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CONSTRUINDO UMA NAO NO BRASIL DO SCULO XIX: VISES NOVAS E ANTIGAS SOBRE CLASSE, CULTURA E ESTADO* Richard Graham
Resumo. Neste ensaio, o autor contribui significativamente para com o estudo da formao do Estado e da construo das naes no Brasil e na Amrica Espanhola, durante e depois do perodo de emancipao poltica no sculo XIX. Baseado num amplo conhecimento da literatura sobre os temas que desenvolve e pela notvel familiaridade do autor com seu objeto, este ensaio contribui para o avano no entendimento, bem como para discusses futuras entre historiadores, de importantes questes relacionadas aos interesses de classe, o desenvolvimento das instituies estatais e o senso de nacionalismo.
Palavras-chave: Brasil, sculo XIX; formao do Estado; construo da nao; historiografia.
"CONSTRUCTING A NATION IN NINETEENTHCENTURY BRAZIL: OLD AND NEW VIEWS ON CLASS, CULTURE, AND THE STATE"
Abstract. In this essay, the author addresses important issues in the comparative study of state formation and the contruction of nations in Brazil and Spanish America, during and after the period of political independence in the early nineteenth century. Informed by a wide-ranging assessment of the literature on the themes it addresses and by the author's close familiarity with the subject matter, this essay serves to advance understanding, as well as to further discussion among historians of important questions relating to the causal sequence of class interests, the development of state institutions, and a sense of nationalism.
Key words: Brasil 19th century; State formation; Nation Building; historiography.
Por que a Amrica portuguesa emergiu como uma entidade nica, enquanto a Amrica espanhola foi fragmentada em 18 pases? Essa questo
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Traduzido do artigo em ingls Constructing a Nation in Nineteenth-Century Brazil: Old and New Views on Class, Culture, and the State, The Journal of the Historical Society, v. 1, no. 2-3, p. 17-56, 2001, e publicado com permisso. O autor indica que escreveu para um pblico norte-americano, e solicita a compreenso do leitor brasileiro.
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comparativa, moda antiga, ainda fornece a base para novas investigaes em assuntos de interesse histrico na atualidade. Muitos historiadores da Amrica Latina entrelaam dois problemas, posicionando-se, por assim dizer, ao longo de dois eixos de pensamento, ao passo que as controvrsias entre seus extremos freqentemente permanecem sem serem expressas e at mesmo sem serem reconhecidas pelos prprios autores. O primeiro eixo de pensamento vai daqueles que acreditam que, na Amrica Latina, a solidariedade e a identidade nacional j existiam antes do surgimento dos estados independentes, e perpassa pelos que pressupem o estabelecimento do estado como o primeiro passo para a criao de uma nao1. A noo de que as naes antecederam os estados implica que reas que posteriormente constituram-se como regies dentro de pases aps a sua independncia foram meramente regies no perodo colonial, mas que qualquer uma dessas reas que, mais tarde, tenha se organizado como um pas independente j havia sido anteriormente uma nao com sua prpria identidade nacional, antes de conseguir sua independncia. Para outros historiadores, tal argumento pressupe precisamente aquilo que precisa ser explicado. Por que algumas regies coloniais acabaram como pases independentes e outras no? O segundo eixo de pensamento tem, num dos extremos, aqueles que consideram o estado uma criao de uma classe dominante. No outro extremo, esto aqueles que argumentam ou, pelo menos, implicitamente consideram, que o estado tenha agido por vontade prpria, relativamente livre de qualquer interesse de grupo ou classe, e que tenha servido a nao como um todo. A verso mais fraca da ltima posio simplesmente ignora a questo das classes sociais. Adversrios daqueles que argumentam sobre a autonomia do estado ou no prestam
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Obviamente no estou usando as palavras state (estado) e nation (nao) como eram usadas antigamente. Para acompanhar as mudanas destas definies, veja Ruggiero Romano, Algunas consideraciones alredor de nacin , estado (y libertad) en Europa y Amrica Centro-meridional, in Amrica Latina dallo stato coloniale allo stato nazione... (17501940), coordenao de Antonio Annino ( Milan: Franco Angeli, 1987), 1: 1-21 e Bernardo Guene, States and Rulers in Later Medieval Europe, traduzido por Juliet Vale (New York: Blackwell, 1985), p. 216-20. Uma avaliao de como cientistas sociais tm teorizado o estado (de Marx a Ernest Gellner) encontrado em Paul James, Nation Formation: Towards a Theory of Abstract Community (London, Thousand Oaks, CA, and Delhi : Sage, 1996) . A literatura sobre o estado e o nacionalismo extensa, como pode ser vista na relao parcial apresentada por Ana Mara Alonso, The Politics of Space, Time and Substance: State Formation, Nationalism and Ethnicity, Annual Review of Anthropology 23 (1994) : 379-405. Uma das vises mais claras da literatura a respeito o ensaio energicamente crtico de Robert Wiebe, Imagined Communities, Nationalist Experiences, Journal of the Historical Society 1, no. 1 (Primavera de 2000) : 33-63.
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Construindo uma nao no Brasil do sculo XIX
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ateno para a estrutura de classes sociais os acusam de simplesmente tomar partido dos vencedores2. Essas questes tocam as diferentes definies de estado-considerado ou como um conjunto de instituies ou como um projeto cultural--e de nao, se baseada na residncia da populao em um determinado territrio ou na identidade prpria. Eles tambm chamam a ateno para como as interpretaes histricas divergentes resultam do peso diferencial da significncia de um evento. Aqui, desejo abordar essas questes numa anlise mais detalhada. Depois de investigar como alguns historiadores tm considerado a relao entre estado brasileiro (e alguns estados da Amrica espanhola) e a nao, e a relao entre o estado e os grupos sociais dominantes, desenvolvo minha prpria interpretao da unificao brasileira. Apesar de outros terem argumentado de uma maneira geral que o interesse de classe no Brasil impulsionou a formao de um estado centralizado, e circunstncias fortuitas forneceram a legitimidade de uma monarquia, especificarei os passos desse processo e os ligarei por relao de causa e efeito. Tambm proponho que este estado levou a formao de uma nao, e no o contrrio, embora vejo o processo como mais circular do que linear. A comparao da histria brasileira, em certos pontos, com a histria da Amrica espanhola destaca diferenas que ajudam a explicar a experincia brasileira, contudo ela no ir, por si mesma, fornecer uma comparao sistemtica de suas trajetrias independentes. Os eventos no esto em dvida. Em 1808, Napoleo Bonaparte induziu ou persuadiu Carlos IV e seu filho Fernando VII da Espanha a abdicarem do trono em favor de Jos Bonaparte e se exilarem na Frana. Quando, porm, Napoleo havia invadido Portugal, o prncipe regente portugus Joo fugiu para o Rio de Janeiro, transferindo no somente a corte, mas toda a burocracia do governo: arquivos, biblioteca real, tesouro pblico e aproximadamente 15.000 pessoas, entre funcionrios do governo e seus familiares. Na Amrica espanhola, emergiram juntas administrativas,
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Uma verso muito preliminar deste artigo foi lida no congresso sobre O Governo na Amrica Latina do sculo XIX , realizada na Universidade de Harvard, em 8 de novembro de 1996. Sou grato a John Womack por suas crticas construtivas. A verso atual foi muito desenvolvida atravs de sugestes feitas por Mauricio Tenorio Trillo e Sandra Lauderdale Graham. Nas notas abaixo, usei as seguintes abreviaes para lugares e cargos : BA, Bahia; CP, Chefe de Polcia; GN, Guarda Nacional; JD, Juiz de Direito; MG Ministro da Guerra; MI, Ministro do Imprio; MJ, Ministro da Justia; PB, Paraba; PP, Presidente da Provncia; RGN , Rio Grande do Norte; RJ, Rio de Janeiro (estado); RS, Rio Grande do Sul; SE, Sergipe; SP, So Paulo; VPP, Vice-Presidente da Provncia.
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muitas das quais, no comeo, governavam em nome de Fernando VII, recusando-se a receber ordens de juntas semelhantes formadas na Espanha. Eles encontraram oposio, que resultou em guerras civis. Na poca da derrota de Napoleo, esses lderes locais tinham conseguido experincia de autogoverno, mas Fernando VII, reconduzido ao trono em 1814, no favoreceria a autonomia deles e empreenderia esforos militares para restabelecer a submisso das colnias. A resistncia dos americanos levou a um derramamento de sangue, muito mais quando o parlamento espanhol, sob um governo constitucional, em 1820, provou ser somente um pouco mais ameno do que o rei, em relao aos planos de autogoverno. A completa independncia resultou na criao de um nmero de repblicas americanas. Em contraste, logo depois da derrota de Napoleo, Joo (que se tornou D. Joo VI) elevou o Brasil a condio de Reino, unido a Portugal, e permaneceu no Rio de Janeiro, at que as cortes exigiram seu retorno a Lisboa, em 1820, e aceitasse uma constituio liberal. D. Joo VI deixou seu filho Pedro como prncipe regente no Brasil, e em 1822, Pedro tomou medidas para declarar o Brasil independente, coroando a si mesmo como D. Pedro I. O Brasil, deste modo, tornou-se formalmente independente como uma monarquia constitucional. Esses eventos levantam o questionamento sobre a pr-existncia de naes e da autonomia dos estados em relao s classes dominantes.
DEBATES HISTORIOGRFICOS O falecido Jos Honrio Rodrigues, um respeitado historiador brasileiro, argumenta, com convico, que a nao j havia existido h muito tempo. De acordo com ele, D. Pedro I descobriu que os brasileiros estavam animadamente preparados para endossar sua declarao de independncia do Brasil e que permaneceram unidos, a partir de ento, por um sentimento nacional. O autor refere-se ao sentido profundo da nossa histria nacional: A unidade o tema central. a motivao permanente. Continua Jos Honrio Rodrigues: Desde o princpio a unidade foi uma aspirao partilhada por todos. E acrescenta ainda: O sonho de um Brasil, nico e indivisivel, dominou todos os brasileiros (demonstrando) o orgulho nacional nascente3. Rodrigues segue a trilha aberta por Manuel de Oliveira Lima (1867 1928), quem afirma que, antes da separao de Portugal, o Brasil j tinha seu objetivo:
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Jos Honrio Rodrigues, Independncia: Revoluo e contra-revoluo (Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1975), 1: 301, 4: 124 , 1: [xiv] .
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aquilo que j passara a ser, expressa ou latente, sua aspirao comum (...) --a independncia4.Essa viso apareceu nos primeiros trabalhos publicados pelo prestigiado e semi-oficial Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, criado por Dom Pedro II, a partir de 18395, e recorre em histrias intelectuais, tais a que E. Bradford Burns escreve sobre o nacionalismo brasileiro: O crescimento da conscincia nacional (...) teve seu triunfo inevitvel na proclamao da independncia do Brasil (...) o Brasil apareceu e cresceu como uma nao unificada graas, pelo menos em parte, ao nativismo viril ou nacionalismo precoce. Esse sentimento nacional e sentimento de devoo sua terra natal, acrescenta Burns, ajuda a explicar porque aquele gigantesco pas, diferente das outras enormes reas administrativas da Amrica Latina colonial, no se fragmentou aps a independncia6. Rodrigues, Oliveira Lima e Burns tomam como certa a unidade brasileira7. Eles precisam apenas estabelecer que alguns brasileiros nativos vem a si mesmos como diferentes e oprimidos por parte daqueles que nasceram em Portugal e, pronto, a est a nao, nica e unida. Do mesmo modo, historiadores da Amrica espanhola saltam da hostilidade dos americanos coloniais em relao queles nascidos na Espanha,
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Manuel de Oliveira Lima, O movimento da independncia. O Imprio brasileiro (1821 1889), 2 ed. ( So Paulo: Melhoramentos, 196(?) [1 ed. 1922] ), p. 22. Manuel Luiz Lima Salgado Guimares, A Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e os temas de sua historiografia (1835-1857) : Fazendo a histria nacional, em Origens do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro: Idias filosficas e sociais e estrutura do poder no segundo reinado, coordenao de Arno Wehling (Rio de Janeiro: Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, 1989) p. 21-41; Lilia K.Moritz Schwarz, Os guardies da nossa histria oficial: Os institutos histricos e geogrficos brasileiros, Histria das Cincias Sociais, no. 9 (So Paulo: Instituto de Estudos Econmicos, Sociais e Polticos de So Paulo [IDESP] , 1989) , p. 7-32. E. Bradford Burns, Nationalism in Brazil : A Historical Survey ( Nova York: Praeger, 1968), p. 28. Maria de Lourdes Viana Lyra admite a desunio nos tempos coloniais, mas conclui que no final do sc. XVIII escritores reformistas, influenciados pelo Iluminismo tanto em Portugal quanto no Brasil, estavam pensando em termos de unidade nacional para o Brasil, Maria de Lourdes Viana Lyra. A unidade brasileira: uma questo preliminar no processo de independncia, Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, no. 34 (1992) : 121-38. A opinio comum dos brasileiros de hoje (excluindo historiadores profissionais) refletida nas palavras de um crtico literrio que escreveu: Se existe um fenmeno verdadeiramente maravilhoso na histria do Brasil, este deve ser o sentimento nacional, que se manifesta desde os primeiros dias (coloniais) e tem mantido a unio das provncias (estados), Wilson Martins, Brazilian Politics , Luso-Brazilian Review, 1:2 ( Inverno de 1964), p. 33. Outro autor, Raymundo Faoro, Os donos do poder: Formao do patronado poltico brasileiro, 2 ed. (Porto Alegre: Globo, So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1975) , Cap. 7 e 8, v a nao antedatando o estado, medida em que ele trata de Brasil versus Portugal, mas ambivalente em relao se provncias viam-se a si mesmas como parte desse Brasil.
