1 9 9 5 ttulo: UTOPIA autor: Emanuel Dimas de Melo Pimenta ano: 1995 Filosofa, esttca, cognio editor: ASA Art and Technology UK Limited Emanuel Dimas de Melo Pimenta ASA Art and Technology www.asa-art.com www.emanuelpimenta.net Todos os direitos reservados. Nenhum texto, fragmento de texto, imagem ou parte desta publicao poder ser utlizada com objectvos comerciais ou em relao a qualquer uso comercial, mesmo indirectamente, por qualqueis meios, electrnicos ou mecnicos, incluindo fotocpia, qualquer tpo de impresso, gravao ou outra forma de armazenamento de informa- o, sem autorizao prvia por escrito do editor. No caso do uso ser permitdo, o nome do auto dever ser sempre includo. tambm conferncia em Projecto Utopia 1995, Cascais Cascais, Portugal, Fevereiro 1995 Utopia Emanuel Dimas de Melo Pimenta 4 U1CIA emanuel dimas de melo pimenta 1995 Alguns notveis mal entendidos vm caracterizando a ideia de utopia atravs dos tempos. O primeiro e mais evidente mal entendido que tratar-se-ia de um fenmeno tpico dos fnais de sculo. Um engano curioso, pois embora isso realmente tenha acontecido no sculo passado as utopias so antes provocadas pelo aparecimento de novas tecnologias e no com mudanas de sculo! Assim, a Repblica de Plato coincide com um rpido aumento de importao de papiro, produzido no Egipto. O papiro, meio relatvamente fexvel de armazenamento e transferncia de informao, foi responsvel pela acelerao na comunicao, pela desintegrao das Cidades Estado e pelo brilho do Imprio Romano que se seguiu. 5 U1CIA emanuel dimas de melo pimenta 1995 Da mesma forma, mais de mil e quinhentos anos depois, a Utopia de Toms Morus acontece quase que simultaneamente imprensa de Gutenberg. Morus realiza, no seu famoso livro, uma forte reaco s mudanas sociais que eram desencadeadas, nomeadamente a grande controvrsia da poca: a delimitao rigorosa das propriedades privadas. As utopias do fnal do sculo XIX coincidem com o aparecimento da electricidade e da fotografa. Eugne Hnard ento um dos mais importantes representantes dos movimentos utpicos aplicados ao urbanismo inventou a cidade sobre estacas - que viria a ser caracterstco de uma parte de Tquio e da Holanda para alm de criar uma teoria do urbanismo subterrneo. Loucura na poca, essa teoria tem sido aplicada com sucesso em diversas cidades do mundo Canad possui bons e variados exemplos. Os projectos arquitectnicos de mega-estruturas, liderados por Paolo Soleri nos anos 1960, coincidiram com os primeiros satlites de telecomunicaes. Eram imensas estruturas destnadas s mais diversas funes. Soleri foi considerado louco por muita gente boa. Os seus revolucionrios conceitos tm, entretanto, caracterizado a maior parte do pensamento sobre a organizao urbana neste fnal de milnio. Soleri estava integrado ao que, poca, era conhecido como uma cultura hippie. Uma nostlgica cultura que reagia s mudanas sociais imprimindo, como Morus, uma volta natureza e a busca de uma pureza ideal da humanidade. 6 U1CIA emanuel dimas de melo pimenta 1995
Aqui, revela-se o segundo engano: que as utopias seriam, a princpio, fortes desafos tradio. Antes, pratcamente todas as utopias seno todas so, em certo sentdo e sem que seus autores se dem por isso, reafrmaes da tradio. Um terceiro engano, tpico do senso comum, considerar utopia como algo impossvel. Certamente esta falsa crena se deve ao prprio nome: utopia. A palavra foi sugerida por Morus como a designao de uma terra impossvel: u-topos ou o no-lugar. Curiosamente, utopias so coisas surpreendentemente realizveis, e nunca impossveis. Agora, poucos milhares de dias separados de um novo milnio, vrias pessoas, em diferentes partes do planeta, voltam-se para as utopias que se desenham. Espcie de acto refexo sobre o sculo passado. Gesto imediato que Walter Benjamin certamente afrmaria ser mais um salto de tgre ao passado: um passado carregado de hic et nunc aqui e agora que faz com que as pessoas promovam inconscientes saltos sobre o aparente contnuum da Histria. 7 U1CIA emanuel dimas de melo pimenta 1995 Por essa via, deparamo-nos uma vez mais com novas utopias. Novamente e por enquanto, aliciantes novidades populares. Ideias que fxam hipnotcamente a ateno de todos do milionrio ao pobre, do artsta ao economista, do pedreiro ao neurocirurgio. Fascnio total. Todos fxam olhos, ouvidos e pele no novo mundo que mgica e misteriosamente se transforma numa contnua metamorfose. Desta vez, todavia, esse universo em mutao ocupa todos os tempos e todos os espaos, simultaneamente. No mais se trata de megaprojectos isolados como os de Paolo Soleri, das especializadas e urbanas ideias de Hnard, das defesas conceituais de Morus ou de Plato. Pela primeira vez, trata-se o planeta, ele prprio, como um todo. Uma utopia localizada em todos os lugares e em lugar nenhum: a desmaterializao da cultura material. frica, Europa, sia e Amricas interagindo em felizes, muitas vezes ingnuas, utopias tecnolgicas e catastrfcas utopias demogrfcas. Apocalipses e renascimentos, em constante turbulncia criatva. Hoje, a rede Internet j abriga mais de trinta milhes de pessoas que se comunicam interactvamente em todo o mundo. 