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Velocidade e poltica de Paul Virilio

Verceles Amancio
Integrante do colegiado do Memorial Brasileiro dos Direitos Humanos - MBDH/UFSC. vercelesa@intergate.com

Resumo
O presente artigo aborda como o pensador francs, arquiteto, urbanista, filsofo, especialista em questes estratgicas, analista dos meios de comunicao, da guerra da informao e do mundo ciberntico, Paul Virilio considera a velocidade no mundo contemporneo enquanto um valor a partir do advento da revoluo poltica, a qual no apenas produz mais depressa mas tambm destri mais depressa. Valendose do termo "Dromologia" (estudo da velocidade) Virilio procura demonstrar que a lgica da corrida se explicitaria numa concepo terica capaz de articular velocidade e poltica com a entrada no mundo do equivalente-velocidade ao equivalente-riqueza. Assim, Virilio articula quatro aspectos de tal processo: a revoluo dromocrtica, o progresso dromolgico, a sociedade dromocratica, e o estado de emergncia. Palavras-chave: Velocidade. Poltica. Dromologia. Paul Virilio.

Analista dos meios de comunicao, da guerra da informao e do mundo ciberntico, essas as referncias encontradas do escritor, arquiteto, urbanista, filsofo e especialista em questes estratgicas. Paul Virilio, pensador francs, percursor, engenhoso e sutil, tem sido a voz ctica em dissiminar os efeitos da velocidade, num mundo onde o cidado objeto de um constante bombardeio informacional e desinformacional. Virilio considera a velocidade como valor a partir do advento da revoluo poltica, no se tratando apenas de produzir mais depressa mas sim, tambm de destruir mais depressa. A medida que a produo suplantada pela produo da destruio, percebe-se que a evoluo da mquina de guerra involuo da humanidade. Se a lgica da riqueza se expressa numa economia poltica, a lgica da corrida se explicitaria numa concepo terica capaz de articular velocidade e poltica. essa articulao que o autor tenta construir seu pensamento, da a elaborao do livro: Velocidade e Poltica, que organizado em quatro partes: A revoluo dromocrtica, O progresso dromolgico, A sociedade dromocratica e O estado de emergncia. Dromologia, termo utilizado pelo autor, que o mesmo, define como o estudo da velocidade. Dromo, do grego, corrida. Portanto a lgica da corrida. Ou seja, para Virilio foi a entrada no mundo do equivalente-velocidade ao equivalente-riqueza.

72 O livro Velocidade e Poltica um ensaio sobre o que acontece quando a atrao terrestre superada. Muitas mudanas sociais, econmicas e tecnolgicas. O encolhimento do mundo, a essa estranha contrao que foi aproximando tanto todos os lugares, todas as suas faces, a ponto de fazer dele uma interface. A revoluo da informao e o movimento de globalizao conduziram tal processo, ou seja, para Virilio, o indivduo passou a viver em Estado de Emergncia. O Ciberespao um novo continente, uma realidade suplementar, o que deve refletir a sociedade dos indivduos. A Ciberntica universal, sem chefe e sem lder. A anlise da evoluo tecnolgica e a sua relao com a prpria sociedade da informao, sendo, a imediaticidade do presente tendo primazia sobre o passado e sobre o futuro. Temos ento a constatao da imposio de uma teoria da economia poltica da velocidade caracterizado pelas sociedades atuais, integradas estas no tempo histrico em que se vive. Pois, no momento em que, se ameaado por uma ciberntica social, pelas telecomunicaes, pela internet e pela automatizao da interatividade, necessrio que haja uma economia poltica da velocidade como h uma economia poltica da riqueza e da acumulao. Seno, no poderemos resistir a esta poluio das distncias que imperceptvel e invisvel. A nova concepo de tempo leva-nos necessariamente para um outro conceito de espao e de velocidade. Se o presente o que se impe, a acelerao predomina, logo, o espao reduz-se. Ou seja, atravs da hiperconcentrao do tempo real, h o caminhar para o desenquadrar do homem da tridimensonalidade temporal, devido imposio do atuar a velocidade da luz, o que implica por seu lado, o alterar do prprio conceito de trajeto, relata jeudi.. As tecnologias avanadas convergiram para moldar um espao-tempo sinttico. Ento dentro dessa nova concepo, a vida do indivduo vai depender da velocidade de sua corrida. Se for muito lento, morrer literalmente desintegrado pelo tiro das bocas de fogo. Nesta nova guerra tudo se transforma na questo do tempo ganho pelo homem sobre os projteis mortais para os quais sua marcha o precipita; a velocidade significa tempo ganho, no sentido absoluto, j que ele se torna Tempo humano diretamente arrancado Morte. A salvao j no est na fuga, a salvao est em correr para sua Morte, matar sua Morte.

Em Debat: Rev. Dig., ISSNe 1980-3532, Florianpolis, n. 2, p.71-89, 2006.