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para um suposto sentimento nacional, como mexicanos, argentinos ou colombianos, cada pas separado do outro, mas unidos em seu interior. D.A. Brading, por exemplo, traa o desenvolvimento do patriotismo crioulo entre intelectuais, desde o sculo XVI, que aparentemente, levou, de modo inexorvel, para a independncia. Apesar de enfatizar pensadores e escritores da nova Espanha, ele faz pouco caso da diferena intracolonial8. John Lynch confirma que existiu um crescente sentimento de identidade, (e) um pressentimento de nacionalidade, em relao queles nascidos na Espanha e que era em seu prprio pas, e no na Amrica, que eles encontraram sua ptria nacional. Lynch, contudo, no revela como que eles delimitaram seu prprio pas9. Benedict Anderson, em seu estimulante livro Comunidades imaginrias (Imagined Communities), pertence a essa categoria, acreditando que j existiam naes na Amrica Latina antes da independncia e refere-se ao aparecimento da conscincia nacional americana, no final do sculo XVIII10. Ele no est s. Outros notam como as fronteiras nacionais subseqentes a independncia, se ajustaram s fronteiras das regies administrativas coloniais pr-existentes, mas no realizam um teste simples: mostrar um mapa dessas fronteiras anteriores (capitanias gerais, intendncias, distritos judiciais, bispados, ou municipalidades), a pessoas no instrudas sobre os desenvolvimentos posteriores, para verificarem se poderiam prever onde os limites nacionais, mais tarde, iriam ficar.11 De fato, porque, nos tempos coloniais, havia pouca afinidade ou at mesmo algum ressentimento
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David A. Brading, The First America: The Spanish Monarchy, Creole Patriots, and the Liberal State, 1492- 1867 (Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1991). Contudo, em D.A. Brading, The Origins of Mexican Nationalism (Cambridge, Eng.: Centre of Latin American Studies, Cambridge University, 1985), na p. 91, ele nota que por volta do final do sc. XIX, a nao mexicana ainda estava em processo de formao. John Lynch, The Spanish American Revolutions, 1808 1826 (Nova York: Norton , 1973), p. 24. Benedict Richard OGorman Anderson, Imagined Communities: Reflections on the Origins and Spread of Nationalism (Londres: Verso, 1983 [2 ed. 1991], p. 61. Latino-Americanistas tambm podem duvidar da eficcia do que ele chama de print capitalism (capitalismo de imprensa) em formar naes numa sociedade na qual, como ele admite, existiam poucos leitores, p. 48. Anderson conta com duas fontes secundrias para suas concluses sobre a Amrica Latina. Para uma crtica aprofundada do livro de Anderson veja Wiebe, Imagined Communities, Nationalist Experiences. Em Imagined Communities, p. 52, Anderson, explicando as divises dentro da Amrica espanhola, muda freqentemente seu enfoque: dos limites administrativos preexistentes, s grandes distncias separando um ncleo do outro, para o fato das notcias de outras partes do continente chegarem tarde, p. 52-58, 62. Como um teste veja, por exemplo, o mapa de intendncias em Latin American History: A Teaching Atlas, de Cathryryn L. Lombardi e John V. Lombardi, em colaborao com K. Lynn Stoner (Madison: University of Wisconsin Press for The Conference on Latin American History, 1983), p. 31-32. As fronteiras administrativas coloniais eram alteradas regularmente.
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ocasional entre aqueles que habitavam naquilo que mais tarde se tornaria Mxico e Argentina, por exemplo, os historiadores, compreensivelmente, tm simplesmente tomado sua separao como pressuposta: o que foi tinha que ser. Mas tambm existia uma grande animosidade, por exemplo, entre os habitantes de Bogot e Cartagena, dois distritos que acabaram no mesmo pas. At na disputa geral entre Amrica e Espanha, o sentimento nacional, na grande maioria, foi principalmente moldado atravs de guerra e no a precedeu. Quando Napoleo destituiu o rei da Espanha e usurpou seu trono, deixou hispano-americanos, como eles o entenderam, inteiramente sem um governo: nem Napoleo nem os espanhis que lutaram contra ele na Europa teriam autoridade sobre os hispano-americanos.12 Quando uma junta formada na Espanha tentou impor suas regras nas colnias, lderes na Amrica resistiram e as antigas animosidades entre os nascidos na Espanha, e aqueles nascidos na Amrica vieram tona. Resultou em guerra. Mas, na maioria dos lugares, um programa com o objetivo definido de assegurar a independncia nacional foi posto em prtica somente durante o curso da guerra contra aquelas autoridades espanholas ilegtimas e, ao longo de anos, de anos de experincia e de autogoverno. A ao de Napoleo e as polticas da junta e, depois, da regncia que liderou a resistncia ao domnio dele, foraram hispano-americanos a buscar novas identidades. Na luta pela autonomia e depois pela independncia, atravs da guerra e derramamento de sangue, de forma gradual a maioria mudou o foco de sua lealdade, passando do rei para a nao emergente. No final da primeira Guerra da Independncia (circa 1815 16), j era provavelmente tarde demais para impor-lhes o antigo sistema. Mas D. Fernando VII e seus conselheiros puderiam ter feito muito para alongar a vida do imprio, se tivessem sido mais tolerantes para alguns autogovernos locais. Naquela altura, porem, o sentimento nacional genuno j estava emergindo em vrias partes da Amrica espanhola. Sem um rei, a quem se deveria lealdade? Dos tempos imemoriais, como eles o diziam, espanhis e portugueses tinham entendido os conselhos
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Vctor Andrs Belaunde, Bolvar and the Political Thought of the Spanish American Revolution (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1938), p. 12-13, e Anthony Pagden, Spanish Imperialism and the Political Imagination: Studies in European and SpanishAmerican social and Political Theory, 1513-1830 (New Haven: Yale University Press, 1990), p. 118-119. Apesar de sua abordagem fortemente pr-jesuta, pode-se tambm deduzir o ponto de vista dos hispano-americanos de Manuel Gimnez Fernndez, Las Doctrinas Populistas en la independncia de hispano-amrica, Publicaciones de la Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla, 33, Srie 1, Annuario No. 14 (Sevilla: Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla, 1947). Veja tambm Franois-Xavier Guerra, Modernidad e Independncias. Ensayos sobre las revoluciones hispnicas (Madrid : Mafre, 1992), p. 150-51.
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locais (ajuntamentos ou cabildos e cmaras) como os repositrios da soberania, na ausncia do rei. Somente os laos que uniam o homem a seu prprio torro natal, a sua localidade imediata, a sua Ptria, permaneciam como um compromisso emocional decisivo. O regionalismo freqentemente to depreciado como a tragdia das guerras de independncia hispano-americanas foi, de fato, a prpria raiz destas guerras. Por um momento, Bogot, outrora o local da vice-realeza, descobriu a si mesma dominando somente o seu prprio municpio. O mesmo ocorreu em Buenos Aires: o vice-reinado do Rio da Prata, no final, subdividiu-se em Uruguai, Paraguai, Argentina e Bolvia. Alis, por um certo tempo, a Argentina se consistiu de vrias entidades distintas, mesmo que s vezes, aliadas numa confederao para negociar com os interesses estrangeiros, e sofreu uma srie de virulentos conflitos regionais, at 1862. O vice-reinado na Nova Espanha foi primeiro dividido no Mxico e nas Provncias Unidas da Amrica Central, as quais foram fragmentadas em cinco pases distintos. Chefes de provncia e comandantes militares no Mxico, que tinham lutado pela autonomia durante a guerra da independncia, continuaram a lutar contra centralistas na capital e, finalmente, decidiram por um federalismo instvel. O Texas rompeu relaes com todos, e Yucatn tentou fazer o mesmo tambm. At no Chile, provavelmente um dos pases mais homogneos da Amrica espanhola, as ambies locais freqentemente irrompiam para resistir autoridade central.13 Com o tempo, quanto alguns
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Sobre autoridade dos governos locais, veja Antonio Annino, Soberanas en lucha, em De los imperios a las naciones: Iberoamrica, coordenao de Antonio Annino, Luis Castro Leiva, e Franois-Xavier Guerra (Zaragoza: IberCaja, 1994), 229-53, e Antonio Annino, Cdiz y la revolucin territorial de los pueblos mexicanos, 1812- 1821, em Historia de las elecciones en Iberoamrica, siglo XIX: De la formacin del espacio poltico nacional, coordenao de Antonio Annino ( Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 1995), 177-226. Sobre o regionalismo na Argentina e Mxico, veja Jos Carlos Chiaramonte, Ciudades, provincias, estados: Orgenes de la nacin Argentina (1800-1846), Biblioteca del Pensamiento Argentino, No. 1 (Buenos Aires, Espasa Calpe, 1997), Jeremy Adelman, Republic of Capital: Buenos Aires and the Legal Transformation of the Atlantic World (Stanford: Standford University Press, 1999), Brian R. Hamnett, Roots of Insurgency: Mexican Regions, 1750-1824 (Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1986) e Daniel S. Haworth, La classe militar? The Mexican Army and Politics, 1780-1860 (dissertao de mestrado, University of Texas at Austin, 1997). Sobre as mudanas do mapa poltico do Mxico, veja Edmundo OGorman, Historia de las divisiones territoriales de Mxico, 5th ed. (Mexico City: Porra, 1979), esp. p. 39-59. Sobre tendncias separatistas no Chile, veja Simon Collier, Ideas and Politics of Chilean Independence, 1808- 1833 (Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1967), p. 235. Sobre a generalidade de lealdade local, veja Belaunde, Bolvar and Political Thought, p. 94-100. Brian Hamnett percebeu que um erro considerar lealdades locais para com a ptria, como uma espcie de nacionalismo, Brian Hamnett, Process and Pattern ; A Reexamination of the IberoAmerican Independence Movements, 1808-1826, Journal of Latin American Studies 29 (1997) : p. 303.
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centros hispano-americanos se saram vitoriosos, impuseram uma unidade sobre as regies circundantes. Mas onde os limites de tais territrios se situavam? Eles foram delineados por afinidades culturais maiores no interior de cada pas do que para alm de fronteiras? Ou as naes emergiram somente vagarosamente depois de dcadas de separao? Essa mesma questo precisa ser levantada para o Brasil, e argumentarei que tambm aqui a concluso de que uma nao existiu antes do estado independente pode ser descartada. A experincia da Amrica Latina d crdito interpretao de E.J. Hobsbawm, quem defende que os estados, por toda parte, surgiram primeiro. Diz ele que: Naes no fazem estados e nacionalismo, mas o contrrio. Pode, sim, existir uma minoria agitadora antes da criao de um estado, porm o recrutamento da massa de apoio, para o sentimento de nacionalidade, exige um estado. Para chegar a tal objetivo, o estado foi uma mquina que teve de ser acionada.14 O historiador chileno Mario Gngora afirma que em seu pas a nao no teria existido sem o estado, que o moldou atravs dos sculos XIX e XX.15 William Taylor e Brian Hamnett tm o mesmo ponto de vista sobre a Amrica Latina como um todo.16 A expresso mais clara de uma abordagem centralizada no estado para a histria da independncia no Brasil Brasil: a formao de uma nao, 1798-1852 (Brazil: The Forging of a Nation,1798-1852), de Roderick Barman. O autor declara que a unidade nacional, no Brasil, foi, em grande parte, criada por um governo central e, convincentemente, descreve vrios outros efeitos possveis que poderiam ter levado a trs ou mais pases independentes.17 O ilustre historiador brasileiro, Srgio Buarque de Holanda concorda com Barman. Ele destaca que a unidade nacional (...) estar ao ponto de esfacelar-se nos dias que imediatamente antecedem e sucedem proclamao da Independncia. Da por diante ir fazer-se passo lento de sorte que s em meados do sculo pode dizer-se consumado.18
E. J. Hobsbawn, Nations and Nationalism Since 1780: Programme, Myth, Reality (Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1990) p. 10, 12, 96. A mesma questo foi abordada sobre um perodo muito anterior por Guene em States and Ruler in Later Medieval Europe, p. 20. 15 Mario Gngora, Ensayo histrico sobre la nocin de estado en Chile en los siglos XIX y XX. 2d ed. (Santiago: Editorial Universitaria, 1986), p. 25. 16 William B. Taylor, Between Global Process and Local Knowledge: An Inquiry Into Early Latin American Social History, 1500- 1900, em Reliving the Past: The Worlds of Social History, coordenao de Olivier Zunz (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1985), p. 118; Hamnett, Process and Pattern, p. 282, 318-21. 17 Roderick J. Barman, Brazil: The Forging of a Nation, 1798-1852 (Stanford: Stanford University Press, 1988) 18 Srgio Buarque de Holanda, org., Histria geral da civilizao brasileira (So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1962- 72), no. 3, p. 16.
