Siqum. Quando Deus o chamou para voltar a Betel, Jac mandou que todos de sua famlia se purificassem antes de subir casa de Deus. Ele fez um altar e o chamou de "El-Betel", que significa "Deus da Casa de Deus" (Gnesis 35:1-7).

Ns, tambm, devemos nos purificar antes de nos aproximarmos de Deus. Ele luz, e no mantm comunho com as trevas. Devemos jogar fora "toda impureza e acmulo de maldade" (Tiago 1:21) e nos purificarmos "de toda impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando a nossa santidade no temor de Deus" (2 Corntios 7:1).

Betel: A Casa de Deus

A importncia de Betel como um lugar de encontros com Deus continuou por mais de 800 anos, at o incio do reino de Israel. Era um dos lugares onde Samuel julgava o povo (1 Samuel 7:16). Quando Saul foi ungido rei, encontrou homens que estavam "subindo a Deus a Betel" (1 Samuel 10:3). Quando pensamos em Betel, da chegada de Abro em Cana at a poca dos reis, pensamos na casa de Deus, um lugar especial de encontros entre homens de f e seu Criador.

Uma Mudana Triste

Infelizmente, Betel perdeu a honra de ser a casa de Deus. Jeremias, escrevendo 400 anos depois de Samuel, disse que "a casa de Israel se envergonhou de Betel" (Jeremias 48:13). Por qu? O profeta Osias, um sculo antes de Jeremias, explica o motivo dessa triste mudana. Repetidamente, Osias se refere a Betel com outro nome, "Bete-ven". Veja as palavras desse profeta: "...no subais a Bete-ven..." (4:15); "Levantai gritos em Bete-ven" (5:8). Em vez de Betel, Osias usa esse outro nome. Bete-ven quer dizer "Casa do Nada" ou "Casa de Vaidade". Como que a Casa de Deus tornou-se a Casa do Nada? Osias explica: "Os moradores de Samaria sero atemorizados por causa do bezerro de Bete-ven... e os sacerdotes idlatras tremero por causa da sua glria, que j se foi.... Israel se envergonhar por causa de seu prprio capricho.... E os altos de ven, pecado de Israel, sero destrudos..." (10:5-8). O pecado, a idolatria e, especificamente, o bezerro de ouro foram motivos para o declnio de Betel. A casa de Deus tornou-se a casa de vaidade. O Senhor no habitou mais na cidade onde Abro, Jac, Samuel e outros o encontravam. Ele foi expulso de sua prpria casa.

O Pecado de Jeroboo
O fato mais marcante na triste histria de Betel aconteceu nove sculos antes de Cristo, logo aps a morte do rei Salomo. Devido infidelidade de Salomo, Deus tirou uma boa parte do reino que pertencia aos reis descendentes de Salomo, e a deu nas mos de Jeroboo. Este comeou a reinar sobre as dez tribos do norte, conhecidas coletivamente como Israel ou Samaria. Deus prometera estabelecer o reinado de Jeroboo, se o mesmo fosse fiel: "Se ouvires tudo o que eu te ordenar, e andares nos meus caminhos, e fizeres o que reto perante mim, guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como fez Davi, meu servo, eu serei contigo, e te edificarei uma casa estvel, como edifiquei a Davi, e te darei Israel" (1 Reis 11:38).

Em vez de confiar na promessa de Deus, Jeroboo procurou seus prprios meios para segurar o poder sobre Israel. Ele ficou preocupado com as viagens peridicas dos israelitas a Jerusalm, o centro de adorao a Deus no Antigo Testamento. Imaginou que a influncia de seus irmos do sul provocaria uma rebelio e faria com que o rejeitassem como rei. Para evitar tal acontecimento, Jeroboo introduziu uma srie de mudanas nas prticas religiosas do povo (1 Reis 12:25-33): Ele mudou os smbolos religiosos. Em vez de representar a presena de Deus com a arca da aliana, Jeroboo fez dois bezerros de ouro, repetindo o pecado cometido por Aro logo aps a sada do Egito (xodo 32). Mudou o lugar sagrado. Deus havia escolhido Jerusalm como o lugar de adorao para os israelitas. Jeroboo, para evitar que o povo voltasse para o territrio de Jud, escolheu Betel e D. Mudou o sacerdcio. Deus especificou sacerdotes da tribo de Levi, mas Jeroboo consagrou sacerdotes de outras tribos. Jeroboo mudou o calendrio religioso. Havia festas importantes em Jerusalm em diferentes meses do ano, incluindo uma que comeava no dia 15 do stimo ms. Mas Jeroboo escolheu o dcimo quinto dia do oitavo ms para a sua festa, sem nenhuma autorizao divina. Vrias pessoas tentaram corrigir esses graves erros de Jeroboo. Deus mandou um profeta com provas milagrosas, mas o teimoso rei no se arrependeu (1 Reis 13:1-10). Mesmo nos ltimos anos do reinado de Jeroboo, Abias, rei de Jud, tentou mais uma vez mostrar o pecado de Jeroboo. Em seu discurso, Abias mostrou que Jeroboo e o povo de Israel perderam a comunho com Deus por terem abandonado os seus princpios (2 Crnicas 13:8-12). Novamente, Jeroboo confiou em sua astcia e no se arrependeu. Enquanto Abias falava, o rei de Israel mandou que os seus soldados preparassem uma emboscada e atacassem seus irmos de Jud. Mas, Deus no estava do lado de Jeroboo, e o exrcito de Israel foi terrivelmente derrotado. De fato, a Casa de Deus tornou-se a Casa do Nada! As geraes posteriores seguiram os passos errados de Jeroboo e, 200 anos depois, Israel caiu diante do exrcito da Assria. Por causa dos bezerros de ouro de Jeroboo, "... o Senhor muito se indignou contra Israel e o afastou da sua presena" (2 Reis 17:16-18).