73 Segundo Santos, a acelerao contempornea imps novos ritmos ao deslocamento dos corpos e ao transporte das idias, mas , tambm, acrescentou novos itens a histria. Junto com uma nova evoluo de novos materiais e de novas formas de energia A acelerao contempornea, um resultado tambm da banalizao da inveno, do perecimento prematuro dos engenhos e de sua sucesso alucinante. Esse efmero no uma criao exclusiva da velocidade, mas de outra vertigem, trazida com o imprio da imagem e a forma como, atravs da engenharia das comunicaes, ao servio da mdia, ela engendrada um arranjo deliberadamente destinado a impedir que se imponham a idia de durao e a lgica da sucesso. De acordo, com o artigo, Elogio Da Lentido a onipresena da competitividade, o deslumbramento da instantaneidade na transmisso e recepo de palavras, sons e imagens e a prpria esperana de atingir outros mundos contribuem, juntos, para que a idia de velocidade esteja presente em todas os espritos e a sua utilizao constitua uma espcie de tentao permanente. Considerando em si a velocidade como uma necessidade e a pressa como uma virtude. Essa velocidade exacerbada, prpria a uma minoria, no tem e nem busca sentido. Serve competitividade desabrida, coisa que ningum sabe para o que realmente serve, de um ponto de vista moral ou social. Tal velocidade pe-se a servio da poltica dos Estados e das instituies supranacionais. E a se situa a matriz de um grave equvoco. inegvel que novos procedimentos para a veiculao de informaes tero injetado no processo histrico acelerao e velocidade ao ritmo dos acontecimentos. Segundo Santos, a acelerao contempornea tem de ser vista como um momento coerente da histria. Para entend-la, necessrio e urgente reconstruir, no esprito, os elementos que formam a nossa poca e a distinguem de outras. A revoluo industrial, o capitalismo e a tecnologia da informao, devido sua velocidade e ao seu alcance, criaram uma civilizao mundial. A revoluo o movimento, mas o movimento no uma revoluo. Assim interpreta Virilio, a guerra a continuao da poltica por outros meio, seria antes uma perseguio policial em maior velocidade, em outro veculos. A passagem da grande mquina imvel ao Estado-mquina, realiza-se sem dificuldade poltica de progresso, de mudana, so palavras vazias se no se enxergar por trs da megalpole eltrica, da cidade que no pra, a silhueta escura da velha fortaleza lutando contra sua

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74 inrcia e para quem parar significa morrer. A violncia da velocidade e a denunciar a mquina-de-morte que est por trs da aventura tecnolgica, ou seja, a relao com a cidade e imediatamente uma relao com a poltica. O envolvimento numa ideologia poltica tem ocultado o fato de que a poltica antes de tudo plis. A guerra uma oposio essncia da guerra na tecnologia, na sociedade, na filosofia da tecnologia, e no uma oposio ao homem. A cincia e a tecnologia vm do questionamento do homem sobre a natureza. A partir do saber revelado sobre o enigma da natureza que a tecnologia foi produzida. Porm, passando-se h mais de um sculo, por seu desenvolvimento, o enigma da cincia e da tecnologia tende a substituir o enigma da natureza. A revoluo industrial, diz Dechert, h mais de um sculo atrs; ns as estamos perdendo num ritmo acelerado desde o pleno impacto da revoluo cientfica que nos atingiu, direta ou indiretamente, tem sido a nova tecnologia que as revolues trouxeram existncia que alterou o sistema da vida nacional em detrimento do processo democrtico. Os grandes benefcios que retiramos da tecnologia tm seu preo. O problema de como limitar o poder de como limitar o poder de modo que os homens possam ser livres eterno e cumulativo. Mal uma sociedade se organize para controlar uma espcie de poder, to logo aparecem outros que se alinham ao lado do antigo. As tecnologias organizam o tempo. A interrupo atua mais sobre a temporalidade que sobre o espao. A tecnologia no nos d nada mais, ela nos interrompe diferentemente. A conexo do corpo que dirige com o corpo que se locomove uma conexo com um tipo diferente de mudana de velocidade A interrupo no espao foram as muralhas, regras, cintos de castidade. Agora a interrupo do tempo. Nos ligamos na durao ntima de cada um, o fim do tempo, ou fim da temporalidade, como o derradeiro advento da humanidade. a relao que Virilio faz com a histria e a velocidade; paralelo este, que a morte sendo uma interrupo do conhecimento, ou seja, todas as interrupes o so. E porque existe uma interrupo do conhecimento que um tempo que lhe prprio se constitui. Todas as interrupes estruturam o ritmo de alternncia de conscincia e inconscincia, que a idealizam. Com o desenvolvimento acelerado da tecnologia, temos, diretamente, um fenmeno de inrcia e morte, o mesmo que a sedentariedade geogrfica representava

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75 para os nmades dos estepes, mas agora situado no tempo. Uma sedentariedade no tempo Morto. O movimento paralisa. A velocidade nos empurra para dentro de um espao paradoxal.

A Guerra e a Velocidade Paul Virilio declara que a guerra foi a sua universidade, e que, atravs dela, obteve uma profunda compreenso do fenmeno militar Em termos tcnicos, a velocidade uma transferncia de energia; estabilidade-movimento e movimento-domovimento. Eu acelero (movimento-do-movimento). A passagem de movimento-domovimento, uma transferncia de energia, que podemos tambm chamar de um acidente de transferncia. A questo da guerra resume-se na questo da velocidade, de sua organizao e produo, enfim, em tudo que a circunda. A mquina de guerra no so s explosivos, tambm comunicao, vetorizao. essencialmente, a velocidade da expedio. a guerra operando nas cincias. E tudo o que j est pervertendo o campo do conhecimento; tudo o que est alinhando os diferentes ramos do conhecimento numa perspectiva do fim. Segundo Dechert, o termo Ciberntica vem da palavra grega Kybernetes, que significa timoneiro. Plato faz uso dela para descrever o aspecto prudencial da arte de governar. Ampre em seu Ensaio sobre a Filosofia da Cincia usou o termo Cyberntique para a cincia do governo civil. O termo latino gybernator derivado do grego e da tambm nossa palavra governador. No ingls usamos o termo governor ( governador ) pelo menos em dois sentidos: no sentido de lder pblico ou de executivo poltico, ou ento, para nos referirmos a um mecanismo de vlvula que se ajuste automaticamente numa mquina a vapor, a fim de mant-la numa velocidade constante em variadas condies de carga. No governador de uma mquina a vapor, uma vlvula ligada ao eixo de sada, aumenta o fluxo de vapor para a mquina quando diminui a velocidade, aumentando a velocidade at o nvel desejado ou reduzindo o vapor, se a velocidade exceder o nvel preestabelecido. Partindo ento, do pressuposto da origem da palavra Ciberntica, ao relacionar guerra, mquina, velocidade, consequentemente tecnologia e informao, para ento entender a ligao e absorver melhor, a relao dessas palavras, principalmente guerra e velocidade no mundo ciberntico. Que no entanto, relao esta to inserida ao