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A identificao com a unidade territorial maior certamente no foi predeterminada no Brasil, que nunca tinha realmente sido uma colnia s, dentro do imprio portugus. Depois que a distino entre o Estado do Maranho e o Estado do Brasil foi terminada, em 1772, muitas das 14 (mais tarde 18) capitanias continuavam como antes a relacionar-se diretamente com a metropole. Elas prestavam contas diretamente ao rei em Lisboa e desconsideravam o Governador Geral ou Vice-rei, no Rio de Janeiro, que, na verdade, permanecia como um primeiro entre pares, distinguido mais por seu ttulo, do que por sua jurisdio maior. Com cada capitania voltada para as exportaes Europa, poucas conexes econmicas as ligavam entre si, e os ventos predominantes tornaram a comunicao das capitanias do norte com Lisboa muito mais fcil do que com o Rio de Janeiro. No existiu nenhuma nica cidade centralizadora na Amrica portuguesa, assim como no existiu nenhuma na Amrica espanhola como um todo. Os chamados precursores do movimento de independncia no Brasil, em conspiraes tramadas em Minas Gerais (1789) e na Bahia (1798), tentaram libertar do domnio portugus somente aquelas reas especficas e no visaram a independncia de um Brasil unido e maior.19 Se afirma freqentemente e, com alguma razo, que, quando o governo portugus se mudou para o Brasil, em 1808, tornou o Brasil ipso facto independente, especialmente porque declarou a abertura dos portos para comercializar com qualquer outra nao e ps fim ao monoplio colonial de comrcio ultramarino, que estava nas mos das casas de comrcio portuguesas. Ao fazer isso, o governo destruiu uma caracterstica determinante da relao colonial anterior. Mas tal afirmativa, uma vez mais, pressupe que o Brasil j existia. Ao contrrio, no importando o quanto algumas pessoas, em cada uma das capitanias anteriores, desejassem a liberdade conseguida do controle de Lisboa, elas no se regozijavam em ser governadas a partir do Rio de Janeiro. Em 1815, um observador francs concluiu que o Brasil era simplesmente a designao genrica das possesses portuguesas na Amrica do Sul.20 Uma rebelio republicana separatista irrompeu em Pernambuco, em
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Kenneth R. Maxwell, Conflicts and Conspiracies: Brazil and Portugal, 1750-1808, (Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1973) a melhor descrio da conspirao de Minas Gerais (cujos lderes planejaram incluir So Paulo em sua proposta de pas futuro); sobre a Bahia, veja Lus Henrique Dias Tavares, Histria da sedio intentada na Bahia, em 1798 (A conspirao dos alfaiates). (So Paulo: Livraria Pioneira, 1975) e Istvn Jancs. Na Bahia, contra o Imprio: Histria do ensaio de sedio de 1798 (So Paulo: HUCITEC; e Salvador: EDUFBA, 1995). No nego que muitos habitantes das colnias se viam como tendo uma identidade distinta da de Portugal; veja Stuart Schwartz, The Formation of a Colonial Identity in Brazil, em Colonial Identity in the Atlantic World, 1500- 1800, organizao de Nicholas Canny e Anthony Pagden (Princeton , NJ: Princeton University Press, 1987), 15-50. Horace Say citado por Holanda, Histria geral da civilizao brasileira, no. 3, p. 16.
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1817, e, apesar de reprimida em poucos meses por tropas leais vindas de outras regies, ela revelou um sentimento regionalista profundo.21 Quando as cortes portuguesas, em 1820, exigiram o retorno do rei D. Joo VI a Portugal, as provncias do norte do Brasil aprovaram, enquanto as do sul protestaram, insistindo para que ele ficasse. Quando seu filho D. Pedro I declarou a Independncia do Brasil, em 1822, a maior parte das provncias do norte foram contra e permaneceram leais a Portugal, at defrontarem-se com uma fora vinda do Rio de Janeiro. A unidade do Brasil pareceu duvidosa para os contemporneos, no importando como historiadores a tm visto desde ento.22 Historiadores nacionalistas foram obrigados a certos contorcionismos para explicar esses fatos. Na opinio de Oliveira Lima, foram as cortes portuguesas que fomentou (...) a desunio (...) privando (o Brasil) de seu centro natural de atrao, que era a capital consagrada por Dom Joo VI. Jos Honrio Rodrigues, que argumenta to vigorosamente pela pr-existncia de uma nao brasileira unida, descartou esses eventos, como sem importncia: Somente a minoria dirigente de umas poucas provncias no teve a sensibilidade histrico-poltica de sentir que o Brasil era singular, nico, individual, diferente de Portugal. Ele contrasta os verdadeiros brasileiros, que resistiram ao domnio portugus , com os brasileiros infiis, que perpetraram tantas traies. Por fim, foras do sul cumpriram a obra de ajuda aos patriotas em sua batalha para unir-se nao. Na viso contrria de Barman, que na minha opinio mais simples e por isso mais convincente, mesmo os grupos do sul que declararam sua aliana a D. Pedro I, em meados de 1822, no significavam o triunfo do nacionalismo. Ao contrrio, eles
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Carlos Guilherme Mota, Nordeste 1817: Estruturas e Argumentos, Estudos No. 8 (So Paulo: Perspectiva, 1972); Glacyra Lazzari Leite, Pernambuco 1817: estrutura e comportamentos sociais, Estudos e Pesquisas, 52 (Recife: Fundao Joaquim Nabuco e Editora Massangana, 1988). Para uma viso divergente que argumenta que este movimento no era separatista, mas objetivava a independncia republicana para todo o Brasil, unido, veja Gonalo Barros Carvalho e Mello Mouro. A revoluo de 1817 e a histria do Brasil - - Um estudo de histria diplomtica, Reconquista do Brasil, 2a Srie, No. 182 (Belo Horizonte: Itatiaia, 1996), p. 14856. Para ser justo, apesar de freqentemente ignorada nos relatos em geral, a desunio do Brasil naquele tempo bem conhecida pelos especialistas. Veja at mesmo a obra do sc. XIX, de Francisco Adolfo de Varnhagen, Histria da independncia do Brasil at ao reconhecimento pela antiga metrpole, compreendendo, separadamente, a dos sucessos ocorridos em algumas provncias at essa data, 3d. ed., revista por Hlio Vianna (So Paulo: Melhoramentos, 1957), p. 17. Historiadores modernos tambm notaram este fato: alm de Srgio Buarque de Holanda, mencionado acima, veja Maria Odila Silva Dias, A interiorizao da metrpole (1808- 1853), em 1822: Dimenses, coordenao de Carlos Guilherme Mota (So Paulo: Perspectiva, 1972), 160-84; e Emlia Viotti da Costa, The Brazilian Empire: Myths and Histories (Chicago: University of Chicago Press, 1985), p. 19.
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simplesmente preferiram o domnio dele, com a promessa de autonomia local, ao domnio das cortes portuguesas, que ameaava esta autonomia. A unidade do Brasil inteiro no se destacava entre suas aspiraes na poca.23 Depois que D. Pedro I tinha sido coroado imperador e as foras portuguesas expulsas, ele ainda enfrentou resistncia local, mais acentuadamente em Pernambuco, em 1824. Um lder da revolta disse que o Brasil havia se tornado independente, no apenas como um todo, mas em cada uma de suas partes ou provncias, e estas, independentes uma das outras (...) Uma provncia no tem o direito de forar qualquer outra provncia a fazer nada. O embaixador britnico, no Rio de Janeiro, em 1826, acreditava numa provavel fragmentao do Brasil, uma vez que: grande parte da populao daquelas provncias distantes (do Par e do Maranho), e at mesmo do Pernambuco e da Bahia esto contra o governo imperial e inclinada (...) a separar-se dos estados do sul.24 Quando polticos contrariados foraram D. Pedro I a abdicar de seu trono em favor de seu filho menor de idade, o pas parecia desintegrar-se. Amrica portuguesa poderia facilmente ter seguido o mesmo curso da Amrica espanhola, e alguns contemporneos tinham exata conscincia dessa possibilidade, alguns incentivando-a e outros condenandoa.25 No entanto, pelos meados do sculo XIX, o Brasil emergira como um pas nico, e os lderes locais j se consideravam como vinculados a outros atravs de todo o territrio. Por que e como isso aconteceu? Jos Murilo de Carvalho discute, com vigor, essa questo, observando a formao ideolgica e intelectual comum de uma elite poltica. Diferentemente da situao na Amrica espanhola, onde numerosas universidades treinavam profissionais locais, nenhuma universidade existia em todo o Brasil colonial. No incio do regime independente no Brasil, dependiase de homens educados na Universidade de Coimbra, em Portugal, para administrar a burocracia do estado e desempenhar as funes do judicirio,
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Lima, Movimento da independncia, p. 22; Rodrigues, Independncia, 1: 226, 301, 306, 320; Barman, Brazil: Forging a Nation, p. 94 (veja tambm p. 111). Frei Joaquim do Amor Divino Caneca citado por Barman, Brazil: Forging a Nation, p. 121; Henry Chamberlain para George Canning, Rio de Janeiro, 22 de abril de 1826, F.O. 13, em Charles Kingsley Webster, org., Britain and the Independence of Latin America, 1812-1830; Select Documents from the Foreign Office Archives (London: Oxford University Press, 1938), 1: 308. Para a descrio desta revolta, veja Marcus J. Carvalho, Hegemony and Rebellion in Pernambuco (Brazil), 1821-1835, tese de doutorado (University of Illinois at Urbana-Champaign, 1989) p. 32-74. Por exemplo, nos anos 30 do sc. XIX relatrios de tumultos e repetidas exigncias de autonomia local permeiam a correspondncia do presidente da provncia da Bahia, Arquivo Nacional (Rio de Janeiro), SPE, Srie Justia, IJ 1-707; veja, por exemplo, manuscrito includo em PP-BA para MJ, Salvador, 3 de dez. de 1832.
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assim, contando com funcionrios e burocratas que tinham uma alta estima por uma autoridade central firme. A educao deles tambm enfatizou obedincia para com a figura real, o juiz supremo, prximo ao prprio Deus. Como um ex-aluno relembrou, o direito de resistncia, este baluarte da liberdade, era inteiramente proscrito; e desgraado de quem dele se lembrasse! Muitos brasileiros letrados j haviam servido ao antigo regime em Portugal, na ndia ou frica, e no Brasil. Carvalho argumenta que a formao e a experincia explicam a unidade frgil do Brasil: no somente a elite nacional, mas advogados e juzes haviam tido uma educao comum no direito romano e compartilhavam uma crena nas virtudes do poder centralizado e no que tem sido chamado uma ditadura monrquica. Como funcionrios do estado, eles criaram uma nao.26 Sua interpretao tem a vantagem de no transformar o Estado em objeto, mas suscita uma questo: Por que a elite econmica de tantas regies diversas aceitou a viso poltica desses homens? No haveriam interesses materiais em jogo nesse processo? Essa questo nos leva para o segundo eixo interpretativo, a perguntar se uma classe dominante controlava o Estado. Num extremo do espectro, Caio Prado Jr., num livro publicado, pela primeira vez, em 1933, que se tornou bblia de geraes de historiadores brasileiros, declara que a independncia resultou unicamente dos interesses da classe agrcola, em livrar-se dos portugueses. Os eventos da Europa: invaso napolenica, a fuga da Corte para o Brasil e, posteriormente, as tentativas de imposio sobre a colnia por parte das cortes portuguesas, em 1820-22, simplesmente explicam o modo mais ou menos pacfico da elaborao da independncia e a ausncia de uma longa guerra, uma vez que esses acontecimentos deixaram a classe comercial portuguesa to enfraquecida que no conseguiu manter seu controle exclusivo sobre o comrcio colonial. Os proprietrios de terras e os escravocratas brasileiros emergiram triunfantes. Deles era o novo estado.27 Fernando Novais e Carlos Guilherme Mota tambm enfatizam o triunfo dessa
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Jos Murilo de Carvalho, Political Elites and State Building: The Case of NiineteenthCentury Brazil,Comparative Studies in Society and History 24, no. 3 (Julho 1982) : 378-99. Este artigo baseado no seu A construo da ordem: a elite poltica imperial ( Rio de Janeiro: Campus, 1980), especialmente p. 51-72; a citao aparece na p. 69. Barman acredita que foi a experincia desses estudantes de diversas e divergentes provncias brasileiras, mandados juntos para uma universidade portuguesa onde sofreram certa discriminao, que criou a primeira instncia de um verdadeiro sentimento de nacionalidade entre eles; Barman, Brazil Forging a Nation, p. 138 Caio Prado Jnior, Evoluo poltica do Brasil e outros estudos, [? ed.] ( So Paulo: Brasiliense, 1957), P. 35-54. Apesar de trabalhar com premissas um pouco diferentes, Dcio Saes tambm chega concluso que proprietrios de escravos dominaram o estado brasileiro durante o Imprio: veja seu A formao do estado burgus no Brasil (1888- 1891) (Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985).
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classe, mas ao invs de, simplesmente, apontar os mercadores portugueses como inimigos da independncia, eles enfatizam a prpria natureza do sistema mercantilista, como era aplicado nas Amricas, visto que era baseado no princpio do exclusivo no comrcio colonial. Aquele sistema enfrentou uma crise causada pelo prprio sucesso, pois havia criado uma classe de fazendeiros mais prspera e exigente, alm de descontente com o monoplio colonial; havia estimulado o crescimento do nmero de escravos, exigindo vigilncia mais firme; e havia fomentado uma rivalidade entre os poderes imperiais e eximperiais que encorajaram Gr-Bretanha a olhar favoravelmente para a independncia latino-americana. Se a independncia resultou das exigncias dos fazendeiros, segue-se que dominaram o estado resultante.28 Talvez o argumento mais criterioso e provocativo sobre as origens da coeso nacional do ps-independncia venha de Ilmar Rohloff de Mattos, que procura demonstrar como interesses de classes se ligavam especificamente ao poder do estado. Mattos se concentra no perodo de meados da dcada de 1830 at o incio da dcada de 1860 e postula um bloco de fazendeiros de caf recentemente enriquecidos, da regio do Rio de Janeiro, liderados por um pequeno grupo de polticos/estadistas ativos, ou saidos daquele bloco ou ligados a ele por laos de casamento, esforando-se com sucesso para absorver lderes de outras regies, formando uma classe nica. Esta classe se definia por sua oposio a outras classes, especialmente aos escravos, mas tambm plebe urbana rude e inquieta. Essa classe senhorial abraou uma ideologia da ordem desenvolvida e defendida por advogados, juzes, jornalistas, professores, mdicos, empresrios, polticos e burocratas, isto , os intelectuais orgnicos, como Antonio Gramsci os chamaria. Atravs do prprio processo de formao de uma classe poderosa que dominava todo o Brasil, emergiu um forte estado centralizado. Mattos entende esse estado no simplesmente como um aparato coercitivo, mas como um instrumento de orientao intelectual e moral. Por meio do estado, a classe senhorial construiu sua prpria unidade e expandiu seu poder, tanto horizontalmente, por todo o territrio brasileiro, quanto verticalmente sobre maiores segmentos da populao livre, no principalmente impondo a submisso, mas incorporando esses grupos civilizao.29 Voltarei a outros aspectos do argumentos de
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Fernando A. Novais e Carlos Guilherme Mota, A independncia poltica do Brasil (So Paulo: Moderna, 1986). Para uma discusso mais detalhada da crise do antigo sistema, veja Fernando A. Novais, Portugal e Brasil na crise do antigo sistema colonial (1777 1808) (So Paulo: HUCITEC, 1979). Novais e Mota tambm exploraram projetos alternativos para a independncia no Brasil (no evento frustrados), projetos que clamavam pela liberdade dos escravos e pelo poder do povo. Ilmar Rohloff de Mattos, O tempo saquarema (So Paulo: hucitec e Instituto Nacional do Livro, 1987).