Outros "Betel"?
O caso de Betel e de seu pecado nico na histria do povo de Deus? Infelizmente, no. Consideremos outras casas de Deus: O templo em Jerusalm representou a presena de Deus no meio do povo a partir do reinado de Salomo. Mas por duas vezes, Deus deixou a sua casa devido ao pecado do povo. Ezequiel, nos captulos de 8 a 10, mostra como Deus foi expulso quando o povo encheu a casa com idolatria, perversidade e corrupo. Dessa forma, o profeta explicou o motivo da destruio de Jerusalm pelos babilnios em 586 a.C. Depois do cativeiro babilnico, o povo retornou a Jerusalm e reconstruiu o templo. Mas, ao longo das geraes, eles se desviaram do caminho de Deus novamente. Jesus queria resgatar a nao judaica, mas esta recusou. Ele prometeu que a casa ficaria deserta e profetizou sobre a destruio de Jerusalm pelos romanos - profecia cumprida em 70 d.C. (Mateus 23:37-38; 24:1-34). A Casa de Deus tornou-se a Casa do Nada.

A igreja de Jesus a casa de Deus (1 Corntios 3:16-17; 1 Timteo 3:15). Mas, da mesma forma que o povo do Velho Testamento desviou-se do Senhor, hoje, igrejas podem abandonar o caminho e perder a sua comunho com Deus (Apocalipse 2:5; 3:3; etc.). A Casa de Deus pode ficar deserta. O cristo o templo do Senhor (Joo 14:23; 1 Corntios 6:19-20). Para manter a nossa comunho com Deus, temos de am-lo e guardar a sua palavra. Se voltar ao pecado e recusar a se arrepender, perder a sua esperana (Hebreus 10:26-31). Deus ainda pode sair de sua casa.

Quem Mora na Sua Casa?

Jesus quer habitar em ns. Para isso, necessrio crucificar o velho homem egosta e deixar Cristo viver em ns (Glatas 2:19-20). Dependemos totalmente de Jesus? Deixamos Deus dominar completamente a nossa vida? Ou expulsamos o Senhor de uma casa cheia de pecado, perversidade e egosmo? Deus no divide a casa com as trevas (leia Colossenses 3:1-10). Voc pode, honestamente, chamar-se de Betel, ou de Bete-ven? Quem mora na sua casa? Voc, eternamente, pretende morar na casa de quem?

Esquecendo Betel e Gilgal

Cerca de 40 anos antes da destruio de Samaria, Deus enviou Ams para profetizar sobre o fim iminente daquele povo rebelde. Neste livro, Deus mostra seu desgosto com o povo escolhido, o qual recusava a oportunidade de andar com o Senhor. Ams 4:4 mostra como os israelitas tinham esquecido at mesmo os fundamentos bsicos de sua comunho com Deus: "Vinde a Betel e transgredi, a Gil-gal, e multiplicai as transgresses" Deus escolheu suas palavras sabiamente quando mencionou estas duas cidades, porque Betel e Gilgal representavam a prpria essncia do relacionamento de Israel com Deus. Betel significa "Casa de Deus" e era o lugar onde Jac tinha feito um pacto importante com Deus (Gnesis 28:20-22). Ele ergueu um memorial para marcar aquele lugar, e mais tarde voltou para adorar o Senhor (Gnesis 35:115). Ali, Deus prometeu dar a terra de Cana aos descendentes de Jac. Betel representava a presena de Deus em Israel. Gilgal tambm est intimamente associado com a idia da relao especial de Israel com o Senhor. Quando Josu conduziu o povo para a terra prometida, eles construram um memorial em Gilgal (Josu 4:19-20). No mesmo lugar, os filhos de Israel foram circuncidados para mostrar que estavam deixando para trs toda a influncia corrupta do Egito (Josu 5:1-9). O povo ficou em Gilgal para celebrar a primeira Pscoa na nova terra (Josu 5:10), e mais tarde vieram juntos a esse lugar para dividir a terra que Deus lhes havia dado (Josu 14:6). Gilgal, como Betel, representava a presena de Deus entre os israelitas.

