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O LAR

UMA EXTENSO CONTNUA DO AVIVAMENTO

Texto: Gnesis 35.1-15


INTRODUO
A importncia da famlia imensurvel; primeiro, porque foi Deus que a
instituiu; segundo, porque a famlia um projeto divino, e o prottipo da
sociedade. Foi bem acertado o pensamento de Rui Barbosa: A ptria a
famlia amplificada. S assim podemos entender porque tantos ataques
malficos dirigidos contra famlia; naturalmente, porque quando se consegue
abalar a famlia, a ptria que est sendo abalada na sua base. Finalizando
este ponto, quero registrar a tradicional frase cujo contedo uma verdade
irrefutvel: A famlia a clula mter da sociedade. A terceira razo que a
reveste de uma importncia sem igual, a seguinte: A igreja comea na
famlia. Ora se a igreja comea na famlia, significa que o avivamento no lar,
ser reproduzido na Igreja, e se as famlias so avivadas, a Igreja estar em
pleno avivamento espiritual.
1. DEUS, O SENHOR DA FAMLIA
Quando Jac fugia da face de seu irmo Esa, com destino Pad-Ar,
num determinado lugar, Jac teve a viso da escada cujo topo tocava nos
cus, na qual os anjos de Deus, subiam e desciam, Gn 28.11,12, e em cima da
escada estava o Senhor que lhe fez grandes promessas, Gn 28,13-15. E
extasiado diante de to grande viso, Jac fez um solene voto ao Senhor, Gn
28.20-22, passaram-se vinte longos anos, e assim como acontece com a
maioria, com Jac no foi diferente, esqueceu do voto que fizera ao Senhor, e
em consequncia deste esquecimento, vieram as crises. Leia o que a Bblia
recomenda aos voventes, Ec 5.4-6.
1.1.Crise na famlia
A crise na famlia de Jac foi originada pelas trs principais razes
seguintes:
1 - porque Jac esqueceu do voto que havia feito.

2 - porque Jac desobedeceu a Deus, tomando direo errada, Gn


31.13; 33.18-20.
3 - porque o altar em Betel no havia sido levantado, Gn 35.1.
Jac, o chefe da famlia, havia passado pela experincia de
transformao no vau de Jaboque, Gn 32,22-32, porm, a sua famlia no; a
sua esposa era idlatra, Gn 31.32, e os seus filhos violentos, Gn 49.5-7.
Portanto, a crise em Siqum por pouco no destruiu a famlia de Jac, Gn 34.
2. A soluo da famlia est em Deus
2.1. Levanta-te e sobe a Betel Deus tem sempre a direo certa; se os
crentes andassem na direo de Deus, muitas crises que acontecem, no
aconteceriam. O captulo 35 inicia assim: Depois disse Deus a Jac:
Levante-te, sobe a Betel..., Gn 35.1, naturalmente, a palavra depois referese a crise relatada no captulo anterior. A ordem de subir a Betel, demonstra
que somente uma renovao espiritual ou avivamento era capaz de tirar a
famlia de Jac da crise. Muitas vezes, a crise acontece em consequncia da
desobedincia, negligncia, e o desinteresse com os nossos deveres
individuais, conjugais e espirituais. Deus permite que trilhemos os nossos
prprios caminhos, at que cheguemos aonde nunca gostaramos de ter
chegado, na crise. E na crise, Deus por sua imensurvel misericrdia,
novamente nos mostra a direo certa: Levanta-te e sobe a Betel, Gn 35.1.
2.2. Betel, o lugar correto Betel, significa: casa de Deus. Betel o lugar
da revelao de Deus, tambm o lugar de encontro e de comunho com
Deus. Andar em direo Betel, ainda que geograficamente seja uma descida,
espiritualmente ser sempre uma subida. Para os judeus ir Jerusalm, no
importando qual tenha sido o ponto de partida, sempre uma subida. A Bblia
diz que Pedro e Joo subiam juntos ao templo hora da orao, At 3.1, da
mesma forma, quando o crente obedece Deus, est subindo o caminho da
obedincia e santidade, portanto, quando o crente sobe Betel, est subindo o
caminho da adorao, da comunho e do avivamento. E quem no estiver
subindo nesta dirao, estar sempre descendo ao vale da crise. O profeta
Jonas entrou pelo caminho da desobedincia e desceu ao poro, Jn 1.3. em

Jope, desceu ao mar, Jn 1.15, e do mar desceu ao ventre do peixe, Jn 1.17, do


ventre do peixe desceu aos fundamentos da terra, Jn 2.6, e finalmente, do
fundamento da terra, levantou-se para subir o caminho da obedincia, Jn 3.3.