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Mattos, algumas vezes para discordar, mas o seu estmulo est presente continuamente no que segue. Eu, tambm, estou convencido de que as preocupaes econmicas e sociais contriburam poderosamente para assegurar a unidade do Brasil. Tais interesses conduziram, afinal, a aceitao de um estado centralizado, que, ento, contribuiu decisivamente para a formao de uma nao. Interesses materiais e econmicos levaram tanto unidade nacional quanto ao estado centralizado, mas no o fizeram to diretamente, como Prado Jnior o teria dito, porm, atravs da poltica e da cultura poltica. Ainda assim, no concordo com a concluso de Mattos de que fazendeiros e homens ricos das cidades, para alm do Rio de Janeiro, foram cooptados a aceitar uma autoridade central,. Ao contrrio, foram agentes ativos do processo. Em suma, meu foco no centraliza o Rio de Janeiro e seus arredores, mas a influncia das lideranas de outras partes do Brasil. Dois fatores--a ameaa da desordem social e o apelo de uma monarquia legtima--explicam o motivo por trs de suas aes, como fica claro numa identificao das vantagens especiais e individuais que os homens prsperos distantes do centro obtinham do estado que construram. A AMEAA DA DESORDEM SOCIAL A desunio ameaou o firme controle social desejado pelos proprietrios de terras e escravocratas, apesar de terem reconhecido esse perigo somente atravs da sua experincia nas tentativas de afirmar a autonomia regional ou, at mesmo, estabelecer repblicas independentes. Sem dvida, no incio, eles tinham mais confiana em sua habilidade para manter o respeito e a obedincia dos desapropriados do que foi provado na prtica. Duas outras importantes sociedades escravagistas na Amrica Latina, Haiti e Cuba, em suas trajetrias radicalmente distintas ilustram como a escravido pde influir no mago de qualquer esforo para formar estados independentes: Se independncia significasse o fim da escravido, como aconteceu no Haiti, nem fazendeiros cubanos, nem brasileiros tomariam parte. Acontecimentos na Bahia, o nico lugar do Brasil que experimentou srias lutas, demonstrou o problema: tanto o exrcito portugus quanto o brasileiro, uma vez ou outra, cogitaram libertar e armar os escravos. Se a luta tivesse continuado ou expandido, este rumo de ao teria se tornado cada vez mais lgico, como aconteceu na Venezuela.30 De fato, o Brasil alcanou sua independncia de
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Frederico Brito Figueroa, El problema tierra y esclavos en la historia de Venezuela, Coleccin Historia, no. 14 (Caracas: Universidad Central de Venezuela, Ediciones de la Biblioteca, 1985), p. 336-55.
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Portugal sem recorrer luta militar generalizada, mas o problema continuou, quando os chefes regionais procuravam maior liberdade em realao ao Rio de Janeiro (capital). A ameaa se intensificou quando novas noes de cidadania entraram no discurso pblico. Um observador francs, em meados da dcada de 1820, percebeu que, se se continua a falar dos direitos do homem, de igualdade, terminar-se-a por pronunciar a palavra fatal: liberdade, palavra terrvel e que tem mais fora num pas de escravos do que em qualquer outra parte. Ento toda a revoluo acabar no Brasil com o levante dos escravos, que quebrando suas algemas incendiaro as cidades, os campos e as plantaes, massacrando os brancos e fazendo deste magnfico imprio do Brasil, uma deplorvel rplica da brilhante colnia de So Domingos.31 Em esforos subseqentes para sustentar o autogoverno regional ou a independncia completa do governo centralizado, ficou gradualmente claro que abalar a unidade do imprio significava enfraquecer a autoridade dos senhores de propriedades, no somente sobre os escravos, mas sobre as classes inferiores em geral. Da o espectro da desordem social. Vrios exemplos ajudam a esclarecer a mudana final no sentimento da elite em relao a sua lealdade para com o governo central. Muitas revoltas regionais possuam apenas objetivos vagamente definidos e extraam sua vitalidade das rivalidades locais entre lderes. Mas todas visavam uma maior liberdade do Rio de Janeiro (seja atravs de uma monarquia federal ou de uma repblica) e todas menos uma escaparam da direo dos grupos que as comearam. Em 1832, alguns chefes no nordeste, iniciaram um movimento restaurador em nome do exilado D. Pedro I, recusando-se a aceitar as decises, provenientes do Rio de Janeiro, feitas pelos regentes que governavam em nome do infante Pedro II. Proprietrios de engenhos de acar, alguns dos quais haviam inicialmente, apoiado o movimento, rapidamente mudaram sua opinio, vendo, na aventura, sinais de revolta popular, e os lderes de base urbana logo foram aprisionados. Contudo a briga continuou no campo, onde pequenos proprietrios de terra, camponeses sem terra e escravos fugitivos engajavam-se numa guerrilha at que, finalmente, foram dispersos, em 1835.32
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Um documento annimo escrito entre 1823 e 1825, publicado por Luiz Mott, Um documento indito para a histria da Independncia em Carlos Guilherme Mota, ed., 1822: Dimenses (So Paulo: Perspectiva, 1972), p. 482. Os brasileiros compartilhavam este ponto de vista, como mostrado por Jos Murilo de Carvalho, Federalismo y centralizacin en el imperio brasileo: historia y argumento, traduzido por L. Ftima Andreu Marn, em Federalismos latinoamericanos: Mxico/Brasil/Argentina, organizao de Marcelo Carmagnani (Mexico City: El Colegio de Mxico/ Fondo de Cultura Econmica, 1993), p. 55-57. Manuel Correia de Andrade, A guerra dos Cabanos, Coleo Temas Brasileiros, no. 7 (Rio de Janeiro: Conquista, 1965), p. 48-157; Carvalho, Hegemony and Rebellion, esp. p. 204-14, 236-83.
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Nesse ano, uma revoluo irrompeu em Belm. Um fazendeiro e outros homens ricos iniciaram um movimento para uma repblica independente, mas negros e ndios formavam as fileiras das foras insurgentes e medida que a luta se estendia, eles demonstravam sua fria contra os brancos e os ricos, saqueando abertamente, matando e fazendo arruaas. Os instigadores do movimento desertaram to logo ele havia comeado, e a liderana passou para homens das classes inferiores. A desordem reinou por cinco anos, at ser reprimida pela fora militar convocada de outras partes do Brasil e coordenada pelo governo central. Os vitoriosos, ento, ordenaram a formao de um corpo de trabalhadores para todos os homens acima de dez anos de idade que no tivessem propriedade ou ocupao aceitvel e os foraram a trabalhar para empresas particulares ou em servios pblicos. O total de mortes alcanou 30.000, talvez um quinto da populao da provncia.33 Os homens ricos comearam a ver o governo central como sua nica esperana. Outras revoltas regionalistas ocorreram, mais notavelmente no Maranho, onde lderes polticos que se opuseram s medidas centralizadoras, encorajaram, inicialmente uma luta guerrilheira popular, que se diz ter mobilizado em torno 11.000 homens entre 1838 e 1841, abrindo o caminho para a rebelio escrava. Aqueles que iniciaram essa rebelio rapidamente trocaram de lado. No era incomum chefes locais comearem a encorajar classes inferiores a fazerem exigncias e, depois, virarem-se contra elas quando escapavam de seu controle. Em Minas Gerais e So Paulo, em 1842, o medo da revolta dos escravos diminuiu muito o fervor revolucionrio entre aqueles que comearam o movimento de resistncia centralizao do poder. Rivalidades entre lderes polticos, em Pernambuco, em 1848, conduziram a uma outra revolta, mas sua ao logo parecia perturbar as relaes sociais estabelecidas e encorajar a desobedincia das classes inferiores, especialmente os escravos. O movimento fracassou.34
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John Charles Chasteen, Cabanos and Farrapos: Brazilian Nativism in Regional Perspective, 1822-1850, Locus 7, no. 1 ( Outono de 1994) : 31-46. Para uma viso geral de alguns destes eventos, veja Leslie Bethell e Jos Murilo de Carvalho, Brazil from Independence to the Middle of the Nineteenth Century, em From Independence to c. 1870, vol. 3 do The Cambridge History of Latin America, organizao de Leslie Bethell (Cambridge, Eng: Cambridge University Press, 1985), p. 692-95, 705-704. Januria Vilela dos Santos, A balaiada e a insurreio de escravos no Maranho (So Paulo: tica, 1983), p. 72-102; Victor M. Filler, Liberalism in Imperial Brazil: The Regional Rebellions of 1842 (tese de doutorado, Stanford University, 1976), p. 64 e 160; Amaro Quintas (Soares), O sentido social da revoluo Praieira (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967) (sobre a tendncia federalista do movimento, veja p. 27n); Nancy Naro, The 1848 Praieira Revolt in Brazil(tese de doutorado, University of Chicago, 1981), esp. p. 147,150,154,156,163,171,175,188,203. A melhor avaliao em ingls dos eventos em Pernambuco de Jeffrey Carl Mosher, Pernambuco and the Construction of the Brazilian
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Os proprietrios tinham razo em temer uma reviravolta social. O levante de escravos e libertos africanos em Salvador em 1835, provou ser muito organizada e com matizes de uma guerra racial. Planejada para coincidir com uma grande festa religiosa, mas descoberta e, portanto, deflagrada na vspera, a revolta envolveu centenas de negros liderados por africanos muulmanos. A polcia a deteve dentro de algumas horas, porm o interrogatrio dos prisioneiros revelou uma coeso insuspeita entre os africanos e extensos sistemas de comunicao que se estendiam ao interior. O promotor pblico, claramente, uniu o medo social e o interesse de classes s necessidades polticas, quando fez a acusao de que os rebeldes traaram em seus conventculos os mais horrorosos planos, que, se porventura vingassem, importariam a extino dos homens de cor branca e parda, a destruio da Constituio e do Governo (e) a perda de nossas propriedades.35 Como resultado, a ordem pblica parecia precria, no somente na Bahia, mas tambm em outras partes do Brasil. Alguns meses depois, no Rio de Janeiro, o Ministro da Justia alertava o chefe da polcia sobre rumores de conspiraes semelhantes por al e recomendou a maior vigilncia para que no se propaguem entre os escravos, e menos se levem a efeito, doutrinas perniciosas que podem comprometer o sossego pblico, que tem exemplo em algumas provncias, principalmente na Bahia.36 Os resultados de dois movimentos autonomistas contrastantes, um no Rio Grande do Sul e outro na Bahia, exibem claramente as dinmicas sociais em ao. Somente no Rio Grande do Sul, os proprietrios de terras ficaram firmemente engajados num movimento insurgente. Conduzida, desde o incio, em 1835, pelos mais importantes criadores de gado, principalmente insatisfeitos com os impostos lanados sobre o charque, essa revolta, de uma maneira geral, objetivava, a despeito das divises entre seus lderes, criar uma repblica independente, possivelmente numa confederao com Uruguai e Argentina. O movimento acabou sem vitoriosos nem derrotados, somente dez
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Nation-State, 1831-50 (tese de doutorado, University of Florida, 1996), p. 183-247, apesar de falhar em conciliar este captulo com sua opinio de que agitao social levou busca de uma autoridade central, p. 22-84. Angelo Muniz da Silva Ferraz (promotor pblico), citado em Joo Jos Reis, Slave Rebellion in Brazil, The Muslim Uprising of 1835 in Bahia, traduzido por Arthur Brakel (Baltimore: Johns Hopkins Press, 1993), p. 199 (itlicos meus). MJ para CP-Corte, Rio , 1 Nov. 1835, citado em Gizlene Neder, Nancy Naro, e Jos Luiz Werneck da Silva, Estudo das caractersticas histrico-sociais das instituies policiais brasileiras, militares e paramilitares, de suas origens at 1930: a polcia na Corte e no Distrito Federal, 1831-1930 (Rio de Janeiro: Pontifcia Universidade Catlica, 1981), p. 191-92.