No tempo de Ams, porm, estas cidades estavam associadas com o pecaminoso desrespeito a Deus. O que Israel estava fazendo era igual a uma mulher cometendo adultrio no dia do aniversrio do seu casamento, no mesmo leito que ela compartilha com seu esposo! Israel tinha esquecido tudo o que era especial sobre ser povo de Deus. Usar o templo de Deus hoje (o prprio corpo do cristo, 1 Corntios 6:19-20) para pecar contra o Senhor esquecer as bnos mais fundamentais de ser povo especial de Deus. Evitemos os pecados de Betel e de Gilgal!

O Significado de Gilgal, Betel, Jeric e Jordo (2Rs 2:1-11)

Gilgal - Um crculo de pedra (Js 5:9) Betel - Casa de Deus, lugar da orao (Gn 28:10-22) Jeric - Lugar das muralhas (Js 6:20) Jordo - Rio do Esprito (Sl 46:4) Autor: Pr. Celso Ribeiro

Betel lugar de restaurao

Pr. Edmundo Felix

Jac passou por Peniel, ele esteve face a face com O Senhor, foi confrontado e transformado por Deus. Agora ele j no se chamava Jac, usurpador, mais Israel, prncipe de Deus.

A pergunta : Jac, transformado pelo encontro que teve com Deus, ainda necessitava passar por outras transformaes? Outras mudanas? claro que sim! Assim como Jac que teve um encontro com Deus e foi transformado, mas necessitou passar por um reencontro com Deus, ns tambm passamos pelo encontro com Deus, e com certeza, necessitamos de ter um reencontro com Deus, para que reas da nossa vida possam receber cura mais profunda.

Jac depois do seu encontro comDeus

Foi transformado por Deus, e foi levantar cabanas em Sucote, onde morou um tempo com a sua famlia, e chegou a salvo na cidade de Siqum, onde, nos arredores, comprou terras e foi morar com a sua famlia.

Jac no soube levar seus filhos ao encontrocom Deus

Ele procurou viver em paz, porm a sua filha foi violentada por um homem da cidade de Siqum, e a sua dor foi grande, mas isto mostra que ele no teve domnio sobre aos seus filhos, que enraivecidos, dois deles mataram os homens de Siqum e saquearam a cidade.

Jac e a sua famlia ficaram expostas vingana das cidades vizinhas: Ento disse Jac a Simeo e Levi: Tendes-me turbado fazendo-me cheirar mal entre os moradores desta terra, entre os cananeus e os fereseus, sendo eu pouco povo em nmero; ajuntar-se-o, e ficarei destrudo, eu e minha casa. Gnesis 34:30

Jac passou pelo seu encontro com Deus, mas no soube transformar este encontro em bnos para os seus filhos, eles:

Mentiram a Jac, escondendo as reais intenes para com o povo de Siqum Gnesis 34: 30. Mentiram ao povo de Siqum, falando-lhes ao corao e trazendo-lhes a paz, quando a verdadeira inteno era lev-los morte e aos saques Gnesis 34:14-18. Mataram covardemente os homens de Siqum e roubaram seus bens Gnesis 34:25-29. Procuraram matar o irmo Jos por causa do cime, mentindo ao pai Jac e sustentando esta mentira por muitos anos Gnesis 37:19-20. Tudo isto, porque Jac no soube levar a transformao que recebeu no seu Encontro para os seus filhos.

Jac permitiu legalidades na sua famlia

Jac havia sado de Pad-Ar, da casa de seu tio Labo com a sua famlia, e especialmente com a mulher que mais amava - Raquel, porm o amor de Jac o deixou cego, permitindo que a idolatria morasse em sua casa.