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76 pensamento de Paul Virilio. Relao esta que o mesmo coloca como sendo o exrcito o lugar onde a velocidade pura sempre foi e usada. O exrcito usa as mais pertinentes velocidades, seja, nos msseis ou nos avies. A hierarquia da velocidade equivalente hierarquia da riqueza. As duas esto acopladas. E ento, realmente, o estado de emergncia, a era da intensidade, esto ligados supremacia da velocidade. Virilio em A Guerra Pura, coloca que a tecnologia que estamos vivendo hoje, tem um futuro promissor, porque semelhante ao que aconteceu na histria da guerra. Na guerra, vimos quo importantes so o desaparecimento, a camuflagem, a dissimulao. Toda guerra uma guerra de astcia. Com a tcnica do desaparecimentos, no mais a prtica dos campos de concentrao, cercos de estilo alemo nazista, mas sim, o desaparecimento das pessoas. O desaparecimento do lugar e do indivduo ao mesmo tempo. Essa modernidade de recusa de cidadania, de direitos, de habeas corpus. Com esta tcnica mais fcil fazer as pessoas desaparecerem uma a uma, milhares por milhares, do que encerrar milhes em campos de concentrao, como fizeram os nazistas. A nova tcnica de desaparecimentos que est substituindo os Gulags ( uma espcie de anticidade existente em um territrio invisvel ). O desaparecimento de cidades. Entretanto o desaparecimento um des-investimento. Destacamos que a guerra esta automatizada, e com ela o poder d deciso. Eles no precisam mais de homens, de soldados ou trabalhadores, s de meios de extermnio absoluto, tanto ao nvel comercial quanto no resto. O desaparecimento em velocidade excessiva, das pecularidades do mundo e da conscincia que poderamos ter delas na medida em que a velocidade ultraacelerada nos torna inconscientes. Virilio coloca que a destruio absoluta corresponder a velocidade absoluta. No haver lugar para o homem, s armas. A questo real da monarquia nuclear. A Guerra Pura segundo Virilio no necessita mais de homens, e por isso que ela pura. Ela no precisa da mquina de guerra humana, de foras humanas mobilizadas. Porque a guerra nuclear idolatria, a Guerra Pura uma situao inteiramente comparvel do dolo supremo. A guerra econmica que assola atualmente a Terra to somente a fase lenta da guerra declarada, de um assalto rpido e breve por vir. A primeira vtima da velocidade como guerra a verdade. A importncia da velocidade no fenmeno da guerra tambm um fenmeno de viso de mundo.

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77 Em Estratgia da Decepo, relatado que os dejetos de uma civilizao industrial militar e cientfica que se dedicou durante quase dois sculos a despojar os indivduos do saber e do saber-fazer acumulados de gerao a gerao ao longo de milnios. Enquanto no vinha um movimento ps-industrial que agora pretende banilos, em vista de sua inutilidade definitiva, para zonas em que no existe direito, onde so lanadas totalmente indefesos pela violncia de carrascos de um novo tipo. A guerra permanente, no mais civil, mas feita contra civis, essa perptua ameaa que, provoca a emigrao pnica de populaes locais, pilhadas, extorquidas, violentadas, para os ltimos eldorados onde ainda existe um Estado de Direito. Essa trgica dissoluo do direito dos povos, dito em Estratgia da Decepo, que assinala a reviravolta fundamental em execuo num planeta arruinado, onde logo no existir nada que se possa conseguir. No sculo XXI, no tenhamos dvidas, o abandono do antigo antropocentrismo estar mais do que nunca na ordem do dia. Diz Virilio que a guerra deslocou-se assim do estgio da ao ao estgio da concepo que caracteriza, a automao. Incapaz de controlar a emergncia dos novos meios de destruio, a dissuao equivale, finalmente, criao de seqncias de automatismos, procedimentos industriais e cientficos reacionrios das quais se faz ausente qualquer escolha poltica. A mquina de guerra j no somente toda a guerra, ela se transformou no inimigo principal dos parceiros adversrios, privando-o de sua liberdade de movimento. A apoltica do pior que fatalmente faz com que a mquina de guerra venha a se tornar, algum dia, a prpria deciso da guerra, realizando assim a perfeio de sua auto-suficincia, a automao da dissuaso. A origem militar, a internet tem objetivos militares e desempenha, no domnio da informao o mesmo papel que a interferncia nas emisses inimigas nas guerras mundiais anteriores. A violncia da velocidade tornou-se simultaneamente, o lugar e a lei, o destino e a destinao do mundo. Segundo Albert Einstein, a paz a nica forma de nos sentirmos relmente humanos.