8 U1CIA emanuel dimas de melo pimenta 1995 Para algumas das questes apocalptcas, algumas fantstcas respostas renascentstas: a fabricao de nano-mecanismos auto reprodutveis, escala atmica, podendo operar no apenas dentro de organismos ou sobre a atmosfera planetria, mas antes, trabalhar enquanto organismos ou mesmo enquanto parte da nossa atmosfera. Prteses de processo, extenses de extenses. Ainda na dcada de 1970, comecei a trabalhar com computadores, arquitectura e msica. Atravs de alguns amigos, mestres e cientstas John Wheeler, que cunhou a expresso buracos negros; Hans Joachim Koellreuter, antgo aluno de Paul Hindemith, de Marcel Moyse e de Hermann Scherchen; e Gerald Edelman, Prmio Nobel em 1974 comecei a investgar a formao de paterns sinptcos partr de inputs sensoriais. Isto : como a confgurao elctrica em nossos crebros responderia, de alguma maneira no linear ao universo em que estava mergulhado. E, ainda, como nossos outputs sensoriais isto : as nossas manifestaes de linguagem, no seu sentdo mais amplo seriam impressos naquilo que vulgarmente chamamos por mundo real. Mundo real: a nossa maneira de ver as coisas. Logo percebi que o espao que trabalhamos na arquitectura nada mais que uma projeco lgica do pensamento. Alterando a confgurao lgica do espao, alteraramos a confgurao fsica de nossos crebros. Assim, pela primeira vez, a arte passava a acontecer enquanto pensamento e no mais como uma expresso dele. 9 U1CIA emanuel dimas de melo pimenta 1995 John Cage resgatava da Natureza a sua obra de arte. Agora, podia-se recriar a prpria Natureza enquanto processo! Da para a investgao sobre Realidade Virtual e Ciberespao foi um breve passo. Se fssemos capazes de produzir um espao quadridimensional com uma lgica diferente, um espao no qual pudssemos operacionalizar uma compreenso lgica totalmente diferente, estaramos mais aptos a critcar a nossa percepo sensorial, produzindo efcientes armadilhas para os nossos sentdos. Rapidamente, partturas musicais e projectos de arquitectura passaram a ser criados em ambientes virtuais. O olho podia agora adoptar ngulos e luminosidade de todos os tpos. Criar um plano no espao passou a signifcar virtualmente voar, podendo alterar nosso tamanho, numa dimenso paralela nossa realidade. Computadores nunca como rplicas dos estradores, mas como espao vital. A ideia era transportar essa nova lgica para o universo dinmico dos edifcios, das cidades, do dia a dia das pessoas. 10 U1CIA emanuel dimas de melo pimenta 1995 O maior desafo se tornou, ento, no ser enganado pela cultura que tnha sido a base daquilo que eu conhecia como eu. Quer dizer: somos durante pratcamente todo o tempo de nossas vidas contnua e brutalmente bombardeados por regras e ordens de valor de todo o tpo. Tudo automatcamente estereotpado. Tudo tem seu formato especializado. Por essa via, produzimos uma iluso de individualidade estanque, de verdades e certezas infalveis ou de contedos de coisas. Depois de algum tempo, no incio dos anos 1980, comecei a trabalhar sobre um projecto de grandes dimenses, talvez o maior de minha vida: um planeta. Um planeta virtual, que pudesse ser o ponto de encontro entre pessoas inteligentes, curiosas. Um local de subverso para nossa, creio, mais pesada e original sina: nossos amigos e as pessoas a quem amamos serem condicionados pela proximidade fsica! Woiksed, o planeta virtual, foi criado e tem conhecido seu desenvolvimento. Passo a passo. Ganhou um prmio internacional em 1994 e alguma notoriedade. Paolo Soleri se mudou para o deserto Americano e constri a sua cidade arcolgica uma interessante combinao entre arquitectura e ecologia. Hoje, essa cidade chamada Arcosant possui vrios milhares de habitantes. 11 U1CIA emanuel dimas de melo pimenta 1995 Woiksed um planeta dentro de outro planeta. Em pouco tempo estar acessvel atravs do Internet, e hoje j acessvel atravs de vrios sofwares comerciais. Woiksed produto das redes de redes informacionais, espalhadas por nosso mundo superpopuloso. H vrios anos, os meus projectos de arquitectura ou de msica vm sendo criados em outra dimenso. Tenho vivido a maior parte de minha vida literalmente dentro de computadores. Passo dias e noites a estudar o logos de Herclito para ele o logos nada mais era que um elemento de ordenao das coisas, isto : linguagem os yantras do Oriente, que implicam o desenho de cidades, de edifcios, de tudo; e a formao do mito enquanto directa revelao da nossa existncia ancestral como cardumes de peixes ou simples clulas. As nossas utopias de hoje parecem procurar resgatar a noo de indivduo num mundo que pulveriza a delimitao fsica das coisas, relembrando - em certo sentdo Toms Morus. Instantaneamente, enquanto escrevo, lembro Paul Valery, Ren Berger e Osris. 12 U1CIA emanuel dimas de melo pimenta 1995 Trata-se da serpente e da natureza do pensamento serpent : penser. Valery dizia que a serpente come a prpria cauda. Mas s depois de um longo tempo de mastgao que ela reconhece o seu prprio gosto de serpente. Ela pra, ento... Mas ao cabo de um outro tempo, no tendo nada mais para comer, volta a si mesma... Chega ento a ter sua cabea engolida. o que se chama uma teoria do conhecimento. Olho para este mundo virtual e vejo tudo dentro de um lugar no distante. Utopia. O espelho do espelho, na raiz da raiz.