2.3. Betel, o lugar da habitao Ao retornar de Pad-Ar, Jac fixou


residncia em Siqum, Gn 33.18,19, e neste lugar erigiu um altar, Gn 33.20,
porm, Jac nunca deveria ter fixado residncia neste lugar. A palavra
Siqum vem do heb. xekem, que significa dorso ou espinhao, que
uma designao da coluna vertebral, aresta de um monte ou cordilheira.
Siqum recebeu este nome em honra e homenagem ao prncipe Siqum filho
Hamor, heveu, Gn 34.2; enquanto Betel recebe este nome em honra e
homenagem ao Senhor. No devemos nos deter no lugar onde a honra
dirigida ao homem, e sim em Betel, onde Deus honrado e adorado. A ordem
do Senhor clara: Levanta-te sobre Betel e habita ali.... A ordem para
habitar e no para visitar. A famlia crist no deve se portar como visitante, e
sim como habitante, o visitante participa com restries, o habitante tem livre
acesso, tem liberdade e desfruta de uma doce comunho com o Deus de Betel,
e porque habita, tambm cuida, zela e defende. Davi assim se expressou:
Senhor, eu tenho amado a habitao da tua casa e o lugar onde
permanece a tua glria, Sl 26.8, para o salmista, s o convite para ir Betel,
era motivo de alegria, Sl 122.1. O gozo da habitao na casa de Deus to
grande, que apenas um dia, vale mais do que mil dias em qualquer outro lugar
por mais importante que seja, Sl 84.10.
2.4. Betel, o lugar de adorao Levanta-te, sobe a Betel e habita ali;
faze ali um altar ao Deus que te apareceu... A ordem no era apenas subir a
Betel e habitar, mas tambm fazer um altar, em outras palavras, diramos que o
crente no deve ser um simples assistente do culto, e sim um fervoroso
participante, o crente necessita levantar o altar de adorao e da renovao
espiritual. No trio do tabernculo, o altar fora levantado logo aps a entrada do
trio, era a primeira pea do tabernculo, o altar o ponto de encontro do
adorador com Deus, o altar era o nico meio de aceitao do pecador, pois no
altar a justia divina era realizada. Somente atravs do sacrifcio oferecido

neste referido altar, que o sacerdote podia entrar no lugar santo e tambm no
lugar santssimo. Da mesma forma temos que apresentar os nossos corpos
em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o nosso culto
racional, Rm 12.1. Somente assim, desfrutaremos da doce comunho com
Cristo, o nosso altar, Hb 13.10.

2. O ESPOSO, LDER DA FAMLIA


2.1.Jac e sua famlia
Jac agora assume a liderana espiritual, rene todos da sua casa, e
aponta o caminho a seguir, Gn 35.2,3. Todo esposo necessita ter a viso de
que o lar uma igreja em miniatura, e ele no deve ser apenas o lder
administrativo, ou seja, um provedor, mas tambm o lder espiritual. O esposo
no deve preocupar-se somente com a estrutura fsica e educacional de sua
famlia, mas muito mais, com a estrutura espiritual. Jac reconheceu que
somente o avivamento espiritual salvaria a sua famlia. Ser que estamos
tendo a mesma viso?
2.1.1. Idolatria na famlia Tirai os deuses estranhos que h no meio de
vs..., Gn 35.2b. Naturalmente, porque Jac no estava exercendo a
liderana, at ento no havia tomado nenhuma providncia, para banir com a
idolatria na sua casa, mas agora, avivado pelo poder da palavra de Deus, Jac
tem um firme propsito de no ir, mas sobretudo, conduzir toda a sua famlia
para adorar ao Deus de Betel, e para que o avivamento atingisse toda a sua
famlia, ele havia entendido que era necessrio varrer com a idolatria, pois no
se podia servir a dois senhores, Mt 6.24. A ordem tirar os deuses estranhos.
Ser que temos deuses estranhos? Ser que temos dolos em nossa famlia?
O que um deus estranho? Um deus estranho pode ser qualque coisa ou
pessoa que ocupa o lugar de Deus, observe a lista a seguir:
a. um dolo, centro de adorao dos antepassados, Gn 31.30,34.
b. a prpria casa pode se tornar num deus estranho, Lc 10.40-42.
c. Um membro da famlia pode ser um deus estranho, Mt 10.37.

d. Os bens materiais, pode se tornar num deus estranho, Lc 12.19,20.