A Informtica e a Velocidade Desde o sculo XVII, ou seja a Era das Luzes, Virilio relata em A Guerra Pura, que acredita-se que a tecnologia e a razo andavam de mos dadas em direo ao

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78 progresso, ao futuro. Onde achariam a soluo para a doena, a pobreza, a desigualdade. Era a soluo do mundo acabando na guerra nuclear, na guerra total, no extermnio e no genocdio. No controlamos o que produzimos. As invenes, as criaes dos cientistas so enigmas que expandem o campo do desconhecido, que ampliam o desconhecido. A tecnologia o enigma. A questo da tecnologia no apenas substncia produzida, como tambm ao acidente produzido. O enigma da tecnologia o enigma do acidente. Cada tecnologia produz, provoca, programa um acidente especfico. Virilio exemplifica, que com a inveno das ferrovias inventaram a catstrofe ferroviria. A inveno do barco foi a inveno dos naufrgios. A inveno da mquina a vapor e da locomotiva foi a inveno dos descarrilhamentos. A inveno da auto-estrada foi a inveno do desastre areo. E com o advento da tecnologia, precisa-se pensar instantaneamente a substncia e o acidente. Sendo a substncia tanto o objeto como seu acidente. O lado negativo da tecnologia e da velocidade foi censurado. Os tcnicos, ao tornarem-se tecnocratas, tenderam a positivizar o objeto. H muito a ser dito sobre a obscenidade da tecnologia. Segundo Drucker, de 1750 a 1900, portanto, cento e cinqenta anos, o capitalismo e a tecnologia conquistaram o globo e criaram uma civilizao mundial. Nem o capitalismo nem as inovaes tecnolgicas eram novidades; ambos haviam sido fenmenos comuns e recorrentes atravs das idades, tanto no ocidente como no oriente. Novidades eram a velocidade da difuso e seu alcance global atravs de culturas, classes e lugares. E foram essa velocidade e esse alcance que converteram o capitalismo em Capitalismo e em um sistema, e os avanos tcnicos na Revoluo Industrial. Ainda decorrendo sobre o relato de Drucker, essa transformao foi motivada por uma mudana radical no significado de conhecimento. Tanto no ocidente como no oriente, o conhecimento sempre havia sido considerado aplicvel a ser. Ento, instantaneamente ele passou a ser aplicado a fazer, transformando-se em um recurso e uma utilidade. O conhecimento, que sempre havia sido um bem privado, transformou-se em bem pblico. Em Capra , lemos que nos ltimos trinta anos, a revoluo da informtica deu origem a um novo tipo de capitalismo profundamente diferente do que se formou durante a Revoluo Indusrial ou do que se constituiu depois da segunda Guerra Mundial. Esse novo capitalismo tem trs caractersticas fundamentais: suas principais

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79 atividades econmicas so globais; seus principais fatores de produtividade e competitividade so a inovao, a gerao de conhecimentos e o processamento de informaes, e ele se estrutura, em grande medida, em torno de redes de fluxos financeiros. Esse novo capitalismo global tambm chamado de nova economia o simplesmente de globalizao. O efeito da nova economia sobre o bem-estar da humanidade tem sido mais negativo do que positivo. As anlises mostram que a nova economia est gerando um sem nmero de conseqncias danosas, todas elas ligadas entre si: o aumento da desigualdade e da excluso social, o colapso da democracia, uma deteriorao mais rpida e mais extensa do ambiente natural, e uma pobreza e numa alienao cada vez maiores. O novo capitalismo global ps em risco e realmente destruiu comunidades locais no mundo inteiro; e, com a prtica de uma biotecnologia erroneamente concebida, violou a santidade da vida, na medida em que tentou reduzir a diversidade monocultura, transformar a ecologia numa simples engenharia e fazer da prpria vida uma mercadoria. Segundo Dechert, jamais o homem em toda sua histria possuiu um poder to grande de fazer dano aos seus semelhantes e sociedade. Nem a opinio pblica nem a lei j se deram conta de seu novo potencial destrutivo. esse o motivo por que os perpetradores de danos tecnolgicos muitas vezes ficam impunes. Virilio em Bomba da Informtica, relata um dos danos causados pela tecnologia, devido a essa perda de liberdade comportamental, toda a critica da tcnica desapareceu pouco a pouco e deslizamos inconsciente da pura tecnologia para a tecnocultura e finalmente para o dogmatismo de uma tecnocultura totalitria em que todos se vem pegos na armadilha, no mais de uma sociedade, de suas leis ou de seus interditos morais, sociais, culturais.., mas justamente daquilo que esses sculos de seu prprio corpo. A tecnologia apenas instrumentos, tcnicos, processos, os artefatos modelados pelo moderno homem industrial para aumentar suas foras mentais e fsicas. Dechert coloca que a tecnologia ao, sendo, por conseguinte, potencialmente perigosa. A menos que se adapte aos interesses, necessidades, valores e princpios do homem, isto , a menos que seja humanstica, a tecnologia far mais mal do que bem. Pois ampliando o poder mental e fsico do homem, reala sua capacidade de fazer o mal do mesmo modo como reala sua capacidade de fazer o bem.