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anos aps rdua luta e longa negociao.37 O desenredo de um movimento separatista, na Bahia, no poderia oferecer um contraste mais ntido. L, um grupo de comerciantes, profissionais e militares rebelaram-se na cidade de Salvador em 1837, exigindo maior autonomia regional, at mesmo a independncia. A mobilizao de soldados negros e a formao de um batalho de escravos libertos, contudo, causaram uma aguda divergncia entre os rebeldes e provocaram a oposio imediata dos senhores de engenho do Recncavo baiano. Alis, desde o comeo eles mostraram pouco entusiasmo pelo movimento, sem dvida porque eles to bem se lembravam da revolta liderada pelos escravos, h dois anos. O movimento entrou em colapso dentro de cinco meses, e um massacre sangrento foi lanado contra negros livres e mulatos. Mais de mil homens morreram durante trs dias, em maro de 1838, muitos deles de cor.38 Um esforo sustentado para assegurar a independncia local exigia uma coeso social e o controle incontestvel do movimento pelos bem afortunados, uma condio presente nas estncias do Rio Grande do Sul, mas ausente nas fazendas de escravocratas, na Bahia. Na maioria das revoltas do Brasil, fora a do Rio Grande do Sul, faltavam essa coeso e controle. Quando ocorriam revoltas regionais, o caos se seguia, e a prpria instituio da escravatura parecia perigar. Finalmente, as elites polticas, que haviam exigido autonomia local mais ampla, retrocederam, horrorizadas, e reverteram o curso. Comeando no final da dcada de 1830 e continuando at 1850, apoiaram uma srie de medidas nacionais destinadas a fortalecer a autoridade central e a limitar as liberdades regionais. Elas agora temiam a desordem, mais do que se ressentiam da autoridade central, e viam esta como uma maneira de prevenir aquela. Homens ricos atravs de todo o Brasil jogaram nas novas instituies, no porque tivessem sido encantados por um discurso hegemnico, como Mattos teria afirmado, e at menos porque eles ou seus filhos tivessem estudado na Universidade de Coimbra (conforme Carvalho), mas porque tinham interesses imediatos a proteger. O temor de revoluo havia temperado o desejo pela autonomia. O fato que um rei, considerado legtimo por uma grande parte da populao, estava a mo facilitou uma reviravolta notavel, isto , a anuncia desses lderes e sua aceitao da autoridade central. O fato que o Brasil dependia do trabalho escravo pode explicar porque a desordem social era to ameaadora s classes dominantes, durante o
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Spencer L. Leitman. Razes scio-econmicas da Guerra dos Farrapos: um captulo de histria do Brasil no sculo XIX (Rio de Janeiro: Graal, 1979). Paulo Csar Souza, A Sabinada: A revolta separatista da Bahia (So Paulo: Brasiliense, 1987) e Hendrik Kraay, As Terrifying as Unexpected: The Bahian Sabinada, 1837-38, Hispanic American Historical Review, 72:4 (Nov. 1992) , 502-527.
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segundo quartel do sculo XIX. Seus companheiros na maioria da Amrica espanhola, aparentemente, estavam dispostos a arriscar, armando as classes inferiores para seguir sua luta pela independncia e, subseqentemente, pelo controle local, apesar de ainda terem, na memria, as grandes revoltas do final do sculo XVIII e incio do sculo XIX. Talvez os lderes em uma sociedade escravocrata acreditem que ela seja mais voltil que aqueles numa sociedade caracterizada por meios menos formais de obrigar trabalho involuntrio ou forado. Os pobres, contudo, e no os escravos predominavam em muitos dos movimentos sociais brasileiros, o que atemorizava sobremaneira os fazendeiros. E parece que as elites hispano-americanas, confrontadas pelas alternativas impostas pela usurpao do trono por parte de Napoleo, haviam sido foradas a pegar em armas para defesa do que elas entendiam ser a ordem acertada das coisas. Atravs das guerras pela independncia, essas elites aprenderam que poderiam lidar muito bem com uma populao irrequieta. Todos os pases hispano-americanos tomaram medidas que objetivavam terminar com a escravido, possivelmente para diminuir o perigo da revolta escrava. Mestios (e alguns mulatos, como na Venezuela) tinham o comando de foras militares e eram freqentemente recompensados com posse de terras tomadas dos monarquistas. Os brancos e ricos descobriram que no estavam to expostos ao perigo pela plebe quanto suas contrapartes, no Brasil, criam estar. Resistncia das classes inferiores, ou pelo menos a percepo de tal resistncia, parece ter sido mais intensa no Brasil do que na regio hispanoamericana. Por isso, muitos hispano-americanos que dominaram localmente continuaram a lutar um contra o outro, aparentemente confiantes de que poderiam mobilizar militarmente seus subalternos ou permitir que caudilhos o fizessem, sem colocar em perigo sua prpria posio econmica e social.39 O MONARQUIA COMO SALVAO Os brasileiros no haviam sido forados por acontecimentos externos a abandonar a esperana de terem uma dinastia real e a descobrir uma fonte alternativa de governo legtimo. Ao encaminhar-se monarquia, os brasileiros inicialmente se pareciam com seus contemporneos na Amrica espanhola. L, no somente haviam monarquistas que se opuseram independncia; mas mesmo aqueles que a apoiavam, muitas vezes tentaram estabelecer monarquias. Na Argentina, lderes polticos governavam ostensivamente em nome de D. Fernando VII, a partir de 1810, e evitavam uma declarao aberta
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Frank Safford, Politics, Ideology and Society in Post-Independence Spanish America, em From Independence to c. 1870 vol. 3 de The Cambridge History of Latin America, organizao de Leslie Bethell (Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1985), 347-421.
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de independncia, apesar de vrios passos legais que indicavam uma clara ruptura com a estrutura poltica e social anterior. Em parte, eles agiram assim porque no conseguiam entrar em um acordo sobre repblica ou monarquia. Quando D. Fernando VII voltou a reinar na Espanha, um congresso reunido em 1816, na cidade de Tucumn na Argentina, finalmente declarou a independncia das Provncias Unidas, mas a maioria de delegados ainda insistia em ter um rei. Juan Martin de Pueyrredn, nomeado diretor supremo da nova entidade, passou os prximos trs anos em um esforo diplomtico, em vo, para descobrir algum na Europa com vnculo real para se tornar rei das Provncias Unidas do Rio da Prata. A possibilidade de assegurar um prncipe espanhol para liderar uma monarquia independente tambm foi esboada no Peru. No Chile, em 1810, o povo, entusiasmado e inflamado com o amor pelo qual eles (...) proclamavam a si mesmos como os mais leais e fieis vassalos (do rei), aclamavam o retrato do monarca levado em procisso. Mesmo em 1816, um estrangeiro testemunhava uma demonstrao do poder contnuo de uma semelhante imagem.40 No Mxico, o movimento para independncia comeou em 1810, com Miguel Hidalgo gritando Viva o nosso amado soberano o senhor D. Fernando VII! (...) Morra o mau governo!41 e acabou em 1821, quando Agustn Iturbide e Vicente Guerrero concordaram com um programa que previa uma monarquia ou sob o prprio D. Fernando VII, se ele quisesse vir ao Mxico, ou sob algum de seus irmos. Quando as cortes espanholas se recusaram a reconhecer a independncia mexicana ou permitir que um membro da famlia real aceitasse o trono do imprio mexicano, Iturbide arranjou sua prpria eleio como imperador Agustn I.42 Se D. Fernando VII tivesse seguido o exemplo de seu cunhado D. Joo VI e tivesse se mudado para as Amricas, teria tido que escolher sua capital, e difcil acreditar que fosse capaz de manter a unidade de todo o seu imprio. Como um espanhol observou em 1821, o Mxico no aceitaria as
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Um contemporneo citado por Collier, Ideas and Politics of Chilean Independence, 1808-1833, p. 13 (veja tambm p. 67). Citado em Guadalupe Jimnez Codinach, La insurgencia de los nombres, em Interpretaciones sobre la independencia de Mxico, organizao de Josefina Zoraida Vzquez (Cidade de Mxico: Nueva Imagen, 1997), 109. Nos anos 60 do sc. XIX, conservadores mexicanos realizaram seu sonho de uma monarquia mexicana ao convidar Maximiliano para se tornar imperador com o apoio das tropas francesas, mas j ento at mesmo ele carecia da aura de legitimidade. Nada disto acima para sugerir que os motivos por trs de cada impulso monrquico eram os mesmos; veja Eric van Young, Quetzalcatl, King Ferdinand, and Ignacio Allende Go to the Seashore; or, Messianismo and Mistical Kingship in Mexico, 1800-1821, in The Independence of Mexico and the Creation of the New Nation, organizao de Jaime E. Rodriguez O. (Los Angeles : UCLA Latin American Center Publication; and Irvine, CA: UCI Mexico/Chicano Program, 1989), 109-27.
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leis que fossem sancionadas em Lima; nem Lima aceitaria as leis que fossem sancionadas no Mxico.43 Mas, certamente, haveria menos divises do que na verdade ocorreu, pelos menos, at o egosta D. Fernando VII ficasse mais conhecido entres seus sditos americanos. Se ele tivesse se mudado para Lima, em 1808, o mapa poltico da Amrica do Sul seria o mesmo de hoje? Os reis ofereceriam legitimidade. Chefes locais no Brasil tinham poder baseados em seus recursos econmicos, em suas alianas polticas ou na fora, mas sua autoridade dependeria de serem aceitos por seus possveis seguidores como legitimamente investidos deste poder. O status individual dependeria, em larga escala, de fatores no econmicos, e poderia ser reforada se derivasse do governo legtimo de um monarca. difcil para ns, hoje em dia, apreciarmos a postura altamente reverencial para com os reis que ainda prevalecia em muitas partes do mundo ocidental no comeo do sculo XIX. Jos da Silva Lisboa, mais tarde Visconde de Cair, era um brasileiro que havia defendido h muitos anos, com fervor, a liberdade comercial do Brasil e o fim do monoplio comercial portugus, o que equivalia a solicitar a independncia. Ele expressou uma viso no atpica quando, entusiasmado, declarou que o povo brasileiro derramou lgrimas de alegria na aclamao de D. Joo VI, em 1818, no se saciando de ver a glria de seu trono e mostrando acatamento no terno lance com que o Pai da Ptria (...) saudou seus filhos. Lisboa freqentemente usava a imagem paterna, referindo-se ao rei como pai indulgente ou louvando o seu governo patriarcal. Lisboa, pois, argumentava, de tempos em tempos, que o rei era um prncipe natural ou um senhor natural dos brasileiros, assim como dos portugueses; sem ele, o pas seria deixado acfalo. Durante a maior parte do sculo, a imagem do imperador como pai continuou a dominar o discurso pblico, e assim como a natureza tinha determinado a autoridade dos pais, aconteceria com os reis.44
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A. L. Pereyra citado por William Spence Robertson, The Policy of Spain toward its Revolted Colonies, 1820-1823, Hispanic American Historical Review, 6: 1-3 (Feb. Aug. 1926), 22. O prncipe regente Joo teve que escolher uma cidade brasileira para sua capital, a escolha mais provvel sendo ou Salvador ou Rio de Janeiro, a antiga e a nova (desde 1763) sede do governador-geral /vice-rei. Se ele tivesse escolhido Salvador, seu filho Pedro I poderia ter perdido a lealdade do Sul do Brasil, sem ganhar o apoio das regies do Norte. Jos da Silva Lisboa, Visconde de Cair, Memria dos benefcios polticos do governo de el-rey nosso senhor D. Joo VI, 2 ed. (Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1940 (1 ed.: 1818), pgs. 15, 65, 73, 116, 187. Referncias ao monarca como pai eram corriqueiras; veja estes trs exemplos de vrias datas: Cmara de Salvador para o Governador, Salvador, 8 de Junho 1807, Arquivo Histrico Ultramarino (Lisboa), Bahia, Cat. 29.987; uma petio de 1824 citada por Paulo Pinheiro Chagas, Tefilo Ottoni, ministro do povo, 2 ed. rev. (Rio de Janeiro: So Jos, 1956) , p. 47; PP-BA para MI, Salvador, 19 de Jan. de 1850, Arquivo Nacional, SPE, IJJ 9-339, 1850; Joaquim Pinto de Campos [Um Pernambuco, pseudnimo], Os anarquistas e a civilizao: Ensaio poltico sobre a situao (Rio de Janeiro: Laemmert, 1860), p. 83.
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Ento, Lisboa continuava: A providncia (mantem) a todas as classes na dourada cadeia da subordinao, para sempre ter em vista a pirmide monrquica, contendo os indivduos em seus competentes ofcios e na devida distncia da suma alteza do Soberano.45 Dessa forma, jogar com esses sentimentos amplamente difundidos podia no somente fortalecer o rei, mas todos aqueles na parte superior da pirmide social. Lderes locais escolheram a monarquia porque, at mesmo quando a ordem social no era abertamente desafiada, eles precisavam realar a legitimidade do seu prprio governo, tanto em relao s classes mais baixas quanto aos seus prprios olhos. O imprio podia apelar legitimidade mui antiga dentro de uma ordem social hierarquizada de razes profundas. A legitimao imperial e a efetivao da autoridade do monarca serviam aos lderes locais melhor do que poderiam fazer qualquer repblicas fragmentadas.46 Portanto suas aes tiveram tanto uma proposta social (controlar as classes inferiores), quanto uma proposta poltica. O governo central no foi imposto s pessoas influentes ou at mesmo vendido a eles. Eles o escolheram. A monarquia tambm oferecia aos magnatas locais e provinciais meios pelos quais eles poderiam resolver suas diferenas sem minar a ordem. O imperador, como juiz supremo, tomava decises que poderiam ser aceitas sem perda de prestgio. Uma pessoa podia lutar para impor a sua superioridade a outra, mas os contentores reconheciam que, acima deles, havia uma outra pessoa que podia arbitrar os seus conflitos. O embaixador da ustria, no Brasil, relatou: Ningum (aqui) deseja obedecer a seu semelhante; o imperador est acima de todos, ningum igual a ele; a vaidade de ningum, o orgulho de ningum ferido por obedecer a um governante hereditrio.47 Atravs de sua mediao entre os lderes do pas, o imperador tambm assegurava a ascendncia deles sobre o resto da populao.