e. Um dolo da msica popular brasileira, ou um dolo do futebol,
tambm pode tornar-se num deus estranho.
2.1.2. Pureza espiritual Purificai-vos, e mudai as vossas vestes. Tirar is
dolos e no purificar-se ou mudar as vestes, o mesmo que tentar eliminar o
cupinzeiro, matando todos os e no eliminar a rainha do cupinzeiro, que produz
aos milhares; tirar os dolos e no purificar-se ou mudar as vestes, o mesmo
que pr um remendo novo no vestido velho, Mt 9.16. necessrio mudar os
vestidos, tirar as vestes manchadas

pelo pecado e vestir-se das vestimentas de santificao. Sem pureza no


ambiente domstico, tambm no haver um avivamento no lar. Se queremos
avivamento em nossa famlia, lutemos para que haja pureza no relacionamento
conjugal, Hb 13.4; e tambm em toda a nossa maneira de viver, 1Pe 1.15.
3. A FAMLIA SUBMISSA AO ESPOSO
A esposa e filhos que reconhecerem que o esposo e pai est agindo na
direo de Deus, no tero nenhuma dificuldade para se submeterem ele. A
famlia de Jac obedeceu, tirando os deuses estranhos, e juntos subiram a
Betel. Um dos elementos para o avivamento no lar, a obedincia.
3.1.A prontido da famlia em obedecer.
Ento, deram a Jac todos os deuses estranhos que tinham em suas
mos e as arrecadas que estavam em suas orelhas; e Jac os escondeu
debaixo do carvalho que est junto a Siqum, Gn 35.4.
A famlia de Jac renunciou aos dolos, e Jac os escondeu. O
avivamento somente se concretizar, quando todos os membros da famlia
abrirem mo de coisas ntimas e individuais, como Raquel, a esposa predileta
de Jac se desprendera dos dolos que furtara do pai, e a muitos anos
conservava consigo, Gn 31.19. O poder de Deus fluir, quando todos os
membros da famlia se desprenderem das coisas que esto arraigadas na

conduta, carter e na prpria natureza humana; a Bblia diz: Tira da prata as


escrias, e sair vaso para o fundidor, Pv 25.4.
3.2.A prontido da famlia para adorar
E partiram... Gn 35.5a
A famlia de Jac e todos os que com ele estavam, partiram. Todos
tinham o mesmo objetivo, adorar ao Deus de Israel em Betel. Todos andavam
na mesma direo, subiam a Betel. A famlia liberta dos dolos e da
contaminao do pecado, agora estava determinada a buscar o pleno
avivamento em Betel. Triste ter que admitir que em nossa famlia haja algum
que no consegue se libertar do passado, no consegue esquecer a cidade da
crise, e do pecado; esto indo para Betel, porm, olhando para Siqum, como
a mulher de L, que andava em direo a Zoar, olhando para Sodoma, Gn
19.26. Embora deixaram fisicamente os dolos, mas espiritualmente ainda
esto
vestidos com as vestes dos maus costumes, dos palavres, da bebida, das
indencncias, da mentira, da desonestidade, da prostituio, etc. Oremos para
que o avivamento atinja todos os membros de nossa famlia, como aconteceu
na famlia de Jac, e juntos subamos a Betel.
3.3.A proteo de Deus famlia
e o terror de Deus foi sobre as cidades que estavam ao redor deles, e
no seguiram aps os filhos de Jac Gn 35.5b.
A famlia que anda na direo de Deus, pode contar com a sua proteo.
Quando a famlia se mostra interessada pela casa de Deus, o olhar de Deus se
volta para a mesma e a protege, Tg 4.8. Nada pode impedir quando Deus quer
agir, se o avivamento no lar, for um assunto de interesse de toda a famlia, no
haver empecilhos, pois muito mais interesse tem Deus em avivar a famlia
crsit. Verdadeiramente, o avivamento no lar produz milagres visveis e
invisveis; temos neste passo bblico um milagre invisvel, a famlia de Jac no
podia ver, porque Deus operava no ntimo, na alma de todo povo que podia
servir de obstculo para o avivamento espiritual. Portanto, para que haja
avivamento no lar, basta que a famlia tire os deuses estranhos e mude as

vestes espirituais e suba Betel, e as demais coisas, Deus se encarregar de


faz-las, Mt 6.33.
4. O ESPOSO SUBMISSO AO SENHOR
Feliz a famlia que procura se enquadrar dentro da cadeia da
submisso que Deus estabeleceu para a famlia, ou seja, os filhos submissos
aos pais, Ef 6.1; a esposa submissa ao marido; o marido submisso Cristo, 1a
Co 11.3.
CRISTO