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80 Mas esse poder da tecnologia, despertou no homem a capacidade de enfatizar fazer o mal, a violar um dos princpios nobres do indivduo, invadindo sua privacidade, sua individualidade, e consequentemente gerando a perda de sua liberdade. Virilio nos mostra a situao paradoxal, uma vez que a mundializao do mercado nico exige a superexposio posio de toda atividade, a concorrncia simultnea das empresas, das sociedades, mas tambm dos consumidores e, portanto dos prprios indivduos, e no mais unicamente de determinadas categorias de populaes alvo. De fato, a famosa Mundializao exige que todos se observem e se comparem incessantemente. H muito tempo que o olhar vigilante no pertence mais ao artista nem mesmo ao cientista, mas aos instrumentos de investigao tecnolgica, a industrializao combinao da percepo e de informao. Assim diz Virilio, essa endocolonizao de um mundo sem intimidade, tornando estranho e obsceno, inteiramente entregue s tcnicas de informao e superexposio dos detalhes. A divulgao global da informao, necessria era do grande mercado planetrio, ser semelhante, em muitos aspectos, as praticas e explorao da informao militar, assim como propaganda poltica e aos seus abusos. De fato, no poder compreender nada da revoluo da informao sem perceber que ela alimenta, tambm, de maneira puramente ciberntica, a revoluo da delao generalizada. Depois da primeira bomba, a bomba atmica capaz de desintegrar a matria pela energia da radioatividade, surge ento, o espectro da segunda bomba, a bomba informtica, capaz de desintegrar a paz das naes pela interatividade da informao. A acelerao da histria recente choca-se contra o muro do tempo real, esse tempo mundial e universal que amanh suplantar o conjunto dos tempos locais que fizeram a Histria. Ao Tempo-matria da dura realidade geofsica dos lugares sucede ento esse Tempo-luz de uma realidade virtual que modifica radicalmente toda durao, ocasionado assim, com o acidente do Tempo, a acelerao de toda realidade: a das coisas, dos seres, dos fenmenos socioculturais... ...Depois da era da acelerao energtica dos motores a vapor, a exploso ou ainda do motor eltrico, vem, pois, a era da acelerao informtica dos ltimos motores, motor da inferncia lgica do computador e de seu programa, motor de realidade do espao virtual e programa de busca da rede das redes, em que a velocidade do clculo tomar o lugar do turbo compressor do motor do motor automvel, ou ainda da

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81 velocidade das turbinas e propulsores da aviao supersnica... A velocidade absoluta dos novos meios de transmisso telemticos vem dominar, por sua vez, a velocidade relativa dos antigos meios de transporte, e a acelerao local dos veculos d lugar acelerao global dos vetores de uma informao em vias de globalizao. ( A Bomba Informtica ). A velocidade-luz, quer dizer, uma forma estranha de iluminao que cria o espao-tempo daquilo que se v, a velocidade no um fenmeno mas uma relao entre fenmenos .Em Cordeiro, saber produzir no implica o saber o que se faz; h a uma ruptura muito ntida, mas no por isso que eu sei o que isso . Um Estado dromocrtico pouco interessado em subverter sua constituio interna, fundar direitos fundirios hereditrios, ou mesmo em ampliar os domnios reais, exceto, ao longo dos grandes vetores. E assim, mediano e dominando todos os meios de comunicao, na ideologia religiosa, moeda, saber, comrcio exterior, meios de transporte e de informao. E como no caso das leis de limitao da velocidade, trata-se a de atos de governo, isto , diz Virilio, o sistema virio poltico visando justamente limitar o poder de assalto extraordinrio que a motorizao das massas desenvolve. Essa frustrao infligida ao condutor bruscamente privado tanto da embriaguez das altas velocidades como da embriaguez alcolica, esta proibio veicular tambm a constituio pelo Estado, de um novo porvir.

O Espao e a Velocidade A cidade era o meio de se mapear um espao poltico que existiu numa dada durao poltica. Agora a velocidade, ubiqidade, instantaneidade, dissolve a cidade, j no habitamos o tempo gasto mudando de lugar, o tempo da viagem. H uma espcie de lugar, o tempo da viagem. H uma espcie de destruio causada pela imediao saturante, que est vinculada velocidade. No entanto, o perigo do poder nuclear deveria ser visto menos na perspectiva da destruio de populaes do que da destruio da temporalidade societal. Segundo Virilio, a cidade sempre foi uma caixa de velocidades. A organizao das cidades so as ruas. A Grcia eles no dizem uma rua dizem uma corrida ( dromos ). Enquanto as possibilidades de acelerao eram desprezveis e a cidade definida muito mais por muralhas que por auto-estradas, acreditava-se que as cidades

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82 no organizavam a velocidade. Uma cidade no simplesmente um lugar onde se vive acima de tudo uma encruzilhada. A fora e a velocidade da virtualizao contempornea so to grandes que exilam as pessoas de seus prprios saberes, expulsam-nas de sua identidade, de sua profisso, de seu pas. As pessoas so empurradas nas estradas, nos barcos, acotovelam-se nos aeroportos. Outros, ainda mais numerosos, verdadeiros imigrados da subjetividade, so forados a um nomadismo do interior. E com isso, a conseqncia s pode ser, com o tempo o desencadeamento da violncia brutal. Assim, antes de tentar acompanhar e dar sentido virtualizao, dentre os valores e princpios do indivduo, criando um meio mais afetuoso. Conforme Santos, o caminho secular que conduziu a sociedade humana necessidade cotidiana de medida, padronizao, ordem e racionalizao. Em que hoje o prprio espao, o meio tcnico-cientfico, apresenta-se com idntico contedo de racionalidade, graas intencionalidade na escolha dos seus objetos, cuja localizao, funcional aos desgnios dos atores sociais capazes de uma ao racional. Atravs do espao, a mundializao, em sua forma perversa, empobrece e aleija. A vida no um produto da Tcnica mas da Poltica, a ao que d sentido materialidade. De acordo com Silva a sociedade da informao se caraterizar pelo consumo em massa de informaes, tanto no trabalho quanto em casa e no lazer. O conceito de realizao estar mais relacionado ao consumo de informaes. Assim, as pessoas, de forma consciente ou inconsciente, vo aos poucos deixando os contatos com a realidade em prol da assimilao com o virtual. Fase esta em que h a tendncia de se tratar as mquinas como gente e as pessoas como se fossem mquinas. Segundo Lvy, diversos sistemas de registro e de transmisso ( tradio oral, escrita, registro audiovisual, redes digitais ) constroem ritmos, velocidades ou qualidades de histria diferentes, a novas velocidades o primeiro grau da virtualizao. Cada novo agenciamento, cada mquina tecnos-social acrescenta um espao-tempo, uma cartografia especial, uma msica singular a uma espcie de trama elstica e complicada em que as extenses se recobrem, se deformam e se conectam duraes se opem, interferem e se respondem. A multiplicao contempornea dos espaos faz de ns nmades de um novo estilo. Os espaos se metamorfoseiam e se bifurcam a nossos ps, forando-nos heterognese. Como a das informaes, dos conhecimentos, da economia e da sociedade, a virtualizao dos corpos que experimentamos hoje uma nova etapa na aventura de autocriao que sustenta nossa espcie.