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Lisboa, Memrias dos benefcios polticos, p. 88. Estes impulsos em direo monarquia derivam de uma realidade social e intelectual bastante diferente daquela em vigncia nas treze colnias da Amrica do Norte. Nelas, a prpria definio de soberania e de onde ela reside, a crena crescente no cidado livre e igual a todos os homens livres, a natureza do contrato social at mesmo quando no verbalizado, a formao social dos primeiros colonizadores, a diviso mais igualitria de terras, a histria da Revoluo Inglesa, e a longa experincia de autogoverno, tudo funcionava para encorajar uma aceitao da repblica como uma forma de governo possvel, at mesmo desejvel. Apesar da presena simultnea da escravatura, houve uma sociedade muito mais igualitria entre os homens livres nos E.U. do que no Brasil. As diferenas so tantas que uma comparao resulta intil. Citado em Roderick J. Barman, Citizen Emperor: Pedro II and the Making of Brazil, 1825-91 (Stanford: Stanford University Press, 1999), p. 60.
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Para realizar esta funo, o imperador teve que fazer o jogo de cena. Desdenhando o exemplo de meros reis, D. Pedro I recorreu ao ritual do Santo Imprio Romano para sua coroao.48 Essa data e aquelas de seu aniversrio, de seu aniversrio de casamento, de nascimento de seus filhos, e ocasies semelhantes na vida de sua famlia e na vida de D. Pedro II eram celebradas pelo Brasil afora com fogos de artifcio, missas solenes, discursos, bandeiras, tambores e msica, paradas com carros alegricos, e, durante a noite, iluminaes, quando em toda casa, seja de rico ou pobre, acendia-se, pelo menos, uma vela em cada janela. Em uma poca e lugar em que a iluminao de rua consistia somente de uma ou outra lmpada bruxuleante base de leo de baleia, essas ocasies conseguiam transformar a paisagem das cidades e das vilas. As ruas e praas da cidade eram batizadas com nomes de personagens da realeza (Rua do Prncipe, Rua da Princesa, Rua da Imperatriz, Praa D. Pedro II) ou de acontecimentos importantes em suas vidas, tais como a Praa da Aclamao. Erguiam-se monumentos para o imperador e cunhavam-se moedas com sua efgie.49 Se os seus interesses materiais levavam os senhores de engenho e os fazendeiros a apoiarem a monarquia, seus esquemas culturais moldavam e solidificavam estes seus compromissos. A monarquia poderia assegurar sua lealdade coletiva, baseada em antigas tradies. Ao passo que os terratenentes e escravocratas, paulatinamente, construam um sistema poltico estvel e centralizador, no qual participavam ativamente, eles procuravam legitimidade porque, sem ela, sua autoridade local permanecia relativamente fraca. Eles desejavam fortalecer a hierarquia porque ela validaria a sua prpria posio local predominante. E todos podiam agora concordar que aquelas disputas locais entre si ameaavam a ordem e tinham de ser resolvidas de alguma outra maneira. Para alcanar esses objetivos, eles construram um estado central, simbolizado no imperador. A monarquia tinha sua utilidade.
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Barman, Brazil: Forging a Nation, p. 101. Lilia Moritz Schwarz, As barbas do imperador: D. Pedro II, um monarca nos trpicos (So Paulo: Companhia das Letras, 1999); Kirsten Schultz, Tropical Versailles: The Transfer of the Portuguese Court to Rio de Janeiro, Monarchy and Empire (1808 1821), tese de doutorado (New York University, 1998); Jurandir Malerba, A corte do exlio: Civilizao e poder no Brasil vsperas da Independncia (So Paulo: Companhia das Letras, 2000); Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, lbum cartogrfico do Rio de Janeiro, sculos XVIII e XIX, organizado por Lygia de Fonseca Fernandes da Cunha (Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1971). Em ocasies formais D. Pedro II vestia uma capa feita de plumas de tucano, como pode ser visto no Museu Imperial, em Petrpolis.
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O ESTADO COMO UM INSTRUMENTO O estado, como Philip Corrigan e Derek Sayer juntamente com Mattos, tm argumentado, um artefato cultural, construdo precisamente para legitimar o que poderia ser visto como ilegtimo, isto , o domnio de uns sobre os outros. Alm de contar com a fora que tenta monopolizar, seus principais instrumentos so culturais, ou seja, a criao de uma viso de mundo, de atitudes e noes atravs das quais seu domnio vm a ser tido como conveniente e certo. Dessa forma, o Estado combina a ameaa da fora com o consentimento. Enquanto que Corrigan e Sayer, muitas vezes, baseiamse na voz passiva em seu discurso e deixam ao leitor a descoberta exata de quem que construiu tal Estado, pode-se dizer que um tipo bem especfico de homens fez a mesma coisa no Brasil. E no foi, como esses dois autores descrevem o ocorrido na Inglaterra, uma burguesia (virtualmente no existente no Brasil naquele poca), nem um grupo especfico de fazendeiros de caf, dos arredores do Rio de Janeiro, como afirma Mattos. Proprietrios e escravocratas espalhados por todo o Brasil, em fazendas e estncias de gado, de onde eles dominavam a poltica local, tomaram a iniciativa de construir um estado para controlar a massa informe dos pobres e dos escravos. Os mais importantes atores polticos nessa sociedade predominantemente agrcola eram os chefes rurais, muitos dos quais tornaram-se membros do gabinete ministerial ou at primeiros-ministros. Eles, freqentemente, declaravam seu medo da agitao social, expressando a inteno consciente daqueles comprometidos com a construo do estado, uma qualidade no ressaltada no relatrio de Corrigan e Sayer, para a Inglaterra.50 A chave para se entender o comportamento dos poderosos locais residia no firme propsito de quase todo proprietrio em formar a sua clientela. A partir da prpria famlia, membros da casa, meeiros, negociantes
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Philip Corrigan e Derek Sayer, The Great Arch: English State Formation as Cultural Revolution (Oxford, Eng.: Basil Blackwell, 1985). Deve-se notar que estes autores no pretendiam formular uma teoria geral; veja Derek Sayer, Everyday Forms of State Formation: Some Dissident Remarks on Hegemony em Everyday Forms of State Formation: Revolution and the Negotiation of Rule in Modern Mexico, organizao de Gilbert M. Joseph e Daniel Nugent (Durham: Duke University Press, 1994), p. 368. Jean L. Cohen e Andrew Arato, Civil Society and Political Theory (Cambridge, MA: MIT Press, 1992) pretendem uma teoria geral, na medida em que criticam a simplificao excessiva da dicotomia sociedade-estado, mas eles o fazem numa prosa de cincia poltica ininteligvel. Pelo menos o trabalho de Corrigan e Sayer, que so socilogos, compreensvel e at mesmo atraente. Sobre a questo se as elites tm ou no inteno consciente de criar um projeto cultural que as beneficie, veja Andrs Guerrero, The Construction of a Ventriloquists Image: Liberal Discourse and the Miserable Indian Race in Late 19th-Century Ecuador, Journal of Latin American Studies 29, no. 3 (Outubro de 1977): 580.
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das pequenas cidades que dependiam de seu comrcio varejista, e seguidores de todo o tipo, um fazendeiro ou estancieiro reunia aqueles que dependiam dele e ofereciam, em troca, lealdade. maneira de seus contemporneos hispano-americanos, os gamonales nos Andes, por exemplo, o patro tinha seus sequazes imediatos, assim como todos aqueles que lhe deviam lealdade e obedincia como empregador, senhorio ou prestamista; estes solicitavam sua proteo e apoio. Pelo mesmo sinal, ele negava seu amparo e at punia aqueles que no pertencessem a sua clientela, a menos que fossem clientes de algum ainda mais poderoso que ele. O tamanho de sua clientela era a medida de um homem. Ser dono de vastas terras e de muitos escravos mostrava seu sucesso e ajudava a ampliar seu squito, mas o recurso crucial era sempre a lealdade dos outros. O seu projeto era tambm cultural. O que poderia um governo centralizado oferecer queles que desejavam expandir sua clientela? Se legalmente fortalecido em ser nomeado para uma posio oficial com autoridade local, um magnata podia oferecer proteo maior ainda e conceder favores adicionais ou impor disciplina mais rgida. Assim ele conseguia estender o crculo daqueles com quem podia contar, incluindo seus amigos e parentes, pessoas de mesma posio social, mas com menor habilidade poltica.51 Se ele se envolvesse com as polticas provinciais e nacionais, conseguiria estender sua clientela ainda mais. Aquele que tinha o poder nas mos, como primeiro-ministro ou membro do Gabinete Ministerial no Rio de Janeiro--na maioria das vezes, ele prprio, um grande proprietrio de terras e escravos - teria galgado a esse cargo pelo apoio firme que tivera de seus colegas, os outros chefes polticos. Ele alcanava seu objetivo por sua habilidade em assegurar a lealdade deles; isto , em fazer deles seus clientes. Ele os indicava para as posies de autoridade locais, sendo cuidadoso em escolher somente aqueles que j eram poderosos em seus distritos e municpios, pois os gabinetes do Imprio dependiam tanto quanto ou at mais dos chefes locais do que eles do Gabinete. Assim, a capital emergiu como centro do Brasil do sculo XIX. Paradoxalmente, o esforo para formar uma clientela local enaltecia o apelo de um estado centralizado e, portanto, da unidade nacional. Pedindo e concedendo tais cargos, tanto sustentavam o equipamento do estado como se tornavam a sua prpria razo de ser. Na viso da maioria dos homens abastados, depois de 1840, a funo principal do governo central era conceder-lhes tais posies e cargos, e era atravs de tal nomeao que o governo melhor preenchia seu objetivo. As posies mais procuradas eram estas trs: oficial da Guarda Nacional, delegado de polcia e designao como
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Veja a discusso extensa em Richard Graham, Patronage and Politics in Nineteenth-Century Brazil (Stanford: Stanford University Press, 1990).
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juiz substituto do municpio. Cada uma dessas posies assegurava autoridade legtima para o detentor. 1) A proposta formal da Guarda Nacional era conservar ou restabelecer a ordem e a tranqilidade pblica. Diariamente providenciava homens para tais tarefas, como capturar criminosos, conduzir prisioneiros para julgamento, transportar objetos de valor, patrulhar as vilas e cidades, fazer a guarda da priso e dispersar comunidades de escravos fugitivos (quilombos).52 Um velho estadista escreveu, na dcada de 1860, que a fraqueza das outras foras constitudas significava que em muitos lugares a maior parte do servio policial vem a recair sobre a Guarda Nacional.53 A guarda refletia a sociedade em seus graus hierrquicos. Teoricamente, era constituda de cidados comuns de todas as camadas sociais. Os artistas, operrios e os homens do roteamento de terras, feitores das fazendas de caf, arriadores, pequenos posseiros ou homens de cor preenchiam as fileiras bsicas; os oficiais, contudo, vinham de classes abastadas e normalmente eram proprietrios de terras e escravos.54 Dois exemplos: um presidente de provncia na Bahia, escrevendo para seu superior no Gabinete, descreveu sua indicao para a funo de coronel da Guarda Nacional como o cidado mais rico e mais ilustrado do distrito. Sua
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Brasil, Coleo das Leis do Imprio do Brasil (daqui por diante, LB), Lei de 18 de ago. de 1831 e Lei 602, 19 set. de 1850 (a citao do art. 1 de ambas as leis); veja tambm o Decreto 722, de 25 de out. de 1850; e Brasil, Ministrio da Justia e Negcios Interiores, Notcia histrica dos servios, instituies e estabelecimentos pertencentes a esta repartio, elaborada por ordem do respectivo ministro, Dr. Amaro Cavalcanti (Rio de Janeiro: n.p., 1898) , cap. 6. Para a histria e responsabilidades da Guarda Nacional, veja Jeanne Berrance de Castro, A milcia cidad: A Guarda Nacional de 1831 a 1850, Brasiliana No. 359 (So Paulo: Editora Nacional, 1977); Holanda, Histria geral da civilizao brasileira, no. 6, p. 274-98; Fernando Uricoechea, O minotauro imperial: a burocratizao do estado patrimonial brasileiro no sculo XIX, Corpo e Alma do Brasil, no. 55 (So Paulo: DIFEL, 1978), especialmente p. 130-40; Antonio Edmilson Martins Rodrigues, Francisco Jos Calazans Falcon, e Margarida de Souza Neves, Estudo das caractersticas histrico-sociais das instituies policiais brasileiras, militares e paramilitares, de suas origens at 1930: A Guarda Nacional no Rio de Janeiro, 1831-1918 (Rio de Janeiro: Pontifcia Universidade Catlica, 1981), p. 3-277. Paulino Jos Soares de Souza, visconde de Uruguay, Estudos prticos sobre a administrao das provncias do Brasil...Primeira parte: Acto Addicional, 2 vols. (Rio de Janeiro: Garnier, 1865), II, 179. Em 1880 haviam 918.017 guardas nacionais contra apenas 7.410 policiais nas provncias: Jos Murilo de Carvalho, Teatro de sombras: A poltica imperial (So Paulo: Vrtice; Rio de Janeiro: IUPERJ, 1988), P. 39. Commandante Superior da GN para VPP-RJ, [Niteri], 21 Abr. 1866, e Coronel Chefe da GN para VPP-RJ, Valena, 11 Set. 1839, ambos citados por Uricoechea, Minotauro Imperial, p. 186, 206; Antonio Alves de Souza Carvalho, O Brasil em 1870: Estudo poltico (Rio de Janeiro: Garnier, 1870), p. 45. Estou descrevendo a Guarda quando completamente estabelecida, no durante o breve perodo dos anos 30 do sculo XIX, quando os oficiais eram eleitos.