Raquel era amada de Jac, mas era idolatra, carregava os dolos roubados do seu pai para a sua nova casa, estabelecendo a maldio atravs da legalidade: E havendo Labo ido a tosquiar as ovelhas, furtou Raquel os dolos que seu pai tinha. Gnesis 31:19. Labo perguntou a Jac: ... Porque furtastes os meus deuses. Gnesis 31:30b.

s vezes samos do nosso encontro com Deus e no fazemos uma limpeza em nossa casa, em nossa vida, no tomamos uma posio diante da nossa famlia, e permitimos legalidades aos demnios de voltar a operar com maldies em nossa vida e famlia.

s vezes, por no tomarmos uma posio diante de tudo em nossa vida, permitimos que o inimigo volte com mais sete demnios, e os dias seguintes ao encontro, ao em vez de ser bnos, passa a ser dias de dores e sofrimentos.

O mal foi estabelecido na famlia de Jac porque ele permitiu que a sua mulher amada convivesse em sua casa, com os dolos do lar, furtado na casa do seu pai.

Quais so os seus dolos? O que est na sua casa que permite o mal entrar? Quais so as coisas que Deus lhe mostrou no encontro para voc mudar, e voc no mudou? Como est voc depois do encontro, como Jac? O que est escondido em sua vida que no pertence a Deus, que serve de base para o inimigo lhe amarrar, destruir, e envergonhar? Jac passou pelo reencontro comDeus

Depois disse Deus a Jac: Levanta-te, sobe a Betel, e habita ali; e fazes ali um altar ao Deus que te apareceu, quando fugiste diante da face de Esa teu irmo. Gnesis . 35:1.

1. Deus pediu a Jac para mudar de lugar, sair de Siqum, e se dirigir ao lugar onde, a mais de 20 anos atrs, teve um encontro com Deus quando fugia da ira do seu irmo Esa:

Deus pediu a Jac para levantar um altar e este era o altar do reencontro, do conserto. O altar tinha que ser erguido em Betel, que significa luz. Deus estava chamando Jac das trevas, para a luz. na luz de Deus que vemos os nossos defeitos e falhas, os lugares onde necessitam de cura, de libertao, de conserto. 2. Jac levantou o altar em Betel, e tomou uma posio de mudana diante de Deus: Ento disse Jac sua famlia, e a todos os que com ele estavam: tirai os deuses estranhos, que h no meio de vs, e purificai-vos, e mudai as vossas vestes. Gn. 35:2. Observe o processo:

Tirai os deuses estranhos do vosso meio. Jac, at que enfim tomou uma posio diante da sua famlia. Purificai-vos. Limpe as suas vidas, os coraes, servi a Deus com a vida limpa. Jac tomou o lado de Deus e levou a sua famlia para o mesmo lado. Mudai as vossas vestes. Tire as vestes do pecado, da idolatria, do mal, coloque as vestes da justia, do amor nico a Deus e da bondade; Jac, mais uma vez coloca os parmetros pelos quais a sua famlia deveria andar. 3. Jac, no s pede uma mudana para a sua famlia e para ele mesmo, como tambm, torna o seu discurso em ao: Ento deram a Jac todos os deuses estranhos, que tinham em suas mos, e as argolas que estavam em suas orelhas; e Jac os escondeu debaixo do carvalho que est junto a Siqum. Gn. 35:4.

Os dolos foram tirados no meio da famlia de Jac. Deus ento, teve a legalidade dada por Jac de infundir pavor ao povo das cidades que estavam em redor, e eles no fizeram mal a Jac e sua famlia. Gnesis 35:5. Jac conseguiu levar todo o seu povo a luz, a Betel. J no era s Jac que servia a Deus, enquanto a sua famlia tinha um encontro com Deus em Betel, Jac tinha o seu Reencontro.

4. No Reencontro Deus abenoa Jac Gn. 35:9-15.

O teu nome Jac; no se chamar mais o teu nome Jac, mas Israel ser o teu nome. E chamou o seu nome Israel. Gn. 35:10. Deus muda o seu nome, quando voc toma uma posio de servi-LO de todo o corao. " Eu sou o Deus todo poderoso...Gn. 35:11. El Shaday, o Deus que faz coisas novas para suprir as necessidades de quem confia em mim. a primeira vez que Deus Se revela como El Shaday. Se revelou a Jac e Se revela a voc, no seu reencontro. Frutifica e multiplica-te; uma nao e multido de naes sairo de ti, e reis procedero dos teus lombos. Gn. 35:11. Aqui temos a promessa de Abrao passada para Jac e para ns: frutificar, multiplicar, e ser pai e me de multides de povos. Jac selou o seu Reencontro com uma uno com leo, e partiu dali para as conquistas e vitrias, at o dia da sua morte. Ele abenoou seus filhos profeticamente antes da sua morte, demonstrando assim, que ele estava em pleno controle da sua famlia que agora servia a Deus. Gn. 49.

Tenha sempre um reencontro com Deus, e leve as pessoas que lhes soqueridas a ter um encontro com Deus.