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83 Raios X, scanners, sistemas de ressonncia magntica nuclear, ecografias, cmeras de psitons virtualizam a superfcie do corpo. A partir dessas membranas virtuais, pode-se reconstruir modelos digitais do corpo em trs dimenses e, a partir da, maquetes slidas que ajudaro os mdicos, por exemplo, a preparar uma operao. Pois todas essas peles, todas esses corpos virtuais tm efeitos de atualizao muito importantes no diagnstico e na cirurgia. No reino do virtual, a anlise e a reconstruo do corpo no implica mais a dor nem a morte. Pela telepresena e pelos sistemas de comunicao, os corpos visveis, audveis e sensveis se multiplicam e se dispersam no exterior. A virtualizao do corpo estimulam as diversas distncias e a todas as trocas. Os transplantes criam uma grande circulao de orgos entre os corpos humanos. De um indivduo a outro, mas tambm entre mortos e vivos. Entre a humanidade, mas igualmente de uma espcie a outra: enxertam-se nas pessoas coraes de babuno, fgados de porco, fazem-nos ingerir hormnios produzidos por bactrias. Os implantes e as prteses confundem a fronteira entre o que mineral e o que est vivo: culos, lentes de contato, dentes falsos, silicone, marca-passos, prteses acsticas, implantes auditivos, filtros externos funcionando como rins sadios. O olhos ( as crneas ), o esperma, os vulos, os embries e sobre tudo o sangue so agora socializados, mutualizados e preservados em bancos especiais. Um sangue desterritorializado conforme reflexo de Lvy, corre de corpo em corpo atravs de uma enorme rede internacional da qual no se pode mais distinguir os componentes econmicos, tecnolgicos e mdicos. O fluido vermelho da vida irriga um corpo coletivo, sem forma, disperso. Lvy diz que esses esforos de ultrapassar limites, de conquistar novos meios, de intensificar as sensaes, de explorar outras velocidades que se manifesta numa exploso esportiva especfica de nossa poca. O corpo pessoal a atualizao temporria de um enorme hipercorpo hbrido, social e tecnobiolgico. A virtualizao diz Santos dever agravar ainda mais o conflito e a desagregao familiar e social. E assim o maior desafio da sociedade da informao no ser apenas a conquista de bens materiais ou informacionais, mas, acima de tudo, as conquistas, interiores e o aprimoramento do prprio homem.

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84 Virilio relata que no se trata mais da supremacia de um meio de informao sobre a imprensa, o rdio ou o cinema, a casa que se transforma em uma casa de imprensa, uma arquitetura em que a dimenso-informao se acumula e se comprime, em concorrncia direta com as dimenses do espao das atividades dirias. O falsodia eletrnico funciona como a objetiva das cmeras, ao reverter no somente a ordem das aparncias em benefcio, mas ainda a supremacia de determinados elementos construtivos, concedendo assim janela catdica o que ela retira tanto em termos de acesso como de luz do dia...Se a informtica, suas redes, bancos de dados e terminais portanto uma energtica, a informao transmitida por sua vez um modo de formao que afetar amanh os diferentes meios da organizao em questo. A energia da informao alimenta, uma corrente de transformao descontnua, alternativa e de curtssima durao, na qual o que domina no mais tanto o espao, a espacialidade da extenso dos diferentes meios ( rural, urbano), mas antes a temporalidade, produtos das tecnologias avanadas. Em O Espao Crtico, o desequilbrio entre a informao mediatizada das tecnologias avanadas hoje to grande que terminamos por transferir nossos julgamentos de valor, nossa medida das coisas, do objeto para sua figura, da forma para sua imagem, assim como dos episdios de nossa histria par sua tendncia estatstica, de onde o grande risco tecnolgico de um delrio generalizado de interpretao. No mais o tempo de passagem que serve de padro para o espao percorrido, mas sim a velocidade, a distncia-velocidade, que tornou-se a medida, a dimenso privilegiada tanto do espao quanto do tempo. Ao saber distinguimos trs tipos de distncia. A distncia-espao, o quilmetro; a distncia-tempo, o quilmetro/hora; a distncia-velocidade, que o mach ( relao de uma velocidade velocidade do som). Segundo Virilio o movimento no mais indexado de acordo com a mtrica mas com a velocidade do som. H cinqenta anos, por exemplo, levava-se vinte e quatro horas para ir de Paris a Nova Iorque. Agora levase trs horas e meia. Com o jato de hidrognio, levar-se- apenas meia hora. Mas, ao mesmo tempo, ainda leva-se trs horas e meia para se ir de Paris ilha de Crsega. Portanto, h uma desregulagem da distncia que cria distncias-espao. A geografia substituda pela cronografia. O metro-mach do Concorde substituiu o quilmetro. A luz da velocidade ilumina o mundo, a matria, no momento em que lhes d uma representao, assim, de acordo com, O Espao Crtico, essa representao na