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contra-parte em outra provncia admitia que ele enfrentava problemas em descobrir homens apropriados para recomendar como oficiais, especialmente na capital, onde a riqueza rara. Ele considerou uma indicao, mas a rejeitou por perceber que aquele candidato era o filho de um homem pobre e nada possui alm de seu salrio. Recomendou outro: Independente da fortuna do pai, que um dos mais abastados proprietrios na provncia, possui ele fortuna prpria, e indicou um terceiro candidato para a patente de oficial, observando que, embora no tivesse fortuna pessoal, era sobrinho de um rico velho, sem filhos, do qual me consta que com ele despende parte de seus rendimentos.. Esse senhor (...) um dos homens mais abastados e mais bem reputados da provncia. No Rio de Janeiro, um comentarista do Ministrio da Justia acrescentou uma nota marginal: O velho (...) o homem talvez mais rico de Sergipe. (...) A nomeao do sobrinho ser como homenagem ao tio de quem deve ser o herdeiro.55 Assim, homens de posses comandavam as foras fsicas de ordem local e at nacional, j que o exrcito era pequeno. 2) Ainda mais importante para fazer cumprir as leis eram os delegados de polcia em cada municpio, e subdelegados em cada distrito. Esses oficiais, assim como os oficiais da Guarda Nacional, no recebiam salrios e obtinham seus rendimentos de suas atividades particulares comuns. Eles, normalmente, viviam na localidade e a preferncia a uma indicao para o posto tambm ia para o abastado.56 No campo, muitos possuam terras e procuravam tais posies oficiais a fim de exercer uma autoridade complementar e estender os seus favores, isenes e proteo sua clientela. Em 1841, uma lei controversa deu responsabilidades judiciais considerveis aos delegados de polcia e fez deles o foco da tomada de deciso sobre os cidados comuns. Eles no apenas acusavam, mas tambm reuniam provas, ouviam testemunhas e apresentavam ao juiz municipal um relatrio escrito do inqurito, no qual o juiz baseava seu veredicto. Alm de expedir mandados de priso e estipular fianas, delegados julgavam casos menores, como a violao de posturas
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PP-BA para MI, Salvador, 6 ago. 1849, Arquivo Nacional do Rio de Janeiro (daqui em diante, AN), Seo do Poder Executivo (daqui em diante, SPE) IJJ 5-25; PP-SE para MJ, Sergipe, 3 set. 1851, AN , Seo de Arquivos Particulares (daqui em diante, SAP), Cx. 783, Pac.2. Sobre a propriedade de oficiais, veja tambm, por exemplo, Proposta para as vagas dos oficiais do esquadro no. 4, encl. em Comandante Superior da GN para PP-BA, Feira de SantAnna, 22 Aug. 1856, Arquivo Pblico do Estado da Bahia (daqui em diante, APEB), M.3583; e Commandante Superior Interino de Angra dos Reis e Parat, [Ilha Grande] , 22 Dec. 1857, citado por Uricoechea, Minotauro imperial, pg . 212 (veja tambm, p. 172, 185). Manoel Jos Gomes de Freitas, Lista para Piratinim, apresentado PP-RS por J. Jacinto de Mendona, n.p., n.d., AN, SAP, Cx. 781, Pac. 2, Doc.9.
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municipais. Eles podiam confiar em poderosos instrumentos legais para cumprirem seus desejos, por exemplo, o direito de priso preventiva para quase qualquer crime e o direito de requererem termos de bem viver, que, caso fossem violados, levariam priso e, quase que automaticamente, condenao.57 Delegados podiam temperar a severidade com a clemncia paternalista, especialmente para quem estavam politicamente comprometidos, mas, sem dvida, permanecia na mente de qualquer um que a benevolncia poderia facilmente tornar-se castigo. A primeira tarefa deles era manter a paz. Algum escreveu: Minha jurisdio no sofreu a menor alterao. Eu tenho prendido vrias pessoas, em nome da ordem, a fim de puni-las, e tenho feito com que aqueles que no se comportem adequadamente, assinem compromisso de boa conduta. Delegados e seus subordinados tornavam-se os juzes do bom comportamento, dispersando grupos de moleques negros que (...) se reuniam para (...) gritar, xingar e zombar dos transeuntes. Eles concediam licenas de caa, emitiam salvoconduto para aqueles que desejavam se mudar para outro distrito e disciplinavam vagabundos, mendigos, bbados contumazes, prostitutas, que perturbavam a moral e a tranqilidade das famlias.58 3) Juzes substitutos de comarca (seis em cada comarca, trs depois de 1871) no eram formados em direito, no possuam estabilidade de emprego, no recebiam salrios e no tinham perspectiva de subir na carreira jurdica, como tinham direito os juizes titulares. A lei especificava que eles deveriam
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LB, Lei 261, 3 Dec. 1841, arts. 1, 4; Regulamento 120, 31 Jan. 1842; Lei 2033, 20 Set. 1871, art. 1, par.13, e arts. 1,11; Jos Marcellino Pereira de Vasconcelos, Roteiro dos delegados e subdelegados de polcia; ou coleo dos actos, atribuies e deveres destas autoridades (Rio de Janeiro: Gonalves Guimares, 1862); Carvalho, Brasil em 1870, p. 21, 22; CP-BA para DelegadoSanto Amaro, Salvador, 10 Dez. 1868, cpia, APEB, M. 5802; Luiz Peixoto de Lacerda Werneck, Le Brsil. Dangers de sa situation politique et conomique; moyens de les conjurer. Lettre son fils.... Ouvrage posthume revu par F.P. de Lacerda Werneck (Rio de Janeiro: Lombaerts, 1889), p. 73. Os delegados eram restringidos pelos seus iguais que ocupavam outras posies ou que tinham esperana de serem nomeados delegados eles prprios; no parecem ter sido to arbitrrios quanto os jefes polticos no Mxico, veja Roman Falcn, Force and the Search for Consent: The Role of the Jefaturas Polticas of Coahuila in National State Formation, em Everyday Forms of State Formation: Revolution and Negotiation of Rule in Modern Mexico, organizao de Gilbert M. Joseph e Daniel Nugent (Durham, NC: Duke University Press, 1994). Delegado para PP-BA, Inhambupe, 15 ago. 1855, APEb, M. 6231; Subdelegado para CP-BA, Freguezia de S. Anna [Salvador], 13 Ago. 1858, APEB, M.6231; Joo Francisco Alves de Carvalho para CP-BA, Salvador 4 junho 1856, APEB, M. 6403; subdelegado para CP-BA, Santo Amaro, 20 out. 1857, APEB, M. 6231; Vasconcellos, Roteiro dos delegados e subdelegados de polcia, p. 235-236. Eles tambm investigavam e reportavam casos de varola em seus distritos, Comissrio de Higiene para PP-BA, Feira de SantAnna, 11 junho 1878, APEB, M. 1589, portanto afetando at mais diretamente a vida dos habitantes.
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ser cidados notveis do lugar por sua fortuna, inteligncia e boa conduta.59 Quase por definio, portanto, juzes substitutos entrelaavamse com interesses locais da mesma maneira como faziam os delegados e os oficiais da Guarda Nacional. Eles desempenhavam uma papel importante. s vezes, um juizado de comarca permanecia vacante por meses, e at por anos, enquanto que os substitutos desenvolviam as atividades judiciais.60 Em algumas comarcas judiciais, o juiz com formao jurdica s se fazia presente 25% do tempo. Um Ministro de Justia relatou, quando assumiu o cargo, que dois quintos da comarca eram vacantes. Os outros juzes no perdem ocasio de fugir onerosa (...) atribuio de presidir a sesso do jri, com o resultado de que estas obrigaes eram entregues a substitutos, muitas vezes leigos e ignorantes. Em um caso, um terceiro juiz substituto presidiu a corte, porque o juiz da comarca e seu primeiro substituto estavam ausentes, e o segundo substituto havia adoecido. To logo assumiu seu lugar, absolveu um assassino indiciado e indeferiu o caso contra um acusado de roubar cavalos, ambos seus clientes.61 Os formandos das escolas de direito, a quem Jos Murilo de Carvalho enfatiza como os instrumentos mais importantes de autoridade central, simplesmente, no estavam presentes no nvel local, na maioria do tempo. Os importantes do lugar, como juzes substitutos, oficiais da Guarda Nacional e delegados, estavam presentes e eles, sim, personificavam o Estado. Enquanto lderes locais ampliavam sua clientela pessoal ao serem indicados a esses postos, o primeiro-ministro, no Rio de Janeiro, contava com sua influncia e presena at nas mais remotas vilas do interior, para fortalecer o poder do governo central. A partir de sua perspectiva e daqueles no centro do poder em geral, preenchendo posies com os clientes, amigos e parentes desses chefes, constituiu-se a prpria essncia da poltica nacional. Isso parecia perfeitamente natural, j que o primeiro-ministro tinha ascendido pelo cultivar de suas alianas com lderes locais, conseguindo o apoio deles a cada degrau que subia na sua escalada poltica. Na verdade, a maioria dos membros do Gabinete Ministerial, cuja propriedade podemos identificar, eram senhores de engenho e fazendeiros de caf ou de gado, que viviam transitando entre suas propriedades e a capital, administrando propriedades e poltica com a mesma auto-confiana. Eles provinham de todas as provncias mais importantes e no
LB, Lei 261, 3 Dez. 1841, art. 19 (veja tambm art. 13) ; Lei 33, 20 Set. 1871, art. 1, par. 3. Judy Bieber, A viso do serto: Party Identity and Political Honor in Late Imperial Minas Gerais, Hispanic American Historical Review, 81: 2 (Maio 2001), p. 323. 61 Brasil, Ministrio da Justia, Relatrio, 1850, p. 28-29; JD-Pombal para PP-PB, Villa de Pattos, 20 Fev. 1861, cpia encl. em PP-PB para MJ, 9 Mar. 1861, AN, SPE, IJJ 5-43.
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apenas da regio cafeeira em torno do Rio de Janeiro.62 Na construo de um estado que centralizava sua atividade em fazer nomeao para cargos e distribuir favores a seus leais seguidores, os homens abastados asseguravam que eles, e no caudilhos ou burocratas, possuiriam as redes do poder em todos os nveis do aparelho governamental. Acima de tudo, senhores de engenho e fazendeiros garantiam a si mesmos o controle poltico sobre seus respectivos territrios e asseguravam que outros como eles exercessem o poder real no pas como um todo. Essa meta no conflitava com o crescimento do poder central, pois as autoridades local e central coexistiam numa relao recproca.63
Os procedimentos ritualizados e estilizados dos lderes locais ajudavam a reforar a autoridade e a legitimidade do estado. O vesturio era um componente to importante para o papel que exerciam como era do imperador. Por exemplo, os oficiais da Guarda Nacional demonstravam sua posio social e autoridade poltica, usando ricos uniformes, que eles prprios providenciavam. O uniforme de um oficial de cavalaria da Guarda Nacional inclua cala verde escura com uma listra vermelha dupla correndo verticalmente ao longo da parte exterior da perna e uma jaqueta bem ajustada e vermelha com caudas moda de fraque e um colarinho amarelo alto e duro. Pesadas divisas
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Sobre os laos regionais e a percentagem de membros do gabinete cujas propriedades podem ser estabelecidos pelos dicionrios biogrficos, veja Jos Murilo de Carvalho, A construo da ordem: a elite poltica imperial, Contribuies em Cincias Sociais, no. 8 (Rio de Janeiro: Campus, 1980), p. 87, 104. Alguns historiadores tm usado a palavra patrimonial para descrever o estado imperial brasileiro, em contraste com um tipo burocrtico ideal, Faoro, Os donos do poder, esp. p. 329 ; Simon Schwartzman, So Paulo e o estado nacional, Corpo e Alma do Brasil, no. 42 (So Paulo: DIFEL, 1975); Fernando Uricoechea, The Patrimonial Foundations of the Brazilian Bureaucratic State (Berkeley: University of California Press, 1980); Riordan Roett, Brazil: Politics in a Patrimonial Society, rev. ed. (New York: Praeger, 1978). Para o perodo colonial, veja John R. Hall, The Patrimonial Dynamic in Colonial Brazil, em Brazil and the World System, organizao de Richard Graham, Critical Reflections on Latin Amrica (Austin, TX: University of Texas Press, 1991), p. 57-88. Mas a tese Weberiana implica numa vontade centralizada, que compra a lealdade e obedincia dos subordinados com concesses de autoridade, com a delegao de poder. Minha viso situa a nfase mais diretamente sobre como os poderosos locais, especialmente quando emergiram para comandar regies inteiras, tomaram a iniciativa. Eles criaram um sistema por meio do qual podiam manter seu domnio entregando muito menos do que grficos de fluxo formais implicariam enquanto muitos deles tambm vieram a ocupar, durante o curso de suas carreiras, posies de poder central. O impulso no se situou no centro, procurando superar resistncias locais; ao invs, estes lderes podiam normalmente contar com o apoio de um centro dominado por seus iguais. Uma crtica de minha viso aparece em Jos Murilo de Carvalho, Mandonismo, coronelismo, clientelismo: Uma discusso conceitual, Dados 40, no. 2 (1997) : 241-45.