MARIDO

MULHER

FILHOS

4.1.Submisso completa a Deus


Assim, chegou Jac a Luz, que est na terra de Cana (esta Betel),
ele e todo o povo que com ele havia. Gn 35.6.
A obedincia a Deus um elemento bsico para que haja avivamento
espiritual no lar. Jac obedeceu a Deus e a sua famlia e todos os demais
servos que com ele havia, obedeceram a ele. Jac e todo o povo que com ele
havia, estavam agora em Betel para pagar o voto que fizera cerca de vinte
anos atrs. Naturalmente, foi um local onde
Deus havia feito as infalveis promessas para a sua vida, e poder render aes
de graas ao Senhor, com toda a sua famlia. Ora, se Betel foi o lugar das
promessas, tambm teria que ser o lugar de construir o altar e render aes de
graas.
4.2.O altar de Deus construdo
E edificou ali um altar e chamou aquele lugar El-betel, porquanto Deus
ali se lhe tinha manifestado quando fugia diante da face de seu irmo. Gn
35.7.
H pessoas que no conseguem entender, porque acontece coisas
desagradveis na famlia, embora estejam adorando a Deus. Elas entendem
que determinados contratempos no poderiam acontecer na vida de um
adorador. Talvez este pensamento a princpio tivesse atormentado a mente de
Jac quando ainda estava em Siqum, pois o captulo 33 encerra dizendo que

Jac levantou ali um altar e chamou-lhe, o Deus de Israel, Gn 33.20; e o


captulo 34 inicia relatando o triste incidente ocorrido naquele lugar envolvendo
seus filhos. Porm, h pelo menos sete razes porque Deus permitiu aquele
incidente:
1. Jac se esquecera do voto que havia feito, Gn 28.20-22.
2. Jac no estava na direo de Deus, Gn 31.13.
3. Jac estava agindo de acordo com o seu prprio sentimento,
levantou em Siqum um altar, procedeu como um religioso que age
ao seu prprio modo, como aquele que chega a dizer que para
adorar a Deus no precisa estar na Igreja. Esta uma arma antiga
do inimigo, a primeira propsta de Fara para Moiss, foi que
adorassem a Deus na terra do Egito, porm, Moiss recusou, x
8.25,26. O inimigo quer que o crente adore a Deus, sem mudanas
fundamentais, e sem um preo a pagar, 2 Sm 24.24,25.
4. Jac no adorou a Deus baseado no princpio divino, Gn 31.13; 35.1.
5. Jac no baniu com a idolatria na sua famlia, Sl 16.4.
6. Jac sendo espiritual, na havia assumido a liderana espiritual, 1a
Tm 3.4,5; 5.8.
7. Jac at ento no havia entendido que Deus s tem compromisso
com pessoas que agem de acordo com os seus princpios, Gn 35.5.

Muitas vezes Deus fala atravs dos contratempos que acontece em


nosso jornadear. Neste passo bblico, Deus falou a Jac atravs deste terrvel
incidente, pois depois do incidente ocorrido, a Bblia declara: Depois disse
Deus a Jac..., Gn 35.1. Deus tambm falou ao profeta Jonas, atravs da
tempestade, Jn 1.17; 2.1; e aos crentes de Jerusalm, Deus falou atravs da
perseguio, At 8.1,4,5.
Da mesma forma Deus falou aos cresnte de Corinto atravs de alguns
incidentes, e eles no entenderam a mensagem de Deus, foi necessrio a
atuao do grande intrprete de Deus, o apstolo Paulo, 1a Co 11.30. ser que
temos compreendido o que Deus tem falado atravs dos contratempos em
nossas vidas? Jac no somente entendeu, como tambm obedeceu, reuniu

toda a sua famlia e subiu a Betel e edificou ali um altar e chamou aquele lugar
de El-Betel.
5. O ALTAR DO AVIVAMENTO
Interessante que na primeira experincia que Jac teve, ele chamou o
nome do lugar de Betel, que significa casa de Deus, Gn 28.19, depois do
avivamento ocorrido em sua famlia, ele retornou ao mesmo lugar, e edificou
um altar e mudou o nome daquele lugar par El-Betel, que sognifica O Deus de
Betel. Uma coisa ter experincia com o templo, com o coral, com a
orquestra, com o pregador, pastor, etc. Outra coisa ter a experincia com o
prprio Deus, receber vida espiritual, ou seja, somente atravs de uma
experincia pessoal com Deus, que ele tem condies de edificar o altar da
f, da vitria, e do avivamento. Glria a Jesus! O altar de Siqum foi um altar
histrico, altar das formalidades, mas o altar de El-Betel, foi o altar do
avivamento. Onde temos edificado o nosso altar? Ser que temos edificado o
altar do avivamento, ou temos edificado o altar da formalidade humanas?
Concluso
A famlia crsit sofre ataque de todos os lados, e estes ataques tem
levado a famlia a um estado de fraquezas, falta de vida espiritual, falta de
determinao, falta de uma firme liderana espiritual, falta de submisso; e
consequentemente crises como nunca na histria, tem se desencadeado sobre
a famlia crist. Nunca foi to necessrio um genuno avivamento espiritual.
Portanto, urge a necessidade de tambm tirarmos os deuses estranhos que h
no nosso meio, mudarmos as vestimentas espirituais,
purificarmos, e como a famlia de Jac, subirmos a Betel e edificarmos o altar
do avivamento. Amm.