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85 qual a violncia de sua fuso, a potncia de sua emisso, substituram a trajetria do sol da aurora ao acaso. De fato, o dia e a noite deixaram de organizar a vida, a cidade, a partir do momento em que o espao e o tempo perderam sua importncia prtica para dar lugar a uma maior transparncia, a uma maior profundidade cinemomtrica em que a luz subitalmente adquire o status de matria-prima. Uma vez que o visvel apenas o efeito de superfcie ( interface ) da instantaneidade da emisso luminosa e que, alm disso, o que passa cada vez mais rpido no nvel ocular percebido cada vez menos. Se a velocidade a luz, toda a luz, ento a aparncia o que se move, e as aparncias so transparncias momentneas e enganosas, dimenses do espao que no passam de aparies fugitivas, assim como as figuras, os objetos percebidos no instante do olhar, este olhar que , a um s tempo, o lugar e o olho. A fbrica de velocidade e portanto de luz e de imagens, esta tornou-se subitamente projeo cinemtica da realidade, fabricao do mundo, de um mundo de imagens artificiais, montagem de seqencias em que a tica da iluso motora renova a iluso tica. A velocidade permitindo, enfim, romper sem dificuldade a distncia entre a fsica e a metafsica. Segundo Virilio a inteligncia dromocratica no se exerce contra um adversrio militar determinado, ela se exerce como um assalto permanente ao mundo e atravs dele, como um assalto a natureza do homem. O desaparecimento da fauna e da flora, a anulao das economias naturais, so apenas a lenta preparao de destruies mais brutais. Fazem parte de uma economia mais vasta a do bloqueio, do cerco, isto , das estratgias de inanio. Colocao que esta de encontro com de Capra que diz, sendo o efeito da nova economia sobre o bem-estar da humanidade tem sido mais negativo do que positivo. Ela enriqueceu uma elite global de especuladores financeiros, empresrios e tecnocratas, mas, no todo, suas conseqncias sociais e ambientais tm sido catastrficas. As anlises nos mostram que a nova economia est gerando um sem nmero de conseqncias danosas, todas elas ligadas entre si: o aumento da desigualdade e da excluso social, o colapso da democracia, uma deteriorao mais rpida e mais extensa do ambiente natural, e uma pobreza e numa alienao cada vez maiores. O novo capitalismo global ps em risco e realmente destruiu comunidades locais do mundo inteiro; e, com prtica de uma biotecnologia erroneamente concebida, violou a santidade

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86 da vida, na medida em que tentou reduzir a diversidade monocultura, transformar a ecologia numa simples engenharia e fazer da prpria vida uma mercadoria. Santos aborda que a dimenso mundial o mercado. A dimenso mundial so as organizaes ditas mundiais. Quando o mundo assim feito est em toda parte, o embate ancestral entre a necessidade e a liberdade d-se pela luta entre uma organizao coercitiva e o exerccio da espontaneidade, o resultado a fragmentao. O espao aparece como um substrato que acolhe o novo, mas resiste s mudanas, guardando o vigor da herana material e cultural, a fora do que criado dentro e resiste, fora tranqila que espera, vigilante, a ocasio e a possibilidade de se levantar. E assim Capra interpreta que, um dos elementos de uma rede viva contribui para a sustentabilidade do todo e faz parte desse todo, o capitalismo global baseia-se no princpio de que o ganhar dinheiro deve ter precedncia sobre todos os outros valores. Com isso, se criam grandes exrcitos de excludos e se gera um ambiente econmico, social e cultural que no apoia a vida, mas a degrada. O grande desafio do Sculo 21 ser o de mudar o sistema de valores que est por trs da economia global de modo a torn-lo compatvel com as exigncias da dignidade humana e da sustentabilidade ecolgica. E no entanto temos uma importante exortao moral que nos chama responsabilidade de legar, as prximas geraes, um mundo to cheio de oportunidades quanto o que nos foi legado. A utopia social diz Virilio, nascer menos dos antagogismos d classe que do dio Terra. O aspecto cronomtrico desse imprio que movimenta sua violncia na invisibilidade da proteo martima, nao flutuante que se equipara Histria, essa outra mquina de remontar no tempo. Com efeito, a vitria ( a deciso ) do mundo sem referncias e sem acidentes. Se no nos situarmos em algum lugar sobre a terra, que nos situemos, ao menos, no Tempo, isto , na mecnica planetria. Encontramos em O Espao Crtico, a reflexo em que, a urgente necessidade poltica de repensar esta lei do menor esforo que desde sempre esteve nas origens de nossas tecnologias. Uma lei que se impe a ns e que se funda, como a lei do movimento astronmico dos planetas, sobre a gravidade esta fora de atrao universal que de uma s vez, d peso, sentido e direo aos objetos que compem o ambiente humano. Se estar presente estar prximo fisicamente falando, apostemos que a

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87 proximidade microfsica, no estejamos presentes para ningum, encarcerados em um ambiente geofsico reduzido a menos que nada.