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douradas, listras frontais e botes de lato decoravam a jaqueta. A tiracolo do ombro direito e descendo ao lado esquerdo, usava uma larga correia branca de couro, contendo o medalho com as insgnias imperiais. Ao redor de sua cintura, usava uma faixa escarlate com uma borla dourada sobreposta por um cinto branco, que continha a bainha para sua espada com manopla dourada. Ele completava sua elegncia com luvas brancas, brilhantes botas negras e um capacete negro adornado com ouro e com uma pluma vermelha em seu topo. Em seu uniforme completo, os oficiais da Guarda Nacional eram figuras imponentes. Suas vestimentas, elegncia, aprumo e distanciamento assinalavam uma superioridade inquestionvel, bem como a sua autoridade. Neles o estado se fazia presente.64
NAO Durante o segundo quartel do sculo XIX, um crescente medo da inquietao social, afinal, levou lderes regionais e locais a procurarem apoiarse mutuamente atravs de um governo central forte o qual pudessem dominar, e eles logo descobriram que aquele mesmo estado poderia assegurar-lhes autoridade local, at mesmo sobre indivduos de sua mesma camada social. Daquela busca por posies de autoridade de prestgio, desenvolveu-se um consentimento e, depois, um entusiasmo por fazer parte de um corpo poltico mais amplo no qual haveria uma expectativa geral de favores a serem obtidos atravs do Gabinete Ministerial. Surgiu assim um senso de vantagens e experincias compartilhadas com outros atravs de longas distncias. Apesar das queixas em relao omisso do Governo quanto s necessidades locais, nenhuma revoluo irrompeu entre 1848 e 1889 e, ao que nos consta, nenhuma foi planejada. Secesso no se apresentou mais como uma opo. A exploso da economia cafeeira, no interior imediato da capital, sem dvida, ajudou a assegurar tal estabilidade, mas teria sido de pouca utilidade para homens de outras regies, se eles no estivessem no controle dos gastos do governo. O apego regio no desapareceu, mas o apego nao expandiu-se muito.65 Os dois focos j no pareciam mais como mutuamente excludentes.
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Uniformes dos officiaes aos commandos superiores da Guarda Nacional do Imprio, AN, SAP, Cd. 112, Vol. 7, fl. 1; a citao de um documento de 1845, citado por Uricoechea, Minotauro imperial, p. 200. Na Bahia, as duas lealdades eram misturadas, numa relao complexa, Hendrik Kraay, Between Brazil and Bahia: Celebrating Dois de Julho in Nineteenth-Century Salvador, Journal of Latin American Studies 31, no. 1 (Maio 1999): 255-86.
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Das transaes polticas dirias, surgia o sistema nervoso da lealdade que mantinha o pas unido. Por participar do desenvolvimento de um estado imperial centralizado e por transitar entre as regies do interior e a capital, os chefes, gradualmente, forjavam um sentido de unidade atravs de fronteiras regionais. A coroa contribuiu, poderosamente, para a construo de um sentimento de nacionalidade entre os lderes provinciais, que inicialmente teriam uma fraca percepo de sua unidade. Mas a coroa era apenas um smbolo, enquanto a essncia da coeso residia em uma rede nacional de clientelismo e patrocnio, baseada nos princpios gerais da hierarquia, da lealdade e das obrigaes pessoais. Contudo, a lealdade para com a nao foi demonstrada na localidade, e assim fechamos o crculo. Rituais de patriotismo eram realizados com variaes, de acordo com tradies locais e oportunidades, com uma pompa maior em alguns lugares do que em outros, contudo, sempre com orgulho. Os notveis trajavam-se da melhor forma que pudessem para os eventos dos vilarejos e cidades nos uais proclamavam em discursos sonoros sua participao no empreendimento nacional. Eles, ostentosamente, expunham os smbolos de seus postos e faziam especial questo de ocupar as mais proeminentes posies naquele importante ritual nacional: eleies indiretas para membros do Congresso. Pelo fato de terem adquirido autoridade atravs de sua participao na nao, tinham toda a razo em proclamar sua lealdade para com ela. Eles se tornaram brasileiros, e o Brasil era local e regional. No estou sugerindo que, pelos meados do sculo XIX, a maioria dos brasileiros se considerasse um nico povo e se identificasse, entre si, como parte de um todo maior, diferentes daqueles que viviam sob a jurisdio de algum outro estado. improvavel que escravos, que somavam um quarto ou talvez um tero de toda a populao nos meados do sculo, considerassem-se como brasileiros, nesse sentido. Da mesma maneira, os camponeses e os pequenos proprietrios livres analfabetos, os tropeiros, os proprietrios de vendas de beira de estrada, em suma, os destitudos e os quase destitudos de propriedade, provavelmente definiam-se e eram definidos por outros pelas categorias relevantes locais de raa ou classe e por um conjunto local de lealdades, e no pelas lealdades nacionais. Mesmo em 1872, os recenseadores descobriram que setenta e nove por cento das pessoas livres acima de seis anos no sabiam ler ou escrever. Como conseqncia, eles no poderiam facilmente desenvolver um senso de finalidade comum com aqueles em lugares distantes.66 verdade que, na poca de uma crise diplomtica de ameaou
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Brasil, Directoria Geral de Estatstica, Recenseamento... 1872 (Rio de Janeiro: Leuzinger, 187376). Na parte inicial do sculo, a proporo de alfabetizados certamente era ainda menor. No entanto, at mesmo aqueles que liam naquele tempo podem no ter lido muita coisa que os
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conflitos com a Gr-Bretanha, em 1863, massas de pessoas em muitas cidades protestaram seu patriotismo e levantaram dinheiro atravs de subscries pblicas, para financiar o conflito eminente.67 Mas aquela crise nunca atingiu os magnatas rurais, muito menos o restante da populao rural. Antes da guerra contra o Paraguai (1864 1870), at mesmo a maior parte da fora militar do paiz era representada pela Guarda Nacional, com suas razes locais, corpos formadas por homens que se imaginavam, antes de mais nada, como pernambucanos, baianos, ou riograndenses. Essa guerra, verdade, forneceu uma ocasio para uma mobilizao muito mais ampla para um objetivo nacional do que qualquer desafio anterior.68 Mesmo nesta poca o grupo de pessoas que tinham comeado a considerar-se como brasileiros constitua uma estreita camada dentro de cada provncia. Era composto, de certo, por alfabetizados, mas no necessariamente de pessoas de muito estudo; incluia os comerciantes urbanos, empregados pblicos, literatos e aqueles proprietrios rurais ricos o suficiente para comandarem um nmero significativo de seguidores, atravs de vnculos econmicos e consuetudinrios. O sentimento nacional de outros segmentos da populao se desenvolveu somente no sculo XX, como um resultado da educao, os meios de comunicao em massa, o treinamento militar universal para homens e uma comunicao mais eficiente. No comeo, declarei que, pelo fato de o Brasil no ter conseguido sua independncia atravs de guerra geral, como tinha feito o restante da Amrica Latina, seu senso de nacionalismo foi mais fraco, construdo apenas, gradualmente, por ao do estado durante o resto do sculo XIX. Mas podemos dizer que a nao era forte nas repblicas hispano-americanas? Mario Gngora, um decano dos historiadores chilenos, afirmava que, embora seu pas tivesse emergido da era colonial com suas instituies de estado e fronteiras j estabelecidas e tivesse conseguido estabelecer a ordem interna
levasse a identificar-se a si mesmos como brasileiros. Uma anlise quantitativa de palavras usadas em jornais de So Paulo, entre 1822 e 1842, curiosamente silencia sobre qualquer uso de nao como parte do vocabulrio poltico, Arnaldo Daraya Contier, Imprensa e ideologia em So Paulo, 1822-1842: Matizes do vocabulrio poltico e social, (Petrpolis: Vozes; Campinas: UNICAMP, 1979). Veja tambm, para Pernambuco, Izabel Andrade Marson, Posies polticas na imprensa pernambucana, dissertao de mestrado (Universidade de So Paulo, 1974). Mesmo nos pases da Europa Ocidental daquele tempo um sentimento nacional repartido era mais caracterstico das elites do que das massas, Anthony Pagden e Nicholas Canny, Afterword: From Identity to Independence, em Colonial Identity in the Atlantic World, 1500-1800, organizao de Nicholas Canny e Anthony Pagden (Princeton, Princeton University Press, 1987), p. 270. 67 Livro de subscripo, 1863, APEB, CP, M. 2865. 68 Veja Eduardo Silva, Prince of the People: The Life and Times of a Brazilian Free Man of Colour (London: Verso, 1993), p. 19-37.
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relativamente cedo, foi somente como resultado de guerras externas, que gradualmente: se tem ido construindo um um sentimento e uma conscincia propriamente nacional, la chilenidad.69 Tiveram as guerras estrangeiras o mesmo efeito em outros lugares? Quanto ao Peru, Florencia Mallon mostrou que, quando confrontado com a invaso dos chilenos no incio da dcada de 1880, comunidades camponesas ergueram-se em oposio, formando grupos de guerrilha, que tiveram papel decisivo na expulso dos invasores. Mas um senso de peruvianidad no parece ter resultado.70 Quanto ao Mxico, somente a invaso dos Estados Unidos na dcada de 1840, e depois a interveno francesa na dcada de 1860, levaram finalmente os mexicanos a moldar um claro sentimento de nacionalidade. Mesmo naquela ocasio, ainda foi necessria a manipulao poltica astuta de Porfrio Dias, que governou direta ou indiretamente de 1876 at 1910, para acabar com o poder dos feudos regionais. Na Argentina, os caudilhos, finalmente, cansaram-se da guerra entre si e acertaram suas diferenas em uma srie de acordos, que tiveram seu auge em 1881. L e alhures, foi importante que chefes locais viessem a perceber seus interesses como sendo ligados ao governo central e a aceitar este governo como legitimamente constitudo para tomar as decises para o todo, antes que um verdadeiro sentimento de nacionalismo pudesse ser afirmado. No Brasil, a monarquia facilitou em muito essa tarefa, mas o movimento foi tambem, como na hispano-america, na mesma direo: de um estado central para uma nao. *** Lderes no Brasil no tiveram que lutar numa longa e sangrenta guerra antes de tornarem-se independentes e, portanto, no tiveram essa experincia para ajud-los a desenvolver um sentimento de nacionalidade comum. Quando as elites de cada regio do pas procuraram estabelecer sua autonomia em relao ao governo central, eles se confrontaram com o espectro de uma anarquia social. Em uma sociedade escravocrata, a possibilidade de tal desordem ameaava tudo. Lderes locais apoderaram-se da legitimidade que a monarquia oferecia como uma tbua de salvao, e o estado monrquico central que eles construram os trouxe a terra fime. Transformou o seu poder em autoridade e aumentou o domnio dos proprietrios de terra sobres os demais. Como a indicao para cargos pblicos tivesse os ajudado a estender
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Gngora, Ensayo histrico, p. 38. Florencia E. Mallon, The Defense of Community in Perus Central Highlands: Peasant Struggle and Capitalist Transition, 1860-1940 (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1983), p. 80-122.
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sua clientela, eles vieram a considerar o governo central como apropriado e til para fins pessoais. Os vnculos que se seguiram entre as vrias regies levaram a um sentimento de solidariedade. O estado, portanto, fomentou a emergncia de uma nao nica: o Brasil. Este sentimento comunitrio tambm fortalecia o Estado, de modo que essa trajetria no linear, mas circular ou espiralada. No final do sculo, com a unidade do pas assegurada e a abolio da escravatura j conseguida, os chefes j no necessitavam de um smbolo vivo de estado para estabelecer sua legitimidade local. O exrcito, ento, destronou o imperador e declarou uma repblica federal descentralizada, quase sem disparar um nico tiro. Apesar de algumas presses, o pas permaneceu unido desde ento. Todos sabemos que o modo pelo qual entendemos o passado, tem implicaes no presente. A historiografia nacionalista presta-se a concluses conservadoras com relao ao estado. Pois, se a nao existia, at mesmo antes da independncia, o estado seria visto como emergindo inexoravel e logicamente da nao e em harmonia com o desejo nacional, que ela simplesmente fez florescer. Tal interpretao legitima o estado central e suas aes em suprimir rebelies populares e dissidncias regionais, reforando sua autoridade em face a desafios nas margens sociais e geogrficas. No por acidente que o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, criado em 1838, por D. Pedro II, endossou tal viso da precedncia da nao. uma interpretao que permeia livros escolares usados pelas crianas brasileiras at hoje. irnico que Jos Honrio Rodrigues, que se considerava um reformador antiestablishment e era tido por outros como um populista perigoso, teria defendido a tese que existia uma nao nica e unida desde os tempos coloniais, ao invs de concluir que a nao resultou do exerccio da autoridade de um estado baseado numa aliana de elites classistas. Atribuo essa escolha a uma falha em pensar sobre as implicaes do que dizia. A interpretao oferecida aqui tende a um entendimento mais crtico do poder do Estado, e meramente justo reconhecer os meus preconceitos. Alm de ampliar nossa compreenso do passado brasileiro, tambm sugiro questes aplicveis alhures. Nos novos estados que tm emergido durante o sculo XX, na Europa Oriental, na frica e na sia, vlido perguntar se naes pr-existiam aos estados, ou foram criadas por eles e, se for o ltimo caso, por meio de que processos.71 Tambm devemos perguntar que grupos econmicos e sociais impeliram ou beneficiaram-se do estabelecimento de estados centrais e se a iniciativa derivava daqueles situados
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verdade que o nacionalismo, que no chegava a ser um conceito no final do sculo XVIII, quase que universalmente aceito nos dias de hoje, o que torna tais comparaes problemticas
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no centro ou na periferia. Ao invs de ignorar o fator classe, como tem se tornado de moda, talvez seja mais til considerar como os interesses materiais tm se entrelaado com projetos culturais, como Corrigan e Sayer tm feito em relao Inglaterra e Mattos, em relao ao Brasil. Certamente, precisamos preencher o esqueleto terico, tanto do estado quanto da nao, e focalizar os processos, bem como os resultados.

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Construindo uma nao no Brasil do sculo XIX

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