Consideraes Finais Em Guerra Pura, j alertava ao indivduo, politizar a velocidade, seja a velocidade metablica ( a velocidade do ser vivo, dos reflexos ), seja a velocidade tecnolgica. necessrio politizar a ambas, porque o indivduo so ambas. A velocidade no considerada importante. Fala-se de riqueza, no de velocidade. No entanto, a velocidade to importante quanto a riqueza na fundao do poltico. Na riqueza, uma violncia que j foi compreendida, o mesmo no ocorre com a velocidade. Velocidade violncia. A velocidade o lado desconhecido da poltica, e sempre o foi. Em poltica, o aspecto riqueza foi focalizado h muito tempo. Toda sociedade fundada numa relao de velocidade. Toda sociedade dromocrtica. Aquele que tem a velocidade tem o poder. O homem dominou o fogo, os animais, a terra, as tecnologias, e at mesmo o espao sideral. E agora descobriu que o seu maior inimigo na Terra o seu prprio semelhante. Segundo Silva atualmente, o homem tem um poder de construir ou destruir, muito amplificado, porm, sem qualquer base tica, ou filosfica, para compartilhar esforos na construo de uma sociedade e de um mundo melhor. Entretanto, se o prprio homem, de forma consciente e deliberada, no estabelecer uma base de princpios e valores ticos para o uso da tecnologia avanada, ele muito provavelmente, ser crucificado pela sua prpria criao, que a tecnologia avanada usada sem qualquer tica. Em Estratgica da Decepo, lemos: ...em pleno processo de resoluo de um conflito humanitrio j se podem perceber os primrdios de nosso ps-guerra na primeira pgina dos jornais, com os delrios dos gurus da antropofagia histrica anunciando que, graas ao carter aberto das cincias contemporneas da natureza, a biotecnologia fornecer os instrumentos que nos permitiro realizar o que os especialistas em engenharia social no conseguiram. Nesse estgio, teremos encerrado definitivamente a histria humana, porque teremos abolido os seres humanos enquanto tais. Ento comear uma nova histria, para alm do humano.

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88 O livro Velocidade e Poltica, foi o primeiro a levantar a questo da velocidade. No foram muitos autores que tocaram na velocidade. Existe Paul Morand, algum Keruac, mas isto literatura. Para uma viso mais poltica da velocidade, h Marinetti e os futuristas italianos, e depois Marshall Mcluhan que deu um passo nesta direo. Velocidade e Poltica no to importante pelo que diz, como pela questo que levanta. Velocidade e Poltica, um ensaio que pode servir como um instrumento para analisar sociedades antigas, assim, como contemporneas e talvez, mesmo o futuro. Segundo Drucker, ....a cada dois ou trs sculos ocorre na histria ocidental uma grande transformao. Em poucas dcadas, a sociedade se reorganiza, sua viso do mundo, seus valores bsicos, sua estrutura social e poltica, suas artes, suas instituies mais importantes. Depois de cinqenta anos, existe um novo mundo. E as pessoas nascidas nele no consegue imaginar o mundo em que seus avs viviam e no qual nasceram seus pais. Estamos atualmente atravessando uma dessas transformaes. Ela est criando a sociedade ps-capitalista. A proximidade do mundo ser tal que, diz Virilio, a automobilidade no ser mais necessria. Quando a mobilidade fsica igualar as performances da mobilidade eletrnica, estaremos diante de uma inaudita situao de permutabilidade de lugares. Com efeito, este o projeto atual. A tecnologia que permite essa ubiqidade, essa instantaneidade. A proximidade, interface nica entre todos os corpos, todos os lugares, todos os pontos do mundo, essa a tendncia. A cincia e a tecnologia desenvolve o desconhecido, no o conhecimento. A cincia desenvolve o que no racional. No limite, isso que a fico.

Referncias Bibliogrficas: Dechert, Charles R. (1966/1970), O Impacto Social Da Ciberntica. Rio de Janeiro, Bloch Drucker, Peter. (1993), Sociedade Ps-Capitalista. So Paulo, Pioneira. Lvy, Pierre .(1995/1996), O Que O Virtual? So Paulo, ed. 34. Santos, Milton. (1993/1998), Tcnica, Espao, Tempo. So Paulo, Hucitec; cap. A Acelerao Contempornea: Tempo-Mundo e Espao-Mundo.

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89 Silva, Lenilson Navieira e. (1989/1995), A Quarta Onda. Rio de Janeiro, Record. Virilio, Paul. (1998/1999), A Bomba Informtica. So Paulo, Estao da Liberdade. __________ . (1983/1984), A Guerra Pura. A militarizao do cotidiano. So Paulo, Brasiliense __________ . (1999/2000), Estratgia da Decepo. So Paulo, Estao da Liberd __________ . ( 1978/1993), O Espao Crtico. Rio de Janeiro, Ed. 34 __________ . (1977/1996), Velocidade e Poltica. So Paulo, Estao da Liberdade. Carrilho, Vincio. Brasil: Direito Virtual: Breve Ontologia e Conceito. Cordeiro, Edmundo. (1996), A Dromologia. Edies Relgio dgua, Lisboa, prefcio traduo de Vitesse de Librration, Paul Virilio, a publicar pelas Edies Relgio Dgua. Santos, Milton. (2001), Elogio Da Lentido

http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs1103200109.htm
Interpretaes Da Histria: opinio de Henri-Pierre Jeudi / Entrada/ A Decadncia E As Elites No mbito Do Processo Histrico, 2003

Lucchesi, Ivo. (2004), Um olhar sobre a imprensa Capra, Fritjof. Uma cincia para a vida sustentvel. Rede Internacional de Comunicao CTA-JMA.

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